DR. MATIAS DUQUE 
' J«• 
' A PROSTITUCION 
fJS CAUSAS 
SUS MALES 
SU HIGIENE 
H ABANA 
IMPRENTA Y PAPELERIA DE RAMBLA, BOUZA Y COMPAÑIA 
Pl Y MARGALL, NUMS. 33 Y 35 
1914 AL DOCTOR JUAN GUITERAS 
Dedico este libro al doctor Juan Gaiteras, 
por el respeto y la estimación que siento por el 
cubano que en el extranjero ayudó constante- 
mente a la emancipación de Cuba y la elevó en 
el terreno científico a una gran altura, como lo 
demuestra el hecho de encontrarse en la famo- 
sa Universidad de Pensilvania, en lugar de ho- 
nor, su retrato, como premio a su labor, a su ta- 
lento y a sus grandes conocimientos y virtudes. 
Rindo este tributo sin que a ello me obligue 
nada más que la sinceridad y la justica; y lo 
único que siento es que este homenaje no esté 
en el mismo nivel científico en que está el doc- 
tor Juan Guiteras. 
Dr. Matías Duque:. PREFACIO 
Hablar de la prostitución, de su historia y 
de su origen, parece cosa inútil; sobre este te- 
ma se ha escrito mucho y se ha hablado más; 
tanto, que está agotado. Escribir, pues, algo 
original sobre él, es un intento vano. 
Pero como en estos momentos se trata de 
abolir por el Estado cubano la reglamenta- 
ción de la prostitución, y se buscan medios pa- 
ra que el desconocimiento oficial de la misma 
no dañe a la salud individual y social, voy a 
decir algo que la experiencia de once años en 
el Servicio de la Sección de Higiene Especial 
me hizo adquirir. CAPITULO I. 
ORIGEN GA PROSTITUCIÓN 
No cabe duela que la prostitución es tan an- 
tigua como el hombre. No como la entendieron 
los romanos, que la definieron: "Quae alit cor- 
pus corpore palam, sine delectu pecunia acep- 
ta", cuya definición no es más ni menos que la 
que el doctor Benjamín de Céspedes da en su 
libro "La Prostitución en la Ciudad de la Ha- 
bana", que dice así: "Toda oferta de conjun- 
ción sexual, aceptada pasajeramente por lu- 
cro, y sin limitación de personas". 
Definida así, la prostitución tuvo su origen 
en el oscuro momento prehistórico en que la 
sociedad humana apreció el valor de las cosas 
y conoció y consideró el inmenso poder del di- 
nero. Cuando la sociedad estableció la oferta 
y la demanda; cuando las transacciones sobre 
negocios e industrias fueron conocidas por los 
hombres, surgió, sin duda alguna, la prostitu- 
ción, como la entendían los romanos. Pero la 8 
prostitución, como la entienden los moralistas, 
desde las más antiguas edades, y como es na- 
tural que se entienda, surgió en el instante en 
que la especie humana apareció sobre la tie- 
rra en forma de piaras nómadas, diferencián- 
dose de las demás especies animales, en que 
ella era un poco más inteligente. 
El ejercicio del coito en aquella época no 
representaba nada más que el instinto de con- 
servación de la especie, exactamente igual a la 
que existía y existe en las demás especies zoo- 
lógicas de la creación terrestre. Una confusión 
babilónica reinó entonces sobre los verdaderos 
padres de los hijos de aquellas mujeres. Mas, 
luego, la humanidad, a través de muchos si- 
glos, sin duda, fué adquiriendo más inteligen- 
cia, fué desenvolviendo sus rudimentarios sen- 
timientos de amor, de ambición, de orgullo y 
de vanidad, y fué constituyendo la familia; 
constitución que en un principio la formaban 
todas aquellas personas que vivían al amparo 
de un jefe, y en la cual éste tenía sobre todos, 
hombres y mujeres, un poder absoluto. Y la 
mujer, la hembra de aquella familia, era suya, 
fuese madre, hija, hermana, parienta o no. 
Así, de esa manera, lenta y paulatina, fué la 
humanidad transformándose, hasta que llegó 
la época en que se estableció el matrimonio y 
la verdadera familia, que parece haber nacido 
en el imperio babilónico, en el egipcio y en el 9 
indio, y que la Grecia y la Roma tomaron de 
ellos y lo consolidaron, reformándolo y regu- 
lándolo, por medio de leyes justas y sabias, 
hasta el extremo de que, con algunas variantes, 
existe hoy en medio de esta esplendorosa civi- 
lización. 
A mi entender, la prostitución y la inmora- 
lidad no son dos cosas distintas, como afirma 
el doctor Ramón María Alfonso en su libro 
"La Reglamentación de la Prostitución." Co- 
mete un error el querido e ilustrado compa- 
ñero al admitir "que las mujeres que reciben, 
en paños menores, a personas amigas o no ami- 
gas y de cualquier sexo, en su casa y en las ha- 
bitaciones interiores, y hasta tienen uno o más 
amantes, no son prostitutas, sino únicamente 
inmorales". Esas mujeres son inmorales y 
prostitutas: lo único que no realizan es el ejer- 
cicio de la meretriz. Los sentimientos de pu- 
dor, de rubor, de vergüenza, no existen en ellas, 
y al menor soplo de contrarios vientos, ellas, 
serán prostitutas meretrices. 
Hay que apartarnos algo de la definición ro- 
mana, ya que entre ellos faltaba cierta educa- 
ción, cierta moral, cierta vergüenza y cierto 
pudor, a causa de que sus ritos sociales y mo- 
rales no eran todo lo completo que debían ser, 
y tal como los entienden hoy los más grandes 
sociólogos y moralistas. Y por eso es que la so- 10 
ciedad moderna clasifica a las mujeres y hom- 
bres inmorales dentro del término prostitución, 
y a las prostitutas que se colocan dentro de la 
definición romana, las califica "prostitutas me- 
retrices". 
Ahora bien, como dicen los italianos, "tutto é 
convenzionale"; y como dice Herbert Spencer 
en su libro "La Moral de los Pueblos", cada 
pueblo, cada sociedad y cada civilización tie- 
nen su moral, y esa moral nace de la costum- 
bre y del convencionalismo. Es inútil discutir 
ampliamente estos términos, pues todo se re- 
duce a materia de interpretación y de gramá- 
tica, viniendo a dar la razón al poeta Campoa- 
mor cuando dijo, en espléndidos versos, que en 
la vida 
"todo es según el color 
del cristal con que se mira". 
La prostitución no es, como se ha dicho tan- 
tas veces, un mal necesario a la sociedad. De 
necesario no tiene absolutamente nada. Su 
existencia no es imprescindible para la vida de 
los pueblos. Tanto el hombre como la mujer 
pueden pasar perfectamente sin el ejercicio del 
coito, sin que su vida fisiológica se altere en lo 
más mínimo. Más bien podría aceptarse la opi- 
nión del doctor Reus, de Marsella, al decir 11 
que "la prostitución es un mal inherente a la 
humanidad", definición que demuestra de una 
manera clara, que si ella es un vicio, un relaja- 
miento para las sociedades civilizadas, es tam- 
bién un estado natural de las sociedades primi- 
tivas. 
El hombre civilizado ha tratado, por todos 
los medios a su alcance, desde épocas remotas, 
de restringir o poner coto a todos los vicios 
que degradan a la especie humana. Pero in- 
discutiblemente, ni el vicio del juego, ni el abu- 
so del alcohol, ni menos la prostitución, ha lo- 
grado exterminar. Y si ha logrado encerrar a 
ésta última, con el castigo de los escándalos 
públicos, no por eso deja de existir. No se pue- 
de decir que hoy la prostitución es escandalosa 
como en épocas antiguas; pero si se puede afir- 
mar que cada vez que la policía descorre la 
cortina de un lupanar moderno, se encuentra 
en él la misma degradación, la misma inde- 
cencia que se encuentra en la historia de los 
pueblos más corrompidos y libertinos. El últi- 
mo escándalo, acaecido muy recientemente en 
una ciudad de Alemania, obligando a siete 
hombres de aquella sociedad a recurrir al sui- 
cidio para evitar la vergüenza de sus perver- 
siones, afirma la tesis que acabo de sostener, 
de que la prostitución actual es tan repugnan- 
te como en la antigüedad, y que si no fuera por 12 
las leyes penales que castigan la lujuria públi- 
ca, las ofensas a la moral y al pudor, sería tan 
relajada y pública como en la Grecia y en la 
Roma antigua. 
El hombre, a igual que la mujer, cuando 
pierde el pudor, y con él la honestidad y la 
castidad, no se detiene ante nada; su sistema 
nervioso se enferma, su cerebro se excita y su 
único afán en tal estado, es la práctica del coi- 
to, sazonado previamente por un entremets 
variado y largo. 
Es natural que la unión sexual sea un de- 
seo ardiente y una "cosa" encantadoramente 
bella, ya que de ella depende la procreación y 
la conservación de la especie; y por eso, el 
Creador desarrolló y fijó tan excesivamente el 
instinto sexual, para evitar la pérdida de las 
especies zoológicas. Las especies zoológicas que 
tuvieron poco desarrollado ese instinto, desa- 
parecieron, y a las que por cualquiera causa se 
les atenúa, desaparecerán forzosamente con el 
transcurso del tiempo. 
Ese instinto es la única, la verdadera causa 
de la prostitución, de la existencia de la mere- 
triz, restringido como ya he dicho anterior- 
mente, por la acción de la ley y por la acción 
de la moral cristiana. 
¿Cómo, de qué manera y por qué medios se 
podrá poner término a la prostitución? ¿Cómo 13 
logrará el hombre del porvenir extinguir a la 
meretriz y al hombre que la busca? El reme- 
dio, a mi ver, hállase envuelto en las tinieblas de 
lo desconocido, donde habrá que ir a buscarlo. 
Unicamente si los términos llegaran a inver- 
tirsese y el amor libre fuera adoptado como 
moral de las sociedades futuras, la prostitu- 
ción habrá terminado. 
No pienso hacer historia sobre este vicio, 
porque nada que no se sepa hasta la saciedad 
podría decir. Pero es conveniente recordar que 
los antiguos romanos dictaron severas leyes 
para exterminar la prostitución, y nada logra- 
ron; ni tampoco han logrado nada los legisla- 
dores que de aquella época a la fecha, han in- 
tentado exterminarla. 
En las edades primitivas, la poliandria exis- 
tió como régimen social. Más tarde, el término 
fué invertido y sobrevino la poligamia. En ese 
momento, la mujer fué una bestia y un objeto 
de placer al mismo tiempo. Después vino Babi- 
lonia, Egipto, luego Grecia y más tarde Ro- 
ma, y la prostitución fué consagrada y divini- 
zada. En la primera de estas naciones, lo mis- 
mo que entre los asirios y los caldeos, existía 
el culto de la diosa Milita. Las mujeres sacrifi- 
caban en su altar sus cuerpos, vírgenes o no, 
en holocausto a la diosa amada, por lo menos 
una vez al año, a un extranjero, quien pagaba 14 
en oro el sacrificio de la mujer, y cuyo oro era 
entregado en su totalidad al templo que guar- 
daba la efigie de la diosa amada. Las religio- 
nes de aquella época explotaron la prostitución 
e inventaron la palabra fisiolatría, la cual sig- 
nifica adoración del órgano genital femenino. 
Urania, Venus, Adonis, Isis y Osiris, eran di- 
vinidades de los pueblos egipcios, griegos y 
asirios. En el ritual de esa religión existió el 
deber de adornar y de embellecer el culto con 
algo que representare el órgano viril. El pria- 
po, el lingam y el falo, eran los atributos y los 
emblemas de esta religión; y llegaron a hacer- 
se tan populares, tan admirados y tan queri- 
dos esos símbolos, que no ya sólo en los tem- 
plos se pintaban y se tallaban en la piedra, si- 
no que en casas, en calles y en paseos, era el 
adorno obligado por su elegancia y por la reli- 
gión que ellos representaban. 
En Chipre y en Sidon, existían templos a 
Venus, a Pafos y a Munta, que eran objeto de 
peregrinaciones mucho más concurridas que 
las que hoy hace la piedad cristiana hacia Ro- 
ma y hacia Lourdes. En aquella época, hasta 
en los bosques que se titulaban sagrados, se 
prostituían las mujeres de la localidad, entre- 
gándose a los viajeros, quienes pagaban el sa- 
crificio con dinero, que percibían luego, ínte- 
gro, los ministros de aquella religión, cuyos 15 
cultos llegaron a Roma con el nombre de fies- 
tas isíacas. 
Todo el refinamiento de la inmoralidad y 
del sensualismo con sus desórdenes, lo recogió 
el pueblo hebreo en sus peregrinaciones al tra- 
vés de los asirios, de los persas, de los egipcios 
y de los caldeos. Estos pueblos, esclavizados y 
tiranizados, sirviendo sus mujeres como bes- 
tias y como objeto de placer según los amos 
que tuvieran, encontraban como compensación 
a sus desdichas e infortunios, el prostituirse 
entre sí, llevando la corrupción al sumo de la 
degradación humana. Moisés, quizás el hom- 
bre más extraordinario que haya existido so- 
bre la Tierra, quiso salvarlos de tanta impudi- 
cia, de tanta relajación y desde las cumbres 
del monte Sinai, dijo al pueblo hebreo: "No 
fornicarás, no desearás la mujer de tu próji- 
mo". Y esto no fué bastante a lograr el fin que 
persiguió. Aquella raza empobrecida, moral, 
material y físicamente hablando, no escuchó 
aquel gemido, que era como una queja de do- 
lor de aquel sentimiento grande y bueno, que 
por tantos años luchó titánicamente, para sal- 
var de la esclavitud al pueblo de Israel, eleván- 
dolo a la altura de la dignidad humana. Pero 
aquel pueblo no hizo caso, repito, y siguió for- 
nicando, prostituyéndose y relajándose hasta 
el extremo de que el imperio que dirigiera el 16 
sabio Salomón, se prostituyó en igual forma y 
en igual manera que lo hicieron sus anteceso- 
res. El hombre actual, la mujer moderna, se 
prostituyen, fornican y cometen los delitos de 
adulterio a pesar de que la humanidad civili- 
zada predica a todas voces y a todos los vien- 
tos las palabras de Moisés anteriormente men- 
cionadas. 
Este pueblo consagró a Venus, a Adonis, a 
Priapo y a todo aquello que pudiera significar 
culto a la realización del acto del coito. Y si de 
igual manera copiaron a los pueblos mencio- 
nados el uso de la mujer por el hombre, no ol- 
vidaron la ejecución del coito contra natura, 
entregándose hombres a hombres, mujeres a 
mujeres, llevándolo hasta la bestialidad; unién- 
dose con animales, buscando asi una nueva 
sensación al sentido genésico, agobiado, empa- 
lagado, por decirlo así, con el excesivo uso y. 
abuso de ese acto fisiológico. 
Más tarde sigue el pueblo griego, que re- 
fina, dados su civilización, su fantasía y su 
amor al arte, la prostitución. Escenas entre 
Pasifae y el toro, Leda y el cisne, la Níme- 
des y el águila, Glauco y las yeguas, y otras 
más lascivas y monstruosas, eran las que los 
griegos hacían representar como escenas de 
los cielos, que alimentaban sus creencias. El 
culto sacerdotal explotaba la prostitución, se 17 
enriquecía, levantaba templos, y el ligan, el 
priapo, el falo y las Venus, eran los ador- 
nos y las decoraciones de las casas y de to- 
dos los lugares públicos. Los filósofos, los sa- 
bios, los guerreros, los sacerdotes y el pueblo 
todo, vivían para y por el amor. Y llevaron 
tan adelante el infortunio y la desmoralización, 
que se prostituían, y los actos más libidinosos 
ocurrían en los parques y paseos, al igual que 
en los bosques. Y hasta los grandes que caye- 
ron en Salamina y Maratón, fueron interrum- 
pidos en su eterno sueño al hacer crujir las 
meretrices, con sus cuerpos contraídos por el 
espasmo venéreo, las losas funerarias que cu- 
brían las tumbas de aquellos héroes. 
Solón, celoso de las riquezas acumuladas por 
los sacerdotes al explotar la prostitución, y al 
mismo tiempo deseoso de ordenar un tanto a 
su pueblo, la reglamentó, para contenerla, para 
evitar sus males, y a la vez como un tributo del 
Estado, que debían pagar a la nación helénica 
aquellas meretrices, que recibieron los nombres 
de consagradas, prostitutas de los templos, eu- 
letrides, prostitutas independientes, prostitutas 
músicas y las hetairas o prostitutas cortesanas. 
Estas últimas eran las más admiradas, las más 
consideradas, las más codiciadas, las más de- 
seadas por el pueblo griego. 
Las lésbicas eran las que se entregaban a 18 
otra mujer. Safo, en Grecia, fué la mujer que 
excitó entre las griegas ese horrible e incom- 
prensible amor. 
Roma vino más tarde, y la elevó sobre sus 
enormes hombros de ciclope, y desde allí, des- 
de ese enorme escenario, enseñó al mundo la 
prostitución. La recoge de los lugares conquis- 
tados, la modifica, la transforma, la refina y la 
lanza de nuevo sobre ellos y planta la bandera 
de los Césares y la corrupción más desenfrena- 
da y horrible. Tan es asi, que Juvenal excla- 
maba en sus criticas al pueblo romano: "El 
vicio ha llegado a su colmo. Hemos llevado 
nuestras victorias a los confines de la Iberia. 
Hemos sometido recientemente a los galos y a 
la Bretaña. Pero las infamias que hace el pue- 
blo vencedor en la Ciudad Eterna, no las hacen 
los pueblos vencidos". Sigue hablando Juvenal, 
y dice: "Nobles y plebeyos, todos son igual- 
mente depravados". Hubo grandes horrores 
en la prostitución romana, que superan a toda 
descripción. Los paseos de Roma estaban in- 
vadidos por agentes de la prostitución y por 
cortesanas y meretrices de todos los países. Los 
asirios, los egipcios, los persas, los griegos y la 
prostitución del pueblo de Israel, estaban re- 
presentados en la Ciudad Heroica, y allí su- 
frieron una especie de "purificación" al agran- 
darse, al agigantarse. 19 
Muchas de las emperatrices de aquella due- 
ña del mundo eran tan depravadas y tan cíni- 
cas, que no podían, a pesar de los excesos diur- 
nos, resistir al deseo inmenso de bajar al lupa- 
nar en las horas de la noche, a prostituirse co- 
mo las más inmundas y despreciables mujeres. 
Mesalina, Agripina y muchas más, son dignas 
de citar. Los hombres, desde los emperadores 
abajo, cometieron iguales excesos, y hasta hu- 
bo matrimonios entre hombres y animales. 
A'quello fué una locura inmensa que degradó 
al pueblo romano y lo llevó a la pérdida de sus 
energías, dando al traste con aquel imperio 
que se preparaba a conquistar la Tierra toda. 
En la edad media, en Francia y en España, 
la prostitución clavó sus garras en aquellas so- 
ciedades, y la danza lúbrica se bailó lo mismo 
por el aristócrata que por el plebeyo. Y el clero, 
en todas sus dignidades y en lastimosa confu- 
sión con. unos y con otros, se prostituía y pros- 
tituyó a los hogares, llevando al templo el pro- 
ducto de la desvergüenza y el libertinaje. 
La tierra española fué invadida una vez 
más por pueblos extranjeros, bárbaros y co- 
rrompidos, que implantaban sus costumbres, y 
la prostitución recibió un nuevo empuje y un 
nuevo refinamiento, y proporcionó grandes uti- 
lidades a los alcahuetes, proxenetes y a todos 
los que traficaron en comercio tan bajo y villa- 20 
no. La Iglesia Católica tuvo a bien aprovechar- 
se de esa disolución social, de esa corrupción y 
relajación moral, hasta el extremo de que las 
Siete Partidas prohibían a los sacerdotes reci- 
bir ofrendas de las prostitutas. 
El vicio de la prostitución, en una palabra, 
nació con el hombre, fué su compañero al tra- 
vés de las grandes vicisitudes de los tiempos; 
no se ha separado de él un solo instante, y no 
parece que lo abandonará, ya que las naciones 
más civilizadas de la Tierra pretenden dar su 
mano a la prostitución de otras edades y a imi- 
tar la corrupción del oriental territorio. 
Los lazos de la familia moderna en las gran- 
des capitales y en las grandes ciudades se han 
aflojado un tanto. La rectitud de los principios 
y la austeridad de las costumbres se va rela- 
jando no muy lentamente por cierto, y cuando 
se piensa seriamente en estos problemas socia- 
les, se siente miedo por el porvenir de la espe- 
cie humana y se ve con pena que la moral de 
aquel hombre incomparable que murió sacrifi- 
cado en una cruz, por redimir al mundo de sus 
vicios, desaparezca en un momento cualquiera 
de la historia, desmoronada por los tangos, por 
los aullidos de las modernas lobas y por las lú- 
bricas ideas, que a cada paso se descubren en 
la actual civilización. 21 
CAPITULO II. 
historia d£ la prostitución Ln cuba. 
Nada mejor se puede escribir sobre esta tris- 
te historia, que las hermosas páginas que el 
doctor Benjamín de Céspedes escribió en su li- 
bro "La Prostitución en la Ciudad de la Ha- 
bana". Así es que, creyendo imposible mejorar- 
las, y quizás ni igualarlas, las copio en toda su 
integridad. 
"Una aserción calumniosa del historiador de 
las Indias, Gonzalo Hernández de Oviedo y 
Valdés, adulterando las crónicas de aquellos 
tiempos, ha servido de fundamento a los que 
todavía mantienen la teoría del origen ameri- 
cano de la sífilis, defendida modernamente por 
Rollet, Profeta y Bassereau, a pesar de las ca- 
tegóricas denegaciones de la sana crítica histó- 
rica. 
De regreso a Europa, escribía a Carlos V el 
susodicho Oviedo: "Puede Vuestra Majestad 
tener por cierto que aquesta enfermedad vino 
de las Indias y es muy común de los indios; 
pero no peligrosa tanto en aquellas partes co- 
mo en éstas; antes muy fácilmente los indios 
se curan en las Islas con el palo llamado gua- 
cayán. La primera vez que aquesta enferme- 
dad en España se vió, fué después que el Almi- 22 
rante D. Cristóbal Colón descubrió las Indias 
y tornó a estas partes, y algunos cristianos de 
los que con él vinieron trayeron esta plaga". 
La concordancia de las fechas será el mejor 
comprobante de la falsedad de estos hechos 
históricos, que con más malicia que ignorancia 
adujo tan parcial historiador. 
Partió Colón de Palos, con 240 españoles, en 
Agosto de 1492. En 11 de Octubre descubre 
las Lucayas, y después Cuba y Puerto Rico. 
Desembarca en Palos, de retorno, el 13 de 
Marzo de 1493. Si los tripulantes que acom- 
pañaban a Colón hubiesen importado la sífilis 
en Europa, ésta se habría propagado desde ese 
tiempo. Ahora bien, nos encontramos, con fe- 
cha 25 de Marzo de 1493 (12 días después de 
haber desembarcado Colón), un edicto real di- 
rigido a la ciudad de París, que no deja nin- 
guna duda acerca de la existencia de la sífilis 
muy anterior al desembarque. 
"Muchas veces se ha publicado, pregonado 
y ordenado el presente edicto, para que todos 
los enfermos de la sífilis salieran de la ciudad 
bajo pena de ser ahorcados, etc." 
En Marzo de 1493, cuando la tripulación de 
Colón no pudo tener tiempo para propagar la 
sífilis en Europa, hacía, pues, tales estragos es- 
ta enfermedad en París, que hubieron de dic- 23 
tarse severísimas y hasta crueles medidas pro- 
filácticas. 
Pero supongamos, a pesar de la evidencia 
abrumadora de estas concordancias históricas, 
que la sífilis en Cuba hubiera tenido su foco 
natural y originario en la raza indígena. Da- 
das las peculiares costumbres de estos primiti- 
vos siboneyes, esencialmente polígamos, cuyas 
relaciones sexuales no obedecían a ningún fre- 
no ni conveniencia, dentro de la promiscuidad 
del estado salvaje en que vivían, si la sífilis hu- 
biera preexistido entre ellos antes de la con- 
quista, su contagio por virtud de esa facilidad 
de relaciones carnales se hubiera generaliza- 
do, causando verdaderos estragos, no ya sólo 
en la generación, sino en la descendencia. Se- 
guramente hubiera llamado entonces la aten- 
ción de los conquistadores el aspecto de esos 
indios degenerados por el sifilismo. Todos los 
historiadores, por el contrario, afirman haber 
visto representantes de una raza sana y robus- 
ta en los indígenas que poblaban la Isla de Cu- 
ba; de natural y condición mansa, de apacible 
temperamento, y que en sus relaciones genési- 
cas no revelaban los ardores y refinamientos 
lúbricos de las razas civilizadas. La mujer no 
era un objeto de lujo entre ellos, consagrada 
para los fines exclusivos del placer venéreo o 
de la maternidad, sino un instrumento activo 24 
de trabajo, que al par que el hombre, ejercitá- 
base en hallar el diario sustento, a poca costa 
en verdad, por la sobriedad de sus costumbres 
y necesidades. 
En virtud de estas razones, no sería aventu- 
rado afirmar que la sífilis fué importada en 
Cuba por los primitivos colonizadores espa- 
ñoles. 
Los abigarrados elementos que constituyen 
los primeros asientos de nuestra colonización, 
eran propicios a la contaminación y crecimien- 
to de la sífilis en el seno de esa infeliz raza 
india. 
La expedición que condujo Sebastián Ocam- 
po para reconocer a Cuba, la que tres años des- 
pués llegó aquí al mando de Diego Velázquez, 
y las posteriores que hubieron de sucederse, 
componíanse de aventureros, soldados, licen- 
ciados de la conquista de Granada, frailes, cu- 
ras y funcionarios del Rey; el detritus de un 
pueblo esquilmado por todos los rigores de las 
guerras y por todas las opresiones del poder 
político y religioso. Era una muchedumbre de 
célibes amargados en su patria por las contra- 
riedades de una vida ardua; desgastados por 
el vicio, cuyas delicias pretendían renovar con 
la adquisición de improvisadas riquezas en re- 
motos países. No les traía el propósito de arrai- 
garse en la tierra de los prodigios, para orga- 25 
nizar una sociedad regular y estable, eminen- 
temente española, en tierra conquistada por 
medio de los hábitos del trabajo y con virtudes 
familiares ordenadas: todo era provisional en 
ellos, menos el libertinaje y la insaciable co- 
dicia. 
El estado militar permanente en que había 
vivido la Metrópoli durante tantos siglos, en- 
dureció al cabo el noble carácter español. Su 
trato y dependencia íntima con teólogos pedan- 
tes y omnicientes, que asfixiaban la inteligen- 
cia de los estudiantes de aquellas universida- 
des licenciosas con nociones absolutas y co- 
mentarios indigestos, siempre encaminados a 
un acuerdo monstruoso con el dogma, hubie- 
ron de transformar el carácter nacional, enso- 
berbecido por otra parte con sus gloriosos he- 
chos .de armas, hasta el punto de que, según di- 
ce Gener, el español adquirió una altanería y un 
énfasis insoportables. Todo lo subordina a una 
irritante inferioridad; toda opinión que en al- 
go le contradiga, parece falsa; creese poseedor 
de la verdad absoluta e indiscutible, y despre- 
cia como malvado o como hereje a todo el que 
no haya nacido en España. 
La impunidad, amparándose en el irreme- 
diable desorden de toda primitiva colonización, 
alentaba a esos finchados hidalgos en sus de- 
predaciones abominables contra los indios. Go- 26 
mara, describiendo las costumbres de los indí- 
genas, finge gran indignación porque el caci- 
que Behequio tenía treinta mujeres. 
Y en cambio, Las Casas nos dice que había 
españoles que tenían hasta cuarenta mujeres 
para su deleite. Los conquistadores, a medida 
que se internaban al través de los bosques re- 
gistrando con afán codicioso los filones de mi- 
nas, recorrían aquellas soledades como semi- 
dioses silvestres del paganismo helénico, bus- 
cando como lascivos sátiros y faunos, mujeres 
indias que huían despavoridas de aquel ojeo 
desenfrenado de hombres feroces que nada 
respetaban. Bajo el rigor de tan licenciosas y 
bárbaras costumbres, se comprende el aniqui- 
lamiento de toda una raza protegida, es ver- 
dad, por las leyes, pero brutalmente extermi- 
nada por las pasiones de aquellos hombres que 
no respetaban más ley que su propia codicia. 
Las leyes de Indias, que siempre fueron le- 
tra muerta para los conquistadores, en las par- 
tidas 5a, 6a, 7a y 8a, libro 7°, establecían como 
únicos preceptos restrictivos de la prostitución, 
que la pena del marco entre los amancebados y 
las otras pecuniarias impuestas por leyes de 
Castilla a los otros delincuentes, se entienden 
el doble en Indias. Que no se imponga dicha 
pena del marco a los indios amancebados, que 
no conviene castigar con tanto rigor. Que no 27 
se prenda mujer por manceba de clérigo, fraile 
o casado sin proceder información. Y que si 
hubiera alguna sospecha que algunas indias vi- 
ven amancebadas, sean apremiadas por las jus- 
ticias, o que vayan a sus pueblos a servir, se- 
ñalándoles salario correspondiente. 
Hubo encomendador que construía serrallos 
de indias en tanto número, que en una carta 
que dirigió Vadillo al Emperador en 24 de 
septiembre de 1531, dice: "Hubo de aprego- 
nar a los solteros que tenían tantas indias, se 
casaran dentro de un año, pena de perderlos". 
La llegada de las flotas, en las que venían de 
España algunas esposas, muy pocas, de los fun- 
cionarios, y varias alcahuetas y mujeres de mal 
vivir, escapadas de las garras del Santo Oficio 
(Herrera), era un acontecimiento que se cele- 
braba con licenciosas fiestas, en que el juego, 
las riñas, el baile y la jácara, terminaban siem- 
pre por la ruina y el desenfreno más abomi- 
nable. 
En una carta que dirige Luján al Rey en 23 
de diciembre de 1584, se lee: "Por la obliga- 
ción del oficio o descargo de mi conciencia, ha- 
go saber a V. M. que el alcalde, y su alférez y 
sargento están públicamente amancebados con 
tres mujeres casadas, y con tanta publicidad 
como si fueran suyas. Los demás soldados de 
aquí, viven en la misma libertad, tomando a 28 
otros vecinos las mujeres y esclavas por 
fuerza". 
Los clérigos y frailes son los individuos más 
ignorantes y licenciosos de la colonización es- 
pañola. Con decir que el primero que acometió 
la empresa de refrenar el desbordamiento de 
las costumbres, el canónigo de Calahorra Dr. 
J. Manuel Montiel, nombrado Obispo de laHa- 
bana en 1657, fué envenenado por los mismos 
curas y frailes, y que más tarde sufrió la mis- 
ma suerte el Obispo Diez Vara, podremos juz- 
gar los desmanes de la prostitución clerical y 
frailuna. 
En 1658 escribía Salamanca al Rey, a poco 
de llegar a la Habana, lo siguiente: 
"La relajación en que vivían estos naturales 
en todo género de cosas, se ha puesto remedio 
y llegándose a obrar pecados públicos y escan- 
dalosos, desterré algunas mujeres públicas 
amancebadas con hombres casados. Obligué a 
los dueños de las negras y mulatas a que las 
tuviesen dentro de sus casas y no las diessen 
permission para vivir fuera de ellas, ni ir a los 
corrales que la daban con facilidad y gusto; 
porque estas esclavas daban ansi jornales muy 
ventajosos a los que ganaban en esta ciudad, 
y para ganarlos era preciso que fuese con ofen- 
sa de Dios; ansi, por lo que ellas obraban como 
por lo que hurtaban los negros a sus amos pa- 29 
ra dar satisfazion á estas mujeres. Deseando 
continuar el remedio, se encontró con muchas 
que tenían amistad con eclesiásticos, y habien- 
do intentado desterrar algunas por su dema- 
siada disolución, fué preciso cesar en la obra 
porque se amotinaron los eclesiásticos. Me pa- 
reció más conveniente aguardar al prelado que 
aventurar un motín en esta plaza". 
Este documento es importantísimo para la 
historia de la prostitución en la Habana. Por 
él se comprueba el tráfico que empezó a ejer-. 
cerse con las negras y mulatas esclavas, cuyos 
amos cobraban el producto de la entrega tem- 
poral. El sostenimiento de la prostitución por 
los clérigos y frailes, omnipotentes, entonces, 
en frente de una autoridad que no se atrevía a 
aventurar un motín, y que muchas veces se vió 
arrollada por los filibusteros que saqueaban po- 
blaciones enteras de la Isla. 
Con la extensión rapidísima de la trata y los 
provechos de la agricultura, la prostitución em< 
pezó a revestir un carácter más refinado a la 
vez que hipócrita. Los criollos no le iban en za- 
ga a sus ascendientes los españoles, en disolu- 
ción, holgazanería y orgullo. Estos heredaron 
todos los vicios de sus padres. Serán como ellos j 
fatuos, altivos y déspotas con los inferiores; 
serviles y rastreros con el opresor y el que 
manda. 30 
La esclavitud había viciado la sangre en to- 
das estas gentes, y lo mismo el español que el 
criollo, por un fenómeno de estrabismo men- 
tal, se imaginaban y se imaginan todavía, que 
cada uno de ellos, por el hecho de ser españoles 
o cubanos, significaban algo en el mapa del 
mundo, apareciendo como amos y señores en 
la ridicula farsa feudo-negrera en que todos se 
habían empeñado. En un país de idiotas afri- 
canos, bien podían figurar en el grado más ele- 
vado de imbéciles, todos estos reyezuelos del 
amor propio, que necesitaban subirse sobre bo- 
coyes y espaldas de negros para que se les vie- 
ra, como a los enanos, lucir su exaltación ficti- 
cia e improvisada. 
El lujo, el derroche y la profusión, tan a po- 
ca costa adquiridos, debordábanse sobre todo 
en los bailes y mascaradas, que empezaban ge- 
neralmente por ruinosas fiestas alrededor del 
tapete verde y terminaban en la mancebía. La 
tripulación de los barcos negreros y los cómi- 
tres de la trata, los corsarios, bucaneros y pi- 
ratas que infestaban nuestras costas, consti- 
tuían una población trashumante de lo más vi- 
cioso, criminal y abominable que arrojaba Eu- 
ropa a nuestras playas, contaminadas por la 
nefanda promiscuidad de tan heterogéneos ele- 
mentos. No había autoridad ni freno que con- 
tuviera el aluvión fangoso, alimentado cons- 31 
tantemente por la introducción creciente de ne- 
gros esclavos. Estos aprontaban al desbara- 
juste moral un nuevo factor de barbarie, in- 
fundiendo sus costumbres depradatorias y sus 
salvajes usansas, en el seno de una sociedad 
decrépita ya en la cuna de la colonización. 
Guelmes, Cajigal, Bucareli y Someruelos 
dictaron disposiciones de buen gobierno y de 
policía, pero en ninguna de ellas se encuentra 
la más mínima alusión al régimen de la prosti- 
tución en la Habana. No se podía apreciar, en 
aquellos tiempos, la gravedad de la sífilis, ni 
aun diagnosticarla. En 1711 no había más que 
curanderos en la Habana, y cuando se estable- 
ció el protomedicato, hubo de desempeñarlo to- 
talmente el único médico de entonces, el Dr. 
Francisco Teneza. 
Confundíase el mal de San Lázaro con las 
manifestaciones externos de la sífilis, y cuan- 
do el obispo Valdés fundó, en 1715, el hospital 
de San Lázaro, debió obedecer esta medida al 
excesivo número de sifilíticos, más bien que de 
leprosos, cuyas lesiones se consideraban co- 
munes. 
En 1776, el marqués de la Torre fundó, en 
vista del crecido número de mujeres delincuen- 
tes y escandalosas, la casa de Recogidas, que 
desde entonces sirvió también de asilo de re- 
clusión a las prostitutas. 32 
La emigración de familias canarias, promo- 
vida por el general Casas en 1792, contribuyó a 
aumentar la cifra de mujeres prostitutas de la 
clase blanca, por el vicioso sistema que sirvió 
de base para dar ocupación y empleo a esas fa- 
milias inmigrantes. 
Con la libertad de comercio, dictada a prin- 
cipios de este siglo, sobrevino una era esplen- 
dorosa para los intereses materiales de la Isla. 
Desgraciadamente, no respondió a este bienes- 
tar la regeneración de nuestras primitivas cos- 
tumbres. La esclavitud, hasta entonces explo- 
tada por la codicia, para el aprovechamiento 
de nuestros campos, empieza a servir de ins- 
trumento a la holganza y a la licencia en el se- 
no de los hogares. Manteníase por vanidad un 
lujoso servicio doméstico, innecesario y perjii' 
dicialísimo. Esta servidumbre esclava era el 
foco más activo de la prostitución clandestir p 
y del concubinato. El tártaro feroz de la con- 
quista se ha transformado ya en comerciante, 
crea familia, y hasta puede dar lecciones, si no 
de moralidad, por lo menos de moderación, a 
sus hijos criollos. Estos, salvo una gloriosa le- 
gión de hombres eminentes, muy superiores a 
sus compatriotas, distraían sus ocios entre plei- 
tos, gallos, riñas y bailes. 
Bajo un mismo techo se albergaba la fami- 
lia honesta y el concubinato más licencioso en- 33 
ere amos y esclavos, y éstos entre sí; pululando 
boda una generación multicolor de hijos ilegí- 
timos, como surgen de un cultivo gelatinoso los 
gérmenes parasitarios de una colonia de mi- 
crobios. 
Constituía la prostitución pública una clase 
de mujeres blancas inmigrantes, arrojadas aquí 
como desechos del vicio de los puertos de Cos- 
ta Firme, República Americana y de Canarias. 
Mujeres de la raza de color, muchas de ellas 
acomodadas por los amos a jornal crecido pa- 
ra el comercio de sus cuerpos. Aglomerábanse 
en cuartones infectos, alrededor del Recinto y 
de las Murallas, frente a los cabildos de enton- 
ces, en las costanillas del puerto, cerca de los 
castillos y cuarteles, y sobre todo, de los con- 
ventos e iglesias, buscando quizás la proximi- 
dad de una clientela segura, reclutada entre 
ía gente de mar, la soldadesca y la cleresía. 
Muchas de estas casas de prostitución ser- 
vían de casa de juego y salón de baile. 
Organizábanse allí las bachitas con cantina, 
que duraban varios días, y los clérigos no te- 
mían aparecer luego borrachos por las calles. 
La prostitución era el complemento natural 
de la trata: ésta aportaba brazos esclavos, y 
aquélla reproducía y propagaba la generación 
esclava. 
La máquina social estaba acomodada de tal 34 
modo, que suprimido cualquiera de estos vi- 
cios, se entorpecía el mecanismo. La prostituí- 
ción, el crimen, la tiranía y la ignorancia, eral 
las deyecciones naturales de un cuerpo soc/ai 
que se alimentaba exclusivamente 'con los pin- 
gües rendimientos de la esclavitud. 
En otro sentido, una desproporción conside- 
rable entre individuos del sexo masculino y fe- 
menino, dificultaba extraordinariamente las 
uniones legítimas. El celibato llegó a ser el es- 
tado permanente de una gran parte de la colo- 
nización blanca, sostenida por emigrantes, en 
su mayoría sin familia, sin arraigo y sin amor 
a la tierra. Esta clase de gente no podía dete- 
nerse a contemplar el pavoroso problema so- 
cial, quizás porque le era indiferente, y sin qui- 
zás, porque a la sombra de esta anarquía y flo- 
jedad de las costumbres, adelantaban más fá- 
cilmente los intereses y las riquezas. 
La fórmula de la actividad humana en aque- 
llos días era hacer fortuna pronto y como quie- 
ra, para marcharse. La prostitución debía ser 
el género de vida más cómodo para esos tran- 
seúntes apresurados, a quienes la vida ordena- 
da del hogar, en medio de la fiebre y del delirio 
de poseer, pudo parecerles una extraña e in- 
comprensible actitud de los tiempos. 
Así fué que cuando el general Vives, de 
concierto con Laborde, Pinillos y el obispo Es- 35 
pada, el general Pezuela, y más tarde el gene- 
ral Serrano, tratando de remediar tamaños 
males, hubieron de encontrarse con tradiciona- 
les resistencias, tanto más insuperables cuanto 
que partían de ese elemento funesto, verdade- 
ro parásito de todas las colonias españolas, co- 
nocido con el nombre de españolismo o leales, 
que han llegado a imaginarse que este pueblo 
debe vivir como ellos, en la barbarie mercantil, 
convertido en factoría española, sin tradicio- 
nes, cultura ni progreso moral. Oigamos a uno 
de los histoiriadores más apasionados de las 
gloriosas fechorías de la colonización española, 
a D. Justo Za.ragoza, en su "Historia de las in- 
surrecciones de Cuba", defendiendo a Vives 
porque este astuto hombre político consentía la 
inmoralidad y el vicio como una suprema ra- 
zón de estado: 
"El malquistarse con aquellas clases, aunque 
viciosas, era pomer en grave peligro el dominio 
español en Cuba, y Vives tenía demasiado pa- 
triotismo para ^contribuir a sabiendas a tan 
gran mal, aunque se expusiera a censuras que 
empañaran su memoria y que habrían podido 
evitar aquellos filosóficos, literatos, profesores 
e individuos de la "Sociedad Patriótica". 
Tiene razón D. Injusto Zaragoza: si el Go- 
bierno hubiera comsentido, a maestros e indi- 
viduos de la "Sociedad Patriótica", moralizar 36 
a cubanos y españoles en aquella ignominiosa 
época, ¿qué hubiera sido de la esclavitud y del 
dominio de España en Cuba, que no tenían otro 
arraigo que la explotación de la inmoralidad? 
Es preciso creer con D. Injusto Zaragoza, que 
Cuba no es ya un pueblo independiente, porque 
sus hijos prefieren satisfacer los deseos de co- 
rrupción con que les brinda el Gobierno para 
enervarlos, antes que vivir honradamente co- 
mo ciudadanos libres. Los cubanos tienen lo 
que se merecen: un régimen de cuartel y unos 
amos de lonja y mostrador. No pretendemos 
halagar las pasiones de nadie, y menos rendir 
culto a esa generosa figura retórica que se lla- 
ma patria cubana. Quédese para nuestros ora- 
dores el alimentar como vestales el fuego sa- 
grado del patriotismo. Seguiré creyendo siem- 
pre que la Revolución no fué la obra del pue- 
blo cubano, sino de una clase limitada de ese 
mismo pueblo: la más sana en sus costumbres, 
menos enervada por los vicios, más viril y sin 
mezclas por el contacto de otras razas. Esta 
falanje gloriosa no necesitó de maestros ni de 
filósofos, ni de individuos de la "Sociedad Pa- 
triótica", para saber cumplir con sus deberes 
patrióticos. Y entre un obscuro guajiro de Ca- 
magüey o un caudillo de Oriente y un sabio de 
aquellos tiempos, la elección no era dudosa. La 
Revolución fué la obra del sentimiento y de la 37 
impetuosidad de un grupo determinado de hom- 
bres desconocidos en aquellos tiempos de reba- 
jamiento. Ella surgió espontáneamente, como 
el desahogo natural de una glándula enferma 
que alivia a un organismo exasperado. 
Fué más bien una explosión de bochorno y 
de decoro que una maquinación política. Tuvo, 
por lo tanto, un fin moral y social más bien que 
político. Marcado este carácter, que nos pro- 
poníamos señalar como resultado natural de 
los acontecimientos históricos descritos, de in- 
tento pasaremos por alto el estudiar la trans- 
formación de las costumbres durante el perío- 
do de la guerra de independencia. Nuestro res- 
petable amigo el Sr. D. Manuel Sanguily sa- 
brá colmar este vacío con más doctrina y datos 
originales, al publicar la historia que ahora es- 
tá escribiendo con verdadera perseverancia be- 
nedictina. El será el Tácito de aquella edad he- 
roica, y quizás el implacable Juvenal de los ver- 
gonzosos tiempos de la decadencia. 
Es preciso llegar al año 1873, después de ha- 
ber recorrido toda la historia de Cuba, desde 
Cristóbal Colón, para que al fin se reglamenta- 
ra la prostitución, que hasta entonces había si- 
do más que libre: una razón de estado para 
asegurar la dominación española en Cuba, se- 
gún nos lo da a entender el Sr. D. Justo Zara- 
goza. 38 
En el mes de Abril de 1873, G Gobernador 
político de entonces, Pérez de la Riva, ordenó, 
en vista del número de prostitutas existentes 
en la Habana, por las naturales causas de la 
guerra, que se inscribieran las meretrices, con 
el objeto de allegar una cuota para cubrir los 
gastos originados por la creación de cuatro 
plazas de médicos higienistas y una sección es- 
pecial administrativa. Abrióse en junio del ci- 
tado año un hospital, que fué primitivamente 
el asilo de niños pobres de San José, y que por 
irrisión sin duda, se le denominó "Hospital de 
Higiene", porque, situado en una verdadera 
hoya de la calzada del Cerro y con aspecto de 
cuartón destartalado, pudieran haberle puesto 
lo mismo el nombre de hospital antihigiénico. 
Este asilo estaba destinado a la secuestración 
de las prostitutas enfermas. A los nueve meses 
de planteada la Institución Sanitaria, el 27 de 
diciembre de 1873, se dictó el primer Regla- 
mento sobre la Prostitución". 
¿No es verdad que está trazada con mano 
maestra esta parte de la historia de la prosti- 
tución en Cuba? 
Pero un no sé qué de amargura queda en el 
sentimiento, cuando se piensa que todavía las 
bachitas con cantinas, los bailes desenfrenados, 
las riñas, las peleas de gallos y una política in- 
teresada y codiciosa, es lo que ama nuestro. 39 
puebl >. La gran masa cubana exclama: "¡ Un 
dictador! ¡Un dictador es lo que hace falta 
aquí!' ¡Cuántos deseos de ser esclavos, des- 
pués de los tristes y tremendos sacrificios de la 
revolución libertadora! Eso sí, cada cual quie- 
re ser el dictador o amigo de él. Cuánto mejor 
sería exclamar: "¡La ley y su cumplimiento, 
antes que nada!" 
Doy a la publicidad el reglamento español, 
como dato histórico. 
REGLAMENTO ESPECIAL DE HIGIENE 
PUBLICA 
CAPITULO I. 
DE DAS MUJERES PÚBLICAS, SUS CLASES, OBLI- 
GACIONES Y PENAS A QUE QUEDAN SUJE- 
TAS. 
Artículo I. La creación de la sección espe- 
cial de higiene pública tiene por objeto preve- 
nir y evitar los malos efectos de la prostitu- 
ción, disminuir ésta en lo posible e impedir que 
se manifieste de un modo escandaloso, afec- 
tando a la moral pública. 
Art. II. Se abrirá un registro, donde serán 
inscritas todas las mujeres que se dediquen a 40 
la prostitución en cualquiera de las clases que 
se determinan por este Reglamento. 
Art. III. Las prostitutas serán clasificadas 
de la manera siguiente: 
i° Amas de casa con huéspedes. 
2° Amas de casa de recibir. 
3° Prostitutas con domicilio fijo. 
Art. IV. Las amas de casa con huéspedes se 
dividirán en cuatro clases, satisfaciendo res- 
pectivamente una cuota mensual de veinticua- 
tro pesos la primero, diez y ocho la segunda, 
doce la tercera y seis la cuarta. 
Art. V. Las amas de casa de recibir se divi- 
dirán en tres clases, satisfaciendo respectiva- 
mente una cuota mensual de diez y ocho pesos 
las de primera, doce las de segunda y seis las 
de tercera. 
Art. VI. Las prostitutas con domicilio pro- 
pio se dividirán en dos clases, satisfaciendo 
respectivamente la cuota mensual de seis pesos 
las de primera y tres las de segunda. 
Art. VII. Las prostitutas que se hallan de 
huéspedes no satisfarán cuota alguna. 
Art. VIII. Todas las prostitutas estarán 
obligados a empadronarse en las Celadurías de 
sus barrios respectivos, y proveerse de cédula 
de seguridad, la que llevarán siempre consigo. 
Art. IX. Las amas de casa de prostitución 
estarán provistas de su correspondiente licen- 41 
cia, por la que satisfarán seis pesos. Cuando 
deseen dejar el tráfico, bastará que devuelvan 
la licencia. 
Art. X. Las amas de casa no podrán admitir 
a ninguna prostituta, ni como huéspeda ni co- 
mo transeúnte, careciendo de la cédula mencio- 
nada. 
Art. XI. Las amas no podrán tener a su car- 
go más que una casa con el número de prosti- 
tutas que les parezca conveniente, sin que por 
esto se les aumente la cuota señalada según su 
clase. 
Art. XII. Las amas de casa no podrán ne- 
garse bajo ningún concepto a exhibir el libro 
donde estarán asentados los reconocimientos 
hechos por los facultativos del cuerpo, a cual- 
quiera persona que lo exija. 
Art. XIII. Las amas de casa no podrán ad- 
mitir como huéspedes a jóvenes menores de 14 
años. 
Art. XIV. La que se dedique clandestina- 
mente a la prostitución satisfará una multa de 
quince pesos. 
Art. XV. Las amas de casa tendrán la obli- 
gación de dar parte a la Sección del recibo y 
salida de las huéspedes, en el improrrogable 
plazo de veinticuatro horas. 
Art. XVI. Las amas son responsables de los 
escándalos que ocurran en sus casas, así como 42 
de que las huéspedas no estén de una manera 
deshonesta en los balcones y ventanas. 
Art. XVII. Queda prohibido a las mujeres 
públicas reunirse a las puertas de las casas, 
llamar a los transeúntes o hacerles proposicio- 
nes indecorosas. 
Art. XVIII. Las prostitutas no podrán ocu- 
par palcos en los teatros, ni ir en carruaje des- 
cubierto a los paseos públicos. 
Art. XIX. Las que al transitar por las calles 
lo hicieren de una manera deshonesta o se pa- 
rasen en ella llamando la atención por sus ac- 
tos o palabras indecorosas, quedarán sujetas a 
la penalidad que se determina en el artículo 22. 
Art. XX. Las amas de casa y prostitutas ha- 
bitarán precisamente los pisos altos. 
Art. XXL Las amas de casa están obligadas 
a entregar en el hospital de San Francisco de 
Paula, y en el mismo día, a las huéspedas que 
den de baja los facultativos. 
Art. XXII. Las infracciones de los artículos 
anteriores serán castigados con multas en la 
cantidad que el Excmo. Gobernador juzgue 
Oportuno, y con prisión en caso de insolvencia. 
A las prostitutas reincidentes se les expulsará 
de esta capital, por tránsito de la Guardia Ci- 
vil, al punto donde la Autoridad designe. 
Art. XXIII. El ama que oculte una pupila 
pagará una multa de quince pesos por la pri- 43 
mera vez, el doble por la segunda, y si reinci- 
diese, prohibición de su tráfico. 
CAPITULO II. 
LA SECCIÓN DE HIGIENE ESPECIAL. 
Art. I. Habrá en el Gobierno político una 
sección a cuyo cargo estarán los trabajos co- 
rrespondientes a la higiene especial. Se esta- 
blecerá en ella una contabilidad rigurosa de 
los fondos que se recauden. 
Art. II. Para auxiliar los trabajos de esta 
sección habrá dos oficiales, con el sueldo anual 
de ochocientos pesos, y un escribiente con el de 
quinientos, pagados de los fondos que produz- 
ca el ramo. 
Art. III. Se llevarán tres registros de pros- 
titutas y amas, uno general, por orden alfabé- 
tico, y los restantes por el número de inscrip- 
ciones, relativamente de amas, pupilas y pros- 
titutas con domicilio propio. En estos dos últi- 
mos se anotarán el domicilio y las vicisitudes; 
además, en los de las amas y prostitutas, los 
pagos que dejen de efectuar mensualmente. 
Art. IV. La Sección de Higiene Especial de- 
penderá de la Secretaría del Gobierno político. 
Art. V. Habrá dos recaudadores, con un pe- 
so diario, pagado de los mismos fondos. 44 
Art. VI. La recaudación se hará mensual- 
mente; al ama que deje de pagar dos cuotas se 
le impondrá un recargo de la cuarta parte de 
ellas. Si el atraso llegara a cuatro mensualida- 
des, después de realizarse el cobro por la vía 
ejecutiva, podrá prohibírsele al ama su conti- 
nuación en el tráfico. 
Art. VII. Cada mes se formarán estados de 
recaudación y gastos por el oficial encargado 
de la contabilidad, los cuales llevarán el visto 
bueno del encargado de la Sección y del Secre- 
tario del Gobierno político. Estos estados ser- 
virán de base y comprobante para el que se 
formará trimestralmente con el visto bueno del 
Excmo. Gobernador. 
Art. VIII. Habrá un libro de gastos y otro 
de ingresos, donde diariamente se anotarán las 
cantidades que figuren por ambos conceptos, 
trasladándose luego cada mes el balance a otro 
libro, que hará las veces de mayor. En todos 
ellos se observarán las reglas de una buena 
contabilidad. 
Art. IX. Se llevará un registro de entradas 
y salidas diarias del hospital de San Francisco 
de Paula, donde ingresarán las enfermas. 
Art. X. Habrá otro registro de multas que 
hagan efectivas y otro de presas y detenidas. 
Art. XI. Diespués de cubiertas las atencio- 
nes del personal y material de la Sección de 45 
Pligiene, si resultase algún sobrante de la can- 
tidad recaudada, se destinará a reintegrar en 
lo posible el gasto que por estancias hayan de 
causar las mujeres enfermas en el hospital de 
San Francisco de Paula, o por cualquiera otro 
objeto benéfico a juicio del Gobernador. 
CAPITULO III. 
de los facultativos. 
Art. I. El cuerpo facultativo higienistas se 
compondrá de cuatro médicos, que se denomi- 
narán Delegados Facultativos de Higiene, con 
el sueldo anual de mil doscientos pesos, paga- 
dos de los productos del ramo, por trimestres. 
Art. II. Para ser nombrado médico higienis- 
ta se necesita poseer conocimientos especiales 
de este ramo. 
Art. III. Harán dos visitas semanales a las 
casas que de antemano les están señaladas, 
anotando el resultado de su escrupuloso exa- 
men en el libro de certificados. Uno de los re- 
gistros debe efectuarse necesariamente con el 
espéculo. 
Art. IV. En el momento que encuentren a 
una mujer atacada de sífilis, o de cualquiera 
otra enfermedad contagiosa, la enviarán al 
Hospital de San Francisco de Paula, dando 46 
parte por separado a la Sección Especial, como 
ésta a su vez lo dará al facultativo cuando re- 
ciba el alta del Director de dicho Hospital, 
anotándose la hora de la visita y el nombre de 
la enferma. 
Art. V. El facultativo dará parte al Gober- 
nador del resultado de cada visita sin novedad, 
o con lo que encontrase, fijando la hora siem- 
pre que el médico determine que una pupila 
pase al hospital de San Francisco de Paula. 
Art. VI. El Director del Hospital de San 
Francisco de Paula dará parte diariamente a 
la Sección de mujeres públicas que ingresen en 
el establecimiento y las que de él salgan, con 
expresión del nombre, procedencia y hora en 
que haya entrado la enferma. 
Art. VII y último. Además de las prescrip- 
ciones de este Reglamento, se observará en un 
todo lo que se detalla en los bandos de policía. 
Habana, 27 de Diciembre de 1873.-Anto- 
nio Pérez de la Riva.-Aprobado. Cobaltos. 
