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URUBUS DO HOSPITAL

    (PAGINAS BA VIDA ACADÊMICA)

           POR




'fEsiuda/tte do 6M anno. da Faculdade de Medicina
        do Jiio de Janeiro.
    '%  Rio de, Janeiro   , '

Typ. o Litlr. de Moreira, Maximino & C, Quitanda lli
•::;_ 1882
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WZ 100 C197u 1882




55320300R
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NATIONAL LIBRARY OF MEDICINE
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URUBUS DO  HOSPITAL
      (PAGIXA8 DA VIDA ACADÊMICA)
MM MtnUíWl  %VMl%\&
Estudante do 6.9 anno da Faculdade de Medicina

        do Rio de Janeiro,
         Rio  de  Janeiro
Typ. o T.ltli, de Moreira, Maximino <& C, Quitanda 111 
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        t,\       ^

iNAiiüi^L LIBRARY  OF  MEDICINE
     WASHINGTON, D. jC. 
AO  LEITOR
  Este opusculo foi escripto em  6  dias  do
anno que findou.
  O autor vio-se assaltado por uma formi-
dável gargalhada e quando deu  accordo  de
si tinha escripto as paginas que se seguem.
  —  Occurrencias diversas e que não  im-
porta mencionar, impediram-no de publicar
a sua gargalhada.  Só agora,  em fins  de
1882, é que lhe foi possivel dar aos prelos
este sueco soporifero : tanto  peior para os
prelos se dormirem eternamente.
  Para comprehender,  pois,  claramente
tudo quanto se diz  nas  paginas  seguintes
deve  o leitor  lembrar-se de que as apre- 
IV
ciações que nellas existem foram feitas em
1881.
  O autor, occupado em trabalhos que rou-
bam muito tempo, publica o seu  folheto tal
e qual como lhe sahio da  penna pela  pri-
meira vez : vai coin  todos  os defeitos  mas
também com todas as virtudes da primeira
inspiração.
Agosto de 1882.
O AUTOR. 
Os   Urubus  do  Hospital
  Este  livro  que vaes ler, leitor, não tem
pretenções a uni livro de critica.
  O autor hesitou e hesitou muito antes que
se resolvesse a escrever-lhe o titulo.
  E' que vai n'elle uma certa dose  de iro-
nia, quiçá mesmo de malícia que pôde acar-
retar ao autor um não pequeno  numero de
antipathias  e de malquerenças, cousas essas
que sempre molestam bastante, mesmo a
quem pouca  consideração liga aos  senti-
mentos que  desperta em outrem. E depois, o
autor  sente deveras ter de ferir certos pre-
conceitos, ter de remecher em systemas de 
2
idéas que se acham em um tal/ar niente que
faz pena ir a gente incoinmodal-os.
   Mas, não  se lembra o autor quem o disse,
quando se tem ou se  presume de ter a ver-
dade comsigo, deve-se dal-a  â publicidade.
   Demais,  e fique  bem  assentado   este
ponto,  este  livro  não pretende  olfender
ninguém.
   E' um symptoma,  na mais rigorosa ac-
cepção da palavra.
   A razão que o motivou, eil-a :
   —  Em horas vagas,  quando  a imagi-
nação  passeia pelos já  gastos  campos da
phantasia, quando  o cérebro descança de
lides mais sérias,  embalado na  rede das
idéalisações,  a sonhar  projectos de futura
grandeza e  de próxima felicidade, n'uma
espécie  de  somnolencia tranquilla, vem as
vezes um  mosquito, importuno como um
official de justiça, picar-nos a  ponta  aver-
melhada do  nariz.
   Furiosos com  essa impertinencia,  man-
damos ao diabo o mosquito  que  nos  vem
arrancar desapiedadamente a nossos sonhos,
e  accende-se-nos no  peito  uma braza  de
rancor que,  em forma de  imprecação  so- 
3
nora,  enviamos  ao sapientissimo  creador
dos—mosquitos.
  A  tal  braza  as vezes  apaga-se logo;
outras, transforma-se em labareda.
  E' então que vem á gente uma vontade-
sinha cruel de espetar um alíinete na pelle
avelludada ou encarquilhada  do próximo
para nos  vingarmos  da picada  do mos-
quito.
  Vamos  pé  ante  pé,  armados com esse
dardosinho innocente e . . . zás !  íinca aqui,
espeta alli e toca a rir por ver  que  o pró-
ximo se  desengonça  todo,  coça-se  d^iqui,
esfrega-se d'acolá,  chupa uma  gottasinha
de sangue, vermelha como  um  rubi,  que
veio borbulhar na ponta  do pai de todos e,
afinal,  cançados  de  rir,  deixamos  cair  o
instrumento da vingança e fazemos ao pró-
ximo—uma careta.
   Ao que elle nos  retruca de prompto :
   — Como! pois eras  tu f logo vi que  isso
não passava de ti.  Vamos tomar um  cálice
de cognac ?
   E o próximo, o bom do Sr.  próximo não
só não se  zanga, como  até nos  offerece  um
cálice de  cognac e, se fôr fidalgo, presente- 
4
ar-nos-ha com um Regalia de Ia  Reina, de
Ia mejor caalidad.
  Demais  a mais, isso de ir a gente tratar
tudo e todos com um ar  de grave  compos-
tura, como um padre a dizer missa, é além de
hypocrisia quasi sempre, symptoma de hy-
pochondria caturra; denota que se soffre do
fígado ou que se tem picadas no baço.
  O  mundo  vai tão sorumbatico  e sorna
pelos tempos que correm,, tudo está tão ve-
lho e tão   esfarrapado  já, que  ficariamos
todos a chorar, quaes  outros  Jeremias,  si
não fossem, ainda assim, as boas súcias que
sem querer nos fornece o bom de nosso vi-
zinho, que  pela adiposidade não perca,  com
a sua sobrecasaca abotoada a  Thiers,  seu
bigode retorcido a Napoleão líl e uns  ares
de grão-senhor que lhe vão mesmo a calhar.
  Si não fosse elle, o vizinho, ai de nós !..
teríamos de ir para a rua do  Ouvidor,  ahi
pela volta das 2 horas  da tarde, vêr  des-
filar a civilisação mais lorpa, mais pamonha,
mais anêmica, mais ignorante e mais enfa-
tuada que se conhece.
  Rua do Ouvidor ! ...
  Que poema n'essas três palavras ! não ha 
5
menina solteira e gaiteira, não ha moço bo-
nito e enluvado, não ha velha  tola  e bolo-
renta que não  tragam  essas  três  palavras
gravadas em lettras d'oiro  no  engaste  das
aspirações,  (1)
   Alli, n'aquelle fervei otiuui, é  que  se
vivo; alli é  que se pensa ; é alli que se mos-
tram os talentos nas  vitrines do Sr. Ber-
nardo da Cunha ou  nas  portas  da  confei-
taria Castellües.
   Mas . . .  francamente, sensato  leitor,  a-
quillo alli é simplesmente ensosso como  um
coco da Bahia, é cynico como  unia  locomo-
tiva— de papelão.
   E' mais divertido rir-se a gente bem, em
seu quarto,  entre quatro paredes caiadas de
branco, diante de um busto de Molière  ou
de uma caricatura de  Gavarni, com os pés
mcttidos em um bom par de chinellas,  en-
volvido n'um soffrivel rob-de-chambre, com
uma perna em  cima da mesa  e  outra  em
cima de um gato felpudo,  accendendo  um
charuto nas paginas de  um romance de Ter-
  (\)  Si é que as taes velhas  bolorenta»  podem  ter
seriamente aspirações. 
6
mil e folheando uma these inaugural, do que
ir para a rua do  Ouvidor, ao piuo  do sol,
com uni callo a arder, uma colicasinha^ a
moer, um defluxo no período de distillação,
só com o fim de ver e de ser visto, para gozar
da farta efferrescencia de missa cinlimicão  !
  Deixemos que a rua do Ouvidor se encha
e se esvasie diariamente como um  enorme
canal digestivo, deixemos que os velhos, de
óculos  azues  e  de  bengalas encastoadas
d'oiro,  decidam  dos graves  problema-, dos
negócios da pátria, entre um  espirvo e um
cochillo, e  vamos nós dons  a rir por esse
mundo  em  fora,  como dous estudantes de-
pois da sabbatina, a quem Deus tenha em
sua santa paz.
   Amem !
                    #
                   # *


