ar^r \.^>^; 4 *^« •-*.-<.., ^g£p Set For W.I ARMY MEDICAL LTBRARY WASHINGTON Founded 1836 Section__ NumX,er 3,£:éS-22 Foro* 113e. W. D.. 8. G. O. ero 3—10543 (Reviaed June 13, 1936) : ^". ESCUDO DE ARMAS DE MÉXICO: CELESTIAL PROTECCIÓN DE ESTA NOBILISSIMA CIUDAD, DE LA NUEVA-ESPAÑA, Y DE CASI TODO EL NUEVO MUNDO, MARÍA SANTISSIMA, EN SU PORTENTOSA IMAGEN DEL MEXICANO GUADALUPE, MILAGROSAMENTE APPARECIDA EN EL PALACIO ARZOBISPAL EL AfiO DE I $31. Y JURADA SU PRINCIPAL PATRONA EL PASSADO DE 17)7* En la anguftia que ocaíionó la Pestilencia^uc cebada con mayor rigor en los Indios, mitigó fus ardores al abrigo de tanta fombra; DESCRIBÍALA DE ORDEN, Y ESPECIAL NOMBRAMIENTO del Ilustrissimo, y Bxcilent issimo SíñoK Dr. D. JUAN ANTONIO DE VIZARRON, Y EGUIARRETA, Del Confejo de S¿ Mag. Arzobifpo de efta Metropolitana, Virrey, Gobernador, y Capitán General de efta Nueva-Efpaoa, p. CAYETANO DE CABRERA, Y QUINTERO, Presbytero de efte Arzobispado: A expenfas, y folicitud de efta Nobiliflima Ciudad, QUIEN LO DEDICA __ A LA AUGUSTA MAGESTAD DE NUESTRO REY, Y SEñoR,"* .OH Gtjty EL SEÑOR (N u=PÍR, DON FERNÁN DO SEXTO, Rey de las Efpañas, y Emperador de las Indias. ^:oCoOoOoCoOoOoOoCoOoCoOoOoOoCoOoOoCoCoCoCoCo:- CON UCENCIA DE LOS SUPERIORES: Impreffoen Mexko por la Viuda de D. Joseph Bernardo de HoGAL.ImpreíTora del Real, y Apoftolico Tribunal de la Sarita Cruzada, ti\ todo cftc Rcyno. Año de 1746. mi -J Melius covfulitur-veritáti rerum, qua non adeb explórate, ftlentio, quam mendacioy veris Hcet admixto, atque adultérate rationis ehquio: nam in Mis, quantunltbet paucis>fed veritate fubnixis, aniwus acqwfcit, ejr ex iju qu* certa accipit, cutera novit mente concipere> meditaré, ac faml oculit contemplaré, qu ^^^ referva, el Cenfo Capital de efte ESCUDO. Y efto por el mefmo principio, que á juftificar aquel Tributo halló la Infinita Sabiduría, que inquiriendo de quien fueífe la Imagen, epigra- phe, ó infcripfcion de aquel Efcudo, hizo con- feflar á la mefma malicia, fer de la Mageftad, que la cobraba, (d) cmmttthtlimao & No fabemos, Señor, pueda refponder et inftripvo) DicZt e°¿c*. Mundo otra cofa, fi tomando la voz del mefmo t*»¿**ñ caF. ,». abf0luto Señor que concedió á V. M. eftos di- latados Dominios, le preguntaflemos: Cuya es la IMAGEN, epigraphe, y corriente infcripcion del ESCUDO, que la Capital, de la Occi-Sep- tentrional-America, MÉXICO, tributa oy á V. M. como á fu Cefar, y Emperador también de las Indias? No negamos, por lo que perfuade fu Viftá, é Infcripcion, que es Imagen de MARÍA Siria, como fe venera, y admira, por lo raro de fu Apparicion, en el Mexicano Guadalupe: Ima- gen, como la que fe óbfervabaen aquel Efcudo, Ó Moneda: de la Vi¿toria, coronada, fobre utt> Pedeftal, ó Columna; guarnecida [ como fu Real* Tor, * Torre ] de Efcudos, y una infcripcion, lemma, ó epigraphe, que la publicaba salud de los íé) mortales: (e) cara&éres, con que fe feñaló, y %Pa{^;eJ^2Z fe íefiaIa aun> en eftos Reynos, la preciofa, cor- cnm corontlcum um. riente Moneda de efte ESCUDO, que á COr- mam. Vitur. Tom. 6. rer> Y iocorrer en ellos, paíso con las gloriólas t*m. n. 53, Armas de V. M. rompió al Calpe, y Terminal Columna el Non plus ultra: gravó el Mas adelante de fu protección al Nuevo Mundo; donde Aliada de V. M. y de fus Armas, las dio Efcudos á la defenfa, apreftó Victorias, cantó Triumphos, apretó Coronas, y fe aclamó falud de Nueva-Efparia, no folo en las Militares -ex- pediciones de fu pacificación, y Conquifta, fino en las otras Guerras de Dios, ó Pestilen- cias, en que al fin, como en efta, fe ha publi- cado en fu Imagen, é Infcripcion, Salus ge- neris humani: Salud, fin excepción, de todo ^•genero de perfonas, en todas, y qualefquiera hoftilidades: como Imagen, vuelvo á decir de aquella Copia en que fe animó la Clemencia to- da, y compaffion, que prometió tendria en qual- quier tiempo, no folo de los Indios miferables; «^ • ÍÍIIO DE TODOS LOS QUE SOLICITARAN SU AMPA- RO: pero Imagen, que affi como en la reprefen- tacion, y propriedadcon fu Original es de MA- RÍA Sma. como Reyna de Cielo, y Tierra; en la propriedad, y dominio es muy de V. M. co- J -•■■< mo Dueño, Cefar, y Emperador de las Indias: '-••■? Cujus est h&c IMAGO? Casar is. Y eftoes *n> obír. lo que [ como qualquiera otra Alhaja por fu '- oí i Duefio] clama fu IMAGEN, é INSCRIP- CION: fu Imagen: la de MARÍA Sma. del Me- xicano Guadalupe: fu Infcripcion, ó Titulo, que también envuelve la Imagen: EL ESCU DO DE 52 AR. :¡"i ?:-'T: In{ttt. de rer div'tf. $. Cum i-i fus Solo. (& h¡th tod. Tit. $. Si tamcn% Fumo fas l<:ni-:\nes appc Uav.I C tluw tumn ; müle Cfypii pende» t ex ea Cant. Cap, 4 v-4- (K) Credo c¡uod faerunt in* fiínii. & Arma mille magnatum tttmparentum qn&r» amicorum & fibi ftibdiiorum , #<'* pojttit iü'miUe CLTPEIS pen> dcwibiis ex illa Turr'x. Cafan p. i. Concl. $$< ARMAS DE MÉXICO: proprio uno, y otro, aun en todo rigor de Derecho, de V. M. co- mo fu Cefar, como los frutos, y aun las Flores, que á folo beneficio del Cielo, huvieflen naci- do en fu Terreno (f) como la Purpura que hu- viefle V. M. ingerido a fu Real Manto, (g) ESCUDO(dicefu Infcripcion ) DE AR- MAS DE MÉXICO. Y fea ya efte el que cali- fique noble á efta Capital: la principal de fus mas antiguas Imágenes, que por milagro no ha atezado el culto, y los íiglos: la que diriamos Imagen de mas antigua invención de humo: Fu- mosas Imagines; y con Cicerón, blafones defu mas antigua Nobleza, (h) por eflb mefmo es muy de V. M. y fu Dominio: de cuya celfitud, y mageftuofo Olympo, que exalta fu claridad fo- bre las nubes, defeienden como del Padre, prin* cipio, y fuente de las luces, los blafones todos* y Efcudos de fus Reynos, y Señoríos: Genus ab Iove summo. En aquella famofa Torre de David, myfteriofa Imagen de folo el Cuello de MARÍA; halló un gran Político el Ápice de la humana Nobleza; perfuadiendofe eran Efcudos de Armas, los mil, que fe dice, pendían de ella, [i] y los que oftentaban afli Principes de la fan- gre, como Privados, y Vafallos de aquel Mo- narcha: [k] Deílea, y cali fe relíente de los Theologos, y Sagrados Interpretes, que toman- do para sí otros fentidos, no expufielíen en el Hiftorico literal^ las Armas, y blafones de ca- da Efcudo. Y fatisfaria fu delTéo, viendo pen- diente del Ápice de V. M. y fu Real Fortale- za; y pendiente, como ESCUDO de Armas de México, la fumosa, famofa Imagen de MA- RÍA del Mexicano Guadalupe; cuyo Efcudo, * j. Q ó ya valga poí iñií dé los trias tidblés, ó fea tlña de los que le cuentan por miles* en el Solio dé V, M. exprefla dé colores viviísinios* y á bctie- ÍLI oficio dé Aftros* Sol* y Luna la Nobleza toda de Mexicoi rió de otra fuerte* qué íiendo en r .V¿ M, realidad lo que en algunos fue peculiaí ^ Ofténtacíorií qüal fe cree entre los Eruditos* la. del celebre Romano Appio Claudio* que fien-* do el primero, que por loía fü aüthoridad often-» tó en lugares iagrados, y profanos los Efcudos dé Arttoas* y Blaíbnes de lus Mayores; los colocó también en el mífmo Templo de Belona* com* :'í placiendofe étí que de tanta altura* fe diftínguief- jten* y leyeííeü los Títulos de fu nobleza. Si* guióle defpües Marco Emilio* qué no folo en el Réaí Templo* ó Baíilica de fu nombré, fino también [ como avia hecho Mario ] én fu Ca- fa* exaltó étí fus Afííi'áS, y Timbres los hOdü* res dé fu familia, Acción £ dice el Hiftoríador 3 honrada a la verdad! oftenrar & la pofteridad* y defplumada parva de fus hijos, en eftas Imá- genes* ó Efcudos* íá cuna* ó caliente Nido dé fu Eftirpé. [1] Y efta meíma honra [ a mas de Beata fn(Jt.i*é, fi n- la obligación que nos compele á tributar á V. btromm tHrb^jat'vuíM jy| jd q^e e$ tan fuyo ) nos alienta & cdtocaí A*m aiicínem fibohs of efte ESCUDO dé nuéitras Armas, e IMAGEN mtii.pim.M.is.*.it d(, nueftra Nobleza, en los Reales Muros deV, M. Balilicá* ó Templo del Honor: cuya éxcelfa Torré [ Cuello también por donde bajan perfec- ciones de la Cabeza á los otros miembros infe- riores ) oftentará á los hijos de Nueva Efpaña* y á quantos la veneran por Madre, el nido dé mullida pluma, qué mejor, que la Gentilicia Águi- la dé México ( Blafon con que la ennobleció fü Cefar ) le calienta efta Sagrada IMAGEN* ESCUDO ittas proprio de fus Armas, 51 Sea p Sea también éfteel que la caraéterize Chrif- tiana, debefe aun pagar, y tributar b V. M. cu- ya es la Chríftiandad de eftos Dominios; las Ar- mas de fu Conquifta Temporal, y Efpiritual: aquellas valeroías Efquadras, que jugaron la Ef- pada con el brazo, y las qué laefgrimíeroñcon la boca: las qué á unas, y otras firvieron de Au- xiliares; y ante todas, aquella Copia militar* y de colores, qué entre lluvias, rocíos, ó Filas dé Rorarios ( que apreftó rtias, Milicia Céleftíal* qué Romana ) entré celajes dé lá Aurora, copos de la Luna, y éfplendorés del Sol* animó MA- RÍA en fu Imagen dé nüeftro Guadalupe, of- tentandofe con éflbs rhefmos atavíos, á las defc ordenadas, nümérofas Tropas dé Idolatras* Ter- fm) rible, como ías más bien regladas Efquadras (m) .^;¿$J%, Entonces rtiéjor, qüando, cómo Sagrada Belo* Luna,tiesa*Sotuer na, y Heroína verdaderamente del Cíelo; al ribtltj tttCafirorumatiei -vT .... , r • » /^»..... ir *•' á? *rdtn*ta.can£áta Columna del Ciélo,qué fé nos viene abajo én éftas Plagas )ofténtóéfta Capital en la prefente, yá én la Religiofidád de fus votos, cultos dé fus otros Sagrados Efcu^ dos* ó Imágenes, efmerós de la mifericordia, y charidad con• los próximos gravemente necéfsi-* tados, como fe da á leer al réveffo, y defmart* teladas hojas de éfté ESCUDO; Ojalá én ellas mefmas gráVafá el agradecimiento, fin la nota 11 * de Clanú. di j. tü»*r. &n¿ /míate / de myfteriofo, quanto ha debido fu Chriftian- dad á efte fu ESCUDO en invafiones de Ar- mas enemigas! Pero lo qué confunden dos fi- glos, burilara en laminas de bronce el paífado de 1742* en que amenazadas las Coilas de efta America, y ocupadas las de la Meridional, en Carthagena, de la Armada Anglicána; las fupli- cas, y comunes votos, que apreftaron los Supe* tiores en la Armería de nueftro Guadalupe, re* plicada en tantos Efcudos, como Copias, refa* carón de allí una defenfa tari cumplida, que tiró gajes dé Vi¿toria, coronada también de aquel epigraphe: Salus generis fciuMANL Es finalmente proprio de V. M. efte ES* CÜDO, Como IMAGEN, no foto que le per* tenece, fino que nos éxpreíTa,y reprefenta, muy jal vivo, la religiofidad de fu Cefar, y gloriofif- fímós Afcendierttesdé V¿M. deque nos da una Copia* Real, ó Reyrtá* coronada* afli en fu re- presentación permartente, como en fu forma- ción peregrina. De modo que la mas propria* parecida Imagen de los Catholicos Celares de Efpaná, Emperadores de las Indias* es á nueftros ojos la de Nra. Sra* de Guadalupe de México, Ello parece imprópriedad, y es realidad* Cifra- fe en pocas voces el portento de Guadalupe; un Lienzo ufual, qué fe texió de hilos de Palma; y que ó íe ajuftafle en ruda Toga, ódilatafleen Capa; no defmentía fu defnudez á la America, y fus primeros Pobladores: milagtola variedad de Rosas de Castilla, y Azucenas, que cogidas y recogidas* á influjo, y precepto del Cielo, en aquel Lienzo,exprjmieron la que aun oy es Copia de MARI A, y lo fue defde entonces del Catholí- co zelo de los Cefares Efpanoles, que arbolando á abrigo de efta America el Lienzo,ó Mappa texido ce (n) PALMA!A veftis $tt in pace Conjulis efi% fie in vittonaTrwmphaMh, Anjon. in Paneg. Af (O) Apparuit in Calo Mulier amida Solé, &Luna fab ptdibus eitts^ & in Capite gius Corona Stellarum Apoc* cap. 12 v. i. de fus Palmas, y Vi&orias, fe apropriaron aquella qué llamó la Antigüedad veftidura» ó Toga Pal- mata, y que, en pluma de Aufonio,tantoiluftra- ba al Confuí en la Paz/como al Vencedor en la Vidorra (n) en cuyo Capó [ también de íangrien- tas batallas) fudando fangré á agregar á la Fee ef- tos Dominios, las Reales Rosas de Castilla, laftimadas de no pocas efpinas; exprimieron en una tres Copias, que arbolaron; é hicieron apare- cer en nueftro Cíelo: la de fu Fee, y religiofidad en la America; la de lalglefia en Nueva Efpatia y la de MARÍA en'Guadalupe? todas con unas mif- mas feñas; y fon las que literalmente en la Iglefia, y como en íu Copia en MARÍA (en quien fe vio alguna vez la Iglefia toda ) obíervó el extático Evangeliíta: un* Heroína verdaderamente apare- cida (o) Reyna coronada de Luceros: el Sol por Solio y por Almohada, ó Peanna, la Luna: Ima- gen al fin, qual la exprimió nueftro Guadalupe de Rofas; pero de Rosas de Castilla; para que affi fuete también Imagen, y expreflion de los Re- yes, y Cefares de Efpaná: y mucho mas propna de V. M. como fu Cefar, que á perfecta, celeftial expreflion de la Copia, le añadió las Lisks, ó Azu- cenas: y aquellas que á Efcudo de Vr M. y al de fus Armas [ Timbre de los Reyes de Francia] cree- mos, mejor ahora, bajaró milagrofaméte del Oelo. Como, pues.á la Protección de efte ESCU- DO, no fuplicarémos el de V. M. con firme anhe- lo? Mayormente qüando por fu religioía Piedad, que rubricará la Purpura, por tinta; en S Loren- zo, al ^^ de O&ubre, del paffado de 1743. fe halla declarado V. M. Soberano Prote&or, y Patrón del ESCUDO de nueftro Guadalupe, que en Co- pia de lu Original venera fu Real Congregación, fundada nuevamente en fu Coronada Villa, y Real- W Cor Corte. Reciba V.M. por Tributo, lo que ya fe aproprió mas fu Religiofidad, que fu Dominio: EfteESCUDo, que líendo tan de V M como fu IMAGEN, no admite en fu frente otra Coro. na, en íu primera hoja otras Armas, que las de V. M. y de fu Efcudo. Ni ha tenido, ni tendrá jamas por Corona, laque disfrazando un crimen de !efa Mageftad en leve culto, le efculpiere otro Efcudo, otras Armas. Si es cierto, que también efte Mu- ro Sagrado es del Dueño cuyas Armas oftenta. Ltge QH\{u,erai\tn,& (p) Sea, aunque con liga de Divino efte Escudo, ikjB*rt.w/¡m ffdeoptr cenfo de nueftro vaíallage, Sagrada Medalla, Real : Moneda, que fiempre fuera embryon en fu paita, mientras no le imprimieíTe en lu frente, la Imagen de V.M, abreviada en el Regio Efcudo de fus Ar- (q) mas. (q) En lola efta efperamos merezca la aten- ^Xi^S^Jr cion> queacafono le conciliaria fu materia ynin- cuneumímprimatur, gUna cultura de fus hojas: como que por íaÍMA- dg'i!nj>£. ' GEN que eftampa, corra, no defeftimable, aun- que rudo, por Oro, y Plata de las Indias, fel!a: do en efta Capital, que pide á Dios proípere la Real Perfona de V M. muchos anos, para mas extenlion del nombre Chriftiauo. D. Gregorio Bit mudez Pimentel. Corregidor. tMilipeCuyetafid Je MeÍtm% 13c. D.Jofeph Francifco de /ígmre, y Saravia, Comiífario. EJpmoft, y Cuevas ComiíT Por mandado de MÉXICO. Baltbazar Garda de Mendietat EfcnbanoMayor^y de Cabildo. APROBACIÓN Del Dr. D.Juan Antonio Fabrcga Rubio, Prebendado de efta Sanca Iglefia, Examinador Synodal de efte Arzobifpado. M. P. S. E orden de V. A. he reconocido con todo mi mayor eítudio, deleite, y aprovechamiento efta grande Obra, cuyo titule es: Escudo du, Armas de México, y fu principal affumpto el lamentable eftrago, que experimentamos, con el duro Azote de la Divina jufticia, en la ardiente bpidemia, que llamaron nueftros Na- turales, en fu vulgar, pero muy profundo, y expreflivo dialecto, Matla- zakuatl. RefHerenfe los preservativos, oceurfos, recurfos, y demás dili- gencias, que fe pra&icaron por los Magiftrados de efta Ncbiliílima Ciu- dad al noble defempeño de fus Caballeros Diputados, y otros condeco- rados Sugetos, á quienes tocó, y debió tocar efta importantiílima urgen- cia, hafta llegar al ultimo, y fuperior extremo de todas nueftras felicida- des, que es la Santiíiima Señora de Guadalupe, objeto de atribución del laboriofo, excelente, y aplicadiflimo empleo de fu Author el Lie. D. Ca- yetano de Cabrera, Presbytero, Patricio Mexicano, ProfeíTor deDe- rechos, y muy hábil, en el manejo de toda fuerte de erudición Sagrada, y Profana, para honor, y gloria de la juventud literaria. Parece, que Jo miraba ei Principe los Políticos, al defeubrir las círcunftancias, y diftinti- vos, que ennoblecían á otro Sugeto, en mi dictamen, de igual aprecio, y recomendación. Etenim ver, primumeft, morum Jinceritate defaca- tus, feientiajuris eximius, verbomm proprietate di/íin/tus, feni- lis juvenis altercator Juavis, menfuratus eloquens, qui nccefsita* tes publicas eleganter imphndo ad favorabilem ópinionem ¡hopo- tiüs labore perducit. Bien claro eftoy entendiendo, que efte grande hombre difine des- criptivamente al Author, en la períona de fu recomendado, y maniñefta el principal empeño, en que fe halló, de orden de efta imperial, Nobi- liíTima Ciudad, y tan airoíameme fatisfizo, qual es la verdad de la Hifto- ria, fin cuyo predicado, no fe h^ce apreciable, ni debe tener en las manos de los doctos eftimacion alguna, por mas que la exornación* erudiciones, y otras prefeas del ingenio la quieran ennoblecer, y fubliman Vos magts Hiíloricis, le&ores, credite veris, Quam qui furta Deüm, concubitusque canüní* Como teftigo de vifta refriere la realidad del acaecimiento, córt tari prolija puntualidad, y rigorofo empeño, que aun fe queda corto en las pondera- ciones, pues los que lo vieron, y experimentaron, reflexando fobre loa crueles veítigios, que dexo la memoria del fuceflb han de juzgar, y Con mucho fundamento, que no es adequada la Narración* Y yo ert lo que he viíto, y leído hallo con tanta propriedad lo que vi, y experimenté, que me parece eftarlo volviendoá veer. Aé ut in fumma é retrOci&is(quod propnum Japientis viri officiutfc ejl) fcienter res in omnes even» tus perfp'tcere,^prafentiajndicare^ decia Diodoro Siculo recomen- dando las propiedades, y requintos deunaHiftoriabien elenta, y ordenada. Ni quiero (apartándome de la adulación) atribuir eftos aciertos á la deftreza, y habilidad de nueftro Author, períuadido á que efta es una prenda cípecifica, y propria de nueftro "Territorio: y fi alguna vez, de la verdad, y de la veracidad de la Hiftoria fe produjo, y fe comunicó á fus Ledores la falud, que no tenian, como dixo Un difcr«to¡de nueftra Tier- ra, entiendo Yo, que naci6 la Verdad, en Vaticinio del Real Profeta; Fe* ritas de térra orla ejl. para comunicarfeen beneficios de falud, y tam- bién de aciertos, como en nueftro Mexicano Author, y que fuefíen todos hijos Cafiod.inprae fat. ad lib. II. var. í>iod. C. ap; Aufon. Diod. SícufJ ín proem Hift; Philip.ck Alex Ap. BeyerL lite. H. Pfalm. 84* vJ 12. Leblanc. íup. dicl. Pialm. Apud Beyerl. ubi fupr. In Genef. C. 2. Villar. Tom, 8. Taur. io. n. 14. Senec. Ad Marc. C 20. Ap. Villar.ub, prox» Caífiod. van lib» 2. ep. 2, hijos legítimos de efta noble, aunque atropellada virtud, que es decir: de efta Tierra, á quien también el enemigo influxo de algún Aftro quiere ha- cer lamentablemente infeliz. Nació de nueftra Tierra la Verdad, coiio efcudo, que contiene los rigores de la Divina Jufticia, que defde el Cielo eftaba mirando los méritos de nueftras culpas, que nos dcfcargaban el Azore rigorofo de la calamidad, dixo un docto Moderno. Nació final- mente de nueftra Tierra, y en nueftra Tierra, para acredirar, con el mas prompto exercicio fu benignidad, como Escudo, y protección en nueftro acaecimiento. Verdad, que fe efta mirando, que no la puede obfeurecer la malicia; porque permanece inalterable en las fecas, fragües, y enrermas ariftas de aquel Lienzo, Padrón immortal, memoria indeleble, y Escu- do de Armas, ó corona immarcefcible á los futuros íiglos: Atributos propriftlmos de la Hiftoria. Nació en nueftra Tierra, y de nueftra Tier- ra, y nació de las flores entre Jas dulzuras de la Muficáde las Aves, de- xando las feñales de los matizes, y coloridos á las cfpaldas, y la harmo- nía, y fuavidad del lcnguage, á los Ayres para mayor crédito de fus agraciados primores: afti como el Author uno, y otro lo maneja fin con- fundirle, la dulzura, y fuavidad de fu eloqucncia, y los coloridos, y ma- tizes de fu erudición, dexando cumplidiílima fu Obra: própriedades del perfecto Hiftoriador en documento de Herodoro. Dixe como Efcudo, y Protección, con mas propriedad por los au- xilios comunicados en la prefente urgencia, que por el Amor, que mani- fiefta á eftos efpaciofos, y efpeciofos Campos de íus delicias, ó Paraífos de fu mayor complacencia; que aunque fue efecto immediato de la defgracia de Adán el Mor te morieris en fu fegundo miembro; en el primero, en común inteligencia de los Padres, eftán entendidas las Epidemias, dolo- res, y demás penfiohes, que padecemos, y Yo creo, que por efto fe apa- reció, y dexó veer, no fé (i en lo mas remoto del Paraifo, el Árbol de la vida, fymbolo proprio, y el mas adequado de nueftra gran Reyoa, cuya virtud es conftante, que feria el Antidoto prefentaneo, y prefervativo de los efectos neceftartos, pero perniciofos del otro Árbol, y tenia de autho- ridad de Rabbi Salomón, con los Hebreos, las hojas en forma de Efcudos: Folia arboris vit""n« ■Un9 •• •: • ',* ■:& ^ON gufto en la obediencia, y no poca delicia en la lectura, he vifto de Orden de V. S. el Tomo Hiítorico Panegyrico, rotulado ESCUDO DE ARMAS DE MÉXICO, CELES- TIAL PROTECCIÓN DE ESTA CIUDAD, &c que á fu folicitud, y mandato del Excmo. Señor Arzobifpo Virrey, ha elcrito con Ls plumas todas del acierto, y de fu Fama, D. Cavetano de Cabre^ ra, y Quintero, hijo de la mefma Ciudad, Presbytero de efte Arzo- bifpado, y alumno graduado de efta fu Real Pontificia Univerfidad, cuyas Obras ( fi aun fe reciben por dogmas los Adagios ) fon fu mas cumplido Panegyrico (i) y de que aun pudiera expreíTar dignamente el íenrimien- to, que en vez de fu Sentir, fobre otro Eíerito del Author, expuíoel Dr. D. |uan Efteban de Mercado, mi hermano, quejándole de que en el Ti- tulo de aquella, fe imprimidle entonces el Índice íolo de íus Obras. (2) Podría oy confolarfe, fi viviefle, leyendo en efte Libro, Obra mucho m^yor, que aquel Índice, quinto vá de un dedo á un Gigantes del ín- dice á toda la.mano, y tal, como la que ha manejado lu Plumas como la de' noble Romano Mucio Scevola-, a cuya vifta, y de los aciertos qu$ aquí mueftra, empereza aun la curiofidad mas diligente, al regiftro de fus anteriores Obras, ya fean manufcnptas, ya impreffas; blitándole, á hacer cabal juicio de aquellas, la facción de efta ultima mano. (3) Scire piget, poft tale decus, quid fecerit ante: Quam vidi fatis eft hanc mihi nóíTe Manum. Tal es el acierto, y deftreza, con que entre el ardor, y bochor- nos del trabajo, ha manejado el Author las brafas de la ardiente Plaga, que defcribe, y llamas de la devoción que refiere, hafta abraíar la mano en unas, y otras, como victima de la obediencia,y (aerificarlaen los incendios de efta hoguera por la falud, y. amor de la Patria. No de otra fuerte, que como aquel Sabio Eícritor, cuya pluma, y exquifita Sabiduría elegía el Si rjch adquirida en fus laudables ocios, y aver llegado al colmo en una ¿nceífcnte aplicación, en eflbs mifmos exercicios. (4) Y efto, porque, como el mas acareado Artífice, que trabaja en todos metales* íentado^l $♦♦♦♦ nji- , c- Opera laudant Authoié. Del- rias.Adag.Sacr. Adag. 584. (á) Dr. Don Juan de Mercado en la fc probación del ÍNDICE POÉTICO, Vida de Sa¡n Frácifco, Obra del Author. Martjal. lib. 8. Epigr. 