Eas páginas del doctor Benjamín de Céspe- 
des, transcritas a este libro, dan la historia de 
la prostitución en la Habana hasta la guerra 
de 1895. De entonces acá, la faz de la prostitu- 
ción ha cambiado bastante. Ea mujer cubana 
blanca, que antes estaba en menor proporción 
que las extranjeras y las españolas, se encuen- 47 
tra hoy en proporciones muy superiores. Y es- 
to sucede por la revolución que azotó a la pa- 
tria cubana desde el 24 de febrero de 1895 has- 
ta el 12 de agosto de 1898. 
La guerra, y la guerra que pusiera en prác- 
Weyler, fue la causa de que la mujer blanca se 
alistase en el ejército de la prostitución. Un 
gran contingente de miles de hombres abando- 
naron sus hogares, plácidos y tranquilos, para 
abrazar la causa de la revolución emancipado- 
ra, abandonando las más de las veces a la mu- 
jer, a las hijas y a las hermanas, a su propia 
suerte. Otros hombres eran sacados violenta- 
mente de sus casas y fusilados en las fortale- 
zas españolas, o asesinados en los caminos, o 
encarcelados en los presidios, o desterrados a 
la Península o a sus posesiones de Ultramar, 
y otros hombres, para no seguir igual suerte, 
huían a extranjeras playas hospitalarias, don- 
de trabajaban por y para la Revolución. Sus 
familias, abandonadas, caían en la miseria 
más espantosa, miseria que llegó a lo indes- 
criptible cuando se dictó la reconcentración de 
la población campesina hacia los recintos for- 
tificados por los españoles. Y naturalmente, la 
promiscuidad a que dió lugar tanta miseria y 
el hambre y la enfermedad que diezmó a toda 
aquella población, hizo surgir a la meretriz, bo- 
rrando toda esa desgracia el pudor y la virtud 48 
que siempre albergó en su pecho la mujer cu- 
bana que, rica o pobre, pero sin miseria, se sin- 
tió siempre altiva para repeler con indomable 
energía todo aquello que pudiese mermar o res- 
tringir su alto amor a la familia y su sagrado 
ideal por la virtud y por el honor. 
En aquellos tristes momentos de la patria 
cubana, por donde se paseaban altaneros mili- 
tares españoles que si es verdad muchos eran 
hombres de honor, había también muchos en 
que la insolencia y la depravación rebosaban 
de manera indigna; y no digo nada de aquellos 
cubanos envilecidos que vistieron el uniforme 
de guerrilleros que les sirvió para asesinar a 
mansalva a sus compatriotas, y sitiar, rendir 
y deshonrar a su hermana infeliz, muerta de 
hambre y de dolor. Y junto con esos conquista- 
dores altaneros, esos guerrilleros criminales, 
agréguese el impío comerciante al por menor, 
junto con la lujuria del enriquecido en la colo- 
nia, y tendremos la gran causa de la prostitu- 
ción de la mujer blanca cubana. 
A la infeliz mujer de la raza negra no se 
puede culpar en nada, ya que la esclavitud azo- 
tó primero sus espaldas con el látigo infaman- 
te, y luego el traficante, el amo y el mayoral, 
la obligaron a vivir encerrada, sin separación 
alguna, con el hombre negro, y según sus en- 49 
cantos físicos o la perversión de los esclavis- 
tas, la obligaron a prostituirse con ellos o con 
sus amigos. Hasta intentaron borrar el senti- 
miento de madre al separarla violentamente de 
sus hijos, vendiéndoles a ellos o a ellas, según 
conviniese a sus negocios; jamás respetada por 
nadie, la sorprendió la guerra de independen- 
cia. Y si la mujer blanca encontró en ella su 
tumba o su deshonra, ¿ qué podía esperar la in- 
feliz negra, acabada de salir de la esclavitud, 
de la abyección, y encontrarse de lleno en me- 
dio tan hostil para la vida y la decencia hu- 
mana? 
Pero llevamos ya quince años de emancipa- 
ción, y la enorme herida abierta a la sociedad 
cubana va cicatrizando, y el sol esplendoroso 
de la virtud y la abundancia alumbra ya inten- 
samente el porvenir de esta hermosa tierra. La 
virtud y el sosiego avanzan por el buen cami- 
no, restableciendo el imperio del decoro y la 
vergüenza. 
Si los cubanos encargados de dirigir a la Re- 
pública Cubana saben cumplir del mismo modo 
que cumplieron aquellos que, ya en los comba- 
tes, ya en los cuarteles españoles, ya en los pre- 
sidios, o en el destierro o en la emigración, su- 
cumbieron al grito hermoso de "¡Viva Cuba 
Libre!", se habrán hecho dignos del aplauso de 50 
la historia. Pero si la desunión, el egoísmo, la 
envidia, la villanía, la concupiscencia y la des- 
honra, en hórrido torbellino, conmueven los ci- 
mientos de la República y se desmorona, y 
vuelven los cubanos, como modernos judíos, a 
vagar sobre el planeta y a ser nuevos parias en 
su tierra libre a costa de tanta sangre derra- 
mada, un grito enorme, lanzado desde el cielo, 
hará oir en todos los ámbitos de la Tierra, la 
tremenda acusación de ¡miserables! pronun- 
ciada por nuestros grandes de la independen- 
cia y de la libertad. 
Naturalmente que donde hay hombres y 
donde hay mujeres, y más donde existe una 
corriente de inmigración masculina y soltera, 
la prostitución establece sus cuarteles y siem- 
pre hace víctimas. Así es que dentro de la rela- 
tividad natural de las cosas humanas, existirá 
siempre la prostitución en el país. Pero cada 
día el número de prostitutas va siendo más 
corto, y no estará lejano el momento histórico 
en que su número no sea mayor que el que pro- 
porcionalmente corresponde a cualquier socie- 
dad civilizada y buena. 
En el año 1898, allá por el mes de diciembre, 
la administración española entregaba al Go- 
bierno de los Estados Unidos la posesión y la 
administración de la Isla de Cuba, disolviendo 51 
el organismo encargado de poner en vigor y 
dirigir la reglamentación de la prostitución en 
el territorio cubano. Pero en el mes de febrero 
de 1900, la administración del general Brooke, 
de acuerdo con el general Ludlow, Gobernador 
militar de la Habana, y con el doctor Mora, 
Gobernador civil, reorganizó y reglamentó 
el ejercicio de la prostitución y puso al frente 
del servicio médico al doctor Eugenio Molinet, 
general de la revolución emancipadora. Este 
cubano, este hombre excepcional entre noso- 
tros, por su inteligencia, por sus sentimientos 
justos, por su elevada moral, reorganizó dicho 
servicio, e indiscutiblemente lo elevó a bello ni- 
vel, dignificándolo y haciéndolo tan provecho- 
so y tan útil, que se puede decir que el único 
momento de la historia de la reglamentación 
de la prostitución en Cuba en que existió de 
verdad, fué el periodo de su jefatura médica. 
Al doctor Molinet, las autoridades superio- 
res de aquella época dieron gran libertad de 
acción, y él aprovechó ese poder para hacer el 
bien; logró una policía moral y austera, que, 
compuesta por cinco vigilantes y un inspector, 
inscribieran 936 mujeres prostituíase de todas 
clases y condiciones. Suprimió por completo el 
régimen carcelario del Hospital de Higiene, y 
como el trato que las meretrices enfermas re- 52 
cibieron en dicho hospital era elevado, y como 
él exigía de todos los empleados, técnicos o no 
técnicos, un gran respeto para las infelices mu- 
jeres prostitutas, éstas llegaron a no temer y 
hasta desear la reglamentación de la prostitu- 
ción. 
Puede estar satisfecho el doctor Molinet de 
que en el breve espacio de tiempo, la única vez 
que ocupó puesto en la administración de Cuba 
libre, lo hiciera de manera tal, que al través de 
los años pasados, obtiene los aplausos de todas 
aquellas personas justas que conocieron su la¿ 
bor y su probidad al frente de aquel servicio. 
Más tarde, el servicio de la reglamentación 
de la prostitución en la Habana pasó a depen- 
der del Municipio. Fui nombrado para susti- 
tuir al doctor Eugenio Molinet. Inspirado en 
la conducta de mi antecesor, pretendí, en vano, 
mantenerlo por lo menos a la altura moral en 
que había el doctor Molinet dejado el servicio; 
me fué de todo punto imposible. La política, 
nuestra dichosa política criolla, se había entro- 
nizado en nuestro Ayuntamiento, y minó las 
bases más sólidas de la Administración Muni- 
cipal. El Negociado de la reglamentación de la 
prostitución quebrantóse por el relajamiento 
de las otras oficinas, y aquello ya no fué un 
departamento de higiene y de profilaxis de los 53 
males venéreos; aquello fué un centro de in- 
fluencia política; y los empleados fueron cada 
día en aumento, y colocándose nuevos inspec- 
tores y nuevos subinspectores, sin selección, 
quienes se sentían dueños de sus puestos, mien- 
tras su influencia política en los barrios y en 
las asambleas era utilizada por los grandes del 
Municipio; quienes olvidaron sus deberes, y 
con su conducta faltaron al respeto a la socie- 
dad, a la moral, a la probidad y .a la desgracia- 
da meretriz, a quien explotaban, cuando me- 
nos, en su cuerpo. 
Por mi parte, nada podía hacer para evitar 
semejante estado de cosas, ya que mi acción 
era sólo sobre el cuerpo facultativo del Servi- 
cio, debiendo declarar, por honor mío y por 
honor de ellos, que ningún compañero hizo na- 
da que desmereciera en su conducta de la alta 
misión a ellos encomendada. 
El doctor Diego Tamayo, Secretario de Go- 
bernación del Gabinete del general Wood, qui- 
zo acabar con los males que el Municipio llevó 
a la reglamentación de la prostitución, y, de 
acuerdo con el Gobernador militar acabado de 
citar, nombró una comisión de cubanos y de 
autoridades militares americanas, para que hi- 
ciera una ley reglamentando la prostitución en 
todo el territorio de la República. 
He aquí el Reglamento: 54 
ORDEN CIVIL NUMERO 55 
Febrero de 1902. 
REGLAMENTO GENERAL PARA EL SERVICIO 
DE LA HIGIENE DE LA PROSTITUCION 
O HIGIENE ESPECIAL DE LA ISLA 
DE CUBA 
Art. i° Este Reglamento tiene por objeto 
dar al Servicio de Higiene Especial de la Pros- 
titución un carácter general y uniforme en to- 
da la Isla, para de esta manera hacer más efi- 
caces las medidas profilácticas contra la sífilis 
y demás enfermedades venéreas, y prevenir los 
atentados a la moral pública. 
Art. 2o Este servicio se denominará "Servi- 
cio de Higiene Especial", y estará bajo la su- 
pervisión de la Secretaria de Estado y Gober- 
nación. Será regido por una comisión com- 
puesta de tres médicos, un abogado y un con- 
cejal, padres de familia, todos residentes en la 
ciudad de la Habana, nombrados por la prime- 
ra Autoridad a propuesta del Secretario de 
Estado y Gobernación. Uno de los tres médi- 
cos será elegido Presidente de la misma, por 
votación entre los miembros que la componen, 
y con tal carácter formará parte de la Junta de 
Sanidad del Estado, cuando se establezca; del 55 
mismo modo, otro de los médicos será nom- 
brado vicepresidente, para sustituir a aquél en 
caso de ausencia. 
Art. 30 A fin de que siempre haya miembros 
experimentados en los trabajos de esta Comi- 
sión, el primer nombramiento será de dos años 
para uno de ellos, de tres años para otro, por 
el tiempo que sea concejal para éste, y de cua- 
tro para los dos restantes. 
En lo sucesivo, los nombramientos serán por 
cuatro años para todos, excepto para el conce- 
jal, que figurará en la Comisión mientras de- 
sempeñe su cargo en el Ayuntamiento. Estos 
miembros pueden ser reelectos. Las vacantes 
que por cualquier motivo ocurran durante esos 
cuatro años, serán cubiertos en la forma indi- 
cada en el artículo anterior, por el tiempo que 
le faltare al saliente. 
Art. 4° La Comisión tendrá su archivo en la 
oficina del Servicio de Higiene Especial de la 
ciudad de la Habana, en cuyo local, o en cual- 
quiera otro que señale el Secretario de Estado 
y Gobernación, celebrará sus sesiones, sema- 
nalmente y siempre que la convoque la presi- 
dencia o la pidan tres miembros por escrito. 
Los comisionados no percibirán sueldos, pe- 
ro como una compensación por el tiempo in- 
vertido, recibirán ocho pesos por su asistencia 
a cada junta, no pudiendo exceder de cuarenta 56 
pesos al mes la cantidad percibida por cada 
miembro, cualquiera que sea el número de se- 
siones a que haya asistido. 
La Comisión tendrá derecho a emplear un 
secretario, nombrado por la misma, por mayo- 
ría de votos, con un sueldo que no pasará de 
ciento veinticinco pesos mensuales. Las dietas 
de los miembros de la Comisión, el sueldo del 
secretario, los gastos de escritorio y demás 
(que no pasarán de treinta pesos al mes) se 
pagarán de los fondos del Servicio de Higiene 
Especial de la ciudad de la Habana. 
Art. 5° Se establecerá un Servicio de Higie- 
ne Especial en todas aquellas poblaciones en 
que lo estime conveniente la Comisión, por las 
circunstancias especiales que en ellas concu- 
rran. 
Art. 6o Dada la importancia de este servicio 
en la ciudad de la Habana, su administración 
y gobierno estarán directamente a cargo de la 
Comisión de que trata el artículo segundo, la 
cual actuará conforme se provea en el Regla- 
mento especial del Servicio en esta ciudad. 
Art. 7° (a) En las demás poblaciones en que 
exista o se establezca el Servicio de Higiene 
Especial, su administración y gobierno estarán 
a cargo de un jefe, que será médico, nombrado 
por la Comisión a propuesta de la Junta de Sa- 
nidad, y si no existiese este organismo, por el 57 
Alcalde; pudiendo la Comisión rechazar la pro- 
puesta que no creyese conveniente. 
(b) El Jefe del Servicio de Higiene Espe- 
cial, así nombrado, será, por razón de su car- 
go, miembro de la Junta Municipal de Sani- 
dad. Esta, o en su defecto el Alcalde, puede re- 
comendar a la Comisión que se destituya a di- 
cho Jefe por negligencia, prevaricación u otra 
falta grave que lo amerite. Esta recomenda- 
ción se hará. por escrito y razonada. 
(c) Los otros empleados del Servicio en las 
referidas poblaciones serán nombrados y se- 
parados por el Alcalde a propuesta del Jefe del 
Servicio Local. El Alcalde al separarlos, sólo 
lo hará por causas justificadas, y después de 
haber oído al interesado. El personal facultati- 
vo será nombrado previo concurso. 
Art. 8o Queda terminantemente prohibido a 
los empleados del Servicio de Higiene Espe- 
cial, cualquiera que sea el cargo que desempe- 
ñen, el tener cualesquiera relaciones que no 
sean necesarias al cumplimiento de sus debe- 
res oficiales, con las inquilinas, matronas, cria- 
das o gerentes de las casas de citas o de mere- 
trices, así como recibir de ellas dádivas, esti- 
pendio o remuneración por cualquier clase de 
servicio, y celebrar con ellas contratos, debien- 
do los que infrinjan este artículo, ser destituí- 58 
dos de sus cargos, sin perjuicio de la mayor 
responsabilidad en que pudieran incurrir. 
Art. 9° Cuando la Comisión juzgue conve- 
niente inspeccionar el servicio en cualquier po- 
blación fuera de la Habana, lo pondrá en co- 
nocimiento del Secretario de Estado y Gober- 
nación, para que ordene lo que crea oportuno 
a ese objeto. 
Art. 10. El Servicio de Higiene Especial no 
recibirá subvención ni emolumento del Estado, 
Provincia o Municipio, sino que subsistirá de 
los recursos que arbitre, y cuidará de no con- 
traer compromisos o deudas que no pueda sol- 
ventar. 
Las cantidades que recaude por cualquier 
concepto se destinarán al pago de sus gastos 
legítimos, así como a su adelanto y mejora, y 
nunca a otro fin. 
El sostenimiento de las menores que sean 
enviadas a los Reformatorios por cualquier 
Municipio, según lo preceptuado en el párrafo 
C del artículo 12 de este Reglamento, estará 
a cargo del Servicio de Higiene Especial de 
dicha Municipalidad, abonándose de los fon- 
dos que resultaren sobrantes a fin de año. 
Art. 11. A los efectos de este Reglamento, 
se cosiderará como prostituta a toda mujer que 
habitualmente se entregue a actos de liviandad 
con distintos individuos. La prostitución debe- 59 
rá comprobarse por medio de expediente de 
clandestina] e que se instruirá al efecto. 
Art. 12. En todas las poblaciones en que 
exista o se establezca el Servicio de Higiene 
Especial, regirán y se harán cumplir las si- 
guientes reglas: 
(a) Todas las prostitutas mayores de diez y 
ocho años, serán inscriptas, previo examen mé- 
dico; haciéndose constar los siguientes datos: 
(a) nombre, apellido y apodo, si lo tuviese; 
(a) edad; (c) estado; (d) ciudadanía; (e) 
ocupación; (f) lugar de su nacimiento; (g) 
domicilio; (h) tiempo de residencia en el país; 
(i) nombre y dirección de sus padres o parien- 
tes más próximos; (j) si con anterioridad ha 
ejercido la prostitución y en qué lugar; (k) 
filiación; (1) señas particulares que pudieran 
servir para su identificación en todo tiempo; 
(m) estado sanitario. 
Una vez inscrita, se le proveerá de una li- 
breta o cartilla, en la que se harán constar los 
datos a, b, d, f, j, k, 1 y m del párrafo anterior. 
(b) Si fuese menor de 23 años y mayor de 
18, sus padres o parientes más próximos serán 
notificados de haber sido inscrita, a fin de que 
si lo desearen puedan obtener su radiación. 
(c) Toda menor de 18 años que siri estar 
inscrita ejerza la prostitución, será detenida y 
puesta a disposición del Jefe del Servicio de 60 
Higiene Especial, el que instruirá expediente, 
que será remitido, junto con la acusada, al Juez 
Correccional o a la autoridad que haga sus ve- 
ces, para su resolución. Si de las diligencias 
practicadas resultase comprobado el hecho, la 
autoridad que conozca del caso remitirá la cul- 
pable a la institución correccional que corres- 
ponda, quedando sujeta a los reglamentos de 
la misma. 
(d) Las menores detenidas fuera de la Ha- 
bana pueden ser enviadas por el jefe del Servi- 
cio Especial respectivo al juez competente, pa- 
ra su remisión al reformatorio de menores de 
"Aldecoa", de la Habana, de acuerdo con lo 
previsto en la orden civil número 271, serie de 
1900; siendo los gastos de viaje por cuenta de 
la Municipalidad de que procedan. 
(e) Las mujeres mayores de 18 años que 
ejerzan la prostitución sin estar inscritas se- 
rán, la primera vez, identificadas, amonesta- 
das o multadas, y puestas en libertad si por el 
examen médico resultasen sanas. La segunda 
vez serán multadas e inscritas. 
(f) Toda prostituta inscrita será examina- 
da dos veces por semana, por un médico del 
Servicio; deberá con este objeto presentarse 
en un dispensario u otro lugar conveniente, se- 
ñalado por el Jefe del Servicio. El resultado de 
este examen se hará en un libro registro, así 61 
como en su cartilla, que se le devolverá a la 
examinada, que deberá conservarla y exhibir- 
la a todo el que la solicite. Toda prostituta que 
sin un motivo justificado faltase al reconoci- 
miento en el día y hora que se le señalare, será 
multada y conducida por la policía al lugar del 
examen. 
(g) Toda prostituta, esté o no inscrita, que 
resultase atacada de alguna enfermedad vené- 
rea, será enviada inmediatamente a un hospi- 
tal, para su aislamiento y asistencia, permane- 
ciendo en él hasta su curación. En aquellas po- 
blaciones en que el Servicio de Higiene Espe- 
cial no cuenta con un hospital sostenido con sus 
fondos propios, los gastos ocasionados por las 
enfermas de venéreo en el establecimiento a 
que sean enviadas serán costeados por el Ser- 
vicio de Higiene Especial de donde provengan. 
Las enfermas de sífilis pueden ser dadas de 
alta cuando todos los síntomas aparentes ha- 
yan desaparecido, pero continuarán el trata- 
miento hasta un año después, por lo menos, de 
haber cesado las últimas manifestaciones. 
(h) Toda casa de prostitución deberá pro- 
veerse de una licencia expedida por el Servicio 
de Higiene Especial, y no podrá trasladarse de 
un lugar a otro ni establecerse sin obtenerla 
previamente. Esta licencia, que sólo significa 
mera tolerancia, puede revocarse en cualquier 
tiempo. Dichas casas deben estar situadas fue- 62 
ra de las calles comerciales y céntricas, en zo- 
nas y lugares en que sea más difícil alterar el 
orden público o la decencia de las costumbres. 
Nunca podrán estar situadas en lugares que 
por su proximidad a iglesias y colegios puedan 
ofender la moral de los que a estos sitios con- 
curran. 
En ningún caso la Comisión podrá autori- 
zar el establecimiento de estas casas fuera de 
las zonas o lugares a ellas asignadas. 
(i) El número de prostitutas que podrán re- 
sidir en los burdeles será determinado por el 
Jefe del Servicio, según la capacidad y demás 
condiciones del local en que ejerzan su indus- 
tria. El Jefe también dictará las reglas higié- 
nicas que crea necesarias. 
(j) No se permitirá el ejercicio de la pros- 
titución en las posadas, hoteles, casas de hués- 
pedes ni en ningún otro establecimiento públi- 
co. Las infracciones a este artículo se castiga- 
rán según se provea en el Reglamento especial 
y con la clausura del establecimiento. 
(k) Tampoco se permitirá que concurran a 
los burdeles jóvenes de ambos sexos menores 
de 18 años. 
Toda mujer mayor de 18 años que frecuente 
o visite casas de prostitución sin causa justifi- 
cada, se considerará como meretriz y será ins- 
cripta como tal; también lo serán las mujeres 63 
menores de 40 años que en concepto de criadas 
u otro análogo estén en dichos burdeles. 
(1) Las casas de prostitución, de cualquier 
clase que sean, pagarán una contribución al 
Servicio de Higiene Especial. La ascendencia 
de esta contribución y de cualquiera otra parte 
que se crea necesaria, asi como la de las multas 
que se impongan y la de las licencias y carti- 
llas se fijarán en los reglamentos especiales. 
(m) Se tendrá un cuidado especial en evitar 
y perseguir la prostitución clandestina, causa 
principal de la propagación de las enfermeda- 
des venéreas, y por consiguiente, una amenaza 
constante para la salud pública. 
(n) Se creará en aquellas poblaciones en que 
la importancia del servicio lo amerite, un cuer- 
po de policía para el Servicio de Higiene Espe- 
cial, a fin de hacer cumplir este Reglamento y 
para perseguir la prostitución clandestina. 
Los funcionarios de esta policía tendrán el 
carácter de agentes de la Autoridad, a los efec- 
tos del Código Penal y de los reglamentos de 
policía. 
(o) Toda prostituta que desee reformarse y 
obtener su radiación, lo solicitará del Jefe del 
Servicio; si después de hechas las investigacio- 
nes necesarias, el Jefe comprobase que está sa- 
na y que es sincero su arrepentimiento, dará 
las órdenes necesarias para suprimir su nom- 64 
bre del Registro y relevarla de todas las obli- 
gaciones que había contraído con el Servicio, 
pero hará que permanezca sometida a la vigi- 
lancia de la policía por algunos meses. Si con 
posterioridad fuese detenida por actos de pros- 
titución, se le castigará con la severidad que 
permita el máximum de la tarifa, y se la ins- 
cribirá de nuevo. 
Art. 13. En cada población en que exista o 
se establezca este servicio, con excepción de la 
Habana, la Junta de Sanidad local, o en su de- 
fecto el Jefe del Servicio, previamente nom- 
brado, redactará un reglamento especial para 
el régimen del mismo, de conformidad con las 
reglas contenidas en el artículo anterior, te- 
niendo en cuenta las circunstancias especiales 
de la localidad y comprendiendo todos los de- 
talles necesarios para la buena marcha del ser- 
vicio, incluyendo la organización del personal, 
obligaciones de los empleados, tarifas de con- 
tribuciones y multas, proveyendo los medios 
de aislamiento y asistencia de las prostitutas 
enfermas y dictando las medidas que deben to- 
marse contra las prostitutas no inscritas me- 
nores de 1 8años. Un ejemplar de este Regla- 
mento se enviará a la Comisión, por conducto 
del Alcalde, para su aprobación. 
Art. 14. Las infracciones del Reglamento 
Especial se castigarán con multas impuestas 65 
por el Jefe del Servicio, según prescriban di- 
chos Reglamentos, siempre que su ascendencia 
no pase de diez pesos moneda de los Estados 
Unidos. Si excediesen de esta cantidad, dicho 
Jefe pondrá el hecho en conocimiento del juez 
correccional o autoridad que haga sus veces, 
para que conozca del caso y proceda de acuer- 
do con lo que preceptúe el Reglamento Espe- 
cial. Análogo procedimiento empleará el Jefe 
del Servicio en casos de reincidencia repetida 
por la acusada, que por esa circunstancia se 
considerará como comprendida dentro de los 
preceptos del articulo 261 del Código Penal, 
para los efectos de la falta que se le imputare 
y. penalidad que deba imponérsele. 
Cuando la multa impuesta por el Jefe del 
Servicio no se pagare dentro de las 24 horas de 
su notificación a la interesada, ese funcionario 
dará cuenta al Juez Municipal o autoridad que 
haga sus veces, para el cobro por la vía de 
apremio o prisión subsidiaria, a razón de un 
día por cada peso que haya dejado de pagar. 
Todas las multas cobradas por el Juez Correc- 
cional, el Municipio o el Jefe del Servicio, por 
infracciones del Reglamento Especial, ingre- 
sarán en la tesorería de este Servicio, como 
fondos del mismo. 
• Art. 15. En los diez primeros días de cada 
mes, los distintos jefes del Servicio de Higene 66 
Especial, remitirán a la Comisión un estado 
correspondiente al mes anterior, con sujeción 
a los modelos que se le facilitará, conteniendo 
los siguientes datos: 
(a) Nombres y sueldos de todos los emplea- 
dos, incluso la policía especial. 
(b) Cuentas detalladas, con sus comproban- 
tes de los ingresos y egresos. 
(c) Estadísticas del número de prostitutas 
inscritas e irradiadas durante el mes, y de las 
existentes el último día del mismo. 
(d) Número de las enfermas remitidas al 
hospital, con expresión del diagnóstico de la 
enfermedad que motivó su reclusión, así como 
de las curadas. 
(e) Número de las detenidas por ejercer 
clandestinamente la prostitución, especificando 
las menores de 18 años, resultado del expe- 
diente a cada una instruido, y del examen mé- 
dico. 
Art. 16. En el mes de enero de cada año, el 
Presidente de la Comisión elevará al Secreta- 
rio de Estado y Gobernación un informe en 
que se relatarán de un modo minucioso todos 
los trabajos realizados por el Servicio de Hi- 
giene Especial de la Isla de Cuba durante el 
año, expresando su juicio acerca de las refor- 
mas que la Comisión crea conveniente intro-< 
ducir. 67 
Art. 17. Por el presente Reglamento se con- 
fiere a la Comisión todas aquellas facultades 
de carácter gubernativo necesarias para la re- 
presión del clandestinaje y exacto cumplimien- 
to de los preceptos en él contenidos. 
Las autoridades y sus agentes prestarán a 
la Comisión y a los jefes del Servicio los auxi- 
lios que necesitaren en el desempeño de sus 
funciones. 
Art. 18. Quedan derogadas todas las órde- 
nes o decretos que se opongan al presente Re- 
glamento. 
REGLAMENTO ESPECIAL PARA EL REGIMEN 
DE LA PROSTITUCION EN LA HABANA 
TITULO I 
CAPITULO I. 
LAS PROSTITUTAS Y SU INSCRIPCIÓN. 
Artículo i° A los efectos de este Reglamen- 
to, se estimará como prostituta toda mujer que 
habitualmente se entregue a actos de livian- 
dad con distintos individuos. La prostitución 
deberá comprobarse en los expedientes de clan- 
destinaje que se instruirán al efecto. (Artícu- 
lo II del Reglamento General). 68 
Art. 2° Las mujeres que quieran dedicarse a 
la prostitución deberán solicitar y obtener su 
inscripción en la oficina del Servicio de Higie- 
ne Especial, sometiéndose a este Reglamento. 
La policía detendrá, poniéndola a disposición 
del Jefe del Servicio, a toda mujer que ejerza 
la prostitución sin haber cumplido con este Re- 
glamento. 
Art. 30 Al hacerse la inscripción de toda 
prostituta, deberá hacerse constar: 
(a) Su nombre, apellido y apodo, si lo tu- 
viese; (b) su edad; (c) su estado; (d) su ciu- 
dadanía; (e) su ocupación; (f) lugar de su 
nacimiento; (g) domicilio; (h) tiempo de re- 
sidencia en el país; (i) nombres y dirección de 
sus padres o parientes más próximos; (j) tiem- 
po durante el cual ha ejercido la prostitución, 
y en qué lugares; (k) su filiación; (1) las se- 
ñales o marcas físicas características que el Je- 
fe crea necesarias para su identificación; y 
(m) estado sanitario. (Artículo 12 del Regla- 
mento General). 
Art. 4° Con estos datos se le expedirá su 
cartilla personal, en la que constarán las cir- 
cunstancias a, b, c, d, e, f, g, h, i, j, k, 1 y m del 
artículo anterior. (Artículo 12 del Reglamen- 
to General). 
Art. 50 Cuando solicite inscripción o sea de- 
tenida como clandestina una menor de 18 años, 69 
será recluida en el Reformatorio de Aldecoa. 
(Articulo 12 del Reglamento General). 
Art. 6o Cuando la que solicite inscripción sea 
una menor de edad, mayor de 18 años, se hará 
ésta desde luego, pero se pondrá el hecho en 
conocimiento de sus padres, abuelos o tutores, 
para que se hagan cargo de ella, prometiendo 
o garantizando velar por la moralidad y bue- 
nas costumbres que en lo sucesivo observará 
dicha menor. En caso necesario, continuará 
inscripta y sujeta a este Reglamento. (Articu- 
lo 12 del Reglamento General). 
Art. 70 Las mujeres mayores de 18 años que 
ejerzan la prostitución sin estar inscriptas, se- 
rán, la primera vez, identificadas, amonesta- 
das o multadas, y puestas en libertad si por el 
examen médico resultaren sanas. Si fuesen 
menores de 23, se notificará a sus padres, abue- 
los o tutores. Si reincidiesen, serán multadas e 
inscriptas. (Artículo 12 del Reglamento Ge- 
neral). 
Art. 8o El reconocimiento médico es requisi- 
to previo indispensable antes de expedirse la 
cartilla a toda mujer que se inscriba. (Artículo 
12 del Reglamento General). 
Art. 90 Todas las prostitutas están obli- 
gadas : 
(a) A llevar consigo siempre su cartilla, y 
presentarla a toda persona que la solicite. 70 
(b) A presentarse en el Dispensario los días 
y a las horas que se les señalen, prestándose de 
buena voluntad al reconocimiento, en la forma 
que el médico crea deba practicarle. Las que 
sin causa legítima no se presenten, serán con- 
ducidas por la policía al Dispensario, multa- 
das y examinadas. 
(c) A no promover escándalos ni desórde- 
nes, ni exhibirse en puertas, ventanas o balco- 
nes, ni provocar a los transeúntes con gestos 
o palabras. También les está prohibido transi- 
tar en carruajes descubiertos por las calles y 
paseos, proferir palabras obscenas y faltar a 
los funcionarios de policía. 
(d) A no saludar en las calles y lugares pú- 
blicos a personas que no las saluden previa- 
mente. 
(e) A no salir jamás en trajes indecorosos o 
llamativos, ni más de dos juntas fuera de la 
demarcación que les está asignada. 
(f) A no concurrir a localidades principales 
en los teatros de primer orden. 
(g) A observar las reglas de higiene que les 
sean prescritas por el Jefe del Servicio. 
(h) A participar en el día los cambios de do- 
micilio en la oficina de Higiene Especial. 
(i) La declarada enferma quedará en la ofi- 
cina, para ser conducida al hospital por la po- 
licía del ramo. 71 
Art. 10. Las meretrices tendrán la obliga- 
ción de vivir bajo el régimen de un ama o ma- 
trona, a menos que se les conceda por el Jefe 
del Servicio el derecho de vivir aisladas cuan- 
do acrediten tener un domicilio con las condi 
ciones que exige el Reglamento. La casa en 
que vivan más de una prostituta, se considera- 
rá burdel y tendrá que tener una ama a matro- 
na y someterse a las reglas del capítulo II. 
Art. ii. Queda terminantemente prohibido 
a las meretrices vivir ni entregarse a prostitu- 
ción en casas de huéspedes, hoteles, casas de 
vecindad, ni en ningún otro lugar público. 
Tampoco podrán ejercer su comercio en casas 
situadas fuera de la demarcación destinada a 
este efecto que no estén provistas de licencia 
especial. 
Art. 12. Las prostitutas que obtengan licen- 
cia para residir fuera de la demarcación espe- 
cial no podrán recibir en su domicilio a ningún 
hombre fuera del médico, cuando estén enfer- 
mas, y la autorización que se les otorgue para 
residir fuera del barrio será precaria y revo- 
cable en cualquier tiempo. 
Art. 13. Las infracciones de este capítulo se- 
rán corregidas con multa de 1 a 10 pesos. En 
casos de reincidencia, si el Jefe del Servicio lo 
creyese conveniente, lo participará a la Corte 
Correccional, para la imposición de una mul- 
ta no menor de 10 pesos. 72 
CAPITULO II. 
de; dos burdeos y matronas. 
Art. 14. No podrá abrirse ningún burdel o 
casa de prostitución sin obtener previamente 
licencia del Jefe del Servicio, y los que se esta- 
blezcan sin este requisito serán clausurados, 
sufriendo la matrona culpable una multa de 10 
a 20 pesos por primera vez, del doble si reinci- 
diese, y a la tercera se pondrá el hecho en co- 
nocimiento del Juez, a los efectos del artículo 
261 del Código Penal. 
Art. 15. Para obtener la licencia a que se re- 
fiere el artículo anterior, se necesario: 
(a) Ser mayor de edad; (b) acreditar tener 
local y muebles apropiados con que establecer 
la casa; (c) manifestar el número máximo de 
mujeres que tendrá en la casa, cuyo número 
podrá ser limitado por el Jefe del Servicio, se- 
gún las condiciones del local; (d) inscribirse 
la solicitante como prostituta si es menor de 
30 años, o si siendo mayor se le probase que 
comercia con su cuerpo; (e) comprometerse a 
cumplir todos los preceptos de este Reglamen- 
to y hacerlos cumplir en sus burdeles por las 
pupilas y sus visitantes. 
Art. 16. Para que se otorgue permiso de es- 
tablecer burdel en una casa, se requiere que es- 73 
té situada en la calle y zona afecta a este obje- 
to, o que si estuviese fuera de la demarcación, 
reuna los requisitos siguientes: 
(a) Si la casa fuera de planta baja, debe de 
estar situada en lugar apropósito por su sole- 
dad, en calle poco transitada. Si estuviese en 
calle transitada, ha de ser por precisión de ah 
to; la sala de espera forzosamente en el alto, 
una cancela o mampara que impida ver el inte- 
rior a través de la puerta de la calle, y que sus 
habitaciones y patios no sean dominadas por 
otras casas próximas; (b) que las ventanas 
bajas se cierren de modo permanente con per- 
sianas de madera, y las altas o puertas que den 
al balcón estén por lo menos cerradas con per- 
sianas fijas vueltas hacia el exterior. Estas 
puertas y ventanas sólo opdrán abrirse de sie- 
te a diez de la mañana, en el momento indis- 
pensable para la limpieza y de modo que nin- 
guna mujer pueda ser vista del exterior; (c) 
que no se pinten las casas de colores llamati- 
vos, ni se coloquen al exterior faroles, objetos 
o signos que puedan atraer la atención del tran- 
seúnte; (d) que de noche no se enciendan luces 
excesivas que llamen la atención de los tran- 
seúntes; (e) que se obtenga, antes de estable- 
cer la casa, el consentimiento escrito de todos 
los vecinos próximos. Las licencias para esta- 
blecer casas fuera del barrio afecto a este ob- 74 
jeto son por su naturaleza precarias y revoca- 
bles, a juicio de la Comisión, única entidad que 
podrá concederlas. 
Art. 17. Toda casa de prostitución podrá ce- 
rrarse por orden del Jefe del Servicio a causa 
de escándalo grave o de faltas repetidas y cons- 
tantes. 
Art. 18. Ninguna casa de prostitución podrá 
estar abierta después de la una de la noche. 
Art. 19. Las amas o matronas están obli- 
gadas : 
(a) A hacer conservar el orden y cumplir 
estrictamente este Reglamento dentro de sus 
casas, impetrando el auxilio de la policía cada 
vez que lo crean necesario. 
(b) A mantener la mayor limpieza dentro 
del burdel, obligando a las pupilas a observar 
las reglas de higiene que prescriba el Jefe del 
Servicio. 
(c) A no admitir en su casa a mujeres que 
no estén provistas de cartilla y a no permitir 
que en ellas se prostituyan mujeres que no apa- 
rezcan como pupilas en su libro registro. Po- 
drán, sin embargo, residir en los burdeles sin 
estar inscritas como prostitutas, las criadas 
mayores de cuarenta años. 
(d) A llevar un libro registro en que cons- 
ten las mujeres que sean pupilas de la casa y 
en el que se anotarán las altas y bajas que ocu^ 75 
rran, participándolas en el día a la oficina del 
Servicio. 
(e) A hacer que comparezcan sus pupilas al 
reconocimiento. 
(f) A tener en cada cuarto los objetos nece- 
sarios para el aseo de los concurrentes según 
lo disponga el Jefe del Servicio. 
(g) A no permitir que en zaguán o corre- 
dor se estacionen los hombres. 
(h) A permitir a sus pupilas mudar de casa 
cada vez que lo quieran, sin que puedan rete- 
nerlas por ningún pretexto las ropas, adornos 
y prendas de su uso personal que no constitu- 
yan traje especial de la casa. La infracción de 
este precepto será puesto en conocimiento de 
los tribunales a los efectos de los artículos 515 
y 516 del Código Penal. 
(i) A impedir el comercio de las mujeres a 
su cargo con hombres que estiman contamina- 
dos, y mostrar la cartilla a todo el que lo soli- 
cite. 
(j) A impedir que a su casa concurran per- 
sonas menores de 18 años. 
(k) A no vender en su casa bebidas alcohó- 
licas de ninguna clase. 
(1) A no permitir que en su casa residan 
otros hombres que los criados, cuyos nombres 
deben poner en conocimiento de la oficina del 76 
Servicio, que podrá limitar su número. Cuan- 
do un hombre duerma en la casa dos noches 
seguidas, la dueña le hará saber que si durmie- 
se la tercera tendrá que poner el hecho en co- 
nocimiento de la policía, y así lo verificará pa- 
ra que ésta pueda adoptar las medidas que es- 
time oportunas. 
(m) A no obligar a sus pupilas a que desa- 
lojen las habitaciones por ellas ocupadas sin 
avisarles por lo menos con 48 horas de antici- 
pación o sin proporcionarles fuera otra habi- 
tación conveniente. 
(n) A liquidar sus cuentas con sus pupilas 
cada vez que éstas lo soliciten, no pudiendo re- 
tenerles la parte que les corresponda en sus ga- 
nancias para otro objeto que el pago de las 
multas que no se hubiesen abonado y el de su 
cartilla. 
(o) A no obligar a sus pupilas a recibir vi- 
sitas que ellas repugnen. 
Art. 20. Mientras no conste en la oficina del 
Servicio que una pupila ha dejado de pertene- 
cer a determinada casa, la dueña de ésta será 
responsable directamente al pago de las mul- 
tas impuestas a dicha pupila. 
Art. 21. Las infracciones a este capítulo se- 
rán corregidas con multas de 2 a 10 pesos; la 
reincidencia, si el Jefe del Servicio lo creyese 77 
conveniente, la participará a la Corte Correc- 
cional, para la imposición de una multa no me- 
nor de 10 pesos. 
CAPITULO III. 
LAS CASAS DE CITAS. 
Art. 22. Son aplicables a las casas de citas 
las disposiciones de los artículos 14, 15 (menos 
su inciso C), 16, 17 y 21 de este Reglamento, 
y los párrafos A, B, E, J y K del 19. 
Art. 23. En las casas de citas sólo podrán 
residir, sin ejercer la prostitución, la concesio- 
naria y las criadas necesarias para el servicio, 
y cuando se pruebe que alguna de ellas se pros- 
tituye en la casa, se retirará a aquélla la con- 
cesión. 
Art. 24. Cuando una mujer concurra a la 
misma casa más de dos veces en un mes, con 
hombres distintos y no conste inscripta como 
prostituta, está la concesionaria obligada a 
participarlo a la policía especial, a los efectos 
del artículo 20 de este Reglamento. 
Art. 25. En las casas de citas no podrán ad- 
mitirse mujeres menores de 18 años que no 
consten inscriptas como prostitutas. 
Art. 26. Los gerentes de fondas con cuar- 
tos, posadas, hoteles, casas de huéspedes u 78 
otros establecimientos públicos en que se ejer- 
ciere la prostitución, serán castigados a la pri- 
mera falta con una multa de 25 a 50 pesos y 
la segunda vez se les clausurará el estableci- 
miento. En iguales penas incurrirán los que 
clandestinamente establezcan o sostengan ca- 
sas de citas. 
capitulo IV. 
DA CANCELACIÓN DE LA INSCRIPCIÓN. 
Art. 27. La meretriz que quiera ser dada de 
baja en el registro de la prostitución, formula- 
rá personalmente su deseo, y si reconocida re- 
sultase sana y se comprobase que es sincero su 
arrepentimiento, se le otorgará inmediatamen- 
te la baja y se cancelará su inscripción, que- 
dando libre de las obligaciones que este Regla- 
mento impone; pero sujeta a la vigilancia de 
la policía especial por tres meses. Esta vigilan- 
cia se ejercerá de modo que no cause perjuicio 
a la interesada, ni descubra la conidción de que 
ha salido. 
Art. 28. Cuando una mujer que se haya irra- 
diado reincida en actos de prostitución sin dar- 
se previamente de alta, será reinscripta y su- 
frirá una multa de 20 pesos. 79 
TITULO II 
CAPITULO I. 
ORGANIZACIÓN DEL SERVICIO DE HIGIENE. 
Art. 29. Este servicio comprende las siguien- 
tes secciones: 
(a) Sección médica. 
(b) Sección administrativa. 
(c) Sección de policía. 
Todas estas secciones estarán dirigidas por 
el Jefe del Servicio. Este funcionario será un 
médico, nombrado por la Comisión, previo con- 
curso, con el haber anual de $3,000, y no po- 
drá ser separado sin formación de expediente. 
CAPITULO II. 
SERVICIO MÉDICO. 
Art. 30. Este servicio tiene por objeto: 
(a) Reconocer periódicamente a las mere- 
trices desde el punto de vista de las afecciones 
contagiosas, sobre todo, las venéreas, y 
(b) Recluir y curar a las que resulten en- 
fermas. 
El primero se prestará en el Dispensario del 
Servicio de Higiene Especial, y el segundo en 80 
el hospital conocido con el nombre de "Quinta 
de Higiene". 
Art. 31. Dicho servicio será desempeñado 
por un personal facultativo que ingresará pre- 
vio concurso y cuyo ascenso se verificará por 
riguroso escalafón, dentro del siguiente orden: 
2 médicos internos de la Quinta de 
Higiene, sueldo anual de cada 
uno $ 1,000 
3 médicos inspectores del Dispensa- 
rio, sueldo anual de cada uno. . 1,500 
1 médico de visita de la Quinta, suel- 
do anual 1,660 
1 Director del Dispensario, sueldo 
anual 1,800 
1 Director de la Quinta de Higiene, 
sueldo anual 2,400 
El ascenso de médicos inspectores a médicos 
de visitas de la Quinta se hará por oposición 
entre aquéllos, ante los miembros de la Comi- 
sión que sean médicos, siempre que los inspec- 
tores que concurran al ejercicio tengan dos 
años, por lo menos, de estar ejerciendo sus fun- 
ciones. 
Art. 32. Además del personal citado, habrá 
en la Quinta de Higiene un farmacéutico, un 
mayordomo y el personal subalterno necesario; 
y en el Dispensario, un oficial encargado del 81 
trabajo no técnico de esa oficina y un escri- 
biente. 
Dicho personal, como el facultativo y todos 
los demás empleados, estarán bajo la inspec- 
ción del Jefe del Servicio, cargo inmediatamen- 
te superior en categoría al de Director de la 
Quinta de Higiene. 
Art. 33. El concurso para ingresar los mé- 
dicos de servicio, así como el farmacéutico de 
la Quinta de Higiene, se hará ante la Comi- 
sión, la que al hacer los nombramientos ten- 
drá en cuenta los méritos que concurran en 
los aspirantes, en vista de sus respectivos ex- 
pedientes. El mayordomo será nombrado por 
la Comisión, a propuesta del Jefe. 
Art. 34. Ningún individuo del personal fa- 
cultativo podrá ser separado de su destino sin 
la formación de expediente. El resto del perso- 
nal será separado por la Comisión, a propues- 
ta del Jefe. 
Art. 35. El servicio ordinario de reconoci- 
miento se practicará todos los días, menos los 
domingos, de 12 a 4 p. m., por los médicos ins- 
pectores, bajo la dirección del Director del Dis- 
pensario. 
Art. 36. Las meretrices serán examinadas 
por los médicos de turno, los que les darán des- 
pués de practicado el reconocimiento, una tar- 
jeta firmada, en la que se hará constar su es- 82 
tado de sanidad. En los casos de enfermedad, 
se les extenderá, además, una baja para la 
Quinta, en la que se especificará el motivo de 
dicha baja. Despus de examinada, pasará al 
despacho, donde el oficial encargado de él to- 
mará razón del reconocimiento y lo anotará en 
la cartilla de la interesada. 
Art. 37. Las meretrices que por motivo de 
enfermedad no puedan concurrir al Dispensa- 
rio en el día señalado para su reconocimiento, 
lo comunicarán al despacho del mismo antes 
de las tres de la tarde, a fin de que uno de los 
médicos pueda ir a su casa a verificar el servi- 
cio de reconocimiento. 
Art. 38. Toda meretriz tiene derecho a acu- 
dir al Dispensario a consultarse con los médi- 
cos de turno sobre cualquiera afección que pa- 
dezca. Este servicio será gratuito. Les está 
prohibido a todos los médicos del Servicio de 
Higiene Especial prestar a las meretrices sus 
servicios profesionales fuera del Dispensario 
o de la Quinta de Higiene. 
SERVICIO DE CURACIÓN. 
Art. 39. Toda mujer dada de baja por en- 
ferma ingresará en la Quinta de Higiene el 
mismo día, y allí será tratada hasta la comple- 
ta curación de la enfermedad que motivó su 
reclusión. 83 
Art. 40. Ninguna meretriz podrá salir de la 
Quinta sin que sea dada de alta como sana por 
el Director de la misma, excepto en los casos 
de mandato judicial. 
Art. 41. Toda meretriz sifilítica dada de alta 
en el hospital por estar curada del accidente 
que motivó su reclusión, concurrirá al Dispen- 
sario con la frecuencia que le indique el Di- 
rector facultativo, a fin de continuar el trata- 
miento de su mal durante un año por lo menos 
después de haber desaparecido las últimas ma- 
nifestaciones; llevándose en el referido Dis- 
pensario un registro de todas las mujeres que 
se encuentran en este caso para el exacto cum- 
plimiento de este precepto. 
Art. 42. El Director de la Quinta de Higie- 
ne comunicará diariamente al Jefe del Servi- 
cio, para los efectos de policía y estadística, el 
número de meretrices entradas y salidas, con 
expresión del nombre y apellido, calle y níime- 
ro de donde procedan, y diagnóstico de la en- 
fermedad. 
Art. 43. Un Reglamento determinará el ré- 
gimen interior del Dispensario y del Hospital. 
Este Reglamento esrá redactado por el Jefe 
del Servicio y aprobado por la Comisión. 
Art. 44. El servicio médico extraordinario 
será determinado por el Jefe del Servicio. 84 
CAPITULO III. 
sección administrativa. 
Art. 45. Los empleados de esta sección 
serán: 
Un tesorero encargado de los cobros y pa- 
gos del servicio, que prestará fianza suficiente 
para garantizar sus operaciones, a juicio de la 
Comisión, la cual lo nombrará y cuya plaza es- 
tará dotada con el haber anual de $1,800. 
Un cobrador, que también prestará fianza 
necesaria, cuya ascendencia determinará la Co- 
misión, la que lo nombrará y cuyo sueldo con- 
sistirá en el tanto por ciento de cobranza que 
la Comisión fije. 
Un oficial encargado del despacho de carti- 
llas, licencias, renovaciones y demás, y que, 
asi como el personal subalterno necesario, se-i 
¡a nombrado por la Comisión, a propuesta del 
Jefe del Servicio. 
Art. 46. La manera de funcionar de todos 
los empleados de esta sección administrativa 
será regulada en el Reglamento de orden inte- 
rior de la oficina redactado por el Jefe del Ser- 
vicio y aprobado por la Comisión. Esta fijará 
la ascendencia de los sueldos de los empleados 
cuyos haberes no se señalen en este Regla- 
mento. 85 
CAPITULO IV. 
CONTRIBUCIONES Y ARBITRIOS. 
Art. 47. Todas las amas de casas de prosti- 
tución, así como las meretrices, pagarán una 
cuota a la oficina del Servicio con arreglo a la 
importancia de su tráfico. 
Al efecto, las casas se dividirán en catego- 
rías satisfaciendo respectivamente una cuota 
mensual con arreglo a la siguiente tarifa: 
CATEGORÍAS 
CASAS 
CON PUPILAS 
CASAS 
DE AISLADAS 
CASAS 
DE CITAS 
1? clase 
$ 35.00 
$ 12.00 
$ 35.00 
2? » 
30.00 
10.00 
30 00 
3* » 
25.00 
8.00 
25.00 
4* » 
20.00 
20.00 
5? » 
15.00 
15.00 
Art. 48. El permiso o licencia para abrir ca- 
sa tolerada sólo será valedero para la persona 
que lo hubiera solicitado. Si antes de terminar 
el año quisiere el ama mudarse a otra casa de 
igual categoría y que reuna las condiciones 
exigidas, podrá hacerlo con la debida autori- 
zación sin pagar nuevos derecho de licencia. 
Art. 49. El impuesto mensual de tolerancia 
deberá satisfacerse por adelantado dentro de 86 
los primeros quince días de cada mes, y a los 
contribuyentes que el día veinte no hubiesen 
abonado sus cuotas se les clausurarán las casas. 
Art. 50. Las licencias que se expidan para 
establecer casas de prostitución habrán de re- 
novarse cada año y costarán una suma igual a 
la contribución mensual que les corresponda 
según su categoría. 
Art. 51. Las licencias o permisos especiales 
para establecer casas fuera de la demarcación 
asignada, no estarán sujetas a la tarifa asig- 
nándoles la Comisión la cuota que deberán sa- 
tisfacer previo informe del Jefe de las condi- 
ciones de las casas. 
Art. 52. Las cartillas se renovarán durante 
la primera mitad de los meses de enero, abril, 
julio y octubre de cada año, o siempre que se 
extraviasen o destruyesen, abonándose por ca- 
da una las siguientes cuotas: 
Por las de primera clase $ 2.00 
Por las de segunda clase 1.00 
CAPITULO V. 
SUCCIÓN DU POLICÍA. 
Art. 53. El servicio especial de policía de la 
prostitución estará a cargo de un inspector y 87 
de los subinspectores y vigilantes necesarios, 
que nombrará la Comisión, a propuesta del Je- 
fe del Servicio, los que tendrán el carácter de 
agentes de la autoridad, a los efectos del Có- 
digo Penal y los Reglamentos de Policía. 
Art. 54. Son obligaciones de la Policía de 
Higiene: 
(a) Inspeccionar las casas de citas, burdeles 
y domicilio de las prostitutas aisladas, de modo 
que en estos lugares se observe escrupulosa- 
mente el Reglamento. 
(b) Perseguir la prostitución clandestina en 
todas sus formas, dando cuenta a sus superio- 
res de las casas en que se contravenga lo dis- 
puesto con respecto a tolerancia, deteniendo y 
proveyendo a la inscripción de las mujeres que 
ejerzan irregularmente la prostitución. 
(c) Detener y conducir al Dispensario a las 
mujeres que se les participe que han faltado a 
visita bisemanal, así como conducir al Hospi- 
tal a las que se les haya dado de baja para ese 
establecimiento. 
(d) Auxiliar al cobrador en la recaudación 
de los impuestos a que están sujetas las prosti- 
tutas y las gerentes de casas de citas y bur- 
deles. 
(e) Auxiliar a los médicos higienistas cuan- 
do éstos lo reclamen. 
(f) Hacer cuantas investigaciones y dar 88 
cuantos informes relativos a la prostitución 
dispongan sus superiores. 
(g) Hacer cumplir las demás prescripciones 
de este Reglamento a las prostitutas, matronas 
y gerentes de casas de citas. 
Art. 55. Estos funcionarios serán corregi- 
dos con suspensión de sueldo o multa por las 
negligencias y faltas leves en que incurran en 
el desempeño de sus funciones. 
CAPITULO VI. 
DISPOSICIONES GENERALES. 
Art. 56. Está terminantemente prohibido a 
los empleados del Servicio de Higiene Espe- 
cial, cualquiera que sea el cargo que desempe- 
ñen, el tener cualesquiera relaciones que no 
sean necesarias al cumplimiento de sus debe- 
res oficiales, con las inquilinas, matronas, cria- 
das o gerentes de casas de citas o de meretri- 
ces, asi como recibir de ellas dádivas, estipen- 
dio o remuneración por cualquier clase de ser- 
vicio, y celebrar con ellas tratos o contratos, 
debiendo los que infrinjan este artículo ser 
destituidos de sus cargos, sin perjuicio de la 
mayor responsabilidad en que pudieran incu- 
rrir. 
Art. 57. Las autoridades y sus agentes pres- 
tarán al Jefe del Servicio y a la Policía del Ra- 89 
mo los auxilios que necesitaren en el desempe- 
ño de sus funciones. 
Art. 58. Quedan derogadas todas las órde- 
nes, disposiciones o decretos que se opongan 
al presente Reglamento.-El Ayudante Gene- 
ral, H. L. Scott. 
Este Reglamento ley salió bastante bien he- 
cho y bastante ajustado a una buena moral. La 
primera Comisión la presidió el doctor Carlos 
Finlay (padre) y trató de enmendar los erro- 
res que en el Servicio introdujo la Administra- 
ción Municipal. 
Pero nada práctico consiguió a pesar de sus 
esfuerzos; la Comisión, que fué cambiando de 
vocales y de presidentes, no se ocupó del servi- 
cio, con la altura moral, con la elevación de 
principios, con la rectitud de conciencia con 
que lo hizo el doctor Eugenio Molinet. Pusilá- 
nimes algunos de ellos; incapaces para el bien 
ni para el mal, caprichosos, apasionados, arbi- 
trarios y egoístas otros, hicieron de ese servi- 
cio una mancha enorme para la cultura de la 
sociedad cubana, y dejaron, las segundas, como 
estela de sus actos, el bochorno y la vergüenza, 
cuyos pedazos flotan todavía enredados en las 
casas de ciertas prostitutas ricas y en el cuerpo 
de ellas, donde encuentra el investigador, la ci- 90 
catriz quirúrgica que denuncia la avaricia y la 
codicia. 