   Conheces tu, leitor, uma boa gente, boa
gente mesmo,  a quem  as más línguas cha-
mam os—Urubus  do Hospital—sem duvida
por uma d'essas malicias que tornam sal-
gadas certas comédias de Molière í
   Não conheces ? Pois é pena. 
7
   Vale bem  a pena  conhecel-os, a  esses
Urubus.
   Havias de  rir-te com aquelle bom riso
rabelaisiano,  franco,  bonacheirão,  ou sol-
tarias  uma d'aquellas  gargalhadas  cheias,
sonoras do  bom Falstaff; havias de rir-te,
digo-te, ó leitor, ao veres aquelle batalhão
de aves  de rapina, com os bicos melancho
licamente recurvados, com as pennas negras
como carvão,  tendo no olhar uma certa dose
d'aquella  abstracção  allemã  que  faz  de
Werthcr  um  pulha e do Snr. de Bi.smarck
um  cão  doente, produzida essa abstracção
pela  tensão  das  faculdades  especulativas
(como se diz em estyio moderno) as questões
de  alta  transcendência medico-oirurgica ;
levantando  ora unia, ora outra garra como
quem procura apanhar no  ar uma idéa que
foge ou unia mosca que avoeja.
   Vai vel-os,  leitor, vai ve!-<>s,
   São uns pobres carnívoros, carnívoros?....
não ! onmivoros, tristes mas amáveis, d'essa
amabilídade friorenta produzida pela fixidez
do espirito á  uma  preoecupação  única, in-
vencível.
   Vai,  mas  cuidado !  ruão  te  tomem elles 
8
por alguma carniça e não te prendam com
os bicos.
   Seriam capazes de transformar-te.
Viravam-te  de dentro para  fora e de fora
para dentro, examinavam-te  os olhos, os
cabellos,  as  orelhas,  os pés, as  unhas e
outras cousas mais.
   Transformavam o teu corpo de um modo
tal que tu, são como um pêro e gordo como
um abbade,
   Já não  serias homem não,
            mas simplesmente um  manual
vivo de pathologia ; um manual   completo,
revisto, correcto, e acompanhado de figuras
no texto.
   Achariam  em teu corpo todos os signaes
de  todas  as moléstias  e,  emquanto  tu te
desses  ao trabalho de  persuadil-os de que
nada sentias a não ser alguma fome, porque
naturalmente estarias ainda  em  jejum, ver-
te-hias examinado dos  pés á cabeça, quasi
suftbcado pelo bom numero de orelhas que
se haviam de encostar ao teu vasto thorax;
e  si,  por infelicidade  tua, tivesses algum
aneurisma  da  aorta  era bem possível que
esse teu aneurisma se rompesse pela quanti- 
í.
dade  prodigiosa  de soccos que te dariam
elles dizendo-te que te percutiam e que reco-
nheciam a  existência  de um som obscuro,
de  um  som  metálico,  de  um  ruído  de
bronze, etc.
  E quando  pensasses em  te safares man-
dando   ao  diabo   semelhantes  maníacos,
vinham correndo atraz de  ti  quatro ou cinco
urubúsitos  com uns coposinhos nas mãos, e
descarregavam-te,  em  pleno  peito, esta
ordem  formidável,  sinistra,  petulante :
  — Faz-nos o obséquio de urinar aqui ?...
  E apresentavam-te os  copos com uma
seriedade fúnebre !!...
  Tu,  attonito, embaraçado, envergonhado
mesmo, fugirias com quanta força tivesses,
mas isso não  impediria  de  ouvires esta
sentença sybillina  :
  Este indivíduo  não urina.
  Signal evidente de  anuria.  Symptoma
terrível.  A  vida  d'elle está  por  um  fio.
Dentro de 2-1 horas está morto !
  Si tu não  fugisses, si tivesses a pachorra
de  acceder  ao pedido, se  fosses bastante
amável para urinar nos copos dYlles,  verias
a tua urina passar por uma série de analyses 
10
e, afinal, vinham  dizer-te que  soffrias  de
chyluria, de albuminuria, de glycosuria, de
heinaturia e de quantas mais urias lhes vies-
sem  á imaginação.
  Entretanto, leitor sensato e carrancudo,
convence-te dVsta verdade :
  — Si ellcs te assaltassem  como os urubus
assaltam á carniça, si te  examinassem nas
partes mais  recônditas  de  teu  corpo,  si
te crivassem  de  perguntas inconvenientes
como uma velha  intrusa -seria isso devido
ao amor, á paixão idolatra, ao  culto  cego
que  a arte de llíppocrates accende-lhes nos
seios juvenis.
  Fariam isso—por amor á sciencia !
  E' o amor á sciencia que os faz sorumba-
ticos e melancholicos.
  E' o amor á sciencia que os torna tristes e
macambuzios.
  Vès aquellas cabeçasinhas loiras,  com os
cabellos a luzirem como fios  de ouro soltos
ao vento ? 
11
   Pensas, talvez, que lá  dentro, n'aquelles
craneos  novos ferve o ouro das illusões  e
das alegrias dos 20 annos em borbotões de
loucas phantasias  e  de  doidos devaneios,
não é assim ?
   Pois enganas-te ; estás redondamente en-
ganado.
   O que ha no interior d'aquelles bellos cra-
neos, o que alli dentro reina é uma atmos-
phera  baça,   pesada,  com um  cheiro  de
mofo de  cousas  velhas, povoada  pelas bac-
teridias de umas idéas tristes e contagiosas
como o  suicídio!
   N1aquelles olhos que te fitam com fixidez
felina, não notas o que  quer que é de so-
turno e  lugubre ?
   N'esses olhos que  deveriam  ter a esper-
teza do  azougue, a  vivacidade da andori-
nha, em que deveria de transparecer a fres-
cura da alma  em flor, despreoecupada, solta,
livre como o colibri, n'esses  olhos transpa-
recem apenas unia soninolencia, um emba-
ciamento devidos  aos longos e  fastidiosos
pensares.
   São olhos de moços a quem a doida  bor-
boleta dos 20 annos  nem  sequer roçou  de 
12
leve, com as azas matizadas, as frontes pal-
lidas e enrugadas.
  São  moços,  esses, que  desconhecem  as
largas expansões da alma, os  risos frescos,
o espirito alegre e zombeteiro  do mais bello
período da  existência inteira.
  São moços para quem o mundo,  as aspi-
rações, as alegrias, os pensamentos cifram-
se em três cousas: —o bisturi, o  cigarro e
o espectaeulo na Phenix.—
  Vá lá  alguém fallar-lhes  de poesia,  de
pintura, de esculptura, de musica, de política
mesmo (! !), das  artes liberaes, emfim  das
flores do espirito, das fontes do bello e verá
como se lhes erriçam os cabellos ou como se
lhes abrem  as  bocas  n'um  ar apalermado
e trolha !
  O bisturi, o cigarro e a Phenix—tal é o
domínio d'elles no território da sciencia, da
industria  e  da arte.
  O bisturi representa—não concordas?—
importantíssimo papel na civilisação geral,
no progresso das idéas  e  no  caracter  dos
povos.  O bisturi é a synthese  grandiosa de
tudo quanto de bom e de  bello têm creado
as instituições e os gênios.  O bisturi é  a 
13
concatenação brilhante  de todas as theorias
arrojadas d'este século,  de todos os esforços
modernos para a realisação de  um grande
fim moral e social.
   O bisturi,  por si só,  é  o isthmo  que liga
ás gerações passadas a geração  presente;
é a pagina  fulgurante  em que se  têm es-
cripto os grandes cominettimentos, as colos-
saes descobertas do século XIX.
   E o cigarro ¥
   Ah, o cigarro foi a mais prodigiosa inven-
ção que cérebro industrioso algum dia ima-
ginou.   O  cigarro tende a tornar-se  a única
industria do  mundo, a  única tarefa manual
dos operários, a única preoccupação mental
dos Adam Smith, dos J. B. Say, dos Leroy
Beaulicu do futuro.
   A industria cigarreira tende a alargar a
esphera da riqueza ; marcha para a resolu-
ção  d'esse  grave problema  da economia
politica que  tem dado tanto que fazer aos
supra-ditos  senhores:  a  repartição da ri-
queza,  a divisão do  trabalho,  o  paraíso
terrestre em summa.
   E' a  industria  do futuro.
   O cigarro  é o inspirador, é a musa mo- 
14
derna  que,   despindo  o  manto  sob que
"nasceram Shakespeare, Dante, Klopstock,
Victor Hugo.  Uyron etc,  vem  envolver-se
nas nevoas acinzentadas do sarro a inspirar
vates sublimes como o Sr.  Anselmo Paredes
ou o Sr.  José dos Mercadores, por exemplo.
  E a Phenix ?
  A Phenix, o tabernaculo sagrado da arte
onde  se  queima o incenso do entlmsiasmo
popular,  onde os — bravos o Vasques ! —
quebra, quebra,  Villiot — cruzam-se no ar
mais  entliusiasticamente  do que os cantos
guerreiros  da edade media, mais maviosa-
mente  as  vezes do  que  as  canções  dos
trovadores, a Phenix é—o thermometro por
onde o estrangeiro  illustrado pôde e deve
ajuizar do nosso  gosto em matéria de arte.
  Quem  haveria de dizer que o espirito de
Aristophanes,  o  de Sophocles,  o de  Cal-
deron,  o de Shakespeare, o de Molière, o de
Racine, o-de Beaumarchais, ode Schiller,  o
de  Vigny, o de  Ooethe,  isto é, a comedia
antiga  e  moderna, o  drama  e a tragédia,
tudo o  que de sublime  tem creado o gênio
humano,  havia  de ir refugiar-se n'aquelle
Pantheon da rua da Ajuda 
15
  A Phenix, por si só vale mil Parthenons
e o nosso povo, a nossa mocidade principal-
mente, educada ao  som voluptuoso das com-
posições   de Planquette,  de  Offenbach  ;
ouvindo  os  primores  litterarios  que  se
ostentam  na Phenix enroupados nas ves-
tes brilhantes ideadas pelo Sr. Lisboa, deve
forçosamente estar a par dos progressos da
arte musical e da arte dramática, deve de
conhecer  a tendência  d'essas duas artes, o
papel que lhes  cabe na civilisaçáo e,  sobre-
tudo, na moralisaçáo das classes sociaes......
   Mas o que tens, leitor sceptico,  que riso
irônico é esse que  te crispa os lábios e te fax
parecer a Mieris,  o patusco,  pintor  de gê-
nero t
   Duvidas do  que  te digo ? Suppões que
avanço  paradoxos ? que sustento theorias
ocas, sem senso nem profundidade? Ah, meu
bom amigo,  estuda o  paiz,  pega no  teu
bisturi de critico e dissecca as carnes maci-
lentas  e infiltradas  d'esse  gigante que se
estende do  Amazonas ao Prata.
   Toma o microscópio, colloca na objectiva
a cellula nervosa d'esse organismo e diz-me
si essa  cellula se  parece com a que  nos 
16
descrevem Kolliker, Frey, Virchow,  Robin
e tutti quanti têm se divertido em procurar
conhecer as  nossas  pequenissimas perfei-
ções.  Has de  ver que essa cellula  que
deveria ser estrellada, ter um núcleo central
etc.  e etc. é simplesmente—uma bolota de
gordura !
  Si  não tens paciência para  tanto, vai
então á  Phenix quando se representar  o
Ali-Babá, por exemplo; vai depois  a um
theatro  onde  se represente um bom  drama
de  Victorien  Sardou, de Emile  Augier, de
Alexandre  Dumas filho mesmo, e diz-me
em   qual d'esses  theatros  havia gente ?
Emquanto ao Ali-Babá concorreria o  Rio de
Janeiro quasi em peso, ao drama de Sardou
só  estariam   presentes  umas  40  a  50
pessoas !!....
  Mas bem  vês que a penna  se  vai es-
corregando pelos campos da critica a fora e
n'esse terreno  é  bem   possivel que ella
quebre o bico á primeira pedrinha que en-
contre no caminho.
  Restrinjamo-nos, pois.
  Fallava-te  da mocidade ; dizia-te que ha
uma tripode em que ella assenta o edifício 
17
de suas aspirações e que os  ângulos  d'esse
triângulo symbolico são representados  pelo
bisturi, pelo cigarro e  pelo  espectaculo na
Phenix.
  Duvidas ?
  N'esse caso dirige-te ao largo da  Miseri-
córdia.  Ha ahi um edifício de um  estylo
mais que rococó.
  Has de ver muitos lettreiros,  mas  não te
assustes !  não se vende peixe, alli, nem fru-
ctas verdes. Ensina-se a medicina,  isto  é,
occupam-se alli com  os effeitos  do peixe
frito e das fructas  verdes;  bem  como da
genealogia do badejo e da  morphologia do
araçá.
  Logo que  chegares a  esse  tal  edificic
mascarado de lettreiros, verás muita gente
reunida em meio de um sussurro rouco como
o de um  enxame de  bezouros. E'  a  essa
gente que chamam—mocidade—e  a quem
se junta, irrisoriamente já se vê,  o  qualifi-
cativo—esperançosa— sem  duvida  porque
espera-se que d'alli saiam novos comediantes
ou simples comparsas para o samba  gover-
namental.
  Essa mocidade que  tu  deves  encontrar 
18
 ahi é apparentemente semelhante a todas as
 mocidades que tem representado papel re-
 generador na vida dos povos ; é superficial-
 mente igual a mocidade  que produzio  b!>,
 ou que fez desabar em Roma  o poder  de
 Cezar.
   Essa mocidade tem  buço — único  ponto
 de contacto com as outras  passadas. N'ella
 se suppoem existir todos os elevados  senti-
 mentos de- patriotismo, todas as sãs idéas
 politicas, todos os desejos nobres que devem
 fazer caminhar para frente essa machina de
 engrenagens  enferrujadas que  se chama—
 pátria.
   Agora que sabes teres de tratar com esse
 elemento poderoso, approxima-te e  tira o
 teu chapéo, tu, o representante  do passado
 (supponho-te um velho) aos representantes
 do futuro e começa :
   — Illustrissima Senhora Mocidade ! Aqui
 onde V. Ex. me vê, sou  um  pobre velho
 cujas articulações se ankylosaram no  mover
continuo d'essa machina chamada  funccio-
nalismo publico. Tenho  a vista singular-
mente diminuída á força de querer vér nos
projectos, nos avisos, nos  decretos alguma 
19
particula d'essa  coisinha subtilissima que
V. Ex. de certo,  possue aos litros— o amor
da pátria; tenho  os ouvidos surdos  não  só
pelas incrustações caleareas próprias  á mi-
nha  edade, senão  também devido  aos dis-
cursos bombásticos que ouvi dos lábios pa-
trióticos dos senhores deputados.  Bem está
vendo V. Ex. que tenho os hombros encur-
vados, mas isso, sabe V. Ex. não? mas isso
de viver um homem todos os dias a curvar
a espinha dorsal diante de Deus e do diabo,
causa afinal d'estas bellezas, pois que, como
V.  Ex. não ignora, nas artes plásticas e a
fortiori no homem a linha curva é mais bella
do que a linha recta.
   Pois bem, Exma. Sra. Mocidade,  estou
velho, gasto, corroído até  a medulla dos
ossos e sem um vintém na algibeira.  Tenho
mulher e tenho filhos, o que quer dizer que
tenho deveres sérios a  cumprir para com
essa -senhora e esses senhores.
   Bem pôde ser  que eu morra  hoje de uma
congestão cerebral ou que venha a morrer
amanhã—de fome. Desejo, porém, antes  de
deixar para sempre este mundo de delicias
saber de V. Ex.  quaes os projectos que V. 
20
Ex idealisa, de que  meios conta  V.  Ex.
lançar mão para  o engrandecimento deste
paiz ?. .
  Cala-se a turba. Ouves apenas um  res-
pirar  oppresso,  vês uns  olhares  torcidos.
como de quem  ouve ler um trecho grego ou
uma encyclica papal.
  Tu, amedrontado por esse silencio fúne-
bre que te parece assemelhar-se ao silencio
que precede o desencadeiamento das gran-
des tempestades, retrucas  de  prompto :
  — Bem sei, Excellentissima,  que V.  Ex.
tem idéas assentadas,  tem projectos  deli-
neados,  tem   nobres  intenções,  tendente
tudo isso a salvar a pátria do abysmo para
onde ella caminha, si formos a dar credito ao
que dizem os seus pães d'ella.  Mas, Exma.
Sra., assim como se me foi a saúde foi-se-me
também a  fé.   E  isso  de fé, hoje,  é uma
burla.
  Quando tinha 20 annos duvidei de Deus ;
aos 30 descri  dos  homens; aos  40 duvidei
de mim mesmo.
  Hoje estou  velho e descrente como  um
odre vazio. E' por isso que desejo saber si
posso  ao menos crer em V. Ex., Sra.  Mo- 
21
 cidade. E' bom morrer-se com uma crença
 qualquer ainda que não seja senão com a da
 fidelidade da mulher.
   Si não vos for incommodo rogo a V. Ex.
 o obséquio de me informar do  modo porque
 entendeis que a pátria pode avançar no ca-
 minho  do  progresso, quaes  os meios que
 vós  —a mocidade— tendes  em  gestação
 n'esses cérebros enthusiastas para firmar
 um nome ao paiz que vos  vio nascer, para
 dar lhe a industria  que morre de inanição,
 a  arte que  fallece do mal  de sete dias,  a
 sciencia que vegeta na sombra dos gabinetes
 particulares, para  fazer  d'este paiz uma
 nação  civilisada,  rica de  vida e de  san-
 gue?
   — O bisturi — grita um moço de 18 an-
 nos.
   — O ammoniaco — berra  outro de 23.
   — O purgativo Lerroy— brame terceiro
 de 28.
   — O vinho quinado, o óleo de ricino, os
 banhos de  mar, as duchas  geladas — voci-
feram  mil vozes.
   E todos,  a porfia, aconselham ao paiz o
uso quotidiano dos xaropes, das  pílulas an- 
22
tihelminticas, dos vesicatorios ánuca, da sal-
saparilha e do arroz cosido com camarão.
   Bem ves,  amabilissiino leitor,  que  não
podem ser mais acertados os meios que—a
mocidade — alli, indica para curar os males
chronicos da pátria.
   Desafio-te a que  me  proves não ficar o
paiz inteiramente livre da tal progressoma-
nia que tem atacado as outras nações, desde
que se submetia ao regimen rigoroso e pro-
longado  de uma therapeutica ao  mesmo
tempo tônica e evacuante.
   E ahi tens, leitor, um  tanto humoristi-
camente  desenhadas, as figuras dos — Uru-
bus do Hospital.
   Agora peço-te venia,  leitor, para deixar
a conversação directa que tenho  entretido
comtigo  até  aqui e para  tomar  uns  ares
mais sizudos — si fôr  possivel isso.

                    *
                   #  #

   O meu fornecedor de  carne secca e de
feijão disse me uma vez,  fallando-lhe eu dos
preços elevados  d'esses gêneros : 
23
  — Anda-se com os tempos.  As  épocas
não são  eguaes.
  Si esse homem não é  um  sábio, é com
certeza um homem  eminentemente pratico.
E' um  toicinheiro embrulhado em pelle de
philosopho.
  Assim  como é nas ostras que se escon-
dem as pérolas, assim  também é na gente
ignorante que  reside a  verdadeira, a  ge-
nuína,  a  sã philosophia. De que nos servem
praticamente,  na vida burgueza, as espe-
culações  da philosophia  allemá, vaporosas
como uma menina anêmica e ocas como uma
barriga vazia ?
  Para  que prestam as  theorias mais ou
menos  incomprehensiveis e sempre meta-
physicas de Kant, de Spinoza, de Leibnitz ?
  O que querem dizer essas sentenças dog-
máticas de um philosophismo  sesquipedal
que enchem os  livros em  nossas estantes de
eruditos ?
  Na vida pratica, na lide  insana de todos
os dias, na preoccupação  constante do bur-
guez que tem de sustentar  mulher e filhos
—o aphorismo de meu fornecedor de batatas 
24
inglezas tem mil vezes mais valor,  é trinta
milhões de vezes mais sensato.
  N'aquellas duas  phrases, curtas como um
espirro, profundas  como o mar,  encerra-se
toda a historia da  humanidade para a qual
não bastaram,  entretanto, os 17 volumes da
obra de Laurent.  Aquelle homem  foi  ta-
lhado para ser presidente dos  Estados-Uni-
dos, e foi  por um escarneo da  sorte que elle
veio ser aqui vendedor de cebollas  em  vez
de ir servir de alvo ao rewolver do mente-
capto Sr.  Guiteau.
  Estas expansões são necessárias  para o
que se tem dito e para o que  se vai dizer
d'esta verídica historia (como se usa dizer
hoje de todas  as  mentiras  que  se  escre-
vem.) (l)
                    *
                   # #