30. ,'U) Sapientia fe ri- fa s i n tempore vacuitatis , & qai minoratur setu fapientiá percipiet; qua fspientia reple- birnr. Ecclef, cap. 38. v. 25. a . <5>. Sic Fabcr terra- rios feaensjuxta incudcm}& có lidcrás opusfer ri: vapor ignis uret carnesejus & in calore fo¡ - nacis concerta- tui:vox mallei innovat aurem ejus, & contra éimilitudinem vafis oculus ejus: Corfuum dabitin coníú- niationem ope- rum, & vigilia fuá orn¿bit in perfectionem. Idemveif. 29. Fabros híc ita graphicépmgit utiPeets fuum Vulcanum. Alapideadhuc loco. S. Auguft. libé 18.de Civitate. cap. iz. I») Virg. lib. 8. iEneid. TJcuifle dli m eá verborum opulenriá inep. tire. Scalig. ad lib.i8. Ihad. (10J Clypeinóenar- rabilete'xtum. Virg. ubi fap. lili res ítalas Romanorüque tnumphos fe- ceratlgnipotés. Virg. lbid. paciente yunque de un bufete-, meditando tanto forjar aciertos, como deshacer hierros: abraíondofe, como Mucio la mano, él la cabeza-, por- fiando contra el calor de aquella Fragua, aturdiaodoJe las yoees, o golf pes de mazos, y martillo*; y puefta la mira en fola la pieza que fabrica, pone toda fu atención, y cuidado en dar la ultima mano i fus Obras, en que la exornen, y perfectionen. fas deívelos. (5) A deferí pcion can bella, y amena, con folas las Divinas letras, fobra en el Penfil de las hu- manas qualquier exornación, que la engalane. Mas no puedo omitir 16 que reflexan los Interpretes* y que aquí el Sabio defcribe, con tanta ener- gía, y gala á los Artífices, como i fu Vulcano los Poetas. (6) A hacer- nos, lin duda Hiftoria de la Fábula, y perfuadirnos, que, ó fea, como el, verdadero Vulcano, y fus Cyclopes, que en computo de San Auguftin, vivieron en tiempo de [oiue. (i) ó como el que del Fuego elemental fe fingió Deidad el Paganini.0, y le creía tener fu Oficina junto al Etna, donde trabajaba rambien de Oro, y Plata, y labró las famofas piezas, que le aplauden: fabio verdadeumente el Author, y atareado, en la no menos calurofa Oficina de fu eftudio, ha forjado, pulido, y limado las Obras que celebra fu Fama: Todas de filigrana, á lo que obfervó el tra« to familiar, aun de las menos publicas: pero de que me debo defenren- der, como decia, viendo la que tengo entre manos. Obra, en verdad, Heroyca, y como la intitula, Escudo de Ar- mas: parecido al que en la Heroyca Pluma del Latino, á interceílion de la Deidad de Venus, y protección de Eneas, fe dice aver fabricado Vul- cano, con el terno de fus Cyclopes: Grande Escudo, uno, y único á to- do riefgo, batido de fíete ojas, ó laminas, en que apollo fohdeces al bronce, (s) Ingentem CLYPEUM informant, unum omnia contra Tela Lacinorum, feptenosque orbibus orbes Impediunt. Tócalo el Author en fu Efcudo: pero me lo dexó intacto á mi intento. Efcudo, digo, de Armas por las defeniivas, que miniftra: y por las proe- zas, hazañas, é hiftórias, que refiere. Eicudo de efte genero fue empe« ño de los mas Gigantes Ingenios, que refpeta la Antigüedad, y la me- moria. Señaláronle, entre los Latinos, Eftucio, y Sillo», pero copiaron íus aciertos de Virgilio. Excedieronfe cafi a si miímos Heliodo, y Nonno, entre los Griegos) efte imitando, aquel aventajando al miímo Homero, quien fe embarazó tanto en defcnbir el que fabrico á Aquiles Vulcano, que fe tomó licencia ( refiero la Cnfi de Éfcaligero )á tramar defpropoli* tos, é inepcias, con el hilo de oro de fu pico. (9) Tan arduo es hifto- riar puntualmente en un Efcudo, que dormitó en la empreña el mifmo Homero! No aífi el feliz Numen de Virgilio, que nacido para corregir á los Griegos, y doctrinar á los Latinos* confeílo iníuperable á lu elo- quencia, la materia, el texido, ó texto de fu Eicudo. (10) Pero realzan- do con efta miíma confeflion fus aciertosvhizo rabias de verdadera Hifc toria las laminas, y ojas del Efcudo. En ellas defcribe, como gravadas por arte, y pericia de Vulcano, las Romanas proezas, y hazañas* las Con- quiftas que hicieron, y fus tnumphos. (u) Efto, y mucho «as, con tanta puntualidad, tanto acierto, aunen rigor de Hiftona, que fiendo lo que fobreexalta íu Efcudo, a aquel en que apuró Homero toda fu invención, y eloquencia* fe le puede cenfu- rar de perfecto, dándole la mifma mano que á Scevola* y la que en fu aplau- aplaudida emprefla, huviera hecho mas, haciendo menos, é hizo mas á esfuerzos de un error (i%) Con menos, digo, de lo que refiere el La- tino en fu Efcudo, lo avria dexado mas perfecto. Porque á la verdad (y fea dicho con paz de tanto Ingenio .) es muy poco papel la hoja fpla- menre de un Efcudo para toda la Hiftona que refiere, y que-rcxpufp allí vifible fu Artífice. Me creo huviera hecho mejor fi le huviera dado mas ojas, y eítas mas enquadernadas, que batidas: fi antes lo huviera hecho, ó llamado Libro, que Escudo. Pero quedóle para el Author de efta Obra la corrección de efte deferido, quien ha fabido con deftreza pro- pria de fu Ingenio forjar un Escudo, que fea Libro: y eferibir un Li- bro que fea Escudo: un Libro, en que cada oja es un Escudo, y un Escudo que tiene tantas ojas como un Libro: un Libro en que efcul- pe, y grava como en bronce, todo lo que eftribe en fu Escudo: y un Escudo, en que cabe, y fe percibe tierno, y gravado claramente todo lo que hiftoria en fu Libro. Eicudo, que es Lbro juntamente, y que ( falvo la errata que vertió en (ola una oja tama Hiftoria ) es como el Eicudo Virgiliano: obra en la folidez, como de forja; batida cada oja en una lamina, cincelada, como de Plata* efculpida¿ y gravada, como de Oro* de un numen de la tenacidad, pulidez, y primores, quefeatribuyen á Vulcano: y para decirlo claramente, de uno de aquellos grandes Inge- nios de la viveza, y naturaleza del fuego, que fin mezcla ác tierra, y e£ coria, fon todos efpiritu, y traen fu deícendencia del Ciek). (13) De cu- yas manos, como de las del feliciflimo Author, no fale Obra, ó Eícn- to, que no íea torneado, como un Poema. No quiero decir ( como pue« de fer, que entienda el vulgo ) arado á las leyes del metro* íínoen aque- lla perfección, y fymetria, que demanda la propriedad det las palabras. Efta voz Poema trae fu derivación del Griego, Poiem; verbo, quefigni- fica hacer, ó criar, y el nombre con que expreíTa lo que hace, aquel que fuena Poema, yes Obra, como la prelente* hecha con tanta propriedad, con tal artificio, que toca los ápices de Poema, qüando corre mas libre, ó vuela con aliños de Hiftoria. Sentido, en queel ApoloElp*ñoi D. Luis de Gongora, aplaudió una de las mas cuitas Hiftonas de fu figle: en cu- yas claufulas cifro mi defempeño para con efta obra, y fu1 Author, fin mas trabajo, que eferibir un nombre por otro. (14) Efte que ( CABRERA ) oy ha ofrecido Poema, fi no á números atado, de la difpoficion antes limado, y de la erudición defpues lamido: Historia es culta, cuyo encanecido eftylo, fi no métrico peinado, &c Si non erraíTet fecerat ill* mi- nus. Mart. lib. !• Epig.zi. 03) Igneus eft illis vigor, & ccele- ftisorigo.Vire. lib. 6. Mmiá. fi4) D. Luis deGo* gora,áü Luis Babia, Author de la Hil'oria Pontifical. So- neto i i. de los Heroycos. No de otra fuerte admiro, y venero efta grande Obra; lamida, como parto de la eloquencia, de (¡jj^ngua* limada con los templados, menudos dientes de fu eftylo, que efta vez fin refabios de Poético, fon perlas de fu eru- dición copiofiftima: Obra, en fin, toda Arte, y perfección, y que, fi fobre las lignificaciones de Poema, la traemos a los preciftus términos de crea- cion, la hallaremos como producida déla nada: no porque no prefupon- ga materia, y muy preciofaj fino porque á la vifta de fu ungular perfec- ción, y artificio, es lo menos, ó caíi nada fu materia: la excede, aunque •fea Oro, y Plata, la niifma Obra, como fe dice de otra de Vulcano, y en que cinceló Tierra, y Cielo. (1 j) ? 2 Pe- dí) Materia™ fu- perabat opus: nam Mulciber illie iEquora cxlarat, &c. O vid. li¿>. 1, Mcth. á Pero redunda a fu puntual expreflíon otra Obra ( aun del mt£ mo Artífice Vulcano ) que no íea aquel Escudo, aquel Poema, queher- mofeó tanto el del Latino* y en que halló mi eftudio* fino todas las par- res de efta Obra, lo mas principal, que refeña. El es tan pulidamente Hiftonco, que emprende, y coniigue narrar, lo queconfieíTainnenarrahlej y que eran¿ dixo Servio, las proezas, y tnumphos de Roma* que allí gra« vó Vulcano, aqui el Author, limando á la admiración uno, y Otro: ■-. 0fufeó en los Cyclopes, y fus nombres; los rayos, en Bromes* lps relam Farnef.de ver- pagos, en Sceropes* y el fuego infeparabíe, en Pyracmon: todo i ñn.dff bofí IntcrPíet' ©ftenfarfe otro Pericíes ajbógando, tronando, y fulminando en defénfa,y ©bfequip del Patronato de MARÍA en Guadalupe, Pero como lo hagan fus defvelps, con la Pluma en efte Efcudo, avre de; decir, como de fu Efcudo, y Cyclopes el Latino: Ingentem Cí,¥P3Vm ínforman-t, ájue informan, qüando lo trabajan, y que aquel fu labrares infor- jmar? co.mo lo hace, y configue el Autnor^á favor del Patronato de Gua- dalupe, y fu Caufa. Por manera, que quanto eferibe fobre él, y promueve fea «n cumplido Informe, en la Caufa cjcl Patronato,reforzado, en el He- (t^ cfeo,.deí|pmas fele&o de la juyfpruciencia, é Hiftpriai y baftante, enco- Res ardua eíf. jnun ffentir délos que han verfado eftas Caufas, á confeguir,con él fola* vetuftis novi- *nence exaltar Ja Aparición de MARÍA en Guadalupe,yfu Imagen, haf- ía.tem no- fa el ápice de los mas din ingeridos,, £clefiafticos cultos- visauthontatl, :*.>■ Ni es lo mas aya el Author labrado fu Efcudo en efta forma* íl- J¡¡£¿sbr™°" 110 con tan fuperior Arte, y deftreza,. que aya fu petado fu Pluma aque- lucem hííidio •lia arduidad cafi ínfuperabí? que halló, v experimentó el "primer Plmio* fisgranam, du« -en fundir, y limar una H$oria, dando a lo antiguo novedad, fuerza, y bijs fidem. *aurhoridad á k> reciente, explendor á lo envejecido, y deshecho, luz alo Plj". in praef, cbfeuro, á lo enfadofo gracia, y fundamento 3 lo dudofo. (ip) Como Hiílor.Nat* d r2o) Fuit moris an- tiqui, eos qui vel lingulorum hudes, vel ur- bium fcripfe- rint,auc nono» ribus,aut pecu- nia ornare: no- ftris vero rem- poribus, ut alia fpecioGj&egre gia, ita hoc in primis exole- vir. Plia. jan. lib. i.Ep. 31. Horat.lib.i- ep. i. D. Gregorio Mayans, en la Noticia pream- bula á las Car- tas de D. Ni- colás Antonio. §. penúltimo. lo aya confeguido felizmente efta Plutaa, ferá eftudio de fus Lcftores, admirando la novedad con que refiere muchas de las Antigüedades de eftos Reynos* la energía, y encada con que funda, y authonza lo nuevo, y por decirlo todo de una vez, la deftreza con que fe maneja en cada punto, dando á fu variedad lo que demanda. No negaré que al gravar fu Pluma efte Escudo ha corrido azia efta Capital, y íus mas feñaladoi Ciudadanos, uno ú otro rafgo Panegyrico: pero del que canonízala ta- zón para aliento, é imitación de la virtud: de aquellos, que como debí- dos a fu mérito, agradece, y nunca foborna la Jufticia* y antes los puri- fica el defengaño, advirtiendo, que fi antes los regraciaban las honras, y riquezas, ya entre otras muchas mas preciofidades dilapidó el Tiempo eftas Joyas (20) quedando el mifmo deíengaño por piedra de toque á Ja verdad: digo, a la que es todo el luftre de efte Efcudo* tan obftinadamen- te feguida, que oponiéndolo á qualquier invaíioa confpirada, puede bla- fonar feguramente por Epigraphe cIUnumomni a contra, del Latino. Y Yo entiendo puede blafonar, y oponer fe en defenfa de la Pa- tria con todo el Lemma del Mantuano: contra los dardos todos de los Latinos: Unum omnia contra tela La tinorum. Quiero decir: con- tra los que han difparado en oprobrio de los Americanos, algunos Ef- critores Latinos. Unos que han eferito expresamente: otros que han ap- probado, y como prohijado fus dictámenes, con la publicación de fus Efcritos. Entre eftos: D. Gregorio Mayans, y Siícar, Papiniano Efpañol, y elegante Efcritor Latino, cuya Latinidad pufo en problema el fenti- miento, fi ha dado á Efpaña mas lucimiento, que defdoro? De que no cupo á la Nueva, acafo, por lo que tiene de Efpaña, la menor parte, en las tirantes expreíliones, y Latinas Cartas, que publicó del verdadera- mente Latiniííimo Dean de Alicante, D. Manuel Marti, cruditiflimo ert todo lo que no fea noticia de las Indias, y aquella que á fignificar fu co- mercio fe juró anthonomafu en Horacio: Impiger extremos currit mercator ad Indos. Alentóle á* defaforar de las mas cultas Indias las Letras, otro Au- thor, Latino también, como lo es el de una, y otra Biblioteca Hifpana, antigua, y nueva, fin embargo que el mifmo D. Gregorio Mayans, que publica fus Cartas Efpañolas le cenfure fu eftylo Latino un poco eje a* brofo, como fuele fer el de todos los gue en fu niñez* no llegaron £ formar eftylo» &c. Pero en el Efpañol que manejó tan bien como el Latino, entendió, é hizo entender a fu fequaz D. Manuel Marti, que en las Indias fe comerciaban todas Mercaderías, menos Libros. Dardos fueron los rafgos de fu Pluma, que recogidos en una Carta Familiar em- bebió en el corazón de los Indianos, y en lo mas vivo de fu menos pre* miada aplicación. Pero á eftos, y los que en ellos encendió el mifmo Marti, fe oponen defendiendo á todo el Cuerpo de eftos Reynos las oías de efte grande Efcudo:Ingentem Clypeum informant,&c Unum omnia contra tela Latinorum: ellfsfcrán un manifiefto que acre- diten la temeridad con que fe han (indicado los créditos de la America* No dudo, qüando otros, no huvieflén panado á la Europa, que efte le hará creer que en lay Indias no.eftá la Región del olvido de todolovir- tuofo, y preciofo, de que aquella es tan copiofa, ni que en ellas folo tie- ne efte aprecio el Oro, y Plata, que fus Minas engendran. Nolamenta- rá por tan miferos á los defterrados de aquel antiguo Mundo5 no penfa- ti s ú que f>ara vivir les falta la comunicación de íoj Literatos, ni el manejo de las obras del entendimiento: Comprehenderá que en efte nuevo no fon los Indios barbaros K s únicos que le habitan; porque en la de efte Escudo percibirá la abundantísima inftruceion, y doc- trina, que en eftas partes ha ñorecido, y con que cafi defde fu def» cubrimiento fe ha propagado numerofiftima la República literaria. En ella fin neceftitar de eftraños Exploradores ha ávido quien lo lea del origen, y tranfito de fus primeros habitantes. Y entre lo que in- finüael Author, baftante al deíprccio de la impía, y extravagan- te opinión del Proteftante Peyrerio en fus ideados Preadamicas (21) fe pueden ver otras bien fundadas fentencias de Indianosy y uno por mil al eruJitiftimo D. Carlos de Siguenza, y Gongora, ori- ginario de México, y el que mejor efcnbió fobre el aílumpto, co- mo lo califican, con incomparable honor de fus compatriotas, los mo- dernos eruditos iluftradores del Origen de los Indios, parto del Dominicano Fr. Gregorio García, dado á nueva luz con bien curio- fas addiciones: y en que prefieren fus Authores la fcntencia, y opi- nión de D. Carlos á quantas hafta oy fe han efcrito. A vifta, digo, de efte piríido Escudo, y fus ojas, ya que no uno per mil, de mil uno, y también de millares, que penden en el Cuello, y Baluarte de la Minerva Mexicana* fe calificará de inconfi- derada la Critica* que con femejantes notas de eftos Reynos, y de fus moradores aflentó ( bien que en una Carta Familiar, que no cree- ría fe dieííe á Ja publica luz ) el prudentiflimo, ynuncabanftantemcn* te alabado D. Nicolás Antonio, ( 22) dignoen todos los figlo*de la ve- neración en que permanece. Conoceráfe en fin lo errado que fue el juicio de efte Sabio, que no dejó de ferio porque ignorafte lo que pudo encubrirle la diftancia. Y la huviera vencido fin duda, fi en- riquece: fu nueva Biblioteca, coii la noticia de^ Authores ya Europeos, ya rifpañplcSj Indianos, que a expenfas de fu Mageftad en fus primiti- vos tranFpottes, y á las" que há continuado en las Univerfidades de fu Real Patronato, con quarenta años de antelación á efta fu Carta, avian ya enriquecido la Biblioteca Indiana de León Pinelo. Pero nun- ca dejan de fer hombres, aun los que lo fon grandes. Sola la com- prehenfion Divina procede en todo fin error, nada fe le puede em- mendar, (23) y abraza en fu immenfidad el verdadero fyftema del univerfo: pero la humana, como tan limitada» aun no ha llegado á rodear los circuios todos á fo efphera: es falible en fus anemones, y en un concepto expuefta a mucho engaño* Alguno otro que fe concilio los reí pecios de Maeftro lo pade- ció, ó guiado de tan poderofa authoridad, ó llevado de íu proprio dictamen: afilntió, digo á efta Ccnfura, fin que le debiera la menor reflexa, no ya el crecido numero de Varones infignes que en las Sa- gradas Comunidades de eftp§ Reynos pudieron confiderar, fi les conf- raba fu enaltecimiento: no la multitud de Sabios, y Doctores que en fus Univerfidades era congeíuruble, por la notoria antigüedad de fus fundaciones (24.) fino el frequente traníporte de Libros»de todas fa- cultades, a que no fe cngoloiinarian los Comerciantes, fi en la Ame- rica no fe expendieíle efta mercancía, (27) y á precio tan fuera de fu imaginación, que callando el computo, que no creerían, folo que- .tá«. fin controvertía, la mas laudable aplicación de los Indianos, por ♦ 1 lo A (Ti la llama Moreri en fu Diccionario. v. Peyrere. (22) En fu Cartaef- crita á D. Juan Lucís Cortes, fu fecha 75.de Septiembre de 1663. publica* da poi D. Gre- gono Mayans, eUe 1735. In nuik) emm aberrare, leu 111 ómnibus irre- ptehenl;bilcmf leu inemméda» bilem eíTe, Di- vina? utiq íb- lius,nonautern mortalis eít có- flantix, feu ro* boris, quemad- modumámajo- ribus dictum eíl.L.3.$. Si quidauté.Cod de vet. jur. enucl. (H) Veaníe las Le- yes del tit. $. y rit. 14 tir. 21. y 23.de! lib. 1. de la Recopil, de Ind. (*» ElTit. 24.de! mifrnolib.i de li Recopil. de Ind- <2<$) Nihil turpiíu necquidquáti indignú fcrip- rorisgravítate, quamaut falfü futiré,aur. quod nonfatis expío ratum íir, & cognitum, fine ulla dubiratio- ne defenderá. Cic. i. de Nat. Deor. (*7) Nec valdégan- dere debemus guando lauda- rour,jnec con- triftari qüando vituperamur : quia nec depra- vare injuria , nec coronare poteft laus alie- na. S. Aug. ad Piole. ^ lo muchiflimo mas que expenden en fu fomenta Pero f. carecido de eftas noticias, y de tan obvias reflexiones, afirmaron como indu- bitable lo que fu poca indagación les efeafeo, cayeron en la mas tor- PC Tfcí haí^ Huropeos Panegynftas a los Indianos: pero á eftos, como la alabanza no los envanece, no os humillad vimpenoW lia á exaltarlos, ni efte ferá baftante a abatirlos. (27) La Corona que los exalta fe la han adquirido en proprios parcos: os que numerat en fide- huimos Faftos, otra Pluma: en la publica luz, a que ios deñ na dlaran mas claro ceftimonio de fus glorias, que Yo por no exceder las hneas á que el mandato me fugeta, folo digo que las deefteEscuoo tiran por el circulo del acierto al mayor culto de la portentofa Imagen de MARÍA Santillima que en Guadalupe adoramos: que eftas fe hilan en la mas acendrada facundia, digna del aplaufo de todas las Naciones: que creo dcfmentirá qualquier mal formado fentimiento, que contra la I ama fe fomente: que nada contiene opuefto á la pureza de la Fee, buenas cofc tumores, y Regalías de S. M. Por lo que es acreedora de la pubhcaluz á que afpira. Efte es mi Parecer, SAivvo meliori. Puebla délos Anget les, y Henero 29. de 1744- -,-; ' - urri;-.- •.■;- ) -.>( ..:. :; X-: • ; rn.. . V}r\ .a;uÍ ,¡ ► \; . :.ítLr.>"l ' ' .1. y: -.-.i -;--. '-■ £_>./;< .,•■,■ ;: ■ -y-n ■ > :■-:'.'._: •Sr\^ .