Hoy, el servicio de la reglamentación de la 
prostitución sigue siendo tan malo y tan vicio- 
so como cuando lo regia el Municipio habane- 
ro, y las sucesivas comisiones. En los actuales 
momentos se han nombrado unos cuantos se- 
ñores, caballeros de gran elevación moral y de 
gran cultura; pero no se puede mantener la es- 
peranza de que la sociedad será limpiada de la 
mancha que la ensucia, porque la política si- 
gue dando juego y sigue imperando. Y debo 
confesarlo, porque si no lo dijera no sería sin- 
cero: no hay que esperar nada del actual Se- 
cretario de Sanidad, en cuanto a la organiza- 
ción del servicio se refiere, ya que lo tuvo en 
sus manos seis años, siendo Presidente de la 
Comisión, y nada práctico, nada justo ni bueno 
hizo por él, y ya que se puede afirmar que 
lejos de reinar en su cuerpo un espíritu orga- 
nizador, reina en él el espíritu más desorgani- 
zador posible; el vendaval del desorden y el 
capricho, lo envuelven por completo. 
En estos días una nutrida comisión de ilus- 
tres ha acordado derogar la orden civil núme- 
ro 55, para abolir la reglamentación de la pros- 
titución. A la verdad, no comprendo cómo es 
que en una reunión de hombres sabios y de 
abogados competentes, figurando entre ellos el 91 
señor Secretario de Justicia, Cristóbal de La- 
guardia, haya acordado aconsejar al muy ho- 
norable Presidente de. la República la deroga- 
ción de dicha ley, empujando a la ilustre per- 
sonalidad del general Menocal hacia el terre- 
no de lo ilegal y hacia el campo del poder legis- 
lativo. 
La orden civil número 55 es intangible para 
el Poder Ejecutivo, y nuestro Tribunal Supre- 
mo de Justicia por dos veces ha declarado que 
dicha orden tiene todos los caracteres de una 
ley derogable únicamente por el Congreso. Y 
aunque tenga gran confianza en el patriota que 
rige hoy los destinos de la nación cubana, temo 
mucho que si sus consejeros abogados le ase- 
guran que él puede derogar la mencionada or- 
den, lo haga así, poniendo con tal medida, en 
gran aprieto al desautorizar a nuestro Tribu- 
nal Supremo de Justicia, a quien todos debe- 
mos, y .por bien de todos, acatamiento absoluto 
y un gran respeto a sus fallos y sentencias. 
Como comprobación de lo que acabo de de- 
cir, de que la orden civil número 55 es una ley 
y está en vigor, voy a copiar dos resoluciones 
del Tribunal Supremo. En la primera recuerda 
a los Jueces Correccionales la vigencia de di- 
cha ley, y está redactada en estos términos: 
"La Sala de Gobierno del Tribunal Supremo, 
con fecha 30 de junio de 1910, dice que se ha- 92 
ga saber a los Jueces Correccionales que la or- 
den civil número 55, serie de 1902, está en vi- 
gor en todas sus partes, por el articulo 304 de 
la Ley del Poder Ejecutivo". En el Gaceta de 
23 de Septiembre de 1911, figura una sentencia 
del Tribunal Supremo donde declara "que es 
incuestionable que la orden civil número 55 de 
1902, del Cuartel General, por el objeto que 
tuvo de constituir y organizar el servicio de 
higiene de la prostitución, según en la misma 
se consigna, por la generalidad de sus disposi- 
ciones, por la autoridad que las dictó, en la que 
se encuentran refundidos los Poderes Legisla- 
tivo y Ejecutivo, no puede menos de ser tenida 
como una ley, mientras no sea legalmente de- 
rogada o modificada". 
Más tarde, y a pesar de esta declaración del 
Tribunal Supremo, la Junta Nacional de Sa- 
nidad, en agosto de 1912, pretendió primero la 
derogación de dicha orden, y en último caso su 
modificación. El señor Secretario de Justicia 
contestó con fecha 14 de septiembre de 1912, 
la consulta que el señor Secretario de Sanidad 
y Beneficencia se sirvió hacer con respecto al 
poder que pudiera tener el honorable Presiden- 
te de la República, para derogar o modificar 
dicha orden. He aquí la consulta del señor Se- 
cretario de Justicia: 93 
Habana, septiembre 14 de 1912. 
Señor Secretario de Sanidad y Beneficen- 
cia. 
Señor: 
Con relación a la consulta formulada por 
usted, sobre si esa Secretaria a su digno car- 
go puede modificar la orden 55 de 1902, con 
motivo del acuerdo adoptado por la Junta Na- 
cional de Sanidad y Beneficencia en la sesión 
del día 3 de mayo último recomendando a us- 
ted que se modifiquen algunos artículos de los 
Reglamentos Generales Especiales para el Ser- 
vicio de Higiene de la Prostitución de la Isla y 
la Habana, respectivamente, tengo el honor de 
manifestarle que dicha orden reglamentó, con 
carácter general y uniforme, en toda la Isla, 
el servicio de higiene de la prostitución, con el 
nombre de Servicio Especial de Higiene, y es- 
tableció el régimen de la prostitución en la Ha- 
bana. Ea mencionada orden, tanto por la au- 
toridad que la dictó, como por su naturaleza, 
tiene carácter de ley, por cuanto contiene las 
disposiciones que organizan entre nosotros la 
prostitución por la ley en la materia, y por 
tanto, sólo el Congreso puede modificarla, no 
alcanzando al Poder Ejecutivo sino hacerla 
ejecutar, dictando al efecto las medidas opor- 
tunas, pero sin contravenir en ningún caso lo 94 
establecido en ellas; y en el acuerdo de la Jun- 
ta Nacional de Sanidad y Beneficencia, se re- 
comienda al Secretario del ramo modifique sus- 
tancialmente determinados artículos del Re- 
glamento General y el Especial para la Haba- 
na, de tal suerte, que con tales modificaciones 
variará el régimen de la prostitución tanto en 
República como en la Habana, el cual no pue- 
de ser modificado sino por una ley. 
Si el señor Secretario de Sanidad encuentra 
provechosas las modificaciones que la Junta 
Nacional de Sanidad y Beneficencia recomien- 
da en atención a la alta inspección que tiene de 
los asuntos relacionados con la salud pública, 
puede, sí, aconsejar al señor Presidente de la 
República que por medio del oportuno mensa- 
je, someta a la consideración del Congreso esos 
cambios en nuestras leyes reguladoras del ejer- 
cicio de la prostitución. 
De usted atentamente, 
(F.) J. M. Menocal, 
Secretario de Justicia. 
CAPITULO TIT. 
CAUSAS DK LA PROSTITUCIÓN. 
Dentro de nuestra moral y de nuestro am- 
biente, la causa primordial, la causa única de 95 
la prostitución, es la miseria. Todas las demás 
que se atribuyen al aumento del número de las 
mujeres prostitutas no son realmente esencia- 
les; es decir, no obran ellas por si solas. Todas 
ellas empujan a la mujer, primero, el campo 
de la miseria, umbral de la prostitución. 
En la Memoria Informe que como Director 
Médico del Servicio de Higiene me vi obliga- 
do, por el artículo 75 del Reglamento (español) 
de la Prostitución, a presentar al señor Alcal- 
de Municipal en enero de 1900, traté de estu- 
diar las causas que habían llevado a las muje- 
res prostitutas de la Habana y del interior de 
la Isla al comercio de sus cuerpos. 
Un grupo, el más grande de ellos, contestó 
a mi pregunta con una sola frase: la miseria, 
señor. 
Otro grupo, más pequeño, contestó: mi 
amante me abandonó, o mi esposo me echó a la 
calle. 
¿Qué cosa queda a una pobre mujer aban- 
donada por el amante o el esposo, y quizás con 
hijos? A las 24, a las 48 horas, a la semana, 
al mes, al año, después de haber luchado titá- 
nicamente por no deshonrarse, por no prosti- 
tuirse, no le queda más que dos caminos que 
seguir: el del suicidio o el de la prostitución. 
¿Se suicidan todas las personas que por cual- 
quier causa se encuentran en una situación 96 
desesperada, en que la muerte aparece en un 
momento como el único remedio a sus dolores 
y a sus tristezas? No; el tanto por ciento de 
esos suicidios es relativamente corto. Y si es- 
to es asi, si la mujer abandonada y conducida 
por ese lanzamiento a la miseria, rara vez se 
suicida, porque ama la vida, ¿cómo va a vivir, 
si las más de las veces no encuentra trabajo pa- 
ra subvenir a las necesidades más imperiosas 
de la vida? ¿Qué remedio le queda, si no es to- 
mar el otro camino: el de la prostitución? 
Un tercer grupo contestó: niñas, quedamos 
huérfanas; no teníamos nada ni nadie que nos 
ayudase y nos protegiese. Vivimos hasta la 
edad de catorce o quince años sin saber cómo. 
Por eso hoy somos meretrices. La orfandad 
provocó la miseria, y ésta la prostitución. 
El cuarto grupo contestó: nuestro amante o 
nuestro esposo nos obligó a comerciar con 
nuestro cuerpo, porque éramos pobres y ellos 
no tenían trabajo y les gustaba el lujo. Es de- 
cir, que este grupo de mujeres meretrices su- 
cumbieron a la maldad y a la miseria, que con- 
juntamente lucharon contra su pudor y su vir- 
tud. En este grupo, la miseria también fué el 
principal móvil de la prostitución. 
El quinto grupo explicóse en estos términos: 
el deseo de divertirnos, de andar elegantes, 
nos obligó a prostituirnos. Estudiando bien es- 97 
ta causa de la prostitución, se observará, pri- 
mero, un pequeño número de mujeres que su- 
cumbieron al lujo y a la vida alegre; y segun- 
do, que si se contempla lo que ellas llaman lujo, 
se ve en el fondo la miseria, ya que es bien po- 
bre el esplendor que ellas ostentan. Hay seres 
vanidosos que antes de confesar su miseria, 
inventan una mentira y la sostienen con gran 
valor, porque prefieren cualquier otra causa de 
deshonra, que la de haber pasado hambre. Así 
es que en este grupo, la miseria fué igualmen- 
te la causa de la prostitución. 
Un sexto grupo contestó: porque nos gus- 
tan los hombres, por eso nos prostituimos. A 
éstas las llaman muchos autores "meretrices 
natas". Pero, a la verdad, confieso que no creo 
en que nazcan mujeres que, criadas y educadas 
en medio de nuestra moral y de nuestra civili- 
zación, surja en ellas, espontáneamente, la me- 
retriz. Podrán ser enfermas del sistema ner- 
vioso, cuyos males les excita profundamente y 
altera el sentido genésico en ellas, haciéndoles 
imposible la vida sin la práctica constante del 
coito. Si a esto se llama no estar enfermo, sino 
ser meretriz nata, entonces nada tengo que de- 
cir ni objetar. Pero esta misma mujer, rica, es 
decir, sin estrecheses económicas, con una po- 
sición suficiente a mantener su vida, en rela- 
ción con sus gustos y deseos, no acude al tráfi- 98 
co de su cuerpo para conseguir dinero, y busca 
sólo hombres que satisfagan sus placeres y sus 
gustos. Naturalmente, tanto las mujeres como 
los hombres disolutos no se preocupan de sus 
intereses económicos, y al fin y al cabo, más 
tarde o más temprano, la miseria toca a sus 
puertas, y entonces es cuando se les encuentra 
en el campo del vicio, vendiendo su cuerpo por 
dinero, y la miseria vuelve a alumbrar el ca- 
mino de la prostitución. 
Un séptimo grupo contestó: me aburrí de 
mi esposo; no lo pude soportar; amé a otro, y 
para poderlo querer según mis ansias y deseos, 
trie f ui a una casa de citas; más tarde, como no 
tenía dinero, aconsejada por la dueña, me en- 
tregaba a otros. La miseria, como causa, ¿no? 
Un octavo grupo, muy pequeño, de muy es- 
casa inteligencia, de cara tosca, de difícil pa- 
labra, denunciando todo ello una imbecilidad 
casi absoluta, contestó que no sabían por qué 
estaban en la prostitución. De éstas se dice que 
la ignorancia ha sido la causa de su infortunio. 
Detengámonos un momento a considerar la 
ignorancia como causa de la prostitución, y se 
verá cómo ella de por sí no influye de manera 
alguna en que una mujer se prostituya o no. 
Indudablemente que todas las meretrices re- 
sultan ser de una ignorancia casi perfecta. Pe- 
ro fíjense en que la miseria ha obrado como 99 
causa principal, casi única, en la prostitución 
de la mujer. Si no se ha tenido para comer, pa- 
ra vestir y para conseguir un techo donde des- 
cansar y dormir, ¿cómo es posible que se tu- 
viera para aprender y para ilustrarse, aunque 
sea medianamente? 
La blanca meretriz (cubana), antes de la re- 
volución iniciada en Baire el 24 de febrero de 
1895, era raro encontrarla. ¿Y era aquella mu- 
jer de entonces menos ignorante, más culta, 
más instruida, que la mujer blanca cubana que 
se prostituyó por causa de esa revolución qua 
la llevó a la miseria? No. Tan ignorante una 
como otra; vivía pobre, pero sin miseria, con 
lo suficiente para la vida, y la familia cubana 
se mantuvo a cubierto de la miseria y de la 
prostitución. Pero cuando el vendaval de la re- 
volución le trajo la miseria, le arrancó también 
el honor y la vergüenza y la pérdida, por lo 
tanto, de su pureza y castidad. Más bien po- 
dría decirse educación en vez de ignorancia, 
que son dos términos distintos, que significan 
cosas muy diferentes, y entonces sí se podrá 
afirmar que la miseria en primer término y la 
educación en el segundo, son las verdaderas 
causas de la prostitución de las mujeres. Estas 
causas, auxiliándose mutuamente, trabajan y 
luchan por triunfar de la mujer, y la obligan, 
por lo tanto, al tráfico de su cuerpo. 100 
Y un noveno y un décimo grupo, en propor- 
ción muy pequeña, aseguraron que por castigo 
y por despecho a la infidelidad del esposo o del 
amante, o porque sus familiares contrariaron 
sus amores, abrazaron el camino de la prosti- 
tución. Pero en estos dos grupos era muy fá- 
cil encontrar el rastro, el sello, el estigma ¡de 
tremendas miserias sufridas anteriormente! 
Como se ve, analizando hasta lo último y es- 
tudiando sobre un grupo de más de mil muje- 
res, las causas que las obligaron a prostituirse, 
encontré que la miseria fué la verdadera cau- 
sa. Tan convencido estoy de eso, que declaro, 
sin temor a ser desmentido, que el día que en 
el mundo no exista la miseria, la prostitución 
desaparecerá con ella. 
Como estudio de las causas de la prostitu- 
ción, y como debo fijarme mucho en el medio 
cubano, para que se vea lo desheredada que 
está en Cuba la mujer pobre, voy a copiar ín- 
tegro el capítulo 30 del libro "La Reglamenta- 
ción de la Prostitución" por el doctor Ramón 
María Alfonso, ya que tratar de darle origina- 
lidad a este estudio, sería absolutamente impo- 
sible. De no hacerlo así, tendría forzosamente 
que repetir lo mismo que él ha dicho, y no me 
parece justo que yo quite, cambiando de pala- 
bras, el mérito del doctor Alfonso, al hacer tan 
concienzudo estudio. 101 
"Exponer datos sobre la prostitución en un 
país y no hacer un estudio de las causas proba- 
bles que la ocasionan, parecería labor incom- 
pleta; pero nosotros no incurrimos en esta omi- 
sión, de buen grado, por varios motivos: en 
primer lugar, porque los que quieran conocer 
detalladamente esos particulares, no tienen 
más que acudir a la Memoria Oficial publica- 
da en 1902 por la Comisión de Higiene Espe- 
cial, que versa sobre la prostitución en Cuba, 
donde se hace un estudio minucioso, documen- 
tado y bastante completo de esta cuestión. En 
segundo lugar, bien examinadas las causas de 
la prostitución en nuestro país, no difieren subs- 
tancialmente de las que la determinan en cual- 
quier parte del mundo. Siempre encontrare- 
mos entre sus factores causales la promiscui- 
dad de sexos; la miseria o la insuficiencia de 
los salarios entre las clases desheredadas; a lo 
que puede además agregarse en ellas, su naci- 
miento en viviendas insalubres y la pobre ali- 
mentación que tienen, todo lo que acentúa su 
debilidad física para el trabajo; su estrechez 
mental, fruto de la escasa instrucción que se 
les da, y de las "taras hereditarias" de sus pro- 
genitores, heridos con frecuencia por la tuber- 
culosis, no pocas por el alcoholismo, y siempre 
por el inquietante acerbo de un trabajo manual 
sin porvenir. En otras clases, no tan misera- 102 
bles, la ejemplaridad de las calles y de las ma- 
las lecturas, el afán de lujo y placeres, el des- 
cuido de su educación moral en la niñez. Tan- 
to en unas clases como en otras, la seducción 
y el abandono; y en una pequeña minoría, cier- 
tas enfermedades de los órganos genitales, que 
aumentan morbosamente su excitabilidad ge- 
nésica. 
Este es el anverso de la medalla: el que mira 
a la mujer. En el reverso, y por lo que hace al 
hombre, tenemos la prostitución respondiendo 
a la necesidad social de esta clientela muy va- 
riada: los "libertinos", que gustan cambiar de 
sazón y que sobre todo experimentan deseos, a 
veces morbosos, que exigen excitaciones, las 
cuales no pueden proporcionárselas sino mu- 
jeres expertas; los tímidos, y sobre todo, los 
principiantes, que no se atreven aún a cortejar 
a las mujeres; los averiados de la naturaleza, 
tan numerosos en los países civilizados; los ca- 
sados, cuyas esposas enfermas no pueden reci- 
birles; y la gran multitud de aquellos que no 
son o no se creen lo bastante adinerados para 
fundar un hogar o sostener una querida. 
Preciso es confesarlo: todo organismo so- 
cial tiene una razón de ser; toda oferta respon- 
de a una demanda. Los antiguos, que ya lo 
comprendían así, llegaron a conceder a la pros- 
titución un papel en el Estado que aparece una 103 
paradoja monstruosa; el de garantizar el ho- 
nor de sus mujeres e hijos, siendo un reservo- 
rio natural de los apetitos groseros y violentos 
de la plebe, los marinos y los soldados. Hora- 
tio (Sat. i. 2. 30) nos cuenta que un hombre 
conocido salía en cierta ocasión de un burdel, 
a tiempo de ser visto por Catón. ¡Muy bien- 
le dijo el severo Censor-; es aquí a donde de- 
ben venir los jóvenes, para no perseguir a la 
mujer de otro! 
Pero aunque pasemos por alto el estudio mi- 
nucioso de las causas de este morbo social, que- 
remos fijar algunos detalles de nuestra fisono- 
mía propia, como pueblo, interesantes de cono- 
cer a los que tienen que tomar una actitud fren- 
te a este problema de las sociedades consti- 
tuidas. 
Teniendo a la vista el censo oficial de 1907 
(fuente de donde tomaremos muchos de estos 
datos), había en esa época 974,098 mujeres en 
Cuba, de las cuales 73,520, o sea el 7.5 por 100 
tenían ocupación lucrativa, es decir, trabajo o 
profesión con que ganarse la subsistencia. 
No puede considerarse esto como expresión 
de bienestar en esa clase social, pues aparte de 
que las necesidades múltiples de la vida se ha- 
cen sentir de una manera uniforme sobre toda 
la colectividad, y de un modo más apremiante 
sobre aquellos de sus individuos más débiles o 104 
indefensos, hay el hecho, harto significativo, 
de que la proporción de mujeres que se gana- 
ban la vida entre los 55 y los 64 años de edad, 
esto es, cuando el descanso se impone más, era 
mayor que en cualquiera otra época de su exis- 
tencia y mayor, proporcionalmente, que la de 
los varones trabajadores de esa misma edad. 
Tampoco se podría dar gran valor a la consi- 
deración de que la mujer forma parte de la fa- 
milia natural, y vive protegida así por el hom- 
bre, con lo que no necesita ganarse la subsis- 
tencia, pues, según veremos más adelante, el 
estado conyugal, regular o irregular, que es el 
tipo de la familia constituida y protegida, sólo 
representa un quinto de la población total, es- 
tando esta proporción muy por debajo de la de 
casi todos los países de Europa, Norte y Cen- 
tro América. No deja de ser también digno de 
consideración el hecho de que el número de 
viudas es tres veces mayor que el de viudos, en 
toda la República. 
Comparando la situación de este grupo so- 
cial (mujeres dedicadas a ocupaciones lucrati- 
vas) en 1907, con la que tenía cuando el censo 
de 1899, se podrá ver que no ha mejorado sen- 
siblemente a este respecto, en los ocho años de 
paz. A raíz de la revolución, esto es, cuando 
estaba en ruinas nuestra vitalidad económica, 
era el 8 por 100. 105 
Dividiendo las ocupaciones lucrativas en 
cinco grandes grupos: industria agrícola, pes- 
ca y minería; servicio doméstico y personal; 
industrias fabriles y mecánicas; comercio y 
transporte, y servicio profesional; y estable- 
ciendo la proporción por sexos que cada grupo 
guarda con el total de personas que ejercen 
profesiones lucrativas, podrá verse que las 
hembras agricultoras representan una vigési- 
ma quinta parte; las dedicadas al servicio do- 
méstico y personal, dos terceras (66.5); las 
que se ocupan en industrias fabriles y mecáni- 
cas, un quinto; y una proporción insignificante 
las dedicadas a comercio y transporte. Si nos 
fijamos en la distribución, por sexos, entre esos 
cinco grandes grupos de profesiones, observa- 
remos que, prácticamente, todos los agriculto- 
res, comerciantes y empleados de transporte; 
las siete octavas partes de los dedicados a in- 
dustrias fabriles y mecánicas; las dos terceras 
partes de los profesionales, y las tres quintas 
de los empleados en servicios domésticos y per- 
sonales, son varones. 
Quédale, pues, a la mujer cubana pobre, una 
parte insignificante en industrias fabriles y me- 
cánicas; otra, algo mayor, en las profesiones; 
y un margen algo más amplio, pero siempre 
inferior al de los varones, en las ocupaciones 
domésticas y personales. Si se analiza en de- 106 
talle cada uno de estos tres horizontes econó- 
micos para la lucha por la vida, se pueden sim- 
bolizar en estas profesiones: industria del ta- 
baco, magisterio, criadas, costureras y lavande- 
ras. En una de estas últimas ocupaciones, la 
competencia es seria: las dos quintas partes de 
los criados son varones (15,934 hombres por 
23,378 mujeres). Sólo en las lavanderas, uno 
de los oficios más rudos, la mujer tiene el tris- 
te privilegio de sobrepujar al hombre: para 
1527 varones, hay 24,016 mujeres. En conjun- 
to, criadas y lavanderas representan el 64.5 por 
100 de las hembras que se ganan la vida con su 
trabajo. 
Si se compara la situación de la nativa con 
respecto a la extranjera, se verá que el 14.7 
por 100 de éstas se ganan la vida, mientras que 
de las nacionales, sólo el 3.2 por 100; siendo el 
servicio doméstico el terreno preferente de la 
competencia, ocurriendo esto sobre todo en los 
grandes centros urbanos, cuyo comercio, en su 
mayoría, es extranjero. Si las blancas nativas 
están, pues, en minoría, las negras representan 
en cambio las tres cuartas partes de todas las 
mujeres trabajadoras; situación igual a la que 
existía en 1899. Nada ha variado desde enton- 
ces en cuanto al mejoramiento económico de 
esa clase social. 107 
Hemos dicho anteriormente que a cinco se 
pueden reducir los horizontes económicos, en 
la cubana necesitada que lucha por la vida: in- 
dustria del tabaco, magisterio, criadas, costu- 
reras y lavanderas. Descartando el magisterio, 
que, de algún tiempo a esta parte, viene siendo 
objeto de una cuidadosa atención por los Po- 
deres Públicos, pero que aún no representa 
más que un 0.8 por 100 entre las 44 profesio- 
nes lucrativas señaladas en el censo de 1907, 
veamos cuál es el porvenir económico de las 
ocupaciones restantes. 
Para esto se necesita conocer lo que los eco- 
nomistas llaman "unidad de ganancia" y "uni- 
dad de consumo" en un pueblo, con propósito 
de comparar ambos. En un trabajo presentado 
en la segunda Conferencia Nacional de Bene- 
ficencia y Corrección celebrado en Santa Cla- 
ra en. 1903, donde se trató este punto, se pre- 
sentaba el mínimum de la "unidad de consu- 
mo" en Cuba, como equivalente a algo más de 
un peso, plata española, diario. Las circuns- 
tancias han variado un tanto desde entonces, 
y puede asegurarse que hoy resulta la vida más 
cara, teniendo en cuenta que ha acrecido el pro- 
medio de gasto diario en alquileres, subsisten- 
cia y demás necesidades, con la recogida de la 
plata, el aumento en el precio de los artículos 
de primera necesidad y las múltiples exigen- 108 
cias del progreso social. Pero dando por senta- 
do que así no sea, y aceptando esa "unidad de 
consumo," veamos si la "unidad de ganancia" 
equivale o supera a aquélla en las ocupaciones 
que se citan, dejadas a la mujer. Desgraciada- 
mente tenemos que pronunciarnos por la nega- 
tiva, pues ya en ese trabajo citado se demos- 
traba, con datos numéricos, que la "unidad de 
ganancia" es siempre menor, salvo en un con- 
tado oficio de la industria del tabaco (anillado- 
ras), y las circunstancias son prácticamente 
iguales hoy que ayer. 
Véase en comprobación el siguiente cuadro: 
OFICIOS 
Promedio diario 
de ganancia 
Costureras y sus similares. 
Confección de camisas, con puños y cuellos, á 
$1 docena. Se hacen de 6 á 7 al día. . . . 
$ 0.70 
Confección de calzoncillos, á $0.40 docena, te- 
niendo que comprar el hilo (5 centavos ca- 
rretel) una diaria 
0.40 
Cofección de camisetas crepé, á 60 centavos, 
una diaria 
0.60 
Confección de pantalones de dril, de los lla- 
mados "de encargo", á 30 centavos uno, 
dos al día 
0.60 
Confección de pantalones de dril, de los lla- 
mados "de venta" ó "baratillo", á 60 
centavos docena, una diaria 
0.60 109 
OFICIOS 
Promedio diario 
de ganancia 
Confección de forros de catre, ' ' de baratillo ' 
todo á mano, á 50 centavos docena, se hacen 
8 al día 
$ 0.35 
Confección de sayuelas con vuelos y tiras bor- 
dadas, á 60 centavos docena, una al día. . . 
Confección de camisones adornados con vuelos 
y encajes, á 50 centavos docena, una al día. 
0.60 
0.50 
Confección de guerreras de la policía, á 40 cen- 
tavos una, máximum: dos diarias 
0.80 
Lavanderas. 
Se les paga por tareas, que constan de 100 ó 
más piezas, á 75 centavos tarea. Promedio 
de labor, una diaria 
0.75 
Cocineras. 
Se les paga por ajuste. Promedio de ganancia, 
incluido el alimento, $12 al mes; y en este 
oficio se da el caso de pagar al varón mayor 
salario que á la hembra 
0.40 
Criadas. 
Promedio diario de ganancia, incluidos alimen- 
to y casa, $9 al mes 
0.30 
Industria del tabaco. 
Despabiladeras, 7 centavos por "manojo", 
12 diarios (si es bueno el material). . 
0.85 
Cigarreras. Trabajan por tareas: precio de 
ésta $1, que es lo más que pueden hacer. . 
1.00 
Bobineras, 25 centavos millar, 3 al día. . . . 
0.75 
Anilladoras, 60 centavos millar. De dos á tres 
diarios. 
1.20 á 1.80 110 
Sin duda por causa de esta mísera retribu- 
ción hemos visto disminuir de entonces acá a 
las costureras, a las bordadoras y oficios simi- 
lares, propios de la mujer, adaptándose a las 
dificultades de la lucha y la competencia de la 
producción mecánica. 
Decíase en la conferencia citada que si a pe- 
sar de tan sombrío porvenir económico traba- 
jaba la mujer necesitada, era por la coopera- 
ción de dos o más miembros dentro de una mis- 
ma familia, que se asociaban para la defensa 
común, y porque, en tesis general, el pueblo cu- 
bano ama el trabajo. Esta aseveración puede y 
debe aceptarse hoy, como ayer, pero no quita 
que se reconozca que el porvenir económico de 
la mujer en Cuba es angustioso; que estas cla- 
ses necesitadas, más numerosas de lo que se 
cree en centros capitalinos, sufren sus conse- 
cuencias, asfixiándose en la falta de medios ho- 
norables para desenvolverse en su lucha por 
vivir, y que cualquier reforma de carácter so- 
cial que se acometa tiene que tener muy en 
cuenta todas estas circunstancias. 
Con los datos que arroja el mismo censo 
(1907) ante los ojos, observaremos que desde 
el punto de vista del estado civil, el contingen- 
te de casados en 1907 equivalía al 20.7 por 100 
de la población total; de los cuales, un 5 ñor 
100 lo formaban inmigrantes que habían deja- 111 
do sus esposas fuera del país; lo que significa 
un número de célibes "per accidens" que, uni- 
dos a los que existían en el territorio nacional, 
elevan la población de éstos, contando a los 
viudos, al 84.3 por 100. El 80 por 100 de los 
inmigrantes llegados (que en el quinquenio de 
1902 a 1907 se elevó a 155,252 personas) era 
de varones y solteros. La proporción de casa- 
dos, pues, no aumentó en el período de ocho 
años transcurridos entre 1899 y 1907, pues era 
el 15.7 por 100 cuando el censo anterior, y se- 
guía siendo el mismo, virtualmente. 
Inferior a la de los Estados Unidos (36.5 
por 100), España (37.5 por 100), México (31 
por 100), y casi todos los países europeos, y 
con tendencia a mantener estacionaria su ci- 
fra, por lo menos, el hecho merece seria consi- 
deración, porque con esta estabilidad de los 
matrimonios legítimos coincide un pequeño au- 
mento de los llamados "consensúales", deno- 
minándose así a las personas que cohabitan sin 
que su unión sea formal y legalmente sancio- 
nada, y cuyos hijos se inscriben como ilegíti- 
mos. Más numerosos en el campo que en las 
ciudades, su cifra se ha elevado en ese mismo 
tiempo del 8.2 por 100 que era en 1899 al 8.6 
por 100 en 1907, representando un matrimo- 
nio "consensual" por cada 2.4 legales. 
Este aumento coincide también con el de los 112 
hijos ilegítimos. En 1899, la proporción de és- 
tos era el 11.8 por 100; en 1907, el 12.6 por 
100, y entre los de 1 a 9 años superior a la de 
los 10 años en adelante, lo que revela cierto 
recrudecimiento en el período comprendido en- 
tre ambas censos. Por último, los matrimonios 
consensúales representan la tercera parte de 
los matrimonios cubanos, y los hijos de aqué- 
llos, esto es, los ilegítimos, la cuarta parte de 
todos los niños de la Isla. 
¿Supone esto una mayor amoralidad en los 
residentes? No. Demuestra tan sólo que no 
hay gran inclinación al matrimonio legal, con- 
siderando a éste como un freno a la libertad 
del hombre, que crea responsabilidades y de- 
beres, los cuales se juzgan insuperables cuando 
no hay posición adquirida. La apreciación de 
las dificultades, siempre crecientes, en ganarse 
la vida, o mejor, en ganar para sus superflui- 
dades, que se consideran como indispensables, 
es el obstáculo más importante a la realización 
del matrimonio. 
Ahora bien: este estado de opinión crea en 
las sociedades civilizadas un status frecuente 
de ver y nocivo a ellas por más de un concepto: 
el celibatismo. Contra él claman todos los eco- 
nomistas, no sólo porque disminuyendo el nú- 
mero de los celibatarios decrece la clientela de 
la prostitución, sino porque en países como el 113 
nuestro, que está bajo una órbita política ab- 
sorbente y peligrosa en muchos sentidos, que 
tiene gran riqueza natural, poca densidad de 
población y son centros de una corriente de in- 
migración considerable de varones extranje- 
ros, la defensa étnica y social para conservar 
la propia personalidad como nación, estriba en 
las frecuentes uniones legales entre o con sus 
nativos, para mantener una "reserva" crecien- 
te de población autóctona. 
Esto no es sólo una necesidad nacional en 
países que están en estado constituyente, como 
Cuba. Naciones seculares así lo entienden y re- 
conocen, y ello explica que en Inglaterra y los 
países sajones el matrimnoio puede hacerse en 
seguida, sin ningún trámite dilatorio. En algu- 
nas comarcas, Escocia, por ejemplo, basta que 
dos personas expresen ante un tercero su vo- 
luntad de casarse, para que el acto se conside- 
re válido, aunque ese tercero no sea un fun- 
cionario civil o religioso. 
La dificultad de crearse una posición aleja 
la época de los matrimonios legales. Los neo- 
malthusianos pretenden resolver esta dificul- 
tad recomendando no tener hijos, o no pro- 
crearlos, hasta que no se les pueda nutrir. Mas 
aparte de la inutilidad reconocida de todos los 
medios preconizados para lograr este fin, de 
los cuales el más heroico-la aproximación in- 114 
completa-genera neurosis grave, existe el azo- 
te social ele la despoblación, en que han caído 
grandes pueblos de Europa (Francia), sin que 
los esfuerzos de sus estadistas hayan logrado 
contenerlo hasta hoy, y cuyas tremendas con- 
secuencias en una sociedad como la nuestra, no 
tenemos ni que señalar. 
Resumiendo: el celibatismo existe en Cuba 
en proporción muy superior a la de gran nú- 
mero de pueblos civilizados. Lo favorece la in- 
migración enorme de solteros y la indiferen- 
cia social hacia las uniones legales, observán- 
dose, en los últimos años, un ligero aumento 
en los matrimonios irregulares y en los hijos 
ilegítimos. Este estado social es peligroso y en- 
vuelve en sí una amenaza a la nacionalidad. 
Terminaremos estos apuntes sociales con un 
breve paralelo entre las costumbres de dos 
pueblos, cuya utilidad hemos de apreciar más 
adelante. 
Los sajones, en su propósito de favorecer el 
matrimonio legal, como medio de constitución 
de familias honestas y reproductivas a la co- 
lectividad nacional, no se limitan a allanar to- 
do obstáculo a su celebración, según hemos ex- 
puesto antes, sino que, entre sus leyes, contie- 
nen un precepto encaminado a dar validez a la 
promesa hecha, siendo a su vez un freno con- 
tra la seducción y el abandono, causas frecuen- 115 
tes de la prostitución. En las sociedades sajo- 
nas toda ruptura de promesa matrimonial da a 
la joven derecho a reclamar una indemniza- 
ción. Entre nosotros no existe nada de esto. 
Los sajones tienen, en su vida pública, gran- 
de, profundo respeto a la mujer y a su libertad 
de transitar por las calles, y este respeto es ma- 
yor mientras más sola esté. Nosotros, en la vi- 
da pública, acostumbramos acosar a la mujer 
con miradas, piropos y desplantes donjuanes- 
cos, más acentuados y virulentos mientras más 
sola esté. 
Los sajones son correctos, celosos del bien 
parecer en la vida pública y tan disolutos en 
la privada como cualquier otro pueblo de la tie- 
rra ; nosotros somos más relajados en la vida 
pública que en la privada, como si quisiéramos 
hacer necia exhibición de nuestras lacerías in- 
dividuales. 
Los sajones tienen un gran respeto a la au- 
toridad, cualquiera que sea la forma en que és- 
ta se muestre, auxiliándola a la vez que aca- 
tándola. Nosotros, por regla general, la acata- 
mos a regañadientes, la auxiliamos cuando no 
hay otro remedio y le tenemos poco o ningún 
respeto, dispuestos a ver en todos sus actos, 
atropellos, y en todos sus agentes, esbirros. 
Los sajones tienen valor cívico para hacer 
sus denuncias y formular sus quejas, cuando 116 
creen lastimados sus derechos, no vacilando en 
suscribir unas y otras. Entre nosotros es muy 
corriente y cada día toma más carta de natu- 
raleza el anónimo, eludiendo las responsabili- 
dades personales y llenando de papeles las ga- 
vetas y cestos de oficinas públicas, redacciones 
y cuanto representa autoridad, siendo ya tan 
numerosos cuando la primera Intervención, 
que ésta llegó a dictar una orden militar prohi- 
biendo que se les considerara como base de 
procedimiento. 
Los sajones no se ocupan de la vida ajena 
como no les afecte personalmente, rehuyen el 
chisme y la maledicencia. Nosotros lo cultiva- 
mos, llegando en nuestra labor lapidaria a no 
dejar una reputación en pie, haciendo un mal- 
vado o un ladrón de cualquier personaje, y 
aceptando sin controversia que es impura la 
más virtuosa dama que pase a nuestro lado, 
sobre cuya reputación babee el primer desco- 
nocido. Es más: ampliamos los detalles ver- 
gonzosos, si llega el caso, en nuestro empeño 
de parecer bien informados. 
Los sajones tiene fe religiosa profunda, sien- 
do por tanto creyentes sinceros. Nuestras 
creencias religiosas son superficiales-: más bien 
priva la indiferencia en esta materia o es susti- 
tuida por un fanatismo supersticioso. 
Los sajones practican la beneficencia públi- 117 
ca a larga mano; sus instituciones de esta ín- 
dole, privadas y oficiales, son múltiples y cre- 
cientes. Entre nosotros, la beneficencia, des- 
cartados los hospitales, reviste la forma de asi- 
los para niños y ancianos; arrastrando casi to- 
dos una vida lánguida, siendo su número pe- 
queño, estacionario de diez años acá, y tan in- 
suficientes, que en 1907 albergaban, entre to- 
dos, unos 1595 asilados. No hay en toda la Re- 
pública un asilo de arrepentidas. La mendici- 
dad pública afea nuestras calles con el espec- 
táculo de sus miserias. Las instituciones enca- 
minadas a ayudar en su inclinación al trabajo 
a las mujeres que, faltas de protección o de 
medios para colocar sus productos, luchan por 
mantenerse con una labor honrada, se reducen 
a una Escuela de Enfermeras y otra de Tipó- 
grafas y Encuadernadoras, ésta última fomen- 
tada recientemente por una elevada y virtuosa 
dama; pero aunque el propósito es plausible, 
ello no empece a lo insuficiente del resultado, 
ante lo enorme de la necesidad. Por el año 
1902 existió una institución, el "Woman Ex- 
change", que llevó una vida precaria durante 
tres años y pereció en medio del indiferentis- 
mo público. 
La caridad sajona es cristiana, como fruto 
de la educación religiosa de esos pueblos; la 
mano izquierda no sabe lo que da la derecha. 118 
Nuestra caridad es exhibicionista, más apara- 
tosa que real, y entre el centavo dado a hurta- 
dillas o en montón anónimo, para una obra 
piadosa, y el centén prodigado en una suscrip- 
ción personal, que aparezca en las columnas de 
la prensa, optamos por dar la moneda de oro. 
Escribimos para el bien, sin que nos afecte 
la hueca vocinglería de los seudo patriotas que 
entienden que sólo halagando pasiones u ocul- 
tando nuestros defectos nacionales se puede 
hacer patria; y si hemos escogido al pueblo sa- 
jón para compararlo con el nuestro, no es pa- 
ra deprimir gratuitamente al cubano, que al fin 
es hijo de su época y habrá de evolucionar con 
el tiempo, hasta constituir una sociedad mejor, 
sino respondiendo a uno de los propósitos de 
este trabajo; porque, en efecto, los pueblos sa- 
jones son los representantes actuales de una 
tendencia en materia de reglamentación de la 
prostitución, que disputa a otros pueblos euro- 
peos el mejor tratamiento de ese morbo social. 
Ellos, los sajones, con la fisonomía que les es 
propia, social, política, económica y moral, son 
abolicionistas, esto es, opuestos a toda regla- 
mentación, frente a latinos y germanos, que en 
su mayoría son partidarios de ese sistema". 
Hasta aquí el Dr. Alfonso. En todo lo co- 
piado se ve claro a la miseria haciendo mere- 
trices. 119 
Aceptado ya que la miseria es la única fuen- 
te de origen de la prostitución, debo estudiar 
una concausa señalada ya en los párrafos an- 
teriores, que obrando de conjunto con la mise- 
ria, conduce a la mujer a la relajación moral 
primero, y después, a las casas de lenocinio. 
Esa causa, que obra de una manera poderosa, 
es la educación. No conozco los medios en que 
se desenvuelvan las sociedades de otros países; 
pero, habiéndome fijado bastante en la manera 
en que en Cuba se da la educación al niño, de- 
claro que ésta influye mucho. Entre nosotros 
hay una clase social intermedia, entre la clase 
más pobre y la clase de mediana posición. Na- 
turalmente, esa clase intermedia influye sobre 
la clase más pobre, obligándola en cierta ma- 
nera y en cierta forma, a la imitación de esa 
clase más pobre y transmitiendo e influyendo 
y relajando a cierta parte de la clase media, 
que se ve obligada a convivir con ella. Y hasta 
en las clases más altas, a veces se contagian y 
olvidan, aunque sea momentáneamente, que 
niños y niñas, que empiezan a adivinar la vi- 
da, están presentes y conversan cosas que por 
ningún concepto debieran ser oídas por cere- 
bros infantiles, que como eco malsano, va a re- 
percutir sobre los sentimientos de aquellas na- 
turalezas infantiles. 
Quiero señalar aquí la promiscuidad que 120 
en los hogares pobres se contempla, lo que 
en los pasillos y en los patios de nuestras 
casas llamadas de vecindad y en las ciuda- 
delas se conversa y se oye por el niño. Es 
horroroso lo que en esos lugares sucede: las 
palabras, los gestos, la práctica del amor, todo 
se dice y se hace casi a la vista de grandes y 
pequeños. La relajación de esas pequeñas ciu- 
dades es inmensa en todos sentidos. Pero eso 
sucede porque la miseria obliga a ello. Esos in- 
felices que casi no tienen para pan, no pueden 
tener habitaciones separadas para el matrimo- 
nio, para las hijas y para los hijos. A veces, en 
una misma habitación, vive el matrimonio don- 
de duermen los hijos e hijas mayores y meno- 
res de edad, si es que una hija o un hijo no está 
ya casado y convive en la misma habitación 
con su cónyuge. Y naturalmente, el que en ta- 
les medios vive, no puede dar una educación 
moral suficiente a evitar los males que acarrea 
al sentimiento moral de aquellos infelices se- 
mejante promiscuidad. 
No son esos malos hábitos adquiridos en esos 
medios a los que me he referido anteriormen- 
te; son a las costumbres de aquella clase social 
intermedia a la que hacía referencia, a la que 
censuro y critico. Acostumbrado por mi vida 
de médico a penetrar con cierta intimidad en 
toda clase de hogares, he podido presenciar que 121 
cierta clase pobre, pero sin miseria, ha relaja- 
do sus costumbres y sus usos hasta extremo 
tal, que ciertas palabras insolentes es una cosa 
usual; que cierta libertad de costumbres es co- 
sa natural; que delante de niños y de niñas se 
desnudan, van al baño acompañados de esos 
niños y de esas niñas, aunque sean de sexos di- 
ferentes. Hasta en el mismo lugar del sueño, 
en la cama, se encuentran hermanas de más de 
14 y 15 años, durmiendo con hermanos de ma- 
yor o menor edad. El amor parece el tema in- 
variable de sus conversaciones; y sus lecturas 
más asiduas son las crónicas sociales escanda- 
losas, los partes de policía; y los libros de poe- 
sías y novelas románticas son los que se ven en 
manos de esas personas. El danzón es la mú- 
sica predilecta, y el baile su distracción fa- 
vorita. Ninguna conversación, por libre que 
sea, por desvergonzada que resulte, es inabor- 
dable para ellas; haya niños o no delante, ha- 
blan del problema más erizado de amor, y lo 
mismo hacen sobre el tema de los abortos, de 
los partos, de los embarazos, de las enfermeda- 
des propias del sexo femenino, y algunas ve- 
ces, hasta del sexo masculino. Igualmente abor- 
dan con muy ligera discreción el amor entre 
mujeres y el amor entre hombres. Y por su- 
puesto, el cerebro del niño y de la niña que se 
desarrolla y se desenvuelve en medio tan rela- 122 
jado, trae como consecuencia la explosión de 
la neurosis, y ella da como secuela la fuga, el 
rapto, el estupro, el embarazo, el aborto o el 
parto, con el escándalo público consiguiente. 
Las más de las veces, los padres culpables, que 
no supieron dirigir la educación de sus niños, 
se quieren presentar ante la sociedad como se- 
res de almas superiores y con una brutal y es- 
túpida ignorancia, entonan un himno a la mo- 
ral y la infeliz muchacha es lanzada a la calle. 
Sin auxilio de ninguna clase y la puerta del 
hogar paterno cerrado para siempre, ¿a dónde 
va esta mujer? Ya está en el abismo, que tiene 
dos departamentos: en uno, la palabra "muer- 
te" está inscrita; y en el otro, la palabra "pros- 
titución". 
Otras veces, el matrimonio obligado preten- 
de cicatrizar aquella herida, pero no lo logra; 
y en un espacio de tiempo relativamente corto, 
la disolución de aquel hogar sobreviene, y la 
mujer rueda al abismo. Otras veces la familia 
se resigna al concubinato, y este corre igual 
suerte que el matrimonio. Y siempre la miseria 
haciendo victimas. 
Nuestras costumbres públicas, dentro de una 
severa y rígida moral, resultan un tanto bas- 
tante licenciosas. No es raro ver en las calles y 
en los paseos públicos a hombres y a niños pro- 
nunciando palabras vergonzosas y verlos dedi- 
cados a la práctica de gestos altamente inmo- 123 
rales; y ver a mujeres provocando y excitando 
la lujuria del transeúnte, con sus apretados y 
poco tupidos trajes, marchando con rítmico y 
lúbrico paso y no teniendo inconveniente en 
pronunciar palabras groseras y frases desho- 
nestas. 
Las calles de las ciudades cubanas son de- 
masiado estrechas, y el calor obliga a abrir 
puertas y ventanas, resultando que esas calles 
no son ni más ni menos que pedazos de las ca- 
sas, y por esto, éstas, al gozar de la libre en- 
trada del aire que las refresca interiormente, 
reciben también todo el germen de fermento de 
relajación, de inmoralidad, que enferma y da- 
ña el espíritu de las castas vírgenes y de los jó- 
venes adolescentes. Los teatros y los cinemató- 
grafos, tratando de una manera invariable el 
tema del amor con escenas y películas de un 
color más que verde, de un encendido rojo, re- 
lajan las costumbres y auxilian en cierto modo 
a la prostitución. 
Una severa policía de costumbres, una rígi- 
da y dura ley que castigue todos esos actos li- 
bidinosos, debía ser dictada y cumplida con ac- 
ción desbordante de energía. 
La gran cuestión de estudio para evitar una 
de las causas de la prostitución debe ser el pro- 
blema de la educación-entiéndase bien-, no 
de la ilustración, sino de educación moral, le- 124 
yantando el sentimiento del pudor y de la vir- 
tud a lo más alto que dé cima a la moral que 
predicó Cristo. Mientras esto no se haga, mien- 
tras no se busque el medio de enseñar a las fa- 
milias la manera de educar al niño, rico o po- 
bre, no se logrará conjurar esta causa. 
No doy remedio alguno, porque éste corres- 
ponde a los sociólogos, a los legisladores. Pero, 
indiscutiblemente, creo que un movimiento so- 
cial, con predicaciones constantes, con ejem- 
plos no discutidos, puestos en práctica, evitará 
que continúe la disolución de la sociedad, que 
empieza a presentar síntomas funestos. 
Hay que levantar una cruzada decidida y vi- 
va contra el tenorio, el corruptor, el que rapta, 
el q.ue estupra, el que abandona mujer e hijos, 
y contra el viejo enriquecido, y quién sabe de 
qué modo, que emplea sus últimos días de exis- 
tencia y su dinero en perseguir a criaturas que 
mueren de hambre, para saciar su enfermedad, 
que es la lujuria cerebral. Contra éstos, el so- 
ciólogo, el moralista, debe ser enérgico y tra- 
tarlos sin piedad, ya que ellos no son más que 
cánceres sociales, que amenazan con sus pala- 
bras, sus actos y sus hechos, diezmar la socie- 
dad en que indebidamente viven. 
Se ve libres a reos de delito de rapto pre- 
gonando su maldad y su crimen por las calles 125 
de la ciudad, jactándose de no ser castigados, 
porque han sabido o han podido burlar la ley. 
Contra el que estupra a una mujer de 23 años, 
contra el tenorio causante de la disolución de 
un matrimonio, no hay pena de ninguna clase; 
y hasta para la la misma violación, delito infa- 
me y asqueroso, el Código Penal se muestra 
débil; tres o cuatro años de encierro en una 
prisión, no son bastantes para el castigo de un 
delito tan horrendo. 
Siendo la miseria, como ya he dicho, la causa 
principal de la prostitución, debieran buscarse 
los medios de evitarla. Pero, ¿cómo, de qué ma- 
nera y en qué forma pueden establecerse pre- 
ceptos o dictarse leyes que conviertan, si no en 
ricos a todos, por lo menos que les dé la pose- 
sión de lo suficiente, para que la vida sea soste- 
nida con cierto desahogo, con cierta y relativa 
abundancia, que permita a esas pobres bestias 
del trabajo, vivir al amparo de un pequeño 
bienestar. 
Debieran existir sociedades humanitarias 
que predicaran el bien y que al mismo tiempo 
lo hicieran; sociedades que ampararan al des- 
valido. Perseguir como ideal apasionado y su- 
premo el que en todos aquellos trabajos de la 
Administración pública y privada, que pudie- 
ran ser desempeñados por mujeres, fuesen da- 126 
dos a ellas, y entre éstas, escogidas las más cas- 
tas, las más puras y las más buenas, como com- 
pensación y como ejemplo, y buscar otro me- 
dio honesto para las demás. 
Esas mismas sociedades humanitarias de- 
bieran procurar que la educación y la instruc- 
ción de la niña y de la mujer pobre se hicieran 
de modo que les fuese posible y fácil encontrar 
trabajo honrado. 
Aquí en Cuba, todos estos deberes se le tie- 
nen encomendados al Estado, y, naturalmente, 
éste no puede con carga tan abrumadora. 
Aquí, el Tesoro de la Nación se ve obligado a 
subvenir a todas las necesidades y a todas las 
miserias de la vida. Ni los municipios ni las 
provincias hacen nada, absolutamente nada, 
en beneficio y obsequio de los desheredados. 
Las damas y los caballeros de esta tierra no 
dedican ni tiempo ni dinero para auxiliar a sus 
conciudadanos tristes y desventurados. Y esto 
no puede ser perdurable. Hay que cambiar de 
procedimiento, y hay que sacrificar algo del re- 
poso y de la bolsa particular, para borrar esos 
cuadros tan llenos de dolor y que tanto afectan 
al sentimiento humano. Urge que la caridad 
pública sea apoyada por la caridad privada. No 
se comprende ni se explica cómo la lágrima 
ajena, pleno exponente del dolor, puede permi- 127 
tir una vida alegre y tranquila a los más afor- 
tunados, a los que no sufren y a los que lo tie- 
nen todo. 
CAPITULO IV. 
AGENTES Y PARÁSITOS DE LA PROSTITUCIÓN. 
No se crea que la mujer honrada puede pa- 
sar al prostitución de un solo salto; no. La mu- 
jer, por causa de su educación y de su miseria, 
pasa primero por un estado de relajamiento 
moral, que la prepara para llegar más tarde al 
campo de la meretriz. 
Cuando los agentes de la prostitución que 
persiguen a la próxima victima la encuentran 
acosada por el hambre, y por desgracias y mi- 
serias de la familia, envuelta en los harapos de 
la indigencia, con el alma entristecida, en ese 
momento de tribulación y de amargura, que es 
cuando la mujer cae más fácilmente en manos 
del "cazador" o "cazadora", ésta la atrapa, la 
conduce primero a la "casa de cita" y la deja 
después en el arroyo, por donde, lentamente 
unas veces y rápidamente otras, va derecho a 
la casa de lenocinio, al lupanar, más o menos 
inmundo, según la belleza física de la infeliz 
víctima. 128 
I. 
LA alcahueta. 
Casi siempre vieja, con mucha práctica ron- 
da por calles y paseos y por los barrios po- 
bres, buscando la miseria que le vende carne 
fresca y le produce nuevas ganancias. Ella es- 
tá en combinación con las casas de prostitu- 
ción y con las dueñas de casas de cita. Estas 
dueñas son las encargadas de facilitar dinero, 
vestidos y comida, bajo la firma de recibos, que 
si es verdad que son poco válidos ante el Códi- 
go Civil, en cambio son muy valiosos en el te- 
rreno de la amenaza judicial. 
II. 
LAS DUEÑAS DE CASAS DE LENOCINIO Y LAS DUE- 
ÑAS DE CASAS DE CITA. 
Estas mujeres, viejas también, muy rara vez 
de mediana edad, nunca jóvenes, a menos que 
un hombre las proteja y las dirija en el "nego- 
cio", fueron siempre en su juventud meretri- 
ces. La vida de la meretriz es corta. Soldados 
de especiales batallas, pagan muy pronto su tri- 
buto a la muerte, y las que sobreviven mila- 
grosamente, envejecen pronto y se dedican a 129 
explotar el cuerpo de las jóvenes, ya que el su- 
yo nada vale. 
La meretriz, niña o adolescente, raquítica 
por el hambre, por la fal.a de aire y de luz so- 
lar, contrae los males venéreos muy al princi- 
pio de su vida de prostituta. Todavía la buena 
mesa que le proporciona la venta de sus en- 
cantos, no ha vigorizado bien su organismo, 
cuando se ve atacada por la blenorragia y la 
sífilis. Los sufrimientos y las vigilias que traen 
consigo, la cistitis y las infecciones gonococ- 
cicas de la matriz, de las trompas, de los ova- 
rios, con propagación a las partes blandas de 
la cavidad pelviana, agotan la savia nueva que 
su rica vida de meretriz le daba. La sífilis, la 
más tremenda, la más sórdida, la más traicio- 
nera de todas las enfermedades de la patología 
humana, afección que obrando casi siempre en 
conjunto con la blenorragia, liquida pronto una 
constitución de mujer, que con otra manera de 
vivir, tendría una edad adulta, hermosa y pro- 
longada. 
Si a estas enfermedades se agrega la vida 
irregular y desordenada de la meretriz, au- 
mentados sus disgustos por las exigencias va- 
riadas y distingas de sus "parroquianos", au- 
mentados más con sus vigilias y agigantados los 
peligros con el uso de bebidas alcohólicas v el 
poco cuidado que prestan a sus estados patológi- 130 
eos, se comprenderá que es muy natural, muy 
lógico, que la muerte dé pronto con el cuerpo 
de esas pobres mujeres en la fosa cadavérica, 
y que la que escapa de medios tan difíciles, sea 
una vieja a los 30 o 35 años de edad. A esa 
edad, sin belleza alguna, ignorante, rechazada 
y despreciada por la sociedad y aun por el hom- 
bre mismo de quien en época no lejana cons- 
tituyera su locura y su pasión, ¿qué va hacer 
esta pobre mujer? Por lo general carece de fa- 
milia, y aunque la tenga, está aislada de ella; 
no tiene hijos, no tiene afectos; nadie la quie- 
re, y ella, lógicamente, no quiere a nadie. Es 
un ser que está de más en el mundo de los vi- 
vos; es menos que un autómata: es una cosa 
que rueda por el camino de la vida, tropezan- 
do constantemente con su horrible pacado; 
aquel pasado que no le proporcionó ni juicio 
para economizar algún dinero, ni valor sufi- 
ciente para acudir al suicidio en la hora misma 
en que ya los hombres, brutales y egoístas, de- 
jaron de utilizarla para sus gustos y placeres. 