  De um  taverneiro philosopho á uma  mo-
cidade velha o salto é  pequeno. Formemos
o pulo... zás ! cá estamos.
  Tanta gente tem dito que a mocidade é a
  (1) Note-se, no emtanto, que esta historia é  mesmo
verídica: ao menos no fundo. 
25
estação das flores, a primavera  da vida,  a
aurora da existência, a estação  das prom-
ptas ligações e das fáceis cicatrizações como
diz V. Hugo, que,  afinal,  cheguei a acre-
ditar que isso era verdade.
   E foi n'essa persuasão que, ainda criança,
esperava afflicto, ver chegar a  estação tão
gabada pelos poetas; e, emquanto tal não se
dava, ia eu puxando uns  hypotheticos fios
de um problemático bigode, espiando  pelas
janellas do  railway da  vida  si  a estação
estava próxima.
   Quando dei accordo de mim era moço.
Tinha 18 annos e via-me nomeio de moços.
   —  Agora sim,  disse eu aos botões do
meu  collete, agora  é que vocês  vão ver
como se pinta o Simáo e  como  se fazem
brotar flores na alma e se accende  uma fo-
gueira no cérebro.  Vamos lá, rapaziada,
toca a folgar e a rir.  Estamos na estação
das flores. O comboio em que viemos parou;
saltemos  todos  de pressa, si não  lá vamos
arrastados na carreira vertiginosa e temos
de entrar a correr  no túnel da  morte,  sem
gozar d'este  jardim delicioso  cujas  flores
murcham n'uma manhan. 
2G
  E saltava, e pulava, e  ria,  e  ia arru-
mando para um tanto da estação a pequena
bagagem de minhas illusoes, a espera que
alguém a conduzisse para a villa da Phan-
tasia que ficava a um bom quarto de légua.
  Mas. ai!  roubaram-me a bagagem e por
infelicidade cheguei ao hotel moido de can-
saço, roido pela fome, pois, tinham-me dado
a montar um  sendeiro  magro  como um
arenque e empacador como a burra de Ba-
laáo.
  No  dia seguinte ao acordar, achei-me
não na aldeiasinha gentil  e perfumosa  da
Poesia, mas no valle sombrio e humido  da
Prosa. . . E  assim, d'um  dia para outro,
desfolharam-se-me  pelo  caminho  as  taes
flores  da mocidade e as  pétalas voaram,
levadas pelo vento do  scepticismo.
  Tinha  eu 18 annos quando, armado com
os documentos das minhas habilitações em
onze preparatórios, ancho como um calouro
antes das vaias, enfrentei com o Illm. Sr.
Dr. Carlos  Ferreira de  Souza Fernandes, 
27
digno secretario da Faculdade de Medicina
do 1 íio de Janeiro e, com o ar triuniphador
de César  ao voltar  das Galhas,  passei  o
Rubicon —isto é, de bicho tornei  me calouro;
graças á amabilídade d'aquelle  doutor  que
mandou se inscrevesse o meu nome no livro
dos acadêmicos.
  Na vida  de bicho  é esse o dia de maior
alegria. Deixa-se a casca com a mesma satis-
fação com que se larga uma chinella velha.
  Pois  si é  tão bom  saber-se a gente aca-
dêmico ! si  é tão agradável pizar a rua do
Ouvidor,  ao voltar  da  Academia  (e  que
suave que e então esta palavra !. .) ; olhar
para  as moças que  vão mostrar-se no ar-
marinho do  Snr. Godinho ; suppor-se olhado
por todas  ellas e  por  todos eíles, ellas por
amor e  elles por  inveja!....
  Quer-se então dar uni panno de amostra;
quer-se ser  espirituoso a força, custe o que
custar e  dê no  que der.  Dependura-se a
gente nos  estribos  dos bonds ; soltam-se
berros pela  rua  da  Misericórdia  ou pelo
becco do Cotovello a fora; e, quasi sempre,
em  vez  de espirito de  90? corre-nos da
boca—água choca!  Mas toda  esta  alegria 
28
dura só o espaço que vai da inscripção de
matricula até a abertura das aulas.
  Uns 15 dias no máximo.
  E' então,  quando se abrem as aulas, que
principia para o  calouro o martyrio.  Assim
que entra pela primeira porta cae-lhe  logo
em  cima  uma chusina de  veteranos mãos,
perversos,  sanguinários como um batalhão
de pantheras.  O  pobre do  calouro  vê-se
zonzo.  Dão lhe um doutorrr tão irônico, tão
trinado, tão  arrastado que  o calouro, n'esse
momento,—daria um reino por ser veterano.
  E ainda bom é quando  só n'isto ficam as
brincadeiras.
  Ha calouros sympathisados e calouros—
bodes-expiatorios.
  Para estes  últimos  é que  são duras as
provanças.  O  tributo peza-lhes como cem
arrateis de chumbo.
  No olhar do calouro-bode ha o quer que
é de sinistro , scintillam-lhe as  pupillas no
fundo das orbitas desprendendo uns reflexos
fulvos, como olhos esbrazeados  de  tigres,
e dando á physionomia uns tons espantados
e tímidos e ferozes ao  mesmo tempo.
  Na  idéa  do  calouro-bode  só  impera  o 
29
medo ; vaga-lhe na mente atemorisada um
receio, um constrangimento que abafam.
  Parece-lhe que tudo se ri d'elle ; que todos
o  escarnecem ; que  no ar que lhe ventila
os pulmões  esvoaçam gnoinos feios, hirtos,
ferozes.  Para  o  calouro-bode  ha  só  um
sentimento—o terror ; ha só um lenitivo—o
2? anuo que lhe acena ao  longe.
  O  calouro-bode,  ao  entrar na escola,  é
logo  assaltado  por uma avalanche de vete-
ranos que viram-lhe o frack novo ao avesso,
filam-lhe  os  cigarros comprados cinco mi-
nutos antes, dão-lhe cascudos, obrigam-no a
lêr  a  Gazeta de Noticias linha por linha;
fazem-no  cantar—Qu'  é  dVlPas chaves—;
mandam-o á venda  da esquina comprar
dous vinténs de manteiga.
  As vezes são mais cruéis ainda.
  Recordo-me, era eu terceiro annista n'esse
tempo, de  uma celebre caçoada que então
fizeram os meus collegas e na qual—penitet
me  também e\\ parva pars fui.
  A cousa passou-se assim :
  Fechámos  as janellas do antigo  saguão
de entrada que, já de si, era escuro ; collo-
cámos um banco atravessado á entrada, no
                                    3 
30
escuro,  e,  emquanto dous  foram  para a
única porta  de entrada  a dar signal da
approximação dos calouros,  todos nós nos
reunimos em roda d'esse banco para apreciar
a pândega.
  Apenas apontava um calouro, no principio
do  largo  da  Misericórdia,   era  saudado
com um :
  — Lá vem  um ! — grosso  e   fúnebre
como um dobre de finados.
  Bastava  esse  simples grito  para que o
pobre calouro-bode ficasse logo tropego, in-
deciso como quem  soffre de ataxia  locomo-
tora.
  Havia dous alvitres a tomar: voltar  para
o Jogar d'onde tinha vindo ou aífrontar o
espectro  de Banquo que se lhe erguia  pela
frente. Si voltasse dava parte de fraco, seria
covarde,  e  o calouro-bode tem fumaças de
valente ;  si continuasse a avançar cairia
nas  mãos desses  godos de nova espécie,
seria infallivelmente victima dos repellões,
dos assovios e das  vaias.
  A  coragem do  calouro-bode ante  essa
perspectiva  negra, caia-lhe aos  pés, derre-
tida como um sorvete exposto ao sol. 
31
  Mas o calouro-bode quer passar  por va-
lente. . .
  Investia.
  Apenas entrava,  sorprendia-o  a escuri-
dão profunda, como um ponto de interroga-
ção posto no infinito da duvida.
  O calouro vacillava  ante a cilada, sentia
o coração parar no peito e  um  suor frio re-
gava-lhe a fronte empalledecida.
  Mas,  já agora, não havia recuar.
  Nos,  lá  dentro,  conservávamos  o mais
absoluto silencio e apenas, aqui  e acolá,
accendia-se de  vez em quando a braza de
ura charuto  ou de um cigarro  como si na
escuridão d'aquella matta  (permitta-se-me
a comparação) esbrazeassem  olhos de feras
bravias.
  O calouro avançava um, dous passos  e,
zás !  eil-o estendido no chão,  mais morto
do  que  vivo e  pedindo  a  Deus  miseri-
córdia.
  Então nós caiamos-lhe em cima e eram
zumbaias, gritos agudos, gritos roucos, um
barulho infernal,  uma orchestração descom-
passada, desharinonica, ensurdecedora.
  O  pobre do  calouro-bode   levantava-se 
32
como podia e lá ia aos empurrões, các aqui,
levanta alli, até que, afinal, deixavamol o ir.
  Para o  calouro-bode  aquellas palavras
pretas
  — Faculdade  de Medicina — que se es-
carranchavam por sobre a porta da escola
eqüivaliam a estas outras
  Lasciate ogni speranza.. .
  O  calouro-bode  expiava  alli,  n'aquelle
purgatório,  o crime de querer  ser acadê-
mico.
  SofFria, soífria muito. . .
  Mas  cá fora, no grande mundo, o calouro
transformava-se.
  Já não era o mesmo rapazinho murcho e
triste da escola, já não lhe soavam aos ou-
vidos aquelles assovios estridulos como  o
silvo  da cobra.  Era outro;  era o senhor
doutor,  era  o primeiro annista.
  Ia ás soirées,  aos bailes,  aos  theatros e
ficava todo inchado quando  ouvia o  seu
alfaiate dizer-lhe, n'um corredor de theatro :
  — Boa  noite,  senhor  doutor;  então tem
gostado da academia ?
  O calouro ao ouvir o — senhor doutor —
empertigava-se  todo, cofiava o bigode nas- 
33
cente e respondia com uma vóz compassada,
de baixo-profundo :
  — Oh, Sr. Pedrosa, estimo immensamente
encontral-o aqui.  Como tem passado ?
  O pobre do Sr. Pedrosa ticava muito an-
cho por ver-se  tratado com tanta  bondade
por um acadêmico, e esboçava um sorriso
entre terno e choroso.
  O calouro via-se alli no  seu elemento.
Tinha alguém que o admirava, embora esse
alguém fosse o seu alfaiate.
  Continuava.
  — Pergunta-me o senhor si  tenho gos-
tado da vida acadêmica ?
  Pois  isso se pergunta, filho  de  Deus ?
Aquillo é que é vida, Sr. Pedrosa,  aquillo é
que é vida. Eu  hoje nem comprehendo como
se possa  ser  estudante  de preparatórios.
(O  calouro  não diz  —bicho—porque não
deixou de todo a casca ainda, por  isso diz
—estudante de preparatórios).
  Que semsaboria que é o coílegio ! como a
gente vive  cá fora, ao ar  livre,  crescido
em estudos e em aspirações de gloria, vendo
por toda a parte sorrisos de  moças bonitas,
comprimentos submissos dos ex-collegas de 
34
preparatórios, apertos de mão significativos
dos velhos... ah, isto  sim,  Sr.  Pedrosa,
isto é que  é  vida.  Olhe, aqui  onde  me
vê fiz um brilhareto hoje  na sabbatina de
chimica.
  Os  veteranos  são  todos meus  amigos ;
tratam-me com toda a cortezia e  nem era
de esperar outra cousa de moços  bem edu-
cados, não acha?
  —  Oh, certamente, certamente, senhor
doutor.
  —  Olhe, veja,  alli vem um quinto an-
nista. Vai ver como  elle me trata.
  O tal quinto annista approxima-se, passa
sem nem sequer olhar para o  calouro, pois,
não o conhece. (O calouro conhece todos os
estudantes desde o 2? até o 6? annista, mas
não conhece os seus collegas de anno).
  O tal calouro que esperava uma saudação
do quinto annista e  que vê falhar a  espe-
rança, enfia, dá —boa  noite— ao  alfaiate
e. .. raspa-se.
  No corredor dos camarotes  de 1? ordem
encontra  elle a D. Cocota, mocinha pallida,
de faces  anêmicas,  com olheiras, mas  per-
feitamente bem caiada. 
35
  — Querem ver? E' o Juquinha, mamãe,
E' o doutor Jucá, diz ella emendando-se.
  A mamãe comprimenta o calouro com
extrema amabilidade, convida-o a sentar-se
no interior do camarote  e  principia :
  — Então, doutor, tem  gostado  muito  da
medicina ?
  O calouro concerta um pigarrosito in-
connnodo, sacode da testa os. cabellos com
uma petulância perfeitamente  acadêmica,
toma uns ares de grave seriedade.
  — Minha senhora, V. Ex. sabe que desde
criança (as vezes o calouro tem  15 annos)
uma vocação irresistivel arrastou-me para
a sublime arte de Galieno e de  Ganot (Ga-
not é  o autor da —Physica— compêndio
da  dita sciencia, no 1? anno ; o calouro
suppõe que  Ganot é algum pae  da  medi-
cina).
  Tenho encontrado na iniciação  d'esse sa-
cerdócio, sagrado como os  mais  sagrados,
todos os encantos do desconhecido ardente-
mente  desejado ; mas  também já  tenho
queimado  as pestanas  em scismar á noite
nos graves e mysteriosos problemas da phy-
sica molecular. A lei de  Dalton, a lei  das 
36
proporções definidas, as transformações mo-
leculares dos corpos, a isomeria. a allatropia
têm dado que fazer a este  cérebro onde  V.
Ex., vê, de certo, o  cunho do estudo e  da
meditação.
  A pobre mamãe de D.  Cocota ouvindo
fallar em  tanta  palavra arrevezada, fica
embasbacada diante do Juquinha.
  — Estás vendo, Cocota, o Dr. Juquinha
como estuda e  como sabe ? Ah, doutor, si o
meu Maneca seguisse o seu exemplo havia
de ser um sábio como o senhor.
  — Oh,  minha  senhora,  que bondade  a
sua! ainda não sou um  sábio, mas  espero
vir a sel-o algum dia.
  E, voltandc-se para D. Cocota:
  — Então, D. Cocota, tem gostado d'este
drama ?
  — Muito, doutor,  geme  D.  Cocotinha.
E o  senhor tem  apreciado ? Sou capaz  de
apostar  que,  no  fim, elle e ella cazam-se.
Como elle gosta d'ella, hein ?
  — Gosta muito,  D. Cocota.
  — E o senhor, doutor,  não gosta de ne-
nhuma ella ?
  O calouro morre de amores pela vizinha, 
37
 mas  aqui é necessário mostrar-se sábio em
 tudo.
   — Eu, D. Cocota, comprehendo o amor,
 calculo toda a  sublimidade, todo o desin-
 teresse, todo  o  prazer sagrado e  sincero
 d'essa creação divina. Infelizmente, porém,
 vivo  por demais engolphado nos arcanos da
 sciencia para ter tempo de amar. As idéas
 tumultuam-me   tão  desordenadamente  no
 cérebro, vejo tudo por um prisma tão difFe-
 rente do que o vulgo ignorante se serve, que
 não posso, não sei  sentir, não penso mesmo
 em amor.
   — Olha, mamãe, está ouvindo ? Que tal
 lhe parece  o doutor!
   — Faz  muito  bem,  doutor,  retruca  a
 mamãe de  D. Cocota, pense sempre  assim.
 Quem estuda  não  se deve  occupar com
 moças.
   E,  logo que o doutor se despede, a mamãe
 de D.  Cocota começa  a rasgar-lhe sedas e
 mais sedas.
   N'essa mesma noite, D. Cocota escreve
ao namorado que vá estudar medicina,  que
 só assim serão  felizes  ella  e elle.  O  na-
morado, ao dia  seguinte, recebe a  carta e, 
38
muitas vezes, é  assim,  por uma simples
doidice de menina, que se decide do futuro
de um moço,  que  se torce uma inclinação,
que se quebra uma aspiração !
  O calouro, por  via de regra,  é pedante e
é tolo ; é humilde e é orgulhoso ; arrasta-se
como a lesma e ruge como  a hyena.
  A culpa não é de certo d'elle.
  Fizeram-no assim.  Elle apenas foi en-
fluenciado pelo meio em que cresceo.
  Ao entrar para o collegio, o maior desejo
do menino é  ser homem  e, principalmente,
ser acadêmico.  Vê os grandes do collegio,
os  que fizeram  três  ou quatro exames na
Inspectoria  Geral  da  Instrucção Publica,
cercados da  consideração dos mestres e do
respeito dos bichos.  A criança aspira fazer
os preparatórios,  quer parecer aos grandes.
E' uma idéa firme, tenaz, que o persegue dia
e noite.
  E' então  que  estuda, estuda  a morrer.
Mas esse estudo  é feito a vapor ;  o menino
só quer saber o necessário para fazer exame, 
39
e esse necessário mesmo é grudado na me-
mória desordenadamente, sem methodo, sem
lógica.
  Não estuda para saber, estuda para/er^er
exame. Não  estuda  uma  sciencia  no que
ella tem do geral e de especial ; não procura
conhecer os  methodos  e  os processos,  as
leis  que regulam  esses processos e esses
methodos  e  que constituem a sciencia; de-
cora um  certo  numero de paginas de um
certo e determinado  autor.
  Aliás,  a  criança  é  levada a isso não só
pelo desejo  ardente  de ser equiparado aos
grandes,  senão  também pelo mercantilismo
de sciencia em que os mestres são peritos.
  O  collegio é uma espécie de  fabrica de
sapatos ou de biscoutos ; o  director do colle-
gio  n? 1 trata de apresentar o maiornumero
possivel de amostras, o director do collegio
n° 2 trata de fazer o mesmo. E' uma espécie
de steeple-chase em  que saltam-se os obstá-
culos, vencem-se enormes barreiras e atira-
se para um lado, na vertigem  da carreira,
o barrete das conveniências.
  Não são  educadores, esses directores de
collegios.  O que serão ?..  . 
40
   Não lhes merece um pouco de attenção a
intelligeneia  d'essa criancinha loira como
um clierubim que  ó  entregue a seus cui-
dados.
   Transformam a cabecinha d'essa criança
em uma gaveta de sapateiro ; fazem uma
infusão  de sciencia e de línguas, uma es-
pécie  de angu de  negra  mina e enipan-
turram o cérebro innocente da criança com
essa comesaina immunda  e indigesta.
   Peito  o  primeiro,  feito  o segundo,  o
terceiro e o  quarto exames com as compe-
tentes cartas de recommendação, com  os
pedidos de reposteiro e com algumas effigies
do  Snr.  D.  Pedro II, a criança tem con-
quistado a metade  de seus  desejos. Não
sabe cousa alguma,  não tem orthographia
nem tem syntaxe. Ignora o que seja  o estô-
mago  e não sabe de que são feitos  o pão e a
manteiga que a mãe prepara-lhe ao almoço.
   Ignora o que seja o  sol, a lua, a luz que
o allumia e a água que ella bebe ; não  sabe
de  quantas camadas  se  compõe  a  terra,
como se formaram essas camadas e quanto
tempo foi necessário a essas formações con-
secutivas. 
41
   Mas, em compensação, sabe tragar uma
fumaça de cigarro, aprecia os romances de
Terrail e conhece  o  sétimo volume  das
poesias de Bocage. Deixa crescer o cabello,
não corta as unhas, não escova  os  dentes,
tem medo d'agua fria e não pôde suspender
do chão um  pezo de 2  kilos!
   E  e assim, nesse meio completamente
estiolador do physico,  do moral e do intel-
lectual que o calouro se desenvolve e cresce.
   Desde que completou os quatro prepara-
tórios a ambição do futuro calouro augmenta.
Fazem-lhe inveja os moços acadêmicos que,
ao sair do collegio aos domingos, elle vê a
tomarem cerveja n'um  botequim  da rua  do
Ouvidor ou a  fumarem charutos  no  ponto
dos bonds de Botafogo.
   Os  outros preparatórios preparam-se  do
mesmo modo que os primeiros.
   O futuro calouro vai afinal  matricular-se,
mas sem saber  cousa  alguma;  está  quasi
completo o  edificio de sua  ambição, mas
esse edificio  assenta em areia  secca  e mo-
vediça. . . .
   Eis o ealo.iro.
   E' por isso que lá ficaram tvpographadas 
42
aquellas antitheses, no principio d'este pa-
ragrapho.
  O calouro não sabe nada  e pensa saber
tudo—pedantismo e tolice.
  O calouro logo que se vê acadêmico des-
preza os  collegiaes,  seus companheiros de
hontem, e é macio como um  cordeiro  para
com os veteranos—orgulho  e  humildade<
  O calouro esmola a protecção dos vete-
ranos na escola, e cá  fora tem eructações
de sábio—ahi temos alesina  que se arrasta,
e a hyena que ruge.
  E'  n'estas  condições de  espirito e  de
corpo, é com este farnel de  conhecimentos
adquiridos a todo o vapor  de  um  express
que um moço se refestela nos duros bancos
da enorme, da pyramidal,  da nunca assaz
decantada—Faculdade de Medicina do Rio
de Janeiro.
  O terreno está amanhado para receber as
fecundissimas  sementes que existirem  no
ambiente, e essas sementes são : a  tristeza,
a  soturnidade, o  indifterentismo  e um
egoismo   férreo,  rijo,  corneo  como uma
monomania. 
43
  Esse fructo degenerado, já  meio  roido,
vai ser entregue aos vermes.
  O calouro ha de se tornar  veterano e  o
veterano, em regra, é secco, intratável em
cousas de espirito como um inglez  bebedo.
  Sigamos  a evolução.
  Antes, porém, de fazer isso, permitta-se-
me uma  explicação.
  O espirito despido de preconceitos, a con-
sciência firme e sã, a critica severa e justa
temem-se,  por vezes, de  tocar  em certas
enfermidades moraes, receiam-se de ir re-
mecher certos melindres. No emtanto, n'esses
casos a missão da critica si não é louvável
é perdoavel e merece  alguma sympathia e
um  pouco de attenção.
  Ninguém se expõe por gosto a inimizades
e a  rancores.
  Doe  sempre o ver que se toma uma boa
intenção por umaoffensa, um esforço sincero
por  um movimento revolucionário e demo-
lidor.