-.jdn í ; '• -2 B. L. M. de V. S. fu mas afe&o; rendido Capellán» ;.J Dr* D* lofepb de Mercado, bo, - V "-■ Ll- TUICIO, QUE HACIA DE ESTA OBRA ? EL Dr, D FRANCISCO XIMENEZ CARO, Vifitador, que fue, del Arzobifpado de Sevill^ Cura del Sagrario de efta Metropolitana, Secretario He Cá- mara, y Govierno Eclefiaftico, y Superior del Excmo. Señor Arzobifpo D. Joan Antonio de Vizarron, y Eguiarreta; Canónigo Penitenciario de efta San- ta Iglefia, Vicario de Monjas, y Vifitador General de eíte Arzobifpado. E VISTO EL LIBRO PANEGYRICO HISTORIAL, titulado, Escudo de Armas de México, que para luftró- ío timbre de fu Patria, efcribib la feliz pluma de D. Caye- tano de Cabrera, y Quintero, Presbytero Mexicano, Pufole en mis manos la modefta defeonfianza del mifmo Author, aun eftando toda- vía entre el confuíb embrión de fus borradores: y le redujo íegunda vez aellas, ya limado, y corregido, fu cafi impertinente nimiedad, na- da en verdad, defayudada de la genial inclinación, conque codicio qual- quieradefus corcipoficiones, en proía,b verfo. Si Yo prudencialmente no recelara, que el intereíTe de la familiaridad conque le comunico, me íacaííe a regiones, en que veo arderfe muy de ligero, y aun enco- naríe, poco piadoía, la emulación contra quanto esaplauíb, y lucimien- to ageno, poniendo la boca donde no alcanza fu entendimiento; diría: que huviera fido deíatender, y agraviar de conocido lo grande, y ferio1 del Argumento, el darle, en eftos tiempos, otro Eícritor. No porque en- tre los que realmente ion, y los que, fin íerlo, corren, per merced, con la canonizada voz de erudítos,ydexe de aver muchos para mucho (fin em- bargo de que no íe crian, con la frequencia que íe engendran) fino por fer efte Sugeto, con pazdequantoscoriozcp, en eftas tierras, fingular para todo aquello que deba fabricaríe con los eftrangeros materiales de Buenas Letras, y falir al publico, hermofeado (comoel preíente alfumpto)de peregrinos perfiles, y pulideces Rhetoricas, que folo pueden adquirirte, y efeogerfe de lo que es verdadera erudición. Nada pienfo decir en efto, que la opinión comuRiio le aproprie;que fu exponer, diícurrir, y con- ceptuar no lodemueftre, que fus impreflbsOpuículos de oración fuel- ta, ó Pceticos, no lo califiquen; y# nada en fin que fus mas imparcia- les no le confieflen: y con razón; pues al lucrofo eftudio de las Cien- cias^ Facultades, que, á emulación de las celebres Eícuelas de Eu- ropa, fe enfeñan, curfan, y profeíTan en las de efta Capital, ha logra- dp Ügregar, y añadir un copiofiflimo caudal de erudiciones Natura- * les, d les, Hiftoriales, Mithologlcas, Egypciacas, Griegas, y Latinas, q ex pro- felfo,ni fe aprenden, ni fe enfeñan en ellas: fupliendo con folo los largos al- canzes de íu nativo ingenio," y aplicación, quanro hafta aora efcaíea en eftas Regiones, para poder adquirirlas, como fon, neceíTariamerite, Máeftros, que de oficio las diden, y cultiven; Bibliothecas matrices, que en fus primordiales Códigos las franqueen; Reliquias, y monu- mentos del refpetable, quanto deíconocido Cadáver de la Antigüedad, que las evidencie, y eíplendorcfas Academias, que las authoricen, fien- do, en efte .genero de Bellas Letras, él folo para sí, fu curiante* fu Uni- verfidad, y fu Maeftro. Con tan diftinguidas preeminencias de la Natu- raleza, forafterosíbcorros, y exquifitos auxilios del Arte, no obftante la opreflion de eftrcchezes,xjuelc rodean, emprendió el Efcritor, continubAt y finalizo efta Obra; que nace, fegun congeturo, á imraortalizar, grava* das en el preíente Escudo de Armas, las glorias Mexicanas, y con ellas la del nombre de fu Author, Y defeendiendo, por fin, al di&amen, y jui- cio, que, harto ageno de parcialidades, he debido refumidamente for- mar, de efte Libro, digo, que fu texido es ingeniofb; grave el carácter; ce* nido, y brioíb el eftylo; terfa la narración; ameno el frafifmo; alto, y claro el concepto, y fieles, feleétas, y bien engaitadas las noticias, tanto nacio- nales, quanto ultramarinas, modernas, y antiquadas, deque fe ha valido para fu conftruccion. Quales, pues, íerán los aplaufos, y elogios que cor- réíponden á un Todo compuefto de tan realzadas partes ? Yo en quanto i Mi, nada afianzo, por ahora; que en punto de quilates mal conocidos, es regular, que rueden por el fuelo los aprecios. Pero fi defleo, que íe de- xeveer al Publico otra nueva Mexicana Pluma, que en íemejantes mate- rias defpoíe el empeño de competirle, b imitarle. Efte es mi Parecer, salvo, acc. México, y Abril iz. dé 1746. Dr. Francisco Ximenbz Caro, » LICENCIA DÉt SUPERIOR COBIERNO: *f EL Excmo. Señor D. Pedro Cebrian, y Auguftin, Conde Je Fuen Clara, Grande de Efpaña de primera Clafe, Caba* Ilero del Infignc Orden del Toyfon de Oro, y Real de San Ge- naro, Virrey, Gobernador, y Capitán General do efta Nuey* £fpaña, y Prefidente de fu Real Audiencia, y Chanciller¡a,¿cc, Por fu Decreto de 20, de Enero de 1743. concedió fu licen-» cia para la impreflion de efte Libro, vifta la Aprobación del Dr, D. Juan Antonio Fabrega Rubio, Prebendado de efta San- ta Iglefia, á remiífion, que le hizo la Audiencia Gobernadora en £. de Septiembre de 174*» LICENCIA DEL ORDINARIO, ■-",:> EL Señor Do¿L D, Fraacifco Xavier Gómez de Cervantes, Cathedratico Jubilado de Prima de Sagrados Cañones en la Real Univerfidad de efta Corte, Prebendado de efta $ant$ Iglefia, Examinador Synodal, Juez Piovifor, y Vicario General de efte Arzobifpado, concedió in licencia para la impreflion de efte Libro, vifta la Aprobación del Dr. V, Jofeph Mercado,: Racionero de la Santa Iglefia Cathedral de la Puebla, &c. co- mo coufta por Decreto de x*. de febrero de 1743» Rubricado de fu Se&oria, ^«««^^^ ERRATAS. De las mas notables, que pudo recoger el cuidado: las menos, como las de. otthographia, y puntuación, ion tan continuas, que la que íe hallare con acierto, puede correr por nueva errata del deícuido. Mof- eas al fin, que quanto mas efpanta el enfado, fe vuelven á apegar mas tenazes. Y que debc-áefpreciar el Le&or por quien íé dixo: Si ¿Jqutlam fafis9 ne captes mufcasi dexandolas á que las venenoíás Arañas Jas chupen, y enreden de fus babofos hilos, aquellas, fus fútiles telas, tan deípreciables fiemrJre, como afanadas. Num. 6. lin. 3. vos, lee: voz. Num. 27. lin. 1. colorida faxa, Ice: de colorida faxa¡ Num. 32. lin. ult. Manto, lee: Manta, Num. 35, lin. 2.cienes, lee: fients. Num. 36, lio. f^.Nos la dilata, lee: nos dilata. Num. 70. lin. 8, qua, lee; que, Nim. nf. £& ¿7eu, lee: en. Num. 128. lio. 10. de 1516. lee: de ióió. Num* 154. lia 26. Auceo; A ucencia, le¿: Aüftncia. Ntwn". 13/, lin. 8. tevelacion, lté? ravdaciortcB. * La no- ta marginal del num. 386. lee al 388. y la que eftá al margen de efte, léela al mar- gen de aquel. Num* 244. lin. 2. Redios» lee: Remedios. Num. 380. lin. £. dedimir, lee: redimir. Nurt. 47$» 1">» penúltima, vella, loe: bella. Defde la pag, ajo. num. 470. á la pag. 243. -alterado*, y duplicados alguno* números. Num.- 511, lin, ultmw lacnkgios, lee: lacrüegos. Num. ¿77. ün. 22. entre, lee: entra. Num. 617. Un. 4., fe le enprefente aquella, lee: fe le prefente en aquella. Num. 641. lin, 1. Qüando* no por erudición, lee: qüando no por fu erudición, Num. 653. lio,.4. ranl.curfo, lee; tranlcurfo, Num. 668. lin. penult. Cun¿*aque, lee: Cuncteque. Num. 683. lio» 16. en el idioma, lee: de el Idioma. Num, 684. recibir, lee: para recibir. Num. 708. Infcript, 1. Virgin*, lee: Virginv. Num. 711. Un, 8. aprovechan-lofe, lee: aprove- chaníe. Num. 729. lin. penult» hizierron, lee; hicieron. Num. 751. lin. 4. deligen- fías, lee: deligencias. Num. 759. lin. 5. dafagraba, lee: defa'gradaba. en la nota marg. San- dahse, lee: Sandalia. En el Poema Coplapf. lin. 4.J ulio, lee:Tulio. Copla 07.lin.4- deMa* naunfubitituto,lee:en Mariaunf !bíbtuto.'Nluni798.lin. 1 j.nimag,lee:rimae.Num.p8o, ñor. marg. ícrabit, lee: ícribit. Num.985. fin, ultim. Pullorum, lee: populorum. Num, 772. lin. 8. Cuided, lee: Cuidad. Num. 818. lin. antepenulr. Auguftiano, lee; Au- guítiniano. Num. 856. lin. 16. biene, lee: viene, Num. 872. lin. 4. palear, lee: pe- lear* Num, 890. lin. 20. re me taba, Jec; remataba. Num, 970. lin. 12. Elección, lee: lección. PROTESTA. OBedeciendo á los Superiores Decretos deN. SS. P, Urbano VIH. y demás Summós Pontífices, proteíto, y declaro, que no in- tento prevenir el Juicio de N. S. M. Iglefia, ni calificar las virtudes. Revelaciones, y hechos, que parezcan marabillofos de las Perfonas, y fuceífos, de quienes hablo en efte Libro: Ni pretendo mas crédi- to, que el que merece qualquiera otra cofa, que refiera una Hiftoria puramente Humana, y falible, aunque eferita, y examinada cen dili- gencia: fugetandome en todo, como Hijo obedientiffimo, á las deter- minaciones, y fagrados arbitrios dc'N.S. M, Iglefia, y fu Cabeza el Romano Pontífice. Cayetano de Cabrera, y Quintero, V * • 1 ■ 1* PROLOGO. I ERES, LECTOR MIÓ, DE LOS QUE compadecidos finamente lamentan defgra- ciadas las mas Relaciones de las Indias; fa- bete> por la que te prefento en efte Libro, hafta donde llega fu defgracia, Haya fido ( por el favor que haces á algunas) la ma- yor, que fe hayan acertado á hacer, no á publicar: íe hayan fabido eferibir, no imprimir; quedando- fe ó totalmente entre tinieblas, fobornando una pofíeffion avarienta; ó aun entre fombras, en desfiguradas Copias, y Traslados, que no paífando de unos privados Manufcritos, no han logrado defmentir la objetada incuria á los India- nos. Sea affi en buena hora: pero no obftante efta tueftima- ble compaflion, no efpero tengas por menos defgraciadaef- ta mi Relación, que aquellas otras: y ( la que acafo es ma- yor defgracia ) por motivo totalmente contrario: aquellas, porque no fe dieron á luz: efta porque al fin llega á darfe¿ pero tan defaliáada, y tardía, que, en mueftra de fu ultima defgracia, ó reprobación de tu gufto, podras decir, fi te pa- rece, que le eftaria mejor no aver nacido.^ Tu podras de- cir lo que quifieres, feguro que me ponga á llorar: An fi qués airo dente me petvverit^ Hora*. Eppd. inultas ut fíelo puetl Pero no libre de que, yá que no la rafcori, fe di la caufa de fu tardanza, y defalmo. Podriá aver fido la prime- ra^ propenfion común de un mal criado,que nada hace peor, ni mas tarde, que lo que con mas eficacia fe le manda ( lo que fi fiempre fueraeferibir, y dar al Publico, alguna vez tuvieran los criados razón ) ceífa empero efta caufa, en pre- ceptos, como el que leerás averíenos impúefto á efte traba- do, que executan, con "el honor, á fu obediencia: mucho mas en fervicio de la Soberana Reyna, Señora univerfal de Cielo, y Tierra, MARÍA Sma. de nueftro Guadalupe, po- derofo Imán de los corazones Indianos, y por eíTo atracti- vo también el mas prompto, y eficaz de nueftros yerros: á 'cuyo obfequio ( bien que nos defmienta el afe&o ) apuefta * aun aun el afeóto alas, y deífeos con el mas fino. Con que no eftando por mr la demora, cftaria la que huvieííe por los que bajo un miímo precepto obligados conmigo á obede- cer , tardaron tanto, y algunos quizá todavía, en'roinik trar las precifas, efpecificas noticias de fu cargo, que tuvo, acafo, masque trabajar la paciencia,,que la Pluma. Prime- ro, en imardid Político, a díflimular, ó no exponer elfupe- rior mandato, y reencargo al defayre de no obedecido, en los que por algún motivo ( que ferra folo ocupación, ó te- dio, qüando mucho, al trabajo ) fe hacia fofpechcía la obe- diencia. Lo fegundo, en rendidas cortefanias, y humildes ruegos, que de otros lograran al fin por favor,, lo que era realmente obligación. Y lo tercero,, que pudiera! peíamos mas, en que (obre el cofto de fuplicas, y rendím¿eneos, hu- vieífe de erogar nueftro no muy largo bol filio- lo preciffo á la extraordinaria; bufea de Auténticos, y gratificación de Amanuenfes. Pero qüando á efte, y otros medios fe eícafeaba aun la promptitud, fe precipito la impaciencia á una inceífante correría, colección de Teftimonios deímandados, y perfo- nal regiftro de Archivos. Todo á fin de que nr por nofo- tros, ni en nofotros eftuvieífe quafejuier demora, o al me- nos para que la que acafo interviokfle nos fuera del todo inevitable. Tal creerían los bien intencionados la violenta efeafez del Papel, que fi por defgracia también del Eferi- tor hizo difícil ( contando por reales de Plata fus pliegos ) efcrrbirla, toco cafe á impoflible imprimirla, necesitando cada Libro, fobre pocos menos de impreffion de cada Pliego, mas de veinte pefos de efte genero. Por ío que fin que deba eftimaríe tardanza, efperar traficaífen los Mares otros- Vafos, fe huvo de ceder al Tiempo, y Tem- poral: pero no al otro efcolto de las Prenfas, tormen- to de la Pluma en eftos Paifes, Caribdis de las Merca. derias, y Vafos mas capaces, que fe dejan morir, v fe. pultar por no paCarlo, perezofo*parto del Tiempo que a fin que no lo devore fe hace piedra, y penando con fu mefma crueldad a; efte Saturno, fabe tragarfe al mif- mo Tiempo: como de hecho ccmfumio tanto á folo do- blar efte efcotlo, quanto bailara á navegar todo el Océa- no, pues de avlitarlo á cantar en el fin la vicloria (quat fi % fi fuefle en la Nave de efte nombre ) prolongó fu cür> fo á tres anos. Y es que no bailaba á defgracia de la Obra, y del Author la inevitable falta del Papelj avian de faltar hafta las Prenfas: como también falta- rony enclauftradas todas las de efta Capital, donde por feis mefes ( en Prenfa también, por no eftar en ellas los Authores ) no entendieron a otra Impreífioo, que a la que pareció mas precilfa. Y ahora, Le&or mió, puedes ya culpar la tar- danza. Mas que me dirías, y aun harías, íegun tu com- plexión, fi defpues de todo te dixera, fale aun muy pre- ciíTo efte Libro, y antes del Tiempo que débia? Pues es afsi como lo digo. Porque fu Fin átffeado mas que confegui* do (como te apunté no muy confiado al Sumario, ó Ar- gumento del Libro Quarto ) era tt Juramento General de Pa- trona de todos eftos Reynos, (].txe en virtud de Poderes, ó Mandatos de eftos mifmos, ha de hacer, y celebrar éftá fu Capital, con tal efmero ( fegun premedita } del faufto, én las Fi eftas, y regocijos á la Jura de fu Celeftial Reyna, que fe le hacen poco, y fobrada materia á otro Librólos últimos Capítulos de efte. Pero qüando ya impreffo todo éfcribo eftas ultimas lineas, fe halla tan remoto efte fin, aunque con bailantes deíTeos que fe promueva, que no apa- rece, ni como la huella de un hombre, algún celaje, que inundando en gozos la tierra, auyente aquella aridez, y fequedad, en que, como el Libro en las Prenfas, ha ge- mido por otros tres años la efperanza. Por lo que con eftotra nota de imperfecto fe ha acordado publicar fin aca- bar, engañando á la meíma efperanza el confuelo, de que al menos, á algunos Cuerpos que corrieren a la publicidad mas perezofos, pueda fubfcribirfeles el fin. Y fobra ya pa- ra no íer reo en la tardanza. A llegar al eftylo, y defaliño, aviafe de correr una bien dilatada Provincia* en qué fe ofrece en realidad de Hiftoria un Labyrinto, de que fi Yo no, avra quien diga, que otro, que ya no fea el mifmo Dédalo, faldria mal. Pe- ro por no pecar tan de ignorante, diré, fin íoltar el hilo, una palabra. Y que no fe me han efeondído del todo los muchos, y delicadifsimos preceptos á que ha ceñido laCri- 'tica la Hiftoria: como también que efté eferita comoeftu- 1 * z viere viere, es mas fácil <:enfuraria, que efcribirla. ConfieíTo in- genuamente no aver ni aun penfado ceñirme á aquellas fus mas eftrechas leyes: a que bailaría la ignorancia del legi- timo Legislador, viendo rebelados á unos contra otros, Pero á correr la Pluma hafta tocar tal qual punto de exor- nación, nos llevaron algunas reflexiones, que bien nos en- gañarían, como lo creo, con la aparencia de prudentes. Principal: nueftra mefma pequenez, incapaz á emprender, y aun penlar producir obra de tan exquifita perfección, que hafta ahora, a juicio de los mefmos Preceptores, po- cos, y ningunos quizá produjeron: quedandofe un exem- plar, corno quifieran, á que lo decore la aprehenfion, mas que la vifta, no menos que la República Imaginaria, ó Nueva Atlántica de Bacon, quien defpues de un maduro juicio, fobre defe&os de las que fe han eferito, y perfec- ción que deben tener las que deífea, hizo conílar baftan- temente, no hallarle cofa mas rara* entre quanto hombres *jtA* r han eferito, que Hiftoria legitima, y cabah (A) Adeo un la- xt r íl • • i n V tis conftemon, No fue nueltra menos principal reflexa, otra que inveniri ínter fe disfrazó en Paradoxa* Y era acercarnos mas á la HiP- Icnpta homi- . i - rr i n >^ • i nü,rariu$quid- tona, quanto nos alejallemos de ella, Quiero decir: cui- ¡quam , quam dar menos de fus mas eftrechos preceptos, para mejor hgiStim,am!A& lóSrar íu fin> y aS«el¡a fincéra inftruccion de la poíle- omnibusnume- ridad en la verdad de los fuceíTos, para moverla, ó a la ns fuis abfoiu- imitación, ó á la fuga. Y quien no vee (.fi ya no af- Bacon. t>é pira á hacer vifible al Orbe literario efte fingido Phe- Augmentis nv¿ Hiftorico ) que como en el lenguaje, el mas inte- liSaM. l€gible> Y agradable á los oyentes^ aquel ferá ( fino el mas redo ) el mas acomodado eftylo, y artefadto, que fe ufare, y mejor recibido eftuviere en el País adonde fe dirige la Hiftoria? Y tal creo, por lo que nos han feridereado los Mayores, y digna eftimacion, que fe ha hecho de ellos, un cierto caraóter mas libre, en que ayude a la Narración lá exornación, fe tolere la Digref- fion de lo que, en algún modo/ebnduxere al fin prin- cipal; la propugnación, y vindicación, fi pareciere, de lo que fe llega mas a la verdad. De que podíamos dar copia de exemplares bien recibidos, fi quifieífemos falir de las Indias. Pero en lo que eftas nos miniftran, prin- cipalmente de objeto, como el que eferibimos, fagrador nos % tíos alumbran con la Imagen de nueftra Señora- de los Remedios, los Cifneros, que imitaron, y*de que gafta- ton, con la de Guadalupe, los, Sánchez, los Bézerras^ Jos Cruzes, y con una, y otra los Florencias^ en cuyas tíiftorias cftá clara la imitación, luce la exornación, y tóucho mas aun de la materia del primero. Ni fe hi- cieron menos lugar^con las fuyas, aunque mas huma- nas, y^opiofas, los Grijalvas, los Torquemadas, losM$- ^dinas, los mifmos Florencias, Vetancurtcs, y demás Hi£ toriadores del Pais: á excepción de un folo limo. Padi- lla, en cuya Hiftoria corrió mas defnuda la verdad, y tomo vergonzofa, ó no tan bien vifta de los que la que- Vian acafo mas galana^ y que fin embargo* que la den los elogios que merece, emplean guftofa íu lectura en aquella otra amenidad: Lt-üiant illa, fed ifta legunt. Y de que con mas facilidad nos retrairiamos, fi quiera por no in- currir en^aquella, que llamb un dieftro Eícritor de la hiftoria de'Nueva^Efpaña Ambición peligreja de hs Hifloriado- Soj¡$ H-R . ref9 por que fuele torcerfet o ladtarfe la Narración para -.:- es verdad Evangélica: y que aunque mas quieran efclá- vizar al Efcritor, mal podrá fervir a dos dueños, peor á muchos,- por mas que [ como juicípfo dixo el Poeta] quiera, acortar de libertad, por íervir. Liber in Hrftorid loqueris} Ñocet efe locutum. pven? lib. fi _ Adméfces falfi mk Tacuiffe nocet. Plgr? l' Difsémulans, fimtdansque, fibique per omnia difpár^ Qué velet Htftoriam fcnbere fervus erit. palméate por fi eres, Lector mió, quien defíea me dé por entendido, fobre no íe que rigidez, b dure- za de eftylo, en que, te dicen, tropiezo algunas veces- te ruego, veas bien no la confundas, con efta que fe dke libertad de eferibir, ó por hablar mas claro, firme aílcveracion de la verdad. Y qüando ya ayas diftingui- do una de otra, te guardes de juzgar por fola la cara • ; del Author, o de fu Efcrito, qué es lo mas que, qüando eito dices, avras vifto. Y ya que leído todo, lo dixeres o por otro*Efcrito anterior ¿ te digo por eíle, que p¿' ra el Agreflor fiempre es duro el Apologético v ñor .nao, y ©tro, qué he de hacer ü las Dioks, y Gracias no % «o quifitron partir conmigo fu 'AáibVostó? Que eífo de u£- far miel por tinta^ b por íaliva, es don del Cielos Y que a ¿folos los Platones en fábula, en realidad,a los ArrArofiosen -los labios, y á losNolafcos en las palmas; concedió, labraf- fen Panales las avéjas, para tener la miel de fií'mano.' Y por fin; que qüando Yo la* tuviera de la mia, la uflara á es- cribir, no á confutar: enocafiones, como las que puedes ob- jetarme, y en que fegun preceptos deluArte, ha de ir mas tirante la razón,* que almibarada la eloquencia: ha^de tra- bajar mas que el Pico, el Aguijón, que¿aunque mas fe riña [en miel fiempre píca^y entonces mas,- qüando fobre la vi- -■ va herida del Aguijón, cae la miel. Lo mefmo te digo, fi quig- res decir arrogancia, lo que * llamas dureza, ó^rigidez. ..'Es ^ Feyjpo; mo pocas veces en'fotiBfcritore&JfaceridadJoi.jite'jarete arrogancia-^ y„Tom. i. Cii(¿ pufilanimidady o bypOcrefia¡ lo que parece modela. Leeeftas, y A^r i%^Bíb^h -mas claufulas que figue el fingulaníTimoCritico Efpañol fo-^ "' -bre elaífümpto: y mira bien* con qual de ambos-extremos ! :te has compueftor qüando has prefcntado tus duelos: fi ^. | ' has refpondido, y correfpondido á lo que apodas: que bien •Td, que antes que los brazos, y pietnasy quedarán entabla- das las pruebas. No te creo ( como re parezca tienes razón) amenos alentado en defenfa de tu opinión, que lo aya fido, quien1 íblo por la mefma razón aya defendiao la .contraria. >• Y en cafo de que entre cada uno a la defeafa, no pienfo más i templado a uno_que a otro* Es juegOjies verdad, éLde*la Pluma. Pero como el juego de la Eípada: enque por mas * que fean negras, notas, ó folo Índices de deftreza las que fe - uífan^ aunque fe corran con toda urbanidad, y corteíia, Ji * una,* y otra ida" fe mueve, y remueve igualmente el queem- bííle, y el que refiftej batidos, y rebatidos entrambos, b en 4 h refiftencia, ó pendencia: que aun queda por juego del va- lor, en que fin tocar las Perfonas, feazicalan las hojas, cq- t ' mo fe adelgazan las Plumas: Lo contrario, y querer que el ? acometido no fe mueva, es querer tratar mas con piedras, ^que con hombres; es una confianza tan ciega, del poderio de fu razón, que haga lo que Minerva con Aglauros, que no oíle hablar, y que qüando emprendieífe executarlo, fea ella mifma la Piedra que impida el camino ~Jencelle* del lenguaje, t±c Re- flexione, pues, mi Le&or eftps exemplos, y vaya en buena éora á hacer pucheros fobre la dureza del eftylo en impug- nar, que, al menos en nueftrosEfcritos, no ha fido mas que refponder, ni acafo liego a correfponder. Y avrá fido acci- dente, mas que culpa, que al rnifmo hacerfe piedra el fufri- miento c uebraffe en pedernal, que herido del azero, en vez ' de Pluma, prendería de eftudio tal qual chifpa, íolo porque Ho dixefle por él aquel difcreto: * ^ Candam. Rom. Quieren un ingenio ardiente, al primer Mi- * con un narural muy tibio» aiftro. y manofear íin fu ricino iC .'" ' la llama, ¿ce. Dios,'Lector mió, te dé lo que me deffeas. Y vale* v i «i i t ■ t...a. « i i. i___\ r , > i l i i i i i i i,n i rk,. i ■■ (, , U •••*%*• W ********** *:(i) *****%***»%**f *%****»[1 r" i —i—ii—i—i—r—i—itt—*—r—r—i—r-r-T—n—i—i—i—i—\—i—i—%—i—>, ■■ ;if"i /¡v *»«*•>> CELESTIAL PROTECCIÓN DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIBRO PRIMERO. Argumento. Tócale en general la invafion, y erfeétos perniciofos de la enemiga Pqfti- lencia: fus caufas, principal, y comunes: la necéflidad de Superior Patro- cinio para ocurrir á tanto daño: la Piedad Divina en concederlo por sí, y dando poder á íus celeftialcs Validos, y fobre todos á la Reyna del Cie- lo Mar ia Santiflima en fu portentofa Imagen delMExí cano Guadalupe: Apuntafcfu admirable Aparición! Deicnbcfe fu belleza, é Imagen: fu Patrocinio Univerfal para todo efte nuevo Mundo, y efpeeial en plagas peftilentes: índicafe la que padeció efta Ciudad últimamente^ regiftraíe Médicamente, y con los Médicos: reíierenfe fus naturales caufas, primeros eftragos, principales auxilios, y caritativos íbcorros de la Mexicana Piedad, y Medicina. CAPITULO I. Preludio ala principal narración: aíléchafe por fus caufas, y eftragos el beli*' colbpeftilente Enemigo: fus heridas fiempre mortales, fi nooppone Dios el Efcudo: Defcubrefe de lejos, el que pintado de Celeftes Colores deftinó á México fu Piedad. A GUERRA MAL ENTENDIDA DE LOS hombres, bien clara, y declarada contra los Comar- canos, y Vecinos de México por el Único Sobera- no de la tierra, abfoluto Principe de ambos Orbes, hoftigado de nueftros defamaros; es la que en efta nar- ración emprendemos. Y es también la que en la di- latada Provincia, que le ofrece, la eftrecha tanto á errar, como á correr, compeliéndola tramontar in- quieta del Clima de la defpcracion, á la efperanza; del País del trafiego al recobro; del eftrago á la fanidad; de la dolencia a\ Ja falud; del defamparo al Patrocinio} del llanto al regocijo, y en fin á la poíTeífion de la paz, de los faltos de una guerra inteftina. 