Y de aquel pasado, y de aquella vida de ale- 
grías y de orgías, no le queda más recuerdo 
que el estigma indeleble de las enfermedades 
contraídas en su vida de guerrera del "amor". 
Estos estigmas son tan tremendos, tan inde- 
lebles y tan extendidos por la superficie del 
cuerno, que el rostro sufre de sus cicatrices y 
mutilaciones. A unas les falta la vista, a otras 131 
los labios, a otras la nariz; en otras, los dien- 
tes y los maxilares son atacados por la sífilis; 
aquéllos caen y los maxilares sufren de perios- 
titis, de osteítis, con las inflamaciones, las su- 
puraciones y fístulas consiguientes, siendo as- 
querosa y nauseabunda la contemplación de se- 
res tan desgraciados. 
Dicen los moralistas y los sociólogos que es- 
tas mujeres, que no han tenido la suerte de mo- 
rir a tiempo, son seres malvados, sin piedad y 
sin amor. Y yo quiero preguntar: ¿quién sien- 
te piedad y quién amor por ellas? ¿Y es justo, 
es humano, exigir que se sienta por los demás 
lo que los demás, no sienten por uno? Indiscu- 
tiblemente que esas pobres mujeres son seres 
dignos de la mayor piedad. Cuando niñas, eran 
pobres: no bien miradas por su único "deli- 
to", la miseria. Cuando jóvenes y hambrien- 
tas, perseguidas para saciar en ellas los ape- 
titos más desvergonzados. Cuando mujeres 
meretrices, explotadas y despreciadas. Y cuan- 
do viejas, consideradas como trastos inútiles 
que debieran ser arrojados a inmundo ester- 
colero. 
Estas viejas meretrices, por todo su pasado, 
tienen que ser egoístas y perversas, y tienen 
que tratar como tratan a la humanidad, como 
cosa despreciable. Ellas sienten a su edad una 
avaricia y una codicia que forma contraste con 
su vida pasada. Ellas, lo único que ansian en 132 
ese momento, es el oro; y toda su impudicia la 
dedican a la posesión del dorado metal. Ellas 
buscan vírgenes; ellas buscan mujeres empo- 
brecidas por el abandono o por los golpes de 
una mala fortuna; ellas buscan en tierras leja- 
nas las carnes rebozantes de juventud que ofre- 
cer al marchante; ellas, obrando de acuerdo 
con hombres igualmente envilecidos, van a pla- 
yas extranjeras en busca de castas vírgenes y 
de perdidas mujeres, ofreciéndoles una especie 
de Jauja, la riqueza inmediata por medio de 
trabajo "honrado" en el país en que comer- 
cian; y cuando las pobres muchachas, arranca- 
das del seno del hogar, trasplantadas al través 
de inmensa distancia, sin el auxilio de nadie y 
muchas veces sin el auxilio de las leyes mis- 
mas, porque éstas desconocen esas operaciones, 
se encuentran de repente viviendo en medio de 
un lupanar. Y ellas, infelices, no pudiendo mo- 
rir de asco por tanta vergüenza, sucumben y 
entran en la vida de la prostitución. Dos o tres 
veces, y a veces más, son vendidas o rifadas 
sus virginidades legítimas o falsas. 
Se les dice por la dueña, que ganan mucho; 
ésta es la cajera y la tutora. Se les exige vestir 
bien, calzar bien y usar algunas prendas. Las 
pobres muchachas dan su autorización, firman 
un papel cualquiera y la dueña es la que com- 
pra, la que ajusta y paga; y al rendir sus cuen- 
tas, la muchacha sigue en débito con la vieja 133 
que la explota, y que siempre está disgustada 
con la "boba", que no sabe exprimir el bolsillo 
de los hombres. 
Estas son las dueñas de las casas de prosti- 
tución, lo mismo las de las casas pobres que las 
de las casas ricas, siempre dispuestas a auxi- 
liar el rapto, el estupro, la fuga y la infidelidad 
conyugal, y hasta a proporcionar pederastas 
pasivos y hasta activos, según los deseos del 
marchante, que de todo hay en esta viña del 
diablo. 
III. 
LA TRATA DL BLANCAS. 
De medio siglo a la fecha, el mundo cristia- 
no se ha sentido conmovido ante una sociedad 
industrial, constituida en las principales ciuda- 
des de la Europa con el fin de explotar la pros- 
titución. Esa sociedad, conocida con el nombre 
de "La trata de blancas", está formada por jó- 
venes vigorosos, inteligentes y de cierta cultu- 
ra, ayudados por mujeres finas y jóvenes que 
se dedican a la busca de hermosas y lindas al- 
deanas y de bonitas pordioseras de las ciuda- 
des, para contratarlas para trabajos honrados 
y retribuidos con tanta esplendidez, que ade- 
lantan a sus padres como premio a su buena fe 
al entregarles sus hijas, cantidades crecidas 134 
que son fuertes sumas para aquellos lugares. 
Quinientos o mil francos, entregados al cabeza 
de familia de una aldea europea, es una suma 
fabulosa que ofusca la razón de aquellos infe- 
lices, hasta el extremo de no sentir duda de 
ninguna clase por el porvenir de aquellas hi- 
jas, que de otra manera hubieran defendido 
brava y heroicamente. También es cierto que 
ellos, los tratantes, a más del dinero que rie- 
gan, tienen un porte y una conversación agra- 
dable, sugestiva, y parecen perfectos caballe- 
ros; sus palabras están rebosando de un senti- 
miento y una piedad ultracristiana. Se dan 
cierto arte, aguzan tanto su inteligencia y po- 
nen a contribución todo un mundo de falsedad 
y de hipocresía, que hasta los mismos alcaldes 
de algunos pueblos los han ayudado a la reco- 
lección y a la selección del "ganado" que había 
de ser embarcado para Africa, para Australia 
o para América. De cuando en cuanto, raras 
veces por desgracia, la ley tropieza con ellos, y 
les desbarata el "negocio"; pero como real- 
mente esa misma ley es tan benévola, ellos, 
cumplido el castigo, vuelven a emprender la 
industria, si es que no ha continuado, mientras 
duró su cautiverio, por los "consocios" que no 
cayeron bajo el Código Penal. La trata de blan- 
cas continúa, y la explotación de infelices mu- 
jeres sigue su curso. Y allá, en la soledad de 
una humilde habitación rural o urbana, seres 135 
envejecidos lloran constantemente la ausencia 
eterna de aquellos seres adorados y que ellos en 
mala hora, cediendo al engaño, entregaron a 
esos miserables, que para mancha de la especie 
humana, se llaman hombres y viven entre ellos. 
IV. 
HL chulo. 
Cuando se estudia Botánica y Zoología, se 
encuentran especies y familias de vegetales, y 
especies y familias animales que viven de otras 
plantas y de otros animales, haciendo un raro 
contraste con el gigante pino, la esbelta palma, 
la frondosa ceiba, el regio león, el fornido to- 
ro, el elefante enorme; plantas y animales que 
causan admiración. Esta admiración se con- 
vierte en repugnancia al estudiar las especies 
que viven a expensas de otros, y que se deno- 
minan parásitos. 
La patología humana también habla de pa- 
rásitos, y muestra una variedad de insectos 
que viven del cuerpo del hombre. Así, al estu- 
diar los problemas sociales, se encuentran tam- 
bién parásitos en la sociedad, que producen re- 
pugnancia. Pero cuando el sociólogo y el mo- 
ralista especializan y estudian la prostitución, 
se enfrentan con los más inmundos. Entre 
todas esas clases de seres repugnantes, exis- 136 
te uno desbordante de todos los ascos de la vi- 
da y que provoca, no ya el más profundo des- 
precio, sino una santa ira; ese tipo, ese rep il, 
ese inmundo parásito de la prostitución, se lla- 
ma "chulo" o "guayabito", "proxenete" o "sou- 
teneur". Cualquier nombre que ellos recibie- 
ran, por repulsivo que fuera, no representarla 
ni con mucho la vergüenza humana que produ- 
ce esa inmundicia de la creación. 
Dondequiera que exista la meretriz existe el 
"chulo"; y él se produce y comporta de igual 
manera en cualquier latitud de la tierra. Ade- 
más de explotar a la meretriz, son pendencie- 
ros, jugadores, alcoholistas, ladronzuelos y per- 
fectamente preparados para mandar a viajar 
por el infinito valle de la muerte a cualquiera 
que estorbe sus planes y negocios. Son seres 
amorales, sin conocimiento ninguno del bien 
humano. Su única preocupación es obtener bas- 
tante dinero de sus queridas, para gastarlo en 
sus vicios y para vestir con la rara y peculiar 
corrección que visten, y para pasear en coches 
y automóviles, y para celebrar orgías; ellos se 
establecen en los lupanares, son los protectores 
de esas mujeres cuando ellas tienen que ver 
con la policía o con los jueces; las amparan 
contra los particulares que por cualquier causa 
o motivo tienen negocios o asuntos de cual- 
quier género que ventilar con las meretrices. 137 
Ellos visten, en verano, de blanco y sombrero 
de paja o panamá, con el ala caída sobre el ros- 
tro; en invierno, de casimir o lana de colores 
claros, llamativos, y con sombrero de castor, 
de color carmelita obscuro, de copa hundida y 
y el ala también echada sobre la cara. Sus za- 
patos siempre son amarillos o de charol, muy 
limpios; sus camisas y sus corbatas son de 
colores vivos y de rayas. Usan melena recor- 
tada y afeitado la parte posterior del cuello; 
una raya del lado izquierdo de la cabeza peina 
sus cabellos, y dejan caer sobre el lado derecho 
de la frente un mechón de pelo más o menos 
encrespado. Su rostro está siempre rasurado, y 
cuando usan bigote, lo rizan perfectamente y 
vuelven las guías hacia arriba. Les agrada un- 
tarse mucho polvo en la cara y tienen verdadera 
pasión par las esencias fuertes y penetrantes. 
El andar de esos hombres es muy particular, y 
sus pasos son muy raros; caminan como si fue- 
ran débiles de piernas; los saludos, que cam- 
bian entre sí al encontrarse, son gestos especia- 
les de sus brazos yde sus cuerpos,y dan un grito 
bajo y sui géneris. La piel de su cuerpo está ta- 
tuada de una manera singular: corazones a ra- 
vesados por flechas de Cupido son las más vul- 
gares. 
El día lo pasan en los cafés, donde juegan, 
beben, combinan robos y orgías; rondan las 138 
casas de las amantes, para impedir que éstas 
les den por la noche una mala cuenta de las ga- 
nancias que han obtenido, ya que llevan muy 
contados los "marchantes" que éstas reciben 
durante el día y las primeras horas de la noche. 
Desgraciada de la mujer, amante de ellos, 
que demuestre predilección o simpatía por un 
hombre, y desgraciada también la que no rinda 
una buena cuenta al entregar el "diario", an- 
tes de dar el beso de amor que consagra aque- 
lla unión asquerosa. 
Estos hombres, brutales en sus sentimientos, 
lo son también en la manera de exteriorizar 
sus iras cuando la mujer no entrega la canti- 
dad acordada ; cuando ellos creen que la mujer 
está perdiendo el amor que en un tiempo le ins- 
piraron, la golpean de una manera salvaje; y 
¡cosa rara! estas mujeres pagan con el más 
tierno cariño, redoblan sus halagos y sus cari- 
cias, y su enfermizo amor se acrecienta como 
pago a la brutalidad de ese ser envilecido que 
las explota miserablemente. 
No se comprende por qué la meretriz se com- 
porta de ese modo. Dice Lecourt; "Para un 
gran número de hombres encorvados en la vi- 
da ordinaria bajo el yugo del trabajo forzado, 
la tiranía de la alcoba es una revancha y una 
voluptuosidad de que abusan bestialmente". Es 
posibles que obreros, no souteneurs, por su fal- 139 
ta de educación y por la irritabilidad nerviosa 
que produce un rudo trabajo, tengan como des- 
ahogo esa explosión de ira en sus hogares; pe- 
ro los verdaderos souteneurs, los "chulos" que 
explotan a la mujer prostituta, no trabajan; 
es cierto que existe una clase más elevada 
del souteneur que auxilia su vida con un tra- 
bajo más o menos ligero, pero no abundan 
esos ejemplares. Más explicable es creer que la 
meretriz, acostumbrada desde niña a sufrir to- 
das las miserias humanas, incluso el vejamen y 
la humillación, soporte resignada ese mal tra- 
tamiento. Y si se agrega la histeria intensa 
que padecen casi todas las prostitutas, tendre- 
mos, no el amor que parecen profesar, sino 
más bien, la sugestión, que las obliga a seme- 
jante conducta. 
Es cierto que en clases elevadas, de compor- 
tamiento honesto y de costumbres morigera- 
das, existen esos abusos denigrantes. Cichele, 
en su libro "El Delito de Dos" cuenta que "el 
amante de Ana de Austria, que a la vez era 
amante de tres reinas más, las maltrataba a 
veces; y este maltrato era nueva leña que él 
agregaba al fuego del amor que parecía extin- 
guirse". Lauzun, sigue diciendo Cichele, en su 
citado libro, amante aquél de Luisa de Fran- 
cia, hija de Enrique IV, princesa altiva y fe- 
roz, afirmaba que dicha princesa debía recibir 
golpes de sus amantes para hacerla tiernamen- 140 
te amorosa, y agrega el citado autor que "a es- 
tas mujeres les pasa lo que les pasa a las mís- 
ticas religiosas en sus amores a los santos, que 
representan la fe religiosa y adorada; ellas 
creen que los sufrimientos y los martirios so- 
brevenidos y soportados con cierta dulzura, las 
acercan más a la divinidad, pues ésta es la que 
envía tales sufrimientos". Mantegazza asegu- 
ra, en su libro "Fisiología del Amor", "que una 
buena parte de las mujeres de Bolivia se que- 
jan de sus maridos cuando éstos no las pegan". 
Ovidio aconseja a los hombres la cólera y has- 
ta rasgar los vestidos de sus adoradas, para 
hacerse amar; y Paul de Kock agrega "que el 
amor de una mujer aumenta con los sacrificios 
que hace por su amante; cuanto más da, más 
crece su afecto". Sigo sosteniendo que es el 
sometimiento, y no el amor, el que produce el 
afecto y el cariño, después de los brutales tra- 
tos recibidos; y pienso así porque, dentro de 
un sano juicio, no se encuentra lógica ni justa 
otra explicación. 
A menudo, el "chulo" se convierte en amo 
de casas, donde explota a varias muchachas, 
haciéndolas traficar con su cuerpo para benefi- 
cio de él. Entre ellas está su favorita, pero él 
tiene derecho a cualquiera otra, sin que a la fa- 
vorita le sea tolerado protestar. Otras veces 
hace el papel de corredor, y sale en busca de 
carne nueva y avisa a las alcahuetas y a las 141 
dueñas de casas de cita, donde viven jóvenes 
fáciles, o las enamoran y las raptan con pro- 
mesa de casamiento, y se casan o no, pero las 
conducen en el acto a las casas de prostitución. 
Otras veces se convierten en auxilares de 
hombres ricos, quienes pagan una boda prepa- 
rada de antemano con la muchacha y el soute- 
neur; y se casan para entregar la muchacha al 
hombre enriquecido y depravado. Cuando ese 
hombre ha saciado sus deseos carnales y deja 
de proteger aquel hogar, el "chulo" obliga a su 
esposa a prostituirse, y de este modo continúa 
viviendo de ella. 
Allá por el año 1900, y siendo médico ins- 
pector del servicio de Higiene Especial, visité 
una casa de prostitución, porque la dueña re- 
clamó el servicio de un médico inspector para 
reconocer a una muchacha nueva, sospechosa 
de padecer de sífilis y que se negaba a salir a 
la calle. Encontré en la mencionada casa a una 
mujer de 18 años escasos, no bella, pero sí bo- 
nita y en la más horrible desesperación; llora- 
ba, se retorcía sobre sí misma y protestaba de 
su inocencia, diciendo: "un mes escaso hace 
que, fiada en la palabra que me diera mi aman- 
te de casarse conmigo, me fui con él; ahora 
quiere y me obliga a que entregue mi cuerpo 
por dinero, y que éste se lo dé a él". Efectiva- 
mente, la muchacha tenía un enorme chancro 142 
sifilítico en una de sus peqeuñas ninfas. El mi- 
serable, un mocetón rubio, estaba presente; lo 
hice detener, y la justicia, la santa justicia, lo 
dejó en libertad, porque el delito cometido por 
él era perseguible únicamente a instancia de 
parte. ¡Cuánta aberración!! 
Masee, jefe de policía de París, en 1881, en 
un informe remitido a las autoridades de París, 
presenta la siguiente clasificación de los sou- 
teneurs que pululan por aquella ciudad: 
Io Souteneurs del gran mundo, de la bur- 
guesía y del demimonde. 
2° Souteneurs obreros. 
3° Souteneurs de las casas de tolerancia. 
4° Souteneurs casados. 
5° Souteneurs pederastas. 
6o Souteneurs vagabundos (rodeurs de bar- 
riere). 
Podríamos aceptar para Cuba esa clasifica- 
ción, pero pude descubrir, durante mis servi- 
cios prestados en dicho ramo de la Adminis- 
tración, un séptimo tipo de souteneur, y es el 
varón de una pareja tribadita. Estas mujeres, 
que rinden culto al amor sáfico, abundan entre 
las meretrices, y alguna de ellas, el hombre de 
la pareja, exige y obliga a la hembra a prosti- 
tuirse en beneficio suyo. 
El souteneur dedica parte de las horas de 
sus desocupados días a estrechar relaciones 143 
con jóvenes casi adolescentes, para hacerlos 
marchantes de sus queridas, con la intención 
de que éstas les saquen la mayor cantidad de 
dinero posible y obtener así pingües beneficios. 
Para estos hombres, la ley penal no tiene en 
su articulado nada que castigue tanta infamia 
y tanta desvergüenza. No puedo conformar- 
me a que ella sea así; creo que es preciso rom- 
per con el pasado, abandonando estrechos mol- 
des, ciertos principios de una mal entendida y 
malsana libertad; y que los legisladores de to- 
dos los países voten leyes que castiguen dra- 
conianamente esos delitos contra la moral so- 
cial, y amparen algo más a las víctimas de esos 
amores criminales. 
CAPITULO V. 
DISTINTAS CLASES DE MERETRICES. 
I. 
Aquí en Cuba se puede estudiar distintos 
tipos de mujeres que ejercen la prostitución en 
forma diversa: 
Io Le meretriz de tapadillo. 
2a La meretriz fletera. 
3° La meretriz clandestina. 
4° La meretriz reglamentada. 144 
5° La meretriz menor de edad. (Niña o 
adolescente). 
6o La meretriz viajera. 
II. 
Le meretriz de tapadillo es la mujer de con- 
ducta social casi irreprochable. Su vida públi- 
ca es honesta ; sus vestidos y su andar por las 
calles, por las tiendas y por los teatros son mo- 
rigerados. Vive acompañada por alguna mu- 
jer de edad madura o vieja, que da cierta res- 
petabilidad al ho^ar. Uno o varios hombres ri- 
cos subvienen a las necesidades del hogar y de 
la vida, y ellas buscan lo demás, concurriendo 
muy ocultamente a casas de ci'a de gran serie- 
dad y respeto, como dicen ellas. 
Esfas son las más buscadas por los hombres, 
las más deseadas y las mejor pagadas. 
III. 
La meretriz fletera es la que por calles, pa- 
seos públicos y teatros, va en busca de los hom- 
bres: sus trajes son llama1 ivos; exageran to- 
das las modas: sus perfumes son de gran pene- 
tración: su mirar es vivo y alegre: su cara es 
sonriente y atrevida, y su andar descocado. Sus 
movimientos v la manera de recoger los vesti- 
dos la denuncian a distancia. Concurren a la 145 
casa de cita más próxima, a la primera indica- 
ción del primer hombre que de ellas momentá- 
neamente se enamore. 
En esta clase de meretrices existen ricas y 
pobres. Estas últimas, como no pueden brin- 
dar belleza ni enseñar riqueza alguna en sus 
vestidos y en sus esencias, se las contempla en 
los lugares concurridos de la ciudad, imploran- 
do del transeúnte el uso de sus cuerpos por 
cualquier cantidad de dinero, y anunciando de 
antemano que "saben hacer de todo" y "a todo 
se prestan". A veces aceptan una pequeña mo- 
neda de plata o cobre para que concurran a un 
lugar oscuro de un jardín de las ciudades, pa- 
ra practicar el onanismo, bien usando sus ma- 
nos o bien usando su boca. 
IV. 
La meretriz clandestina es aquella que no se 
Guiero someter a la reglamentación de la pros- 
titución. Indiscutiblemente que los tipos de me- 
retrices descriaos anteriormente son también 
clandestinos. Pero, como se verá más adelan- 
te. bav diferencias, si no an^e la ley de 1a re- 
glamentación, ñor lo menos entre la manera de 
vivir, de este tipo de mujer y las mencionadas 
anteriormente. 
La meretriz clandestina concurre a las ca- 
sas de lenocinio, donde pasa días y pernocta 146 
muchas veces. Ella no tiene lugar fijo para 
ejercer la prostitución, y va de una casa de le- 
nocinio a otra y concurre a las casas de cita. 
Tiene fuera de las zonas de tolerancia un do- 
micilio que consiste en una habitación o casa 
pequeña, alquilada a su nombre, donde recibe 
a los "marchantes". En ese domicilio, y según 
los marchantes que consigue, intenta pasar co- 
mo mujer divorciada o separada momentánea- 
mente de su esposo, que, por las necesidades 
de la vida, ha tenido que marcharse de la ciu- 
dad. Otras veces aparenta ser viuda y emplea- 
da en las oficinas del Gobierno o en el comer- 
cio; trata de mostrar un amor inmenso por el 
hombre que engaña; le jura y le llora la pasión 
que siente por él, tratando de probarle que él 
es el único culpable de su deshonra. Todo esto 
excita la vanidad del "marchante", y logra que 
éste sea más dadivoso con ella. 
Al mismo tiempo que concurre a las casas 
de cita y hace de mujer "honrada", concurre a 
los paseos y a los teatros, haciendo papel de 
fletera. Este tipo de mujer meretriz es consi- 
derado por los demás seres que pululan en el 
mundo de la prostitución, por la verdadera 
clandestina. Indiscutiblemente su poliformia le 
da un carácter esencial, que la aparta de los 
otros tipos de meretrices clandestinas. 147 
V. 
La meretriz viajera está formada por un 
núcleo de mujeres que van a prestar "servicio" 
en una población obrera. Dondequiera que, 
fuera de las ciudades y pueblos, se constituya 
un núcleo de obreros, en que la mayoría la 
componen hombres solteros, se establece ese 
tipo de meretriz, que se encuentra en los tre- 
nes y en las carreteras, cambiando de lugar a 
medida que el trabajo de aquellos obreros va 
terminando. Durante el periodo de la zafra 
azucarera en Cuba, concurren, si no a los mis- 
mos bateyes de los centrales azucareros, por 
lo menos a sus cercanías, donde alquilan una 
pequeña casa, o varias, si existen, y allí esta- 
blecen su campamento. De ahí pasan a los cen- 
tros tabacaleros, que bien en fincas o en pe- 
queños poblados, establecen lo que se denomi- 
na "escogidas de tabaco". Dondequiera que en 
un lugar apartado se establezca una obra pú- 
blica con un fuerte contingente de trabajado- 
res, ellas se establecen en sus inmediaciones. A 
ellas se las encuentra en los centros mineros, y 
si se dirige una investigación sobre las obras 
del canal del Roque (canal de Cuba) o canal de 
Panamá, se encontrará allí a este tipo de mere- 
triz, que viaja a retaguardia de esos ejércitos 
de obreros, de la misma manera que se les en- 
cuentra detrás de las fuerzas militares que van 148 
a campaña o que salen lejos de las ciudades a 
grandes maniobras militares. 
VI. 
La meretriz menor de edad es el tipo más 
triste de todas las meretrices: niñas adolescen- 
tes, unas veces menores de esa edad, se encuen- 
tran en ese bajo y miserable peldaño de las so- 
ciedades humanas. He encontrado muchas ve- 
ces niñas de esas edades sirviendo en las casas 
de lenocinio, y en el albor de la vida, a los 13 
años, recibiendo hombres tras hombres, como 
si fueran expertas veteranas del amor. Cuando 
su debilidad física o sus menos años les impide 
recibir hombres, se prestan esas infelices a 
"jugar" con aquéllos. Se denomina, "jugar" 
en el caló de la prostitución, el acostarse con un 
hombre para que la niña cubra su cuerpo con 
besos excitantes y ligeros mordiscos, termi- 
nando ese indigno "juego" por la eyaculación, 
producida por el frote de las manos o de la bo- 
ca, o de las regiones interfemorales de la niña, 
con los órganos genitales de la bestia. 
Este tipo de meretriz menor de edad puede 
dividirse en la misma forma en que se subdivi- 
de la prostitución clandestina que en los oárra- 
fos anteriores se ha estudiado; es decir, que 
existen las de tapadillo, las fleteras, las que 149 
conviven en casas de lonocinio y las que van 
de un lado a otro buscando los centros obreros. 
Cuando se terminó la güera de Cuba contra 
España, fueron inscriptas por la reglamenta- 
ción de la prostitución más de 300 mujeres de 
15 a 17 años. Esta es una prueba palpable de 
que en aquella heroica y gloriosa época se pros- 
tituyó la mujer cubana. Más de 100 niñas, me- 
nores, de 10 a 14 años, fueron recogidas por la 
policía de la ciudad y por la de la Sección de 
Higiene, y entregadas a sus padres, tutores o 
familiares, con el apercibimiento de que serían 
castigados como autores de delito de prostitu- 
ción de menores si esas niñas eran nuevamen- 
te encontradas en el ejercicio de la prostitu- 
ción, y se permitió a dichos tutores o familia- 
res renunciar a su cuidado si ellos no tenían 
medios de vida o fuerza moral bastante para 
hacerlas cambiar y modificar su pervertida 
moral. Cuando esto sucedía, o cuando esas in- 
felices niñas carecían de familiares o tutores, 
eran llevadas al asilo del "Buen Pastor", ins- 
titución creada y mantenida en Francia por 
santas religiosas y por la sociedad francesa, y 
que se extiende hoy por toda la tierra civilizada. 
Más tarde fueron llevadas a un asilo que creó 
el Gobierno Militar Interventor, asilo que fué 
suprimido por el Gobierno cubano; también la 
intervención militar americana creó, con el 
nombre de Aldecoa, un asilo donde debían ser 150 
recluidas, para su reforma moral, las menores 
delincuentes, pero la Administración cubana, al 
suprimir el anterior asilo, entendió por delin- 
cuentes también a las menores prostitutas, y 
asi como confundió estos términos, confundió 
en el mismo asilo a aquéllas y a las niñas pros- 
titutas; y allá, en el último extremo de la cal- 
zada del Cerro, a su salida, se albergan en las- 
timosa confusión unas y otras. Tal conducta 
de las administraciones cubanas parece hecha 
ex profeso para que las unas instruyan a las 
otras de los pecados que ambas desconocen. 
Si espanta, asombra y acongoja la contem- 
plación de estas infelices, ángeles todavía por 
su edad, espanta más todavía y la acongoja se 
agiganta en proporciones indescriptibles, al sa- 
ber que muchas de estas menores padecen de 
sífilis y de blenorragia, como huella de su corta 
y dolorosa vida. 
Siendo Secretario de Gobernación del Ga- 
binete del honorable general L. Wood (hom- 
bre éste que ha hecho por la civilización y el 
progreso de Cuba más que ningún otro hom- 
bre) el Sr. Tamayo logró que se limitara para 
poder ser escrita como meretriz, el mínimum 
de 18 años de edad; y desde entonces a la fe- 
cha, toda mujer menor de esa edad y que se 
prostituya es recluida en el asilo de Aldecoa, 
de donde no puede salir hasta que cumpla los 
2i años. 151 
En ese asilo acabado de mencionar perma- 
nece durante cinco, seis, siete u ocho años la 
infancia prostituida, donde se intenta corregir 
a la infeliz niña. Ese asilo está administrado y 
dirigido por piadosas hermanas de la cristiana 
asociación del Buen Pastor. El Estado cubano 
paga los gastos que ocasiona el cuidado de las 
menores, y ellas no reciben más remuneración 
por los servicios que prestan que el alimento y 
el albergue. 
El trabajo de estas piadosas mujeres es in- 
menso y evangélico. La cantidad con que el Es- 
tado sostiene este asilo es muy pequeña. El edi- 
ficio no reune las condiciones necesarias para 
la separación de menores que una buena selec- 
ción obliga. A pesar de eso, ellas mantienen con 
gran dificultad, cierta separación de las niñas, 
dependiendo esa separación del carácter, de la 
conducta que observan en el asilo y de la edad. 
En todo lo que significa piedad y amparo al 
desvalido y al desgraciado, la nación cubana y 
sus componentes son poco bondadosos. El do- 
lor ajeno se siente y se hace por remediarlo, si 
éste se presencia; pero al que se aísla, al que 
va a llorar y a sufrir en los asilos y en los hospi- 
tales, el manto del olvido y del descuido lo se- 
para de tal modo de los sanos y dichosos, que 
desdice mucho de una bien entendida caridad. 
Cada vez que tengo ocasión de hablar de estas 
cosas, señalo ese mal con franqueza ruda, pa- 152 
ra intentar algo que sacuda el marasmo y la 
indiferencia que se siente por el mal, no igno- 
rado, sino aislado de la sociedad. Afirmo esta 
vez, como otras, que el trabajo en pro de los 
infelices que la intervención militar americana 
realizó en Cuba, tuvo su punto, ¡y parece final!, 
desde que el noble Wood entregó al gran rebel- 
de Tomás Estrada Palma el gobierno de la Re- 
pública de Cuba. 
El que pretenda corregir niñas delincuentes 
y prostituidas en el mismo local y en una in- 
comprensible convivencia; el que pretenda que 
de esos correccionales salgan las niñas corre- 
gidas y reformadas, no ha leído un solo libro 
sobre ese difícil problema social, ni tampoco 
se ha detenido a meditar un momento sobre lo 
que el libro abierto de la vida real enseña a 
cualquier observador. 
La acción enérgica, para obtener algún be- 
neficio saludable positivo y real, tanfo en ni- 
ños como en niñas, es preciso dirigirla antes 
del derrumbe moral, antes que la perversión 
haya empezado; es preciso que los maestros de 
enseñanza primaria estudien al niño y fijen con 
un perfecto conocimiento las inclinaciones na- 
turales o impulsadas a virtud de una viciosa 
educación, y den cuenta a las Juntas de Educa- 
ción, para que éstas, por medio de sus delegacio- 
nes de barrios, que debían de tener, amollen la 
investigación y anoten en las historias clínicas- 153 
permítase la frase- -de estas pobres criaturas, 
el carácter de sus padres, la manera de vivir 
de éstos y el abandono en que ellos tienen al 
menor, y las malas costumbres que ante ellos 
ejerciten. 
Igual investigación debe ser dirigida a los 
hogares donde habitan esos niños, si es que 
no conviven con sus padres. Las Juntas de 
Educación, con sus delegaciones de barrio, 
deben ser autorizadas para separar a todo 
niño o niña que carezca de un medio de vi- 
da doméstico, conveniente para el desarrollo 
de una sana moral, para llevar ese niño o esa 
niña a la Escuela Reformatoria; de esas es- 
cuelas reformatorias deben salir transforma- 
das. La jiba moral, nacida en aquellos lugares, 
faltos de educación, repletas de cieno v de mal- 
dad, debe ser suprimida en las escuelas refor- 
matorias, y cuando menos, si no se puede su- 
primir por completo esa joroba, debe tratarse 
que de ahí en adelante ei árbol de la vida de 
esos niños crezca recto, hermoso, tonificado 
vigorosamente por la sabia del bien y de la vir- 
tud. El niño que así haya sido tratado y no se 
reforma, poco hay que esperar de él. Indefec- 
tiblemente va a parar a manos de las corees 
juveniles o correccionales, para ser sentencia- 
do hasta su mavoría de edad a la reclusión en 
las escuelas correccionales. Poco bueno se ha 
de alcanzar por medio de la escuela correccio- 154 
nal; no porque los métodos puestos en prácti- 
ca por sabios educadores sean malos; no; lo 
que es malo es la materia prima entregada a 
ellos; es que el veneno que intoxicó la existen- 
cia de esos infelices no pudo ser destruido to- 
talmente en la escuela reformatoria, y al salir 
de ella y ponerse en contacto con la sociedad, 
el letargo que sufrió el germen del mal en el 
reformatorio despertó) y guió de nuevo al niño 
por el camino de la desdicha y del oprobio. 
Aquí en Cuba se confunden lastimosamente 
los términos de escuela reformatoria y de es- 
cuela correccional. Se creen términos iguales y 
se cree que las funciones de una y otra son las 
mismas. ¡Y son tan diferentes! 
Es de desear que la sociedad sana y moral 
de esta colectividad cubana se sienta conmo- 
vida intensamente, y con una actividad y per- 
sistencia asombrosa, intervenga en el auxilio 
de esos infelices menores, tan abandonados y 
tan olvidados por todos, aun por el mismo go- 
bierno, y ampare a tanta desdicha, hambrienta 
de piedad cristiana. 
En primer término, la ley que castiga el de- 
lito de prostitución de menores debería ser mo- 
dificada in continenti. Los padres, los tutores, 
familiares o encargados de los niños tienen 
que probar ante los tribunales de justicia, de 
una manera matemática, la culpabilidad del 
acusado, aunque ese acusado tenga una histo- 155 
ria moral llena de manchas y de horrores; des- 
pués de esa difícil tarea, si se llega a probar la 
acusación, el castigo para tan horrendo crimen 
es muy precario, y por lo tanto, deleznable. 
La ley penal vigente en Cuba entiende por 
violación, el ejercicio del coito en contra la vo- 
luntad de las mujeres y con niñas menores de 
13 años, aunque sea con la voluntad de éstas. 
Resulta incomprensible, por lo erróneo y ho- 
rroroso, por lo que tiene de impío y de salvaje, 
por lo que tiene de anticientífico, el sostener 
que el ejercicio voluntario del coito con una 
mayor de 13 años de edad no es una violación 
de los sentimientos de una niña, encantadora 
mariposa que*revolotea en los jardines de la vi- 
da, sin más deseos y sin más sentimientos que 
el de gozarla angélicamente, de un modo sano, 
sin prejuicio y sin doblez alguno. El castigo 
que esos miserables corruptores merecen, debía 
ser equiparado al que recibe el culpable del de- 
lito de homicidio y ser excluido de la gracia de 
indulto o amnistía. Y los que violan a niñas y 
los que consiguen que niñas menores de 16 
años se entreguen voluntariamente, debían ser 
considerados para el castigo como reos del de- 
lito de asesinato. 
Después de logrado esto, el movimiento so- 
cial debe continuar, para que se establezca una 
gran vigilancia sobre los menores sobre sus 
medios de vida y sobre sus mentores; y hacer 156 
que se establezcan las escuelas reformatorias 
con los perfectos adelantos de las naciones ci- 
vilizadas y obligar que las que hoy tiene Cuba, 
sean transformadas para colocarlas a la altura 
de la civilización del siglo XX. Y después, con- 
tinuar luchando en batalla ruda con la miseria, 
para evitar que al salir de los reformatorios o 
de los correccionales, estas niñas acudan a sus 
cuerpos, como medio de obtener el sustento 
diario de la vida. No hay que olvidar que la so- 
ciedad rechaza a la manchada, a la infeliz que 
tuvo la desgracia de tropezar y caer, y que el 
hombre, egoísta y brutal, la busca para goce y 
deleite de su vida. Es preciso levantar la con- 
ciencia hasta la misma altura de la piedad cris- 
tiana, y exclamar con ella: "Que lance la pri- 
mera piedra el que no se sienta culpable". Y 
esto se consigue tendiendo la mano generosa y 
buena, llena de humildad y de caridad, al que 
está más bajo, al que ocupa un peldaño infe- 
rior en la peligrosa y ruda escalera de la vida 
humana. En esos reformatorios y en esos co- 
rreccionales, debe sostenerse una mansión de 
caridad, donde aquellas niñas, salidas de es^as 
instituciones, tuvieran seguro lecho y pan, has- 
ta que un futuro y honesto trabajo, les propor- 
cionara los medios de una existencia, aunque 
humilde, digna y sin bochorno. Y aun después 
de eso, hay que continuar la vigilancia protec- 
tora, para acudir con un socorro inmediato a 157 
las tentaciones naturales de un alma débil, o a 
males propios, de un sistema nervioso irrita- 
ble, excitable y desequilibrado. 
No llevar hasta este extremo el ansia por el 
bien y por una buena moral, es destruir el edi- 
ficio levantado sobre base sólida, al momento 
mismo de colocar el capitel. 
Hoy, por acción de la ley, las menores delin- 
cuentes y las menores prostituidas, al cumplir 
la edad de 21 años, salen de la escuela refor- 
matoria-correccional, y son puestas en la calle, 
sin dinero, sin más bienes que la indumentaria 
que llevan, sin más amparo que el que Dios les 
preste y sin más auxilio que el que puede reci- 
bir de almas egoístas, herejes, explotadores del 
infortunio y de la miseria, ya que muy poco o 
nada harán por ellas sus padres o tutores, que 
en un principio las olvidaron. En estas condicio- 
nes, ¿qué van a hacer esas incipientes adultas, 
y qué va a hacer la infeliz mujer lanzada de 
aquel medio, al que fué llevada, mal enseñada, 
mal educada, y en donde no adquirió medios 
de lucha y no sanó por completo su tremenda 
herida, sin trabajo inmediato para acallar el 
hambre y sin lecho para descansar? Resiste un 
día, suplica otro,llora luego,implora más tarde; 
al tercer día, al cuarto,hambrienta y desdichada, 
cae en brazos del hombre corruptor a quien no 
ama. ¡Triste modo de dar su virginidad, o de 158 
entregar una moral sana o corregida, abrazada 
sin placer y sin encanto en ella! 
En los Estados Unidos, en Inglaterra, en 
Alemania, Francia, Italia y en el Austria, pero 
sobre todo en los Estados Unidos y en Inglate- 
rra, la sociedad, obrando conjuntamente con el 
Estado, el Municipio y la Provincia, han abier- 
to una campaña, valientemente sostenida, con- 
tra estas grandes miserias de la vida. Natural- 
mente, hay siempre desgraciadas prostitutas, 
porque hay siempre malvados corruptores; pe- 
ro el esfuerzo se hace con arrojo, y el fruto del 
bien se cosecha muchas veces. 
Al lado de la reforma de la corrección de los 
infantes, hay que agregar el cuidado y la aten- 
ción para la busca de las menesterosas niñas, 
adolescentes, pobres y abandonadas, para soco- 
rrerlas con el lecho y con el pan, cosa de ga- 
rantizar la persistencia de la vida y evitar que 
el hambre y el desasosiego la obliguen a em- 
prender el camino de la prostitución. 
Escribiendo estos párrafos, leo en el perió- 
dico El Día, del 20 del mes de octubre, una car- 
ta de mi amigo el ilustrado doctor Clarck. jefe 
de los servicios sanitarios y de beneficencia del 
Municipio de la Habana, en cuya carta dice: 
"que por haberse agotado el crédito consigna- 
do en el presupuesto municipal para el socorro 
de los menores desamparados, el señor Alcal- 
de Municipal le ordenó que a todo menor, va- 159 
rón o hembra, que tuviera 16 o más años de 
edad, los pusiera en la calle". ¿Cómo a una ni- 
ña de 16 años, sin auxilios de nadie y sin dine- 
ro, se la coloca así en medio del arroyo, cam- 
biando tan repentinamente su segura vida del 
hospicio por la insegura y problemática de una 
libertad ni pedida ni deseada? ¿Al amparo de 
qué cosa, con qué medios de vida es conducida 
a la calle esta menor de 16 años de edad? Sin 
lecho, sin ropa, sin comida, sin dinero y sin 
trabajo, ¿a dónde va a parar? 
Firmemente convencido estoy, porque conoz- 
co los sentimientos del Alcalde de la Habana, 
general Freyre de Andrade, de que él no dió 
esa orden ni por maldad ni por error, sino con- 
movido por el triste espectáculo que ofrecen 
niñas pequeñitas, huérfanos, sin amparo, seres 
más débiles y más infelices que esas menores 
de 16 años de edad. Juzgando de bulto, parece 
más natural, más equitativo, el auxilio a niños 
de meses o de pocos años, que el auxilio a 1as 
de 16 años. 
Parece más lógico que si el Alcalde de la 
Habana no tiene consignación en el presupues- 
to para auxiliar a todos los menesterosos, pro- 
teja en primer término a los más débiles, entre 
los igualmente necesitados de todo. Esa lógica 
defiende y salva al ilustre amigo el doctor 
Freyre de un duro calificativo; pero si el doc- 
tor Freyre se salva de un juicio crítico tremen 160 
do, no se salva la sociedad, que contempla in- 
diferente la dolorosa miseria de los que el Al- 
calde ha mandado poner en medio de la calle, 
a la mitad del arroyo, para que su suerte o su 
destino los proteja y los ampare. ¿Quién será 
culpable, la joven colocada en esa situación, 
pecadora a las 48 o a las 72 horas de su des- 
plome económico, o la sociedad, que, escéptica 
y descreída, sigue adelante, sin detenerse a cu- 
brir con su manto protector a esa pobre cria- 
tura, lanzada de la Casa de Maternidad y Be- 
neficencia, para poder colocar en el vacío que 
deja a una niña que por su edad no puede, co- 
mo las de 16 años, defender su vida como gla- 
diadora del amor, en el estadio de la prostitu- 
ción? 
VII. 
La meretriz reglamentada es la que, obe- 
diente y humilde, cumple con los reglamentos 
y la ley. Ellas concurren habitualmente y con 
exactitud al llamado Dispensario de Higiene, 
situado, en la Habana, en la calle de Paula, 
número 77. Ellas pagan su tributo al sacar 
la cartilla que les exige el Reglamento de Hi- 
giene. Resignadas, se dejan conducir al Hos- 
pital de Higiene, situado en el barrio del Ce- 
rro, cuando se enferman; ellas no concurren, 
y si concurren, lo hacen ocultamente, a los lu- 161 
gares públicos, cosa que la ley de la reglamen- 
tación de la prostitución les veda; y ellas se re- 
signan, con cierta conformidad alegre, a ir a 
vivir en las llamadas zonas de tolerancia. 
Zonas de tolerancia son aquellos lugares de 
muchas ciudades y de muchos pueblos de algu- 
nas naciones que se les señala como recinto, 
donde las meretrices deben vivir, dedicadas al 
comercio de su cuerpo. Aunque la ley señala 
la decencia pública, que naturalmente debe 
existir en dichos lugares, aquí, la costumbre, 
la policía, el público y hasta la misma sociedad, 
ha sido y es tolerante, quizás por encontrarse 
dentro de la zona de tolerancia, y permiten en 
esa zona cierta relajación, cierta inmoralidad 
pública intolerantes. 
En ese recinto habanero hay casas grandes, 
ocupadas por varias meretrices; otras más pe- 
queñas, ocupadas solamente por dos, y otras, 
más pequeñas aún, las denominadas acceso- 
rias, ocupadas por una sola mujer. Las venta- 
nas y las puertas del 99 por 100 de esas casas y 
accesorias están abiertas y se contempla desde 
la calle a las mujeres en muy ligeros trajes, 
muchas veces en camisón, con las piernas le- 
vantadas, fumando, charlando con el transeún- 
te, cantando coplas y canciones de un subido 
color, a la altura naturalmente de sus trajes y 
posiciones. Allí, detienen al visitante de esos 
lugares y lo invitan al coito, valiéndose de to- 162 
dos los medios posibles, para provocar la exci- 
tación del hombre y hacerlo entrar. 
Ese espectáculo se contempla igual de día 
que de noche; y si familias decentes se ven 
obligadas a ir a lugares próximos de esa zona 
de tolerancia y toman un coche, y el cochero, 
por maldad o por descuido, transita por aque- 
llos lugares, ellas contemplan ese rincón nau- 
seabundo de la sociedad. 
He oído a extranjeros hablar escandalizados 
de lo que han contemplado en ese bazar de car- 
ne humana. Indiscutiblemente que el ver las 
calles de las zonas de tolerancia, llenas de hom- 
bres de todas clases, gritando, gesticulando, 
sin más frases que las de una pornografía gro- 
sera y sucia, da materia para hablar, y no bien 
por cierto, de tales costumbres y de tal tole- 
rancia. 
Las llamadas zonas de tolerancia no pueden 
ni deben ser suprimidas, al menos en Cuba. No 
puede autorizarse a estas mujeres depravadas 
y relajadas hasta el máximum, a quien el es- 
cándalo con personas decentes les da cartel, a 
que vivan en cualquier calle o en cualquier ca- 
sa de los pueblos o ciudades. No; la costumbre 
y la educación de ellas no puede adaptarse a la 
costumbre y a la educación de los medios de- 
centes. 
Todo el que gana, en cualquier sentido, con 
la práctica de una cosa cualquiera, la estimula, 163 
la busca y la produce; y si el escándalo en estas 
desgraciadas, que inspiran lástima profunca, 
les produce de algún modo algo que aumente 
o mantenga sus productos a buena altura, es 
natural y lógico que ellas busquen la produc- 
ción del escándalo. Aunque no fuera nada más 
que por lo acabado de decir, las zonas de tole- 
rancia, y menos en la ciudad de la Habana, no 
pueden ser suprimdas. 
Pero si a ese mal del escándalo, en cualquier 
forma que se produzca, se le agrega el ejemplo 
que ellas dan con sus gestos, con sus palabras 
y con sus actos, a la sociedad sana donde ellas 
establezcan sus guaridas, se hace más incom- 
prensible todavía la supresión de la zona de to- 
lerancia; y si todavía se le agrega el eterno 
compañero de la prostitución, ese gusano de 
basurero inmundo que se denomina "chulo", 
entonces se ve mejor la imposibilidad de gri ar 
a ese ejército de meretrices: "¡Rompan filas!" 
y darles derecho de establecerse en accesorias o 
en varias casas contiguas en una calle habitada 
por familias decentes. 
No hay quien me pueda probar, no hay ar- 
gumento posible que me convenza de que no 
tengo la razón en lo que acabo de mantener. 
No se me diga por nadie que las famil'as no 
deben ser curiosas al pararse en las ventanas 
de las casas e investigar lo que pasa a su alre- 
dedor. No; no tienen necesidad de ser curiosas 164 
para oir lo que dicen los vecinos del frente o 
los de al lado. 
Ni tampoco van a vivir encerradas en me- 
dio de estos tórridos calores, para darles el de- 
recho de libertad individual a las meretrices y 
a los "chulos", con la alcahueta y toda la corte 
que acompaña siempre a la prostitución; ni 
tampoco se diga que porque en la ciudad de la 
Habana existan cien o más casas de lenocinio 
que no pueden ser llevadas a las zonas de tole- 
rancia, por muchas razones fútiles y cobardes, 
se comete una injusticia llevando sólo a las que 
bondadosamente se prestan a fijar su domicilio 
en las zonas de tolerancia. 
Ahora bien; convengo en que la zona de to- 
lerancia de la Habana debía ser trasladada a 
un lugar menos céntrico de la ciudad, a un ex- 
tremo más apartado. Igualmente el Hospital 
de Higiene, que se encuentra en la calzada del 
Cerro, debe ser también transportado a un lu- 
gar próximo e inmediato, a donde se sitúe el 
nuevo recinto de la zona de tolerancia. 
CAPITULO VI. 
LA MORAL DE LA MERETRIZ. 
Cuando alguien quiere poner a contribución 
energías y deseos para conseguir el remedio de 165 
un mal cualquiera, tiene forzosamente que es- 
tudiarlo en todos sus aspectos y detalles, para 
conocerlo de una manera perfecta; única ma- 
nera de llegar a encontrar el remedio, o por lo 
menos el paliativo, que haga el mal tolerable 
por el paciente y por los que lo cuidan. 
El patólogo estudia el mal en su etiología, en 
su síntoma y en los órganos donde el mal ra- 
dica. Pero no olvida estudiar la fisiología pato- 
lógica, y, tampoco olvida el estudio del medio 
y de la manera de vivir de un individuo enfer- 
mo, y mucho menos renuncia a conocer no so- 
lamente la historia de su vida y de su mal, sino 
que investiga el estado de salud de sus familia- 
res más cercanos, las enfermedades que han 
padecido y padecen, y si algunos han muerto; 
cuál ha sido la causa de su muerte; e investi- 
gan también el estado de salud anterior de sus 
pacientes y la higiene de los lugares a que ha- 
bitualmente concurren. Trata de conocer pro- 
fundamente cuál ha sido y cuál es el estado 
moral del enfermo, y qué impresión ha causado 
en su ánimo el mal que le aqueja. 
Reunidos todos esos varios conocimientos 
del individuo enfermo y de la enfermedad que 
padece, recurre a la terapéutica en busca de 
medios que le permitan curar o aliviar y va a 
la higiene en busca de auxilios para el enfermo 
y en busca de medios para que la enfermedad 
no dañe, al propogarse, a la comunidad. 166 
Si esto hace el médico con los males físicos, 
ia sociología y la moral tienen que proceder de 
igual manera, para sanar los males sociales, o 
aminorarlos en la mayor proporción posible. 
Por eso quiero estudiar en este capitulo el es- 
tado moral de la meretriz, en los otros aspec- 
tos de la vida humana, para deducir luego el 
tanto por ciento de probabilidades que se tiene 
en el camino de la redención de la pobre prosti- 
tuta. 
Cualquiera que conozca superficialmente a 
la prostituta tiene que creer que su deprava- 
ción no le ha dejado otros sentimientos nobles 
y levantados. Y no es así: en medio de la ab- 
yección, en medio de su ultrajada vida, en me- 
dio de sus alegrías, de sus tristezas, de su obs- 
cura existencia, ellas conservan sentimientos 
de cierta nobleza y de cierto altruismo, que en- 
cantan al observador y que demuestran de una 
manera clara y palpable que si esas mujeres 
fueron obligadas a prostituirse, debido a la mi- 
seria y otras concausas, muchas de ellas, si 
continúan viviendo de ese indigno medio, es 
porque la necesidad las obliga a mantener su 
disoluta vida para sostener su existencia. 
Una mujer meretriz está incapacitada, mo- 
ral y socialmente hablando, para hacer algo 
que no sea vender su cuerpo. Nadie la conside- 
ra. La sociedad la rechaza y la desorecia de 
manera altiva. Los mismos hombres que la 167 
tratan y la conocen y la visitan, cuando la en- 
cuentran en un lugar público cualquiera, se ha- 
cen los desconocidos y sin mirarla pasan por 
su lado. Esta mujer no tiene amigos, ni parien- 
tes, ni nadie que le preste alientos. Siempre 
tropezando con la miseria y siempre esclaviza- 
da por ella, tiene que continuar su vida desdi- 
chada. 
Los moralistas y los sociólogos deben dete- 
nerse atentamente ante los párrafos que vie- 
nen en seguida, para que se convenzan de que 
la meretriz es digna de lástima y de piedad, y 
que si la humanidad cristiana estuviera más 
compenetrada y sintiera mejor la caridad que 
inspiró y practicó el Hijo de Judea, hubieran 
existido y existirían hoy muchas Magdalenas, 
tan santas quizás como aquella pobre mujer de 
Jerusalén, socorro hoy del mundo cristiano, ya 
que a Ella le suplican y le imploran, y doblan 
sus rodillas ante Ella, en busca de sosiego y 
amparo para sus miserias y desgracias. 
En 1901 estudié y publiqué algo sobre el es- 
tado moral de las meretrices, y de entonces 
acá, ha continuado esa observación y me siento 
satisfecho de haber publicado aquellos apun- 
tes, donde daba a conocer ciertos sentimientos 
de bondad, de generosidad y de altruismo de 
muchas de esas infelices mujeres. Aquellas ob- 
servaciones son reafirmadas hoy por la expe- 168 
riencia de más años de estudio, y como prueba 
de ello, las reproduzco, íntegras. 
Decía entonces: "Un valiente capitán del 
"Ejército Libertador que en un combate una 
"bala enemiga le privó de la vista y que se le 
"conoce por el "Ciego de los Pasitos", recor- 
"dando el triste apodo el lugar donde la acción 
"tuvo lugar, un día llegó a las oficinas de la 
"Sección de Higiene, en busca de auxilio en- 
"tre sus compañeros de la guerra que allí esta- 
"ban colocados; las meretrices venían para la 
"ordinaria visita y se enteraron en la antesala 
"de la mísera condición del inválido; una co- 
"misión de ellas vino a mi despacho, queriendo 
"entregar la suma de cuatro pesos plata y pro- 
"poniendo colocar una alcancía en la Sección, 
"en donde gustosas, semanalmente, todas ellas 
"pudieran depositar su óbolo en beneficio de 
"aquel bravo. Los cuatro pesos los hice entregar 
"al Capitán, la proposición de la alcancía la re- 
"chacé, y fué prohibido que se hicieran en 
"aquel lugar recolectas para ningún otro fin. 
"Aquellas mujeres protestaron vivamente y 
"tuvimos que usar de toda la autoridad para 
"que se retiraran, oyendo, sin embargo, pala- 
"bras duras que ellas dirigían apreciando mal 
"nuestros sentimientos. Otros ejemplos pudié- 
"ramos citar, pero nos abstenemos porque es 169 
"suficientemente típico el que acabamos de re- 
"ferir. 
"Representa una verdadera manifestación 
"de dolor general el que una meretriz sea da- 
"da de baja por enfermedad y remitida al hos- 
"pital; esto es lo peor que, a sus ojos, les puede 
"acontecer; se ve entonces a las compañeras 
"dar aliento con palabras cariñosas a la que se 
"cree tan desgraciada, e imprecan contra la 
"institución que las recluya, para que no pro- 
"duzcan daños, propagando su enfermedad. 
"En el hospital prestan solícitos cuidados las 
"menos enfermas a las más graves; parecen 
"hermanas cariñosas, y hay verdadero pugila- 
"to en prestar todos los servicios, que no pue- 
"den ser prestados por las enfermeras con tan- 
"to cariño. 
"Las otras manifestaciones de la piedad al- 
"canzan principalmente a los viejos y a los 
"animales; a los primeros los atienden, los de- 
"fienden y los respetan; cada una de ellas tiene 
"un viejo mendigo al cual semanalmente le dan 
"su limosna; a los segundos les tienen verda- 
"deramente cariño, y el maltrato de una bestia 
"provoca grandes protestas. 
"En el afecto al niño revela toda entera la 
"parte buena que queda en el fondo del alma 
"de la mujer prostituida, pero cuando este ni- 
"ño es el propio, el hijo de sus entrañas, debido 
"quizá a aquel primer amor que la llevó a la 170 
"vida de la deshonra, el cariño toma una for- 
"ma delirante; los cuidados más grandes les 
"prestan, algunas veces en daño de su mismo 
"bienestar, y aun educándolos en medio de tal 
"ambiente, procuran evitar que surjan depra- 
"vados. Hemos comprobado también lo que 
"Escipión Sichele afirma en su obra "El Delito 
"de Dos". 
"¡Extraña contradicción! Las mujeres que, 
"por su triste oficio, reducen el acto generativo 
"a una fuente de ganancia pura y simplemen- 
"te, y que, por la frecuencia del coito, vienen 
"a eliminar casi enteramente la posibilidad de 
"que éste consiga su verdadero fin, dando la 
"vida a un nuevo ser, si por casualidad quedan 
"encintas, sienten hacia su hijo una ternura 
"tan intensa como la que generalmente siente 
"un mujer honrada hacia el fruto de sus legí- 
"timos amores. 