  Pensamento  de  demolição presidio, sem 
44
duvida, a  este  opusculo,  mas ha também
n'elle a idéa de uma reconstrucção.
  0 que não ha n'elle é o minimo desejo de
oftendcr a quem quer que seja.
  Ataco  uni  systema que me parece máo,
combato certas  e  determinadas vistas que
supponho  censuráveis.
  Não ha, í^este opusculo, citação de nomes
próprios,  e  si  a houver será antes para
louval-os do  que para censural-os.
  Enristo a lança embotada de minha critica
contra uma  cousa  vaga, abstracta,  que se
sente mas em que não se toca.
  Em uma   palavra,  procuro  mostrar  os
pontos falsos de um systema, pretendo (louca
preterição !) derrocar um edificio mal archi-
tectado. Respeito, porém, os representantes
d'esse  systema,  inclino-me  ante  os archi-
tectos d'esse edificio.
  Ditas  estas palavras que têm sua razão
de ser, continuemos.
  O costume  bárbaro,  incoherente, iniquo
de se  vaiarem  os calouros foi transportado 
45
 drt O .Imbra do mesmo modo porque si têm
^**  sportado o  cri-cri  e outras cousas  bu-
 ..icntas.
   Felizmente  esse  costume  parece  ter
 desapparecido n'este anno da graça de 1881,
 graças a um eloqüente e conciso cartaz  que
 faz pendant a outro e a mais outro e a mais
 outros, nas recem-caiadas paredes da escola.
   Os calouros hoje já não são mais aquelles
 indivíduos  abatidos,  tristes, que passavam
 por nós a correr como  sombras, n'um aca-
 nhamento que fazia dó.
   Agora  SS. SS.  são—hospedes—e, como
 taes, devemos-lhes toda a consideração  e
 todo o acatamento, com as  barrctadas e os
 rapapés do estylo.
   Já  entram alli  de  cabeça alta, com os
 chapéos  novinhos,  com o bigode arrogante-
 mente retorcido nas pontas, com um charuto
 provocadoramente  posto ao canto dos lábios,
 assobiando  um  trecho da Petite Manée ou
 da Car)ncn.
   Faliam  alto,  gesticulam, tossem grosso,
 cospem, mettem o dedo no  nariz com toda a
 sem cerimonia, com uma presumpçãogrossa,
 descomedida.
                                    4 
46
   Mas, coitado ! si o  calouro já não soífre
 as brincadeiras dos veteranos,  si já não ne
 esparrama  pelo  chão como  um  sacco  (
 fubá  mimoso,  em compensação  o calouro
 que era bode torna-se francamente  -— nulli-
 dade.  E'  o  dous de páos d'aquelle  baralho
 de  P>  cartas.
   E1  considerado  já não  calouro mas—fu-
 trica, cousa de  sonienos.
  ('onheceni-no  agora pelo  sobrenome —
 tigre—, sobrenome que traz em si uma idéa
 altamente mal cheirosa e sinceramente irô-
 nica.
  A pequena autonomia do calouro residia
 na vaia.  A  vaia era propriedade exclusiva
 do  calouro.
  Foi-se  a  vaia,  sumio-se  a importância
 d'elle.
  Sem valor, sem  personalidade,  sem voz
 activa, o  calouro  é mn-vÊspanJ^lho ; não é
gente, não  representa papèT^-ão  ôas ma-
nifestações  acompanhadas ã.v musica e fo-
guetorio.         ^*—
  Só se conta com o calouro para as  assi-
gnaturas em que é preciso dar dinheiro.
  O calouro  vendo-se  isolado  n'aquelle 
47
meio, começa por experimentar raiva surda,
profunda contra os  veteranos  que o  des-
prezam sem razão.
   Essa raiva que se apossou d'elle volun-
tariamente nunca mais o deixa  até receber
a borla e o capello.  Ha, porém, uma  diífe-
ívnça. Quando primeiro annista o  calouro
odeia ; do segundo anno por  diante elle —
despreza.
   No primeiro anno invejava os estudantes
cie anno superior; nos annos superiores elle
julga perder o seu prestigio dando attenção
aos  collegas  collocados  inferiormente. E'
d'esse jogo  de  sentimentos  contrários e
egoisticos que nasce o indiíFerentismo, o or-
gulho, a soberbia de muitos dos  Srs.  aca-
dêmicos de medicina.
   Quando era simples primeiro annista, o
calouro via-se desprezado pelos veteranos.
Pois bem, agora que elle  está no quarto
anno não precisa  mais  da  consideração:
envolve-se n'uma nuvem de orgulho,  cres-
ce-lhe o coração  n'uina  hypertrophia de
pouco caso pelos collegas e por  tudo quanto
esses collegas dizem ou escrevem, fazem ou
projectam. 
48
   O que querem? o vicio é antigo, vem muito
 de traz, de  muito longe.  Quem  fór  capaz
 que  transforme aquillo lá dentro !  ílavia de
 esmorecer, esse ousado  reformador, em me-
 nos de oito dias de luta constante e ininter-
rompida.
   O  indivíduo  mais bem  organisilo phy-
 sica,  moral  e intellectualmente;  o moço
 mais cheio de vida, de  alegria,  de aspira-
 ções, morre lá dentro  infallivelmente  de
 tédio e de nostalgia
   O calouro, assim como não teve culpa da
 má direcção que lhe deram os seus  primei-
 ros mestres, assim também não é responsá-
 vel pelo que tem  de ser aqui, na academia.
   No fim de muito poucos mezes, o calouro
 que  era prazenteiro,  risonho,  jovial;  que
 sabia comprehender o savoir vicrr, apanha
 a peste que grassa endemicamente n'aquella
 escola :  torna-se triste, casmurro.
   Pois si elle lá só vê gente assim !
  O cadáver—é a primeira cousa que cha-
ma a attenção do calouro. 
49
   Aquelle corpo frio, hirto, secco como uma
enguia,  com  uns olhos vidrados fixos na
eternidade, tendo no canto dos lábios  uma
espuma secca e amarellada, com a boca en-
treaberta como si fosse a proferir uma ulti-
ma blasphemia, é um escarneo que a morte,
zombando da sciencia que o calouro deseja
ardentemente aprender, atira-lhe á face.
   Ha uma attracçáo irresistível que arrasta
esse indivíduo  moço,  imberbe,  cheio de
doces illusoes,  exhalando ainda  a  tepidez
da infância, para aquelle velho calvo,  des-
dentado, amarello que  alli  está  estendido
em uma meza de mármore frio, a rir-se es-
carnecedoramente, ameaçadoramente.
   O moço vae attrahido por  essa  fascina-
ção do desconhecido; pensa  que os lábios
cerrados d'aquelle morto vão se  abrir  para
narrar-lhe os mysterios  d'além túmulo ou
para ensinar-lhe o segredo da vida longa ;
estende a mão onde corre o  sangue quente
dos 1 ti annos e toca com as pontas dos dedos
na pelle fria, coberta  de um suor  viscoso,
do cadáver.
  E' como se fora um choque de  64 pilhas.
O  moço  retira apressadamente a mão.
.:;;;;>-:c;íi d. C ^ 
50
  Ah, mas aquelle  frio de morte,  aquella
humidade  que  distilla  dos poros sem vida
penetraram-lhe  no sangue !
  E esse contacto do frio glacial da morte
tem quasi  sempre como resultado—a des-
crença !
  O moço  começa  a  descrer um pouco.
Para elle já o horisonte não é tão limpido,
já  a  atmosphera  não  é  tão  pura.  Uma
nuvem occultou-lhe muitas estrellas que ful-
guravam  no   Armamento  azul  de seus
pensamentos e de sua fé ; no ar osvoaçain
umas aves  negras e  parece-lhe ter ouvido,
ao contacto d'aquelle cadáver, o piar fúnebre
e prolongado da coruja.
  Quantas vezes o moço deixa de estudar
medicina  só por esse  simples episódio da
vida acadêmica !
  E isso é nada em comparação ao que tem
de  ver mais tarde.
  A vista d'esse cadáver que se lhe apre-
senta logo ao  sentar-se  pela primeira vez
nos bancos acadêmicos, tira  ao moço uma 
51
crença  e dá-lhe outra em  substituição  á
primeira.
   Elle crê profundamente  na matéria e só
na matéria.
   Mas  como ? porque  meios  elle adquirio
essa crença ?
   Ou  foi levado a isso  não simplesmente
pelo espectaculo da  morte,  mas por uma
direccão lógica dada ao espirito pelo estudo;
ou então o foi simplesmente pelo espectaculo
da morte e então  o moço—bestialisa-se.
   No primeiro  caso, o  jovem  esquece as
crenças  bebidas no berço, mas uma crença
mais firme,  mais solida,  mais  scientifica
substituio a primeira.
   Para elle  a vida  é,  então, um circulo.
A pedra, a arvore, o homem ligam-se para
formar  esse  circulo.  O  rei da  creação, a
« imagem da  divindade » não é para elle
senão  o resultado de  uma longa e ininter-
rompida evolução ; evolivão lenta, vagarosa
mas completa.
   As causas  d'essa  evolução, que  da ma-
téria — pedra  fez  a  matéria — homem,
residem  na — força — que é immauente á
mesma matéria. 
f>2
  Não houve necessidade para que o planeta
Terra  se consolidasse,  para  que  o feto
(planta)  surgisse,  para  que o  mastodonte
uivasse  nas selvas  e  para  que o homem
lascasse  a  pedra, não houve  necessidade
para isso da intervenção activa de um poder
intelligentissiino e creador.
  O sobrenatural desapparece.
  A sciencia substituio-o. E a  sciencia ex-
plica  todos os  phenomenos, elucida quasi
todos, si  não todos, os  problemas.........
  E a religião de nossos pães ?
  E a moral ?
  A religião de  nossos pães,  respeitemol-a,
diz  o  moço.  Ella  é  para nós duplamente
veneravel ;  primeiro,  porque  era ella que
alentava nossas mães ao embalar-nos cari-
nhosamente no berço,  era ella que animava
nossos pães quando vinha o enfraquecimento
na luta quotidiana, para nos dar o pão para
a boca e o  pão para  a alma.
  Depois, a religião  de nossos pães foi quem
estabelecéo  a egualdade, a  liberdade e a
fraternidade entre os homens ; foi á ella que
se deveram os mais vigorosos impulsos dados
á civilisaçáo. 
5:5
   A moral ! a moral não baquèa desde que
a  sciencia toma  o logar  do  sobrenatural.
A moral  christã que  é  a mesma, mais ou
menos,  de todas  as  religiões, encontra na
sciencia um  apoio solido, um esteio firme.
Não temos necessidade de receiar o inferno
para procedermos de  accordo com a nossa
consciência de  homens  de  bem ; não ha
necessidade da  apparição do  juizo  final,
apparatosa como  unia mágica de theatro,
para que sejamos bons, justos e honestos.
   A idéa do bem e a do justo, são-nos ambas
fornecidas por nossas  mães primeiro ; mais
tarde avigora-as  a  sciencia,  a  mestra do
raciocinio.
  Eis como pensa o moço materialista, mas
materialista — philosopho  e não  materia-
lista — quand mêmr. Para o primeiro o —
bello—existe tanto como o —bem—.
  Para o  segundo, essas duas estrellas que
devem  scintillar sempre em nosso espirito,
são substituídas  pelo egoísmo, pelo despreso
a tudo. 
54
  Para o primeiro as flores e as luzes do
espirito não desappaivceram no desastre da
crença theologica.
  A' liturgia de Roma succedòo  a religião
universal ;  ao  cataclvsmo que sepultou-lhe
n'alma as concepções mysticas que elle não
comprehendia,  succedêo a aurora  boreal de
uma nova fé que elle sabe explicar e sabe
comprehender.
  Uma crença que cáe e uma nova fé que
se alevanta,  cream  sempre na alma um es-
tado de vacillação  e de incerteza que pode
durar  mais  ou  menos tempo.  Si se tem o
espirito forte sáe-se robustecido da luta ; si
be o tem  fraco  nunca mais que a convicção
se estabelece ;  paira no cérebro  como que
uma nuvem  de loucura que pôde produzir
o suicídio.
  Para o segundo caso  que figurei, para o
moço  que adopta  uma doutrina  como se
adopta uma  bengala — por  moda — por
fuceirice — o mundo resume-se n'esta pa-
lavra—sensualismo.
  Ha um outro estado do espirito que nasce
da comprehensão falsa d'essa theoria philo-
sophica — o  indirFerentismo  pelas  cousas 
55
respeitáveis, o  scepticismo  em matéria de
sciencia e de  arte.
  ()  indifierentismo  é a traça do espirito.
Roe-lhe a pouco e pouco, surdamente, insi-
diosamente  até a mais  diminuta partícula
dos sentimentos bons. Nivela á besta o ho-
mem ; põe  a intelligencia abaixo do  ins-
tincto !
  O moço calouro é quasi sempre sceptico ;
é quasi  sempre  materialista — por moda.
Bem sei que ha excepções, e honrosas,  mas
aqui falla-se em these geral.
  Esse scepticismo que o invade paulatina-
mente fal-o  desconhecer certas  superiori-
dades, certos talentos.
  Elle ouve fallar de algumas pessoas como
seres de intelligencia privilegiada ; gosta de
apreciar uma  boa  producçào artística ou
uma erudita discussão de philosophia ou de
historia ; aprecia  ainda um bom drama ou
uma  boa  poesia;  interessa-se  ainda  pela
política e é  quasi  sempre democrata.
  Mas, embora experimente  e sinta tudo
isto, já  não  tem  elle mais aquelle  enthu-
siasmo que  apoderava-se d'elle antes de vir
sentar-se nos bancos da academia.  Admira, 
 é verdade, mas teme revelar a sua admira-
 ção ;  crê, na  realidade, ein alguma cousa,
 mas atfirma a  si  próprio que  não crê em
 cousa alguma.
   E essa duvida abate-lhe cada vez mais a
 alma. A luta dos  sentimentos que  vêem
 espontâneos, surgir-lhe  á  flor  dos  lábios
 esbocando-lhe um  sorriso  nas faces,  a luta
 d'esses  sentimentos com a  necessidade de
 collocar  no rosto unia  mascara de aço, de
 sellar os lábios com uma placa de chumbo—
 paralysa-lhe as faculdades,  chumba-lhe  o
 ardor da mocidade pelas  cousas bellas e
 boas.
  O calouro vê-se a braços com um   novo
eu que vem substituir o eu  antigo  e que
dentro em pouco  supplanta-o.
  Do segundo anno por diante o calouro
torna-se  veterano ;  o bicho deixou comple-
tamente  a casca.
  Agora sim ;  o acadêmico sente-se mais
livre, tem os músculos  mais  rijos, as  arti-
culações  mais  moveis.  Parece-lhe que se
lhe tiraram de sobre o  peito 20  kilos  de
mercúrio. O ar penetra-lhe mais profunda-
mente nos pulmões e o sangue  circula-lhe 
57
mais activamente nas artérias. O primeiro
desejo que o invade ao penetrar no 2? anno
é  vingar-se  nos calouros  de   hoje  dos
soffrimentos por que passaram os calouros
de hontem.
  Vinga-se a  farta.
  Saciado esse  desejo,  o segundo annista
engolfa-se no  estudo ou submerge-se  na
vadiaeão. A maior parte das vezes escolhe
a segunda occupação.
  O  segundo annista  vai  a Phenix,  aos
sabbados, lê   os  folhetins  de  IIop-Frog,
assiste ás  discussões  na câmara dos Srs.
deputados, fuma cigarrinhos turcos e todas
as tardes vai ver a pequena á quem escreve
bilhetesinhos sentimentaes,  cheios de oh ! e
de ah !  e  de  erros de grammatica, isto é,
(ho)iui soit qui mal y pense) sem syntaxe e
sem  orthographia.
   O segundo annista  é o mais feliz, o mais
alegre, o  mais espirituoso dos acadêmicos.
Pensa elle (pie o segundo anno  marca na
sua trajectoria  pela  orbita acadêmica um
ponto de  luz; suppõe  poder diagnosticar,
formular,  clinicar.  Doce iilusão !  O >exto
annista  tem certeza de que  não sabe cousa 
58
alguma;  o  segundo  annista  pensa  nada
ignorar.  E
     N'esse engano d'alma ledo e cego
o segundo  annista vê  correr o tempo com
uma noitch dance inteiramente  fradesca.
   Coni  a ascençáo ao  terceiro  anno  o
acadêmico entra a  fazer parte do  batalhão
dos  Urubus do Hospital.
   EiL o ahi a revestir-se de  uma gravidade
cômica, a  usar de uma mimica grotesca e
de uma phraseologia empolada como pipocas
dos termos impossíveis da technologia me-
dica !
   O terceiro annista, nos mezes de  Março
e  de Abril,  não deixa de ir um  só  dia ao
hospital.
   E' a novidade !
   Vai sempre ouvir as lecções  de clinica
cirúrgica, as  quaes,  na maior parte das
vezes, elle não entende.
   Ouve fallar da etiologia, da pathogenia,
da syinptomatologia, do diagnostico de uma
affecção cirúrgica  e fica in alhis.
   Não  entende  nem  pôde  entender  o
que ouve. Faltam-lhe  as bases para uma
comprehensão clara e para  um  raciocínio 
59
exacto. Em Março, o terceiro annista nem
siquer sabe o que quer dizer—etiologia—
e ouve  invocarem-se centenas  de causas
para  a explicação de um  facto mórbido ;
ignora o  que seja—pathogenia—e  ouve
discutir-se  uma   multidão  de  theorias,
ouve citar-se uma immensidade de nomes
que para elle passam como um sonho.
  Vê praticar-se  uma operação qualquer,
a dilatação de um abscesso, a ligadura  de
uma  artéria,  a  reseceão  de  um  osso, o
esmagamento  de um  calculo vesical, por
exemplo, mas não sabe  quaes são as regras
que  presidem a  essas  operações, ignora
os processos propostos  para a execução
dVIlas.
  Vê  receitarem-se diversos medicamen-
tos, vê empregarem-se diversos apparelhos,
mas  não sabe o que são esses medicamen-
tos  em si,  de  que modo  vão actuar  no
interior do organismo,  quanto  tempo  é
necessário  para   serem absorvidos e por
que vias se deve fazer a eliminação d'elles;
quanto aos  apparelhos,  o  terceiro annista
assiste á  applicaçáo mas  ignora  as  cau-
telas que se devem  observar, os accidentes 
60
que  podem  sobrevir,  as  regras  que  se
devem seguir  para que  esses  apparelhos
dêem bom resultado, produzam unia  cura
radical.
   E eis  ahi, dando-se com  o acadêmico
terceiro annista de  medicina, o mesmo que
já se dera com o bicho estudante de prepa-
ratórios,  no collegio.  Elle estuda, mas não
pôde comprehender o que estuda ;  elle vê,
mas nao  sabe explicar o que vê.
   Continua a falta  de methodo, a  ausência
da lógica na direcção intellectual  do  espi-
rito do moço. E então, ou elle desanima, o
que é péssimo, ou continua a estudar, o que
sempre é melhor.
   Mas, quer desanime, quer  não, o scepti-
cismo que  o  invadira ás portas do primeiro
anno, se accentúa.  A seus olhos a  tragédia
clinica, a cujo prólogo e a cujo  epílogo elle
assiste todos os dias nos leitos do hospital,
desenrola-se acto por acto, scena por scena,
sem que o commova, sem  que o attraia.
   E'  que  essa  tragédia  é  representada
n'uma  lingua que  elle  não  entende,  é
que as  peripécias  são  mudas, passam-se
lá dentro,   nos  bastidores do organismo 
61
 doente, e não ha quem tenha  a paciência
 de explicar-lhe tudo quanto elle ignora.
   No quarto anno o acadêmico começa  a
 soffrer da vista. Usa óculos. Deixa crescer
 a  barba; tem já aquelle olhar soturno que
 assignalei como próprio  aos — Urubus  do
 Hospital.
   E\ geralmente, o anno  dos pedantes. São
 as vezes insupportaveis os quarto annistas.
   Em parte  teem razão.
   E' n'esse anno que o  horizonte da me-
 dicina começa a mostrar-se ; é n'esse  anno
 que  o acadêmico vae  comprehendendo  o
 porque de muita cousa  que até  então tinha
 visto como — um boi a olhar para  um pa-
 lácio.
   O  quarto annista,  em geral,  não vae
 ao hospital; deixa isso aos collegas de  anno
 iinniediatamente  inferior.
   No terceiro  anno  o acadêmico  vae  ao
 hospital  levado pela  novidade, mas não
pesca cousa alguma do que lá  vê  e ouve ;
 no quarto anno, quando tem elementos para
 apreciar um  diagnostico  bem  feito,  não
 vae  lá.
  O quarto  annista  só  falia em  forceps,
                                    5 
02
embryotomia,  posições e apresentações  do
feto humano, ankyloses, aneurismas, causas
da febre amarella, pathogenia do beriberi e
diagnostico  differencial das  febres erupti-
vas.
  Só vê moléstias, só sabe  conversar sobre
moléstias.
  No quinto anno apodera-se do acadêmico
o cançaço, o enfastiamento.
  Elle cança, mas, alem d'isso. perde muita
illusão que ainda tinha ; sente-se enfastiado
e as vezes  perde  o appetite.
  Essa perda  de appetite é  de uma  signi-
ficação funesta :  denota que o quinto annis-
ta soffre de dyspepsia.
  E'  que  a vida acadêmica  assimilha-se
á de  um  indivíduo.  A principio só  ha
risos  e aspirações—é a mocidade ;  depois
vem o amadurecimento dos pensamentos
com o  adiantamento nos estudos — é a viri-
lidade ; afinal apparece  o enfraquecimento,
os males do estômago, os  desarranjos  da
digestão, o abatimento mental -  é a velhice.
  O acadêmico, ao  chegar ao  sexto anno,
está velho, imprestável. 
63
  A histologia  e  a pharmacia—mataram-
no !
                    #
                  #  *