2. Guerra la dixe, y no por erudición, ü ornamento, fino porque k ,Lé **&#*** Voraz Peftilencia [ prescindiendo fi en rigor lo aya fido la que aterró en f¡* G*frra de Ja ocafion prefente á nueftra México \ no tiene otra diffnicion mas dejuf- ***' ticia: Guerra de Dios la difinió el JuriftaRipa, ala que no pueden refiftir humanas fuerzas. Y aunque alguno de los que mixturaron los fueros de BettumDeicui Aftréa, y los de Hypocratcs fe la cenfure redundante aun tiempo, y dimi- J"*""* VIrr5-s nnta, no la hallo tan improporcionada, que no la difitia por fus caufas, quan- terg ^\J^\^ do inferiores no, fuperiores. Practica obfervada entre algunos profeffores In hac peftilen* tia, quae hanc Urbem cladt vehementiííima depopulavit in qua etiácorpo- rali vifufagittas Coelitus yeni- re, & fingíalos quofque fcrirc videbantur. D. Greg. Dial. lib. 4. cap..36. P.Caftro.CJt. 4. Oct. 7. (0 Quoniam dex- tera fuá tegcc eos, & brachio San&o fuo de- fender illos, ac- cipiec armatu- ram, &c. Sap. ub. fup.v. «7- (O Ideft valide, objecto, quafi clyped deffen- der., proteger, propugnavit. Iris denota Peftilencia en México. Sumet fcutum inexpugnabile squitarem. Verf. io. Torquem. t. i.iib. 5.C. 22. Grijalv.lib. 2. cap. 4. Iris de Ud'* vina jHftic\*%) también di la Mifer'xerdis. ' (h) Sicutlriseltfe- micircuKis,quí lantum in no- li rohem i fphx- rio apparet: ita divina Miferi- cordia tantum spparet in hac vita, in altera vero Juftiria. Alapid. in Apoc. cap. 4. 4 CELESTIAL PROTECCIÓN menor deftreza, y mortal odio, que fus mas flechados Caribes. Y en cíTc fcntido, como el mas exprcfivo, y elegante delcribió efta plaga, en varias partesdcfurumbofopocma, y octava MARABiLLAdeNra. $ra« de Gua- dalupe de México, el que fio eferibir, cpmo algunos penfaron, en Grie- go, fue el Homero de los Mexicanos; el Padre Francilco de Caftro inge- nio nativo de Madrid, y peregrino en efta Nucva-Efpana: donde hecho dueño del Idioma primitivo de México cantó en una de fus fon oras Rimas. Picante enemiftad, odio caribe El Cocolistli en nueftro Idioma fuena, Que Átropos tiene allí con lo que vive: No en la Ciudad, que pica viva almena 0 muralla dexó, que no derribe La mas fuerte faJud, playa de arena, &c Dcxo la eloquencia con que viéndola apoderada, como entiende el vulgo de las tripas, la llama Pica atroz fixa al vientre,, y alabo folo laingenio- fidad de los primeros Mexicanos, que fino a Dios, que enemiftado con fus vicios les hacia pcftilente Guerra, conocieron al menos fus armas. 9. Mas quien no admira las mifericordias del Altiflimo, que con la mifma Guerra que hace defiende, y de las armas que ufa para herir, fe va- le para patrocinar? es füjGuerra ofenfiva, y defenfiva: quiere, qüando ex- pugnará unos, defender, y proteger á otros con la deftreza de fu pulfo, y la fortaleza de fu brazo; y para eflb[ fegun exprefsó;J toma las armas: (e) Y haciendo como decíamos Guerra á los unos, no quiere defenderá otros comoquiera, fino como militar valcrofo, oponiendo el efcudo que embra- za á los que defiende, y patrocina. Tanto exprefla en vez de aquel de- fendet un folo verbo griego hyperaspie, y á tanto crece en los Inter- pretes Latinos: (f) Y ya fe vee tiene baftante efcudo para efta protección el brazo pederoío, pues echó mano de él fu divina equidad: (g) £1 que fi contem- plamos a la luz de fu fabiduria, fin perjuicio de la infinidad, que lo cir- cula, fe dilata, no fe parte, á dos vifos en dos como arcos, ó medios cir- cuios [quizá también efcudos que llamó la Bélica Peltas ] que conveni- dos como dos abrazados Iris en uno forjan en electro de colores, y luces el briüanrc circular efcudo que opone el brazo Soberano, qüando nos de- clara la guerra. Al menos allí fe dejó veer á la luz del Sol en la que de- claró la mayor Peftilencia, que han padecido defpues de íu Conquifta ef- tos Reynos: en laque fe lloró por el año de 15 76. y en qucá vozdelosHif' toriadores fue un Iris circular de inflamados, y fangrientos colores el que abrafando,y abrazaedo también al mifmo Sol, dio trifte efpeclaculo al dia por el termino de cinco horas. 10. Pero fon otros los colores que Dios mezcla en fu efcudo: los de fu mifericordia, y jufticia, que aunque harmoniofamentetemplados,como opueftos á nueftros ojos, refaltan muy bien á la vifta, y entonzes mejor qüando alternan fus apariencias. Aparentes cafi, y no mas, refpecto del ul- timo rigor, fon los que en efta, y femejanteí calamidades obftenta la divi- na jufticia: Pero ii fon todos, y eftos a la humana vifta agradables, los qua nos mueftra en efta vida la mifericprdia divina. De ellos como de la faxa del Iris rodea, y ^engalana el fumpriiofo fitial de fu Trono, porque aífi co- mo el Iris es un recortado efcudo, ó medio circulo, que folo fe dexaveer en nueftro Orizonte, efeondiendonos fu otra mitad: aífi [ dixo á lo literal un grande Interprete ) guardandofe para la otra vida los fangrientos infla- mados colores déla jufticia, nos mueftra en efta la apacibilidad de los fu" yos la diviua mifericordia. (h) Y aunque tal vez por no convertirnos á fu amor v DE I,A CIUDAD DE MEXFCO. LIB. L CAP. L % amor, monte Dios, Sagitario Divine», el arco, que apareja á darnos Guerra, vibrando, y brindando en copas de mortales ponzoñofos iafluxos, fae- tas, que extingan con la vida nueftras ardentías enfermizas, con todo es el Iris de paz el arco con que nos hace Guerra. : i. Diximos ya que la principal humana caufa, con que nos la hace, es la Tropa, y Batallón tremendo del Aire; el que montado ch coleras, y eno- jos, vibra con acertado pulfo á la tierra los fecos inflammables Harpones, que encendidos en la carrera fe difparan del Arco de las nubes, en Ímpe- tu de rayos, y relámpagos: (i) Y quien no vee que el mifmo Arco, que los difpara, es el Iris que los íerena? El tirante, fornido medio circulo que los vibra, es el lunado, fuerte efcudo que los rebate? Aífi entienden graves Au- tores la palabra exterminabuntur, que aunque fe echa menos en el Griego la añadió advertidamente San Gerónimo. Como que fea el Arco que difpara los rayos el que los auyenta, y extermina. En lo natural tiene dos effe&os el Iris: caufar las tempeftádés, y auyentarlas: y aun qüando obra fobre la Naturaleza íü Autor no quiere violentar fus deftinos. Dexalcque bata, y rebata: que induzga, y diflipe tempeftádés. En lafentencia masco- mun de que mucho antes de el Diluvio apparecía, fue figno, y natural, de fu futura inundación. Pero defpues levantado fobre la mifma naturale- za, quedó en mueftra de la fee de fu Autor para afianzar que no bolvería á aconrecer. Apeftó [ grande laftima! á voz de un grave Hiftoriador ] to- da la redondez de la tierra el veneno de la culpa de un hombre: (k)Toda toda contribuyó a la medicina, y al remedio: (1) Pero el Iris, que fe arboló en vandera a la batalla, y capitaneó la inundación permanece hafta ahora por Padrón de lá ferenidad. 12. Permanece también hafta oy día, y no con menor alfombro de el Orbe, por fer fus colores de igual admiración que los de el Iris; el que lo fue en la Tempeftád de Idolatrías, en que naufragó efte nuevo Mundo: el que fi a la mañana, y primera luz de el Evangelio concibió como Iris ver- dadera diluvios para baptizarlo, á otra luz, y occafo de el Imperio Mexi- cano ferenó los que totalmente le inundaron, con las aguas de la iniqui- dad. Permanece, digo, el Iris de las inundaciones de México; la Medicina, y antidoto de fus Peftilencias, bien probado dcCác que diflipó con fu pre- fencia la ponzoña, y contagio de fu Original Idolatría; la Univerfal Pa- trona, y Protectora de la America Septentrional; el lienzode fus lagrimas, enjugadas fiempre con el confuelo de fu vifta; el Efcudo que la deííiende en fus peligros; el terror de fus vifibles enemigos é invifibíes; el continua- do milagro de fus antiguas flores, que defpues de dos figlos, y doce años, fe refrezcan en marabillas, fe exhalan en portentos, y crecen en admira- ciones; digolo de una vez, la Sma. Imagen de Nra. Sra. de Guadalupe de México no menos conocida del Orbe Chriftiano, que admirada. 13. Como Imagen de María Santiflíma determinadamente en el amabilitUmo Myfterio de fu Concepción Immaculada es gloriofo tymbrc de México,prenda del Cielo,y emulación fagrada déla Chriftiandad, que venerándola, eomo obra, que perficiond mejor Apeles, en el Obrador de el Impireo, nos h refpeta, fegun fu antiguolemma, como propria;Noí* fecit taliter omni Nationi. Y l3t mifma exempckfh goza efta bella Imagen, como Iris; pues ora íea [ qual lo fue aquella en la univerfal Pefte de el mundo j Efcriptara de Dios reconciliado, con los hombres, que llamó el Chryfoftomo; fimulachro de la Clemencia, San Gerónimo* prenda de Jas treguas de el Cielo, el Damafeeno* Diviíá de ía amiftad Divina, An> guftino; Teíttmonio de la benevolencia de Dios, el Nazianzeno-, ora la & ~ Ha- . Arcum ftnim tetendit, &pa- rayitillum. Ec in eo paravic vafa mortisjfa- gittas fuas ar- dentibus etTe- cit. Pfalm. 7. v. 13. Ibunt directa emifliones ful- gurum,& tam« quam á benc eurvato Arcu nubium exter- minabútur,&c« Sap. ub. fup, Proh! peccati virus! naturam rerü ab ea uno homine totam infece^at. Bufliers.flofc.i, 0) Perendum fuic ad univerfaAn- tidotum. Ira perma- nente la Ira age de Nra. Sra; de G;.>dalt*0é en ¿México. (m) Seraicirculus tantú apparcns in noftro he- mifphocrio. Nra. Sra, de Guadalupe Ef- cudo para de- fender á Mé- xico, Efcudo, Arma ofenJiva%y de* fenjiva. Fecit"*quoque Rex Salomón dücenta fcuta. 3.Reg.cap. 10. yerf. 16. (b) . Fecit igitur Rex Salomón ducentas haf. tas. Paral lio. i. c. 10. v. IJ. Mille Clypeí pendent ex ea: omnia jacula potentium. Cantic. cap. 4. Abenécurvato Arcunobiúex- terminabuntur. Nra. Sra de Guadalupe ap párete en el fi $io%y Contjnífta de México. 6 CELESTIAL PROTECCIÓN llaman, Imagen del Divino cxplcndor, como Pythagoras; matizado Orna^ mentó de U luz, qual Philon; prodigio bcnignillimo de el Ciclo, fcgun Macrobio; lengua de los Aftros, como Homero; óenfin,hcrmofura de el Cielo, en el dulce Emifthichio de el Latino-, Yo no le hallo mejor deffi- nicion, ni mas propria de fu poder, que un manual Broquel, ó recorrado ESCUDO que virtiendo los colores de el Iris fe oppufo contra los rigo* res del Cielo en nueftro Mexicano cmifpherio: (m) Executanme a la narra- ción fus portentos, y que el dedo, que debia fellar los labios á Har- pocrates, indique quanto conduzga a nueftro aíTumpto, fu milagrofa Apparicion. CAPITULO II. Dafe una ojeada á la milagrofa Apparicion de María Santiífima, y proí digiofiflima Imagen del Mexicano Guadalupe: raftreaífe defde enton- ces fu eficaz Protección, y Patrocinio. 14. y^Rceminencia es de algunas Armas, mucho mas fiel Divino bra? Y** zo las manexa, oríender igualmente, y deffender; moverfe á "** herir, y patrocinar; fer digo, ofreníivas a un mifmo tiempo, y deffenfivas. Arma deffenfiva es el Efcudo; pero fi bien fe penetra fu ar- tificio, el bronce, que fe funde, y diffunde en concha para efeudar al que pelea, remata en punta baftante á herir, y á atravefar al enemigo. De tal fuerte que en letras ya humanas ya Divinas los efcudos ó fean paraoifen» der, ó deffender fe pueden tomar por las puntas. Dofcientos Efcudos [ di- ce el fagrado texto de los Reyes ] que fundió el potentifiimo Salomón pa- ra adorno de fu Real Armería: (a) Pero fus Regios Diarios, y Ephemeri- des de el Paralipomenon libro igualmente Sagrado,y Canónico dice de eftos Efcudos, que eran Picas: bien que del mifmopefíb, y materia: (b) Notable parecerá la diíterencia; pero uno, y otro eran fíendo Efcudos. ni me crean en virtud de la palabra, fino de fu realidad efeondida. El relieve, ó copa de el Eicudo que llamó umbo el Latino, y el Hebreo, tsinna, fe aguza, y termina en larga punta; cuya voz derivada de la Hebrea raiz tsan an, que es facarla, ó aguzar en punta el Azero; la dejó indifFerente para que la pericia de el máximo Doctor San Gerónimo, en fu verfion Latina la conftruycíTe unas veces Efcudos, y otras Picas. 15. Los de efta Armería Regia heredó como Armas de fus Reales Progenitores María Santiífima quien para proteger á fus clientulos la tu- vo con tanta propriedad, como fu cuello orlado, y ricamente °-uarnecido con el preciólo Ahogador de mil Efcudos, y en ellos la protección, y to- das Armas de los fuertes: Pero bien vifta efta Armadura, que también lla- mó el Hebreo Escudo, ó Pelt a; y no menos que á los ojos de los fetenta In- terpretes, fe halla que eran dardos los efcudos, y fe aguzaban en harpones los broqueles: (c) Como que aquellas armas con que efeuda, fean faetas y puntas, con que hiere. Pero para no ir fuera de propofito, quiero decir de lo propuefto; vimos yá que el que fue Iris de paz, y ferenidad en la univer- fal guerra, y pefte del Orbe, fue, y ferá al fin del mundo, Arco que difoa- re agudas faetas: (d) Y lo fue el Irislde colores, que apareció en la Imagen de María Santiífima en Guadalupe, en nueftro hemisferio de M^vf™ fi confultamos á las Tablas de las hiftorias, México, i<5. En el fitio que por el año de 1521. pufo á México para fubyu- garla últimamente el magnánimo Conquiftador, Marques de el Valle LX Fer- t DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. I. CAP. II. > Fernando Cortes; y también en el fitio,y lugar de Tepcaquilla, donde tenia fus Reales el Valerofo D. Gonzalo de Sandoval; y donde quifo fer vene- rada, y fe venera hafta oy en fu Santuario, la aparecida Imagen de Nuef- tra Señora de Cuadalupe de México; en la fuerza de los mayores reen- cuentros de Guerra entre Mexicanos, y Efpañolcsfevíó, en elayre MA- RÍA Santifsima [ fon voces de la hiftoria ] en el mifmo traje, y jot- ma, que diez años defpues fe pinto en la manta de Joan Diego; y fe vió,fi como Iris de paz, y protección para con fus fieles Efpañoles, como Arco de Guerra, de tempeftad, y torbellino contra los infieles Mexicanos. Y no entiendan, no, que es efte modo de decir Alegoría; fino hiftoria ve- rídica, y fragmento muy digno de notar, de la que eferibió en doce libros de las cofas Divinas, y humanas, Políticas,y naturales deeJleRey* no, el V. P. Fray Bernardino de Sagahun, uno de los doce Religiofos de el Orden Seraphico, que plantaron la Fee en efte Reyno, y pafíaron á el, año de 1529. No hablo del paradero de eftos libros, de que dice el Padre ¡Florencia, que como los demás Theforos de eftos Reynos, fe fepultaron en Efpaña: digo si lo que confta al Capitulo 40. de el libro 1. de eftos doce, que acafo avia copiado el Padre Sagahun, y quedó acá por duplicado, aun- que defpues dio con el en Efpaña otro curiofo, dexando folo á laanfiade México una copia bien que fideliflimá, y autentica: y lo digo con fus mio- mas palabras, que llevan otro abono dé verdad, por antiquadas. 17. >■> Qüando ya [ dice ] los Mexicanos, y Tlaítelulcaños eftaban „ muy anguftiados por verfe acofádos por todas partes de fus enemigos. „ y no tenían pofiibiiídad de huir ni de refiftirlos;dicen queundiaápueí „ tas de el Sol comenzó á llover una mollizna de agua, que tardó como 9> dos horas; y defpues de efta mollizna fucedió luego un torbellino de „ fuego, como fangre embuelto en b rafas, y centellas, que partió de azia „ TEPEYACAC( que es donde efta ahora Santa MARÍA DE GUADA- „ LUPE ) y fue haciendo gran ruido azia donde eftaban acorralados los „ Mexicanos, y Tlaítelulcaños, y dio una vuelta por enrededor de ellos,.y „ no dicen fi los empeció algo, fino, que aviendo dado aquella vuelta fe „ entró por la Laguna adelante, y allí fe defapareció. De la vifta de efte „ remolino, y fuego quedaron ellos muy efpantados, y allí comenzaron „ a fabricar el negocio de rendirfe á los Efpañoles. 18. Y no folo fe vio en efte raro portento, y fus favorables efFecto* María Sma. en el fitio de Guadalupe; fino que fe obfervó realmente en fu mifma adorable Ferfona, commoviendo con el de fugarvo,y talleel Ayre, y arrojando a puños tierra, y polvo á los ojos de los Gentiles Me- xicanos. De fuerte, que reclutando contra la Laguna de México, que llo- vía enemigos, como agua, otros dos elementos Ayre, y Tierra; cada pu- ño de la que en realidad efparcia, y vibraba al blanco de fus ojos, era, dif- parada cafi en torbellino, una aljaba de otras tantas puntas como átomos, cuyo impulfo, y herida dolorofa les llegaba también á los ojos. Viola ( y fue mucho, aviendo fido uno de los que cegó en aquel trance la auxiliar dieftra de María Santiífima) un Indio de los que militaron contra los Efpañoles en aquel fitio: e) que ya cargado demás años, que victorias,mi- litando bajo las vanderas de Chrifto, y eftrivando en un«baculo, en vez dé manejar la Macana; lo refería, y llorafta agradecido, diciendo en fu Patrio idioma, al feñalar la Santa Imagen; Me huapol oniquita; cayehuatzin qui ti al i aya intlalli intixtelolo* Como fi dixera: Yo aunque indigno la vi, con mis oj os»* ella, ó aquella Señora nos echaba tierra fobre los ojos.Oyó- fcio entonces, fiendo aun joven, y referíalo defpues conciliandofe el cre- B z dito, Florenc. capí 12. n. 178. Ejfeüos de terror ce ra ¿os Indios los de efta Apparic on de hlra, Sra. en Guadalupe, Echa tierra en (oí ojos d loe indios. Tefilgo de aver otdo efte portento el Sr. Cuevast Arz.o* bifpo de Alexi* coty como} J \mpugnafe la mala interpre- tación de algu- nos fobre el c*< fi- El fue dicen fer fu erige» les Indios at l* America S'p tentr¡onal. PadilL líb. cap» ultim» Ve iomdefe Jdbe. I CELESTIAL PROTECCIÓN dito, y admiración de fus oyentes el Illmo. Sr. Dr. D. Alonfo de Cuevü, Davalos, Dean que fue de efta Metropolitana, Obifpo de Oaxaca, y úni- co Mexicano Arzobifpo de efta iglefia, cuya debida creencia demandaban tanto fus dignidades, como fus exemplarcs virtudes, dignas de eternizarle- para gloria de fu Criador en la Hiftoria de fu pafmofa Vida,que fabidapor muchas de fus acciones, fino eferita, ó eferita, aunque no imprcíla há mu- chos años nos impacienta los defeos á fus Compatriotas, y arTcclos. 19. El mifmo adorable ademan de cegar la Santiífima Virgen los Soldados de los Mexicanos Exercitos, en favor de los Efpañoles, leemos en la Hiftoria de fu milagrofa Imagen de los Remedios. De donde fe han atrevido algunos a decir, que ya defde entonces era contra fus Patricios ef- ta tierra, paífando á levantar fu quexa hafta el Cielo,óImpireodeMaría Santiífima á quien no llegan eftos terreos vapores, ó peregrinas i mpre ilío- nes. Yo no digo, ni puedo decir, que maldicen; pero fi que no dicen bien; porque viniendo de mano de María Santiífima no era aquella plaga, fi- no auxilio; ni menos provechofa a los cuerpos que á las almas. Sabía muy bien efta fu Divina Patrona lo que mas convenia á fu falud; y por cífo, ó fueífebajo fu Sta. Imagen de los Remedios (en que fe oftenta nacida en Ef- paña, ó Gachupina, como dicen ) ó bajo la de Guadalupe, ( en que la adora el mundo por Criolla ) hizo la mifma acción, protegiendo á los Ef- pañoles, y al parecer atterrando á los Naturales, Pero en rigor era patro- cinar a unos, y otros: á aquellos cegándoles fus enemigos, que llovien- do a millares fobre cada uno de los Efpañoles, á faltarles elte focorro, cor- rerían anegados entre la multitud de fus contrarios: y á eftos abriéndoles, qüando les cegaba los ojos del cuerpo, los del alma, para que poderofa- mente aterrados, fe reEíraften á falvar fus almas, anegandofe; noen fangre ( que tenían muy poca que verter ) íí.en las faludables aguas de el Bau- tifmo, cuya proficua lluvia concebida en la pequeña Nube de la que les dio en fu Imagen los Remedios, fe originó taníbiert de el Iris rífueño de María aparecida en Guadalupe; que fue la Concha, y el Efcudo en que fe concibió, nació para Carillo, y fe mezió el vafto Hercules Impe? rio de la America, 20. No me permite Ioropormno omitir el que fe creyeron univerr ¡Talmente fu origen los barbaros habitadores de nueftra America Septen- trional. Ocultóte á los primeros Efpañoles é Hiftoriadores, que anegados en barbarasondas de eftas Gentes, y bebiendo de ellas fus antiguos pro^reífos* Políticas, infortunios, y ritos, les acaeció lo que a los que inventaban ei Nilo antiguamente, que donde bebían mas de fus aguas, fe les efeondia mejor fu principio, y delgada fuente de que mana. Y digo que fe les ocul- tó? porque en lo que han efcrito, compiló, y añadió eldiligentiflimoMe* xicano Fr. Diego Duran, del Orden de Predicadores, en do& libros, uno de antigüedades de los Indios, y otro de Hiftoria, que por fu muerte ( dice el Illmo. Padilla que pudo fer fu contemporáneo ) no fe dieron al publico y que fcimprimiómuchodeellosenlaPhílófophianamral,ymoraldeelP* Jofeph de Acofta; á quien (dice también) los participó el P. luán de Tovar á vivió en México: en quanto defpues recopiló no menos ¿lilimente v fobre muchos erudito Fray Gregorio Garda, también Dominicano*, en fu cele- brado Origen de los Indios; y ei. cafi otro tanto de operoías Drolixa* addiciones, minas de recóndita erudición, con que lo ha enriquecido Ma dnd últimamente, no hallo veftigio de efte que con tanto gracejo h¿n im!" ginado fu Oiigen eftas gentes. No allí ios eftudiofos Francefcs eme 1 ron (acaricio de raftro, ea el vecino poblado País de la Luifiana; oyeron-, 1© K Mtt^tr e¡ue bajó' del Cielo, origen delosin* dios. DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LÍBICA?. II. ^9. 