"Aunque el robo representa en algunas una 
"manía, sin embargo, muchas se mantienen a 
"una buena altura; ejemplo: el año pasado, es- 
"tando un teniente de policía de guardia en el 
"tercer prescinto, llegó una meretriz e hizo en- 
"trega de una cartera, conteniendo documentos 
"y unos ochenta pesos en moneda americana, 
"diciendo que un señor americano que estuvo 
"a visitarla dejó olvidada en su casa esa car- 
"tera con esos valores; que no conociéndolo e 
"ignorando su domicilio, lo entregaba a la po- 171 
"licía para que ésta lo hiciera llegar a sus ma- 
gnos; queriendo el teniente darle recibo por la 
"entrega de la cartera, no lo quiso, y contestó: 
"Yo no necesité recibo del dinero para entre- 
"garlo aquí; creo que usted no tiene necesidad 
"de dármelo a mí, para verse obligado a bus- 
"car a su dueño y entregarlo". Esta narración 
"nos fué hecha por el mismo oficial. 
"En el hospital de ellas, donde tienen liber,- 
"tad para moverse a su antojo, que no hay ca- 
"si nada bajo llave, es raro que falte algo; los 
"robos mayores han sido de ropas de cama, y 
"para eso, las que lo han efectuado eran po- 
"bres en el sentido más lato de la palabra. 
"Además de estos raros sentimientos, algu- 
"gunas poseen, no diré el de la virtud, pero sí 
"el deseo vivo de salir de esa vida; hablan de 
"ella con horror y suspiran por un hombre o 
"un trabajo honrado, que las libre de la nece- 
"sidad de ganarse el pan vendiendo su cuerpo. 
"Seguramente los que se basan sobre una 
"moral empírica. cri'icarán estas afirmaciones 
"que hemos venido haciendo, y podrán tildar- 
"nos de exagerados, aunque nosotros, nrevhn- 
"do esto, havamos citado casos ocurridos. En 
"estos baios fondos sociales, quedan sentimien- 
"tos gentiles aún; tal parece que la naturaleza 
"humana tiene fuentes inagotables de nobleza. 
"A los que están encardados de la dirección de 
"la vida social esto no debe de pasar inadverti- 172 
"do, y aun más, debe ser para ellos, materia 
"aprovechable, y por medio de sabias disposi- 
"ciones, tratar de llegar a una regeneración". 
Las observaciones anteriores prueban lo 
bien que hacen ciertas partes de la sociedad 
alemana, francesa, inglesa, italiana y norte- 
americana, al dedicar un rato de atención a la 
triste podredumbre humana, llamada prostitu- 
ción. 
En esas sociedades, desde muy antiguo, da- 
mas honorables, nacidas en la opulencia, con sus 
cabezas encanecidas al servicio de la virtud y 
de la piedad cristiana, han emprendido el ca- 
mino de los lupanares para predicar el aban- 
dono de esa vida y para llevar a las arrepenti- 
das, al seno de sociedades religiosas y particu- 
lares, que las ponen a cubierto de las impres- 
cindibles necesidades de la vida humana! 
Allí ellas encuentran alimento y trabajo, y al- 
gunas, muy raras, han encontrado marido que 
las han hecho buenas madres y buenas espo- 
sas. Estas sociedades están mantenidas por la 
caridad privada y sostenidas por la propagan- 
da hecha por caballeros y por señoras que, dan- 
do la espalda a hipócritas preocupaciones, se 
elevan sobre el nivel del común social, y ampa- 
rando así a muchas desgraciadas, se han puesto 
más en contacto con la sana moral que el pue- 
blo de Galilea oyó de los labios del Maestro. 
Los Estados Unidos de Norte América, pue- 173 
blo cuyas originales concepciones lo colocan 
por encima de los demás pueblos de la Tie- 
rra y cubre la extrema vanguardia del camino 
del progreso, han puesto en práctica esos me- 
dios de redención de la mujer prostituida, pero 
modificándolos y suprimiendo las rígidas y se- 
veras prácticas de la religión, dejando en liber- 
tad de pensar y de sentir a las mujeres según 
sus creencias. 
Ellos construyen en muchos Estados de la 
Unión Americana enormes casas, donde la 
mujer prostituida tiene alcoba, comida, tra- 
bajo y distracción. Nada la obliga: entra y 
sale cuando quiere. Dentro de esas casas es- 
tá sometida a una severa y rígida disciplina 
social y moral. Está bien tratada y bien aten- 
dida. Si se enferma, la cuidan, y el verdadero 
afán, la única práctica que allí se hace, no con- 
siste en otra cosa que prodigar a la meretriz 
una gran compasión, y se le demuestra que si 
ella se reforma y se vuelve honesta, la sociedad 
la llevará de nuevo a su seno. 
Los directores de esas sociedades de am- 
paro a las mujeres caídas tratan de probar- 
les que es mejor, incomparablemente mejor, 
la vida regular de una mujer tranquila, a la 
vida dura y despreciada de la meretriz. Mu- 
chas mujeres, aburridas momentáneamente de 
su vida airada, buscan albergue en esas man- 
siones hospitalarias. Muchas de éstas, la in- 174 
mensa mayoría, después de un descanso más o 
menos corto o prolongado, abandonan esas 
mansiones y vuelven a la prostitución, para re-1 
tornar más tarde a aquellas casas, que al fin y 
al baco, acaban por convencerlas de que es me- 
jor la vida honesta, y algunas quedan para 
siempre envueltas en la castidad y son se- 
res salvados de la miseria y arrancados a la 
maldad. 
¿Por qué aquí, en Cuba, la sociedad, católi- 
ca o no, pero cristiana, no pone en práctica» 
las sanas costumbres de esos países, y ayuda 
en algo a las pobres caídas, reverenciando así 
al Hombre que, clavado en una cruz, hace dos 
mil años suplicaba al mundo misericordia para 
los afligidos, piedad para los necesitados y per- 
dón inmenso para los pecadores, para que así 
fueran perdonados nuestros pecados? 
CAPITULO VIL 
FECUNDIDAD DE LAS MERETRICES. 
La mujer meretriz es una mujer estéril; 
unas veces, la enfermedad, alterando profun- 
damente la función fisiológica de los órganos 
genitales, impide la impregnación de la célula 
hembra por el espermatozoide, y otras veces 
consigue la esterilidad poniendo en práctica 175 
consciente o inconscientemente medios que im- 
piden la fecundación. 
Creencia bastante generalizada hace soste- 
ner a personas ignorantes en materia fisiológi- 
ca y de embriología, que la meretriz no queda 
fecundada a pesar de las múltiples veces que 
en 24 horas se entrega al hombre, debido a 
que ella no siente placer al realizar el coito, y 
que como ella por eso no eyacula, no puede 
quedar embarazada. Semejante modo de dis- 
currir demuestra la ignorancia más supina que 
puede existir sobre el proceso fisiológico de la 
preñez. 
La blenorragia, que en la mujer puede exis- 
tir y existe desde la vulva hasta los ovarios, 
cambia a menudo la función fisiológica de los 
órganos genitales. Y ese cambio, o mejor di- 
cho, esa alteración de funciones, es más propi- 
cia para la infecundidad cuando la blenorra- 
gia se localiza en los órganos genitales inter- 
nos. Cuando la mujer padece de vaginitis ble- 
norrágica, la secreción blenorrágica de las 
glándulas y de la mucosa vaginal convierte el 
medio naturalmente alcalino de la vagina en 
un medio ácido; medio, éste, que no es propicio 
a la vida del espermatozoide, que perece antes 
de haber tenido tiempo de atravesar el canal 
del cuello de la matriz, y por lo tanto, la fecun- 
didad queda impedida. 
La blenorragia, cuando ataca el cuello de la 176 
matriz, se convierte en un mal crónico e incu- 
rable en 95 por ciento de los casos, siendo pre- 
ciso el uso del bisturí del cirujano para lograr 
la curación estirpado este órgano enfermo. 
Cuando el cuello de la matriz está en estado de 
salud completo, la secreción que fluye al través 
de su orificio, procedente de sus glándulas y 
sus mucosas, no es purulento, es alcalino y muy 
poco trabado, y corre a la vagina con mucha 
facilidad. Pero cuando existen metritis del cue- 
llo, y sobre todo metritis blenorrágicas, la se- 
creción es abundante, ácida, purulenta, espe- 
sa, muy trabada, que obtura el canal del cuello 
lo suficiente para impedir que el espermatozoi- 
de que logra escapar con vida de tal medio ga- 
ne la cavidad de la matriz. 
Cuando la blenorragia llega a la cavidad de 
la matriz, provoca la metritis que destruye la 
vida del espermatozoide, o bien la inflamación, 
que comúnmente es intensa, relaja los liga- 
mentos y sostenes de la matriz, y por las infla- 
maciones adhesivas con órganos vecinos, pro- 
vocan dislocaciones de dicho órgano, impidien- 
do la marcha triunfal del fecundante esperma- 
tozoide. 
La blenorragia de la matriz pasa fácilmente 
a los dos conductos y trompas de Falopio; con- 
ductos éstos encargados de conducir la célula 
hembra a la cavidad del útero, para recibir la 
célula del hombre y quedar fecundada. Estos 177 
conductos, o las trompas, al sufrir una infec- 
ción cualquiera, y mucho más si es blenorrági- 
ca, modifica su mucosa, y la secreción se vuelve 
purulenta; si la infección queda localizada a la 
mucosa, y las otras capas de este órgano se li- 
bran de la infección y las supuraciones no se 
forman, cosa ésta que es muy difícil, se obtura 
la luz del conducto de Falopio, y la célula hem- 
bra no puede ser transportada a la cavidad de 
la matriz y desde luego la esterilidad se esta- 
blece. Cuando la supuración es el resultado de 
la infección, la cuchilla del cirujano es la en- 
cargada de curar esos órganos por la extirpa- 
ción, y sobreviene la esterilidad. 
Los ovarios sufren de infección blenorrági- 
ca también; la inflamación provocada por la 
infección altera la estructura y la fisiología de 
estos órganos imprescindibles para la fecun- 
dación, y se esclerosan o se vuelven quísticos 
o piliquísticos; otras veces la supuración los 
destruye y la esterilidad es la consecuencia. 
La sífilis muy rara vez trae la esterilidad en 
la mujer. Donde ella es causa poderosa de es- 
terilidad, es en el hombre. Otros son los males 
que la sífilis provoca-de los que más adelante 
se tratará-durante el período de la gestación. 
Los chancros blandos no tienen importancia 
desde el punto de vista de la fecundación. Es 
preciso que un fagedenismo muy extenso des- 
truya la vagina o parte del cuello de la matriz, 178 
obturándolo y provocando la esterilidad' por la 
supresión parcial de los órganos genitales. Es- 
to puede ser, pero es muy raro. 
Las otras causas de esterilidad, como dije al 
principio de este capitulo, son los medios pues- 
tos en práctica por la mujer para su toilette o 
para impedir la fecundación. 
La meretriz, por su limpieza obligada pri- 
mero por su vida, y después por los consejos de 
los médicos higienistas, lavan sus órganos geni- 
tales, externos e internos, cada vez que ella reci- 
be la eyaculación del hombre. Estos lavados los 
hace profusamente, y casi siempre, con solucio- 
nes tóxicas de ácido fénico, de ácido bórico o 
de alguna otra substancia igualmente protec- 
tora para ella desde el punto de vista del con- 
tagio y de la fecundación. Ella pretende con 
esos lavados presentarse limpia ante el futuro 
"marchante", evitar en lo posible la contami- 
nación del hombre enfermo y ponerse a cu- 
bierto de una preñez molesta. 
Muchas mujeres que trafican con su cuerpo 
sienten tanto horror a un posible embarazo 
que, además de los lavados vulvares y vagina- 
les, usan algodones o esponjas que se introdu- 
cen en la vagina antes del coito, empujándose- 
los con los dedos hasta el fondo de este órga- 
no, para evitar el contacto del esperma del 
hombre con el orificio del cuello de la matriz, 
evitando que algunos espermatozoides vayan 179 
a ser colocados en el interior de dicho oirficio, 
y como no pueden entonces ser muertos por las 
soluciones tóxicas, ni arrastrados afuera por 
la fuerza mecánica del agua del lavado, vayan 
a emprender la marcha al través del cuello y 
llegar a la matriz, donde pueden vivir perfec- 
tamente diez y doce días, en espera del huevo 
que, fecundado po" él, traiga la preñez. 
Otras mujeres usan el aparato de Maltus, 
de origen francés, que no es más que un enor- 
me dedal de goma de gruesos bordes, fácilmen- 
te adaptable con los dedos al cuello de la ma- 
triz. Ésta operación necesita cierta práctica, 
que muchas meretrices adquieren con bastante 
facilidad y a veces con asombrosa rapidez. 
El condón que los hombres usan para librar- 
se del contagio, también impide, naturalmente, 
la fecundación. 
La farmacología moderna prepara varias 
clases de comprimidos, de pastillas de vaselina 
y ceratos, para darle consistencia, con la que 
se mezclan substancias tóxicas y no cáusticas, 
que la mujer se introduce profundamente en la 
vagina, para que con el calor del cuerpo, se 
funda de manera lenta y continua. Natural- 
mente, el semen del hombre, depositado en la 
vagina ocho o diez minutos después de coloca- 
da la pastilla, sufre la acción esterilizante de 
dichos comprimidos o pastillas. La venta de 
este producto, a igual que la del aparato de 180 
Maltus (aparato éste que se denomina así en 
memoria del ilustre filósofo y fisiólogo que abo- 
gó durante su vida, escribiendo libros y folle- 
tos, en contra del aumento de la especie huma- 
na), está prohibida por leyes de casi todas las 
naciones, precisamente para evitar que impe- 
ren las doctrinas maltusianas. A pesar de esta 
prohibición, las droguerías y las farmacias tie- 
nen ese producto en sus anaqueles, para la ven- 
ta al público, cuando lo prescribe el médico. 
Además de las enfermedades orgánicas y de 
los medios puestos en práctica por la meretriz 
que han sido descritos en este capítulo, existe 
otra causa de esterilidad en la meretriz. Esta, 
por su vida de sufrimientos, por el alcoholis- 
mo que más o menos ella padece, es un ser que 
tiene el sistema nervioso profundamente altera- 
do ; se sabe las estrechas relaciones que guarda 
el sistema nervioso con el aparato sexual de la 
mujer. Desde muy antiguo, se ha dicho: proter 
solum úterus mulie est id quodut; es decir, que 
según funcionen fisiológicamente o no los ór- 
ganos sexuales de la mujer, ella tendrá un 
buen o mal funcionamiento de su sistema ner- 
vioso. Y parece natural, y hasta estar compro- 
bado por la fisiología y la patología, que, se- 
gún funcione el sistema nervioso de la mujer, 
así funcionarán sus órganos genitales. 
Para que una mujer pueda ser fecundada 
por el hombre es necesario que ella esté en cir- 181 
cunstancias especiales. La mujer no está en 
condiciones de ser fecundada nada más que 
una vez al mes, ya que una sola vez al mes 
se verifica la ruptura de una o varias vesículas 
de Graf, que al romperse dan salida a la célula 
hembra y, al ponerse en contacto con el esper- 
matozoide, da principio a una vida. 
Estas vesículas de Graf se rompen durante el 
período menstrual de la mujer. En el acto de 
romperse, las trompas de Falopio que bordean 
el ovario recogen la célula hembra ya mencio- 
nada, y es llevada por el conducto de Falopio a 
la cavidad uterina donde se verifica la fecun- 
dación normal por el esperma del hombre. Es 
decir, que para que una mujer quede embara- 
zada, es preciso que su período menstrual se 
verifique, y que se verifique en las mejores 
condiciones posibles desde el punto de vista de 
la normalidad. Es muy excepcional que una 
mujer sea fecundada sin el desenvolvimiento 
previo de ese proceso fisiológico. Hay mujeres 
que rara vez, muy rara, invierten los términos 
y presentan su flujo menstrual; únicamente 
cuando están embarazadas y después del par- 
to cesa esa función fisiológica. Esas son excep- 
ciones, fenómenos de la naturaleza, inexplica- 
bles todavía. 
Cualquier mujer que reciba obra de varón 
no estéril tres o cuatro días antes del período 
menstrual y durante éste, tiene un 75 por ciento 182 
de probabilidades de quedar embarazada; se 
descuenta el 25 por ciento restante por la posibi- 
lidad de que el flujo menstrual, abundante a ve- 
ces, arrastre y desaloje de la matriz y de la va- 
gina, llevándolo a la vulva, el esperma fe un- 
dante. Las probabilidades llegan casi a la segu- 
ridad de la fecundación cuando la mujer reci- 
be obra de varón desde el úl imo día del perío- 
do hasta el cuarto o quinto días después del pe- 
ríodo menstrual; es decir, que cua.ro días an- 
tes de la menstruación, en los cuatro o cinco 
días que dura el período menstrual y en los 
cuatro o cinco días después de dicho período, 
la mujer que recibe obra de varón no estéril, sr 
algún proceso patológico de los órganos geni- 
tales no impide la preñez, o si los medios des- 
critos anteriormente no la hacen estéril, queda- 
rá embarazada. 
Resulta muy interesante el estudio de todo 
el proceso embriológico. Pero llama profunda- 
mente la atención el saber que la célula hembra 
conserva su vida en medio de los órganos ge- 
nitales de la mujer por diez o doce días-v hay 
observaciones hasta de diez y seis d:as-en es- 
pera de su compañero, el espermatozoide, pa- 
ra dar principio a una nueva existencia huma- 
na; lo mismo que saber que los órganos ^enha- 
les de la muier, sobre todo la matriz, prestan 
medios de vida, durante diez, doce, munce y 
hasta veinte días-muy raros éstos-al es er- 183 
matozoide depositado en la vagina por el hom- 
bre, en espera de la ruptura de la vesícula de 
Graf, para fecundarla. Por eso los coitos más 
peligrosos para la fecundación resultan aque- 
llos que se verifican, como dije anteriormene, 
desde el tercer o cuarto día, antes del período 
menstrual, hasta el cuarto o quinto día después 
de dicho período. 
Observar esta abstinencia carnal es alejarse 
de los hijos. Ahora, ¿es posible, es fácil, esa 
larga abstinencia, para seres jóvenes que viven 
estrechamente unidos por los lazos del amor? 
CAPITULO VIII. 
I. 
PERVERSIÓN DE LOS SENTIDOS GENÉSICOS. 
Tanto en el hombre como en la mujer, la 
perversión de los sentidos genésicos es profun- 
da ; las aberraciones más incomprensibles, por 
lo que tienen de diabólico y de repugnante, se 
encuentran en alarmante proporción. Por su- 
puesto que esa perversión radica en la fun- 
ción anormal del cerebro humano. Los que se 
dedican a buscar y a obtener placer por medios 
tan antinaturales inspiran a prima facie, re- 
pugnancia y asco. Pero, estudiados a la cla- 184 
ra luz de la ciencia, inspiran profunda lás- 
tima, porque se descubre en ellos al pobre loco, 
degenerado en su razón y degenerado en sus 
sentidos genésicos, del mismo modo que son 
locos degenerados los que tienen pervertido el 
gusto y comen excrementos humano o de ani- 
males, los que huelen por esencia exquisita y 
agradable los olores más nauseabundos, los 
que sienten placer inmenso en los ruidos más 
desenfrenados. Estos pervertidos en sus senti- 
dos, son locos; locos son también los anterio- 
res, y la humanidad que razona cuerdamente 
debe sentir piedad por esos desgraciados. 
II. 
EL ONANISMO. 
El onanismo en el sexo masculino, y en al- 
gunos casos en el sexo femenino, se practica en 
la edad adolescente y en la juventud, en la ma- 
yoría de los casos, por falta de compañero o de 
la compañera para practicar el coito. Estos se- 
res, de naturaleza ardiente, en cuanto son co- 
locados en condiciones de que puedan practi- 
car el coito abandonan el onanismo. En ellos 
no es perversión ni vicio, sino una necesidad 
que sustituye la cohabitación; pero de ese pe- 
ríodo de la vida, sale la mayoría de los mas- 
turbadores solitarios. 185 
Un grupo, y no escaso, de onanistas de am- 
bos sexos, adquieren el vicio, mejor dicho, la 
manía de la masturbación con frenético ar- 
dor, y ningún acto genésico produce en ellos 
la excitación sexual. Ellos, en su imaginación, 
se forjan un ideal del sexo opuesto, y el frote 
de sus manos produce la erección y el espasmo 
venéreo. 
Muchas veces no es suficiente el frote de las 
manos en el hombre, y de los dedos en la mu- 
jer, y tienen que buscar algo cruento, que pro- 
voque dolor para despertar la sensibilidad que 
agoniza por el abuso o por la poca actividad 
de. la célula cerebral que preside a las funcio- 
nes genésicas. Y se ve entonces a hombres, 
recurrir a instrumentos duros, que introdu- 
cidos en la uretra y movidos con violencia 
y precipitadamente de arriba abajo en el ca- 
nal uretral, provocan primero una pequeña he- 
morragia, después la erección, que trae final- 
mente el espasmo genésico, la eyaculación, el 
placer. 
Otras veces y en otros individuos, resul- 
ta pobre, miserable, ese procedimiento cruen- 
to: la medicina legal está plagada de casos en 
que los hombres onanistas han tenido que re- 
currir al filo de navaja o bisturí, para conse- 
guir la erección y el espasmo venéreo. Ellos 
hacen en el balano y en el cuerpo incisiones de 
relativa profundidad, llegando a veces hasta 186 
un cuarto de centímetro, sustituyendo rápida- 
mente el dolor producido por la herida, por un 
espléndido placer; las incisiones son sustitui- 
das, andando el tiempo, por cortes de peque- 
ños pedazos del órgano viril, seccionando a 
manera de rebanadas el balano, el glande; y si 
hemorragias, infecciones y trastornos genera- 
les no pusieran fin a existencia tan desgracia- 
da, llegarían a la total amputación del pene. 
Otros onanistas son "exhibicionistas"; y para 
obtener la erección del pene, tienen necesidad 
de enseñar sus órganos genésicos al público, 
para después proceder a la masturbación. 
Otros onanistas concurren a lugares frecuen- 
tados, como los cafés, los paseos, los teatros y 
los bailes, logrando la erección por medio de 
los forzados deslizamientos entre hombres y 
mujeres, y marchan rápidamente a un lugar 
reservado, al inodoro, por ejemplo, y practi- 
can allí la masturbación. 
Hay onanistas de esta clase, que en el trans- 
curso de tres o cuatro horas, se masturban cua- 
tro o cinco veces. Existe todavía otra tipo de 
onanista: se le encuentra en los teatros, concu- 
rriendo siempre a entrada genera!, apostado 
detrás de los palcos, extasiándose en la con- 
templación de hermosas mujeres, que vistien- 
do trajes escotados, lucen en todo su esplen- 
dor, la belleza de brazos y de bustos realmen- 
te incitantes; y allí mismo, detrás de aquellos 187 
palcos, con el pene agarrado al través del bol- 
sillo del pantalón, se masturban. Los hombres 
que así proceden, si se les acostara con esas mis- 
mas mujeres, en libertad de usarlas a su anto- 
jo, no podrían llegar al coito, porque la erec- 
ción no sobrevendría, y si ésta apareciera, des- 
deñarían aquellas excelencias femeniles, para 
entregarse a sus prácticas acostumbradas. 
Parece que no es solamente la contempla- 
ción del sexo opuesto lo que provoca en ellos 
el deseo; necesitan de otros incentivos que 
ayuden el despertar de la lujuria: el olor a 
esencia, la multitud que los rodea y que les im- 
pone, los apretones y rozamientos con las de- 
más personas, el bullicio, la intensidad de la 
luz que les permite la contemplación de mu- 
chas mujeres, parece que son las causas que 
ayudan a llevar a la actividad a sus órganos 
sexuales. 
También se encuentra a los onanistas en los 
museos de pintura y de escultura, contemplan- 
do las bellezas femeninas que el genio humano 
ha llevado al mármol o al lienzo. En las gran- 
des capitales, donde existen soberbios museos 
y en multitud variada las más bellas creacio- 
nes de la mujer, los guardianes de esos mu- 
seos han sorprendido y sorprenden a diario a 
hombres extasiados ante la contemplación de 
ciertos cuadros y de ciertas figuras de muje- 
res, y al fin y al cabo, no pudiendo resistir al 188 
deseo, intentan o se practican la masturbación 
delante del ser a quien ellos, con su loca imagi- 
nación, han dado vida. Hay onanistas de és- 
tos que se excitan con cualquier pintura o con 
cualquier escultura; otros tienen sus órdenes 
de pinturas y esculturas predilectas, y otros en- 
tregan todo su amor y toda su enferma imagi- 
nación a una sola, escogida entre el montón 
enorme de tantas divinidades pintadas o escul- 
pidas. 
La Mona Lisa, el cuadro esplendoroso del 
genio de Leonardo de Vinci, desaparecido del 
Museo de Louvre de París, hace poco más de 
tres años, se dice que fué robado por algún lo- 
co enamorado de tan singular belleza y de tan 
especial sonrisa. 
Si esa crónica es verdad, el raptor de tan fa- 
moso cuadro tiene que ser, forzosamente, en 
extremo rico para haber podido raptar de ma- 
nera tan callada y para poder guardar de ma- 
nera tan absoluta los cuatro millones de pesos 
que significa el valor de ese lienzo. 
Y nadie puede dudar que con el dinero em- 
pleado en robar y guardar tan valiosa pin- 
tura, el raptor hubiera tenido deidades feme- 
ninas en tan gran número, que las hubiera po- 
dido cambiar día por día, durante su existen- 
cia. Y sin embargo, prefiere la vieja Gioconda 
a las más tiernas jóvenes que hubiera podi- 
do fácilmente encontrar, no ya en el arroyo, 189 
sino en medio de los círculos sociales en que 
él habitualmente se moviera. Llamando en 
auxilio del pensamiento la vivacidad de la ima- 
ginación, se puede ver en algún rincón de la 
Tierra a un hombre solitario, con su cuadro, 
gozando con la masturbación, de un amor in- 
capaz de sentir por ninguna belleza viviente de 
esas tiernas compañeras del hombre.(i) 
Los onanistas son por lo general de aparien- 
cia seria, un tanto melancólicos, de mirada va- 
ga, solitarios; rechazan el trato íntimo con las 
personas y no les agrada recibir más visitas 
que aquellas que sean susceptibles de provocar 
su lujuria, aunque éstos sean hombres, pues 
éstos a veces provocan, sin saberlo, el deseo de 
los masturbadores. 
En las mujeres se encuentran muchas que 
se dedican a la práctica del onanismo. Las más 
usan como medio de experimentar el placer 
venéreo, el frote del clítoris con los dedos de 
sus manos. Pero muchas veces esto no es sufi- 
ciente, y recurren a objetos resistentes que in- 
troducen en la uretra o en la vagina, que mue- 
ven precipitadamente hacia adentro y hacia 
afuera, obteniendo así lo que no obtendrían 
con el hombre más bello y más vigoroso que 
ellas pudieran poseer. 
(1) Ya en prensa este libro, los cables anuncian la aparición del famoso 
cuadro de Vinci; la leyenda era incierta. 190 
Desde el gancho del peinado hasta los po- 
mos redondos de superficie lisa, de un largo 
de cinco a seis pulgadas y de un diámetro de 
una y media a dos pulgadas, las mujeres ona- 
nistas usan para encontrar el placer venéreo. 
Los objetos empleados por ellas pueden ser 
metálicos y de cristal, de madera, de cera, con 
tal de que su superficie sea lisa y el grosor 
conveniente. Usan cualquier objeto que encuen- 
tran a mano, y a veces ciertas frutas y ciertos 
tubérculos; el plátano y la yuca son, entre las 
onanistas de Cuba, objetos muy usables. 
Tanto el hombre como la mujer, muchas ve- 
ces en el momento del espasmo venéreo, abren 
sus manos, dejando escapar así el objeto usa- 
do para la masturbación, y éste o se queda en 
el canal uretral o marcha a la vejiga, y en las 
mujeres queda a veces depositados en la vagi- 
na, teniendo necesidad en estos casos del auxi- 
lio médico y del cirujano, para proceder a la ex- 
tracción de esos cuerpos extraños, que tiene a 
veces necesidad de recurrir a graves operacio- 
nes para la extracción de esos objetos. 
Las mujeres son también "exhibicionistas", 
y también se alteran y excitan en los lugares 
públicos, lo que las hace sufrir intensamente, 
porque ni sus vestidos, ni las exUennas socia- 
les, les permiten acudir a ocultos lugares como 
el hombre, para practicar en ellos la mastur- 
bación. 191 
III. 
LA PEDERASTIA. 
Este vicio, esta degeneración, esta perver- 
sión sexual es practicada por algunos hombres, 
y se dividen en activa y pasiva. Esta se distin- 
gue en que los caracteres del sexo masculino 
se borran durante la infancia o fueron borra- 
dos durante su vida intra-uterina. En estos se- 
res, cuando empiezan su vida infantil, cuando 
empiezan a marcarse los caracteres físicos y 
psíquicos del sexo, se nota en ellos, que la voz 
no se hace fuerte; sus gritos son atiplados, son 
timoratos; las formas de su cuerpo son curvi-^ 
líneas; no son musculosos y tienen marcada 
tendencia por los juegos y los vestidos de las 
niñas. Se avergüenzan de todo, se ruborizan 
fácilmente; sus modales son más femeninos 
que masculinos, aumentando este parecido por 
el deseo que ellos sienten de semejarse al sexo 
femenino. Estos podrían llamarse pederastas 
pasivos congénitos. 
Por otras causas, algunos hombres se con- 
vierten en pederastas pasivos, y entre esas cau- 
sas nuede citarse la vida disipada y disoluta de 
un libertinaje desenfrenado, el alcoholismo, 
ciertos desequilibrios mentales, la reunión de 
grandes grunos de hombres jóvenes y solteros 
sin la posibilidad de encontrar mujeres que sa- 192 
tisfagan sus naturales deseos carnales; en las 
cárceles, en los presidios, en los colegios y en 
los ejércitos, esta perversión se desarrolla con 
cierta facilidad, aunque no en proporción gran- 
de. Ciertas enfermedades del ano, como los 
herpes pruriginosos, hacen experimentar a 
ciertos individuos el deseo de entregarse a otro 
hombre que alivie, según ellos, su insoportable 
picor, y excitar de ese modo el sistema nervio- 
so genital, provocando un placer venéreo de 
una intensidad sin limites. 
Estos tipos de pederastas pasivos, por sus 
vestidos, por su forma física, por su peinado, 
por su andar, por sus modales, por su palabra 
y por su voz, se denuncian fácilmente ante el 
público. Otros en nada descubren su perversión 
sexual: son perfectos caballeros en las aparien- 
cias; su voz, su energía de carácter, sus moda- 
les y sus trajes, denuncian el hombre. Ellos bus- 
can a su compañero de una manera especial, 
bien por medio de agentes que se los proporcio- 
na o bien intimando con jóvenes o con hombres 
de vigor extraordinario y de moral dudosa, y, 
en la intimidad, descubren sus aficiones y se 
entregan a ellos. 
Hay pederastas pasivos que no toleran la in- 
sinuación de ningún hombre, que no se entre- 
garían por nada a otro hombre, y que en cam- 
bio usan ciertos aparatos de madera, de marfil 
o adquieren penes voluminosos de goma dura 193 
que se introducen en el recto, instrumento al 
cual le imprimen un movimiento lento de as- 
censo y de descenso, hasta provocar la eyacu- 
lación. Velas de esperma, palillos de timbales, 
de billar, piezas de marfil, han sido extraidos 
por los cirujanos del recto de esos onanistas 
de la pederastía pasiva. 
El profesor Lejars, de París, expone el caso 
siguiente en su libro "La Cirugía de Urgen- 
cia" : "a su hospital se presentó un hombre 
conducido por amigos, con un fuerte dolor en 
el bajo vientre, y al palpar el abdomen, encon- 
tró la presencia de un turmor alargado, más 
fino en un extremo y más ancho y más redon- 
deado en en el extremo opuesto. Y oyó del pa- 
ciente la manifestación de que él era un hom- 
bre que no le gustaban las mujeres ni los otros 
hombres, ni ningún animal, y que él se propor- 
cionaba el placer venéreo introduciéndose en el 
recto una media botella de champagne, y que 
un movimiento brusco hecho en el momento de 
eyacular, fué causa de que se le escapara de 
sus manos la botella con que se masturbaba. 
Cuando yo era jefe de los Servicios Sanita- 
rios Municipales y cirujano de urgencia del 
Hospital de Emergencias, una noche, como a 
eso de las u, se presentó en el Hospital un 
hombre de 45 años de edad, obrero, un tanto 
falto de carnes y de apariencia triste y afligi- 
da, y dijo al médico interno de guardia, que 194 
tenía "un palo en el vientre". Yo estaba en el 
Hospital, y precisamente de cirujano de guar- 
dia, aquella noche; en el acto fui avisado de la 
ocurrencia. Apresuradamente me trasladé a la 
sala de reconocimiento, y encontré al enfermo 
acostado sobre la mesa quirúrgica y con el 
cuerpo un tanto flexionado sobre sí mismo. Sin 
hacer ninguna pregunta al enfermo, bastándo- 
me la manifestación que él hizo al médico in- 
terno, de que tenía un palo en el vientre, fui a 
examinar la pared del abdomen, en busca de 
la herida que produjera el palo al introducirse 
en la cavidad ventral, y encontré la pared en 
estado perfectamente sano. 
Al preguntarle al enfermo que por dónde 
se le había introducido el palo, me dijo que 
que por el orificio anal. Supuse que ese po- 
bre obrero, trabajando, se hubiera caído sen- 
tado, introduciéndose por el recto ese cuerpo 
extraño; pero al reconocerle su región anal 
y perineal, no encontré síntoma de violencia 
externa, y él me dijo que tenía la costumbre 
de masturbarse por el recto con un pequeño 
pedazo de madera; que todas las noches salía 
al patio de su casa, que estaba obscuro, y se lo 
introducía hasta provocar el espasmo, y que 
aquella noche, en el momento de experimentar 
un intenso placer, con gran brusquedad movió 
hacia arriba el "pequeño palito" v se el escaño 
de sus manos sin que hubiera podido extraerlo. 195 
Al hacer la palpación del vientre, encontré 
un enorme tumor en el bajo vientre. Después 
de haberme puesto guantes de goma, hice el 
tacto rectal y toqué con la punta de los dedos 
un voluminoso madero de forma circular, y 
cuya extremidad tactada era muy irregular, de 
cortes desiguales, cubiertos de púas. Ese ma- 
dero había repasado el recto y se había aloja- 
do casi en su totalidad en la S ilíaca y formaba 
por encima del pubis un ángulo aproximada- 
mente de 45o; era imposible, por su rigidez, 
hacerle perder la posición que había adopta- 
do, y extraerlo. Para lograr su extracción 
tuve que incindir el orificio anal, llevar la in- 
cisión hasta el sacro, y hacer la recepción 
subperióstica del coccis y de las dos últimas 
vértebras del sacro. La incisión fué profun- 
da, hasta el recto, y éste mismo fué incindido 
en su porción extra-peritoneal. Y entonces, 
cogido el palo con unas pinzas de garfio, fué 
extraído un enorme madero, instrumento que 
producía placer a aquel degenerado. 
Debo confesar que después de diagnosticado 
el mal y su causa, quedé asombrado, y ese asom- 
bro iba aumentándose a medida que iban suce- 
diendo los continuos e inesperados procesos del 
hecho. Pero ese asombró rayó en el límite de los 
asombros, cuando al extraer aquel leño, com- 
probé que era la extremidad de un remo, que 196 
medía doce pulgadas inglesas de largo y muy 
cerca de 3 pulgadas de diámetro. 
Por medio de una sutura al cagut, cerré la 
herida del recto, y en un solo plano, 1a piel y 
los músculos de la región; hice un gran lavado 
de agua esterilizada en el recto, y puse un dre- 
naje de gasa yodoformada; apliqué una inyec- 
ción subdérmica de suero antitetánico, y el en- 
fermo curó fácilmente y sin ningún trastorno, 
al cabo de los 15 días. 
No quiero terminar la descripción de este 
caso sin señalar dos hechos de suma importan- 
cia para el proceso que estudio. Durante las 
maniobras que intenté, fuera del sueño cloro- 
fórmico, para ver si conseguía extraer el cuer- 
po extraño, el hombre experimentó una peque- 
ña convulsión, seguida de eyacu! ación. El otro 
extremo que quiero hacer notar es el siguien- 
te: al pasar la visita en la sala del Hospital 
Núm. 1, donde seguía el enfermo su curación, 
me suplicó que hiciera retirar a la nurse, al 
practicante y al médico que me acompañaban 
en la visita, porque quería hacerme un ruego 
secreto. No sin cierta prevención, accedí a lo 
pedido, y me dijo: "Doctor, ¿y el palito? Si us- 
ted lo tiene, yo le ruego que me lo devuelva. 
Eso es lo único que en la vida quiero". De vol- 
ví las espaldas sin contestarle, sintiendo pie- 
dad por ese desgraciado; y el madero continúa 197 
en el Hospital de Emergencias, formando par- 
te de su incipiente museo. 
Como todo en la vida, las cosas entre si se 
diferencian por las gradaciones que forzosa- 
mente existen entre ellas. Así también este ti- 
po de aberración tiene diferentes escalas en la 
vida, y según esas escalas, según esas grada- 
ciones, se encuentra a estos degenerados, los 
más depravados, en los lupanares, sirviendo 
de criados a las meretrices y aprovechando ese 
medio para la busca de sus marchantes y de 
sus amantes, que también los tienen, aunque 
parezca mentira. 
Hay otra clase de estos seres que se congre- 
gan en número de tres, cuatro o más, y viven 
juntos en la misma casa y se hacen regir por 
una matrona, que hace las veces de dueña de 
casa, viviendo exactamente igual que, si fue- 
ran mujeres meretrices. Usan vestidos interio- 
res y exteriores iguales a los de las mujeres, 
y hasta imitan, durante cuatro o cinco días del 
mes, el período menstrual, siendo tan grande 
la sugestión, que se cruzan con un paño, como 
hacen las mujeres, y en esos días rechazan al 
amante y a los pederastas activos. En su loco 
afán de imitar al sexo femenino, simulan em- 
barazos, abortos y hasta partos; y después de 
los días de la simulación del parto, se les ve 
andar con muñecos que cuidan con aparente 
amor maternal. 198 
Las otras clases de pederastas pasivos se 
descubren con dificultad, pues ellos guardan 
cierto respeto y cierto recato, y no se ofrecen 
sin antes haber asegurado de que no van a ser 
desairados al brindarse. 
Ahora toca el turno del estudio al pederas- 
ta activo. Muchos hombres entienden que den- 
tro del terreno de la aberración sexual, los pe- 
derastas activos están colocados en un nivel 
superior a los pederastas pasivos. Indecentes y 
corrompidos, degradados y degenerados e 
igualmente locos, son para mi los dos tipos de 
pederastas. En ambos la moral y el instinto 
están profundamente alterados, y ambos tipos 
se revuelcan igualmente en el inmundo cieno 
de lo asqueroso y repugnante. 
¡Cuidado con la erección genésica promovi- 
da e inspirada por un hombre a otro hombre! 
El pederasta activo que desprecia a las muje- 
res, a quien éstas nada dicen y nada significan 
para él, es un ser que contradice la naturaleza 
y se burla del instinto de conservación de la 
especie. 
Al pederasta activo de oficio se le encuentra 
en primer término en los lupanares, en busca 
del pederasta pasivo; se le encuentra en los 
parques, en los paseos públicos, en los teatros, 
persiguiendo niños adolescentes a quienes per- 
vertir para hacerlos suyos más tarde, y se le ve 199 
husmear tras de viejos licenciosos y corrompi- 
dos, a quienes supone pederastas pasivos. 
El pederasta activo no parece en ningún ca- 
so serlo de nacimiento, sino que se forma a 
virtud de ardentísimos sentimientos genésicos. 
En las escuelas, en los colegios, en las universi- 
dades, en los centros obreros, en los cuarteles, 
en las cárceles y en los presidios se forman, y 
al dejar esos centros, una proporción dema- 
siado grande continúa con el vicio que cierta 
necesidad le obligó a adquirir, y no tocan ja- 
más a ninguna mujer. Otros, al salir de esos 
centros, se regeneran y entran en su normali- 
dad genésica. 
Hay ciertos hombres, muy raros por supues- 
to, que al mismo tiempo que son pederastas 
pasivos, gustan de la mujer, y son pederastas 
activos. Esta perversión, esta abyección, es tan 
incomprensible como las otras, aunque es muy 
peculiar y llama poderosamente la atención el 
desplazamiento, por decirlo así, de una fun- 
ción por las otras funciones. Esos hombres 
son cadenas sin fin, en tanto se estudian desde 
el punto de vista del sentido genésico. 
Hay otros hombres que no son ni pederastas 
activos ni pasivos, que sus relaciones sexuales 
las tienen exclusivamente con las mujeres, pe- 
ro que necesitan para la erección y la eyacula- 
ción, el que las mujeres con quienes están en 
relaciones, les practiquen ciertas maniobras 200 
con los dedos o con algún pequeño instrumen- 
to apropiado en el ano y en el recto, para po- 
der experimentar el deseo, es decir la erección 
y la eyaculación. Otros hombres necesitan co- 
mo paso previo para el coito el que un hombre 
introduzca su pene erecto en el recto de ellos, 
para que después que ese pederasta activo ha- 
ya terminado el coito, él lo pueda verificar con 
la mujer. Ese es el único medio con que esos 
infelices logran la erección. 
IV. 
LOS CULI-LINGÜE. 
Se conoce con este nombre a los hombres y 
a las mujeres que provocan y excitan los de- 
seos genésicos llevándolos hasta la eyaculación, 
colocando su boca en los órganos genitales de 
los seres que demandan de ellos esta práctica. 
Existen hombres y mujeres que no logran 
excitación venérea sino por medio del cosqui- 
lleo de sus órganos genitales con la lengua. Y 
no eyacula el hombre ni la mujer siente los 
placeres del espasmo venéreo, si no es por la 
succión, o frote, con la boca, de sus órganos 
genitales. Hay hombres y mujeres que provo- 
can el deseo, por breves momentos, por medio 
de la succión de los órganos genitales, y des- 201 
pues de lograda la excitación genésica, verifi- 
can el coito. 
Aunque práctica sucia y asquerosa, aunque 
práctica de una higiene deleznable, hay que 
confesar que de las perversiones de los senci- 
dos genésicos, ésta es la menos depravada y la 
que menos degrada al ser humano. 
V. 
TRIBADISMO. AMOR SÁFICO. 
Al principio de este libro, al hacer un re- 
sumen de la historia de la prostitución, hube 
de decir en qué consistía esta degeneración 
sexual, y, para no cansar al lector, diré que lo 
mismo que sucede al pederasta activo y al pa- 
sivo, sucede a la mujer adoradora de otra mu- 
jer. Las mismas causas, las mismas excitacio- 
nes y el mismo amor que un hombre puede ins- 
pirar a otro hombre de los descritos anterior- 
mente, lleva a la mujer al terreno del amor sá- 
fico, y la hace amar incomprensible, pero in- 
tensamente, a otra mujer, que a menudo co- 
rresponde con el mismo cariño y el mismo 
amor. 
A estas mujeres, los hombres les son repul- 
sivos; lejos de inspirarles simpatía, les inspi- 
ran no solamente indiferencia y desdén, sino 
profundo asco. 202 
A la mujer que hace de varón en la pareja 
tribadita, se le conoce por su voz fuerte, por 
sus maneras y modales de hombre y por sus 
enérgicas decisiones, y porque rechaza las reu- 
niones con los hombres y prefiere la sociedad 
femenina. La mujer en la pareja tribadita, es 
susceptible de ser identificada nada más que 
por el desprecio e indiferencia que siente para 
los hombres y el agrado que experimenta cuan- 
do encuentra una mujer de tendencias mascu- 
linas; ella es tímida en demasía, y por lo gene- 
ral está triste y melancólica. 
VI. 
SODOMITAS. 
Se conoce con este nombre a aquellas per- 
sonas del sexo masculino y femenino que pro- 
vocan la excitación del sentido genésico por 
medio de las caricias de animales determina- 
dos, dependiendo la elección de éstos, según 
ellos impresionen más o menos la imaginación 
de esos seres depravados y degenerados. Estos 
seres buscan la manera de que esos animales, 
frotándoles sus órganos genitales con la len- 
gua, les provoquen el placer venéreo. 
Nadie podrá negar que esta degradación 
sexual, que esta perversión del sentido genési- 203 
co, no sea, como las anteriores, el producto de 
una imaginación dislocada, de una razón tor- 
cida, de una deformación de las funciones del 
cerebro y del sistema nervioso. 
En la historia de la prostitución se encuen- 
tran a menudo a hombres y a mujeres que ja- 
más han sentido amor por ningún ser humano. 
En cambio, han amado con frenesí a ciertos 
animales, y con preferencia al perro y al mono. 
Hombres han existido, y existen, que edu- 
can a perros pequeños para que les froten los 
órganos genitales con su áspera lengua, hasta 
conseguir la eyaculación. Otros han educado a 
hermosos perros de Terranova, para que és- 
tos practiquen el coito introduciéndoles su pe- 
ne en el recto. Otros eligen un mono grande en 
lugar del perro. 
Muchas mujeres crían y educan a perros pe- 
queñitos que les lamen y chupan el clítoris y 
los grandes y pequeños labios de la vulva; otras 
educan perros y monos de gran tamaño para 
obligarlos a cohabitar con ebas. Para el logro 
de esta aberración, las mujeres se colocan en 
la posición del cuadrúpedro, y entornes, el pe- 
rro o el mono las mon'an exactamente igual 
que si fuera una perra o una mona. 
Muchos hombres me han contado que la lu- 
juria en ellos se les exaba a la contemplación 
del coito de ciertos v determinados animales; 
y muchos otros confiesan, que es para ellos un 204 
deleite el cohabitar con animales del sexo fe- 
menino, eligiendo el tipo de animal que hiere 
sus sentimientos. 
Estos tipos de degeneración sexual se en- 
cuentran de una manera abundante en los cen- 
tros de prostitución. Pero por desgracia para 
el bien y para la especie humana, no se libran, 
aunque sea en pequeño número, ni las 1 ajas, 
ni las medias ni las altas clases sociales. En to- 
das ellas, y hasta entre familias de costumbres 
públicas intachables, morigeradas y esclavas 
de su deber, se entregan en el interior de sus 
habitaciones, en la intimidad de su vida perso- 
nal, a prácticas que, si degeneran la función 
genésica, producen también Ja degeneración de 
la especie humana. 
Es muy difícil encontrar el remedio de estos 
males. Y mucho más difícil resulta, por la im- 
posibilidad de la aplicación el medio curativo 
que una buena educación pudiera prestar, y 
por la carencia absoluta de medios terapéuti- 
cos para curar el desequilibrio de las funciones 
cerebrales. 
He tratado en este libro de las perversiones 
sexuales, porque ellas representan una causa 
indirecta de la prostitución: los sentimientos 
relajados de esos seres coadyuvan con las otras 
causas de la prostitución, y la favorecen. 205 
CAPITULO IX. 
PROFILAXIS DE LAS ENFERMEDADES VENÉREAS 
Y sifilíticas. 
La principal fuente de contagio, de trans- 
misión de las enfermedades venéreas y sifilíti- 
cas, se encuentra en el seno de la prostitución. 
Se puede afirmar que el noventa por ciento de 
las enfermedades venéreas y sifilíticas no he- 
redadas son contraídas cuando se verifica el 
coito con una persona enferma de esos males. 
Y siendo ésta una verdad inconcusa, no hay 
más remedio que ir al campo de la prostitución 
para estudiar las medidas profilácticas que más 
convenga poner en práctica, para evitar la pro- 
pagación de esas enfermedades. 
La prostitución, en sí, es una enfermedad 
social. Ella ataca a la moral y a las buenas cos- 
tumbres; ella impide la natalidad; ella produ- 
ce vicios; ella disuelve la familia; ella incita o 
prepara y ayuda a la criminalidad, y ella pro- 
duce enfermedades humanas que por su gra- 
vedad, por su extensión y por los males que se 
derivan de ellas, son por sí solas otro mal so- 
cial, tan grave y tan temido como el mismo 
mal de la prostitución. 
Descartado el chancro blando, que única- 
mente un tratamiento mal dirigido o una incu- 
ria inexplicable del paciente lo convierte en un 206 
grave mal individual, existen otras enferme- 
dades conocidas con los nombres de blenorra- 
gia y sífilis, que son azotes tan graves para el 
individuo y para la sociedad, que no se expli- 
ca, no se concibe, cómo las sociedades y las na- 
ciones no han acordado severas medidas para 
aminorar la propagación de esas dos enferme- 
dades. 
La sífilis, enfermedad que, calificada de abo- 
minable, es poco todavía para indicar la reali- 
dad espantable de ella; aparte de los dolores 
físicos; aparte de las mudlaciones; aparee de 
los estigmas que como sello de marca deja en 
la superficie del rostro y del cuerpo; aparte de 
las lesiones que produce en todos los órganos 
de la economía humana; anarte de sus efectos 
desastrosos sobre el embarazo; anarte de que 
ella se contrae en el claustro materno: aparte 
de las degeneraciones físicas v morales en el 
feto contaminado, cuvos efectos se van a sentir 
a veces después del nacimiento, para presentar- 
se en cualquier época de la vida de ese infectado 
prenatal, hay que concurrir a los acilos de imoe- 
didos. a las cárceles, a los presidios v a los ma- 
nicomios, nara poderse dar cuenta de lo que sig- 
nifica la sífilis, como mal del hombre y como 
ma! social. 
Ninguna otra enfermedad, ni 1a tub°rcu1o- 
sis en cualquiera de sus formas, ni el cólava. ni 
la viruela, ni la fiebre amarilla, ni el paludis- 207 
mo, ni la lepra, ni las más cruentas guerras, 
han causado al hombre y a la sociedad, dolores 
y tristezas como los que ha experimentado y 
experimenta a consecuencia de la sífilis. Y pas- 
ma contemplar al mundo civilizado, cruzado 
de brazos, casi inactivo, tolerando, permitien- 
do que ese mal, compañero indiscutible de la 
civilización, se riegue, se propague, por don- 
dequiera que establezca ella su dominio. 
Indiscutiblemente, para que las cosas pasen 
como han sucedido, como suceden y como pa- 
rece sucederán, es necesario recurrir a la psi- 
cología humana, para poderse explicar, con 
cierta lógica al menos, por qué el hombre y las 
sociedades de todas las épocas y de todos los 
lugares de la Tierra, han procedido y proceden 
de tal manera ante la sífilis. 
El cristianismo echó un tupido velo sobre la 
relajación y la inmoralidad de las épocas an- 
teriores a su existencia; él, basado sobre una 
rígida y severa moral, necesaria para cambiar 
el estado de prostitución de las sociedades an- 
tiguas, reconoció el dogma de Moisés, de que 
el coito, fuera del estado de matrimonio, era 
un grave pecado. El cristianismo disciplinó las 
costumbres y las conversaciones; la enseñanza 
misma la trajo al camino estrecho e infran- 
queable de su rigidez moral, y anunció casti- 
gos infernales para los que practicaran el coito 208 
clandestino (lo llamaré así). Prohibió que las 
conversaciones recayesen sobre nada que se re- 
lacionara con los órganos sexuales, y quiso que 
la ciencia limitara en ellos sus estudios y fuese 
muy severa y muy rígida la literatura que se 
hiciera respecto a los órganos sexuales y a las 
enfermedades venéreas. Una gran hipocresía 
envolvió esas prédicas severas, ellas fueron 
obedecidas en la apariencia; se hacía de todo, 
como he señalado en la historia de la prostitu- 
ción, y no se hablaba de nada. 
Los males venéreos eran tenidos y se tienen 
todavía como males secretos, cuya divulgación 
constituye una vergüenza; vergüenza ésta que 
obligó al médico a silenciarlo, dentro de lo que 
se llamaba y se llama "secreto profesional". 
Cuando un hombre o una mujer era o es tenido 
como sospechoso de padecer un mal venéreo, 
un mal secreto, constituye un bochorno para el 
infeliz paciente. De ahí que en cierta época se 
bautizara a esos males con el nombre que con- 
serva todavía, de males vergonzosos. 
El error social y el error individual ha con- 
sistido y consiste todavía en haber alimentado 
y en alimentar esas concepciones de males se- 
cretos y de males vergonzosos, aparentando 
una deshonra que no es nada más que una des- 
gracia. Ciertas sociedades más civilizadas, co- 
mo la alemana y la de los Estados Unidos de 209 
América, van comprendiendo el mal inmenso 
que se infiere a la sociedad y al individuo con 
esa práctica, más que moral, hipócrita, y han 
empezado por presentarse de frente ante el 
horrible problema, y atacarlo también de fren- 
te, para reducir sus plutónicas proporciones. 
Otra de las causas psíquicas que influyeron 
y que influyen con respecto a la persecución de 
los males venéreos para evitar su propagación, 
se le puede encontrar en la falta de la previ- 
sión humana, que no teme al mal futuro, que 
no teme a una muerte lejana ni a nada que no 
resulte perjudicial para el presente de él o de 
sus hijos. Todo aquello que no dañe el presen- 
te inmediato de la salud y de la vida, el hom- 
bre y la sociedad lo contemplan, si es que se 
detienen alguna vez ante ello, con un desdén 
que raya en lo sublime. En cambio, cuando los 
males amenazan el presente de un modo más o 
menos grave y de un modo más o menos posi- 
ble, el hombre y la sociedad se acobardan de 
tal manera, que muestran un estado de ánimo 
carente de energía moral, que los denuncia 
como cobardes. 
El anuncio de la aparición del cólera, de la 
peste bubónica, de la fiebre amarilla, en cual- 
quier latitud de la tierra civilizada, esnan'a al 
resto de la humanidad, y en seguida emoieza 
a buscar medios que la libre de esas placas, 
que matan en breves horas o en pocos días, y 210 
cuyas víctimas se cuentan por centenares; pe- 
ro al fin y al cabo, aunque no haya higiene, 
esas plagas terminan por sí solas, sin dejar en 
la sociedad del momento, ni para la futura, 
más huellas que la lágrima y el luto que expre- 
sa el sentimento por el ser amado desaparecido 
para siempre. Y sin embargo, la sífilis, como 
se verá más adelante y como apunté anterior- 
mente, es una enfermedad mucho más dañina 
a la especie humana que cualquiera otro mal 
del individuo o de la sociedad. Y a pesar de 
eso, ella no es temida, se le mira con indife- 
rencia, debido a que ella es silenciosa en su ini- 
cio, que ella no es violenta, a veces después de 
su aparición, porque, gracias al mercurio, su 
agente etiológico es adormecido, y eso impide 
la violencia del proceso. Pero ese estado de le- 
targo no es bastante para dejar de producir 
sórdidos estados patológicos, que a la postre 
matan, unas veces violentamente, otras, a tra- 
vés de estados patológicos que, al iniciarse, 
bien podría escribirse: "Lasciate ogni speran- 
za 1" Y entonces es cuando el individuo se apu- 
ra y pretende subsanar su olvido, su desdén, su 
grave error; pero ya es tarde: ¡no hay re- 
medio ! 