  Está completa a evolução.
  Eis ahi como  um moço que se matricula
na Faculdade de Medicina do Rio de Ja-
neiro perde, uma por uma,  as pétalas co-
loridas e  frescas  que aformoseavam o jardim
de  suas  illusoes !
  Eis ahi como  um ente dotado de cérebro,
de coração,  de systema nervoso, deixa de
pensar, cessa de amar, esquece-se de sentir.
  Eis ahi como  um ser que se vê em plena
primavera, na aurora da existência, ao des-
pontar do sol da vida, sente n'alma um frio
polar que lhe tolhe os movimentos expan-
sivos e affêctivos do  espirito, que o prostra
no leito da descrença!
  Eis ahi como um moço se torna velho aos
20  annos;  como  um homem muda-se em
um animal qualquer.
  Eis  ahi, enifim,  como o calouro trans-
forma-se e fica  sendo a ave  que  vive dos
despejos dos grandes ruminantes, fica sendo
o—urubu do Hospital. 
64
  Deixemos agora o indivíduo e chamemos
á barrado jury  critico a collectividade;
deixemos  o organismo— um e dissequemos
o organismo—muitos; abandonemos a ana-
lyse psychica de um só indivíduo e façamos
a autópsia do corpo  complexo;  larguemos
de mão o  acadêmico e  assestemos o binó-
culo para  a Academia.
  Quando  diversos indivíduos se reúnem
para um fim determinado e se conservam
reunidos  pelo  longo  espaço de  6  annos;
quando  um indivíduo toma um  commodo
n'uma  casa onde moram vários  outros e
fica entre  esses outros durante seis annos
consecutivos, é naturalissimo que, em ambos
esses  casos, se  estabeleça entre elles  um
laço de sympathia, uma concordância mais
ou menos perfeita.
  O contrario, si se  desse, tornaria a vida
insupportavel,  introduziria a  discórdia e a
separação ou, si esta fosse impossível, daria
em resultado  a hvpochondria  com  todo o
seu séquito de tristezas e de afflicções. 
65
   E de  suppor-se que si  esses indivíduos
forem moços de 18 a  20 annos, si  estive-
rem no período  da vida em que as ligações
são promptas, como afnrma Victor Hugo, em
que todo o sér  respira sympathia,  amizade,
despresunipção, candura,  é  de suppor-se,
digo, que os laços  de  sympathia,  si  não  de
amizade, façam d'elles um individuo só.
   Entretanto, na faculdade de medicina  do
Rio de Janeiro  reina a mais completa iso-
lação, existe mesmo a  mais  bem acabada
discórdia, a mais fria indiíferença.
   Não se sabe  ahi  o  que seja o colleguismo
que existe  na  faculdade  de  medicina  da
Bahia, nas faculdades de direito de S. Paulo
e de Pernambuco, nas escolas de  marinha,
militar e polytechnica.
   Os indivíduos aqui são  cellulas isoladas
e quasi sempre heterogêneas.
   Nao se  consideram,  não se  respeitam,
não se estimam.
   Quando muito, os estudantes  do mesmo
anno comprimentam-se com alguma amabi-
lidado.
   Quando se vio, na faculdade de  medicina
do Rio de Janeiro, um sexto annista apertar 
66
amigavelmente a mão a um collega do pri-
meiro anno ?
  Quando se vio um quarto  annista  ouvir
com respeito a opinião muitas vezes sensata
de um estudante do segundo anno ?
  Cada um trata de si, o que já não é pouco.
  D'esta desunião, d'esta desharmonia en-
tre  os  estudantes  de  medicina  procede  o
abatimento moral da academia.
  Diz-se que unia academia tem vida, sabe
sentir,  sabe pensar e sabe  agir quando os
symptomas d'essa acçáo, d'esse pensamento
e d'esse sentimento se revelam ao exterior.
  Quaes são os dous meios, os principaes,
que denotam a vida de unia ac*ademia?
  — A imprensa e a  tribuna acadêmicas.
  E' ahi, n'essas duas arenas  incruentas e
cheias de luz, que o moço pode provar a sua
intelligencia, pôde mostrar  as suas aptidões
intellectuaes.
  E' empunhando a penna ou esgrimindo-se
pela palavra que elle mostra a robustez de
seu talento,  o poderio  inquebrantavel de
sua vontade. Tirem da academia a imprensa
e a tribuna, o jornal e as associações  litte-
rarias,  resta só um meio para indicar que 
67
alli dentro movem-se  entes vivos,  e  esse
meio  é—a  manifestação pelas ruas  com
musica e foguetorio !
   A —manifestação — como  expressão de
vida,  obedece a duas forças ;  uma  moral,
psychica;  outra material,  corporea. Unia
devida a um sentimento  nobre; a outra
produzida por uma sensação — de fome.
   O cérebro e o estômago, o coração e  os
intestinos, taes são os órgãos de cujo jogo
resulta a — manifestação.
   Ninguém contesta (pie seja extremamente
sympathico esse movimento espontâneo que
leva um  homem a  dizer a outro que  o  es-
tima, que  lhe  e  agradecido e que. para
prova, toma  a liberdade de  lhe  offerecer
este ou aquelle mimo.  Até ahi, sim senhor;
a  manifestação tem um caracter moral, tem
o  cunho  de um bom sentimento.
   Mas querer uni homem  provar a outro
que o estima, que o consi lera, e  para isso
fazei-o gastar bem bom  dinheiro  em  gar-
rafas de  champagne, de cognac, de  Sau-
ternes,  em  perus  recheiados, em empadas
de camarão com palmito e em  duas  dúzias
de pães-de-ló dos  anjos; querer provar um 
68
homem a outro que  o estima  e ter,  para
isso, de  segurar em lanterninhas allumiadas
por um  toco de vela de sebo, ir pelas ruas
a  gritar como um  possesso,  cercado  de
moleques e de vagabundos, com um espa-
lhafato de foguetes e de  bombas,  soltando
vivas !  á liberdade do ensino e á  liberdade
da pândega—isso não !
  Tudo quanto é espectaculoso perde por
isso mesmo  o caracter d'aquella boa e cor-
dial sympathia que se revela principalmente
nas pequeninas cousas, que se patentêa sem
espalhafato e sem foguetes.
   Depois,  alem do  espectaculo  fornecido
gratuitamente pelas ruas  á Sua  Santidade o
Publico, a necessidade  em que collocam o
manifestado de fazer uma despeza fabulosa,
condigna do barulho que  lá vem ao longe,
em forma  de troça, tocando uma walsa da
MIne Angot ou uni lundu  mineiro !
  As vezes o pobre homem tem mulher e
filhos;  a mulher  precisa de um vestido de
seda, os filhos tem necessidade  de botinhas,
de chapéos, de paletots e.... o dinheiro que
elle  tinha  disposto  para  satisfazer  essas
necessidades urgentes, tem de  gastai-o em 
69
cerveja, em lombo assado  e em  sandwichs
do que nem a mulher nem os filhos gostam !
  E1 uma barbaridade.
  Muitas  vezes o manifestado ha de dizer
lá comsigo :
  —  Para  que diabo nasci eu intelligente
e quem me  mandou dar provas de talento?
NVsta terra o  talento  não dá pão, e o pouco
que dá vem-nos  tirar, dizendo-se-nos que
querem manifestar a sua admiração !
   Bem boa moda esta de dizer-se a um ho-
mem que  se querem comer bons roastbeefs :
« Tu  és um grande sábio  ; tu és o valente
propugnador das grandes reformas ;  tu  nos
tens dado mil motivos de admiração —venha
de  lá  uma ceia  para 000 pessoas, ande.
Não nos podes negar  isto,  esta ninharia, tu
que és o homem mais colossalmente talentoso
d'este  século.»  A manifestação  acaba-se
n'uma  noite  e o dinheiro que gastei com
ella, ganho-o em 365 dias  !—
   Eis como ha de pensar o manifestado, ao
dia seguinte,  quando  vir  copos quebrados,
manchas  de  gordura pelo chão, pontas de
 cigarro nos tapetes  e — oh ! escarneo da
 sorte ! — um  leitão,  um  formidável leitão 
70
assado e  intacto, com palitos e rodelas de
limão azedo,  a mostrar as duas fieiras de
dentes brancos e  pequenino» n'um riso de
pouco caso !
                    #
                   * #