16 de fü mifma boca: trasladáronlo luego á la hiftoria en la que avra fus fetenta años, eferibió de efta moderna población Fray Luis de Hennepin Francifcano Recoleto, y Mifllonero Apoftolico en efte defcubrimiento: logróla la Francia en fu idioma; voló á la Italia, donde traducida en Tof- cano é imprefta el de 1686. en Bolonia, refurtió tai quaUxemplar á eftos Reynos. No eftrañói nosenfeñcnlos Eftrangeros lo mifoio que <#ár en nueftros PaifeS: Si que el curiofo que por hurtarles las noticias le hace vde parte de fu idioma, fe note extravagante, y eftoyco! Y mas donde, íe cfti- man lenguas menos cultas; bien quemas provechofas. . ; ^ 21. La diligencia ó fortuna de efte Autor nos miniftra,el que fiem- pre creyeron fu origen nueftros barbaros Americanos: refundenlo en una muger, que con exempciones de Deidad dicen aver bajado de e:l Ciclos.la que gyrando por el Ayre eftuvo allí fufpenfa algún tiempo, no hallando donde poner un pie, á caufa de eftar anegado ( quizá por el Diluvio ) to- do el mundo. Laftimados entonces los Pelees, de que no hallaffe hofp.icio en la tierra, entraron a confejo para deliberar fu hofpedaje: Encargófeleá la Tortuga, que fobreaguandófe franqueó toda la cfpalda al encargo; fo- bre que haciendo pie aquella Deidad peregrina, fe halló como en fwcafa, y eftableció alli fu habitación: agregaronfe muchas hezes de el mar.en con- torno de aquella Concha; y con éfto, y el progreíTo del tiempo, fe formó en íu opinión, efta gran tierra, que llamamos ahora la America. Otras mil gracias, y ficciones atribuyen á efta Deidad fus prefumidos Defendien- tes, como fon: que impaciente fin comunicación, y paíTatiempos bajó no fé que efpírítu, que hallándola rendida ai fueño con el peífo de la trifteza la acompañó infcnfiblemente en el lecho; de que concibió, y vino á pa- rir por un coftado dos infantes; hermanos; pero de genios encontrados: uno manfo, y otro fañudo? aquel perdido por los deftrozos de la .caza, y fofegado efte en la cafa de fu habitación-, pero que al fin no;pudiendo fu- frir el mal tratamiento de fu hermano fe refugió en el Cielo, de donde por mueftra de fu fentimiento haze bramar nubes, y truenos fobre la ca- beza de el malvado: aífirman finalmente que aquella fu Deidad concibien- do otra vez, por obra ele aquel mifmo efpiritu dio á luz una Donzella.de qiíe vino el numerólo pueblo de la America, que dicen también fer la mayor, y mas noble parte del mundo. 22: Efte es en la opinión de eftos fu origen: fábula en la verdad;.pe- ro que no los hace tan barbaros, que no emulaífen en guifar fus ficciones los fainetes de la fupérfticion Griega, y Romana. Fuera deque ajuicio del Religiofo Autor, que traduzgo, aun de tan apretadas, tupidas fombras, centellea, como oprimida, la verdad. El fueño de aquella fu Deidad folita- ria hace no poca relaci.on al de Adán, y la mifma parece que dice la def- union de los dos hermanos al odio de Caín contra A bel; quien acafo creen haze tronar el Cielo fobre la cabeza de el otro para exprefíarla maldición de Dios fulminada contra el fratricida. Lo que quinera'Yo ponderaífen aquellos, a quienes pareció defafuero aver venido de los Hebreos los pri- meros pobladores de la A merica. Mucho mas fi hacen las reflexiones que efte Autor, y de que me abftengo porafoló chriftianizarl^s fu mentira. Di- cen, pues, que aquella fu Heroína bajada de los Cielos fe vio nepoco tiem- po en el Ayre, por no darle mas que agua la tierra; la que falvó eftrivan- do en el Efcudo, u Concha de aquel Pez, que fue la Cuna en que fe me- zió ei Gigante pueblo de la America. Soy cómpelidoá poner las origina- Henn. v. fup les palabras; Dicono che una Donhafcefe dalCielo,éJlet£ qualche tem- 'pofofpefa, volt egiando per Paria, perche non trovava oue poggiare Vtvez.* de les Indios en efta Fábula, Aplicafe d Nra. Sra. de Guadalupe. Irisquafi aerts, quod per aeré ad térras dcfcé- dat. S. Ifidor. lib. Ij.orig. c. i o. (f) Ipfam eíTe Ar- cum fcjederisut nó interficiatur omnis caro. S. Bern. Sen. tom. i.Serro.i. Collado de Guadalupe pa rece Tortuga 2 la Laguna de México, Caftr. cant. 3. oa. 4. Tereracac. fuffígnífue. Avilez.in cán- n'uc. 10 CELESTIAL PROTECCIÓN il piede e ¡fétido all% hora él mondo tutto copertod1acaua.DatoJin- carico alia Tejlu^gine di prejlarle ilfuo dorfo9 queftaft fece fopra l* ácana, e la Donnajt venne a ripojare, eji ahilere il fuo Juggtorno. 23. Pero fea para ellos quien fucile efta Deidad: para mi, y la vene- ración de los fieles, no fue otra que María Santiífima en fu bella Ima- gen de el Mexicano Guadalupe, que apareciendo fobre efte nuevo mun- do anegado mas en las aguas de la iniquidad, que de fus vezinas Lagunas gyró en el ayre como Iris que fe feñoréa de fu efphera para defeender mas prefto á la tierra.(e) La que no hallando tierra para fixar todo un Penfil florido en fus plantas, haciendo guerra, con el mifmo Arco de la paz, la flechaba á puños, y ponía difparada a los ojos de los Mexicanos, como enfeñando- les, Parrona también qüando Guerrera, la tierra á que quería bajar, y en que ya ellos, en el profundo de fu Idolatría, ó fumergidos en mares de fus enemigos, tomaíien puerto en que adorar el gran milagro, oftentofo fig- no de María no tanto muger, como Deidad, que ataviada del Sol, Lu- na, y eftrcllas, á continuación de la tempeftad, y truenos de Marte, appa-> recia, Thaumancias mas hermofa, en el Cielo, á fer ( como la llamó San Bcrnardino (f)) Itis, ó Efcudo para protexer contra las mortales invafiones, Indios, y Efpañoles juntamente. 24. Algún tiempo defpues de efta que podemos llamar primera Apa- rición, eftuvo efta Deidad, é Iris admirable de María purificando el Ay- re, que avian infeftado en el hemifpherio de México los incienfos de la Idolatría, y gyrando en él como fufpenfa, á caufa de no defcubrirfe algún fuclo en que florecieflen fus plantas; mas como aparecía á fer Madre, fuen- te, y origen de la Chriftiana Septentrional America, en medio de un mar de Idolatrías ( que tal era México entonces ) no pudiendo faltarle tierra en aquel fitio, en que la avia echado a puños á los que quifo falieífenpor ella á falvamcnto, le fobreaguó la Divina Providencia un collado, Tepe» yacac bruto entonces, y concha oy, en que quaxada con el frefeo rocíodc fus flores la Perla que tiene al Septentrión fu Oriente en Guadalupe, es también Concha de el Efcudo que nos protexc. Pero es mas propria- mente vifta fu figura, y fymetría, una como corpulenta Tortuga, que fo- breaguada en la Mexicana Laguna dio á María Santiífima fu efpalda pa- ra fixar en ella fus plantas, y eftablecer fu habitación. Defcripcíon dema- fiadamente afFc&ada juzgará alguno efta que hago de el collado de Gua- dalupe. Pero es la que, fin pedirfela Yo, hizo comode cofa obvia, y bien patente el infigne citado Jefuita, el Padre Caftro, en cuyo juicio Haz cuenta que ya vifte a Guadalupe; Doblez de tierra, corpulenta ruga, Si yá del llano á la agua no es Tortuga; 25. SurTraga a efta al parecer rebefada ficción de la Poéfia el idioma de los Mexicanos, que fin duda, concibieron por monftruo femejante efte collado; pues á aquella punta, ó crefton, qup fobrefale al llano ó Laguna, en que fixó el pie María Santiífima, expreífaron no fin elegancia, con ef- te nombre: Tepeyacac, que es lo mifmo que frente de PEñAzcos, y nariz tambiem de los monteÍ. Aífi lo hallo conftruido en la pura Grammatica de uno de los Poetas Latinos de el milagro: Monte Tepeyacac nomine quemque vocat. Mexiceae eft lapidum frons ex idiomate gemís; Ne dicam nares montium; utruraque fonat. Y a la verdad que era no folo en fu figura monftruo efte Cerro, fino en los 1 Denanbusejus procedit íu- mus. Corpus illius quafifcuta fu- filia. Job. cap. 41. v. 6*. Ponens Círcu- lum in naribus ejus. ídem cap. 40. verf.ai. DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. I. CAP. II. íi los humos, que qual otro Bchemoth, ó Leviathan, arrojaba de fusnarizes: (g) Servia de Ara, ó Adoratorio, en que la Gentilidad Mexicana quemaba incienfos a una fuperfticiofa Deidad, que llamaban en la opinión mas reci- bida Tonantzin, ó Madre (porque fe creían traer de ella fu origen ) de las Gentes. Teotenantzin, ó Tenantzin dicen otros. Que es decir: Madre de los Dioses, ó nuestra. Pero ora fucilen todos o qualquicra de eftos fu nombre, no quifo Dios fe tyranizafe mas tiempo á J°r¿ "P* "' la que es fu verdadera Madre, y también nueftra, á la Santiífima Virgen Mar 1 a quien viendo con ojos de piedad la tyranía de efte Leviathan de los montes, monftruo verdaderamente Amphibio en agua, y tierra, medi- tó fubyugarle á fus pies, con las dos puntas, é imperceptibles puntosdefus plantas; a cuyo fin atalayándole defdc el ayre en que eftaba rayando como Iris, no una fino muchas conchas, ó efcudos; que tantos le avia fundido en bronce la fuperfticion obftinada, y tantos obftentaba fobreaguada fu corpulencia: (h) le vino a enfrenar en fus errores, con el circulo de dos Arcos, y con las coloridas faxas de dos Iris, que á efmeros de el Poder Di- vino fueron riendas en fus narizes: (j) Al Anillo Nupcial de María San- tiífima, Circulo de oro, con que ciñe la felicidad toda en fu centro la Ciu- dad, ó Villa de Perufia en la Tofcana, dixo el feliz Numen de el Máxi- mo Pontífice LTrbano VIH. que componiendofe de 4os Iris, era Signo de felicidades al doble: Es gemino conjftans Arcu faelicior Index. Y de dos Arcos, bien que uno de paz, y otro de guerra fe foldo aquel cir- culo de oro, con que prendiéndole por las narizes fugetó á sí María ^antiílima al Mexicano Tepeyacac: Aquel, como Arco, qucdifparó guer- reras faetas le hincó, ydexó clavado en las entrañas; y folo dexó no me- Urb. VIII. ín nos a la admiración, que a la vifta, el que avia de fer a otra luz Iris de la Epig. ferenidad, y de la paz. 25. Efte fue el que por los años de 1531. diez, y masquatromelles de la ultima fubyugacion de el Mexicano al Imperio de los Efpañoles; ob- fervó fobrefaliente en las narizes de los montes, ó cima* de el Mexicano Tepeyacac; el dichofiflimo Indio Juan Diego. Era efte humilde en condi- Juan Diego, cion, plebeyo, pobre hafta de abrigo, rico folo de fee, y maduro de años; I«¿fc ¿ quien pues ya contaba hafta cinquenta y fíete de edad; bien que los fíete folo de feaPt«recfo N. vida; pues no tenia mas de Chriftiano: avia madrugado á la Religión, por ra' ei año de 1524. en la primera alborada, que dio la luz del Evangelio en nueftra México, cantando, y predicando al Sol de Jufticia, bajo cuyas alas batían, y dilataban lasfuyas, las felices, Seraphicas aves deFrancifco: y ma- drugó aquel día ( que era Sábado 9. de Diciembre ) á frequentar en ob- fequio de Maria Santiflima, y recuerdo de los Chriftianos dogmas la Parroquia de Tlatelolco: y digo, que madrugó, porque vencida la mayor parte del camino, cruzaba á los primeros cfperezos de la Alba, las húme- das, arraftradas faldas de el Cerro. Conciliólc por el oído la vifta fonora mufica, como de multitud do»Paxarillos, que faludaban quizá a la Aurora, que reberberaba en la cumbre. Llamó la atención á los ojos, y a los ojos la admiración, á la que era hija fuya, ñor Iris: (k) Que por matutina, ó ap- parecida a la mañana anunciaba las fe|cídades llovidas. • 17. Servía efta colorida faxa al luciente apretado candor de una Nu- be, capaz nicho, y defahogado Armario á una hermofifllma Deidad; digo- lo fin hyperbole á la hermofura incomparable de la fiempre Virgen Ma- ría; galana, con los brillos todos de el Sol, coronándole con los aftros del Firmamento, idea de el Cielo, que fobre las dos puntas, y medio cir- C a culo trímera Ap- paricion en un Iris. . Iris quafi ad- mirationis filia. 12 CELESTIAL PROTECCIÓN culo de la Luna levantaba los dos puntos de íus plantas, y tal qual fe que- dó á nueftra veneración en fu Imagen: Sobrábale lo que á efta falta folo, el hablar; bien que como Imagen perfecta aya efta hablado, y reído alguna vez. Llama al admirado Trajinante por fu nombre, que con dulce: Joan, fue dos vezes de gracia en fus labios: informafe del religiofo deftino.de fu viaje, el que qmzá calzó alas al favor: declárale en breves voces, y en lóla una palabra, que con tanta fmgularidad como fu vientre, concibió fu mente, quien es: efprefláie fus defeos de protexer Naturales, y Eftrangeros; porque ninguno lo es de fu adopción: la importancia de que fe.le eri/a Templo enaquelfirio,--Afylo á que fácilmente ocurra el dcfvalido: Defig- nale el arbitro, y Arquitecto de la'fabrica; el Protector entonces de fus Compatriotas, y nombrado Obifpo de México el V. Sr. D. Fr. Juan de Zumarraga centella de la Ordenada efphera Seraphica, á quien lo dirige menfagero. Bielaeltea fu Palacio; logra al fin fer oído, no creído: buclveá caídas de el Sol á fu Eftancia; que le coftó todo un dia de paciencia una S nd At- audiencia. Moeftrafele en el mifmo fitio la que ya fe le avia moftrado parición ¿ ?ua. rn¿^rc: infórmale fu mal defpacho: adelantafe á tribuir fu defereditoá fu Diego, improporcion para tamaño embajador: paffa a Arbitrifta de Privado; defier- vo á Confejcro, y ün el refabio de la efeufa, arbitra, y aconfeja á la gran Reyna fie fu Real embajada de algún Pcrfonaje de iuftrc. Benigna María Santiífima dicele que pudiera hazerlo aífi, y que mandarlo á él no erañe- ccífidad fino importancia: Que reitere al figuiente dia. aquel menfaje, ex-* preílc el precepto, y efpere el galardón dé fu trabajo. 28. Continúalo el fiel menfagero el dia de fiefta: raya el mas pro- prio de el Señor; por Domingo, en que ya fe avia adelantado al Sol el que aunque rudo Joan tuvo eftrella para Precurfor de MARÍA. Halló en fus hombros dos preceptos* ambos de Divinos refpe&os: fatisfecho el de la Mif- fa en Tlatclolco, pafso á obfervar en México el de MARÍA: reiteró pun- tualmente íu embajada;.y aunque á cofta de preguntas, y repreguntas fe concilio algún crédito, fe lo diffirió el Principe Illmo. ofreciendo darfelo •enteramente fi le traía feñal de creencia., Arriícó el humilde Joan fu en- cogimiento, y dixo viefle la que quena, .ofreciendo no folo pedirla, fino traerla: la que por entonces juzgó mas a propofito el prudentiífimo Paf- tor, fue, defpcdido el menfagero, mandar dos de los fuyos, que aífechan- do á Juan Diego, obfervaflen, que hazia, y con quien hablaba llegando al fitio pretendido: llegado á efte, ocultófe aquel a la curioíídad dcfusefpias, no a los ojos de MARÍA Santiífima que oyéndole la petición de el Prin- cipe, y íu oferta, le citó para darle el día figuiente la feñal que llevaría para crédito de fu verdad: defpidióle con las mifmas cariñofas voces, con que hafta alli lo avia tratado; dulces á la verdad, y exprimidas en miel de la corteza, ó colmena de la Mexicana Dialecto; pero no tan dulces ( como ?Crerr'k!anC' "3,§uno las oprimió ) que empalaguen. Ni oidos, ni ojos tuvieron m lúa nutor. Jas cfpias cntretanto para ver, y oír efte coloquio; con que burladas, nóde la fuperfticion maliciofa del Indio.,( como c,reían ) fino de fu propria ce- guera no elevada a tan regalada vifion, fe bolvicron al Palacio Epiícopal" acriminando ante fu Dueño el fucefíb contra el inocente, y atribuyendo! Magia, y hechíz» de-fuperfticiofos¿Idolatras el defparecimiento de el que con tener la mifma fee tenia mas perpicaz la vifta para atalayar todo el Cielo. 29. Recreado con la tercer vifta de MARÍA llegaba á fu poíTada Juan Diego, íáboreandofe en la efperanza de bolver á lograrla otro dia-el que deftinó defpues, no á efte intento, fino á folicitar en fu Parroquia Mi- niftro DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. I, CAP. II. 13 nlftro que diubuficfle últimamente un fu deudo, que halló cafi repentina-* mente poftrado a la aguda punta de una fiebre, que era fü peftilente Co- colistll Y es que hacía ya falta el eftfago, dónde fe trataba él Patroci-* hio. Rezelófe la atribulada fencíllez de el Paffagero, no le impidieíre* vi- niendo por la mifma fenda, en que ya lo avia faiteado felizmente María Sma. cola tan neceffaria* como los Sacramentos a un moribundo* y echó por la falda de el Cerro, Salióle al encuentro la dicha; porque le falió al paílb María: expulóle aquel con afíbmos de avergonzado, y anhelos dé corrido fu pena, fu viaje, y la caufa de fu cftravíó. Oyóle la que nos oye fiempre benigna. Que temes) (le dice ) Nú ejfúy aqíii Yo qUO Joy tu Madre? Alo ejl as bajo de méfombra.y patrocinio? Ño Jby falud,J Vida? E/lando debajo de mi amparo tienes necefsidad de otra cofal- Ta tu enfermo ejia [ano Dixo, y fue afii; porque lo hizoíoíoCondecir* Y para que íuefíe, como dicen* diciendo, y haciendo, mándale doble el cetro, huerto ya, que avía florecido fecundados Veces eort fus plantas; que corte de las flores que hallan y abarcadas todas en fu capa bolvieífe á fti Vifta con ellas. ' . .j 30. Obedece contra fu efperanza eí Expreíib, cierto de que eriazo aquel frió no rendía mas que abrojos* y efplnas entre defabrigadás peñas, Pero donde no efperaba ni verdores fe halló una Primavera, qüando mas tú* canecido el Ivierno; un vergel intonfo de varias, y todas frefeas flores, cu* jros capillos, aun los que no eran nácares* fe oftentabati conchas de las fluidas perlas de el roció: Con todas las- que pudo abarcar fe prefentó á María Sma. que lo efperó bajo Un árbol entontes, defpues tronco* y-bf raíz apettast cae a lá parte del O dente* frente el Pozo, y permanece en 11 memoria de los mas ancianos del Pueblo* con el nombre de Arbolde l¿ nrgenfcn que fe le mudó el de Quauzdbtialt¡cotiqüete fignineabafi Árbol de telas de Arana* ú Arhol ayuno Tan ruda Peana quifo tener- la Reyna de los Cielos, y tan ruda efta oy día* que pifan brutos* y hom> bres fus ráízes. Aqui recibió aquellas flores; coxiólas todas en fus manosí y fuelas poniendo, y componiendo en la manta. De aqui juzgo Vino álos Indio§ hacer ( fegun la Hiftoria ) Imágenes de flores, y fus ojas: artificio que les imitó, ó enfeñó en efta ocafion María Sma< De tai Ojas délas fores ( eferivió para quien no lo vee el Illmo. Padilla ) hdzen itnage* fies grandes affentarJo las flores fobre las é perillas delgada s¡ que ellos llaman Petalt^y de oja en oja Van facandoif trazándola Ima- gen que defpues viene a quedar muy viflofa^ éon los matizes ajfen* tajos, v templados en las flores por Jaf manos del mefmú Autor de ■la naturaleza. Y por las de MaRí a Sma. fe cofñpüfieroü en la ruda irían* cade luán Diego las m-ilágfofas flores* que áviá producido" aquel Cerro.- jt, " Defpachádo corí ellas á México, como con las feñas de fü embio, y apretándolas cafi por no moverlas >• llegó al Palacio de fü Obifpo: Logró al fin la entrada, entre aflechos de la curiofidad, que áí quererle deflofar algunas padeció el defayre que flora, hallando pintadas las que fe Creyó verdaderas: repitió fü embajada/ con el nuevo abono d¿ las feñas, y al adtairarlasel llüftre Prelada, como eftraño p^fto del Ivierno tuvo mucho mas que admirar en las pintadas rofágantcs huellas,que deja- fon las derramadas flores, en la fexidá-Cornucopia, ruda capa, y manta dtí ei díchoíó Jüán Diego: efta fue la Sagrada Imagen de María Sma. que oy íe guarda, y Venera en fu Santuario. Originóle de aquella florida llu- via concebida tti íá burda groíTera nube de uría capá: efpárciófe milagrd- famente entre flores, y cogió el fruto en adoraciones, que ( ante eí ven- D turo* .,£... .T-'^A \*v.»¿ »n 7 erctra AfparUioHi Árbol en t¡né efpero la Vírgí a Juan Dieg9¡ como f llana a é Indios hacen tfaagénes áef,o* res. f como* '■> bávií. Pádiíl. lib. \i cap,2Ór Apparicion de la Sarita^ \m¿igenanté il Obifpo i «v,... y X4; CELESTIAL PROTECCIÓN turofo Indio de cuyo cuello pendía la Imagen, y fu manta con el ufada lazo de un nudo ) le rindieron el Paftor Religiofo, y fus devotos circunf- P.Flor cap.*, tantes, fiendo efta la primera ocafion, en que entre adoraciones, y cultos n'38. ' fe folicitó fu Patrocinio: La adoraron ( dice la mas puntual Hiftoria) y pedieron fu amparo^y Patrocinio para sí, para teda ¡a Ciudad, y Rey no de Nueva Efpaña Efte nos dá á leer fu Pintura en fu For- ma, talle, y ornato, como apunta el figuiente Capitulo. CAPITULO. III. Toca la pluma la Imagen, y fingular belleza, que con un acierto en cada golpe, retocó, y acabó de los Cielos oculto Soberano Pincel, indica, y de- cora'en las fuyas, íeñas defuuniverrfal Patrocinio. 32. ík Una Concha, Efcudo de la America, fingieron fus habi- /"\ tadores, que vino á parar defde el Cielo aquella fu Seño- ^ ra, Deidad peregrina, y común Madre; y aunque aquella, por fer de una Tortuga, la leímos con el nombre de Testuggine, con el Teffug^m mifmo fin quitarle el de Concha, la podemos conftruir por Manta: y fgnifea Man Manta ( como la llama el Italiano ) de Guerra. Texiafeeftade hilos tan ia de Guerra. rQci0Sj Como el cáñamo, ó femejantes; con que venia á quedar tan fuerte al pafíb, que grofera, que firviendo de abrigo en campaña, contra los rigo- res de el Ivierno, fe defendía guarecida en ella la milicia, no menos que bajo el Efcudo de fu Concha la Tortuga. De que acafo la Italiana energía la llamó con el mifmo nombre. Con el mifmo fe debria llamar la de Juan Diego, cuyo nativo humilde encogimiento, no diftante de el de la arraf- trada Tortuga; mal defendido bajo fu pobre Efcudo de la Guerra queaun granizaba balas; franqueó á la milagrofa eftacion de la Imagen venida de los Cielos, por Concha, la obfequiofa groífería de fu Manto. 33.. Era efta, y es aun oy ( defpues de dos figlos ) Manta propia- mente de Guerra; pues á fer Concha de la única preciofa Margarita de el Cielo, y nueftro Efcudo, fe acarralo mas, que fe texió en grueílbs hilosj Manta en ¿ para tupirle en marabillas: de muchos, y mal torcidos fu trama, y no de fe p'unóia £1*, menos, bien que efpeluzados fu tela: hilados los creen unos de el bagazo Imagen. ^ ciertas Palmas, de que hacian pobres capas los Indios: otros de el del Maguey, planta de incomparable utilidad en eftas tierras, y famofa ya en las eftrañas. Pero ora fea uno, ú otro, el lienzo es de hilos, á juicio de la vifta, mas burdos, que los del cañamazo de Europa: trenzado fe puedede- cir mas que texido; pues lo dexó tan grofferamente ralo el telar, que in- terpuefto á la vifta en diftancia, fe efpian los bultos, por fu rexada tras- parencia: Manta quadrada, y erizadamente vellofa, qual la que texida de hilo de paja, llamó Gausape Roma, y Grecia,en fentirde Plinio, Amphi- m allá; Pero en efta era efmero de la arte, lo que en la nueftra efecto de un miiagro. Tocado jurídicamente efte lienzo fe ha hallado ( fegun pide fu texido groíferoj tan afpero rudo, y erizado al reverfo, quanto blando, y tratable, como en fuavidades de leda, por el haz. Servía antes en Jos af- faltos de la vida^^ é inclemencias del tiempo de abrigo, y defenfa a luán Efcudos kaf D1Ca0, vifoño aun bajo la milicia Me Chrifto; por eflo acafo firviendoledc talos pies, y**» blanco efcudo, y tan grande, como los que obfervó Plutarco hafta los pies, :ei ó efcudos propriamente de Peones, no tenia mas formí que de Manta' Pluth inEmi- Fero lue"° cluc le Probó' y h3lló,la forta,eza de fu FceMARiA Sma fun- iio dio en bronce lu Capa, y la batió en bruñida lamina para la Pintura de fu imagen, quitando (como en las milicias del mundo ) que el que por Vi- DE LA CIUDAD DE MÉXICO, LíB. I. CAP. III. i $ vifoño avia dexado en blanco fu efcudo, fcgun Servio, .