No comprendo cómo las naciones, que hasta 
lo infinito prevén conflictos armados y con an- 
ticipación se preparan y buscan cartas geográ- 
ficas de los territorios con los que posiblemen- 211 
te han de contender, y tratan de adquirir cono- 
cimientos del carácter, de la ilustración y de 
los medios de vida que tengan los individuos 
de los territorios que van a invadir; cómo cons- 
truyen y arman enormes buques; cómo reco- 
gen y adiestran y disciplinan millares y milla- 
res de hombres en plena juventud; es decir, en 
plena energía, gastando en todo eso enormes 
sumas de millones de pesos, y cómo las socie- 
dades que forman las naciones, permanecen 
sin previsión ante azotes tan terribles como la 
sífilis y demás males venéreos. 
La sífilis, posiblemente, es una enfermedad 
tan antigua como el hombre. Las arqueólogos, 
mostrando piezas óseas de esqueletos humanos 
recogidos en los cementerios de primitivas so- 
ciedades asiáticas, europeas y americanas, pre- 
tenden demostrar la antigüedad de la s'fibs. 
Ciertas necrosis, ciertas exóstosis de determi- 
nado engrosamiento de los huesos largos del 
esqueleto humano, tan parecidos a los que la 
ciencia moderna señala como causados por la 
sífilis, son las pruebas que se presentan para 
demostrar que el hombre prehistórico sufrió y 
lloró el padecimiento de la sífilis. 
La sífilis es una enfermedad incurable, que, 
una vez adueñada de una existencia, no la 
abandona jamás. Es transmisible por el coito, 
por el beso o por cualquier otro medio en que 
el veneno sifilítico puede ponerse en contacto, 212 
con la más simple erosión de la piel o de las 
mucosas, y ella es llevada por la sangre al 
claustro materno, e infecta el feto. 
De los quince días, como mínimum, a los 
veintidós, como máximum, después de la ino- 
culación, se presenta en el sitio de ésta, una úl- 
cera cuya dimensión y cuya extensión puede 
ser desde lo más imperceptible, por su tamaño, 
por su reacción local, por su ninguna molestia, 
hasta el tamaño de una lenteja grande, cuya 
dureza en el fondo de dicha úlcera cuya indo- 
lencia espontánea o provocada, le dan, con su 
escasa supuración y con su color de cobre ba- 
tido, los precisos caracteres que la diferencian 
de otro mal venéreo, el chancro blando, y de 
cualquiera otra úlcera, que se presente al estu- 
dio y consideración del médico. 
Esta ulceración puede extenderse a propor- 
ciones enormes cuando una gangrena molecu- 
lar, conocida con el nombre de fajedenismo, la 
complica; cuando el fajedenismo u otra infec- 
ción secundaria no sobreviene, esa úlcera sana 
espontáneamente, no dejando rastro en las 
mucosas, y una cicatriz de fondo blanquecino# 
cuando ella se ha desarrollado sobre la piel, 
dejando en ambos lugares la dureza que ella 
presenta en su base de implantación. 
A los dos meses, poco más o menos, se esta- 
blecen las manifestaciones generales, que de- 
nuncian de una manera más clara la adquisi- 213 
ción de la sífilis, a la que se conoce con el nom- 
bre de sífilis secundaria. 
A veces, debido a la virulencia del veneno 
sifilítico, o debido a la poca resistencia del in- 
dividuo infectado, la sífilis explota de una ma- 
nera brutal, apareciendo la manifestación p i- 
maria conjuntamente con las manifestaciones 
secundarias y con las manifestaciones tercia- 
rias, revistiendo una gravedad insólita y de 
pronóstico muy sombrío. 
Las manifestaciones secundarias se presen- 
tan en la piel, igual que en las mucosas, con 
una poliformia muy precisa y que es muy ne- 
cesario conocer, para evi'ar confusiones de 
gravedad inmensa. Desde la más ligera roséo- 
la hasta las úlceras más extensas, pasando a 
través de todas las erupciones, de todas las 
formas de herpes, la sífilis se muestra, y en 
las mucosas, desde la más pequeña pápula, 
hasta la más tremenda úlcera, ella se denuncia 
en ese tejido humano. El sistema óseo no se ve 
libre en ese período, y los dolores osteoscópicos 
y las periotitis y las osteítis se encuentran en el 
período secundario de la sífilis, período que 
dura de dos a tres años, y en seguida entra, y 
para siempre, el período terciario. 
Este tercer período, puede presentarse du- 
rante el período del chancro o durante el pe- 
ríodo secundario, y reviste siempre una grave- 214 
dad inmensa, tanto para el individuo como pa- 
ra la prole. 
El sistema nervioso, el sistema circulatorio, 
el sistema óseo y las visceras, son los campos 
más a propósito para el desenvolvimiento del 
veneno sifilítico terciario. Esto no quiere decir 
que la piel y el sistema muscular se vean libres 
de su ataque. Con frecuencia se observan go- 
mas en la piel y en los tejidos musculares, gan- 
grenas fajedénicas, superficiales unas veces, 
profundas, interesando todo el espesor de la 
piel y el tejido celular, invadiendo tambi'n el 
tejido muscular, confundiéndose este fajede- 
nismo terciario con las gangrenas simétricas 
de las extremidades; de modo que cuando el 
observador se encuentra an^e ciertas neural- 
gias, debe preguntarse: ¿sífilis? 
Cuando el observador se encuentra ante 
ciertas neuralgias, debe preguntarse: ¿sífilis? 
Cuando se encuentra delante de un mielítico, 
debe preguntarse: ¿sífilis? 
Cuando se encuentra delante de un loco, de- 
be preguntarse: ¿sífilis? 
Cuando se encuentra ante un hioertendido 
arterial joven, debe preguntarse: ¿sífilis? 
Cuando se encuentra ante estados patológi- 
cos crónicos de las visceras, debe preguntarse: 
¿sífilis? 
Cuando se encuentra con un estado patoló- 215 
gico crónico del sistema linfático, debe pregun- 
tarse: ¿sífilis? 
Cuando se encuentra ante jóvenes arterio- 
esclerósicos, debe preguntarse: ¿sífilis? 
Cuando se encuentra delante de epilépticos o 
histéricos, niños, jóvenes o viejos, debe pre- 
guntarse: ¿sífilis? 
Cuando se encuentra delante de abortos en 
matrimonios jóvenes, y a veces en matrimo- 
nios antiguos, debe preguntarse: ¿sífilis? 
Cuando se encuentra delante de raquitismo 
pre-natal, o sobrevenido en la primera infan- 
cia, debe preguntarse: ¿sífilis? 
Cuando se encuentra delante de ciertas fal- 
tas de desarrollo y de un mal desarrollo del 
sistema óseo, debe preguntarse: ¿sífilis? 
Cuando se encuentra delante de idotas, mu- 
dos, no por falta de audición, sino por cretinis- 
mo, debe preguntarse: ¿sífilis? 
Cuando se encuentra delante de ulceraciones 
crónicas de las mucosas en cualquier época de 
la vida, debe preguntarse: ¿sífilis? 
Cuando se encuentra delante de gangrenas 
insólitas y de cierta cronicidad, debe pregun- 
tarse: ¿sífilis? 
Cuando se encuentra delante de misántro- 
pos, melancólicos con ideas de suicidio o de ho- 
micidio, debe preguntarse: ¿sífilis? 
Cuando se encuentra delante de ciertas ane- 
mias mal definidas, debe preguntarse: ¿sífilis? 216 
Cuando se encuentra delante de aneurismas 
espontáneas, sobre todo de los vasos gruesos, 
debe preguntarse: ¿sífilis? 
Cuando se encuentra ante osteomas y cier- 
tas supuraciones óseas, debe preguntarse: ¿sí- 
filis ? 
Cuando tiene delante fetos muertos en el 
claustro materno o al momento de nacer, sin 
causa apreciable que lo explique, debe pregun- 
tarse: ¿sífilis? 
Cuando tiene delante ciertas dermatosis mal 
definidas, debe preguntarse: ¿sífilis? 
Cuando se encuentra delante de ciertos es- 
tados patológicos del testículo, debe pregun- 
tarse: ¿sífilis? 
Cuando se encuentra delante de ciertas fle- 
bitis de origen dudoso y de relativa cronicidad, 
debe preguntarse: ¿sífilis? 
Cuando se encuentra ante tumores indolen- 
tes del testículo, debe decir: ¿sífilis? 
Cuando se encuentra ante hemofílicos, debe 
decir: ¿sífilis? 
Cuando se encuentra ante casos de nanismo, 
debe decir: ¿sífilis? 
Cuando se encuentra ante casos de gigantis- 
mos, debe decir: ¿sífilis? 
Cuando se encuentra ante hipertrofias o hi- 
perplasias de las glándulas tiroides sin el sín- 
drome del bocio, debe decir: ¿sífilis? 217 
Cuando concurre a los vivaques y contem- 
pla allí una multitud de seres detenidos por de- 
litos o faltas contra la sociedad, contra la per- 
sona o contra la propiedad, puede preguntar- 
se, sin que ocasione el asombro de nadie: ¿esos 
degenerados tienen que ver con la sífilis? 
Cuando concurre a las cárceles, a los presi- 
dios, y contempla allí tremendos criminales, 
cuyos delitos no son bien explicables para una 
buena lógica, que parecen producto más bien 
de una degeneración que de la maldad, puede, 
sin cometer ningún crimen científico, pregun- 
tarse: ¿sífilis? 
Cuando se encuentra delante de paralíticos 
generales, debe asegurar: ¡sífilis! 
Cuando se encuentra delante de hemorra- 
gias cerebrales más o menos intensas y sobre- 
venidas antes de la vejez, debe asegurar: ¡sí- 
filis! 
Cuando se encuentra delante de tabéticos, 
debe asegurar: ¡sífilis! 
Así es la sífilis: proteica en sus manifesta- 
ciones patológicas, proteica en sus efectos, y 
universal en el daño que acarrea al individuo y 
la sociedad: y siendo ella así, ¿cómo no dete- 
nerse ante ella por consecuencias que tienen su 
base en una moral equivocada o en principios 
de libertad individual, cuando ninguna moral ni 
ninguna libertad bien entendida puede dañar 
al derecho individual de los demás, ni al dere- 218 
cho de los derechos, que es el que tiene la so- 
ciedad, la colectividad, a no ser perjudicada? 
Las afirmaciones y las preguntas acabadas 
de exponer no son producto de mi personal 
opinión. No; ellas son verdades enunciadas por 
las eminencias del mundo, como se puede com- 
probar leyendo obras, no ya de sifiliografia, si- 
no de patología médica y quirúrgica, para en- 
contrar después de las descripciones de multi- 
tud de enfermedades el párrafo del diagnósti- 
co diferencial de la enferemdad descrita y de 
la sífilis; en dermatología, es necesario esta- 
blecer, y casi constantemente, el diagnóstico 
diferencial entre las distintas enfermedades de 
la piel y la sífilis; en ginecología también abun- 
dan los estados patológicos que se confunden 
con la sífilis y obligan el diagnóstico diferen- 
cial, y en obstetricia, vea el lector cómo hablan 
los siguientes autores: "El Rapport", de Bru- 
selas, de 1890, dice que de 889 niños fallecidos, 
12 eran sifilíticos. En el mismo "El Rapport", 
de Bruselas, se da el total que de 3,808 emba- 
razos, hubo 315 fetos nacidos muertos y 208 
abortos, ocasionados ambos por la sífilis. Ru- 
ge, de París, en 72 nacidos muertos, encontró 
67 sifilíticos. De la estadística de Eournier en 
matrimonios sifilíticos no tratados, se encuen- 
tra que en el 82 por 100 de los embarazos, el 
feto muere en el claustro materno o a poco de 
nacer; en 675 embarazos de sifilíticas vistas y 219 
tratadas por él, sobrevinieron 375 abortos y 
partos prematuros. Pileu dice que en 567 em- 
barazos en sifilíticas observados por él, 274 
terminaron por la muerte del feto, es decir, el 
48.32 por 100. Coffin, en 26 embarazos de sifi- 
líticas, tuvo 27 fetos nacidos muertos. En los 
emvarazos de sifilíticas llegados a término con 
fetos nacidos muertos, Fournier señala la al- 
teradora cifra del 68.50 por 100 en el caso de 
que el padre y la madre fueran sifilíticas; el 
60 por 100 en el caso de que la madre sola fue- 
ra sifilítica, y el 28.90 por 100 en el caso de 
que el padre sólo sea atacado de sífilis. 
Estudiando los efectos de la herencia de la 
sífilis, nos encontramos con Fournier esta tris- 
teza inmensa: que de 4,000 heredados sifilíti- 
cos, 1857 presentaron síntomas graves de sífi- 
lis del cerebro, de la médula, de los nervios 
craneales o raquidios, y según el mismo Four- 
nier, de 100 casos de esta clase, 22 curan, 19 
mueren y 51 terminan por dolencias definiti- 
vas, que si no matan, traen consigo tales mo- 
lestias, que hacen la vida inservible e intolera- 
ble; y, si llegan a tener prole, los hijos llegan 
al mundo envueltos en la noche del horror, en- 
debles, raquíticos, misántropos, locos, paralíti- 
cos, idiotas, imbéciles, anémicos; pasto de las 
enfermedades infecto-contagiosas. 
¿Es o no realmente terrorífico el efecto de 
la sífilis sobre el individuo y sobre la sociedad? 220 
Fíjese el lector en que los autores citados son 
franceses, y de la capital de esa nación; que si 
no fuera por dar una extensión demasiado 
grande a este libro, recorrería literaturas mé- 
dicas del resto de la Francia y de otros países, 
en la seguridad de que la estadística habría de 
ser igual. Wiederhofer, autor alemán, dice que 
su experiencia le da el 99 por 100 de mortali- 
dad sobre los infantes nacidos sifilíticos. 
Este mal, hasta hoy, es incurable. Es cierto 
que existen dos medicamentos el mercurio y-el 
salvarsán, que dominan y yugulan la enferme- 
dad, logrando el enfermo, con sus usos, adqui- 
rir una salud casi completa. Pero es preciso 
que el enfermo tenga cuidado en usar de esas 
medicinas cada vez que un reconocimiento de 
la sangre denuncia eí despertar' del veneno si- 
filítico, cosa ésta que se logra fácilmente ha- 
ciendo reconocer la sangre para comprobarlo, 
por medio de la reacción de Wassermann; mé- 
todo preciso descubierto por un médico alemán 
que le dió su nombre. 
Hasta hace 10 años, la ciencia médica des- 
conocía el agente que fué descubierto por el 
naturalista Schodein, elevando con ese descu- 
brimiento a su patria alemana a un grado más 
como benefactora de la especie humana. 
Este micro-organismo se comprueba en la 
linfa exudados de las manifestaciones sifilíti- 
cas, en cualquiera de los períodos de ellas. Se 221 
colorea con fucsina y su forma es de tirabu- 
zón, denominándose con el nombre de espiro- 
queta o treponema palidum. 
Se discute todavía-y la ciencia no lo ha 
podido determinar de una manera clara y pre- 
cisa-qué tiempo conserva en el cuerpo hu- 
mano su poder infectante el treponema. A mi 
modo de ver, y por la experiencia que el trato 
con esa enfermedad me ha hecho adquirir, me 
atrevo a afirmar que el micro-organismo pro- 
ductor de la sífilis, no aletargado por el mer- 
curio ni por el salvarsán, sea cualquiera el 
tiempo que él permanezca en un cuerpo huma- 
no, no pierde su condición esencial de agente 
productor de la sífilis; y que, con respecto a la 
transmisión hereditaria, he podido comprobar 
en un matrimonio, cuyo estudio clínico llevé al 
Congreso Médico Cubano de 1906, que los em- 
barazos y la salud de los hijos variaban según 
hubieran sido engendrados, durante el período 
de abandono en el tratamiento de la enferme- 
dad o bajo la influencia de un tratamiento 
mercurial intenso en los cónyuges, pues ambos 
eran sifilíticos. 
La blenorragia produce en un btien tanto 
por ciento la esterilidad en el hombre y en la 
mujer; provoca en sus períodos agudos y en 
sus complicaciones dolores y sufrimientos a 
veces insoportables; da lugar a la anquílosis de 222 
una o de varias articulaciones; debida a las 
blenorragias articulares, lleva al lecho del in- 
válido, al pobre anquilosado que conserva de 
una manera normal y fisiológica todas las fun- 
ciones del organismo, menos el de la movili- 
dad, debido a que muchos de sus huesos largos 
están unidos entre sí, impidiéndole la marcha 
y no permitiéndole en algunos casos más que 
la posición horizontal en una cama, convirtién- 
dolo en un ser inútil, cuya imaginación y cuya 
voluntad se ven detenidas por colonias de mi- 
serables bacterias, produciéndole, a la par que 
el sufrimiento físico, la tristeza llevada hasta 
la angustia y a la más profunda melancolía en 
ese ser, casi siempre joven, haciendo su vida 
comparable al purgatorio que describiera Dan- 
te, ansiando y hasta amando la muerte misma, 
como triste remedio y casi como único consue- 
lo a su estado psíquico y a su estado físico. 
Esta enfermedad se inicia de las 6o a las 72 
horas de haber sido contaminado el individuo 
sano; en su inicio, el hombre experimenta un 
intenso cosquilleo en la parte de la uretra co- 
rrespondiente al balano, donde existe una fo- 
sa, conocida con el nombre de fosa navicular, 
que es donde parece se detiene para formar 
domicilio el agente transmisor de la blenorra- 
gia. A partir de ese momento, la enfermedad 
va extendiéndose por la uretra anterior, gana 
la vejiga, se propaga por la uretra a los riño- 223 
nes, y es ella casi siempre culpable de las nefri- 
tis ascendentes; pasa en muchos casos a la san- 
gre circulante, provocando focos blenorrágicos 
en visceras distintas, e invade las articulacio- 
nes del cuerpo humano, dejando a menudo co- 
mo secuela anquilosis y produce, no frecuente- 
mente por suerte, una septicemia que mata el 
enfermo al cabo de varios días. 
En la mujer, la blenorragia puede empezar 
por la mucosa vulvar, por la uretra, infectan- 
do las glándulas peri-uretrales, propagándose 
a la vejiga y de ahí al riñón, ascendiendo por 
el ureter. Puede empezar por la vagina, infec- 
tando las glándulas de Bertolini que se encuen- 
tran a su entrada o por el cuello de la matriz, 
infectando luego la cavidad uterina y propa- 
gándose después a las trompas y a los ovarios, 
de donde pasa a la sangre para producir los 
mismos estados patológicos que en el hombre. 
El agente productor de la blenorragia vive 
sobre la piel descamada, sobre las mucosas 
erosionadas, igual que en la mucosa bucal, lin- 
gual, ocular, faríngea, brónquicas y la pulmo- 
nar. Ese agente ataca al corazón produciendo 
pericarditis y miocarditis. El se atreve tam- 
bién con la pleura y con las meníngeas cerebra- 
les y medulares, y ataca y enferma al encéfalo 
y a la médula espinal. Estados todos esos de 
gravísimos pronósticos. 224 
Por lo descrito en los párrafos anteriores se 
comprenderá que la blenorragia es una enfer- 
medad, si no tan terrible ni tan tremenda como 
la sífilis, que debe ser combatida con energía 
para evitar daños y perjuicios al individuo y a 
la sociedad, ya que muchos mueren, otros que- 
dan paralíticos, otros ciegos al efectar los ór- 
ganos de la visión, y muchos hombres se vuel- 
ven estériles, y en un 90 por 100 producen la 
esterilidad en la mujer, bien por las secrecio- 
nes purulentas, o bien porque acarrea trastor- 
nos anatómicos y fisiológicos a los órganos de 
la fecundación. 
Lo dicho anteriormente se refiere al estado 
agudo o subagudo de la blenorragia; el estado 
crónico de la blenorragia, aunque muy distinto 
en su cortejo fenomenal, sigue siendo fuente 
inagotable de males y peligros para el indivi- 
duo y para la sociedad. 
El estado crónico de la blenorragia se carac- 
teriza por una secreción de un color verde cla- 
ro que fluye por la uretra del hombre y de la 
mujer, o por cualquier otro órgano genital de 
la mujer, en muy pequeña cantidad; tan pe- 
queña a veces, que para encontrar el agente 
patógeno de ese mal, en la pequeñísima canti- 
dad de mocus que segrega, es preciso reco- 
gerlo en la uretra después que hayan oasado 7 
u 8 horas de la última micción o del último la- 
vado vulvar o vaginal. 225 
En un momento dado, por cualquier predis- 
posición del organismo, por cualquier excita- 
ción que haya sufrido la bacteria transmisora, 
los individuos se pueden ver atacados, d'amr- 
blée, de las complicaciones que han quedado 
anotadas, o volver al estado subagudo. 
Además, con gran frecuencia, se observa 
que las mujeres que padecen de blenorragia, al 
dar a luz contraen con más facilidad la fiebre 
puerperal que las no infectadas de blenorra- 
gia, y el pronóstico es más grave, más som- 
brío, en las blenorrágicas. Moezgorath afirma 
que los trastornos genitales producidos por la 
blenorragia llegan hasta el sistema nervioso 
produciendo distintas neurosis que son causas 
de profundas anemias. 
En un tanto por ciento que pasa de veinte, 
la metritis blenorrágica es causa de aborto, en 
un noventa por ciento, vuelve estériles a las 
mujeres, y en un cincuenta por ciento, afecta 
los ojos de los infantes en el momento del na- 
cimiento, al atravesar la vulva y el canal vagi- 
nal infectado de blenorragia. 
La blenorragia debe ser combatida desde su 
principio, es decir, desde el momento en que 
haga su aparición en el individuo. Abandonar- 
se, no cuidarse o descuidar el tratamiento por- 
que se haya conseguido gran mejoría, es una 
locura enorme. Ella se reproduce al menor des- 
cuido, y al mismo tiempo que se reproduce, ga- 226 
na nuevos territorios y se establece la cronici- 
dad del mal, que se aloja en órganos profun- 
dos distantes de la acción de la mano, y la cu- 
ración se hace punto menos que imposible. La 
blenorragia crónica, la blenorrea, la llamada 
"gota militar", es muy importante combatirla, 
máxime si el hombre va a contraer matrimo- 
ni. No tiene derecho, comete más que un abu- 
so, un crimen, llevando a la alcoba nupcial la 
gota infectante, causa de graves trastornos y 
de tristezas infinitas a la pobre compañera que 
con intenso amor dió a ese hombre toda su vi- 
da y todos sus encantos. 
Berchier, Mompoofit, Diday, Pozzi, Kely y 
otros muchos, aseguran que todos los trastor- 
nos genitales de muchas recién casadas no tie- 
nen más origen que las infecciones blenorrá- 
gicas hechas por los esposos, que, ignorantes o 
no, creen que la llamada "gota militar" no es 
ofensiva, y enferman de ese modo a la infeliz 
jovencita que, cuando cree gozosa que va a 
cumplir el precepto bíblico de "creced y multi- 
plicaos", aborta, vienen las infecciones secun- 
darias, y la muerte o una vida de sufrimientos 
y dolores sobreviene, y la envuelve en la tris- 
teza de permanecer sorda al llamamiento que 
le hace la naturaleza para conservar la espe- 
cie; y se le ve suspirar por un hijo que halague 
su amor propio y acaricie sus cabellos y su faz, 
vueltos blancos y rugosa por la acción del tiem- 227 
po, y la consuelen del dolor que le causa sentir- 
se vieja, próxima a abandonar la vida, sin de- 
jar rastro de su existencia. 
La blenorragia es curable por los balsámi- 
cos, por las instilaciones de ciertas drogas en 
la uretra, en las cavidades genitales accesibles 
a la mano del médico, por la higiene y el repo- 
so y por la proscripción de las bebidas alcohó- 
licas y excitantes. El coito y las excitaciones 
genitales deben ser proscriptas en absoluto. 
La blenorragia en las glándulas de Bertoli- 
no, de Skein, tiene que ser tratada por el ciru- 
jano, extirpando dichas glándulas. Igualmente 
tiene que intervenir el cirujano cuando se tra- 
ta de la blenorragia de los órganos genitales 
internos de la mujer, que, a veces, no consigue 
la curación sino por la extirpación total de di- 
chos órganos. Para la vulvitis y la vaginitis 
blenorrágicas, los lavados de agua caliente que 
lleven microbicidas disueltos en ella aseguran 
la curación. 
De algunos años a la fecha se viene em- 
pleando distintas vacunas anti-gonococcicas, 
vacunas que son preparadas, unas, por un go- 
nococco cualquiera, y otras que requieren el 
del mismo organismo. Se toma una gota del 
pus blenorrágico que segrega el individuo, se 
cultiva en medio apropiado, y después se pre- 
para la vacuna. Estos remedios todavía no es- 
tán bien estudiados, y los resultados obtenidos 228 
hasta hoy no dan más que alientos para seguir 
su estudio y su modificación. Tengo fe com- 
pleta en que en día no lejano se llegará a obte- 
ner la vacuna que libre a la humanidad de tan 
tremendo mal. 
• Neisser, en 1870, descubrió el agente pató- 
geno de la enfermedad, que es una bacteria re- 
dondeada, agrupada de dos en dos, que adop- 
ta la forma de granos de café. Esta bacteria se 
colorea fácilmente por la anilina y la fucsina, 
y toma el Gram con facilidad. 
Estas dos enfermedades, con el chancro 
blando descrito, son las enfermedades conoci- 
das con el nombre de males venéreos; pero co- 
mo la meretriz puede padecer de tuberculosis 
pulmonar y genital, de lepra y también de cán- 
ceres en la boca y en sus órganos genitales in- 
ternos y externos, y por último, padece muy 
frecuentemente de todos los parásitos de la 
piel, que si es verdad que carecen de toda gra- 
vedad, no es menos cierto que son altamente 
repugnantes y ocasionan prurito intenso, que 
al rascarse los individuos, producen erosiones 
en la piel, pudiendo ser causa de infecciones 
agudas que en la inmensa mayoría de los casos 
son benignas, pero que algunas veces pueden 
ser infecciones graves, como la estafilacopcia, 
la estreptocopcia y el tétano-enfermedades 
éstas últimas de gravedad intensa- debe ser 229 
vigilada la meretriz bajo esos aspectos, para 
garantizar la salud pública. 
CAPITULO X. 
HIGIENE. 
Para todos los males individuales y sociales 
que se han señalado en este libro no hay más re- 
medio, no queda al hombre otro recurso, que 
es procurar los medios higiénicos necesarios, 
que ol ponga a cubierto de males que le causan 
tanto daño. 
Estos medios, a mi juicio, son los siguientes: 
Reglamentación de la prostitución. 
2° Dispensarios gratis para reconocimiento 
y tratamiento, de los enfermos que lo soliciten. 
3° Dar entrada en los hospitales a los enfer- 
mos que lo soliciten, y retenerlos en ellos hasta 
su completa curación. 
4° Declaración forzosa del mal por los mé- 
dicos de las ciudades. 
5° Reconocimiento y curación forzosos en 
los cuerpos del ejército y de la policia. 
6o Declaración forzosa, y semanal, por los 
empresarios de teatros y circos, de las enfer- 
medades venéreas que pudieran padecer los 
componentes de su compañía. 
7° Obligación de las sociedades de benefi- 
cencia (regionales de Cuba) de denunciar los 230 
casos de males venéreos, y curarlos forzosa- 
mente y renovar el tratamiento cada vez que 
exista la probabilidad del contagio. 
8o Obligación de las industrias y de cual- 
quier trabajo donde concurran núcleos de obre- 
ros, a denunciar los males venéreos existentes 
entre ellos. 
9° Castigo, como imprudentes temerarios en 
su grado mínimo, a quien conscientemente 
transmite un mal venéreo. 
io° Castigo como autor de homicidio en su 
grado mínimo si se trata de blenorragia; en su 
grado máximo si se trata de sífilis, al que de 
un modo consciente transmite esos males. 
ii° Vigilar las escuelas públicas y a las no- 
drizas para reconocer los estados patológicos 
de ellas. 
12° Dar conferencias públicas para propa- 
gar los conocimientos profilácticos de esos ma- 
les; fundar museos y publicar cartillas indica- 
doras de la profilaxis y de lo terrible que son 
los males venéreos, y que llamase cartillas ve- 
néreas. 
I. 
REGLAMENTACIÓN DE LA PROSTITUCIÓN. 
La reglamentación de la prostitución es muy 
antigua. Desde los griegos contemporáneos de 
Solón hasta la fecha, ella ha sido reglamenta- 231 
da y abolida su reglamentación en muchos paí- 
ses, algunos de los cuales han vuelto a ella y se 
conserva actualmente esa medida en la mayo- 
ría de las naciones civilizadas. 
Dos tendencias han existido y existen toda- 
vía con respecto a la reglamentación: los re- 
glamentaristas y los abolicionistas. Los prime- 
ros sobreponen el bien general a un discutible 
derecho indivdual y de libertad; y los segun- 
dos, inviertan los términos y refuerzan sus ar- 
gumentos diciendo que, a pesar de la regla- 
mentación más estricta y severa, los males ve- 
néreos subsisten y aumentan cada día más. Ar- 
gumentación ésta, que no sería un sofisma her- 
moso si la reglamentación de la prostitución 
fuera ayudada con otras medidas profilácticas, 
y si se la despojara del penoso encargo a ella 
encomendado, de perseguir y castigar los deli- 
tos contra la honestidad, la moral y el pudor 
público. 
Los abolicionistas dicen que es crimen de le- 
sa libertad el reglamentar la prostitución, ins- 
cribiendo en oficinas públicas y en libros que 
han de archivarse, el nombre de las meretrices, 
con la obligación de portar una cartilla y con 
el deber de prestarse a un reconocimiento se- 
manal y bisemanal, y cuantas veces el servicio 
médico lo crea conveniente; estos abolicionis- 
tas claman también a favor del secreto profe- 
sional, diciendo que los médicos obligados por 232 
la moral médica no pueden prestarse bajo nin- 
gún concepto a denunciar los males de sus pa- 
cientes; dicen que es una injusticia no recono- 
cer a los hombres propagadores también del 
mal, y casi los verdaderos culpables, porque las 
meretrices no se enferman espontáneamente; 
y aducen como otro argumento de fuerza la 
imposibilidad que existe de reglamentar a to- 
das las mujeres que trafican en el comercio de 
la prostitución y que venden su cuerpo igual- 
mente enfermo. 
Esas son las bases de la defensa de los prin- 
cipios de los abolicionistas. ¿Qué valor tienen 
ellas? 
Los abolicionistas han creído, y creen, que 
la libertad individual y el sagrado derecho de 
los ciudadanos son mermados por la reglamen- 
tación; que a las mujeres meretrices no se les 
concede el derecho y la libertad concedidos a 
los demás seres; que la reglamentación viene a 
ser, además, una herejía moral y social, una 
especie de castigo a seres que no han cometido 
delito, ni siquiera falta, porque cada cual tiene 
el derecho inviolable, intangible, de prostituir- 
se o no; que, por lo tanto, el libre ejercicio de 
los actos carnales no puede estar limitado por 
nada ni por nadie. Es muy cierto que la prácti- 
ca del coito clandestino no puede ser conside- 
rada como falta ni delito, y que la prostitución 
tiene que ser considerada desde el punto de 233 
vista del Código Penal, como un acto no cul- 
pable, libre de toda pena; es decir, absoluta- 
mente inocente. Pero, ¿sucede lo mismo ante 
la ley social y ante la ley moral, que regulan 
los severos principios de las sociedades civili- 
zadas y cristianas? No. Ante la sociedad y an- 
te la moral, la prostitución, el comercio cíe los 
actos carnales, es considerado como falta gra- 
vísima, tan grave, que puede ser clasificado co- 
mo un delito grave social y moral. Y se com- 
prueba lo que sostengo al estudiar cómo se 
comportan la sociedad y la moral ante las mu- 
jeres y los hombres que abrazan la prostitu- 
ción como un oficio, como un modus vivendi. 
La sociedad los rechaza de su seno; no quiere 
trato con ellos; y la moral los castiga negándo- 
les el derecho de presentarse en público y colo- 
carse en el mismo plano en que se colocan los 
honestos y los virtuosos. 
Ahora bien; la reglamentación de la prosti- 
tución no se ha instituido como castigo a las 
meretrices por el delito social y moral de pros- 
tituirse. La reglamentación ha existido y exis- 
te como medida impuesta por la higiene para 
evitar en lo posible los males que al individuo 
y a la sociedad la prostitución acarrea. Eso y 
no otra cosa ha sido y es el mantenimiento de 
la reglamentación de la prostitución en la ma- 
yor parte de las naciones civilizadas de la Tie- 
rra; porque, si es verdad que cada ciudadano 234 
tiene el derecho y la libertad ele proceder se- 
gún sus gustos y aficiones, según su costumbre 
y su moral, nada le autoriza al perjuicio de un 
tercero, porque ese tercero está amparado 
igualmente que la sociedad, en un derecho tan 
sagrado como el de aquél, y este derecho con- 
siste en no recibir daño o perjuicio a su salud 
por actos que aquél realice. 
La prostitución, ya se dijo anteriormente, es 
la fuente inagotable de la propagación de las 
enfermedades venéreas, y es natural que a ella 
se haya dirigido el hombre y la sociedad con el 
intento justísimo de aminorar los terribles ma- 
les que ella propaga. 
Naturalmente, la reglamentación de la pros- 
titución ha sufrido y sufre los naturales erro- 
res de otras épocas más atrasadas que la ac- 
tual, y contra esos errores es contra los que 
hay que dirigir las reformas que una civiliza- 
ción más completa y una higiene más adelan- 
tada señalan. 
No comprendo, y posiblemente no hay quien 
me lo haga entender, cómo, considerando la 
materia ésta desde el punto de vista sanitario, 
haya quien encuentre un delito de lesa libertad 
individual el reglamentar la prostitución, con 
el secuestro de la mujer enferma, y quien ha- 
ble, sobre todo en los Estados Unidos y Cuba, 
de esas cosas y del secreto profesional. Todo 
eso es anticuado. Es deber guardar el secreto 235 
mientras esa secreto no traiga aparejados ma- 
les individuales y sociales, y el derecho que las 
sociedades tienen del registro y del reconoci- 
miento médico y del secuestro de los indivi- 
duos que padecen o sean sospechosos de pade- 
cer una enfermedad grave y transmisible, es 
reconocido, mantenido y practicado, por todas 
las naciones celosas de la salud de sus compo- 
nentes sociales. 
Cuando a los puertos de esas naciones llega 
un buque con un caso de viruela, de peste'bu- 
bónica, de fiebre amarilla, de cólera o de algu- 
nas otras enfermedades transmisibles, o cuan- 
do ese buque procede de un puerto en que exis- 
tan esas enfermedades, o cuando ese buque 
trae a su bordo uno o más pasajeros que proce- 
dan de lugares interiores donde alguna de esas 
enfermedades se padezca, el buque y sus pasa- 
jeros y tripulantes son detenidos y reconocidos, 
y en el caso de comprobarse que un individuo 
sufre de una de esas enfermedades transmisi- 
bles o sospechoso de serlo, se le secuestra para 
aislarlo, y al resto del pasaje y de la tripula- 
ción se le considera como sospechoso de padecer 
estas enfermedades transmisibles, y se le con- 
duce a un lazareto, donde tiene que permane- 
cer aislado de todo, hasta que transcurra el 
máximu mdel periodo que necesita el micro- 
organismo productor de 1a enfermedad para 
producir el mal. Y si durante e! transcurso de 236 
estos días, ocurre un caso, confirmado o sospe- 
choso, de esas enfermedades transmisibles, el 
período de' cuarentena empieza a contarse de 
nuevo, desde el mismo día que se descubra el 
nuevo enfermo; y así sucesivamente, hasta que 
se cumpla de una manera completa el período 
de días que requiere la enfermedad para su 
incubación. 
Aquí, en los puertos cubanos, se ve a diario 
el justo y natural rigor con que las autoridades 
sanitarias se conducen con los buques y sus pa- 
sajeros, que proceden de puertos considerados 
sospechosos de padecer fiebre amarilla, peste 
bubónica, etc., etc. 
Cuando hace poco más de un año, ocurrie- 
ron algunos casos de cólera en Marsella y Gé- 
nova, la sanidad cubana se alarmó, se alarma- 
ron los habitantes de esta República, y desco- 
nocedores de los medios que nuestra Sanidad 
estaba dispuesta a poner en práctica para evi- 
tar la invasión del cólera, empezaron a atacar- 
la de débil, de poco enérgica y hasta de incons- 
ciente; y cuando un buque llevó a la bahía de 
Nueva York uno o dos casos de cólera, la alar- 
ma cubana no tuvo límites y la Sanidad esco- 
gió al mu yilustre y muy reputado médico e hi- 
gienista Dr. Juan Guiteras y lo envió al puerto 
de New York, para que éste conociese los me- 
dios puestos en práctica por la sanidad para 
evitar la propagación del cólera en la babilóni- 237 
ca ciudad, y además para observar y conocer 
en lo posible a los individuos que de New York 
se dirigiesen a Cuba; es decir, se estableció 
contra el puerto de New York una pre-cuaren- 
tena. 
Entre lo que el Dr. Guiteras estudió y apren- 
dió de las autoridades sanitarias neoyorkinas 
figura el reconocimiento que los médicos de la 
sanidad marítima del puerto mencionado prac- 
ticaban a todos los pasajeros y tripulantes de 
los buques procedentes de puertos sospechosos 
de cólera, y aun contra los pasajeros que ve- 
nían en buques procedentes de puertos limpios, 
pero los cuales procedían de otros lugares que 
eran tenidos como sospechosos de padecer bro- 
tes coléricos. 
El reconocimiento que estudió el doctor 
Guiteras y que trajo en cartera para apli- 
carlo en Cuba en caso de necesidad, fué el si- 
guiente: cada uno de los pasajeros era llevado 
a una habitación, donde recibía un reconoci- 
miento médico general de su organismo, y des- 
pués, uno especial, consistente en introducir 
por el orificio anal un tubo de goma perfecta- 
mente esterilizado que era llevado por todo el 
intestino recto hasta la parte más alta que fue- 
ra posible alcanzar, para recoger pequeñas 
partículas de heces fecales, para ser sembra- 
dos en medio de cultivos especiales, y averi- 
guar así si había algún individuo a quien el 238 
microbio del cólera no dañaba llevándolo en su 
intestino y que ese indivduo al expulsarlo en 
sus heces fecales, durante días, semanas y me- 
ses, iba regando por dondequiera que él pasa- 
ra el germen productor de tan terrible enfer- 
medad; es decir, para saber si se encontraba 
en presencia de un individuo portador de mi- 
crobios. 
A nadie le pareció, y es justo y razona- 
ble que así fuera, clasificar de inmoral, ni de 
contrario a los derechos y a la libertad in- 
dividual, el procedimiento adoptado por las au- 
toridades sanitarias del puerto de New York 
contra los individuos sospechosos, no ya de pa- 
decer cólera, sino contra los individuos sospe- 
chosos de prestar su intestino al bacilus vir- 
gula, para su alojameinto. Y este procedimien- 
to, genuinamente americano, del país que ha 
sentado su gigantismo sobre las bases de una 
verdadera democracia, de una verdadera liber- 
tad, de una recta moral, fué aplicado a los 
hombres, a las mujeres, a las niñas y a los ni- 
ños, sin protesta alguna; al contrario, con el 
aplauso general para la medida salvadora. 
Aquí en Cuba, y no hace mucho, llegó un 
buque procedente de Islas Canarias, lugar éste 
considerado por la sanidad como sospechoso 
de padecer casi de una manera endémica de la 
peste bubónica. Ese buque, con escala en Puer- 
to Rico, no había tenido novedad a bordo; pero 239 
la sanidad marítima de Puerto Rico anunció a 
la sanidad cubana que un pasajero presentaba 
en uno de sus ingles un bubón muy sospechoso. 
La sanidad cubana, procediendo científicamen- 
te, con gran cordura y con gran actividad, se 
armó contra el buque y se aprestó a la defensa. 
Apenas anclado el buque en bahía, el pasa- 
jero denunciado por la sanidad de Puerto Ri- 
co fue aislado, secuestrado y encerrado en el 
hospital "Las Animas", y el buque y el resto 
del pasaje fué llevado al lazareto del Mariel, 
pequeña isla que se encuentra en ese puerto, y 
el buque fué fumigado y desratizado. Al cuar- 
to o quinto día de ese suceso, la sanidad cuba - 
na declaró que el paciente aislado en el hospi- 
tal no padecía peste bubónica, siendo puesto en 
libertad en el acto y permitiéndose al pasaje 
secuestrado en el lazareto mencionado salir de 
él y dirigirse a los lugares que ellos tuvieran 
por conveniente. ¿Quién protestó de tan seve- 
ra medida? ¿Quién se acordó de la libertad in- 
dividual y de los derechos civiles, para protes- 
tar en nombre de ellos contra la sanidad cu- 
bana? Absolutamente nadie. Todo el mundo 
aplaudió frenéticamente las sabias y previso- 
ras medidas de la sanidad cubana. Todo el 
mundo, aun aquellos que entre nosotros repre- 
sentan, por su procedimientos, ridiculas cari- 
caturas de las grandes figuras de la revolución 
francesa, se respaldaron ante el derecho que la 240 
sociedad tiene, a no ser dañada por nadie, y 
aplaudieron el justo draconismo de las autori- 
dades sanitarias. ¿ Por qué sucede esto, esa dis- 
paridad de criterio? Porque la peste bubónica 
mata en un promedio de cincuenta por ciento 
y mata en dos o tres días, y la sífilis mata en 
más largo plazo, y aunque el tanto por ciento 
de mortalidad que ella produce es mayor que 
el de la peste bubónica, ella ocasiona esas muer- 
tes, oculta o sórdidamente, sin permitir la iden- 
tificación a la multitud y no se le tiene miedo, 
no asusta. 
Esto es una cobardía indiscutible y una 
falta de previsión del hombre y de las socie- 
dades. ¿Por qué no se ha de observar igual 
conducta con la sífilis y la blenorragia que la 
que se sigue contra esas enfermedades trans- 
misibles y mortíferas? Tienen la palabra los 
abolicionistas, los amparadores del derecho a la 
libertad y del derecho individual. ¿Por qué es 
injusto e inmoral el reconocimiento de la me- 
retriz y es justo el reconocimiento, el aisla- 
miento y secuestro de los que padecen o son 
sospechosos de padecer las otras enfermedades, 
y moral el reconocimiento puesto en práctica 
ante los presuntos coléricos llegados al puerto 
de New York? No hay más que un derecho in- 
violable, lo repito otra vez, y es el derecho de 
las colectividades, porque ellas representan to- 
dos los derechos de cada uno de sus componen- 241 
tes, y uno de ellos no puede perjudicar ni da- 
ñar el resto de los componentes de esa colecti- 
vidad. 
Cuando la segunda intervención americana 
en Cuba, la fiebre amarilla empezaba a hacer 
estragos en todo el territorio cubano, y fue 
preciso establecer la cuarentena de las pobla- 
ciones cubanas entre si; el Gobierno Interven- 
tor, aconsejado sabiamente por el ilustre coro- 
nel Dr. Kean, envió médicos a los trenes, que 
tenían el deber de reconocer y tomar la tempe- 
ratura en la boca de todo pasajero que estuvie- 
se, no enfermo, sino sospechoso de no ser in- 
mune a la fiebre amarilla, y, a la menor anor- 
malidad de la temperatura, el pasajero era de- 
tenido y bajado en las estaciones del ferroca- 
rril, que habían sido preparadas por el Estado 
para vigilar en ellas al sospechoso para com- 
probar si se trataba o no de fiebre amarilla, y 
nadie protestó ni se acordó de derechos ni de 
libertades individuales. 
En Cuba, los abolicionistas, igual que en 
los Estados Unidos de Norte América, ma- 
nejan el mismo argumento del derecho indivi- 
dual y del derecho de libertad, y en los Esta- 
dos Unidos de Norte América, en muchos Es- 
tados de esa Unión, se practica a los crimina- 
les, cualesquiera que éstos sean, la ligadura 
del cordón espermático o la resección de él pa- 
ra evitar que estos hombres engendren seres 242 
inmorales, depravados y criminales, sin que 
esté demostrado de una manera papable, evi- 
dente, sin dudas de ninguna clase, que la cri- 
minalidad se transmite por herencia, y sin que 
todavia se haya precisado qué diferencia hay 
entre el que roba y él que mata por robar unos 
cuantos pesos, y el que mata y el que se coge 
lo que llama botín de guerra, que no es más 
que un robo; y entre el que mata y el que se 
aprovecha pecuniariamente de esa muerte, y 
le da a ese acto el nombre de crimen político. 
Dentro de una severa y sana moral, entre 
un tirano que mata y que despoja y confisca 
los bienes de los individuos, y el que mata y 
roba algunos pesos, no hay más diferencia que 
la que establece el modus o per andi. Y sin em- 
bargo, todo el mundo espera algo bueno y 
grande de los hijos de los tiranos y de los cri- 
minales políticos. Aparte de que muchas veces, 
el crimen del pobre está explicado por la nece- 
sidad, por una fuerza mayor. 
Hay muchos moralistas, sociólogos, filóso- 
fos y sabios educadores, que sostienen, y a mi 
modo de ver con más razón y más juicio, que 
la educación y el medio de vida y el medio so- 
cial influye más definitivamente sobre los sen- 
timientos de los individuos que la herencia psi- 
cológica. 
No quiero sostener que éstos últimos ten- 
gan la razón, pero tampoco está demostrado 243 
que los partidarios de la herencia psico-pato- 
lógica tengan alguna. Existe, por lo menos, 
duda sobre cuál de las dos escuelas tiene la ra- 
zón, y, ¿cómo ante ese océano tumultuoso de 
duda inmensa puede una sociedad someter 
forzosamente a un individuo a sufrir una ope- 
ración cruenta y no exenta de peligros? Me 
parece que es un derecho que se arrogan, sin 
razón y sin justicia, los abolicionistas de los 
Estados Unidos de Norte América, y que aquí 
en Cuba, entre los abolicionistas cubanos, ya 
tiene partidarios. El Dr. Arístides Agramonte 
la predica. 
En Cuba, la lepra es perseguida por las au- 
toridades sanitarias de una manera exagera- 
da, si se tiene en cuenta lo poco fácil que es la 
transmisión o contagio de esa enfermedad y 
si se tiene en cuenta lo que está probado, y es 
que los hijos de los leprosos no se infectan an- 
tes de nacer, y que éstos separados de los le- 
prosos, no padecen de lepra. Si se quiere con- 
firmar este hecho una vez más, basta con los 
resultandos obtenidos en la práctica seguida 
en Hawai, que permite el matrimonio entre le- 
prosos, y que permite más todavía, y ese que 
un sano, que un individuo libre de lepra, con- 
traiga matrimonio con un leproso, a condición 
de que resida en la leprosería. Desde hace mu- 
chos años esa práctica se observa en dicho lu- 
gar, y la experiencia demuestra que todavía, 244 
ningún niño ha nacido leproso y que los hijos 
de esos leprosos, que obligatoriamente son se- 
parados de sus padres, ninguno ha padecido 
de ese mal. (Dr. S. W. McCay Surgeon U. S. 
Public Health Services. Revista de Medicina 
y Cirugía. Agosto 25 de 1913). 
Y extraña sobre manera que los abolicionis- 
tas cubanos, los que esgrimen el argumento 
del derecho individual y del derecho a la liber- 
tad, para que la prostituta meretriz sea respe- 
tada en sus derechos y en sus libertades, aíslen 
y secuestren a los leprosos (y no a todos, co- 
mo sucede con la meteriz), impidan el matri- 
monio entre ellos, y lo que es más todavía, lo 
que a mi modo de ver es horrendo y viola to- 
dos los principios de todos los derechos, y vio- 
la la ley civil vigente en Cuba, y establecen el 
divorcio forzoso entre los matrimonios lepro- 
divorcio forzoso entre los matrimonios le- 
prosos. 
Esta pareja humana contrajo el matrimo- 
nio en estado de salud, y en el transcurso de la 
vida, los dos contrajeron la lepra; no deben, 
por tanto, ser separados manu militari; si tu- 
vieron la ventura de vivir juntos en días ale- 
gres, ¿por qué no permitirles en los días tristes 
y amargos de su existencia, en el día en que la 
enfermedad provoca dolores físicos y psíqui- 
cos, el amparo de los mutuos cuidados que se 245 
ofrecieron el día feliz, en que el amor los unió 
para siempre ante los hombres y ante la ley 
cubana, que no permite el divorcio? ¿Cómo 
ante los leprosos, los abolicionistas resultan 
draconianos, y cómo ante los sifilíticos y las si- 
filíticas, resultan tan radicalmente liberales? 
El desconocimiento, la ignorancia sobre los 
efectos de los males venéreos, o quizás, en al- 
gunos, una relajación moral, es lo que hace 
proceder de tan encontrada manera a los abo- 
licionistas cubanos. 
El secreto profesional, arma que esgriman, 
como se ha dicho, los abolicionistas de Europa 
contra la reglamentación de la prostitución, es 
un arma inofensiva. En todos los países civi- 
lizados y que se preocupan de la salud de sus 
habitantes, el secreto profesional no existe; la 
declaratoria forzosa impuesta por la sanidad 
a los médicos es una ley que imperiosamente 
hoy que cumplir, y su no cumplimiento trae 
aparejada una acusación ante las cortes correc- 
cionales, y es castigado con multas de 20 a 50 
pesos o más. 
Se comprende la necesidad imperiosa de la 
denuncia de la tuberculosis, le la fiebre ama- 
rilla, de la lepra, de la viruela, del cólera, de la 
peste, de la escarlatina, del palulismo y otras 
enfermedades transmisibles, para poder dictar 
medidas y prácticas higiénicas que garanticen 
la no propagación del mal. ¿Por qué, siendo 246 
los males venéreos, sobre todo la sífilis y la ble- 
norragia, enfermedades graves para el indivi- 
duo, para su prole y para la sociedad, se guar- 
da el secreto profesional? ¿Qué motivo, qué 
causa obliga a tal procedimiento? ¿Por qué la 
sífilis y la blenorragia pueden continuar como 
torrente, que cada día aumenta su caudal de- 
vastador, de la especie humana? 
No; hay que poner un dique a tanto mal y a 
tanta desdicha; y hay que guardar ante la sífi- 
lis y la blenorragia el mismo comportamiento 
que se guarda con las otras enfermedades 
transmisibles. Que la Europa, envuelta aún en 
el ropaje de edades anteriores y atrasadas, rei- 
nantes aún gobiernos autócratas y aristócra- 
tas, repletos de una moral hipócrita y conven- 
cional, pretenda prolongar la agonía del se- 
creto profesional. Pero en la libre América, 
donde los Estados Unidos del Norte brillan 
como faro esplendoroso, que indica y marca el 
camino del verdadero progreso y de la verda- 
dera civilización, no se puede traer, como ar- 
gumento de los abolicionistas, para mantener 
sus teorías. 
Repiten los abolicionistas que la reglamen- 
tación de la prostitución viene a ser la declara- 
toria oficial de la existencia de la prostitución, 
y que ésta, debe y tiene que ser ignorada por 
los gobiernos y por las sociedades. ¡ Espléndido 
argumento, comparable a un hermoso avestruz 247 
que oculta su cabeza presumiendo que al no 
ver a su enemigo, éste no lo ve a él! 
El Estado, al reglamentar la prostitución, 
no la reconoce y no la declara. Sabe que la 
prostitución existe y que daña al individuo y a 
la sociedad, y trata de evitar esos daños; y co- 
mo la meretriz puede ser fuente inagotable pa- 
ra la transmisión de esos males, él regula la 
manera de mantener una vigilancia sanitaria 
sobre esos seres peligrosos para la salud públi- 
ca, porque son sospechosos de poder padecer 
esas enfermedades. 
En ninguna manera y de ningún modo, ni 
en términos administrativos ni en términos 
jurídicos, puede ser clasificada la reglamenta- 
ción de la prostitución como sinónimo de pros- 
titución oficial. No; al Estado no le intere- 
sa, no tiene por qué saber si una mujer, guar- 
dando el respeto público, se prostituye o no. 
Lo que si importa imperiosamente al Estado 
es que esa mujer, al prostituirse y vender su 
cuerpo en el tráfico carnal, no dañe la salud 
del que la compra. Es muy posible que el com- 
prador sea el que vaya a dañar a la mere- 
triz; éste es un mal gravísimo que hasta aho- 
ra no se ha evitado ni se ha tratado de evitar, 
y es justo que todos los que estudian esta ma- 
teria se detengan ante ese hecho, para buscar 
el remedio. Y debe hacerse, no sólo por no oir 
ese justo y formidable argumento de los abolí- 248 
cionistas, sino para evitar una injusticia, a to- 
das luces imposible de mantener por una con- 
ciencia honrada. Más adelante señalo una me- 
dida que si es impuesta y aplicada con energía 
y con equidad, despojará a la reglamentación 
de esa injusticia y ayudará mucho a la higie- 
ne pública. 
También dicen y escriben los abolicionistas 
que la reglamentación aumenta la prostitución. 
¿Dónde están las pruebas que autoricen a na- 
die a presentar ese argumento en contra de la 
reglamentación? La reglamentación ni aumen- 
ta ni disminuye el número de las meretrices; 
la reglamentación no las fabrica, no las pro- 
cura. La meretriz se forma por las causas que 
en este libro se han expuesto, y después concu- 
rre a los lupanares, y ahí la sorprende la regla- 
mentación para bien de ellas, para cuidar de su 
salud y de la salud de los demás. 
La reglamentación es una necesidad higié- 
nica y social. Ahora, tal cual existe en casi to- 
das las ciudades que han implantado esa medi- 
da sanitaria, no debe ni puede continuar; es 
preciso introducir en ella grandes reformas, 
que son impuestas, no por capricho ni por ha- 
lagar la vanidad de los reformadores, vanidad 
que lleva a los hombres, a alterar o suprimir 
buenos servicios, con el único fin de llamar la 
atención sobre su obscura personalidad. Las 
reformas que deben implantarse son impues- 249 
tas por la ciencia actual, por la justicia y por 
la moral. 
La meretriz no debe pagar tributación de 
ninguna clase; ése es un servicio que, al igual 
que los otros servicios sanitarios, debe ser pa- 
gado por la provincia, los municipios o la na- 
ción. Resulta repulsivo, injusto e impío, el ha- 
cerle pagar a la meretriz, no ya sólo la cura- 
ción de sus cuerpos enfermos, sino también el 
gasto que ocasiona la preservación de los de- 
más. Por esta consideración es por la que con- 
ceptúo de inmoral el cobro de contribución a 
esas infelices mujeres, que muchas veces, en 
los días del vencimiento del plazo para pagar 
la contribución, quizás muchas de ellas no ten- 
gan el dinero para hacerlo. 
La reglamentación debe ser despojada del 
deber de perseguir los escándalos públicos con 
que ofenden a la moral y al pudor las meretri- 
ces y sus parásitos. Esa función tiene que estar 
encomendada a los agentes de la seguridad pú- 
blica, como a ellos está encomendada la evita- 
ción de esos escándalos en los demás ciuda- 
danos. 
Esto haría que la mujer meretriz no recibie- 
ra ningún perjuicio de la reglamentación, y 
ella consideraría a ésta entonces como un man- 
to protector de su persona y de su salud. La 
meretriz, como cualquier ser humano, como 
cualquier animal, por feroz que sea. agradece 250 
todo aquello en que reconozcan una tácita pro- 
tección a su individualidad. Esa es una Ley in- 
mutable y no hay quien se atreva a negarla. 