  A Faculdade  de  Medicina do  Rio de
Janeiro tem se  visto ultimamente atacada
de um mal desconhecido, terrível que parece
ter  tido  por berço as  margens do Gauges
ou as proximidades de  Salamanca.
  Intitula-se o mal : Manifestaçáosite-ou-
Gastro-cardio-eerebro-colite  dos  médicos
chins e japonezes.
  E' uma  moléstia  que vem  preguiçosa-
mente, ataca primeiro um  indivíduo. Esse
indivíduo anda pela academia triste, abatido
preoccupado, com os sobrecenhos cerrados,
tosse,  espirra, experimenta borborygmos
intestinaes,  cephalalgia, insomnia e flatu-
1. ncia.
  Depois de uma incubação que  pode  va-
riar de 24 a 4S horas, o indivíduo atacado
chega-se a um indivíduo são, levando na
mão unia folha de papel em branco e  um
lápis  de Eaber. 
71
  Diz-lhe ao ouvido  um  segredo, suspira,
olha para o céo, junta as mãos n'uma atti-
tude seraphica.
  Ve-se logo o indivíduo são invadido pelo
mal cujo primeiro  symptoma é a  tristeza.
  Este  ultimo  indivíduo  toma o  lápis  da
mão do primeiro  e escreve,  febrilmente,
nervosamente, na folha de papel em branco,
um nome e uma quantia.
  () nome é a expressão de sua individua-
lidade como homem ; a quantia é a expres-
são de sua individualidade como —estômago
e intestinos.
  A epidemia lastra com  uma rapidez  es-
pantosa.  Dizem  os  especialistas que  se
têm occupado com  esta moléstia,  que  a
época do  mez  em  que se  observa  maior
numero de victimas e do  dia  1 ao dia  10.
  Porque ?
  Desde que  a folha de  papel em  branco
fica coberta -de nomes e de  quantias, an-
nuncia-se  pelas  folhas diárias:
   « Os estudantes de medicina  preparam
uma  manifestação  ao Sr. X., em tal dia e
as tantas horas. » 
72
  Traduzindo-se isto para portuguez claro,
deve-se ler :
  «  Os estudantes de medicina  participam
ao Sr.  X.  que hão de ir-lhe lá á casa, em
tal dia e ás tantas horas, levando o enthu-
siasmo  gritado  por  muitas bocas e  so-
prado  em muitas cometas.   Pedem ao Sr.
X. o favor de lhes preparar  qualquer ce >sa
que  se  coma  e  de ter  no  bujfet  alguiuas
dúzias de garrafas de champagne e outras
tantas  de cerveja Carlsbcrg.
  No mais, os estudantes de medicina de-
sejam saúde ao Sr. X., ao menos até o dia
em que devem lá ir ceiar.  »
  Feito o annuncio, marcado o  dia, desig-
nada a hora, está tudo  prompto.
  No dia da manifestação reunem-se todos
n'uma das salas da academia.
  Fazem um  barulho  infernal; uma  alga-
zarra de todos os diabos.
  No meio da  gritaria,  entra  um  com os
braços abertos  suspensos no ar,   como  o
—urubu — ao levantar o vôo.
  Ouve-se um  seio!  prolongado  e  repe-
tido.
  O  urubu sobe para um estrado,  livra-se 
73
de um  pigarrozito que podia embaraçar-lhe
a eloqüência e diz :
  — Senhores ! Este negocio é muito sério !
(Bravos ! apoiados.)
   Vozes :—Continue.  Vae muito bem.
  O orador limpa  o  suor que  começa a
escorrer-lhe da testa,  c  continua:
  — Dizem  que  as  bandas de  musica já
estão a chegar (applausos.)
  — Os foguetes é que eu não sei se darão
fogo... (oh !  oh !  ouvem-se alguns  solu-
ços). . . mas isso é lá com o Chico e com o
Manduca que estão encarregados de soltar
as  bombas c os traques (riso).
   Uma voz :— Bem se  podiam  dispensai-
os  traques (hilaridade).
   0 orador :— Não  senhor ! isso seria um
crime  de lesa-praxe.
   Vozes :— Muito bem !
   0 orador :— Agora, senhores, ao  descer
d'esta tribuna (devia  dizer —estrado) só de-
sejo que o enthusiasino que vejo a luzir em
vossos olhos,  se transforme  em mil  vozes
 que, todas, repetirão a unia :
   Viva a manifestação !  Viva o  ensino li 
74
vre !  Viva o chá com torradinhas de man-
teiga !
   Todos :— Viva !  Vivaaa ! !
   A este  Demosthenes  moderno  segue-se
um ( icero também moderno.
   () orador ;— Senhores ! Si seguirdes, na
marcha tetrica e encvclopedica dos séculos,
o desenvolvimento dos sentimentos bonibas-
tieo-cruciantes da humanidade, heis de ver
que já  no tempo de  Diomedes se faziam
manifestações.
   Uma ro.t :   Quem é esse Diomedes?
   Outra:— Deixe  fallar o orador!
   Terceira voz :— O orador não diz  nada
de novo.  Eu tenho lá  em  casa um livro
comprado no Cruz Coitinho em que se falia
d'esse Archimedes.
   A segunda voz:— Qual Archimedes,  se-
nhor !  nem meio Archimedes  !
   A terceira voz : —  Archimedes sim  se-
nhor.   Archimedes, rei da Suécia, (hilari-
dade prolongada seio ! seio ! attenção !)
   0 orador— (assoando- se) : — Senhores,  o
meu illustrado   collega que  me  precedêo
n'esta agora disse que  não  sabia si os  fo-
guetes  darão fogo.. .  Por elles respondo 
Í-)
eu.   O que me parece, senhores,  é  que as
velinhas illuminativas dos variegados flam-
heaux estão muito concisas (apoiados ; muito
bem).
   Uma voz:—Alli na venda da esquina
tem umas  que eu vi.
  0 orador :—Não  importa !  com flam-
beanx  ou  sem jlambeaux invistamos  de
fronte erguida para o fim que nos congre-
gou aqui.
  Si não tivermos  fhimbcaux accendamos
no peito uma pira em cuja substancia ignea
lançaremos os pós impalpaveis e  mellifluos
do  nosso enthusiasmo pedagógico !
   Yim.s .-—Bravos ! Bravos ! Isso é  que,
é  discurso, o mais  é historia !
   A  rapaziada   applaude  freneticamente
pelo  simples  facto  de  não ter  entendido
semelhante algaravia.
   Alguns resmungam :  —Que  formidabi-
lissinio pedante !
   Feitos  outros discursos  mais  ou menos
no gosto  dos  dous  que   ahi ficam para a
confusão eterna dos Thiers,  dos Gambettas,
dos Favres e de outros.rompe a marche aux
flambeaux ao som dos pifanos e dos bumbos. 
76
   No dia seguinte ouve-se disto :
   — Fulano ficou  na tinta.  Sicrano   en
tornou vinho na toalha. Zebedeu teve  um
collapso. —                                 Ja
   E  outras  apreciações  feitas  na mesma
clave e com o mesmo  numero de sustenidos
e de bemoes.
   O que é que  dá  motivo a  estas  mani-
festações f
   Qualquer cousa.
   Fulano entrou em concurso e não tirou  o
logar ?
   — Manifestação.
   Fulano entrou em concurso e  obteve  a
cadeira í
   — Manifestação.
   Fulano caio  do  bond  e quebrou  uma
perna ?
   —- Manifestação.
   Não quebrou a perna ?
   — Manifestação.
   Sicrano foi roubado ?
   — Manifestação.
   Sicrano  roubou ?
   — Manifestação. 
77
  Manifestação por sim e por não, por fas
e por  nefas, por to be or not to be !
  E' o cumulo !
  Dizia eu que os dous  signaes inequívo-
cos que patenteara a vida de uma acade-
mia são:  o jornal  e  a  tribuna.
  Esses dous  signaes  faltam á  Faculdade
de  Medicina do Rio de Janeiro.
  Desde que  me matriculei, em 1877, até
hoje, publicaram-se na academia os seguin
tes jornaes :
   Revista do  Instituto dos  Acadêmicos, A
Nebulosa, líevista Acadêmica, União Aca-
dêmica  e a Revista do  Ugmnasio Acadê-
mico.
   Este ultimo  é  o resultado da  fusão  da
Revista Acadêmica e da  União  Acadêmica.
E'  o único que parece não ter morrido ainda.
   (>s outros morreram ao  nascer.
   Do primeiro eram redactores  os Srs. Jú-
lio Diniz, Franklin de  Lima, Lima e Castro,
Belisario  Augusto e Luiz  Navarro,  todos
formados já.
                                   6 
78
  A Nebulosa  era redigida pelos Srs. Na-
buco de  Araújo e Sinipliciano Braga.
  A Revista  Acadêmica  tinha  como  re-
dactores  os Srs.  Álvaro  Alberto,  Pedro
Nolasco  e  Fonseca Jordão.
  A redacçáo da  União  Acadêmica com-
punha-se dos Srs. bacharéis Senna Campos
Júnior,  Alfredo  Gomes  e Agostinho de
Araújo.
  Finalmente, os redactores da Revista, Aca-
dêmica hoje, em Agosto  de  18M,  são  os
Srs.  bacharéis Senna  Campos Júnior, Al-
fredo Gomes e Abelardo Costa.
  A Revista do  Instituto  dos Acadêmicos,
como seu  nome  o indica,  era órgão da
sociedade  Instituto dos Acadêmicos.
  Appareceram só  dous ou três  números
d'esse jornal.
  Foi  pena.  Os  mais bellos talentos da
academia, n'aquelle tempo, firmavam alli o
seu nome.
  Artigos bem elaborados e alguns  lavra-
dos primorosamente illustravam  as  colum-
nas  da  Revista  do  Instituto  dos Aca-
dêmicos.
  Infelizmente, porém, os  redactores tive- 
79
ram de lutar com uma  dificuldade tremen-
da :  a falta de  assignantes.
  Da Nebulosa nunca li cousa alguma. Mor-
rêo também ao segundo ou terceiro numero,
victima da mesma enfermidade  que levou
d'esta para melhor a sua irmã mais velha, a
Revista  do Instituto.
  A União Acadêmica  foi, de todos, o jornal
que  mais longa  vida  teve ; parece mesmo
que ainda não morréo  pois que, com a Re-
vista Acadêmica,  é representada hoje pela
Revista  do Ggmnasio Acadêmico.
  A vida extraordinariamente dilatada que
teve a União Acadêmica foi devida, em pri-
meiro logar ao  talento, á energia e á per-
severança dos três redactores;  depois os
assignantes das outras academias, si bem
que  em  pequeno numero relativamente aos
da escola de medicina, auxiliaram a con-
duzil-a atravez das ondas  por demais  cal-
mas do  indifferentismo.
   A Revista  Acadêmica enchia as suas pa-
ginas de extractos das lecções  professadas
pelo  Sr. Conselheiro  Dr. Torres  Homem,
de  resenhas de  jornaes  estrangeiros  e de
compilações de compêndios. 
80
  Entretanto, cousas  originaes e boas po-
diam  dar os redactores  d'essa folha,  dous
dos quaes eram de provado  talento.
  DVsses dous, um, o bacharel João  Bap-
tista da  Fonseca  Jordão, fallecêo victima
de  unia  tuberculose  pulmonar.   Era um
dos moços  mais trabalhadores e mais  in-
telligentes  da   presente  geração acadê-
mica.
  A Revista do (igmnasio Acadêmico em 4
mezes publicou três  números !
  Porque ? Por falta  de  assignantes,  ou
antes por falta de  pagamento das assigna-
turas.
  A propósito d'este jornal lembra-me agora
um caso que se dêo entre  um estudante e
os redactores,  e que pode servir para o
ajuizamento do bellissimo  aspecto  d'essa
academia.
  Passava esse senhor estudante, que  pelo
nome não perca, pelo corredor principal da
escola.
  Os redactores da  Revista  do  Gymnasio,
outros collegas e  eu estávamos recostados
a  uma janella.
  Quando esse senhor passou junto  a nos, 
81
um  dos  redactores perguntou-lhe  com  a
maior amabilidade d'este mundo :
   — Doutor, não quer assignar o nosso jor-
nalsinho ?
   O tal doutor  revestio-se de um ar orgu-
lhoso,  olhou para o redactor  e respondeo
com unia petulância própria de um  cavallo
indomito :
   — Quando preciso de jornaes recorro  á
Gazeta  de  Noticias.
   Este —preciso—  era um insulto lançado
não  só  a  nós,  mas também  á  illustrada
redacçáo da Gazeta de  Noticias.
   O redactor da Revista do Ggmnasio fin-
gindo  não ter  percebido o  alcance  do —
preciso— disse-lhe :
   — V. S.  deve dar  a cada  um o que  é
seu.  A leitura da  Gazeta  não  exclue  a
d'este  jornal e vice-versa.
   — Tenho em casa muitos livros,  respon-
deo  o idiota.
   Muito provavelmente esses  muitos livros
ensinam-lhe a ser  atrevido  e grosseiráo.
   Em uma palavra, o  typo  não assignou a
 Bevista. 
82
  Ah, mas também  foi desfructado em re-
gra pelos collegas que  estavam comungo.
  Atarantado  com  esse  tiroteio  vivo  de
espirito que  o collocava n'uma  posição ni-
miamente ridicula,  vendo-se  escarnecido
por aquelles  a quem  elle quizera escar-
necer, e  vendo-me calado emquanto os ou-
tros atiravam-lhe farpas  agudas,  que  se
iam gravar n'uma  clave  forniidavelmente
grande que elle trazia na gravata, virou-se
para mim e disse:
  — O  senhor não  quer também dizer al-
guma graça?
  Eu nem respondi ; guardei a graça  para
dizer-írTa agora apontando-o ao mundo como
um grosseirão.
  Sociedades litterarias conhecemos apenas
cinco no decurso de 1877 a 1SS1.
  Foram o Atlcneo Acadêmico,  o  Instituto
dos Acadêmicos, o Club Raduiul Acadêmico,
o Club  Acadêmico e, finalmente, o Ggmnasio
Acadêmico.
  D'estas,  duas—o Club Radical Acadêmico 
83
e o  Club Acadêmico tiveram a  vida das
rosas de Malherbe.
  i) Athenêo Acadêmico  vivêo por espaço
de dous ou  três  annos.  Compunha-se  de
moços intelligentes e illustrados que procu-
raram avivar o espirito dos demais collegas.
Discutiram-se ahi importantes  pontos  de
sciencia e os oradores  si nem sempre pri-
mavam pela eloqüência,  davam  ao  menos
mostras de aproveitado estudo.  A pouco  e
pouco  as sessões do  Athenêo  Acadêmico
foram-se espaçando e sendo menos concor-
ridas, ate que um dia uma d'essas questiun-
culas que nada valendo  transtornam  tudo,
atirou pelos ares a associação, como si uma
bomba de  dynamite  tivesse  estourado na
sala das sessões.
   O Instituto dos Acadêmicos foi formado
pelo grupo  dissidente  que se separara do
Athenêo Acadêmico.
   Um sentimento de rivalidade presidio ao
nascimento d'essa assocação que so realisou
umas seis ou sete sessões.
   Em 1S80, quando tudo  tinha  voltado  á
 antiga pasmaceira, três  moços corajosos  e
 emprehendedores  sonharam  formar uma 
84
nova sociedade. E o sonho tornou-se reali-
dade. Esses moços que sempre se têm dis-
tinguido pela sua actividade e intelligencia,
são os meus amigos Senna Campos Júnior,
Alfredo Gomes e Agostinho  de  Araújo,  á
cuja amizade deve o meu espirito  não ter
sido levado pela corrente do indifferentismo
e do desanimo.
   Essa idéa que crescera no  animo  d'esses
três valentes campeões teve,  desde que foi
manifestada, grande aceitação. E, seja dito
em honra dos acadêmicos e sobretudo  dos
meus collegas então 4o annistas, os que não
a abraçaram  inteiramente a  ponto de  se
identificarem com ella, approvaram-na sem
rebuço.
   Entre os que mais  trabalharam  para  a
formação do Ggmnasio Acadêmico desta-
carei, além dos três moços já mencionados,
os collegas  Cezar  Pereira  da Cunha,  An-
tônio Francisco de Souza,  Manoel José  da
Cruz, Álvaro  Alberto  da Silva,  Augusto
Cotrim Moreira de Carvalho,  João  Paes
Leme de  Monlevade,  Manoel  Clementino
de Barros Carneiro, Amorim do Valle, Ser-
vulo José de Siqueira Lima,  Leonel Jagua- 
85
ribe,  João   Gomes da  Rocha  Azevedo
Júnior, Abelardo da Costa, Protasio Alves
e,   em   ultimo   plano,   o   autor  d'este
opusculo.
  O Ggmnasio Acadêmico foi filho da força
de  vontade.  Por isso tem   vivido e  vae
em breve contar um anno  de existência.
Hoje (1882) tem o Ggmnasio dous annos de
vida  o  que  já  é  muito  para uma asso-
ciação que  se fôrma no seio da academia.