(a) ya veterano, lo- graífefu pintura del Cielo: y aun Plinio( fin temor de que le impugnaflen). quifo fe llamaífe Clypeo el Efcudo, (b) por lamina de alguna Imagen. 34, No fue empero qualquiera Imagen la que fe pintó en efte Ef- cudo: No la de Minerva, que pintaron en los fuyos los Troyanos; ni el Neptuno, que infcribieron los Griegos: No un Dclñn, para mpftrar fu af- tucia, como Ulyífes; ni un León, como Agamenón, para efpanto: No el Dragón de Neocoro, ni el flechado Cupido de Alcibiades; remedó fi el Efcudo de Demofthenes, en que con letras de oro fe leía: La bu,ena for- tuna; y mejor el de Nicias laboreado, con el oro, y la purpura, pues de uno, y otro tarazeá cl.de fu Cuerpo la Imagen pintada en efte Efcudo. Ef- lo ( y la mas puntual) de la que en las vifipnes de Patmos fue Iris, en aquella tan grande tempeftad, que llegó al Cielo. Es fu Lienzo, ó arbolada Vandera lo que bafta para capa, ó nube de un hombre; pero para cabal Ima- gen de María de muchos mas pies, que fu.huella: prolongafe á mas de dos baras Caftellanas, y extiende fu latitud á mas de una: en tanto de mal texidos hilos de palma, y palmos fiete ( dedos menos) cupo defde la Lu- na para arriba todo el Cielo; todo el Sol en cien rayos, que componen el nicho, y los Areneros de fu Cuerpo: los que partidos en brillante guarif- mp a caqa'lado lo cercan en numero, y luzes fin quenta: no la tienen los que orlan fu Cabeza, aunque doce-, porque le engaitaron cierto univerfal refplandor, en que acafo fe di'flblvicron adozenadas las eftrellas: quarenta y feis tributó en oro el, Firmamento al Celefte azul de fu Manto, qué ya recogido fobre el brazo, ya plegado, fluye franjeado de oro, defde la cabe- za á los pies: dexale libre parte de fu partido pelo, y todo el roftro; aquel gtaciofamenre negro, efte hermofo, y lleno hafta de honeftidad: fu color de trigo, pero que preteguéa de nieve: la frente proporcionalmcnte fe- rena: fútiles, y arqueadas las cejas: bajos los ojos; bien que fe les defeubre Ja hermofura: labrada, y recia la nariz; breve la boca; delgados ambos la- bios, con dos Gracias en ellos, y la tercera en el encaxe de fu barba, 35. La Cabeza dignamente coronada, y fobre el Manto, que pref- fo con el Real Circulo en fus Cienes le fobran para bien prendido muchas puntas de oro, ú Almenas, y fon rayos de fu Corona: lnclinafe aquella de- votamente á la derecha, que no huvo otra inclinación en Mar i-a,v often- ta aífi, aun qüando lo efeonde, fu Cuello, Arcaduz de la dicha toda; con mil arrheos de nueftra protección, y defenfa. Defde aqui fluye fu Túnica talar hafta los pies, la que fe tiñe en roía, y carmín, apretado notablemen- te en los obfeuros, y cafi desleído en los claros: laboreafe toda de flores, que perfila el oro fulminante; fus Mangas redondas, y fue 1 tas, forradas de obfeura Felpa que fe divifa en fus curemos, fobre que fale el blanco de la Túnica interior, ajuftada con puntas de ahuja en fus puños: juntas palmas, y dedos, pone fus torneadas manos fobre el pecho, como que intercede, á fuer de' Parrona, por nofotros, al que.efta.en fu corazón, como fello: Es fu Peana, menguante la Luna; bien que con las puntas á lo alto, como que efpera á los pies de María Sma, fus creces: fixa el uno, que defeubre cal- zado honeftamente, fobre ella, como, en oftentacion victoriofa de que el que quebró la cerviz al Dragón, que^flechó fu calzado? menguó á Méxi- co, Ciudad de la Luna, las crecientes de fus locos errores; y que aun ahora le oprime los ímpetus, y dañofos iufjuxos con que aterrad los fublunares. 36. Y no fe puede efperar menos de la que nos abriga á dos manos, no'Tolo con fu Manto, con fu Túnica: las puntas de uno, y otro echa la Sagraba Imagen de María ayrbfamente fobre la Luna de Megco en que D 2 afianza Fortium viror rum feuta pi- ÍLneid. v.796". (b) Quaíiglypheíi quod in eo inf- culpantur ima- gines. Plin.lib. 3?. cap. 3. Defcripcíon déla §ta. Ima^ ¿en. % - Ángel <]ut 'feftUne la \mtt ' A ■ f'5fi.¡ . .'l.-.i o"; : í- ti! "¡. Rio*Fr, Cent, Virg. excuf. Mexic. ann. i6«o. l6 CELESTIAL PROTECCIÓN afianza hafta las dos manos del bello Ángel que la íbfticne; el que con U derecha nos la dilata d buelo del Manto, y el ámbito de la Túnica, con la izquierda. No degenera efte Garzón hermofo del primor, y milagrofa pintura de fu Reyna: es bello, y rifueño con gracia; fu mitro, abiertos los brazos; exprefllvo, y galano el movimiento: el ademan de que carga, y es Atlante <>uftolb de aquel Cielo: fu rizada cabeza, y roftro alegre inclina- dos al opuefto Polo que María: quizá porque vacilara efte Cielo, C\ car- gara todo elpefto de la belleza á folo un lado; ó porque Argos" á nueftra protección María Sma. nos convierte á un lado fus ojos, y manda los de iü miniftro azia el otro: raftreafele la blanca túnica interior por el cuello; la exterior, tinta en grana es índice de abrafarfe en llamas de amor, en que acafo vive, Salamandra íu Original, por Seraphin: en ella fe acendra un botón de oro que la abrocha: mueftra folamente medio cuerpo, porque ok rentarle integró aun fobre los mifmos Seraphiñes es únicamente de Ma- fíiÁ: eftiende pintadas de colores fus alas, que debían fer de Maripofaj pues fe baten en la efphera del fuego: llamaréla ciega aunque Lince; pues ante la que fue trono de Dios firven á fus ojos de vendas. Efte es el Mon- te, con penachos de nubes, y plumas; la hermofura con alas, y fuego fin vifta, ni origen, queálos pies de la belleza de María, y bajo el efcudo de fu Imagen deferibió la caliente vena del Doctoral Rio-Frío en el pro- lijo Poema de fus Virgilianos Centones con que en gracias de fu falud aplaudió efta admirable Apparicion. Otí. Sub pedibusque Dea?, CLYPEIque fub Orbeteguntur Puleher Aventinus, caeciqufi in nubibus ignes« Arias Mót.Pa-- raphr. Poetic. ad Pfalm. 8$. yerf. 12. Quafi plátatior planta?, vel ftir- pes rofarum in Jerichó. Eccl.c. 24, v» iS.exv. Graec. & Tig. Scationes eranr quafi plátario- nesnon aiború, fedhominum,& militum. Corn.in i,Heg, c. 15.V.3. -u. 37. Y efta es la- fingular Imagen de María de Guadalupe dfl Mcxico, y fu Angélico Atlante: bajadas fin duda de el Cielo* pues aunen el henzso mas burdo de la tierra fe pintaron ( como-fuele el Olympo)en- Jttenubes. En efte, y en el termino de la noche en que no vio la luzdela Fee México Idolatra, fe levantó la de María para exprimirfe en rofas como Aurora; fe hermofeó fobre la belleza de la Luna, que dexó bien <©bfcura á fus pies; fe fingularizó como el Sol, cuya tela texida de oro hi- zo todo el gafto á fu gala, y vellida de efte, ó de Dios que es el Sol, y el • Efcudo del Cielo; el que da con fu protección honra, y belleza: Natn Sol; nam Cfypeus Deus eftj namque optimus las* Et deeus, & praebebít honorem; Se pufo en píe á nueftra protección, y defenía; como un Efquadron bíeri ordenado,'terrible al contrario, y folo agradable á fus clíentulos. Pero fe pufo, como un plantel de Rofas, ó fueífé fobre la Luna de la Efphera ó fobre la Gentilicia de México ( que uno, y otro cabe en Jerícó V (c) Y*cf- te Plantel, ó plantación de rofas es toda nueftra guarnición, y defenfa- dé rofas para nueftras veneraciones, y cultos; pero de militar Guardia á nue£ rrro amparo.Habló aqui en idioma de roías, MARiA,comoen Un tremoolos "Chaldeos, y aun oy los Marciales Britaírtos: «dicen que van á plantar C .Colonias, y es Gente de guerra lo que plantan: fus guarniciones píahf'rfff pero no de Arbq|es,ó flores, fino de efquadras militares? (d) Pfentófe mo eftacion de guerra donde a vían plantado las" fuyas los Efpañol C|°" fofos; mas como eran fus militares, flores, y fus crffangrenradasbunf^ ' fas, que fe plantaban en la rigorofa eftacion del Ivierno, le efte d' \A° ría por manra militar la de Juan Diego: Fincóle todo'el Sol ° L°k A" del que' fundió un Efcudo de luz para fus clientes; que ' nbV r f* dilatara en rayos, fino queTfe4 eftendiera en colores; y fue aífi n„¿ i. , üSu 7 * *****»«7 que reberbe- rando DE LA-CIUDAD DE MÉXICO. tlB, I. CAP.III. , !7 .raido \ te Interpuefta Nube de la grofíera Capa, fus luces, re (altáronlos d; fus Illas ñores desleídos, con íu miímo rpcip en los colores de el Iris ¡d< M a ja; Eftacion ó Prpfidio de rofas; Plantel de valerofas Guardias; Co- knia, Carnicion, y Centinela, que para .oftentar fu vig^Iancjf,toma por il dividí Iris, y por nombre el Hebreo Ir, de que como notó San Gero- nmo, - {¡llamó Iris, par^ mottrarfe vigilante: (e) -:.. \...-.-.• . j,«4 Po donde mas brilla eftaeftaeion floridaquenos planto María Sma. como Fra de ei Cielo enfuQuadro;.es en lo que le fiive,de planta; en el bello Agel que la foftiene: tal lo es, en fu belleza: „ No pudo fer otro '(dice feerra Tanco en fu Pofthumo ) „ que el Cuftodio de efta Ciudad „ y Reio, para dar á los que tiene á íu cargo tan incjy.ta PRO - ,,TECQRA,ElLic.Miguel Sánchez, prirner Hiftoriador..de.^efta Appa- ricion. pdigiofa, y que en la quepanegyrizó á María Sraa/obre el Ca- pitulo |. del Apocalipfis nos dexó en uno dos milagros, ei.de efta Appa- ricion, el de fu ingenio; quiere que efte Angel.^fic el Archangel San Miguel como que fuefie ei Miehael Ángel, que en vez^de firma feretra- taífe al e de fu Pintura) Pero el Padre Fxancifcq de Florencia, honra, y luftre djaXompañia; de JESÚS, con otro erudito Jefuita^uthor de las xxgelecias de S,. Gabriel, que aun no fe.avigvimpreflo, y de quien para maor autoridad trasladó a fu libro algunas planas, quiere;que fca^el Archanp! San Gabriel el Ángel, que fe. retratafle a fus pies, como Cufto- dio de i aria: Sentencias tan bien quiftas entre sh, por piadofas, que qui- mera ncToio feguirias, fino juntamente apoyarlas. Sea efte Ángel indivi* 4ualmete el que fuere, el tiene las prerrogativas de los que dicen fus Au- tores. L¡s de Cuftodio puede tomar de; San Miguel, que lofuede María Sma, y o es también de toda la Iglefia, cuyo negpcio fe tratabaen la Appa- cion defu Reyna; y fi para efto requería divina^ fortalezas, aquel Ángel, Jas reci¡iria de el Soberano ArchangefSan Gabriel, que es por anthono- mafia, | de Dios. Conque fino es efte mifmo Principe el que veo bajóla Imagepde María, veo, con el Lince de Patmps San Juan, otro Angd iguaimotefuerte: (f) ... . o¡ J 39 Otro, venido de el CielOígon la Imagen: Descendentem de CoeLo::uyo dibujo traía acafo para copiarlode Pincel en el Librillo de me- moria, ■ ...... ..:;}'','■'■ ,..<;•,' «:■ 40. Y de efta, al parecer, impropria acción de traer fobre la Cabe- za el Efcudo, fe refuelve la duda, que los que acafo no.quifieron, huviefic en México, cofa del jo<Íq buena, aunque fea bajada del Cielo; pulieron .-. E fobre Iris ab ir, qnafi vigil. S.Hyer.inJe- rem.c. 1. v. 1. Bezerr. Tanc. fol. 2 j; Miguel Sanch. -Óríg. Profet. fol. 70. Flor* cap: 2% §. 2.án. 316. Qual fea el Ángelde taca- ta Imagen, Vidí aliü An- gelum Fortem. Apoc.cap, 10. verf. 1. Amictus erat nube, non in facie ( haec enim fplende- bat ut * Sol ) fed inferna ni ccereris mera- bfis. Alap:hk.^; ^ J Ad lirreramge- nnínc Andrjtas Caelar, Ribera, & Vicgas An- gelum propric difturn, eumq bonum , p ira bíatum, glorio- fu m accipiunt. Alap. híc. Ángel de la Santa Imagen la levanta, co- mo Efcudo, de Armas de Me- xUe.ypara fe Scuto bonae voluntatis tua: Coronad i nos. Pfalm. 5.V. 13. Guadalupe que fea, j aja fido. 00 Clamavit vocc magnaquemad- ínodum cum Leo rugit. Apoc. cap. 10. verf. 1. 0) ínmanufuaLi- bel umapertú Ibidem. xs CELESTIAL PROTECCIÓN fobre f\ es buen Ángel ó malo el que tiene á los pies la Sant Irnagct. Dcxo fu agradable, y rifueño femblante; fu ademan piadofo, yivereive, que aun á los que emprendan trafegar el interior defvanecen ualquica opinión mal fundada; y voy folo a que hafta en efta duda fepaceáaqtcl efte An^el fuerte. Dudófe (i era ( áüñ con fer de fee, que bajó del Cield) bueno, ó malo? Pero en uno los mejores Interpretes lo hallan n bueno, folo por Legado de Chrifto, que lo canonizan, como bienavetutado, y gloriólo: (h) Tal, por- Legado fuyo, fe debe canonizar el de M/1 a en ci- ta fu Ccleftial Pintura; mucho mas viéndole levantar fobre fu CaJzaellris, ó Efcudo de fu Imagen. Diofe efte, como a efta Ciudad, a fu^uftodio, para fu Protección, y Patrocinio; y fiendo comoes fu£SCUD(DE AR* MAS, fe le endonó, Como fe folia dar el Efcudo; por honrofo ymbre, y Galardón: Dióío allí Eneas á Nifo, y llamáronle Escudo honoaR 10 los Romanos: ufáronlo en la guerra, y en el triumpho: en aquella pa prote- gerle, y en efte, para corqnarfe, qüando aun no fe practicaban as Coro- nas. De aqui vino, dice el Ángel-Maeftro ( de quien juzgo lo tmó tam- bién el Incógnito) pintar los vultos de los que fe canonizan pr Santos, con un Efcudo, que decimos vulgarmente Diadema, en la cabía. 4.1. Sobre la ílíyá, y- rambien fobre la- media Luna de &xico, le- vanta fu Ángel Tutelar por diadema, el Iris, y pintado Efcudo dMA ría, y lo levanta también por Coronaj qne no, no Jaay mejor parda Cabe- za de un Principe, y de un Reyno, que un Efcudo, que la protea: con ef- te nos corona Dios qüando fe aplaca: (j) Y nos corona, dice áo literal el Chrilbftomo qüando nos protexe, y patrocina: Con el mifmopbr ma- no de Mari a, y cnlasdc fu Ángel fe defendióefta Capital, y fu íuftodío: aquella del yugo del Demonio; y aquel de la nota de Ángel mal: ambos logran Patrocinio en MARlA: México para entrar á la Iglefiaty fu An* gél para no fer arrojado ( por los que lo hacen malo ) de el Ciek aque- lla para íeñalarfe por Chriftianaj y el otro para canonízarfe por Snto: ef- ta, por dichofa en la tierra; y aquel por bienaventurado cnelCicloinfluxos todos del Iris Ccleftial de MARÍA apparecido en iu Mexicano Gua-alupe. 42. Era efte ( como quifó MARÍA Sma. fe llamaífe, ylleví fucthy- mología) Rio de Lobos; que tantos eran los infernales, que zelados en rorpes facrificios, y deftrozos de humana carne, Ofrecidos al Idob tyrano de la que fe mentían Madre de los Diofes, y las Gentes, y era li muerte* falcaban la Laguna de México: Afíechólos defde fu Patria Ccleftü el Cuf- todio Ángel de fu tyranizada poífeífion, y disfrazandofe en hunana for- ma, para hacerles (como a Lobo que vec primero el hombre ) perder lá voz de fus menrirofos oráculos, defeéndió á la Mexicana Laguna en que articulo la humana voz de los Predicadores Evangélicos tan foncramente corpulenta, que fe creyó rugido de algún León: ( y lo era del dé as Efpa- ñas contra los infernales Lobos) (k) Calófe al centro de efte mtonces lago propriamente infernal, en que nadando para perfeguirlos, yajyenrar- los levantaba fobre fu cabeza reverente el Efcudo, y pintada Imigen de MARÍA en GUADALUPE. Tuvo aqui también la Celeftial Milicia, de corto, y rizo pelo, fu Cefar, que fumergido en una expedición militar falló á falvo nadando, y aunque con las nufhos-en la cabeza (como dicen) menos afanado, que aquel otro; pues levantando fobre ella, en la izquierda el li- bro, ó Pintura de MARÍA: (1) Traía en la otra mas Soberano Manto que el que afió con los dientes Julio Cefar. 4 4$. Con efte, pues, ya Efcudodc la protección de MARÍA Sma vá Libro, en que fe eferibieron, y fe pintaron también fus hazañas? yá Real- Manto i DELACIU0ADD^MEXICO.LIB.I,CAP. IIÍ. 19 Manto, con qiie nói abriga y patrocina; arribó elAngel.portadorde MA- RÍA Sma. y í utela*4e£M«xico," al feliz Collado de Tepeyacac: en cuya Cima, Vergel ya miíagrofamentc florido, á contribuir en tofa^s los colores,» para fu Imagen, lafiló porTris desaquella tempeftad de Idolatrías, que avia durado tantos figlos: de dónde aífi a México^ como á los vaftosReynosde *' la America> y demás del Orbe-Chriftiano*ha eftendido e,n alas de íu afecto, y devoción fu protección» y benencios, que aun Ce exprcf- ¡¡, >¡ -í..*e*> fanen el Capitulo quefigue.iv;. (of« CAPITULO IV. r\Z "31 oh n\- ¡r,m u¡ j¡¿\ -r 44 ..> Ofc£'i« G Inírftefc en la propria materia: iftdivfcirianfe;4aG Partes, ^Regiones de la Chriftiandád mas remotas; a que la Copia de Jví ARIA en-el Mexicano "'J3 GUADALUPE ha eftendido íu i! ATROCINIO., oio}>ih :*-¿7fjfciitb ;.•: oíiiaüj';;-:■ '■* ■-^ '- "^iRande fin duda, é iminenfo caí! es el Efcudo que en el ám- bito de fu concha puede prótexer todo un Mundo: no tie- ne exemplar, ó Imagen en la tierra; y folo puede dárnosla el. Cielo, que eftrivandd en los coloridos Arcos del Iris fe labra» y edifica de bóbeda fobre el valló cuerpo del Orbe, firviendole de doble: Concha, ó Efcuda(fi fe puede decir ) Decumano, contra los analtos que decreta la Diviña Jufticia en el Confiftorio del Impireo. Tan del Cicla que le arraf- trafle Sol, Luna, y ;£ftre¿las quifo labrarnos él- Efcudo de fu protección MARÍA Sína. en efta fu admirable Imagen, y aífi nos lo fundió» y difun- dió tan fin medida, que appareciendo, como appareció en nueftro hemif- pherio, qual Signo de tanta magnitud; como el Cielo en que apparecia, protexiefle todo efte nuevo' Mundo-bajo el azul, eftreüado; Cielo de fu Manto.'A efte fin eftfivó en el convexo de fu fabrica portentoía fobre el Arco de célefte bobedi; y colorido Iris en que la admiró aquel venturoib Indio en fu primera Apparicion: él que fi carga -fobre la rizada cabeza del Santo Ángel, que laíbftieue, es por hacerlo para nueftra defenfa, y Cufto- dia tan Gigante, que h maquina de que avia fidó^Atlante el Empíreo ce- diefleá la cerviz de efte Alcidcs.-Y *l"o es fin el menor refabio? de la fábu- la, el que bajando, fin aver fubidó, del Cielo, fe oftentó todo efpiritu, y aífi Angd, para acreditar mas, que era fuerte; bien que de tan definefu? rada corpulencia, aunque preftadáVque «quedándotele ala cinta el OlympOj apenas le viftieíTen fus nubes; y metiendo a cargar el Cielo, fu Cabeza, le firvieíTe el Iris de corona, cftrivartdo efte con la concha del Celefte Efcu- do de MARÍA en las dos columnas de fus pies, (a) cuya altitud, y forta- leza fixó otro Non plus á las de Hercules. 1 ^ 45- A Vifta fide efte líos pies de MARÍA Sma. Ángel fuerte, Capi- tán magnánimo, valerofo Conqüiftador de efte nuevo Mundo, y delavaf- ta IndiaOccídenral; que feria menos irrifible la oftentofa vanidad del Griego tfcultor Eftáficrates, para con ei Conqüiftador del Mundo antiguo, y de la India Oriental, Alexandro. Creyofelootro Hercules, mas por fu efpiritu, "giganteo, que por fu cuerpo: quífole tributar;adoraciones, Ci como a Dios no, como á inquilino de los Cielos; y ao hallándole otro* Adoratorio, al «que ya fe mentía Deidad, le ofrecía todo elmundo para honorífico Tem- pló de fu nombre, preftandole el Cielo fus bobedas. Faltábale la Eftatua, y Simulacro á tanta bafa, la que decía nó poderle labraráltamaño, firvienr " dolé mas de óbice, que de baftante materia, y piedra marmol la celfitud mjgna de Alexandro: cuya virtud femejante á los Diofes, y fobre los mas E 2 altos nía 0 *-. .; >rj;i>nA 7 V.-1ÍJ r.w .'"V -uidr- . :ri „RV.;;n •jrnsb- nü \t.-: ]í.'*.^ ,¿ií ■,-«!ñ' .i< Protección del Efcudo de N. Sra. «¡Han grande fea. ifií/.'íhíi >)p. b\ Pedes ejustam- quam columnap Ficción de un Efcultor á Ale- xandro. Ego vero íic fingam nr r-.cié altero valtú na- re, altero terram p:emas, íicque hoc tibiurjumq pro baff magni- fica elementum. Vitruv. pixfar. lib. 2. cap. 9. Verifica fe en el Ángel de la Sta. Imagen. (O Faxo ut manu alteraingéti fu- das ex urna flu- viu.n; altera ur- bem fuílentes egiegiam. Vitruv. ub. f. (d) In manibus por- tabunt. -V*/ P. Flor. cap. 10. num. 70. Efcudo en mar, y ttérra. 10 fíí yCELESTIAL PROTECCIQlf:; A T "ü attós Cofófós, no tenía ahWidad, con los molíales* Pcnfaba empero dar la immorrálídad merecida i fu nombre, (y por,Aa^ahtrr).a via a fueicultu- ta")• labrándole en mediana Eífatua, todo el Athos,gigantel;dc lost mon- tes, y el mas alto de los de ThclValia-,; ekque inclinando á tamaño honor la cabeza faptóeaba, por-quedarle aun erguido, delVáftan do fe en cualquier trozo que fe «aflemejafe a AlexandrocRara quanco elegante adulación la de efte Artífice? y no muy defabrida 4 aquel Monarca,,á,cuya -ambicjpfa of- tcntacion era corto thcatro todo un mundo. A efta caufa lo fingiatandef- mefurado, que apretándole con folo un pie la immenfa efpalda á todo el mar, oprimidle con 5Í Stro^tterj:?, ^ftrechin^Q uno, y otro elemento á fu planta: (b) - v ' ~f * 4 l " * : ci 40. No negaré.qiicfélor.én el 3©feíaAífi lo decía otro en Caftellano) De un Efcudo mifmo ufando '() In los analtos de Guerra de riefgos dos me defiendo () librarme mi Efcudo fabe, ó del de Marte ritiendo, 0 y ^ mifmo, rota la Nave, O de el del Mar naufragando. () m« lleva en fu cafco á tierra. Por efta, corriera dilatadas Provincias fi numerara todas las que militan bajo Efcudo tan poderofo. En una palabra fe podía incluir fin fombra de exageración todo el Reyno. Pero no dexaré de aífignac algunas de fus mas principales Ciudades. 