Naturalmente, si la reglamentación impone 
el tributo de la cartilla, impone la tributación a 
las dueñas de casas, prohibe a las meretrices 
concurrir a los parques, a los paseos, a los tea- 
tros y demás lugares públicos; si las persigue 
por sus actos deshonestos, ofensivos a la mo- 
ral pública, las meretrices no pueden amar la 
medida sanitaria que representa la reglamen- 
tación; ella imperiosamente tiene que odiar y 
huir a ese sistema. Suprimida la tributación y 
despojada de esos deberes correspondiente a 
los cuerpos de policía y a los jueces correccio- 
nales, y no siendo la reglamentación nada más 
que la más elevada representación de la higie- 
ne pública, que derrama el bien sobre ellas y 
sobre la sociedad, ellas tienen que amarla y 
acudir a ella como acuden a los consultorios de 
los médicos y a los consultorios públicos, y así 
como muchas, muchísimas, se retiran del "co- 
mercio" para lograr una curación completa de 
sus males venéreos, por la simple indicación de 
esos medios, ellas concurrirían al dispensario 
sostenido expresamente para ellas y se presta- 
rán muy a su gusto al secuestro momentáneo 
en un hospital, dotado de todo, que les presta- 
ría el auxilio más apreciado por cualquiera, 
que es devolver la salud perdida. 251 
El hospital exclusivo para las meretrices de- 
be de existir dondequiera que haya un núcleo 
grande de población de meretrices. Un núme- 
ro elevado de estas mujeres, afectas de enfer- 
medades que no son dolorosas y que no requie- 
ren la estancia en el lecho, resultan casi impo- 
sible de mantener tranquilas y disciplinadas, 
dentro de la severidad del reglamento de los 
otros hospitales. 
En los hospitales, la meretriz debe recibir 
todos los auxilios médicos y quirúrgicos nece- 
sarios para la curación de sus enfermedades 
curables, o el apaciguamiento, el letargo de los 
gérmenes productores de la sífilis. Estas cura- 
ciones harían de la meretriz un ser inofensivo 
para la salud pública. Las glándulas de Skein 
o peri-uretrales, las glándulas de Bartolino, los 
folículos de la mucosa vulvar, de las carúnculas 
mirtiforme, cuando se infectan por la bleno- 
rragia, deben ser extirpados, porque de lo con- 
trario son fuentes perennes de contagio; igual 
pasa con el cuello de la matriz; cuando el cuer- 
po de este órgano se infecta y por cualquier 
motivo llega a la cronicidad, se hace necesaria 
la extirpación de él y la de sus anejos. Con ese 
tratamiento, más del 70 por 100 de las causas 
de contagio de la blenorragia desaparecen. 
La sífilis, tratada enérgicamente por las in- 
yecciones intra-musculares o intra-venosas de 
sales mercuriales, o de salvarsán o neo-salvar- 252 
sán, es dominada, hasta el extremo de poder 
garantizar que una mujer ó un hombre infec- 
tado de sífilis y tratado convenientemente por 
medio de dos, tres o cuatro inyecciones del sal- 
varsán y de 30 o 40 de sales mercuriales, o más 
si la sífilis fuese muy rebelde, podrían perfec- 
tamente cohabitar y hasta engendrar, sin el 
peligro de transmitir su enfermedad. Ahora 
bien: no es posible poder determinar el tiempo 
que dure ese estado de esterilidad pasajera del 
mal en el sujeto sifilítico, y por eso es preciso 
establecer, después de la libertad de la mere- 
triz secuestrada, la vigilancia cuidadosa de su 
organismo y el examen periódico de la sangre, 
para que a la menor reacción positiva de Was- 
sermann, o a la menor lesión de la piel y las 
mucosas, sospechosos de ser sífilis, se inyecte 
a la meretriz enferma el salvarsán, las inyec- 
ciones de sales mercuriales, en el dispensario, 
sin necesidad de acudir a la secuestración de 
esa enferma. 
Además de esos beneficios que adquiere la 
mujer enferma con esas prácticas terapéuticas, 
ella adquiere conocimientos de higiene necesa- 
rios que la ponen hasta cierto punto a cubierto 
de una contaminación venérea. Esos conoci- 
mientos consisten en aprender a reconocer al 
hombre, en sus órganos genitales, para com- 
probar la existencia o no de secreción uretral 
o de úlceras, de erosiones de cualquier clase 253 
que el hombre pueda presentar en sus órganos 
genitales, debiendo ella cuidarse mucho de no 
permitir besos en la boca ni en ninguna otra 
mucosa, de los hombres a quienes por cual- 
quier motivo ella pueda considerar como sos- 
pechosos de padecimientos sifilíticos. Además, 
ella aprende que los lavados, sobre todo de bi- 
cloruro de mercurio al uno por mil, bajo la for- 
ma de licor de Van Switen, la preserva de una 
posible infección blenorrágica o sifilítica, y ella 
aprende a conocer los primeros síntomas de 
los males venéreos; y a su vez propaga esos 
conocimientos entre su medio social, lo que ha- 
ce acudir a la metriz al médico, en época muy 
temprana, casi al inicio del mal adquirido, y 
aprende a conocer el inmenso estrago y el te- 
rrible tormento y el tétrico pronóstico de los 
males venéreos. 
Debe ser suprimida la cartilla y debe ser 
abolida la prohibición de que las meretrices 
concurran a los lugares públicos, en la misma 
forma que concurre cualquier persona que dé 
muestra de educación y de decencia pública. 
La cartilla y esas prohibiciones sí degradan a 
todos; sí se comete el delito de vejamen contra 
esas infelices al obligarlas a andar por las ca- 
lles con la cartilla, cédula personal que, como 
todas, son infamantes, y sí resulta depresión 
civil la obligación de usar de los coches y ve- 
hículos de paseo con los fuelles altos y el usar 254 
determinadas prendas de vestir, por ser de 
usos de señoras, para evitar que en dichos lu- 
gares públicos se puedan confundir con las 
otras damas de la sociedad. Además del veja- 
men que establece esa costumbre, que mantie- 
ne esa práctica, se llama poderosamente la 
atención sobre la meretriz al marcarla de tan 
indigna manera. Nada de eso hace falta, ni es 
de provecho a la salud pública, y sí de mucho 
daño a la reglamentación. Todo eso debe desa- 
parecer para respetar esos derechos civiles y 
esas libertades individuales, que éstos sí son 
intangibles, porque con el respeto de ellos no 
se acarrea mal alguno a la sociedad ni a los 
componentes de ella. 
Los abolicionistas aseguran que la regla- 
mentación aumenta el número de las enferme- 
dades venéreas, y tratan de probarlo con esta- 
dísticas que ellos confeccionan. No quiero fal- 
tar al respeto a los que tales afirmaciones ha- 
cen, negando rotundamente la bondad de la 
confección de esas estadísticas; pero no alcan- 
zo a explicarme de qué manera puede aumen- 
tarse el número de las enfermedades venéreas 
al sustraer, por ejemplo, un mínimum de un 10 
por 100 de mujeres enfermas de esos males, 
del comercio de la prostitución. Esas 10 muje- 
res retiradas del tráfico de la prostitución y se- 
cuestradas en un hospital, no enferman abso- 
lutamente a nadie; suponiendo que esas muje- 255 
res reciban cada una de ellas, durante las 24 
horas del día, a 5 hombres-promedio muy ba- 
jo, porque según confesiones de ellas mismas, 
el promedio de visitas de hombres que ellas re- 
ciben durante 24 horas es de 9 a 10-; si reci- 
ben, digo, 5 hombres, y de esos 5 hombres, tres, 
por distintas causas, resultan inmunes, y dos 
adquieren el mal, se tendrá un número de 20 
hombres enfermados diariamente por esas me- 
retrices dejadas en libertad, y en un mes, ten- 
dría la sociedad 600 individuos enfermos de 
males venéreos; y durante un año, aumentaría 
ese número de enfermos a 7,200. Si los núme- 
ros que presentan las estadísticas de los aboli- 
cionistas son respetables, también los números 
que representan los datos que acabo de apun- 
tar tienen que ser respetados, tanto más cuan- 
to que una sana lógica los apoya, los respalda 
y los garantiza. 
La reglamentación existió en Inglaterra, y 
fué abolida a mediados de la primera mitad 
del siglo pasado. Los ingleses, hombres que 
han hecho del derecho y de la libertad un ver- 
dadero culto, y que, además, dotados de seve- 
ros principios de religión y de moral, juntos 
con la aplicación de una exquisita higiene, cre- 
yeron posible las ventajas de la abolición y su- 
primieron la reglamentación de la prostitución, 
ellos se sintieron capaces, seguros en su moral 
y educación y resguardados de los males ve- 256 
néreos; pero sus estadísticas demuestran cla- 
ramente su grave error: estaban y están equi- 
vocados. 
Los Estados Unidos de Norte América sur- 
gieron a la vida de nación independiente bajo 
los auspicios de hombres como Washington, 
Flanklin y Jeffersson, y en los momentos en 
que la higiene no estaba lo suficientemente ade- 
lantada para que los hombres que siguieron el 
grito de libertad dado por el más demócrata de 
los hijos de Norte América pudieran compren- 
der que la higiene pública y privada tenía au- 
toridad bastante para mermar las libertades y 
los derechos individuales que habían conquis- 
tado las armas que lucharon contra Inglate- 
rra, emancipando ese territorio americano de 
la dependencia de aquella nación. 
No era propicio para un país que había sido 
fundado por puritanos y que, enloquecidos mo- 
mentáneamente con el logro de su libertad, en- 
galanaron su independencia y su soberanía na- 
cional con una constitución que reconocía pri- 
mero queda de ningunootro pueblo los derechos 
del hombre, reglamentar la prostitución, por- 
que para ese pueblo y para sus gobernantes no 
era fácil comprender, y mucho menos admitir, 257 
que en su país pudiera existir la infamia de la 
prostitución y de la meretriz. Todo eso es dis- 
culpable y hasta admirable. Pero ya algunos 
Estados de la Unión Americana, obligados 
por la higiene y por la eugénesis, reglamentan 
la prostitución, y casi todas las autoridades sa- 
nitarias de Norte América reonocen lo conve- 
niente que seria que se dictaran medidas sani- 
tarias tendientes a aminorar el mal venéreo, y 
dicen que una de esas medidas debía de ser la 
reglamentación de la prostitución; que si ellos 
no la ponen en práctica es porque no encuen- 
tran el medio de imponerlo a la opinión públi- 
ca; opinión que, para suerte de esa nación, vi- 
ve todavía, intensamente, la vida austera que 
inspiraron aquellos grandes fundadores de la 
Unión Americana. 
En Francia, en Italia, en Alemania, en Aus- 
tria, en Bélgica, en España y en todos los paí- 
ses y colonias de esas naciones, y en todas las 
repúblicas latinoamericanas, la reglamentación 
de la prostitución existe más o menos igual. 
En unas naciones, la reglamentación de la 
prostitución está al cuidado de los municipios, 
y cada municipio tiene una reglamentación 
propia, según sus medios y sus necesidades. En 
otros países está al cuidado de los gobiernos 258 
provinciales, y en otros es una función nacio- 
nal, como sucede en Cuba. 
La reglamentación de la prostitución debe 
de ser mantenida, aunque modificando la ley 
actual, introduciendo en ella las reformas que 
en párrafos anteriores dejé apuntadas. Este 
servicio, en Cuba, debe ser nacional y no mu- 
nicipal, como pretenden algunos al interpretar 
la Ley Orgánica de los Municipios cubanos, 
que encomienda a éstos la vigilancia de la 
prostitución. La ley, al encomendar ese cuida- 
do a los municipios, no se refiere a la sanidad 
física de los individuos, sino a la sanidad mo- 
ral de las respectivas sociedades municipales. 
Y esto es justo, porque el alcalde con los con- 
cejales vienen a ser los padres, los tutores, los 
mentores de la colectividad que rigen, que cui- 
dan y que auxilian. 
La República de Cuba es la única nación del 
mundo que ha nacionalizado los servicios sani- 
tarios y de beneficencia, y que los ha encomen- 
dado a un secretario del Despacho del Jefe del 
Ejecutivo Nacional; es decir, que la sanidad y 
la beneficencia tienen en el Consejo de Gobier- 
no, y en el Gobierno propiamente dicho, un re- 
presentante que defiende y cuida los intereses 
de la salud pública y de la caridad; por lo tan- 259 
to, en cualquier país, menos en Cuba, puede 
encomendarse a los Municipios o a las Provin- 
cias la evitación de la propagación de los ma- 
les venéreos. La reglamentación de la prosti- 
tución, tal como la dejó el Gobierno Militar in- 
terventor por su orden civil número 55, debe 
continuar, siendo un servicio nacional, con una 
comisión o board que cuide de su exacta apli- 
cación y de la administración en la de la ciu- 
dad de la Habana. 
No comprendo ni me explico por qué existe 
ahora el empeño de abolir la reglamentación 
de la prostitución en este país, vuando hasta 
para la benigna enfermedad del sarampión, 
cuando para el mismo acarreo de la leche, se 
dictan medidas y más medidas sanitarias, me- 
didas que tienden a asegurar que ni ese ali- 
mento ni esa enfermedad produzcan males al 
individuo y a la sociedad. Se puede afirmar 
que los males que se produzcan por la falta del 
cumplimiento de las leyes dictadas para la vi- 
gilancia del sarampión y del acarreo de la le- 
che, son males; que al compararlos con los dia- 
bólicos males del venéreo, representan sólo en 
la vida de la sociedad una casi angélica sonri- 
sa. Es cierto, muy cierto, y ya lo dije al prin- 
cipio de este libro, que la ley de la reglamenta- 
ción de la prostitución vigente en Cuba debe 260 
ser modificada, más que nada, deben ser modi- 
ficados profundamente los procedimientos pues- 
tos en práctica para la aplicación de dicha ley. 
Cosa curiosa resulta el estudiar el fenómeno 
que ocurre en Cuba, cuando un organismo ad- 
ministrativo no produce los bienes que se pro- 
pusieron alcanzar los fundadores de esos or- 
ganismos, debido a veces al mal procedimiento 
en la aplicación de la ley que regula esos orga- 
nismos y servicios. A veces, debido a que los 
encargados de la vigilancia y de la dirección 
de esos organismos y servicios no son compe- 
tentes, resultan aquéllos inútiles y perjudicia- 
les, y entonces, ofuscados y excitados por el 
mal resultado, no se les ocurre a los encarga- 
dos de la alta dirección la reforma de lo que la 
experiencia muestra reformable, y no se ex- 
pulsa a los que por maldad o por insuficiencia 
mental, cultural y de energía, hayan delinqui- 
do o hayan torcido el camino que debieron se- 
guir para llegar a obtener resultados próspe- 
ros y felices. No; nada de eso se hace. En una 
convulsión epiléptica de la voluntad y del pen- 
samiento, producida más que por nada, por 
una cobardía moral que impide atreverse con 
los delincuentes de buena o de mala fe, deci- 
den y decretan la supresión de esos organismos 
o de esos servicios. 261 
Aquí, la intervención militar que mandó el 
general Wood, dejó establecido un asilo para 
niños y otro para niñas desamparadas. Una 
mala administración, producto unas veces de 
la política y otras veces de la incompetencia de 
los directores y administradores de esos esta- 
blecimientos, trajo un estado de relajamiento 
en aquellos hospicios, y no fueron reformados 
los defectos que naturalmente tenía que traer 
aparejados; servicios que fueron establecidos 
en un momento de sublime inspiración de la 
adnjinistración militar interventora, represen- 
tando ellos el núcleo de lo que la administra- 
ción cubana debía llevar a la altura de una ins- 
titución. Si se cambiaron los directores y ad- 
ministradores, no fueron escogidos ni seleccio- 
nados los sucesores, y forzosamente el relajo 
siguió aumentando, el dinero del Estado se in- 
vertía inútilmente y ante tantos defectos y 
males cosechados en esos hospicios, se decidió, 
no la reforma, no lo justo, sino la supresión de 
esos dos asilos. 
Más tarde, disgustos surgidos en la zona de 
tolerancia entre proxenetes, policías y solda- 
dos de artillería, culminaron en noche triste, 
con la muerte de dos o tres apreciables jóvenes 
oficiales, en una riña tumultuosa; y el Gobier- 
no, en aquellos momentos, no pudiendo supri- 
mir la policía, no pudiendo exterminar los pro- 262 
xenetes, intentó suprimir el pequeño núcleo de 
soldados que formaba la improvisada artillería 
cubana. 
Cuando el Congreso cubano, cuando el 
Ayuntamiento de la ciudad de la Habana, ha- 
cen algo que disgusta a la mayoría de la opi- 
nión cubana, se desea la supresión del Congre- 
so y del Municipio habanero; nadie clama por 
la reforma, nadie es sereno; todos son violen- 
tos, todos quieren llegar pronto a lo más per- 
fecto, y si no, a la supresión. ¡Grave síntoma! 
Para que se vea lo arraigada que está esa 
manera de pensar y de actuar, voy a relatar lo 
sucedido a unos caimanes depositados en la 
fuente del parque de Colón de esta ciudad. 
En dicha fuente fueron depositados por el 
Gobierno de la primera intervención, cuatro 
o cinco ejemplares de la familia de los saurios, 
con la intención de que fueran los cubanos, po- 
co a poco, aumentando su jardín zoológico. 
Allí permanecieron durante toda la interven- 
ción americana, hasta pocos después, en que la 
administración cubana ordenó la muerte de 
aquellos animales. ¿Cuál fué la causa que mo- 
tivó dicha orden? Una muy sencilla y muy 
brutal: unos cuantos salvajes llevaban gatos, 
perros, ratas y palomas vivos, que deposita- 
ban en la fuente, para entretenerse presen- 263 
ciando la caza de ellos por los caimanes, con- 
virtiendo a la fuente de dicho parque en cir- 
co romano. Las autoridades de aquella épo- 
ca no tuvieron el valor de ordenar a un policía 
que levantara el club y con todo vigor lo deja- 
ra caer sobre las cabezas de aquellos desalma- 
dos, que para sus torpes distracciones escogían 
medios tan reprochables, y decidieron matar a 
los caimanes; es decir, que pusieron en prácti- 
ca el añejo y anticientífico refrán: "Muerto el 
perro, se acabó la rabia". 
Ahora mismo, y por motivos del poco resul- 
tado favorable que en Cuba da la reglamenta- 
ción de la prostitución, se pretende abolir la ley 
que regula ese servicio en la nación cubana. En 
este asunto ocurrirá lo mismo que lo sucedido 
con los caimanes y con los servicios que en los 
párrafos anteriores he señalado. Si el servicio 
de la reglamentación de la prostitución no se 
presta en la forma precisa y necesaria para ob- 
tener un buen resultado, debido a defectos de 
la ley que lo regula, ¿por qué no se modifica la 
ley actual, en los puntos aquellos que la expe- 
riencia ha señalado que debe ser reformada? 
¿Por qué, si al lado de esos defectos de la ley 
han existido o existen causas de mal procedi- 
miento en la aplicación de la ley, no se refor 
man esos procedimientos; y si esos procedí- 264 
mientos dependen de la insuficiencia del carác- 
ter, de la moral o de la mentalidad de los encar- 
gados de aplicarlos y dirigir esos servicios, por 
qué no se va contra ellos, sustituyéndolos, y no 
que se va contra el sistema? No se trata la 
causa, sino los efectos. Este acto es compara- 
ble únicamente al del médico que, llamado pa- 
ra asistir un caso de difteria, en lugar de apli- 
car una inyección de suero Roux, procede a la 
decapitación del paciente, por no atreverse con 
el microbio de Klebs Loeffler. 
Todo esto es cuestión, desgraciadamente, de 
idiosincrasia, del carácter de la raza latina, y 
especialmente de la familia española, aumen- 
tada con la indolencia que adquieren fácilmen- 
te los individuos en las zonas tropicales. 
Ahora bien: los que pretenden que la regla- 
mentación de la prostitución por sí sola reduz- 
ca a un grado mínimum la propagación de los 
males venéreos, desconocen ñor completo los 
orígenes y los modos de propagación de esos 
males, y forzosamente tienen que desconocer 
también la higiene profiláctica que debe ser 
impuesta para aminorar dicha propagación. La 
reglamentación de la prostitución, por sí, da- 
rá, bien aplicada y como propagadora del bien 
hacia las meretrices, un 30 o 35 por 100 de li- 265 
mitación a la propagación de la sífilis y de la 
blenorragia. 
Como la reglamentación no puede impedir 
la prostitución en las mujeres y en los hom- 
bres, porque las causas de la prostitución no 
reciben de la reglamentación, porque ella no lo 
puede dar, ningún remedio contra esas causas, 
no se puede pedir a esa reglamentación el ex- 
terminio de las prostitutas. 
Si los abolicionistas de la reglamentación en- 
tendieran que al no alcanzar esos fines la regla- 
mentación debe ser suprimida, estaría confor- 
me con ellos; pero si los abolicionistas entienden 
conmigo que la reglamentación no es más que 
una medida sanitaria para cooperar, para auxi- 
liar a otras medidas sanitarias, aplicadas con la 
intención de aminorar en un grado máximo 
la propagación de los males venéreos, y que ella 
no debe, porque no puede, hacer nada provecho- 
so al mezclarse en la parte moral, ellos deben 
estar y declarar conmigo que sobre esas bases 
debe cimentarse la reglamentación para bene- 
ficio de la humanidad. En lo único moral en 
que debe intervenir la reglamentación es en la 
edad en oue puede tolerarse a la mujer el ejer- 
cicio de la prostitución, que debe ser la que el 
Códio-o Civil señala como la conveniente para 
la emancipación de la mujer. 
Los otros medios que deben ayudar a auxi- 
liar a la reglamentación son los siguientes, 266 
enumerados anteriormente, y que ahora me 
propongo analizar: 
II. 
DISPENSARIOS DE RECONOCIMIENTO 
Y DE CURACIÓN. 
Los gobiernos crearán en tocios los ba- 
rrios populosos, y sobre todo en los barrios 
obreros y pobres, un dispensario, dotado de to- 
dos los medios que la ciencia actual posee para 
reconocer y tratar a los enfermos que resulten 
infectados de los males venéreos. El tratamien- 
to que reciban los enfermos debe ser gratis, y 
se les obligará, después de diagnosticada su 
afección, a concurrir y a recibir la cura diaria 
de sus males. 
En esos dispensarios se repartirán las carti- 
llas venéreas donde se haga conocer con breve- 
dad precisa los peligros de su enfermedad, no 
sólo para él, sino para la familia, la esposa, los 
hijos y los amigos; donde se indica el crimen que 
él comete al contaminar inconsciente o conscien- 
temente a otra persona, y debe copiársele los 
artículos de la ley que se dicte para castigar 267 
como autores de imprudencia u homicidio y de 
cualquier manera a otra persona. 
Esos dispensarios enseñarán también al en- 
fermo de sífilis la obligación en que está de 
concurrir a esos centros cada seis meses, para 
que la terapéutica antisifilítica le sea impuesta 
en el instante en que el reconocimiento de su 
sangre diese una reacción positiva de Wasser- 
mann. Estos dispensarios deben trabajar y 
prestar servicios durante el día y durante las 
primeras horas de la noche, y sus paredes in- 
teriores deben estar cubiertas con pinturas e 
imágenes, denunciando las múltiples formas, 
gravísimas todas, que pueden adoptar los ma- 
les venéreos, y deben llevar una estadística ri- 
gurosa y detallada. 
III. 
declaración obligatoria del mal venéreo. 
Los médicos deben ser obligados a denun- 
ciar a la Sanidad los casos de enfermedades 
venéreas que ellos asistan, expresando el pe- 
riodo en que se encuentra la enfermedad, y las 
manifestaciones que presente el enfermo, con 
objeto de que la Sanidad Nacional forme una 268 
estadística y para que envíe al enfermo con su- 
ma brevedad una cartilla venérea de las que se 
reparten en los dispensarios antes dichos. 
IV. 
RECONOCIMIENTO DE DAS FUERZAS ARMADAS 
DE MAR Y TIERRA, Y DE LOS CUERPOS DE PO- 
LICÍA. 
Esta medida es necesaria, forzosa su aplica- 
ción. Ella resulta una necesidad imperiosa, tan 
imperiosa como es la reglamentación de la 
prostitución, con las reformas que se han indi- 
cado. En los ejércitos de mar y tierra, y en los 
cuerpos de policía, se encuentra una población 
sana, fuerte, vigorosa, joven y soltera, bases 
esenciales de toda lujuria, de todo ardimiento, 
y es natural que esos hombres, que además se 
alimentan bien y hacen una vida regular e hi- 
giénica en los campamentos y cuarteles, bus- 
quen constantemente a la meretriz, y en esa 
busca encuentran la enfermedad, y después se 
convierten ellos en propagadores de esos males, 
ayudando a difundir esas terribles enfermeda- 
des. Por lo tanto, el reconocimiento forzoso de 
los individuos todos que componen esos núcleos 269 
debe ser impuesto, para ser tratados conve- 
nientemente y para ser instruidos por medio 
de la cartilla venérea del conocimeinto de su hi- 
giene y la higiene que deben observar para no 
infectar y para que no ignoren lo legislado so- 
bre esta materia. 
Cualquier individuo de los cuerpos mencio- 
nados debe ser tratado y cuidado con gran em- 
peño, con el mismo empeño con que se trata y 
se cuida a un colérico o a un pestoso, no sola- 
mente por piedad hacia el enfermo, sino tam- 
bién como guarda augusta de la sociedad pre- 
sente y futura. 
Los enfermos de venéreo no pueden recu- 
rrir actualmente a los hospitales públicos en 
busca de los cuidados que sus enfermedades 
reclaman, porque los hospitales cubanos no re- 
ciben como enfermos a los individuos, aunque 
sean excesivamente pobres, atacados de males 
venéreos, si no presentan complicaciones. Ese 
extremo de las leyes y reglamentos de benefi- 
cencia cubana debe ser modificado incontinenti 
y en el mismo momento adaptar salas especia- 
les para el tratamiento de los enfermos de esos 
males, en cualquiera de sus periodos y en su 
forma más simple, obligando también a los 
hospitales a confeccionar estadísticas completas 
por duplicado, una para su archivo y otra que 270 
enviarán a la Sanidad Nacional; entregarán a 
cada uno de esos enfermos una cartilla ve- 
nérea. 
V. 
DECLARACIÓN FORZOSA POR LOS EMPRESARIOS 
DE COMPAÑÍAS DE TEATROS Y CIRCOS, ETC., 
ETC., ETC., DEL ESTADO DE SALUD DE SUS COM- 
PONENTES. 
Empiezo por rogar a las personas, y sobre 
todo a las señoras y señoritas que forman par- 
te de esas "troupes", que no se molesten ni se 
ofendan por esta medida higiénica, porque no 
va contra su dignidad ni contra su decoro, si- 
no que va en pro de la salud pública. 
Se sabe que muchos hombres son enferma- 
dos por mujeres que constituyen esos compo- 
nentes, y que muchas de esas mujeres son en- 
fermadas por hombres que logran alcanzar sus 
amores; esto es preciso evitarlo, y la mejor 
manera de ello, es obligar a los empresarios 
para que éstos obliguen a su vez a los compo- 
nentes de su comnañía, a que semanalmente 
concurran al médico, para que la Sanidad co- 
nozca su estado de salud y para que en el caso 
de que resulte enfermo sea obligado a curar- 
se, v también para que les sea entregada una 
cartilla venérea. 271 
VI. 
CASTIGO PARA LOS QUE TRANSMITEN LAS EN- 
FERMEDADES VENÉREAS. 
No creo que pueda haber personas juiciosas 
y amantes del porvenir de la humanidad que 
encuentren mal el hecho de considerar que la 
transmisión de las enfermedades venéreas es 
un acto delictuoso. Es tan grande el mal 
inferido al individuo y a la sociedad por la 
transmisión de esas enfermedades, sobre todo 
la sífilis, que la humanidad tiene que recurrir 
a extremas medidas que la pongan a cubierto 
de la propagación de ellos. Grandes demócra- 
tas, grandes liberales, grandes sabios higienis- 
tas y filósofos, hace tiempo señalan la conve- 
niencia de que sean castigados los que trans- 
mitan esos males. El ilustre profesor de la 
Universidad de Palermo, el higienista profun- 
do y concienzudo filósofo doctor Tomaselli, 
que ha estudiado mucho el problema de la 
prostitución, y que de abolicionista se convir- 
tió en reformista del sistema empleado por la 
reglamentación, pero al fin reglamentarista, en 
los estudios que hizo por los años 1900 a 1902, 
se decidió a considerar la transmisión de esos 
males como un delito, y que, por lo tanto, sus 272 
autores fuesen castigados como los de lesio- 
nes graves. 
Sé que es muy dificil probar en algunas oca- 
siones quién transmitió el mal; pero en la ma- 
yoría de las veces, la dificultad se allana tanto, 
que la facilidad se establece y permite compro- 
bar el autor de la transmisión, es decir, del de- 
lito. 
Por lo tanto, los legisladores deben dictar 
una ley conveniente para que los jueces proce- 
dan de oficio contra los que transmiten el mal 
venéreo, considerándolos como autores del de- 
lito de imprudencia temeraria a los que incons- 
cientemente transmitan el mal, para que sean 
sentenciados a la pena en su grado mínimum 
que el Código señala para los reos del delito de 
imprudencia. 
Los jueces deben considerar a los que cons- 
cientemente y a sabiendas transmiten un mal 
venéreo como autores de delito de homicidio, 
para ser condenados con la pena en su grado 
mínimum que señala la ley penal vigente en el 
país que fuera. 
Estas penas obligarían a los hombres y a las 
mujeres a ser más cuidadosos de su salud; los 
obligarían también a estudiar o instruirse, con 
resnecto a los medios a que las personas deben 
acudir para no contraer ni transmitir el mal, y 273 
les daría cantidad de conocimientos bastantes 
para conocer el pronóstico tan tremendo para 
sus personas y para su prole, y sobre todo, aca- 
baría con el horrendo crimen que cometen los 
maridos transmitiendo en la alcoba nupcial 
esos males como rescoldo del inmundo cieno 
que ha quedado guardado en un rincón cual- 
quiera de su organismo aparentemente sano; y 
acabaría con la inconsciencia delictuosa dé los 
hombres y de las mujeres, que por satisfacer 
un deseo o por ganar un peso, se prostituyen 
estando enfermos de los males mencionados. 
Ningún juez ni ninduna autoridad eclesiás- 
tica podrán celebrar las nupcias de los indivi- 
duos, hombre o mujer, cuya certificación mé- 
dica jurada no oruebe eme la salud de ambos 
contrayentes está libre de los males venéreos, 
o en el caso de nadecerlo alguno de ellos, no 
pueda ser considerado como peligroso, desde el 
punto de vista de la transmisión o que un tra- 
tamiento médico bien dirigido, impida la trans- 
misión de la sífilis. Los jueces encardados de 
los registros civiles no deberán inscribir nin- 
gún niño, sin que sus padres, familiares o tu- 
tores, acompañen la certificación jurada, del 
estado de salud de esos infantes, con respecto 
a los males venéreos; los perjuros se castiga- 
rán según el Código vigente. 274 
No se diga por nadie que estas exigencias re- 
presentan la esperanza del loco, ya que pudiera 
parecer esas prácticas, ideales irrealizables. 
Ello no es asi; no es práctica irealizable; es 
realizable, y con bastante facilidad. Los labo- 
ratorios del Estado, de las provincias y de los 
municipios, para los pobres, y los laboratorios 
privados para los ricos, pueden examinar la 
sangre de esos individuos y decir si padecen o 
no de sífilis; el diagnóstico de la blenorragia, 
en cualquiera de sus manifestaciones, aguda o 
crónica, o en sus diversas localizaciones ana- 
tómicas, es fácil de hacer. 
VIL 
VIGILANCIA DE NIÑOS Y NODRIZAS. 
. Las escuelas públicas y privadas, los insti- 
tutos, las universidades, deben exigir la certi- 
ficación jurada, suscrita por médicos, de la Sa- 
nidad del Estado, o por médicos particulares, 
de esos niños, antes de darles ingreso en di- 
chas instituciones, certificaciones que enviarán 
a la Sanidad nacional, para que ésta dicte las 
medidas convenientes y necesarias para obli- 
gar la curación del niño que resulte enfermo y 
para hacer guardar la conveniente separación 275 
que el enfermo debe tener, de los demás jóve- 
nes estudiantes. 
Los padres deben ser considerados como res- 
ponsables, con el médico, del delito de perju- 
rio, y ellos estarán en la obligación de aten- 
der a la curación de sus hijos y los tutores a la 
de sus pupilos, y en el caso de que no lo hicieran 
o no pudieran hacerlo, permitirán que el Estado, 
obligatoriamente, los cure. Esta medida tiene 
que ser de gran utilidad y de gran provecho 
para la vida presente del individuo y de la so- 
ciedad, y mucho más aún para la vida futura 
de ella, a la que se está obligado y ligado tanto 
como para la sociedad presente. 
Las nodrizas deben ser vigiladas, y la Sani- 
dad nacional debe reconocerlas para compro- 
bar la existencia o no de algún mal venéreo, 
para autorizarlas o no a amamantar niños, se- 
gún su estado de salud, y obligarlas a su cura- 
ción y vigilar el momento en que, si están en- 
fermas de sífilis, un tratamiento adecuado les 
convierte en seres no peligrosos para la trans- 
misión de su enfermedad. La vigilancia en es- 
tos casos debe ser extremada, para impedir que 
ellas continúen su oficio, a la menor reacción 
positiva de Wassermann o a la menor duda 
clínica de la resurrección de su enfermedad. 
La sanidad estará autorizada para reclamar 
la certificación médica jurada indicadora del 276 
estado de salud del niño encomendado al cuida- 
do de una nodriza. En el caso de que el niño 
resultase enfermo de sífilis, con manifestacio- 
nes sifilíticas, y que por ellas resulte fácil la 
transmisión, debe ser criado por medios artifi- 
ciales o amamantado por una nodriza sifilítica. 
VIII. 
VIGILANCIA SOBRE LOS GRANDES NÚCLEOS DE 
POBLACIONES OBRERAS Y SOBRE OTROS NÚ- 
CLEOS determinados DE POBLACIONES. 
Los patronos, los jefes, los encargados, los 
responsables de la dirección de las industrias y 
comercios donde exista una población numero- 
sa de obreros, en su mayoría solteros, y espe- 
cialmente los de núcleos obreros retirados de 
las grandes ciudades, estarán obligados a ha- 
cer que sus obreros, bien por el médico de la 
compañía o por los médicos particulares, certi- 
fiquen bajo juramento el estado de salud de 
ellos, con respecto a los males venéreos, para 
dar cuenta a la Sanidad con estas certificacio- 
nes, para que la Sanidad pueda dictar las pro- 
pias medidas, encaminadas a curar a los que 
resultan enfermos y aquellas otras que eviten 
la propagación de estos males. En todos esos 277 
centros debe difundirse profusamente y de una 
manera constante la cartilla venérea. Él patro- 
no de esos obreros serán responsable, como el 
médico, del delito de perjurio. 
Los capitanes de buques mercantes de ma- 
tricula nacional o extranjera, deberán ser obli- 
gados a prestar igual declaración que los pa- 
tronos o encargados de las poblaciones obre- 
ras, y en ellos se repartirá profusamente tam- 
bién, la cartilla venérea. 
Los jefes de vivaques, cárceles y presidios 
estarán obligados a solicitar u obligar a los de- 
tenidos o sentenciados a que el médico de esos 
establecimientos los reconozca, para determi- 
nar si algunos de ellos padecen de males vené- 
reos, y si lo estuviesen, para obligarlos a su cu- 
ración y al aislamiento conveniente, para evi- 
tar entre ellos la propagación del mal. Los mé- 
dicos dichos deberán llevar una estadística muy 
completa para remitirla al Departamento de 
Sanidad Nacional. 
IX. 
DIFUSIÓN DE LOS CONOCIMIENTO DE HIGIENE 
PERSONAL Y PROFILAXIS. 
Esta medida es de las más interesantes. Por 
su importancia debe esperarse de ella grandes 278 
resultados. Creo que la base esencial de la hi- 
giene pública y privada es la educación, la 
ilustración que se difunda con respecto a la 
manera de evitar el contagio de una enferme- 
dad, la manera de cuidarse de ella una vez ad- 
quirida y la manera de no propagarla, es una 
de las mejores medidas profilácticas. Una cons- 
tante difusión de los conocimientos de higiene 
personal y profiláctica de los males venéreos, 
hecha por medio de la palabra, por medio de la 
escritura, por la pintura, por el dibujo, por la 
caricatura o por el cinematógrafo, durante el 
periodo de 10 años, por ejemplo, había de pro- 
porcionar una disminución de un 50 por 100 al 
menos de la propagación de esas enfermeda- 
des y de la prostitución. 
No puede haber hombre o mujer, por muy 
baja que sea su condición, capaz de no cuidar 
su salud y de no prevenirse del castigo a que se 
haga acreedor al dañar a otra persona. Por 
eso las conferencias públicas sobre esos males, 
dadas a hombres y mujeres, y de cierto modo 
a los mismos adolescentes de ambos sexos, de- 
berían ponerse en práctica. Dichas conferen- 
cias deben ser hechas de una manera vulgar, 
sencilla y sin vuelos científicos, incapaces de 
producir beneficios y capaces de traer el abu- 
rrimiento de los oyentes y el descrédito de ta- 
les conferencias. Los escritos en los periódicos 279 
diarios, aforismos colocados en todos los luga- 
res públicos, en los tranvías y en los ferroca- 
rriles, deben ser considerados como imperiosa 
necesidad. Al lado de esto deberán existir mu- 
seos de cera y de pintura que denunciaran los 
estragos de esos horribles males, y el Estado 
debería subvencionar a inteligentes caricatu- 
ristas para la constante publicación de carica- 
turas, que sin rebasar el terreno de la moral y 
de la decencia, mostraran en ellas'el horror, el 
miedo, a esas desgracias humanas. 
En estos momentos, en que la Eugénesis le- 
vanta gallarda su colosal figura, dedicando sus 
energías y cuidados que por momentos parece 
que ellos traspasan los límites de lo natural, 
dadas su grandes exigencias mutiladoras y es- 
terilizantes y contrarias a los sentimientos hu- 
manos; estas exigencias, que la asemejan a la 
de los grandes y sabios agricultores y botánicos 
de la Unión Norteamericana, ya que quiere al- 
canzar en la especie humana los rápidos y es- 
pléndidos resultados que esos agricultores y bo- 
tánicos han alcanzado en breve tiempo, en la 
crianza de cerdos, de vacas, de gallinas pone- 
doras o de gallinas de carne, en ciertas plantas 
alimenticias y en ciertas flores, nadie debe 
asombrarse ni rechazar esas conferencias por 
inmorales. No critico a la Eugénesis en sus no- 
bles empeños; antes al contrario, los aplaudo, 
pem, aconsejándole que no pretenda alcanzar 280 
con rapidez lo que es obra de la constancia y 
del tiempo, de la educación, porque podría fá- 
cilmente entrar en el terreno de la idealidad, y 
el fracaso sería entonces seguro. 
Y si la Eugénesis pretende ese resultado, el 
higienista tiene que ayudarla, y los gobiernos 
apoyarla, para el éxito de tan espléndida obra: 
y el higienista la ayudará y los gobiernos la 
respaldarán, reglamentando éstos la prostitu- 
ción con las reformas dichas y con las medi- 
das sanitarias que deben ser coadyuvantes de 
la reglamentación, y con las conferencias pú- 
blicas que se den, con los escritos que se repar- 
tan para difundir los conocimientos sobre esas 
enfermedades tremendas. 
No se asombre nadie de que pretenda que de- 
lante de niños y de niñas, de señoras y de seño- 
ritas, se levante un conferencista a hablar de las 
enfermedades venéreas, porque éstas tengan re- 
lación intensa y estrechísima con los órganos 
genitales de ambos sexos, ya que precisamente, 
en la inmensa mayoría, las contaminaciones se 
adquieren por el ayuntamiento carnal. Una pa- 
labra discreta, sin dejar de llamar las cosas 
por su nombre, una severidad en la forma de 
la oración, revestida de un deseo inmenso de 
bondad, borran toda la inmoralidad que pu- 
diera tener para los escrupulosos, que desde- 
ñan los rudimentarios conocimientos de la fisio- 281 
logia humana y de la higiene por temor a una 
perversión moral. 
El siglo XX ha hecho posible esos conoci- 
mientos adquiridos por medio de las conferen- 
cias indicadas y sustentadas en este libro. En 
Alemania y en los Estados Unidos de Norte 
América, han sido puestas en práctica; tanto, 
que una de las damas más bellas de sentimien- 
tos por su amor a la moral, Mrs. Wilson, espo- 
sa del muy honorable y muy moral Presidente 
actual de los Estados Unidos, patroniza y ayu- 
da esa propaganda y esas conferencias. 
No comprendo cómo hay personas que se 
asusten al hablar de higiene social o de higie- 
ne privada y de los órganos sexuales y sus fun- 
ciones, y no se asusten al concurrir con sus hi- 
jas a los teatros y encontrar exhibición de des- 
honestas cintas cinematográficas, o se encon- 
traron ante bailes pornográficos y ante repre- 
sentaciones de obras que por su mímica, por 
sus palabras, denuncian una inmoralidad com- 
pleta y absoluta. Esas vistas y esas exhibiciones 
pervierten, porque no enseñan más que el lado 
picaresco e indecente de la vida, sin dejar nin- 
guna impresión en la mente de los concurren- 
tes, favorable a nada bueno en ningún aspecto 
de la vida humana. 282 
Todos los religiosos, hombres y mujeres, 
adolescentes y hasta niños, leen la Biblia, y a 
nadie se le ocurre pensar que ese libro es in- 
moral ; antes al contrario, se da a leer como co- 
sa buena y de gran moralidad, a pesar de sus 
múltiples y escabrosos pasajes y descripciones. 
La misma consideración que se hace sobre la 
Biblia, debe hacerse sobre la propagación de 
los conocimientos de los males venéreos. 
En Cuba debe exigirse a las sociedades de 
beneficencia regionales que denuncien a la Sa- 
nidad todos los casos de males venéreos que 
ellas puedan tener entre sus asociados, exigién- 
doles la confección de una estadística escru- 
pulosa y obligándolas a curar y hasta imponer 
la curación a los socios descuidados que pres- 
ten poca atención a sus males y repartir entre 
todos la cartilla venérea. 
Bien sé lo difícil que pudiera resultar la 
confección de la estadística por la Sanidad na- 
cional, ya que muchos enfermos de estos ma- 
les cambiarán, muchas veces, en el curso de su 
enfermedad, de médico, que, al denunciar és- 
tos, esos casos a la Sanidad, se multiplicarían 
grandemente, dando por resultado una esta- 
dística exagerada y falsa. Pero esta confusión, 283 
a causa de la repetición de los casos denuncia- 
dos, puede evitarse obligando al médico de- 
nunciante a escribir en su denuncia todas las 
generales del enfermo que asiste, enumerando 
las manifestaciones venéreas que presente en 
el momento del examen y el periodo de su en- 
fermedad y asistencia médica anterior. Esos 
partes deben ser impresos por el Estado para 
que tengan uniformidad en su redacción y pa- 
ra facilitar el trabajo del médico, que no ten- 
dría nada más que llenar los huecos donde de- 
ben escribirse los datos solicitados. 
Para que estas medidas profilácticas den el 
resultado deseado, sería conveniente un arre- 
glo o convenio internacional, lo que sería fácil 
alcanzar por medio de la diplomacia. 
CAPITULO X. 
estado actuad de das enfermedades 
VENÉREAS EN CUBA. 
Poco se puede decir sobre este asunto: la ca- 
rencia completa de buenas estadísticas impide 
el juicio más o menos cierto de la propagación 
y de la existencia de esos males, no ya en las 284 
pequeñas ciudades y poblados del interior de la 
Jsla, pero ni aun siquiera en la ciudad de la 
Habana. Esas enfermedades no son denuncia- 
das, y la Sanidad nacional no muestra más es- 
tadística que la que se encuentra en los partes 
de defunción, y para esto, la sífilis no se mues- 
tra en esos partes de defunción sino cuando ella 
es la causa directa de la muerte; pero cuando 
ella produce la enfermedad que mata, permane- 
ce ignorada; nosedetermina en las hemorragias 
cerebrales, las arterioesclerosis, en las mielitis, 
en las tabes, en la parálisis general, en los aneu- 
rismos, en las debilidades congénitas, en los 
partos prematuros con feto muerto, en los 
abortos, ni en ninguno de los otros estados pa- 
tológicos que destruyen la especie humana y de 
los cuales la sífilis es la verdadera causa que 
origina esos males. 
El honorable Presidente de la República, 
mayor general Mario G. Menocal, en mensa- 
jes dirigidos al Congreso, manifiesta la triste- 
za que le causa al señalar el crecido número de 
infantes que en la tierra cubana mueren al po- 
co tiempo de nacer, e indica en ese mismo men- 
saje, los medios que el Ejecutivo ha puesto en 
práctica para evitar esos males. 
En ese mensaje se habla de homicultura, del 
Negociado de Higiene Infantil, de médicos de 285 
consulta para que las madres concurran en 
busca de auxilio médico para la dolencia del 
mal que aqueja a sus hijos; y se habla también 
del estanco de la leche, de la repartición de la 
leche pura, del abaratamiento de los artículos 
de primera necesidad, para impedir tan tre- 
menda cifra de mortalidad; pero, en ningún 
momento se habla en ese mensaje de nada 
que indique que el higienista ha pensado en la 
sífilis; talmente parece que se ignora que qui- 
zás el 50 por 100 de esos niños que abandonan 
la vida antes de abandonar la infancia, sean 
heredos sifilíticos, y que esa enfermedad pre- 
natal es la que mina sus pequeñas existencias, 
provocando los trastornos muy visibles para el 
sifiliógrafo y relativamente fácil de combatir 
si el diagnóstico es hecho con rapidez y el tra- 
tamiento se impone con el "ocasio precis" de 
Hipócrates. 
En los hospitales de la República, como no 
se admiten enfermos venéreos sin complica- 
ción, es inútil ir a ellos en busca de etsadística, 
y como los centros de socorros municipales no 
llevan estadísticas tampoco, no se puede saber 
el número de enfermos venéreos que a ellos 
concurren. Sólo he podido conseguir las esta- 
dísticas, muy incompletas, de los centros de be- 
neficencia regionales en la ciudad de la Haba- 
na, la de los hospitales militares establecidos 
en esta capital y la que suministró el Dispensa- 286 
rio de Higiene Especial del servicio de la re- 
glamentación de la prostitución. 
Como se ve en ellas, resultan numerosos los 
casos de nueva invasión de sífilis y los casos 
de chancro blando, no pudiendo comprender 
por qué esta enfermedad se ha recrudecido, 
cuando hace siete u ocho años los estadísticas 
de esos mismos centros demostraban que el 
chancro blando era una enfermedad batida en 
sus trincheras mismas. 
He aquí las estadísticas que he podido reco- 
ger del tiempo de la colonia, del principio de 
nuestra vida independiente y de estas últimas 
épocas de la República de Cuba. 
ESPADO DEMOSTRATIVO de entrada y salida de 
enfermas en el Hospital de Higiene, durante el año 1887 
MESES 
ENTRADA 
SALIDA 
Existencia 
31 de Diciembre de 1886 
34 
Enero 
26 
22 
38 
Febrero 
21 
19 
40 
Marzo 
23 
27 
36 
Abril 
28 
41 
21 
Mayo 
52 
34 
39 
Junio 
53 
63 
29 
Julio 
63 
44 
48 
Agosto 
48 
Septiembre 
62 
63 
35 
Octubre 
75 
50 
33 
Noviembre 
40 
50 
23 
Diciembre 
16 
18 
21 287 
¿Meretrices, clasificadas por edades, que ingresaron en el 
Hospital de Higiene en el año de / 887. 
AÑOS 
CASOS 
AÑOS 
CASOS 
14 
15 
16 
17 
18 
19 
20 
21 
22 
23 
24 
25 
26 
1 
3 
10 
26 
63 
54 
57 
28 
31 
18 
11 
17 
14 
27 
28 
29 
30 
31 
32 
34 
35 
36 
37 
42 
44 
9 
7 
1 
7 
1 
5 
2 
1 
2 
3 
2 
1 
333 
41 
Total de mujeres 374 
¿Meretrices, clasificadas por razas, que ingresaron en el Hos- 
pital de Higiene en el año 1887. 
MESES 
BLANCAS 
DE COLOR 
Enero 
5 
12 
Febrero 
6 
7 
Marzo 
8 
8 
Abril 
8 
9 
Mayo 
29 
14 
Junio.. ... 
23 
19 
Julio 
36 
15 
Agosto 
26 
32 
Septiembre 
28 
18 
Octubre 
20 
16 
Noviembre 
19 
12 
Diciembre 
5 
3 
213 
161 
Total de blancas 
213 
Idem de color 
161 
374 288 
¿Meretrices blancas, clasificadas por los países en que nacieron, que ingresa- 
ron en el Hospital de Higiene en el año de 1887. 
CUBANAS 
ESPAÑOLAS 
PENINSULARES 
EXTRANJERAS 
NACIMIENTOS 
Enfermas 
NACIMIENTOS 
Enfermas 
NACIMIENTOS 
Enfermas 
Habana...., 
54 
Barcelona 
9 
Francia 
1 
Remedios 
1 
Canarias 
48 
Estados Unidos 
7 
Matanzas 
11 
Madrid 
6 
México 
22 
Puerto Príncipe 
1 
Cádiz 
2 
Total 
Regla 
1 
Valencia 
2 
30 
Sancti Spíritus 
1 
Córdoba 
1 
RESUMEN 
Nuevitas 
1 
Murcia 
2 
Guanajay 
4 
Huesca 
1 
Sagua 
2 
Galicia 
3 
Cubanas blancas 
Guanabacoa 
2 
Valladolid 
1 
84 
Güines 
1 
Santander 
2 
Portoriquefías 
2 
Cienfuegos 
5 
Huelva 
1 
Peninsulares 
49 
Total 
Sevilla 
4 
Islas Canarias 
48 
84 
Asturias 
4 
Francia 
1 
Málaga 
9 
Estados Unidos. 
7 
Badajoz 
1 
México 
22 
Puerto Rico 
2 
Teruel 
1 
Total general 
213 
Total 
97 289 
ESTADISTICA de las enfermedades venéreas, durante los años comprendi- 
dos desde 1866 á 1875. 
AÑOS 
HOSPITAL MILITAR 
HOSPITAL CIVIL 
QUINTA DEL REY 
QUINTA DE GARCINI 
Entradas 
Venéreos 
% 
Entradas 
Venéreos 
% 
Entradas 
Venéreos 
% 
Entradas 
Venéreos 
% 
1866 
11,247 
1,196 
10,63 
5,532 
387 
6,99 
1,844 
140 
7,59 
1,338 
116 
8,22 
1867 
6,879 
988 
14,36 
7,206 
483 
6,70 
2,541 
113 
4,44 
2,072 
149 
7,19 
1868 
8,535 
1,752 
20,52 
5,277 
500 
9,47 
2,103 
143 
6,79 
1,717 
211 
12,28 
1869 
9,905 
1,704 
17,20 
5,103 
408 
7,99 
2,079 
105 
5,05 
1,617 
219 
13,54 
1870 
10,062 
1,299 
12,90 
5,740 
361 
6,28 
2,316 
116 
5,00 
1,730 
318 
18,38 
1871 
7,824 
634 
8,10 
5,464 
307 
5,61 
2,867 
142 
4,95 
1,867 
373 
19,97 
1872 
10,612 
648 
6,10 
5,031 
348 
6,91 
2,942 
120 
4,07 
2,063 
340 
16,48 
1873 
9,520 
557 
5,85 
5,799 
444 
7,65 
2,815 
176 
6,25 
2,388 
268 
11,22 
1874 
7,528 
427 
5,67 
7,023 
635 
9,04 
2,658 
208 
7,82 
1,677 
140 
8,34 
1875 
9,870 
1,044 
10,57 
6,957 
719 
10,33 
2,138 
224 
10,47 
1,592 
148 
9,29 
91,982 
10,249 
11,14 
59,332 
4,592 
7,76 
24,303 
1,487 
6,11 
18,061 
2,276 
12,60 290 
Estadística de las enfermedades venéreas de las me- 
retrices que ingresaron en el Hospital de Higiene 
durante el año de 1887. 
Chancros sifilíticos 
Uretritis.-Vulvitis y va- 
ginitis blenorrágicas 
Metritis y endometritis cer- 
vical. Erosis y ulce- 
rosas, específicas y ba- 
nales 
Metro-vaginitis. - Especí- 
ficas y banales 
Bubones 
Manifestaciones secunda - 
rías de la sífilis 
Manifestaciones úlcero-go- 
mosas de la sífilis 
Vegetaciones y verrugas... 
Fístulas 
Totales 
I : ¡o : w : m m: a> | enero 1 
o 
a 
M 
w 
2 
2 
3 
4 
1 
1 : to m w m m h* en te 1 MARZO I 
| ; mí m i ¡e en en m I ABRIL 1 
1 : w : m : m oo o oc 1 MAYO 
O 
O 
8 
9 
18 
4 
1 
2 
1 
1 
o 
2 
o 
13 
6 
27 
2 
2 
1 
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22 
7 
1!) 
5 
1 
4 
4 
1 M jo JO i m m o -4 1 SEPTIEMBRE 
| ; • te X co so 1 OCTUBRE 1 
« 
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12 
3 
13 
2 
3 
2 
1 
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Sí 
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◄ 
o 
96 
66 
145 
28 
3 
28 
8 
17 
2 
18 
12 
16 
18 
43 
44 
51 
62 
45 
36 
36 
12 
393 291 
El resultado de las visitas sanitarias practicadas en el Dispensario desde que comenzó á fun- 
cionar en 10 de abril hasta 31 de diciembre de 1899, se encuentra expresado en el cuadro siguiente: 
MESES 
Abril 
Mayo 
Junio 
Julio 
Agosto 
Septbre. 
Octubre 
Noviembre 
Diciembre 
TOTAL 
REGLAMENTADAS 
Número de visitas 
2392 
3734 
3773 
3295 
4264 
4192 
4212 
4450 
4579 
34891 
Número de enfermas 
107 
117 
109 
169 
147 
79 
119 
93 
77 
1017 
Tanto por ciento 
4-42 
3-10 
2-88 
2-03 
3-44 
1-88 
2-82 
2-09 
1-67 
2-90 
CLANDESTINAS 
Número de visitas 
24 
25 
11 
50 
71 
32 
71 
17 
302 
Número de enfermas 
8 
8 
1 
11 
4 
10 
4 
46 
Tanto por ciento 
33-8 
32-0 
9-1 
21-29 
5-45 
31-8 
5-4 
5-2 
AÑO 18 99 292 
REGLAMENTADAS 
Enero 
Febrero 
Marzo 
Abril 
Mayo 
Junio 
Julio 
Agosto 
Septiembre 
Octubre 
Noviembre 
| Diciembre 
Total 
TURNO ORDINARIO 
Número de reconocimientos.. 
4354 
3764 
4137 
3457 
4205 
4288 
4310 
4962 
4481 
4599 
4793 
4973 
52323 
Resultaron enfermas 
89 
42 
78 
47 
51 
48 
43 
55 
65 
76 
61 
45 
700 
Tanto por ciento.... 
1-98 
1-11 
1-88 
1-36 
1-21 
1-11 
1-88 
1-18 
1-45 
1-65 
1-24 
0-98 
1-39 
TURNO EXTRAORDINARIO 
Número de reconocimientos.. 
129 
147 
218 
182 
324 
322 
357 
337 
246 
308 
186 
221 
2970 
Resultaron enfermas 
00 
2 
00 
15 
16 
15 
12 
19 
9 
18 
7 
11 
124 
Tanto por ciento.... 
00 
1-36 
0-00 
0-82 
4-94 
4-65 
3-36 
5-63 
3-65 
6-17 
3-36 
4-97 
3-89 
CLANDESTINAS 
Número de reconocimientos.. 
8 
41 
0 
12 
43 
18 
32 
41 
23 
56 
23 
20 
296 
0 
14 
3 
12 
82 
5 
13 
12 
4 
19 
6 
9 
125 
Tanto por ciento.... 