   Programma vasto apresentou essa socie-
dade, logo ao nascer. Pequena parte d'elle
tem sido executada.
   A maior parte, porém, das boas intenções
tem caido ante a pouca vontade da maioria
dos collegas,  alheios á sociedade. E'  pena
porque excellentes  eram  os  artigos d esse
programma  e  brilhantissimas  seriam  as
conseqüências d'elle.
   Acredito,  entretanto,  que o  Ggmnasio
Acadêmico ha de perseverar e ha de vencer.
Emquanto a directoria  tiver moços  ta-
lentosos e  enérgicos como  Agostinho de
Araújo,  Francisco de Souza, João domes
 de  Azevedo, Cezar da  Cunha, Teixeira
 Dantas  Júnior, Leonel Jaguaribe, a  asso- 
8(;
ciação  ha de  singrar  direita  ao  porto
desejado.
  E ahi estão, traçadas com inconcebível
pallidez, as  linhas  de contorno  da grande
face anêmica da mocidade (pie se aprompta,
na escola de medicina, para entrar nas lutas
que o  futuro,  certamente,  reserva a este
paiz.
  Os Urubus, aves negras que  deliciam-se
na luz  quente do sol tropical, tiritam de frio
embiocados   no casarão informe  do largo
da Misericórdia.
  A atmosphera baoa da desidia e da inani-
ção envolve todo aquelle edificio n'uma du-
pla cinta de sombras,
  Tudo  alli  é  morno, triste, somnolento  e
fúnebre.
  A vida arrasta-se lá dentro com o  vagar
pesado da obesidade, natranquillidade estu-
pidamente fria  das phocas que,  deitadas na
praia,  de ventre para o ar, apanham  na
pelle gordurosa e  dura as  vergastadas  de
um sol  amortecido pelo frio  das geadas, 
87
aspirando pelas dilatadas narinas as  volup-
tuosidades de um somno  franciscano.
  Que imporia o dia de amanhã ?
  Que importa mesmo o  dia de hoje ?
  Le monde marche—e na sua marcha fatal
arrasta-nos conisigo, e ha de marchar ainda
quando já nós tivermos parado na escuridão
fria do sepulchro.
  Que importa, pois, o resto?
  Para que trabalhar, para que soffrer, para
que lutar, para que sentir as lagrimas abrin-
do sulcos profundos na face í
  Estude-se  a  medicina  socegadamente,
pausadamente, no suave  aconchego  de um
gabinete  bem agazalhado, na  doce mono-
tonia de  um espirito que não tem preoccu-
pações, que não tem  receios e que não tem
outros desejos além do  que  se resume  na
exterioridade da boila e do capello.
   E  isto mesmo entenda-se : não ha neces-
sidade de estudar muito.   Basta que leiainos
o que diz  um  autor, basta  que mecanica-
mente repitamos o que dizem os Srs. profes-
 sores.   Decidamos  a escravisar a intelli-
 gencia,  como já escravisámos a vontade.
   A nossa  aspiração total  deve  ser  esta: 
88
passar de um anno inferior para o anno su-
perior, até sermos vomitados  promptinhos,
lisos,  enxutos e frescos no  mundo que nos
admira e que nos ha de proclamar grandes
heróes e sábios omniscientes.
   Depois, logo que entrarmos na vala pra-
ticávamos para a roça ganhar beatificamente
o nosso dinheiro, ou  vamos para  a Europa
freqüentar os cafés e os boulevards que, vistos
de cá, teein  as  apparencias do hospital da
Misericórdia e do hospital do  Carmo.
   Pois não é assim que se formam os gran-
des homens  e os grandes  médicos I
   O que nós precisamos  saber é:  apparen-
tar.
   Essa é a sciencia mais difficil, mas a única
que promette uma boa  messe de resultados
lisongeiros para a nossa bolsa, para a nossa
vaidade  e até para a nossa—gloria.
   E é para aprender essa  sciencia que os
Urubus do Hospital agglomeram-se em redor
do leito de um  doente, ou  vão ás aulas theo-
ricas onde procuram sentar-se nos  bancos
ãa frente para que o professor (que as vezes
é rnyope) os enxergue  bem distinctainente.
   O afan que mostram  os Urubus acercan- 
89
do-se dos leitos dos doentes,  a seriedade e
attenção que fingem nas aulas, bem na frente
do professor, querem dizer isto :—os urubus
querem ser approvados com  distincção nos
exames de  fim de anno.
  Não quer dizer outra cousa.
  E infelizmente a vaidade dosSnrs. lentes
(quem não  a tem ?)  dá razão aos Urubus.
  SS.  SS., nas notas que dão ao estudante
nos exames, regulam-se muito pela circums-
tancia  inteiramente  material  da freqüência
que  o  examinando  mostrou  durante  um
anno.
  De modo que basta que um indivíduo te-
nha  a imbecilidade automática de um esta-
fenno  para decretar-^e-lhe um diploma de
mérito íAim certamen da intelligencia !!
  Dir-nie-Iião  que  estes  argumentos  não
teem   razão  de  ser,  hoje   que  o  ensino
livre vigora.
  Engano ! Todos  nós sabemos o que são
as leis em  nossa terra,  o que ellas valem
e significam.
  Hoje não  ha ponto—é exacto. Mas os
olhos  do professor substituíram o lápis fatí-
dico do bedel". 
90
  O estudante sabendo d'isto quer-se  fazer
notado por sua  assiduidade,  já que  o não
pôde ser de outra fôrma. . . .
  Sem duvida  que ha numerosíssimas eX-
cepções ao que  acabo de dizer nas ultimas
linhas, mas  as  excepções  não infirmam a
regra.
  E para prova de que no meio dos Urubus
ha aves que planam no horizonte azul do
talento, basta que, summariamente, passemos
em  revista  a personalidade litteraria de al-
guns  moços que, apezar dos pezares, mos-
tram-se dignos  do paiz que os vio nascer—
trabalhando,  e da  sciencia  que  os acolhe
—destacando-se pelas próprias idéas e pelos
fructos do talento.
  Dispensamo-nos de ennumerar os que se
teem  revelado  como  intelligentes  cultiva-
dores da sciencia de Hippocrates.
  Este  opusculo  é mais litterario  do que 
91
«cientifico - si  consentirem  que  elle seja
litterario (do (pie eu duvido um pouco).
  Desculpar-nn-hão,  por  isso,  os collegas
si os não cito e se não  entro aqui na analyse
critica dos trabalhos ou, melhor, dos artigos
que teem saído de  suas pennas e  que, não
poucas vezes, são anonymos.
  Entre  as  bellas  organisações cerebraes
que  se occupain só  e  exclusivamente  da
medicina, sou, porém, forçado a destacar e a
pôr  muito em relevo  o nome de Fernando
Agostinho de Souza Araújo (1).
   Este  moço  que  tem, reunidos, os dotes
moraes e intellectuaes  precisos para que se
constitua uma individualidade distincta, é
um  dos mais esforçados e valentes athletas
que  só  quebram  armas pela  religião  de
Esculapio.
   E  não é so isso.
   Foi  elle  um  dos poucos  que souberam
 elevar  a imprensa acadêmica a  um certo
 grau de valor moral.
 ' Foi elle  que,  (*)m Senna Campos Júnior
 e Alfredo  (tomes, prophetisou a união de
(1) Actualmente (1882) medico. 
92
todas  as academias que realmente uniram-
se mais tarde n'uma aggregação ephemera
para consagrar a personalidade de um talento
pátrio  que vinha   da  Europa  coberto  de
louros.
  Como prophetisou Agostinho de Araújo
essa união ?
  Fundando  um jornal a — União  Aca-
dêmica—,  e trabalhando activamente para
realisar a  utopia que formava o  titulo de
seu jornal.
  Fernando Agostinho de  Souza Araújo,
além  de  ter  um bello  interior de craneo,
tem o coração forrado de excellentes sen-
timentos.
  Creio que  basta  dizer  isto  para  dar a
Agostinho de Araújo a millesima  parte  do
que elle merece.  Sinto só  não  ter no bico
da minha  penna Mallat um brilhante sem
jaca para projectal-o em irradiações de luz,
sobre  a   physionomia  sympatica  d'esse
moço. 
93
  Álvaro Alberto da Silva (1).—Ha de ser
provavelmente, um dia, uma das glorias da
medicina brazileira.
  Ainda no 2? anno Álvaro  Alberto  publi-
cou, em  folheto, um estudo  sobre o  meca-
nismo da respiração—estudo  que não  foi
acolhido como devera ser.
  N'esse folheto o autor examinava todas
as theorias propostas até então para  a ex-
plicação dos phenomenos que se dão durante
o acto respiratório.
  De então por diante, Álvaro Alberto dis-
tinguio-se sempre pelo  aferrado  apego  á
sciencia medica e  é  considerado como  um
dos mais intelligentes e dos mais trabalha-
dores entre os que mais trabalhadores e mais
intelligentes se teem mostrado no cultivo da
arte de Hippocrates.
  José  Simpliciano Monteiro Braga—além
de ter redigido A  Nebulosa, publicou um
(1)  Actualmente (1882) medico.
                                 7 
94
folheto intitulado—Corpo Humano—quando
ainda estava no segundo anno.
  NVsse folheto Simpliciano  Braga revela
talento e estudo—duas cousas  que poucas
vezes se vêem juntas.
  Ha tempos o 6o annista Eustachio Garção
Stockler (1)  mostrou certas tendências  á
critica, escrevendo um artigo sobre a indivi-
dualidade litteraria do Sr. Ramalho Ortigão.
  Ficou n'isso, porém, a esperança que nos
dera o illustrado acadêmico.  Nunca mais
saio de sua  penna trabalho de  critica  (ao
menos que  eu o saiba).
  A philosophia por um  lado, o magistério
por outro absorveram em germen a propen-
são á critica do talentoso moço.
  Como transição do grupo dos que não são
poetas ou litteratos para o  grupo dos que
(1)  Actualmente (1882) medico. 
95
o são, tenho a honra de apresentar-te, leitor,
o meu amigo e collega de anno o Sr. Cezar
Augusto Pereira da Cunha.
  Este meu amigo é um  d'aquelles  indiví-
duos que dão ao  critico mais de um proble-
ma a resolver, quando quer o critico  ana-
lysal-os.
  A desculpa que dão certos Urubus de não
saberem escrever nem fallar, dizendo que—
a medicina e a litteratura, a imaginação e  a
observação são cousas incompatíveis, recebe
na pessoa de Cezar da Cunha um desmenti-
do formal.
  Cezar da Cunha  é tão medico como ar-
tista; ama tanto a sciencia como a arte: com
egual vehemencia, com o mesmo ardor.
  Casam-se n'elle a alma do  artista e  a
reflexão do sábio.
  Tem  exclamações  de  enthusiasmo, ale-
gres, retumbantes ; e sabe fallar com a con-
vicção profunda  de um fervoroso adepto de
Minerva.
  Admira uma bella estatua de Mercié, um
luminoso quadro de Rubens com a  mesma
paixão com que pratica uma amputação no
cadáver. 
96
   E' talvez inconcebível, isto, mas é assim.
   Em litteratura (cousa muito pouco  apre-
ciada no matadouro) Cezar  da ('unha  segue
Byron, Espronceda, Musset.
   E' satânico, no rigor da palavra.
   Em sciencia é sectário de quanta doutrina
arrojada  apparece.  E' por isso que sympa-
thiso com  elle.
   Como orador, é um dos poucos que ha na
actual geração  acadêmica que foge  da  tri-
buna como o gato foge da água.
   Sob  este ponto de vista,  Cezar da Cunha
tem defeitos, e consideráveis.
   Na tribuna capta a attenção do auditório;
vê-se que  falia sempre enthusiasmado;  pa-
rece querer admirar  as  próprias  palavras
como o esculptor que  queria infundir a vida
na obra de seu  buril.
   E' eloqüente, o  que já não é pouco, mas
gosta muito dos termos bombásticos, empo-
lados, das  comparações mythologieas,  das
periphrases sonoras como um bumbo  cheio
de ar.
   Quem ouve Cezar da Cunha fallar, dá-lhe
attenção por força;  mas si se fôr a analysar
friamente  tudo  quanto elle diz chegar-se-ha 
97
a este resultado: —fallou muito mas  disse
muito pouco.
  Não o censuro muito  por  isso, antes o
louvo porque esse  defeito—si realmente o é
—prova antes em seu favor do  que contra.
  Actualmente clamam todos contra a rhe-
torica. Parece que se apostaram em  quem
primeiro  derrubará o inimigo.  Entretanto,
digamol-o  com  franqueza, os que   assim
procedem fazem-no pelo  motivo muito sim-
ples e muito coherente de—não terem flores
de rhetorica para  aromatisar  um  discurso
ou para matizar um artigo  de jornal.
  E' o eterno  Caim em luta  perpetua com
Abel.
  Assim, pois, eu applaudo Cezar da Cunha
como orador ; applaudo-o tanto mais since-
ramente  quanto sei que elle  é despido de
inveja para com  aquelles que tentam e-
gualal-o.
  Como estylista tem elle  os mesmos defeitos
que como orador.  Aqui  preciso  ser  justo
como alli, mas tenho  necessidade  de  ser
consciente.
  O  estylo empoladissimo e  confuso de
Cezar da Cunha não pede applausos. 
98
   Si no discurso de  tribuna se  perniittem
as catadupas espumosas da  eloqüência. <>s
relâmpagos de figuras pallidas e coloridas,
horrendas e  sublimes, no jornal e no  livro
já se não dá o mesmo.
   O estylo de Cezar da Cunha e um  turbi-
lhão, uma voragem. Em a gente começando
a lél-o, lá se vae até o fim, arrastado na im-
petuosidade  das palavras,  sem  se  poder
tomar respiração, sem  se  poder descançar
os olhos e, afinal, quando se acaba  de lel-o
não se sabe o que o escriptor quiz dizer!
   E' que Cezar da Cunha é  d'essas natu-
rezas vehementes,  impetuosas que quebrara
tudo o que encontrara a estorvar-lhes o  ca-
minho, sem se importarem que os que voem
atraz caiam  no abysmo aberto por  ellas ou
vão de encontro a  uma barreira  que  ellas
saltaram.
   Convença-se  Cezar  da  Cunha de  que
o tempo do gongorismo passou.  E' um  con-
selho que lhe dou, eu um dos mais sinceros
admiradores de seu brilhante talento.
 #
*  # 
99
  Bernardino de  Almeida Senna Campos
Júnior é poeta, novellista e polemista.
  Como poeta é um colibri; é exactaniente
um colibri.
  (iosta de sugar  o orvalho das flores mais
viçosas e variegadas;  adeja  sempre  n'uin
jardim de luz e de alegria.
  A  noite da alma humana faz-lhe medo ;
não transporta para o verso as tempestades
do  cérebro, não fixa na rima os combates do
coração.
  Canta o amor, a belleza, os seios puros,
os  beijos quentes, a  pallidez chlorotica das
donzellas, a  luz tranquilla da lua, o monó-
logo  triste e lamartiniano  do  riacho que
beija, ao passar,  os seixinhos alvos de seu
leito  de areia.
  Paira em seus versos uma tristeza suave,
melancólica como  a que se irradia dos olhos
ternos de uma  virgem entregue a brando
scismar.
   \\  uma  espécie de AVerther a procura de
unia  Carlota.
  F/  as vezes  satyrico  e dá-nos boas pro-
ducções n'esse gênero.
  As  vezes o poeta tem horas de tristeza, 
100
de desanimo, uma espécie de nostalgia por
uni paiz que se advinha sem se o conhecer.
  Sentem-se então em seus versos as clari-
dades  dúbias que prenunciam o occaso de
uma illusão, o baquear  de uma crença, o
vergar de uma hastesinha gentil que dava
coloridas flores.
  Senna  Campos  Júnior  exhala   uesses
momentos os  perfumes calidos de sua alma
terna e amante,  verga  sobre  o túmulo de
uma esperança perdida  a fronte triste e
abatida, deixa que se perceba no doce ciciar
de seus  versos como que uma evaporação dos
sentimentos ternos que inundam-lhe o peito.
  Consinta  o  amigo  que, entre outras, eu
escolha  esta lagrima :