48. La de Antequera Valle de Oaxaca ha muchos dias que refpira abrigada bajo tan Soberano Efcudo: Copió á México, y fus extramuros hafta la Hermita de Guadalupe, en que fembrando cultos, y fuphcas, co- xia abundante mies de favores, de una bella copia efe la Imagen Original. Pero ya ha mas de íetenta años, que es mas copiofa efta cofecha, por fer mas el cultivo, y el culto. Grangepfelo la Soberana Reyna en fu copia con un bien eftraño portento; que por de lienzo frifa no poco con el de fu aparecida Pintura: y fue en compendio: que ardiendo la devoción en dos Buxias ante la Santa Imagen ( bien que diftantesdei Retablo, y Velos de fu ornato todo el ancho, y mefa del Altar ) fe prendió fin faber como un Velo de fútil Tafetán, que fe avia recogido al un lado, llegando el in- cendio al que fe avia ebrridoal contrario; y ei alfombro á que, noobftan- te la contigüidad del texido,i.fe hideífen cenizas varios trozos, aífi de Ja parte fuperior, como de la inferior, quedando intados tramos de uno, y otro, con la colonia,vó lifton de que pendían. De que también para mas crédito del prodigio, quedaron pendientes, y continuas» los que refpetó el incendio los abralados lienzos ■ ó texidos ya de hiladas cenizas: los quales per- feveraron,'y fe continuaron unidos defde el Sábado 14. de Noviembre de 1665. que aconteció el fracafo, y en que fopló el viento reciamente haf- ta el Martes figuiente que concurrió el Illmo. D. Fr. Thomas de Monter- rofo, Obifpo de aquella ¡Diecéfis, que los{admiró aíli pendientes, aun man- dando correr el velo a un.lado, y otro, por dos veces; hafta míe á la ter- cera, difluelta fu continuación, y firmeza en cenizas, cayeron fobre el Sa- grario todos; los que perdonó el fuego en retazos, y en pavefas los que fueron fu pafto. *, • 49. Dexo al juicio de los Hiftoriadores, y lo que es mas, a la madurez del nombrado Señor Obifpo que aprobó en Jurídico examen el milagro; fus muchas, y raras circunftancias, y noto folamente que para aficionar MA- RÍA Santiífima á los Fieles de efta dilatada Diécefis al Lienzo del Mexi- cano Guadalupe, y fu Imagen, les texió otro lienzo que lo era de fu co- pia en prodigios: como diciendoles, que quería conquiftar afettos, con mi- lagros: en México pintandofe milagrofamente en un lienzo, tan débil, y rudo, que fi fue milagro pintarle, lo es aun que no fe aya deshe- cho en cenizas; y en Oaxaca, conferyando en cenizas o*tro lienzo, para crédito de ambos milagros: de el lienzo que fin llegar á fer cenizas perma- nece: y de las cenizas que duraron, fin dexar de fer lienzo. Que para pro- texer ambas Ciudades quifo folidar en Efcudos, dos los mas débiles texi- dos; el de México, que huviera hecho cenizas el tiempo á no averio foli- dado en bronce el milagro; y el de Oaxaca, que aunque hizo cenizas ei F fue- Alcíatl embl¡ i<5i. Protección de 2Jra. Sra. de Guadalupe de México en Oa* xaca. MUagre au\ tentico. Nuevo lien* K.o delira. Sra,' en Oaxaca , no menos milagro- fi con borrones de Nieve echados fobre la negra, toftada plana de un Colla- * do; y cu México con letras de flores, formadas fobre la eriaza, pedre«ofa llana de un Cerro. Allí, difluelta en agua la nieve, quedó corriente el^mi- lagro, no con otro figno, que el que pufo al Breviario Romano por nota, * DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. I, CAP. IV. 23 la facra authoridad Pontificia: Aqui no menos caducas, quejas Nieves las flores dexaron quaxado fu rocío en el Signo (; que lo es de verdad ) de una rara, prodigiofa Pintura de MARÍA. Necefitabafle para que faltando los ojos Pontificios, pudieífe, aunque fuefíe defpues de dos figlos entrarfele por los oídos el portento aderezando con flores el pafíb,íbbre el fuelo, en queRo- ma corrió fobre Nieves. O! fi como np fe defentendió de eftas, oyefle el lenguaje de aquellas! unas, y otras fon de MARÍA; las Nieves, que ya no fon, y tienen mucho, porque fueron; las Rofas que fueron, y fon, fin re- ncr mas de el terreno de Roma que una Imagen, que fi la vec con ojos de piedad, ferá con la aprobación Pontificia la marabilla, y flor de las Imágenes. 52. A efta ( decía)ya en Nieves milagrofas, ya en flores, rinde ob- fequiofos cultos por el ínteres de fu amparo el vafto Reyno de la Nueva Vizcaya. Y aunque de efta, demandándolo la diftancia, aya hecho cfpccial memoria la pluma, no le rinden las Parias de fu devoción las Provincias menos remotas: compitefela la, fin competencia, religiofa Puebla de los Angeles, gloriofa emulación de México hafta en cultos de Guadalupe: el vafto Obifpado de Mechoacan, y Provincias de Valladolid, Valle de olor, y de el de las flores de MARÍA, fragrantés en devotos ardores de fu Ima- gen: el Reyno de la Nueva Galicia, y Capital Guadalaxara, Nicaragua, Chiapa, Campeche, y todas en fin las Provincias, y Reynos aífi de la Ame- rica Septentrional, como de la Auftral, que doblando la rodilla á innume- rables Copias de efta Imagen flechan fu corazón alado azia México, como á centro de la Original. Pero falto ala cuenta, fi computo por Reynos,y Provincias el numero de fus Imágenes. Infinitas, fe decían ahora cinquen- quenta años ( que ha que imprimió el Padre Florencia ) las copias de ef- te milagrofo Retrato, adoradas efpecialmente en Nueva Efpaña. Ya en- tonces no fe hallaba en toda ella Iglefia, ó Capilla, Cafa, ni Choza de In- dios, ú Efpañoles, los mas pobres, en que no le vienen, y adoraflen Imá- genes de MARÍA Sma.del Mexicano Guadalupe: y era muy Angular en la que avia una folamente. Una les pide íu devoción en cadaquadra, (por- que no pueden vivir fin fu copia ) y quizá para cada pared. „ Dudo, ó por „ mejor decir no dudo ( dice el verídico Padre Florencia defpues de aver corrido la Europa ) „ fe ayan facado en ei mundo mas copias deotralma- „ gen de MARÍA, que de efta de Guadalupe de México. Roma en mol- des; Efpaña, y Flandes con buriles han mordido ei bronceen tantas lami- nas, y efcudos de fu Imagen, que (dice ) „ no ay guarifmo para contarlas. No fon menos las que les retorna efte Reyno de Pinzel: tantas, bien que eftimadas, que parece les rebudve en Pinturas las cargadas flotas de fus Lienzos: apetecenlas, no por el relumbrón del oro; que fi bien efte alna- ga, aunque pintado, fobra á eftas copias para Efcudos; fino por la Protec- ción que experimentan, eftendida allá á fus devotos, vno obftante la im- menfa diftancia del Occeano. 53. Y hafta á la inftabilidad, y procelofa inquietud de efte monf- truo eftiende, como fi eftuvicífe un pafo de si, fu dieftro pie, ó pierna del milagrofo Lienzo de María, y folida Columna de fu Afylo, el Ángel protector de efte Reyno, y Atlante embebido en fu Imagen. Y es el fin querer obftentar fu Patrocinio, dominio, y fortaleza en protexer aun á aquellos que por remotos fe efeonden á nueftro hemifp'herio, y amurallán- dole de los mares, como eftan los que habitan las Islas, fe nos venden in- acceflibles. Toda á la letra es la expoficion del literal Ribera fobre ei Án- gel del Apocalipíis. Y á unos, y á otros llega foftenido de fu Ángel el Ef- cudo Auxiliar de María, indeficiente al riefgo, aun pendiendo fiempre f 2 en Protección de Nra. Sra. ctfi a toda la America, Mult\tud de fus Imágenes » toda la Chrif» tiandad* Flor, cap, 23i num. 262* Protección de Mra. Sra. de Guadalupe^ en el martj fus Islas, % 24 CELESTIAL PROTECCIÓN en Guadalupe. Señaló fu eftacion de fu mano, y de fu plena voluntad fe quifo colocar en Mcxico azia el Norte; y aqui lo hallan, como pongan i el la ahuja de una firme confianza, en todos mares, por mas que ayan per- dido lii rumbo las Islas fluctuantes de las Naves. Flotas de ellas penden en una agradecida memoria, que en deshechas borrafcas tomaron Puerto en efte Efcudo. De muchas horroriza aun pintado, el eftrago, en las paredes de fu Templo, adonde votaron fu riefgo para perpetuar fu immunidad: y no pocas la eternizan agradecidas en las tablas de las Hiftorias. A vifta de la Deidad que infpita, é influye favores azia el Norte, pierden fu furia los que no las dexan tomar Puerto. Si no muro, efcudo de bronce es fu Lienzo, que canfa, y rebate la difparada Artillería: Tropheo es de fu Tem- plo el plomo que no fe atrevió a fer eftrago; y las Naos, en que hizo leña el mar, fuego la tempeftad, y agua fus cafeos, declaran, befando la tierra, que fupicron navegar deftrozadas: que lo perdieron todo menos la efpe- ranza, y la Gente. . ' ""' 54. En el corazón de eftas, y ruinas de aquellas fe ha conducido por mar, y tierra el Efcudo, y protección de la Virgen de Guadalupe de México á las Regiones, é Islas mai diftantes: á la famofa Habana mas fe- gura, con efte broquel, que con fü Morro:'á Cuba, Santo Domingo, Puer- to-Rico, y demás Cbriftianas Islas de Barlovento: a las remotas Philipinas, y con alguna mas especialidad á las Marianas, donde MARÍA Sma. de Guadalupe ha defempeñado los QÍIicios de eípirituai Conquiftadora, y Mifiionera, ya aterrando los protervos Idolatras, ya inftruyendo á los Ca- thec»menos, y confortando á los nuevamente baptizados. Mapa es de to- do la revelación hecha á un Indio del Pueblo de Sunharon, que oy fe lla- ma de la Concepción Immaculada: Refiérela el Padre Francifco García en Patrocinio en *a ^ic*a ^ ^' ^* ^eS° ^e ^an Vítores, y fon fus palabras: „ En fueños Marianas. » ( como el dice ) fe le appareció la Sma. Virgen la noche 17. de Agof- „ to; tres dias defpues de la lanzada, que recibió el Padre Luis de Mora- „ les deteftando la buena Madre,y con el roftro, y la voz que dice oyó eC- „ te Indio la dicha maldad de Saipan. La forma con que fe le apareció, „ dice, que era la mifma en que fe venera la Imagen de Nueftra Sra. de „ GUADALUPE de México que en un Otatorio frontero á la cafa de „ dicho Indio tenían los Padres colocada decentemente, folo fe añadía, „ que en vez de tener las manos juntas, como Imagen de la Concepción „ las tenia la Sma. Virgen ocupadas con dos niños, que traía como ali- „ mentándolos, a fus fagrados pechos, y fuera de eftos venían otros ocho „ niños mayorcitos, que con un cordel de ocho ramales traían á los pies „ de la Virgen un Perro atado, no obftante fu refiftencia, y ladridos. Haf- ta aquí la revelación; en que lo menos que nos debe admirar es la ofladia, y valor de aquellos niños, para con el Cerbero Infernal. Podían mas que feguros hacer pueril juego de fu rabia; algazara de fus ladridos, deíprecio de fu colera, y juguete de fus refiftencias defendidos bajo el Iris del Mexi- cano Guadalupe; teniendo el circulo de oro de fu efcudo, mejor que con fus dobles ramales lo tenían atrahillado á Tus plantas. Y fi tanto puede MARÍA Sma. en fu bella Imagen de Guadalupe contra efte enemigo mor- ral de las almas) que no podrá contra el que íolo lo es de los Cuerpos? ' Quiero decir; contra la enemiga Peftilenciai Pero ya lo dirá el figuiente. ********* ***** *** cap; t DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. I. CAP. V. CAPITULO V. *5 Efpccificafe la Angular Protección de MARÍA Sma. de GUADALUPE en lo* aftáltos peftilentes: correfe aun la pluma en fu lienzo, y toca en fu Apparicion á efte fin, é intactos arrheosdefu Imagen el carácter de efte fu efpecial Patrocinio. 55. Ik Heridas que vienen del Cielo, del Cielo han de venir tam- r^k bien los remedios: es Dios el principal, y á veces el único ^ Autor de qualquiera peftiiente plaga ( por tanto á las fuer-. zas de algunas llamó el grande Hyppocrates Divinas ) y es también Dios el que medica: (a) Ya no eftraño, falte alguna vez la medicina; puefto que no cura el que hiere, ni defiende el brazo que ofende. El únicamente po« derofo es el que recogiendo en la efpherica Aljaba del Cielo las puntas envenenadas de los males, y faetas de las enfermedades las flecha por el ti- rante Arco de las nubes al delicado blanco de la falud, no dexando una que quede fruftrada de fu efecto, en los de una trifte mortandad: (b) Pero efte mifmo brazo, á fuer de Omnipotente, es el que fin tomar el pulfo al enfermo, la indicación al fano, da, como la enfermedad, la falud; la vida con la mifma facultad que la muerte, y el remedio, por el camino que la herida: (c) Por via del Cielo viene, venga como viniere, la Plaga; y por ella ó fea a corregir, ó á prefervar, viene fin controverfia ei remedio: aun la fuperfticion mas engañada no Je fupo hallar otro camino. De lo alto ha de venir el Efcudo fi flechando puntas de lo alto, hace guerra la Peftilencia. 56. Haziala venenoíamente colérica a los primeros años de Roma, y octavo del Reynado de Numa: y la hacia tan fangrienta, que talada ya toda la Italia llegaba al corazón del Reyno el eftrago: caían todos los Ciu- dadanos, aquellos en la enfermedad, y todos en la defefperacion de el remedfoj Pero en brazos de la Religión, y Prudencia alzó Numa al Cie- lo las manos, de donde, dicen, en pluma de Plutarco fus Faftos, que le vi- no todo Cn un Efcudo: un Broquel, que para remedio á la prefente plaga, y antidoto a las venideras fue como venido del Cielo á fus manos: (d) Baf- ren para la fidelidad, con los Autores, y evitar el enfado á los quenoguf- tan de Latines eftas pocas palabras del texto, y refervando para ocafion mas oportuna otras muchas, tratare algunas de las que hacen a efte prodigiofo Efcudo, cn compendio. Milagros conró de él Numaáfus Vafallos: que fe avia forxado en el Cielo; que de allá avia venido, aunque entre nubes: cu- yo favor quifo fe gravaífe en el mifmo, llamandole.ANciLEde Anccha- sen, voz, que le preñaron los Griegos, y paradlos fignifica: de lo alto. (e) Dixoles mas, y lo que es de notar de aquel Efcudo; que para la falud de la Ciudad, ó curación de aquella peftilencia (la que fe configuió per- fectamente ) fe le avia dirigido del Ciclo, (f) 57. Efta fue enfuftancia la Protección, y el ESCUDO de Armas de Roma: y aunqueá perfuafionesdeNumanos lo quifo vender verdade- ro, no íe hallo mas color de verdad, que el de una bien cortada fombra en cuya opoficion refaltan mejor los claros, celeftialescoloresjcon que en aquel Efcudo, que nos vino verdaderamente*dcl Cielo, fe pintó la Imagen dé MARÍA Sma. en Guadalupe: de folo efte fe puede decir con verdad, que del Cielo fe nos vino a las manos; pues no infiftiendo en los Aftros, que fe trajo configo, ni aun la tierra fe molió cn fus colores: flores,fueron l^ que los prepararon; pero flores también Celeftjales: fue folo de la tierra, efto es, de nueftra Patria, fu lienzo, pero la lamina, cn fu duración, mas que Q de r (0 Ipfe vulnerat, ¡k medetur. Job. C.5.V. 18. El remedio de las Pcfttlen> cías ha de ba- jar del Cielo. Cógregabo fu* per eos mala, & fagittas meas cópleboineis. Deut.c.32.v.t; (c) Ego occidam,S¿ ego vivere facía; percutiam , & ego fanabo. Ibidem. v. 30. tfeudo en Ko- ma bajado de el Cielo para re* medio de Pefii» lenetas. & c. (i) Regnante eo (Numa)annum jam octavum, peílilens mor- bus graífatus Italiam afflixit, urbemque Ro- mam. Ejus vel causa mcerente populo íerunt, Peitam a;ream éCcelo dilap- fam in Numae manus incidiíle Plutharc. in Num. Nomen inejé ductum, qupd defuper ( id ÁncchaséGra> ci dicunt ) de- latum fitAnci- le. Ídem. Ibid. (0 Eam peitam in falutem urbis miíTam. ídem. Ibid. folo fue veri dad en la Ima. gen dtGuadalum pe di Mexiío, m Ovid.l.j.Faft. Ancilia ape- llan: á figuraj nonenimea eft rotunda, nec inflar Parmae circulum ex - plet,fed excífas funrinmodum lineae voluta?, cujus ápices curvitatem ha- bent. Pluth.ub.f. Efcudo a io- dos, y primero al Indio Juan Diego Rio-Fr. ub. f. ex Virg. 6. i£n. v. <5zi. En el Efcu- do efian todas las Arm s. (h) , Tegitur Cly- peo totum cor- pus; ubi feriat hoftis Roma- num müitem reperire non poteft, quem ferro fepturft circumfpicit. Hegeíip.üb.}. de excid. Hy- erofol. c. 24* Capa de ]ua Ditg: 26 CELESTIAL PROTECCIÓN de bronce, fe fundió fin duda cn el Cielo, única oficina de portentos: cor- tado, quizá a medida de fu defleo, llamaron á aquel fu Efcudo los Roma- nos, y por ello le llamaron Ancile: Atque Ancile vocant; quod ab omni parte recífum eft: Quemque notes oculis angulus omnis abeft: 5 8. Y cortado también al tamaño de nueftra protección, y prefente neceflidad, fe adora el Efcudo, ú Ancil de MARÍA. Veafe con mediana aten- ción fu bella Imagen, y fe hallará como pintada en un Efcudo, cuya figura, á modo de los que fe llamaron Ancile?, no es del todo circular, ó rotunda, fino cortada, (dixoPlutharco)(g) como en pequeñas lineas, que corban fus ex- tremidades: Y afli con proporción Geométrica, nos cortó el Cielo, de la pobre Capa de Juan Diego, el Efcudo colocado en la Guarnición de Gua- dalupe: retócale fu bruñido explendor de varias nubes, que huyendo de fus rayos lucientes, fe retiran como á fervirle folo de trono, ó tramoya en que baja del Cielo, á eleudar principalmente á los Ciudadanos de México, con- tra la Guerrera peftilencia, Enfayófe para efeudar á todos en el defvalido Juan Diego, á quien quifo defender tan del todo, que colgándole en la Manta, que traía á los hombros el flexible efcudo de fu Imagen le viftió bordada de oro en campo blanco, una Manta, como ya dixc Amphima- lla, ó Malla doble, que rodeándole todo el cuerpo, le fuefie como Efcudo de bronze, prolongado hafta los pies en veftido; pintado de varios colo- res; purpureo en el cuerpo, azul en el manto, opaco entre nubes, ardiente en rayos, y lucido con los que le dá el Sollargam ente. Ipfe dehiñe auro fqualentem, alboque orichalco Circumdat Lorícam lvimeris ex aere rigentem Sanguineam, ingentem,qualis cüm ceerula nubeá Solis inardefeit radijs, longcque refulget. Es la Gala, que de ricos trozos de Virgilio cortó, y pintó apunta de Ahu- ja, y de fu acumen á Juan Diego, trayendo en fu Manta la Imagen, el ci- tado Doctoral Rio Frió: Y cierto no huviera dexado que deífear, fi para armarle de pies á cabeza, fin mas trabajo que trasladar a fus Centones las dos lineas, que figue Virgilio, le huviefle dado Efcudos á fus muslos, Pica á fus manos, y todas Armas, con folo el imponderable, milagrofo t'exido de fu Efcudo: Tum levéis ocreas electro, auroque recocho Haftamque, & CLYPEI non enarrabile textual m?' u- Y dl° !S TC Con un Brocluel emente queda qualquic* ra militar bien armado. La vez, y protección toda de las Armas atribuyó Egefipo al Efcudo; porque defendido con él todo el Cuerpo, tropiezan los impulíos en bronce, y el golpe mas cierto en un hierro: (h) Y efta mifma vez y protección tiene también contra hoftitidades peftilentes la ruda Ci- pa de Juan Diego, texida en bronce folo por Pintura de MARÍA Cana fue efta, y la mas grofleta de un Indio; pero oy fe defConoce fu dueño V folo fe conoce fu abrigo Capa es de Gedeon; pues en ella fe rccoeleron para adorno y culto dcMARIA l,s riquezas, joyas, y defpojos, de te Ma- ñanitas Idolatras. Capa de Elias, que nos divide aguas masídcmtón£? el Jordán. Capa de honeftidad, que para huir la ¿úocT^^?^T firve de rehgioío velo á muchas hermofas Rebecas. Capa de Ruth * ° abrigo aun los defperdicios rinden abundantes cofechas EsladelemhV^ Eiifeo, que recoge las yerbas mas virtuofas para medicinales Poragcs/La de los % DE LA CIUDAD DE MXXICO. LlB. I. CAP. V. 27 los Ifraelitas en que fe recoge la mafia, y aun el Pan que les ha de fervir de Viatico. Pero aun es mejor Capa, y que puede abrigar, y protexer lo que cafi no tiene cuerpo, ni haze bulto. 60. Todos los hombres, grandes, y chicos, nobles, y plebeyos, fon, y fe deben eftímar delante de Dios por un pelo, que multiplicado en le- ves raizes puebla como fuperficial poftiza cabellera el vano cafeo de efte mundo: de que algunos que fe quieren feñalar por mas hombres fe reti- ran de la efpefa poblazon de la cabeza á la exempcion viril de la barba; que es la que en eftos tiempos, a caufa de mas guerra que valor, y mas in- genios bélicos, que esfuerzos, fe rae con mas continuación: bien que tam- bién permita Dios cortar, y cafi arrazar la cabeza de fu pelo al veerla luxurio- famente crecida en los vicios. Y aunque en todas las cabezas de fus Rey- nos, fean como para Dios, para sí unos con otros los hombres como un pelo; en efte de Nueva Efpaña fon los Indios los que aunque mas pueblan fu cabeza fe eftiman, porque lo quiere Dios afli, como un pelo. Noeftra- ño que allí los eftimen los que fon tan hombres como ellos; y lo eftraña- ra de la gran mifericordia de Dios, á no venerar mas que á inquirir las al- tas foberanas caufas porque tantas vezes, y también en efta ocafion ha ti- rado á arralarlos como quien rae el pelo de la cabeza de eftos Reynos. 61. No íé, fi feran unas mifmas las caufas; pero es uno el efecto, y el caftigo, que con la poblada cabeza del mundo, Jerufalen entonces her- moía. Toma, toma, parece le dixo al mifmo cuerpo, y cabeza del Reyno, como ai ProphetaEzechiel alguna vez: toma el cuchillo de efta Plaga,;que rae con fu filo tu pelo: rae toda tu cabeza, y tu barba: toma el peílb, y el Fiel de mi Jufticia; pcflá; y divide efte tu pelo en tres partes; arda la una en incen- dios de fiebres; paila la otra con él acuchillo, y caiga,como herida de pefte; y la tercera fea eftrago, y defperdicio de los vientos. Tan recios fueron los que nos combatieron, como ya diré, en eftos tiemposj y no menos nocivos, que lo eran en fu Gentiiidadá los Indios. Pero ó dignación la de Dios, y felicidad de los Chriftianos! á quienes en cabeza de fu Iglefia, y fus Aportó- les prometió que bajo fu tutela, y patrocinio, no perecería de ellos ni un pelo: y es, dixo agudo Mimo Publiano, porque aunque fea un pelo, y un cabello tiene en Dios fu íbmbra, y protección, (j) 62. Efta logró Jerufalen mandando el Señor á Ezechiel tomaífe en pocos pelos, pocos hombres, que avia refervado aquella Plaga, y los ligaf- fe, y anudafte en la extremidad de fu Capa: (k) Los que á vos de los mas literales fueron bajo la Capa de el Sjeñor coligados, y también protexidos: (1) Y efta.logro la Cabeza de ^íueva Efpaña, México, metiendofe bajo aquella Capa, que fi fue de un pobre Indio es ya el Palio de el Señor, y de fu Madre; bajo la qual abrigados, y defendidos fe libran todos hafta de la mortal Peftilencia. Y aunque todos fe libran, creo, que con alguna mas cfpecialidad los pobres Indios. Pues fi bien lo confideramos teniendofe ca- da uno de eftos, aun para configo mifmos, en poco, no fe eftiman mas que por pelos, que aunque crezcan, y tengan alma, dicen, no esfuerzan, fino que folo adornan, y pueblan las cabezas de aquellos Reynos: mas por lo que fe ha experimentado de fu falta no adornan folo, y pueblan, fino es- fuerzan; y efto tan abfplutamente, que no fuera tan rofeufto como el de Sanfon el cuerpo de la Nueva Efpaña, á no tener fus fuerzas en los pelos de fu Cabeza. 63. , Debilitafelas el jufto filo de eftas Plagas; pero en la Capa de fu virtuofo Compatriota,.y Palio oy de la veneración de MARÍA Sma. tie- ne qualquiera de eftos pelos fu fombra, halló, y halla íu protección. Temie- G 2 rame bres Todos los hT» fon como pelos en ele afeo del mundo, j mas los Indios en llueva Efc paña. Ezech. cap.5. V. I.