0 
34-14 
3-33 
100-00 
65-11 
27-77 
24-61 
27-34 
17-3 
33-92 
26-08 
45 
36-75 
55636 
949 
DISPENSARIO DE HIGIENE.-AÑO £900 293 
REGLAMENTADAS 
Enero 
Febrero 
Marzo 
Abril 
Mayo 
Junio 
Julio 
Agosto 
Septbre. 
Octubre 
Noviembre 
Diciembre 
Total 
TURNO ORDINARIO 
Número de reconocimientos.. 
4890 
4643 
5012 
4313 
4889 
4180 
4379 
4710 
4178 
4525 
3997 
3539 
53255 
Resultaron enfermas 
70 
34 
47 
38 
37 
57 
58 
60 
56 
46 
43 
29 
575 
Tanto por ciento.... 
1-43 
0-73 
0-93 
0-87 
1-05 
1-36 
1-32 
1-01 
1-34 
0-98 
0-92 
1-22 
1-07 
TURNO EXTRAORDINARIO 
Número de reconocimientos.. 
248 
263 
243 
235 
315 
303 
344 
97 
138 
157 
110 
88 
2541 
Resulta ron enfermas 
22 
17 
11 
10 
13 
20 
18 
7 
4 
00 
2 
2 
126 
Tanto por ciento.... 
8-87 
6-46 
4-52 
4-25 
4-12 
6-60 
5-23 
7-11 
2-89 
0-00 
1-81 
2-27 
4-95 
CLANDESTINAS 
Número de reconocimientos.. 
65 
32 
39 
21 
20 
9 
9 
3 
00 
4 
19 
9 
230 
Resultaron enfermas 
28 
13 
9 
6 
3 
4 
2 
2 
00 
0 
0 
1 
68 
Tanto por ciento.... 
43-00 
40-62 
23-07 
28-00 
15-00 
44-44 
22-22 
66-66 
0-00 
0-00 
0-00 
11-11 
29-56 
56026 
Total de enfermas 
769 
Tanto por ciento 
1-37 
DISPENSARIO DE HIGIENE.-AÑO 1901 294 
MESES 
Entradas 
Salidas 
Estancias 
Blancas 
De color 
Cubanas 
Extranjeras 
Menores de 
20 años 
Mayores de 
20 años 
Enero 
4 
72 
4 
3 
1 
2 
2 
Febrero 
90 
59 
1135 
76 
14 
60 
30 
39 
54 
Marzo 
66 
58 
1554 
52 
14 
51 
15 
37 
29 
Abril 
129 
113 
2328 
96 
33 
106 
23 
72 
57 
Mayo 
115 
107 
2148 
87 
28 
85 
30 
47 
68 
Junio 
112 
123 
2587 
76 
36 
84 
28 
47 
65 
Julio 
68 
81 
1959 
49 
19 
50 
18 
82 
31 
Agosto 
153 
109 
2356 
97 
56 
121 
32 
73 
71 
Septiembre 
82 
122 
2125 
49 
33 
71 
11 
46 
36 
Octubre 
138 
93 
2302 
82 
56 
113 
25 
65 
73 
Noviembre 
89 
107 
2757 
55 
34 
75 
14 
45 
44 
Diciembre 
73 
72 
2301 
57 
26 
62 
11 
30 
37 
Total 
1119 
1044 
23624 
770 
349 
881 
238 
552 
567 
HOSPITAL DE HIGIENE.-AÑO 1902 295 
Totales 
Enero 
Febrero 
Marzo 
Abril 
Mayo 
Junio... 
Julio 
Agosto 
Septiembre 
Octubre 
Noviembre 
Diciembre 
MESES 
3 
iO 
90 
60 
83 
81 
98 
67 
69 
85 
79 
116 
76 
68 
Entradas 
970 
80 
70 
67 
69 
116 
79 
69 
90 
82 
90 
82 
76 
Salidas 
26241 
2082 
2095 
1980 
2204 
2234 
3396 
2623 
2351 
1495 
1730 
2089 
1962 
Estancias 
57 
49 
36 
49 
73 
39 
46 
45 
52 
60 
55 
62 
Blancas 
Si 
23 
21 
31 
20 
43 
40 
23 
45 
30 
30 
27 
24 
De color 
-i 
64 
55 
54 
95 
69 
58 
75 
64 
65 
60 
59 
Cubanas 
005 
M 
15 
15 
15 
21 
10 
11 
15 
18 
25 
22 
17 
Extranjeras 
995 
30 
27 
21 
15 
31 
14 
17 
21 
24 
14 
12 
30 
Menores de 
20 años 
714 
50 
43 
46 
54 
85 
65 
52 
69 
58 
76 
70 
46 
Mayores de 
20 años 
HOSPITAL DE HIGIENE.-AÑO 1903 296 
INSCRIPTAS ENFERMAS 
1911 
Inscriptas con 
cartilla 
Inscriptas sin 
cartilla 
Clandes- 
tinas 
Bleno- 
rragia 
Chancro 
blando 
Sífilis 
1er. G. 
Sífilis 
29 G. 
Sífilis 
3er. G. 
Otras 
TOTAL 
de enfermas 
1er- turno 
525 
67 
75 
24 
17 
3 
1 
3 
48 
2? turno 
530 
76 
71 
41 
12 
4 
2 
59 
3er. turno 
490 
58 
31 
47 
9 
8 
4 
68 
4? turno 
497 
47 
49 
28 
10 
• • 
4 
5 
47 
Total 
2042 
238 
226 
140 
48 
19 
1 
14 
222 
1912 
1er. tumo 
471 
70 
16 
26 
15 
1 
2 
44 
2" turno 
429 
103 
45 
20 
16 
4 
1 
4 
45 
3er- turno 
441 
89 
61 
17 
21 
4 
1 
6 
49 
4? turno 
435 
111 
62 
25 
11 
8 
2 
46 
Total 
1776 
373 
184 
88 
63 
17 
2 
14 
184 
1913 
1er- turno 
508 
70 
158 
24 
19 
5 
1 
4 
53 
2? turno 
467 
94 
86 
60 
16 
7 
1 
11 
95 
Total 
975 
164 
244 
84 
35 
12 
2 
15 
148 
ESTADISTICAS DEL HOSPITAL DE HIGIENE ESPECIAL 297 
CLANDESTINAS ENFERMAS 
1911 
Blenorragia 
Chancro 
blando 
Sífilis 
1er. P, 
Sífilis 
2«P. 
Sífilis 
3er. P. 
Otras 
TOTAL 
de enfermas 
TOTAL 
de reconocimientos 
1er- turno 
20 
3 
6 
1 
30 
10738 
2? turno 
20 
2 
3 
25 
11481 
3er. turno 
2 
1 
2 
5 
10805 
4° turno 
6 
2 
6 
14 
10086 
Total 
48 
8 
14 
4 
74 
43110 
1912 
1er. turno 
4 
2 
1 
7 
9689 
2? turno 
8 
1 
3 
1 
13 
8710 
3er. turno 
10 
5 
2 
1 
18 
9395 
4? turno 
11 
2 
3 
1 
1 
18 
8892 
Total 
33 
10 
9 
1 
3 
56 
36686 
1913 
1er. turno 
26 
6 
7 
1 
40 
9402 
2° turno 
16 
3 
19 
8697 
Total 
42 
6 
10 
1 
59 
18099 
Inscripciones de meretrices desde 1? de Febrero de 1899 á 30 de Diciembre de 1911 3684 
Inscripciones de meretrices desde 1? de Febrero de 1899 á 28 de Diciembre de 1912 3820 
Inscripciones de meretrices desde 1° de Febrero de 1899 á 30 de Junio de 1913 3911 298 
Estadística de la Quinta de Salud "La Balear" 
AÑOS 
Blenorragias 
Sífilis 
Chancros blandos 
1911 
1912 
1913 
45 
52 
40 
36 
50 
49 
35 
37 
45 
Total 
137 
135 
. 117 
Estadística de la Quinta de Salud "Asociación Canaria" 
1910 
1911 
1912 
1913 
95 
58 
68 
82 
53 
64 
55 
82 
13 
6 
15 
5 
To^al 
303 
254 
39 
Estadística de la Quinta de Salud "La Purísima Concepción" 
AÑOS 
Adenitis 
Bleno- 
rragias 
Chancros 
blandos 
Chancros 
sifilíticos 
Sífilis 
1* 
2* 
1911 
1912 
1913 
102 
52 
87 
289 
257 
157 
87 
53 
55 
69 
98 
225 
8 
106 
110 
124 
67 
241 
703 
195 
167 
339 
301 
Estadística de la Quinta de Salud "La Benéfica" 
1910 
1911 
1912 
452 
325 
405 
129 
179 
206 
136 
159 
178 
122 
238 
315 
1182 
514 
473 
675 299 
CASA DE SALUD "COVADONGA" 
AÑO 
MESES 
Bleno- 
rragia 
Chancro 
blando 
Chancro 
duro 
Sífilis 
1911 
Enero 
33 
9 
10 
9 
Febrero 
40 
4 
2 
30 
Marzo 
38 
7 
5 
40 
Abril 
29 
3 
5 
55 
Mayo 
38 
6 
8 
56 
Junio 
30 
4 
4 
34 
Julio 
29 
9 
■ 5 
44 
Agosto 
32 
5 
3 
20 
Septiembre 
35 
3 
3 
28 
Octubre 
49 
4 
17 
22 
Noviembre 
47 
5 
8 
12 
Diciembre 
28 
3 
4 
30 
Totales 
428 
62 
74 
380 
1912 
Enero 
39 
6 
8 
9 
Febrero 
24 
10 
12 
18 
Marzo 
44 
7 
12 
17 
Abril 
47 
7 
7 
12 
Mayo 
46 
2 
4 
7 
Junio 
38 
3 
8 
14 
Julio 
29 
8 
5 
17 
Agosto 
48 
1 
12 
11 
Septiembre 
40 
5 
10 
8 
Octubre 
47 
2 
10 
14 
Noviembre. 
38 
4 
10 
32 
Diciembre 
35 
5 
14 
25 
Totales 
481 
60 
112 
204 
1913 
Enero 
38 
4 
14 
30 
Febrero 
24 
Q 
10 
30 
Marzo 
47 
3 
9 
32 
Abril 
23 
7 
6 
27 
Mayo 
28 
3 
2 
40 
Junio 
35 
4 
5 
26 
Julio 
47 
3 
7 
15 
Agosto 
42 
4 
18 
37 
Septiembre 
25 
5 
7 
20 
Totales 
304 
36 
78 
257 300 
ENFERMEDADES VENEREAS EXISTENTES 
ACTUALMENTE EN EL EJERCITO 
TROPA EXISTENTE 4466 INDIVIDUOS 
ENFERMEDADES 
CASOS 
Blenorragia 
154 
Chancro blando 
41 
Sífilis 
165 
Total 
360 
Habana, noviembre 30 de 1913. 
CUERPOS 
Alista- 
dos 
Tanto p. % 
con afeccio- 
nes venéreas 
Bleno- 
rragia 
Chan- 
cro 
blando 
Sífilis 
Artillería Campaña. 
640 
13,28 
5,93 
0,78 
6,56 
Ametralladoras 
348 
11,49 
5,45 
1,72 
4,30 
Reg. N? 1 Infaat.... 
1061 
10,09 
3,30 
1,41 
6,21 
Total 
2049 
11,21 
4,27 
1,20 
5,72 301 
Al publicar estas estadísticas, lo hago con 
la intención de que los higienistas y los soció- 
logos cubanos se fijen y mediten profunda- 
mente sobre el porvenir de Cuba bajo ese as- 
pecto de la salud humana. Los cubanos llevan 
en sus entrañas el escondido veneno que sor- 
damente mina su existencia, amenaza a la so- 
ciedad futura al nacer los hijos de la presente, 
infectados de sífilis, coadyuvando a las otras 
causas que tienden a la degeneración y a la de- 
gradación de la especie humana. 
La estadística del Dispensario de Higiene 
Especial da, y no vamos nada más que a exa- 
minar desde el punto de vista de la sífilis y en 
una población no mayor de 500 personas, 19 
casos de sífilis secundaria en el año 1911; 17 
en el año 1912, y en los dos primeros trimes- 
tres del año 1913, 12 casos. En un promedio de 
clandestinas que no llega a 24, hubo en el año 
1911 14 casos de sífilis secundaria, y en el año 
1912, en un promedio de 15, aproximadamen- 
te, 9 casos de sífilis secundaria. Y en los dos 
primeros trimestres de 1913 y en un promedio 
casi de 30, tenemos 10 casos de sífilis secun- 
daria. Como se ve, se llega a la cifra de 79 si- 
filíticas en su período secundario, muy viru- 
lento éste, y 6 en período terciario, que puede 302 
ser virulento, en una población de meretrices 
cuyo promedio no pase de 550; cantidad ate- 
rradora si se recuerda el número de veces que 
una mujer meretriz ejerce el coito con los que 
demandan de ella esa función y el número de 
éstos que pueden salir infectados, y al pensar 
que el número de meretrices en la Habana de- 
be de pasar de 2,500. Pero el terror se acre- 
cienta más al examinar el tanto por ciento de 
sífilis que arrojan las estadística de las clan- 
destinas, en que se llega a un 50 por 100 casi 
entre ellas. En esto deben fijarse mucho los 
abolicionistas, ya que es un argumento de pe- 
so, es decir, de números, y que éstos no admi- 
ten argumentación de palabras, porque son he- 
chos abrumadores por la lógica brutal que ellos 
representan. 
Ahora, examinando las estadísticas de las 
sociedades regionales españolas y analizándo- 
las desde el punto de vista de la sífilis nada 
más, y calculando que entre esas cinco socieda- 
dades tengan como asociados unos 90,000 ha- 
bitantes, se ve que en el año 1912 encontraron 
los médicos de visita en esas casas de salud, 
1,048 casos de sífilis en estado virulento, pues 
esos 1,048 casos son del período primario y se- 
cundario. Y para esto, los ilustres médicos di- 
rectores de esos establecimientos que bonda- 
dosamente suministraron esos datos, por lo que 303 
estoy muy agradecido, manifiestan que esas 
estadísticas no son completas, ya que la mayo- 
ría de los enfermos de esta clase se asisten por 
los médicos de las instituciones en las consul- 
tas que para ese objeto dan en la ciudad de la 
Habana, donde no se llevan estadísticas; y 
también hay que tener en cuenta que la cifra 
de 90,000 asociados no es sólo de la Habana, 
sino que es la de toda la Isla, y que no he podi- 
do lograr las estadísticas del interior, ni tam- 
poco el número de asociados que viven en la 
ciudad de la Habana. A pesar de todo eso, a 
pesar de lo incompleto y rudimentario de las 
estadísticas, son bien tristes las reflexiones a 
que se llega al examinarlas y estudiarlas. 
Terminando la escritura de este libro, listo 
casi para entregar a la imprenta, nos sorpren- 
de La Discusión del día 21 del mes de octubre, 
con un informe del doctor Cristóbal de la 
Guardia, actual Secretario de Justicia, donde 
dice ese honorable funcionario que el Poder 
Ejecutivo de la nación cubana está autorizado 
para reformar o derogar la orden civil 55 del 
año 1902, del Gobierno Interventor americano. 
He dicho que me sorprendió dicho informe, 
porque entendía que el Ejecutivo cubano no 
podía reformar ni derogar leyes; siempre se 
había tenido en Cuba la orden civil núm. 55 
como una ley de la Nación, y varias veces que 304 
se quiso intentar su reforma o derogación, 
fueron detenidos esos intentos por la manifies- 
ta incapacidad legal del Poder Ejecutivo para 
derogar la mencionada ley, y hasta el mismo 
Tribunal Supremo de Justicia, como se deja 
dicho en este libro, entendió que esa orden era 
derogable únicamente por la autoridad compe- 
tente, es decir, por el Congreso cubano. 
No soy abogado, no soy hombre rae entien- 
de de leyes, pero mi lógica se estrella ante el 
juicio tan contradictorio, tan opuesto como los 
emitidos por el doctor de la Guardia y por el 
doctor Juan Manuel Menocal, ex Secretario de 
Justicia, ex Magistrado de Audiencia y Magis- 
trado del Tribunal Supremo de Justicia. 
¿Será verdad que la ciencia del derecho es 
la ciencia de la contradicción, es la ciencia del 
pro y del contra, y que para ella los colores no 
existen, y que la misma física se quiebra ante 
ella, al tener que soportar a los consumados 
maestros del derecho la razón "de lo negro 
blanco y de lo blanco negro" ? 
No hago comentario, pero no puedo resistir 
al deseo de reproducir aquí, y una vez más en 
este libro, el informe del Magistrado Meno- 
cal, al lado del informe del doctor de la Guar- 
dia, como honor a la lógica y a la claridad del 
derecho; y la sentencia del Tribunal Supremo, 305 
como escudo que simbolice tan clara confu- 
sión: 
Habana, 14 de septiembre de 1912. 
Señor Secretario de Sanidad y Beneeicen- 
cia. 
Señor: 
Con relación a la consulta formulada por 
usted sobre si esa Secretaría a su digno cargo 
puede modificar la orden 55 de 1902, con moti- 
vo del acuerdo adoptado por la Junta Nacio- 
nal de Sanidad y Beneficencia en la sesión del 
día 3 de mavo último, recomendando a usted 
que se modifiquen algunos artículos de los Re- 
glamentos Generales y Especiales para el Ser- 
vicio de Higiene de la prostitución de la Isla 
y la Habana, respectivamente, tengo el honor 
de manifestarle que dicha orden reglamentó 
con carácter general y uniforme en toda la is- 
la el servicio de higiene de la prostitución, con 
el nombre de Servicio Especial de Higiene, y 
estableció el régimen de la prostitución en la 
Habana. La mencionada orden, tanto por la 
Autoridad que dictó como por su naturaleza, 
tiene carácter de ley, por cuanto contiene las 306 
disposiciones que organizan entre nosotros la 
prostitución, la ley en la materia, y por tanto, 
sólo el Congreso puede modificarla, no alcan- 
zando al Poder Ejecutivo sino hacerla ejecutar 
dictando al efecto las medidas oportunas, pero 
sin contravenir en ningún caso lo establecido 
en ellas; y en el acuerdo de la Junta Nacional 
de Sanidad y Beneficencia se reclama al Secre- 
tario del ramo que modifique sustancialmente 
determinados artículos del Reglamento Gene- 
ral y del Especial para la Habana, de tal suer- 
te que con dichas modificaciones variaría el ré- 
gimen de la prostitución tanto en la República 
como en 1 aHabana, el cual no puede ser mo- 
dificado sino por una ley. Si el señor Secreta- 
rio de Sanidad encuentra provechosas las mo- 
dificaciones que la Junta Nacional de Sanidad 
y Beneficencia recomienda, en atención a la al- 
ta inspección que tiene de los asuntos relacio- 
nados con la salud pública, puede, sí, aconse- 
jar al señor Presidente de la República que por 
medio del oportuno Mensaje someta a la con- 
sideración del Congreso esos cambios en nues- 
tras leyes reguladoras del ejercicio de la pros- 
titución. 
De usted atentamente, 
(f) J. M. Menocal, 
Secretario de Justicia. 307 
LA ABOLICION DE LA PROSTITUCION 
INFORME DEL SECRETARIO DE JUSTICIA, 
DOCTOR DE LA GUARDIA, DEMOSTRANDO LA 
LEGALIDAD DEL DECRETO PRESIDENCIAL 
Honorable señor Presidente de la Repú- 
blica. 
Ciudad. 
Honorable señor: 
A la consulta que usted se sirvió hacerme en 
el Consejo del día 6 del actual, acerca de si se- 
ría derogable por decreto presidencial el Re- 
glamento del Servicio Especial de Higiene 
aprobado por la orden 55 del Gobierno Inter- 
ventor, fecha 27 de Febrero de 1902, creo po- 
der contestar, con toda seguridad, que sí. 
Esa seguridad me la dan las siguientes con- 
sideraciones: en primer lugar, hay que dejar 
establecido, como punto aceptado por todos los 
que aquí discutimos, que al Poder Ejecutivo 
corresponde la facultad de derogar, hacer y 
rehacer todo lo que sea materia reglamentaria, 
en cuanto no esté previsto y reglamentado por 
una ley. También puedo dejar sentado como 
particular no discutido, que en el poder inter- 
ventor residían las dos facultades, o sean la le- 
gislativa y la ejecutiva. Si alguien pusiere en 
duda esta afirmación, le enseñaríamos las pa- 308 
labras usadas por el propio Interventor en su 
último decreto de 27 de enero de 1909, que di- 
ce asi: "Por cuanto el Gobierno Provisional ha 
tenido necesidad de promulgar varios decretos 
ejecutivos y legislativos", etc. 
Bajo los dos supuestos que anteceden, es evi- 
dente que si se logra demostrar que la orden 
55, que aprobó el Reglamento de la Higiene 
Especial, pertenecía a las de carácter ejecuti- 
vo, el punto quedará resuelto a favor de los 
que sostenemos la posibilidad de la derogación 
por medio de un Decreto Presidencial. 
Ahora bien, a ese objeto hago constar lo si- 
guiente: Primero: que la materia objeto de la 
orden 55 nació en Cuba a virtud de decreto del 
Gobierno General, que no tuvo nunca faculta- 
des de legislador, en 1873, y fué objeto de di- 
versas reformas hasta la época del Gobierno 
Interventor, siempre por medio de decretos del 
Gobierno General de Cuba; siendo, pues, visto 
que, con arreglo a los procedentes, la materia 
se estimó siempre objeto de las fecultades re- 
glamentarias del Poder Ejecutivo, y de tanta 
menor importancia cuanto que se ejercían por 
el Gobernador Capitán General, que no tenía 
ni con mucho todas las que correspondían al 
verdadero Poder Ejecutivo de la Metrópoli. 
Segundo: que por el artículo 16 del Reglamen- 
to se ordena a la Comisión eleve todos los años 
a la Secretaría de Gobernación un informe 309 
acerca de las reformas que considere conve- 
niente introducir en el Reglamento. Es de su- 
poner que si se le pedia ese informe, remitido 
nada más que a Gobernación, era para que és- 
ta aprobase o desaprobase las reformas, y por 
consecuencia, para que una vez aprobadas se 
pusiesen en vigor. Es así que las leyes no se re- 
forman por los Secretarios ni aun siquiera por 
el Ejecutivo, luego el mismo Poder que hacía 
la orden 55, estimaba que su contenido no era 
una ley, que no merecía siquiera que se ocupa- 
se de ella el Poder Ejecutivo. 
Entre los argumentos que se exponen por 
los que piensan de manera distinta a la mía, se 
encuentran como principales y de más efecto 
los siguientes: "Aunque fuese un reglamento, 
nunca podría ser derogado por decreto presi- 
dencial, porque la disposición transitoria sép- 
tima de la Constitución manda que las disposi- 
ciones vigentes al promulgarse la Constitución 
deberán seguir rigiendo mientras no sean le- 
galmente derogadas o modificadas; y no exis- 
te ningún precepto que autorice al Presidente 
para derogar esas disposiciones". 
El movimiento se demuestra andando. Yo 
no sé si existen o no disposiciones que faculten 
al Presidente para derogar reglamentos que 
existían vigentes en Cuba al promulgarse la 
Constitución, pero lo que sí sé es que el Regla- 
mento de la Ley Hipotecaria regía en Cuba 310 
antes de la Constitución, y lo mismo el que 
acompaña a la Ley del Notariado, y en los dos 
se han introducido modificaciones por decretos 
presidenciales. Y no me sería difícil encontrar 
un ejemplar de esos actos en cada una de las 
Secretarías, tanto en este Gobierno como en el 
anterior. 
Hay que tener presente que la frase usada 
en la disposición transitoria "mientras no sean 
legalmente derogados o modificados" no quie- 
re decir que la modificación o derogación ha 
de ser por medio de una ley, sino que ha de 
serlo en forma legal; y la forma de modificar 
o derogar reglamentos por medio de decretos 
del Ejecutivo es una forma legal cuando se 
trata de materias que caen dentro de la esfera 
de acción y potestad del Ejecutivo. 
Otro de los argumentos de la no derogabili- 
dad de la orden 55 por un decreto presiden- 
cial, es que la vigencia de dicha orden ha sido 
reconocida por la Ley del Poder Ejecutivo. Y 
bien, es que aun siendo un reglamento deroga- 
ble, ¿no podía ser también reconocida su vi- 
gencia por la Ley? Es más, el argumento se 
puede volver en contra de los que lo emplean. 
En- efecto, véase lo que dice ees mismo artícu- 
lo: "Corresponderán a este Negociado los 
asuntos que se relacionen con la Comisión Es- 
pecial de Higiene, establecida por la orden 55, 
y con las RESOLUCIONES QUE EN MA- 311 
TERIA DE HIGIENE ESPECIAL DICTE 
LA JUNTA NACIONAL DE SANIDAD". 
De modo que, como se ve, la materia de higie- 
ne especial podía ser regulada no ya por el 
Ejecutivo en persona, sino por una Junta de 
Sanidad que. está indudablemente por debajo 
de las facultades y de la potestad de aquél. 
Pero hay más, hay que convenir que en las 
leyes pueden cometerse errores, y que al cum- 
plimiento de los errores nadie está obligado. 
A mi juicio, cuando se puso en vigor la Ley del 
Poder Ejecutivo, la orden 55 estaba virtual- 
mente derogada; derogada con toda claridad, 
y no debió haber sido tenida en cuenta ni en- 
tonces ni ahora, por lo que podría decirse que 
el acto del Poder Ejecutivo no sería en estos 
momentos de derogación de la orden 55, sino 
simplemente de aclaración de hecho, de ejerci- 
cio de otra de sus facultades más preciadas y 
precisas, la de hacer cumplir las leyes. 
E'n efecto, la Ley Orgánica de los Munici- 
pios, de 29 de mayo de 1908, posterior en 6 
años a la famosa orden 55, dice en su artículo 
126: "El Ayuntamiento, entre otras faculta- 
des y deberes, tiene los siguientes: Décimo. En 
cuanto a lo moral pública y a las buenas cos- 
tumbres, ha de atender a todo lo que conduzca 
a su mejoramiento, así como la extinción de los 
vicios, a remediar e impedir la perversión, la 
prostitución, el juego, la embriaguez, etc." Y 312 
es evidente que el darles local, hospitales, mé- 
dicos y hasta cierto punto protección, por me- 
dio de la policía, a las mujeres que ejercen la 
prostitución, sino al revés, cultivarla, ampliar- 
la, abrigarla con el calor oficial. El Reglamen- 
to era, pues, contrario a la ley; había sido de- 
rogado por la misma. Al declararlo así, el Pre- 
sidente no haría más que reponer las cosas a 
su estado normal, pondría en desuso una ley 
derogada y haría cumplir la vigente. 
El último argumento de los que sostienen la 
imposibilidad de la derogación por un decre- 
to, es la resolución del Supremo en el recurso 
de inconstitucionalidad de la Balmory, cuya 
sentencia contiene el siguiente considerando: 
"Siendo incuestionable que la orden 55, etc., 
por el objeto que tuvo, constituir y organizar 
el servicio de higiene de la prostitución, según 
en la misma se consigna; por la generalidad de 
sus disposiciones; y por la Autoridad que la 
dictó, en la que se encontraban refundidos los 
poderes legislativos y ejecutivos, no puede me- 
nos de ser tenida como una lev, mientras no 
sea legalmente derogada o modificada". 
Ante esta cita respetable, yo podría limitar- 
me a quitarle valor sin destruirle por comple- 
to, alegando únicamente razones que, por de- 
cirlo así, bordean en el argumento. Yo podría 
decir, por ejemplo, que una sentencia no hace 313 
jurisprudencia ni forma doctrina, que el con- 
tenido de los considerandos no es obligatorio, 
etc., pero no quiero hacerlo asi porque no hay 
razones para ello, sino que le entro de frente al 
argumento y alego lo siguiente: si en el caso 
de Balmory se hubiese planteado netamente la 
cuestión de si la orden 55 era ley o era regla- 
mento, entonces sí hubiera sido decisivo contra 
nuestro criterio la doctrina o el argumento es- 
tablecido por el Supremo en la sentencia dic- 
tada, pero como no fué así, y como a los efec- 
tos de la referida sentencia, lo mismo daba que 
la referida orden fuese ley o que fuese regla- 
mento, es claro que la consideración del Tribu- 
nal de que dicha disposición había de ser teni- 
da como una ley, no viene a resolver nada en 
el asunto que discutimos. 
En efecto, en el caso de la Balmory, la recu- 
rrente decía: "Se ha infringido el artículo 15 
de la Constitución por cuanto se ha detenido 
una persona sin que hubiera ley alguno que lo 
dispusiere". Y el Tribunal Supremo le dice: 
"Sí hay ley. Porque la orden 55, por la autori- 
dad que la dictó, por su materia, etc., tiene que 
ser tenida como tal mientras no haya sido de- 
rogada legalmente". Véase bien claro que al 
Tribunal Supremo le importaba poco que fue- 
ra ley o reglamento, y que el alcance del ar- 
tículo 15 de la Constitución no puede ser otro 314 
sino el de exigir que, para la detención de una 
persona, exista disposición anterior válida que 
así lo disponga. 
De usted atentamente, 
(F) Cristóbal de la Guardia, 
Secretario de Justicia. 
SENTENCIA DEL TRIBUNAL SUPREMO 
En la ciudad de la Habana, a diez y seis de 
Septiembre de mil novecientos once. Visto an- 
te este Tribunal Supremo en pleno el recurso 
de inconstitucionalidad establecido por el pro- 
curador José María Leanés y Pérez, en repre- 
sentación de Victorina Balmory y Riestra, de 
este vecindario, ocupada en las labores de su 
sexo, contra la parte del Reglamento General 
para el servicio de la Higiene de la prostitu- 
ción en la Habana, por la cual se autoriza a la 
Jefatura de ese Servicio para dictar la orden 
de su detención: 
"Resultando de la certificación acompañada 
por el recurrente con su escrito de interposi- 
ción del recurso, que Victorina Balmory, que 
ejercía la prostitución en esta ciudad, fué re- 
conocida el día ocho de Julio último por el mé- 
dico inspector y el director del Dispensario del 315 
Servicio de Higiene dando por resultado que 
aquélla padecia de una metritis gonococcica, 
por lo cual se le extendió la baja, y fué entre- 
gada al policía del Servicio, Apolinar García, 
para su conducción al Hospital de Higiene, y 
al ser conducida se fugó, habiéndose dispuesto 
en su consecuencia por el Jefe del Servicio de 
Higiene especial de esta ciudad, la detención y 
conducción de Victorina Balmory al Hospital 
de Higiene: 
Resultando que habiendo manifestado la re- 
currente su intención de establecer recurso de 
inconstitucionalidad contra la expresada or- 
den, el Jefe del Servicio de Higiene Especial, 
remitió de oficio al Presidente de este Tribunal 
Supremo certificación de las diligencias prac- 
ticadas con motivo de la fuga de la expresada 
Victorina- Balmory, en las cuales se inserta la 
orden de su detención, expedida en los siguien- 
tes términos: "Habana, ocho de julio de mil 
novecientos once. Vistas las diligencias que 
anteceden, y habiéndosele negado por esta Je- 
fatura a la interesada la autorización que soli- 
citó para pasar por su casa antes de ser condu- 
cida a la Quinta de Higiene, y de cuya negati- 
va fué advertido el vigilante de esta policía se- 
ñor Apolinar García, resulta una extremada 
negligencia por parte de dicho vigilante, re- 
suelvo suspenderlo de empleo y sueldo desde 
esta fecha, dándose cuenta a la Comisión de 316 
Higiene especial con lo actuado para la resolu- 
ción que estime procedente. Comuniquesele lo 
resuelto al referido vigilante Sr. Apolinar Gar- 
cía para que proceda a la detención de la mere- 
triz Victorina Balmory, y que una vez deteni- 
da, sea conducida con la baja al Hospital Quin- 
ta de Higiene, (firmado) Dr. Iduate"; 
Resultando que con el testimonio de poder 
justificativo de su personalidad y la certifica- 
ción de que se deja hecho mérito, expedida por 
el Jefe del Servicio de Higiene especial de esta 
ciudad, entregada a la recurrente, presentó es- 
crito el mencionado procurador, solicitando 
que se declaren inconstitucionales los artículos 
12, inciso G del Reglamento general, y los ar- 
tículos nueve, inciso Y, treinta y nueve y cin- 
cuenta y cuatro inciso C. del Reglamento espe- 
cial porque, a su juicio, infringen los artículos 
de la Constitución de la República marcados 
con los números diez, incisos primero y segun- 
do, treinta y seis en relación con el once, quin- 
ce, diez y seis, ochenta y cinco y ochenta y seis; 
y expresó el concepto de las infracciones en los 
siguientes términos: "A. El artículo diez de la 
Constitución de la República ha sido infringi- 
do por los artículos citados del Reglamento 
General y por el reglamento especial, por lo es- 
tablecido en este artículo en su inciso primero 
y en el segundo, porque no se ha ofrecido ni 
tenido a Victoria Balmory en el pleno respeto 317 
de sus derechos. En efecto, ni se le ha ofrecido 
protección para su persona contra abusos ile- 
gales e injustificados, ni se le han reconocido 
derechos que la Constitución garantiza, como 
es el de no poder ser detenida sino por orden 
de Juez o Tribunal competente, y con arreglo y 
en las formas que las leyes establecen. Los ar- 
tículos del Reglamento que se han aplicado, han 
permitido a los empleados de la Sección de Hi- 
giene que violenten la Constitución de la Repú- 
blica. El hecho de ser extranjera Victorina Bal- 
mory, no la excluye del disfrute de los derechos 
que se establecen en la Sección primera del título 
cuarto de la Constitución. B. El artículo trein- 
ta y seis de la Constitución dispone, que la enu- 
meración de los derechos que expresamente la 
Constitución garantiza, no excluye otros que 
se derivan de la propia forma republicana de 
la Nación y del Gobierno, y de acuerdo con lo 
establecido en el artículo 11 de la Constitución 
se ha creado una reglamentación especial en la 
cual se establecen diferencias inexplicables en 
perjuicio de la mujer, que ningún precepto jus- 
tifica. Semejante reglamentación resulta tanto 
más odiosa, cuanto que sólo a las débiles mu- 
jeres se refiere. No es posible sostener esa re- 
glamentación de carácter opresor, y en la que 
implícitamente se reconoce un privilegio a fa- 318 
vor del sexo masculino. C. El artículo 16 exige 
que todo detenido sea entregado al Juez o Au- 
toridad competente, dentro de las 24 horas de 
su detención. De aquí puede deducirse clara- 
mente que no hay medio alguno posible de apli- 
car esa reclusión establecida por oís artículos 
impugnados, por ser contrarios al sistema cons- 
titucional. Al artículo 16 de la Constitución; 
este artículo lo infringe directamente el artícu- 
lo 39 del Reglamento especial, por disponer 
que una mujer puede ser reducida por tiempo 
indeterminado sin orden judicial hasta su cu- 
ración. Y así también se infringe este artículo 
por el inciso Y del artículo 9 del Reglamento 
Especial. Por otra parte, el artículo 15 está de 
hecho infringido por el inciso C del Reglamen- 
to especial por autorizar la detención sin que 
haya ley que lo disponga, y menos la conduc- 
ción a la Quinta sin orden judicial. D. Los ar- 
tículos 85 y 86 de la Constitución han quedado 
de hecho infringidos, porque se ha creado bajo 
el nombre de la Comisión de Higiene un Tri- 
bunal que puede ordenar privaciones de liber- 
tad. Los artículos impugnados, todos infringen 
estos dos artículos. De tan fácil modo puede 
demostrarse que toda nuestra legislación se en- 
cuentra inspirada de tal respeto por la liber- 
tad, que para poder recluir a un loco, hay que 
cumplir con las formalidades legales". 
Resultando que el Ministerio Riscal impug- 319 
nó la admisión del recurso porque no se acom- 
pañó por el recurrente, con el escrito de inter- 
posición, el testimonio literal de la resolución 
u orden que motiva la controversia, y no se ha 
comprobado, con relación a la fecha de 13 de 
julio, de que parte todo el recurso, ni respecto 
de ninguna otra, la aplicación del Reglamento 
a la reclamante, con infracción de lo dispuesto 
por el artículo 11 en relación con el 9 de la Ley 
de 31 de Marzo de 1903 ; y para el caso de que 
el Tribunal entendiera en definitiva que el re- 
curso era viable, solicitó que se declarara sin 
lugar, exponiendo las razones que estimó ade- 
cuadas. 
Resultando que señalado el día 1 del corrien- 
te para la vista pública del recurso, y celebra- 
da ésta, informaron por el recurrente el Le- 
trado Pedro Herrera Sotolongo y el represen- 
tante del Ministerio Fiscal, sosteniendo cada 
uno sus respectivas pretensiones: 
Siendo ponente el Magistrado Joaquín De- 
mestre. 
Considerando que si bien es cierto que el re- 
currente no ha acompañado con el escrito de 
interposición del recurso, testimonio literal de 
la resolución 11 orden que motiva la controver- 
sia como textualmente exige el artículo ti en 
relación con el 90 de la Ley de 31 de Marzo de 
1913, invocados por el Ministerio Fiscal como 
fundamento de su impugnación a la admisión 320 
del recurso; no lo es menos que la orden para 
la detención de Victorina Balmory y Riestra, 
expedida por el Jefe del servicio de Higiene 
especial de la Ciudad de la Habana, con fecha 
8 de Julio último que es la disposición tachada 
de inconstitucionalidad, aparece inserta en la 
certificación que encabeza estas actuaciones, li- 
bradas por el Secretario de la Comisión de Hi- 
giene Especial de la Isla de Cuba, con fecha de 
18 del mes y remitidas de oficio por el Jefe del 
servicio especial con motivo de haber manifes- 
tado la recurrente su intención de acudir ante 
este Tribunal Supremo en reclamación de in- 
constitucionalidad; y en tal concepto consta en 
las actuaciones en forma indubitada la orden 
objeto de la controversia, haciendo superfino el 
cumplimiento del requisito exigido por la Ley. 
Considerando que también debe desestimar- 
se el segundo y último motivo de la impugna- 
ción formulada por el Ministerio Fiscal, por- 
que dada la baja de Victoria Balmory, y la or- 
den de que fuese detenida para su conducción 
al Hospital, es indiferente la fecha en que la 
detención tuviera lugar. 
Considerando en cuanto a la cuestión de 
fondo, que los artículos de la Constitución de 
la República que como infringidos cita la par- 
te recurrente o sean, el io° incisos primero y 
segundo; 36o en relación con el 11, 15, 16, 85 
y 86, establecen la equiparación de los extran- 321 
jeros residentes en el territorio de la Repúbli- 
ca y los cubanos en cuanto a la protección de 
sus personas y bienes y el goce de los derechos 
individuales que la Constitución les garantiza, 
la igualdad ante la Ley, la prohibición de que 
nadie sea detenido sino en los casos y en la 
forma que prescriben las leyes, debiendo ser el 
detenido puesto en libertad, o entregado a Juez 
o Tribunal competente dentro de las 24 horas 
siguientes al acto de la detención, y el conoci- 
miento por los Tribunales de todos los juicios 
civiles, criminales o contencioso-administrati- 
vos, sin que puedan crearse en ningún caso co- 
misiones judiciales ni tribunales extraordina- 
rios, y ninguno de los derechos constituciona- 
les que dichos preceptos consagran puede esti- 
llarse quebrantado por los artículos que en el 
ecurso se citan como infractores de la Consti- 
ución o sean el 12, inciso G del Reglamento 
General para el servicio de la Higiene de la 
^restitución o Higiene Especial de la Isla de 
Cuba y los artículos 9 inciso Y, 39 y 54 inciso 
C del Reglamento especial para el régimen de 
1 prostitución en la Habana, contenidos am- 
bos en la orden núm. 55 de 27 de febrero de 
: 902; porque el Reglamento general en el inci- 
so G de su artículo 12, se limita a disponer que 
soda prostituta, inscripta o no, atacada de en- 
fermedad venérea, sea enviada inmediatamen- 322 
te a un Hospital para su aislamiento y asisten 
cia hasta su curación, y en consonancia con el 
mismo, el artículo 90 del Reglamento Especial 
obliga a la declarada enferma a quedar en la 
Oficina del servicio, para ser conducida al Hos- 
pital por la policía del ramo; el artículo 39 dis- 
poe el ingreso el mismo día que sea dada de ba- 
ja y el inciso C del 54 impone la obligación de 
detener y conducir al Dispensario a las muje- 
res que falten a la visita bisemanal, así como 
conducir al Hospital a las dadas de baja; dis- 
posiciones todas de carácter general e interés 
público, tendientes a fines sanitarios y huma- 
nitarios que al poder social incumbe dictar en 
ejercicio de su potestad y por ministerio de sus 
propias funciones, sin que por ello se establez- 
can privilegios, ni se conculquen derechos in- 
dividuales, ni se surpe atribuciones exclusivas 
de los Tribunales de Justicia, ni puede estimar- 
se contraria a la Constitución la facultad de 
detener que a la policía del ramo confiere el in- 
ciso C del artículo 54 del Reglamento especial, 
ni infringido el artículo 16 de la Constitución, 
dado que la detención no tiene otro objeto que 
la remisión al Hospital de Higiene; porque 
aparte de que tal detención es modo necesario 
de cumplir la orden que dispone el ingreso de 
la enferma en el Hospital cuando ella no lo ve- 323 
rifica voluntariamente, desde el momento en 
que está autorizada por la Legislación de la 
materia, deja de ser arbitraria u opuesta a las 
prescripciones legales, que es lo que prohibe el 
artículo 15 de la Constitución, siendo incues- 
tionable que la Orden número 55 de 1902 Cuar- 
tel General del Departamento de Cuba, por el 
objeto que tuvo, constituir y organizar el ser- 
vicio de Higiene de la prostitución según en la 
misma se consigna, por la generalidad de sus 
disposiciones, y por la autoridad que la dictó 
en la que se encontraban refundidos los pode- 
res legislativo y ejecutivo, no puede menos de 
ser tenida como una ley, mientras no sea legal- 
mente derogada o modificada. 
Considerando que en virtud de todo lo ex- 
puesto procede desestimar el recurso estableci- 
do y no habiendo a juicio de este Tribunal pro- 
cedido la recurrente con temeridad ni mala fe, 
ni existiendo razones de otro orden que justifi- 
quen una condenación de costas deben éstas 
ser declaradas en la forma ordinaria; 
Fallamos: que desestimando la impugna- 
ción formulada por el Ministerio Fiscal debe- 
mos declarar y declaramos sin lugar el recurso 
de inconstitucionalidad establecido por el Pro- 
curador José María Leanés y Pérez, a nombre 
y en representación de Victorina Balmory y 
Riestra, contra los artículos de los Reglamen- 
tos General y Especial del Servicio de Higiene 324 
a que esta resolución se refiere, sin especial 
condenación de costas. 
Comuniqúese esta sentencia dentro de ter- 
cero día, al Jefe del servicio de Higiene Espe- 
cial de esta Ciudad, notifíquese dentro de diez 
días de su fecha en la Gaceta Oficial de la Re- 
pública, librándose para ello y para su remisión 
a la Secretaría de Justicia para su inserción en 
su oportunidad en la Colección Legislativa, las 
copias certificadas que fueren necesarias. Así 
por esta nuestra sentencia lo pronunciamos, 
mandamos y firmamos.-Juan B. Hernández 
Barreiro.- José Antonio Pichardo.-Antonio 
Covín.-Octavio Giberga.- Carlos Revilla.- 
José Cabarrocas Horta.-Angel C. Betancourt. 
-José V. Tapia.-Joaquín Demestre.-Artu- 
ro Hevia.-Juan Gutiérrez Quirós. 
Como remate de este claroscuro, de esos dos 
eminentes abogados y de esos ilustres del Tri- 
bunal Supremo, surgió el secreto presidencial, 
suprimiendo la reglamentación de la prostitu- 
ción en Cuba, que viene a ser un agravante de 
la confusión lógica de los ilustres abogados, ya 
que ese decreto confunde el vicio con la virtud, 
la salud con la enfermedad, y perturba a esta 
sociedad al modificar tan súbitamente la cos- 
tumbre de este pueblo. 
He aquí el decreto presidencial: 325 
DECRETO PRESIDENCIAL 
SUPRIMIENDO LA REGLAMENTACION DE LA 
PROSTITUCION 
Visto el dictamen de la Comisión nombrada 
para informar sobre el régimen a que habría 
de someterse el ejercicio de la Prostitución de 
la Repúbli, al modificar su Reglamento actual 
y cuyo dictamen fue aprobado por la Junta 
Nacional de Sanidad y Beneficencia, capacita- 
da para dictar resoluciones en materia de Hi- 
giene Especial por el artículo 304 de la Ley del 
Poder Ejecutivo. 
Resultando: que no se han obtenido los be- 
neficios sociales y sanitarios que eran de espe- 
rarse con la creación de los servicios de Higie- 
ne Especial y sus reglamentos, sino que, por el 
contrario, han fomentado el proxenetismo, en- 
vileciendo a la mujer y descreditando a la ad- 
ministración pública. 
Resultando: que el examen médico obliga- 
torio y la reclusión y aislamiento forzosos de 
las meretrices enfermas han sido ineficaces pa- 
ra evitar la difusión de las enfermedades ve- 
néreas, ofreciendo una falsa garantía sanitaria 
inaceptable por el conocimiento que en la ac- 
tualidad se tiene sobre la evolución y manifes- 
taciones de dichos males. 
Resultando: que las llamadas zonas de tole- 
rancia tanto en la capital como en otras pobla- 326 
ciones de la República, han resultado centros 
de vicios y de crímenes, donde se explota ini- 
cuamente a la mujer infamada por cuantos 
hacen granjeria de ese innoble comercio, am- 
parados por el Estado, sin utilidad alguna pa- 
ra la moral y la higiene, ofreciendo a los ex- 
tranjeros que nos visitan un espectáculo bo- 
chornoso, que desdice de nuestra cultura y ho- 
norabilidad. 
Considerando: que "El Reglamento General 
para el Servicio de Higiene de la Prostitución" 
y "Reglamento Especial para el Régimen de la 
Prostitución en la Habana", publicados en vir- 
tud de la autorización concedida a ese efecto 
por la orden número 55 del 27 de febrero de 
1902, del Gobernador Militar de Cuba, no tie- 
ne carácter de ley, sino sencillamente de regla- 
mentación gubernativa, en cuyo articulo 16 se 
faculta al Gobierno para su reforma. 
Considerando: que el régimen de la prosti- 
tución reglamentada en la forma que existe 
actualmente es incompatible con la sana mo- 
ral, con el concepto de la igualdad y dignidad 
humanas y con el espíritu de libertad que rige 
la vida de nuestro pueblo, sin producir el re- 
sultado favorable que su aplicación perseguía, 
constituyendo su abolición un necesidad social, 
motivo por el que ha sido suprimido en las na- 
ciones más progresistas. 
Considerando: que la Constitución de la Re- 327 
pública concede la igualdad jurídica a todos 
los habitantes, sin distinción de sexos, dispen- 
sando a hombres y mujeres la misma protec- 
ción en sus personas y en sus bienes. 
Considerando: que si compete al Congreso 
de la República el satisfacer las necesidades 
sociales, dictando leyes que prohíban o regulen 
el ejercicio de la prostitución, no debe permitir 
el Poder Ejecutivo, guardián también de la 
justicia, de la libertad y del derecho del pueblo, 
la continuación de un régimen arbitrario que 
afrenta la moral y restringe los derechos del 
ciudadano, sin beneficio de ningún orden. 
De conformidad con lo propuesto por el se- 
ñor Secretario de Sanidad y Beneficencia, oído 
el parecer del Consejo de Secretarios y usando 
de las facultades que me están conferidas por 
la Constitución, como Presidente de la Repú- 
blica, 
R^suexvo : 
Primero: Mientras por el Congreso de la 
República no se adopte una legislación adecua- 
da para reprimir el ejercicio público de la pros- 
titución, y castigar el proxenetismo en todas 
sus formas y la transmisión consciente y mali- 
ciosa-o por imprudencia-de las enfermeda- 
des venéreas, se dejará en suspenso la aplica- 
ción de los vigentes "Reglamento General pa- 328 
ra el Servicio de la Higiene de la Prostitución" 
y "Reglamento Especial para el Régimen de la 
Prostitución en la Habana", exceptuándose los 
artículos referentes a las menores de edad. 
Segundo: Los Jefes de Sanidad de las po- 
blaciones de la República, cuyo número de ha- 
bitantes excede de 10,000, quedarán encarga- 
dos de establecer consultorios para atender 
gratuitamente al tratamiento de las enferme- 
dades venéreas y sifilíticas. 
Tercero: Por ninguna autoridad se estable- 
cerán registros de inscripciones de meretrices, 
ni se recaudarán tributos o gavelas por ejer- 
cer la prostitución, ni se obligará a residir en 
zonas fijas a las mujeres que privadamente se 
dediquen a ejercer actos de prostitución. 
Cuarto: Por la policía se reprimirá, por 
cuantos medios tenga a su alcance y conforme 
a las leyes vigentes, el escándalo público origi- 
nado por el libertinaje y cuantos hechos se re- 
fieran a la corrupción de menores. 
Quinto: Dada la extensión del vicio en la 
ciudad de la Habana, se dictarán por el Secre- 
tario de Gobernación, órdenes a la policía, que 
permitan reprimir el ejercicio público de la 
prostitución y se adoptarán por la Secretaría 
de Sanidad y Beneficencia las medidas más 
oportunas para la profilaxis de las enfermedar 
des venéreas. 
Sexto: A contar de la promulgación de este 329 
decreto, se concede un plazo de dos meses para 
que desaparezca el aspecto público de las casas 
de prostitución establecidas en la Zona de To- 
lerancia de la capital y de las otras poblaciones 
de la República. 
Séptimo: El Secretario de Justicia cuidará 
der dar al Ministerio Fiscal las instrucciones 
conducentes al objeto de que, mediante la asis- 
tencia de un funcionario de dicho orden a cada 
juicio correccional, si necesario fuere, se inste 
ante los respectivos jueces la estricta aplica- 
ción de las penas de privación de libertad o de 
multa en la cuantía o extensión fijadas por la 
orden 213 de 1900 y sus complementarias a los 
casos comprendidos en el número segundo del 
artículo 594 del Código Penal, cuidando los 
funcionarios de policía, bajo su más estrecha 
responsabilidad, de la inmediata denuncia de 
estas infracciones contra la moral y las bue- 
nas costumbres, singularmente las cometidas 
por mujeres que hasta ahora ejercieron la pros- 
titución reglada, o por cualquier persona en 
relación con ellas, fuera de o en los lugares 
donde trasladen sus domicilios. 
Octavo: Los fondos pertenecientes a los 
Servicios de Higiene Especial de la República, 
se aplicarán por la Secretaría de Sanidad y 
Beneficencia, a la creación en las respectivas 
localidades de consultorios y salas de hospita- 330 
les destinados a la curación de enfermedades 
venéreas. 
Noveno: Los documentos pertenecientes a 
los Servicios de Higiene Especial, se entrega- 
rán para su custodia al Negociado de Higiene 
Especial de la Dirección de Sanidad, y 
Décimo: Los Secretarios de Sanidad y Be- 
neficencia, Gobernación y Justicia, quedan en- 
cargados del cumplimiento de este decreto en 
las partes que respectivamente les concierne. 
Mario G. M^nocal, 
Presidente. 
Enrique Núñez, 
Secretario de Sanidad y Beneficencia. 
"Consumatum est". El barrio de San Isidro 
ha sido libertado de la ignominia, que se regará 
por toda la ciudad como mancha que sucia es- 
coba barre y esparce por el suelo. El barrio de 
San Isidro está en loor de santidad a virtud y 
obra del Dr. Enrique Núñez, y el resto de la 
ciudad de la Habana, a igual que las demás del 
interior, en estado de "pecadora", ya que el 
amor se solicita por calles y paseos, con entera 
libertad por las sacerdotisas de Afrodita y la 
enfermedad llegará a las alturas de !!! INDICE 
PÁGS. 
Prefacio 5 
Capítulo I. 
Origen de la prostitución 9 
Capítulo II. 
Historia de la prostitución en Cuba. ... 21 
Reglamento especial de higiene pública. . 39 
Reglamento general para el servicio de< la 
higiene de la prostitución o higiene es- 
pecial de la Isla de Cuba 54 
Reglamento especial para el régimen de la 
prostitución en la Habana 67 
Capítulo III. 
Causas de la prostitución 94 
Capítulo IV. 
Agentes y parásitos de la prostitución. . . 127 
I. La alcahueta 128 
II. Las dueñas de casas de lenocinio y 
las dueñas de casas de cita. . 128 332 
PÁGS. 
TIL La trata de blancas 133 
IV. El chulo 135 
Capítulo V. 
Distintas clases de meretrices 143 
Capítulo VI. 
La moral de la meretriz 164 
Capítulo VII. 
Fecundidad de las meretrices 174 
Capítulo VIII. 
I. Perversión de los sentidos genésicos. 183 
II. El onanismo 184 
III. La pederastía 191 
IV. Los culi-lingüe 200 
V. Tribadismo.-Amor sáfico 201 
VI. Sodomitas 202 
Capítulo IX. 
Profilaxis de las enfermedades venéreas y 
sifilíticas 205 
Capítulo X. 
Higiene 229 
I. Reglamentación de la prostitución. 230 
II. Dispensarios de reconocimiento y de 
curación 266 
III. Declaración obligatoria del mal ve- 
néreo 267 
IV. Reconocimiento de las Fuerzas Ar- 
madas de mar y tierra, y de los 
cuerpos de policía 268 333 
PÁGS. 
V. Declaración forzosa por los empre- 
sarios, etc., etc., del estado de 
salud de sus componentes. . . 270 
VI. Castigo para los que transmitan las 
¡enfermedades venéreas 271 
VII. Vigilancia de niños y nodrizas. . . 274 
VIII. Vigilancia sobre los grandes núcleos 
de poblaciones obreras y sobre 
otros núcleos determinados de 
poblaciones 276 
IX. Difusión de los conocimientos de 
higiene personal, y profilaxis. . 277 
X. Estado actual de las enfermedades 
venéreas en Cuba 283 
Estado demostrativo de entrada y salida de en- 
fermas en el Hospital de Higiene, durante 
el año 1887 286 
Meretrices, clasificadas por edades, que ingresa- 
ron en el Hospital de Higiene en el año 
de 1887 287 
Meretrices, clasificadas por razas, que ingresa- 
ron en el Hospital de Higiene en el año 
de 1887 287 
Meretrices blancas, clasificadas por los países 
en que nacieron, que ingresaron en el Hos- 
pital de Higiene en el año de 1887 288 
Estadística de las enfermedades venéreas du- 
rante los años comprendidos de 1866 a 1875. 2&9 
Estadística de las enfermedades venéreas de las 
meretrices que ingresaron en el Hospital de 
Higiene durante el año 1887 290 
Año 1899 291 
Año 1900 292 
Año 1901 293 334 
PÁGS. 
Año 1902. 294 
Año 1903 295 
Estadística del Hospital de Higiene Especial. . 296 
Clandestinas enfermas 297 
Estadísticas de las quintas de salud "La Balear," 
"Asociación Canaria," "La Purísima Con- 
cepción" y "La Benéfica" 298 
Casa de salud "Covadonga" 297 
Enfermedades venéreas existentes actualmente 
en el Ejército 300 
La abolición de la prostitución.-Informe del Se- 
cretario de Justicia, Dr. La Guardia, demos- 
trando la legalidad del decreto presidencial. 307 
Sentencia del Tribunal Supremo 314 
Decreto presidencial suprimiendo la reglamenta- 
ción de la prostitución 325