     A  CRUZ  DO  MEU DESTINO

í^e nobre o coração estende-se a tri-teza
Como amplo véV> de crepe. ou fúnebre «udario,
Fugindo ao que sorri, na dôr que me atormenta
Eu lembro de Jesus os transes do Calvário.

A cruz do meu destino é fardo que me opprime
Edesfalleço, e caio, e me reergo ainda —
Dehalde vou de novo  a tropeçar em urzes,
Que a hora, a  negra  bora, a do martyrio é vinda. 
101
Em vão nesta agonia um Cvreneu imploro,
A cruz peza a mim só, ninguém se me approxima.
Qu'iiiiporta o pranto meu, daesirada entre os abrolhos
Qu'imuorta que eu me fira, ao pobre quem arrima?

E  diz me voz de escarneo : Erguei-vos e segui,
Segui, que a sorte ordena, a dôr é vosso erário;
Nem  penso em me deter, impeile-me o destino
E só conduzo, e  triste, a cruz de nu-u calvário.

   Onde,  porém,  Senna Campos Júnior é
admirável é na novella e sobretudo na pole-
mica jornalística.
   Ahi, sim;  ahi póde-se  avaliar toda a ro-
bustez  d'aquelle talento  de fina tempera ;
ahi podem-se  admirar os quilates da preciosa
gemma  que  o  seu  craneo   arredondado
encerra.
   Na polemica travada entre a União Aca-
dêmica e  Carvalho de Mendonça  Júnior,
uma das mais bellas cabeças da faculdade de
direito de  S. Paulo, Senna Campos  Júnior
elevou-se muito alto.
   As proposições arrojadas e brilhantes de
seu  contendor,  elle oppoz a argumentação
cerrada e lógica como um esquadrão formado
em quadrado, no campo de batalha.
   Era bello  esse  espectaculo;  encantava 
102
ver-se o tiroteio de dous  talentos robustos
que trocavam entre si obuzcs de flores e de
luz.
   Senna Campos Júnior  servia-se de todas
as armas que o arsenal da lógica lhe forne-
cia ;  e, emquanto  Carvalho de  Mendonça
Júnior espargia a arena do combate com as
pétalas matizadas de  seu estylo  elegante,
Senna Campos Júnior transformava cada
uma dVssas pétalas em  dardos perfumosos
que enviava a Carvalho de Mendonça.
   Como novellista Senna Campos Júnior é
dotado de uma força  concepcional que as-
sombra. Rarissimo era o  numero  da União
Acadêmica em que não vinha uma producçáo
sua, em prosa.
   As mulheres  românticas constituem um
dos mais bellos florões  de seu brazáo de aris-
tocrata do talento.   Ahi revela Senna Cam-
pos Júnior mais uma face da vida intellec-
tual que lateja-lhe no cérebro, mostra que é
dotado da força de observação, da precisão
critica que constituem hoje o ideal  do ro-
mance.
   Suas  novellas são estudos  de costumes, 
103
estudos quasi sempre completos  e  sempre
verdadeiros.
  Sei que  Senna  Campos Júnior tem  ine-
dietos, uni volume de poesias e dous ou três
romances.
  Não podo publical-os, disse-me elle, por-
que  é pobre e  porque  ninguém quereria
lei-os.
  E' a triste sina de quem tem talento n'esta
terra!
                    #
                  #   #

  Alfredo  Augusto  Gomes.— Este  poeta
tem na alma  os vividos clarões da procella;
assenta-lhe na imaginação fecunda a angus-
tiosa  imagem da duvida.
  Quando  se o le parece  á gente estar as-
sistindo  aos  últimos  estrebuchamentos  de
um espirito e ao mesmo  tempo aos esforços
titanicos de  um coração que se  quer livrar
do influxo oppressor de um peso de chumbo.
  O poeta  atira-nos em seus versos o escar-
neo  e a  duvida  que se apossaram de  seu
espirito ; ri-se da tolice humana e das cren-
ças que embalam a criança no berço alvadio
e perfumado. 
104
   O seu espirito  aberto á todas as theorias
modernas que  se apresentam  na sciencia,
firma no verso as suas crenças progressistas
com uns laivos  de longiquo dissabor  pelas
crenças perdidas.
   E' Buchner — poeta.
   Alfredo (lomes tem a vasta  comprehen-
ção do problema  sociológico e do proble.ua
individual;  encara os  factos sociaes  e  os
successos individuaes  com  a physionomia
calma  do sceptico, com a  imperturbabili-
dade do anatomista que  vê pullularem nas
carnes cadavericas os vermes da putrefac-
ção.
  E' republicano e é materialista.  Só isto
basta para provar que elle tem um espirito
forte.
  Nas suas  poesias  não se experimenta  a
sensação de aragem fresca que se desprende
das poesias de Senna Campos Júnior ;  não !
aqui está-se mesmo no meio da borrasca.
  Estrondam-nos trovões  por cima da ca-
beça; riscam-se-nos diante dos olhos os zig-
zags  dos coriscos ;  estalam-nos ao ouvido
pedras  aerolithicas; verga-nos o corpo im-
petuoso tufão. 
105
  Sente-se estar n'um medonho cataclysmo
era  que  os  elementos concertam-se  n'um
unisono infernal.
  Parece estar-se  assistindo  á creação do
mundo como nol-a pintam as gravuras orien-
taes.
  Tem-se  uma sensação  angustiosa,  uma
sensação  de  peso  similhante  a um pesa-
delo.
  Alfredo  Comes gosta d'isto.
  Agrada-lhe ver  o raio  rachar de alto  a
baixo  o roble annoso que zombou da  acção
destruidora dos séculos ;  encanta-lhe  ouvir
o grito de  agonia que  solta o naufrago  ao
ser pela ultima vez tragado pela onda mon-
tanhosa ; ri-se ao ver deslizar uma lagrima
que cava um sulco  profundo na face de uma
mulher.
  E'  um sceptico.
  Tem um espirito viril, forte que nada é
capaz  de fazer vergar.
  Ter. rios lábios o rictus constante da iro-
nia e do escarneo, mas o intimo tem-no elle
cheio de lagrimas e de amor.
  E'  tal e qual  Alfredo  de Musset;  asse-
nielha-se muito a Byron. 
106
  No mais excellente poeta, o melhor poeta
mesmo da academia.
  ()s seus versos ora. são repassados de pro-
funda tristeza, ora  gerados em horas em
que a duvida mais tortura a sua nobre alma.
  Vc-se (pie Alfredo Gomes tem uma con-
vicção, mas que essa convicção dá-lhe mui-
tas horas de  amargas saudades.
  O numero de suas poesias é immenso. Em
todas ellas admira-se o buril que as cinzelou;
são  todas pedras finas de primeira água.
  Não resisto á  tentação de transcrever
fragmentos de algumas.

              REALISMO

  O que  és tu, vil matéria I Que pretendes
  Nas dobras do futuro devassar ?
  De que modo pretendes demonstrar
  Que d'essencia divina tu descendes ?

  Em que factos te  podeis  basear ?
  De que falsas chimeras deprehendes
  As bellas utopias que defendes
  A' força de perenne sophismar ? 
107
  Eis  ahi o escarneo que o poeta atira á
religião.  Zomba da vida futura com um riso
de descrente.
  Vejamos como elle conclue.
  Olha, vê.....no futuro, o zero, o  nada
  Em torno do cadáver solidão
  Da morte companheira desolada,

  Despreza aphantasia; na razão,
  Lá somente se firma resguardada
  A crença  que partiu dò coração.


  Eis ahi o poeta !  O zero, o nada, a solidão
na morte, o esquecimento na terra e a pu-
trefaceão no c< o !
  Gargalhada enorme  que repercute nas
paredes do túmulo ! immenso escarneo ati-
rado ás  utopias  dos  philosophos  theistas!
  O túmulo é o ponto  final da  existência
moral. Além,  ha a desaggregação das mo-
léculas que se escapam  dos interstícios da
terra ;  aquém, ha a luta da sciencia e  da fé,
do coração e do cérebro, da lagrima  e do
riso !  Por sobre tudo isto paira o  ether do 
108
nada, a realidade do  zero,  o  silencio o  a
solidão dos amplos  espaços  celestes.  E.  a
titular a curiosidade do  homem,  a duvida
philosophiea  que se desfaz no pó impalpavel
das crenças humanas !
   Ouçamos o poeta descrever uma scena de
orgia seguida tia morte da bacchante.

             A  BACCHANTE

Arde em febre  a orgia, a crápula soberba,
Ouvem-se gritos roncos, gritos de prazer;
Nos rostos se distingue a lubriea vertigem,
A seducçào fatal, o gozo a referver.

   Depois descreve o poeta a walsa infernal,
voluptuosa em que

Se arrastam, «'encadeiam, ebrias, languorosas
As lindas Slagdalenas, bellas peccadoras
Que aos  dons  Juans se prendem,  doudas, amorosas

   A bacchante  entoa em seguida uma can-
ção devassa.  Os olhos  brilham-lhe incen-
didos pela vertigem da volúpia, os seios  nús
arfam-lhe descompassadamente, e da gar 
109
ganta esquentada pelo álcool, saem-lhe uns
sons gutturaes, e

      ... n'esse peito involto em rija carnação
       Mina um germen de morte......

   Esse — germen  de morte—cresce-lhe a
pouco e  pouco no seio e,  no fim  de  seis
mezes

           — O germem lbe tornara
           — O peito cavernoso
           — E o viço lhe murchara
           — Do rosto tão formoso.

   Vem depois  a  morte da bacchante.
   E'  de  mestre  essa  descripção. A' uma
vida impura  devia logicamente de succeder
a morte solitária, tendo apenas no aposento
em que se representa o epilogo d'essa exis-
tência de  deboche

        — ............ o vulto horrível
       — Da morte a voejar, pai lido, lento,

   A bacchante está  prostrada no seu leito
de morte,  que fora  o seu leito de prazeres
sensuaes.
                                    8 
110
   O  corpo que apresentava,  seis  mezes
 antes, a carnação rija, as fôrmas arredon-
 dadas, os tons seductores, os requebros  bin-
 guorosos, está  agora secco,  empallidecido,
 reduzido ao esqueleto ósseo que se desenha
 em linhas  duras atravez  da pelle humede-
 cida pelo suor ethico.
   Os olhos afundam-se nas orbitas escava-
 das pela moléstia e disferem uma luz  amor-
 tecida e baça.
   As mãos até então rosadas e macias, pen-
 dem  das bordas do  leito,  por  entre  um
 torvelinho de rendas e de  carabraias,  e os
 dedos descarnados e  ossudos contrahem se
 n'uma convulsão de dor !
   O vulto da morte caminha  manso e man-
 so... Sente-se no aposento uni frio inextin-
 guivel que  o desalento espalha...
   Ouve-se  apenas  o  arquejar   rouco  da
moribunda, o tic-tac secco do relógio, e o
zumbido das moscas que sentem  a morte
   Lá  fora passa a festa; ouvem-se  os  sons
 alegres dos instrumentos,  o riso cristallino
das crianças e das virgens, os gritos alegres
dos rapazes.
   E, por entre as frestas das janellas, per-
^ 
111
cebem-se os tons quentes do sol sem nuvens,
e nas arvores fronteiras chilram os passari-
nhos um edyllio de amor.
   A moribunda nada d'isto vê ; estorce-se
nos braços do—vulto horrivel— ; esforça-se
por sepultar no seio o sangue que surge-lhe
á flor dos lábios...
   E o vulto pára... estende o braço

    —..........que separa
    — A vida co'um poder eterno, ingente

   E a bacchante morre tendo nos lábios

    — A branca espuma  que se assemelha a fitas.

   Alfredo Gomes é, alem de poeta, novcllista
e philologo.  Prefiro as poesias ás novellas
d'este autor; estas não se prestam  tanto á
espécie de suas sympathias.
   Como  philologo Alfredo Gomes é apenas
conhecido por um pequeno grupo de amigos
que o admiram e respeitam.
   E' um dos mais valentes  talentos da es-
cola. Occupa-se ao mesmo tempo de vários
assumptos, e todos os trabalhos que  saem
"*s 
112
de suas mãos de artista têm um  bem  aca-
bado que admira.
  Já disse que a Alfredo Gomes, Agostinho
de Araújo e Senna Campos Júnior  se deve
o melhor jornal que tem apparecido  na es-
cola.
  Três talentos de aptidões  diversas,  mas
de  força  egual   deveriam  produzir  isso
mesmo.
  Resta-me  fallar  de Thomaz Delfino  dos
Santos,  Corrêa de Azevedo, Ildefonso de
Castilho, Servulo de Lima,  Sandim  Júnior
e Anastácio Vianna.
  Os três últimos são  poetas de muito futuro
mas que começam agora a ensaiar o vôo. Só
tenho para elles palavras de animação. Re-
cebam elles aqui o protesto de minha sym-
pathia e os ardentes  votos  que  faço para
que o futuro encha os de glorias.
  Thomaz Delfino dos Santos publicou na
União Acadêmica umas três ou quatro poe-
sias somente. Não  é  possivel  avaliar  por
tão pequeno numero de creações,  o seu  ta-
lento artistico.
,S 
113
  Vê-se, porém, que Thomaz Delfino  tem
força de concepção e originalidade de vistas.
  Occupado, como  anda sempre, com os
deveres sérios  da  profissão  que escolhêo,
Thomaz Delfino apenas em horas vagas faz
poesias.
                   *
                  #  #

  Corrêa de Azevedo e  Ildefonso de  Cas-
tilho são poetas maviosos, d'esses que «amam
cantando e cantam amando».
  Publicaram ambos  muito  poucas poesias
para que se possa ajuizar de  seu verdadeiro
merecimento. N'essas poucas, porém, vê-se
que ambos elles têm ainda as suaves illusoes
o amor ethereo, impalpavel dos poetas la-
martinianos.  Creio que têm  ambos  excel-
lentes producções,  mas não me  foi  dado  o
prazer de  lel-as.
  Si como poetas têm o que se censurar
n'elles, como moços  de  intelligencia  e de
bom coração  só  merecem  do critico  um
aperto de  mão.
FIM 
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V8
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