&2* Etiá capillus unus fuá ha- bet umbram. (k) Et fumes índe parvum nume- rum, & ligabis eos in fumitate pallij tui. Ezech ubi fup. verf. 5. .0 Hi enim quaíi ángulo pallij Domini coliga- ti,[prote&isüt. Protección de la Capa de fu* Diego para con los indios. • (m) Etexeis rursú tolles, Scproji- cics eosin me- dio ignis,&cÓ- bures eos ¡gni &eoegredietur ignis in omnem domum Ifrael. Ezech. Ibid'. verf. 4. Apparicion de hlra. $ra, a )ua-Bernardi no,ja%fi«t Apparicion dehlra Sra.al Indio }ua Rer nardino enfer- mo de fiebre pefl'iUnte. Re f ex iones de gran confuelo fobre efte cafo 28 CELESTIAL PROTECCIÓN rame folo no fea que no ocurriendo á ella con la pureza, y fee, que fe de- be, aun de los que fe han librado á fu fombra mande Dios ( como allá á Ezcchicl )aqui á U pefte los tome otra vezj los eche al fuego de fu Fie- bre; los confuma en fus llamas, y falga de ellas el incendio peftiferoá pren- der otra vez por el Reyno: (m) Nada empero tenemos, que temer ala fom- bra, y prodigiofa virtud de aquella Capa, y Efcudo de MARÍA Sma. ba- jado del Cielo á Guadalupe, y tan coreado, y recortado, á fuer de Anzil, para efta efpecial protección, que embiando defde el Ciclo á la tierra; dc Tepeyacac á México en la Capa ó nube de un Indio fu Imagen, y en ella nueftro Efcudo en qualquier tranze; parece, no quifo aparecer ni aun pin- tada, fin que primero ( ó á un mifmo inftante qüando menos ) fe often- tafle el remedio, y Broquel de la prefente Peftilencia. 64. Picado de ella, y herido ya de muerte (nos dicen las Hiftorias) que fe hallaba Juan Bernardino qüando fu feliz Sobrino Juan Diego, corriendo á fu Parrochia, en pos de el refrigerio de la Penitencia, y extrema Medici- na del Oleo, eftraviaba á Tepeyacac la vereda, porque el frequenteocurfo de MARÍA Sma. á aquel fitio, no calzaífe á fus precifos paflbs blandos grillos, con el dulce metal, que engazaban en cadenas de oro fus labios. Pero qüando efte, cogido en el hurto de sí mifmo ( que lo era en rigor por fer contra la voluntad de fu dueño ) fatisfacia á fu gran Reyna con fu arrebatado deftino, á que mas fervia, que mandaba; y con la indifpenfable cftrecha ley de procurar á quien fobraba fu fangre para próximo, el auxi- lio de la eterna falud, defeíperada ya la temporal; fe encarga la Señora de la perfecta fanidad de aquel ya deplorado doliente, cargando de milagro- fas flores, y encargando también á Juan Diego, volafle á, México, á que con la fencilla expreífion de aquellas Rofas, ya apretadas de fu cuidadofa fatiga, en el camino; ya manifeftadas al Obifpo, lografíe en las coloridas rubricas de fu Imagen los teftimonios de fu Fee, y claro Signo deverdad. Y con efecto, que partiendo el obediente Menzajero azia México, partió ( fino es que avia antes partido qüando le afíeguró, ya eftaba fano ) en carro de vQlantes nubes MARÍA Sma. al Pais, y pobre cortijo del moribundo ya Juan Bernardino, quien esforzando fus quebrados ojos azia lo alto, vio fobre fu cabeza, y cabezera la que recortada de explendores, y luzes, le in- finuó venia á fer broquel de íu falud defangrada ya, y cafi extincta á las cfpfcfas puntas de aquella fu enemiga Fiebre: Vio, digo, á María Sma» en la mifma forma, y belleza, que fe le avia moftrado ( como fe averiguó defpues) á Juan Diego, y con la que fe avia retratado en fu Imagen: quien fin otra acción, que aver venid .1 del Cielo entre nubes, como Efcudo de la falud levconcilió una perfecta fanidad executandole, definterefada Me- dica á lo del Cielo, por folo aquella fi pequeña precifa merced, de que re- firiefle a fu Obifpo las feñas de fu Geleftial Medico; los efectos de fu vifi- ta; la hora de fu recobrada falud; el fundo en que la anhelaba afincar, y que el Templo en que fe colocafle, Autora de iguales portentos íu Imagen (la que ya fuponia exprimida en un milagro ) feJlamaíTé, y fuefíe llamada de los Fieles: SANTA MARI A DE GUADALUPE. 65. De que hago dos importantes reflexiones para aliento de nuef. tra confianza en asfaltos de enfermedad. Primera: que es tan peculiar de MARÍA Virgen de Guadalupe protexeren eftos contratiempos que an- tes que fucíTe, y tratafte con fu fiel Menzajero fer últimamente Imagen dc MARÍA de Guadalupe, ya era ( como que huviefle efte fido fu fer^prin- cipal, y primero ) Efcudo, y protección contra la hoftilidad peftilente Se- gunda: que fiendo igualmente adorable comedimiento de fu piedad y di^ na- * DE LA CIUDAD DE MÉXICO, L1B. L CAP- V. %9 nadon protexer efte nuevo Mundo en todo trance; y que para efte fin fe-quifp copiar en Mexico,haciendoante fuObifpo repetida oftentaciol? de portentos y con todo, urgicndcven la Cabeza de eftos Reynos, Medico, la neceífidád de fu protección á muchos* y bien graves efectos, y en un pobre Arrabal, y lo que es mas en un folo individuo la de la enfermedad Peftilente; preció tanto M A- RIA Sma. el patrocinio para efta neceflidad particularmente entre los Indios* que embiando para aquelá medio hacer fu Imagen á México, partió en perfo- na, conducida de Serafines al PueblillodeToLPETLAC,áfanar folo al pobre Indio J uan Bernardino, herido qaortalmente de la enfermedad contagiofa. 66, Y cierto, que á mi corto entender fe puede confiliar tanta ad- miración como confianza efta inexplicable dignación no agena de las entrañas de piedad de MARÍA Virgen de Guadalupe, y Virgen Madre; Auxiliar Deidad de los Mexicanos, que montando nubes, eftrivandoen el Arco, que pintaron Iris fus colores; recortándolo en Efcudo protector haf- ta en la tempeftad peftilente, bajó una, y otra vez al Tepeyacac; del Cie- lo al Cerro; del Monte al Valle; del Valle, en, perfona á Tolpetlac; en Imagen a México, mudando Efcudos con Juan Diego; el pintado, por el tcxido; el de fu bella Copia, por el de una groflera Capa; dc laque def- nudo Juan Diego, qüando mas vellido de aquella, y aun armado, la dio por palio fu Dignidad, y Arnés para fu protección, á fu deínudo Obifpo, ^\c $wch*\ib< y defarmado Protector ( que lo era de Indios, el Illmo. V* Sr. D. Fr. Juan ftmYoU ¿I, de Zumarraga; „ ofreciéndole ( dice el prin^er Hiftoriador ) con la Man- „ ta todas fus Armas, y defenfa,poreftar en ella la Imagen de MARÍA, „ en quien fe guardan las Armas todas de la Chriftiandad para fus Fieles* 67. Quifiera empero aunque mas nos efte patente efte Efcudo en el tcxido de la Manta, hallarle mas vivamente expreflo en el cuerpo, y gallar- Gracia de cu* da eftacion de la Imagen, que nos auxilia. Toda ella, y para todo eselEf* rafias Peftite. cudo de eftos Reynos; pero el mas expreflo, y feñalado para protexer con^ ciasia nene la traía enemiga Peftilencia, ó el Ancil bajado de los Cielos, fe divifa donde Imagi de Gua* fe veen otros mil de MARÍA Sma. en fn Cuello. Efte llamó Pelta,co- dalupe, i mo Numa al fuyo, el Hebreo; y lo oftenta la bella Imagen de MARÍA Sma. en Guadalupe, en aquel Ovalo, Circulo recortado, ú Escudo dB Oro, que ( a voz de los Hiftoriadores, quienes le dan nombres tan varios) es el lazo, y preciofa joya, que le abrocha fu purpurea túnica al cuello: há- llale igual en el Ángel nueftro Protector, y alado Pedeftal, que la foftie- ne; pero con notable diferencia; y es que el Efcudo de que pende la tú- nica de MARÍA Sma. defde el cuello, fe vee diftintamente gravada con una Cruz negra en campo de oro: mas la del Ángel, aun ciñendofe de el mifmo lazo „ tiene ( doy la voz de la Hiftoria ) tiene el Efcudo de él fin Flor*cap. 29.J. „ Cruz. Muchos myfterios en honra todos de MARÍA, y confuelodefus 3*né3lí* patrocinados fe han hecho en lo Hiftorico, y Panegyrico, de efta venera- ble contrafeña. Venero quanto graves Aurores han dicho fobre efta dife- rencia, y dexando fu fentir á cada uno con la abundancia de fus razones, y eloquencia, Yo dixera, 1 «tener authoridad para decirlo, que aquella Cruz que no pintada en el Efcudo del pecho, y túnica de fu Ángel, fe pin- ró en el cuello de MARÍA, en fu Imagen de Guadalupe, es el caiader, con que a Lo del Cielo, y para Chrifto, quifo oftentarfe la principal Efpañola ¿4 Crut ts Conquiftadora de eftos Reynos^ pero Conquiftadora, que viniendo del Cié- bUfin de los lo como fí viniefíe de Europa traxo configo, aviendofe cruzado allá, la tfpaholes, nobleza toda de Efpaña. Toda la de los Efpañoles ( dice, y prueba Mayo^ • lo ) es con la que todos fe cruzaron; las Armas, y blafones, que les fue- ron embiados de el Cielo; cfto es, la Cruz de Chrifto, y fu Pendón, Ve- ri ñera • jo CELESTIAL PROTECCIÓN ñera dc los Efpañoles, y fu Efcudo de Armas el mas noble: (n) Y efta Vc- Lir '*?'. r ñera, y Efcudo dc fus Armas tiene del Ciclo, cn fu pecho, y cuello» la nia Phabent ¿ Imagen de MARÍA Sma. en ella, fus antiguos blafonus, losdc la antigua* Ccelo dimiíTa; y fu protección, y Efcudo de Armas los Patricios dc Nueva Efpaña. Crucem nimi- 6t. Pero aun tienen mas en eftas fus Armas, unos, y otros: los hí- rú Chrifti ve- jos de una, y otra Efpaña, y de la Madre univeríal MARÍA Sma. el mas xillum,ftemma fucrte Efcudo contra la Guerrera Peftilencia; y MARÍA Sma. e ímprefia en la frente: la que dándole en rof- tro al que no quería otra feña de Cardenal, que fu. falud, le rogaba, bor- rafle la de aquella foberana merced, que borraría jamas fu gratitud. No lo hizo empero fu beneírc^or, queriendo eftuvieífe fiempre marcada la freo- Iltiifl C e' *e ^e acluc^a Eminencia „ con las Reales Armas (le dixo ) de fu Emperador, tom. 2. " 69' ^ero e^0> ciUe CGn *a milagrofa Cruz de fu Peto hizo un folo 'Cortefaho de los Cielos con tantos Reynos, y Provincias, lo ha hecho, y haze, con la de el Efcudo que tiene ai cuello en fu Imagen de Guadalupe MARÍA Sma. en les dilatados Reynos, y Provincias de Nueva Efpaña; y lo haze con tan foberanas ventajas fobre los Angeles, y demás Santos de el Empíreo, que á fu vifta no fe divifan, ni feñalan aun los que t enen efta efpecial gracia, y protección. Y efta á mi veer es la razón; porque gra- vandofe con el tymbre honrofo de la Cruz, el Efcudo de Armas, que ¡of- tenta en fu Sagrada Imagen; no fe obferve femejante blafon en el Efcu- do, y pecho del Santo Ángel, que la levanta en hombros: como que por mas que efte Principe, a fuer de Prorcttor, y Cuftodio del Reyno loefeu- dc, y defienda de otros mil aflfaltos, y peligros, Cede áfuReyna, como pri- vativa, y efpecial la gracia, que nos traxo del Cielo en fu Efcudo para am- parar, y protexer en riefgo de mortal Peftilencia. No porque no tenga tam- bién efta virtud, y gracia el Ángel Tutelar de efte Reyno, y Atlante dc la Santa Imagen, ( que entonces no fe podia decir lo defiende por todos ca- minos ) fino, porque qüando la mueftra, y exercita la tiene de MARÍA Sma. en fu Imagen de Guadalupe; la que embrazando como Efcudo, que con una Cruz efeulpió, y nos fundió dc Armas el Cielo, haze roftro y feliz refiftencia, á la colera, que efpuman los Aftros, y el Cielo, al enojo délos elementos, y mancomunado enemigo de una general Feftilencia 70. Con efta, pues, y oceurriendo á fu Afylo, avrá temor, no rief- go, por mas que nos declaren guerra los Cielos; por mas que dcfgajandofe los Aftros caigan áapagarfe cniasagua5eftrdla#detanpeftilentesmíluxos,que para 1 ylrtud de la Cruz, en el Efi cudc de U\n¡a* gen de Gueda* lupe contra la Peftilencia, DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. I. CAP. V. \ i para,abrir los ojos déla Alma amarguen los Riosen Abftnthios;pormasque obedientes los Angeles den rienda á los quatro vientos, que enfre- nan, para que con hinchados (opios irriten el mar, muevan la úerra, deftronquen arboles, y exciten tempeftádés peftiferas: porque a efta, y mas furia del Orbe, qua peleare por fu hacedor, fe levanta en nueftra defendí, y fube por el Oriente, por donde bajó con el Sol que viftíó la Imagen dé MARIA* el bello Ángel, que la levanta; quien teniéndola, como Efcudo, á dos manos, y en ella la feñal faludable de Dios, que vive, y"; que da vi- cla> dá gritos á los Soberanos Miniftros, que apreftan nudlródaño,' ycafti- go, diciendo: No dañéis aun, defenfrenandp los vientos, á la tierra; déte- Apoc. capi 7, ned la plaga aun en los arboles hafta que feñalando con la Cruz de efte Ef- cudo i los que fon fiervos de Dios porque fe protexen de MARÍA, que- den prefervados del caftigo, y libres a fu fombra de tan irremediable Pla- ga. Pero efto, y mas tiene que defignar la pluma, cn la fingular gracia, que, efeudandofe de la milagrofa Imagen de Guadalupe, alcanzó México, libre de la fatal Peftilencia, que ya aterroriza la Pluma. v. 1. CAPITULO VI. Auxiliada del tiempo, contrario también a la falud aftedia á México la fiempre enemiga Peftilencia: Atrevefe la Pluma a efpiarle aunque de lexoj 4 lo ardiente dc fu condición, furtivas entradas, y primeros analtos „-....... de fu coraje. 71- |Qmó que el tiempo no anduvieiTe fiempre de tropa, y capitaneado tantos enemigos guerreros como inflantes, no íé armara de otras tantas puntas, como puntos; nos pone, y opone para comba- tir la fanidad ciertos Prefidios, Sitios, ó Eftacíones, aun de aquello, que no puede eftar, de sí mifmo. Muchas fon las que fin poner, como dicen, pie en poftura, no fixa de plantón t carrera larga, y largo tiempo; y no menos, que quatro cada año. La Eftacion del Invierno, la primera, y mas rigorofa de fu afledio; tan fobre la humana rcíiftencia, y fuerzas, que fe- ñoreada, á mas de las Armas, de los campos, hace retirar, huir, y aun tem- blar qualquiera otra milicia, aunque fea la mas veterana: es de viejo; pero enemigo; yerto, pero curtido en las campañas, fu coraje, fu feño, y fiera catadura: defpoja quanto encuentra en el campo, los troncos deramss, las ramas de Ojas; las ojas, huertos, y Prados de íus galas: aprcíla con grillos de velo los Rios; pone fuego á Selvas^ y Montes, quemándolos, con bra- fas de nieve; encapota al Cielp; irrita al Mar; commueve tempeftádés, y vientos: efpeluza, y horroriza los cuerpos mas fanos,, qué defpues de aver huido, temblando de el afíalto, fe cargan de vel lozas martas, y para mejor huir fin pelear fe arman ( dixo elPontano)(a) contra efte fuatrozenemi- go. No es menos cruel la Eftacion del Verano, militar entonces viloño, que haciendo colera, y cfpumandola aun contra los mas áridos troncos, hace verdeguear quanto tiñe, y herbir en fangre quanto toca: Nerón de la falud, que defde fu florida Tarpeya vee abraíar en verdes llamas los Pra- dos, y por anteojos de fu vegetable Efmeralda fe finge* verdores lo que es fangre; falud lo que es enfermedad; pues la mas grave, que es la falta de juicio, es en fano Afoíifmo la primera con que lude hacer guerra: Veré insania, &c. 72. Paífa no folo á fangre, fino a fuego en la ardiente Eftadorj del Eftíq, njuertc de las[hierbas, logóla pefte de los Campos, deliquio de Ar- H z '■'- r0rvos* Atftaetppf» bélicas las del ajo. Elhviono, ElVerano] M Corpus villofo tegmine invol- vitur, & tan- quam adverfus hoítem a troce obarmatur. Pont, volura.3, p. 1. pro. 17. Hypp. lib. j. Aphor. 20. ^ ÉlEfth. * 0>) Quod calorum vehemétia cre- anturmorbi, & peftilitas fxvit inclementius. Pont. ub. fupr. Jumo con el Otoño. In Autumnum porro quam in xftatem majus morborum ag- inen irrumpit,& quidemacutilfi- morum exitiali- umque. Pont. ub. fup. (d) In temporibus cum eádem t #%te auail ji CELESTIAL PROTECCIÓN. royos, y Ríos; fequedadde las fuentes; fed, y mortal fudor de los vivientes, que fepultandofc en vida apetecen las cavernas fubtcrraneasporfepulcros,y fus triftes fombras por frias; elección de inftinto en los brutos, y dc neceflidad en los hombres, á caufa de que cmpollandofe en el howio de la tierra, y con la vehemencia del Calor muchos achaques, nace picando el Bafihfco de una Peftilencia inclemente: (b) Mas cruel qüando convenidas toda* tres Eftacíones en una, no es tempetie, es defigualdad la que domina: en folo el periodo de un dia hace que apure fu fufrimiento, y eloquencia ia fabia, combatida Naturaleza; que comienze á orar tibia, profiga ardiendo, y tirite qüando perore: es efte el inquieto Cefar del tiempo, que dividien- do con el lluviofo Jove fu imperio, parte los dias con el calor, y las no- ches con el Invierno; por eífo es aun fobre el ardor del Eflío mucho mas perniciofo el Otoño; porque á caufa del tyrano dominio de efta fu incof- tante intemperie marchan á fu Eftacion en mayor numerólas tropas de las enfermedades, mortales todas en las muy agudas puntas, que efgrimen: (c) Eftas fon los primeros frutos del Otoño, y los que Hyppocrates efperó co- ger cn todos tiempos, fiempre que fe alternaffen, y partieflen el imperio del dia frío, y calor: (d) Gpgtólos, pues, México, y 'con tan lamentable abundancia, que bien la creyó Peftilencia. 73. Eran ya los fines de Agofto del paitado f/16. qüando a la pai- te Occidental, y Pueblo, que dixeron Talcop a N,oy Tacuba, diftantc de la Ciudad, como una legua, comenzó á fentirfe- entre los firvicntes de un Obraje, y pofteífion dc un noble vcaino de México; una fiebre que aunque fe creyó fruta del tiempo, juntaba con lo agudo, y mortal de la que difpara defde fu nociva Eftacion el Otoño, lo ver#nofo, y pef- tilente, con que fuele teñirla el Eftío. A efta, pues, fiebre^que para fer mucho con el riempo, tuvo no poco, pareciendo nada al principió, baila- ba folo el tiempo mifmo, y la confpiracion, ó confederación perniciofa de íus dos mas crueles Eftacíones; en que parece que iluminada de todo el Sol Ja fabia Aftréa, y Celefte Signo de Virgo, da la mano al de Libra, cu- yas balanzas carga de lo mifmo que ftega, y en que balanzca la mortal vi- da, contrapeílada, con la enfetmedad la lalud. Pero á tan copiofa lamen- table cofecha ayudó no menos el tiempo, que el fuelo. Es el de la Ciudad de México, y fus contornos fobradamente fértil para tan perniciofa fimien- tc: Región ( como la que obfervó de los moradores del PhafisHyppocra- tes) cuyos fuelos fon Lagunas; calida por naturaleza (por mas que nos en- gañe el Ambiente ) copiofa de aguas, efpefa de vapores, combatida regu- larmente cn todos tiempos de grandes impetuofos aguazeros: cuyos veci- nos viven, y mueren también por fus Lagunas; en cuya inconftancia les dan cafas las cañas verales, y maderas; y un tronco el mas grueftb, y mal labrado las navecillas ó canoas para el trafico, (e) 74. Y fi alguno le duele el cotejo no fe quexe tanto de mi, como de fu primer Autor el Dr. Diego Cimeros, celebre Medico, y Aftrologo en efta Ciudad, donde eferibió é imprimió con grande aplaufo fu Sitio natural de México, no alumbrándole poco el alegado texto de Hyp- pocrates, que prconueve mas difufamente. Quexefe también de un Medi- co dc tanta importancia como creo leo feria para México, d Dr.D. Félix Ve- la de el Caítillo, que fue de la mifma opinión, y creo que fin averio apren- dido dcCifncros, fegun fe defentiende de fu nombre. Pero como quiera que de efte ultimo no efte de manifiefto fu fentir ( que folo difeurro oy cn mi poder ) y el primero fe aya demafiadameate efeafeado no omitiré el que aunque oías antiguo, m¿s obvio, bien que con fus ciento, y treinta años ^ }J » » » 3> DE LA CIUDAD DE MEXICO.LIB. I. CAP. VI. 3 3 3 ños de imprefio, nos dexó el Dr. Juan de Barrios, n ornen os ingenuo, aun fiendo nacido cn Efpaña en los dignos elogios de México, que en lo que fintió de íu lucio. 7$. „ Tengo (efcribeefte Autor) por muy cierto, que enelMun- „ do no huviera mejor Ciudad, que efta de México, como no tuviera tan- „ tas Azequias, y fe recogiera tanta agua al rededor de ella, por lo qual es ,. fugeta a ( malignas peftilentes fiebres, que es lo que explicó con eftaan- tiquada voz ) „ Tabardetes. Y lo que Dios no permita a anegarfe (aun no eftaba tan corrienre el Defague ) porque no tiene corrientes ningunas, y toda la agua que haze en ochenta leguas, fegun dicen, que ay al re- dedor por eftas Serranías toda ella el zumidero es donde eftá fituada México. Y aífi fi efto no tuviera fuera Ciudad la mas fumptuofa de to- í5 das las de Efpaña, porque fi fe confidera la templanza de efta Ciudad, es „ que jamas fe ha vifto; porque en una propria calle eftandoalSol fe fien- te buen calor, que no fe puede fufrir, y eftando á la fombra fe ficnte frió tan templado, que es cofa de admiración; y con efto podemos de- cir, que admira efte temple; pues fe vee muchos años por tiempo de fe- ca aver temblores de tierra, y también vemos levantarfe A y res, y eftos frenertan mal olor, que es menefter fahumar las Cafas, y no bafta; y con todo efto nó ay pefte, ni veemos por eftos riempos enfermedades con- tagiólas, y malignas, y ü en Efpaña huviera efte mal olor, y eftos tem- blores por momentos fe inficionaran de graves enfermedades. Hafta aqui con fanca ingenuidad efte buen viejo, que á veer oy á México no le puliera la falta de enfermedades contagiofas, en que ojalánofeafíemejaíTe á la Europa. Y aunque entre otras avian padecido eftos Reynos dos bien lamentables; la una que fe Hevó ochocientos mil de los Indios; y la otra dos millones, quizá fe le hicieron mayores las de Efpaña. Pero folo habió¿ a lo que entiendOj de lo que regularmente fe vee. 76. Sino en otra ocafion, en la prefente, y Cm mas caufa exterior de terremoto, ó graveolencia; folo con la qué levantó aquella peftilente lla- marada en el Arrabal de Tacuba fe fintió México á pocos dias laftimofa- mente inficionada. Los primeros, y mas vivos eftimulos al contagio fueron las que á la piedad Mexicana apretó efpuelas la Candad. A pocos dias de aquel primer afiálto, y tan pocos que eran los primeros de Septiembre fe halló fácilmente enfeñoreada la Peftilente Fiebre no folo de losürvientes todos de aquel Obraje vaporólo, que entre fus lanas maduraba el fruto alef* trago; fino dc otros muchos vezmos, y contornos de Afcaputzalco. Hor- miguero llamó á efte lugar ( quizá por la muchedumbre degente) el Me* xícano; y fiendo ya ahora, como un Hormiguero de enfermos, bien neceífr> taba por el rigor con que avia prendido, y los iba acabando te fiebre; que otro Eaco alcanzaííe que fe hicieiTen las hormigas hombres, pues fe mo- rían los hombres, como hormigas. Apdófe, no tarde, al auxilio dela*Me- dicina, y deshechada la propriamente ruftica, que no fé fi con buen efecto, fepraclica fuera de las Ciudades, fe conduxo de efta, la urbana, bien que en la brida de la limitada Cirujia. Pero luego a fu primer focorro, fe defeu^ brió la poderofa refiftencia del achaque alas baterías deEfculapio. Nodefc mayó la aplicación laudable de algunos*, que ya que no avian podido.evi* tar en los mas dolientes Ja muerte, pretendían focar de ella la vida, levan- tando cn deftrozos de los cadáveres una maquina de fanidad, para otros cuerpos/Fallóles también efta diligencia del valor; porque palpando en fu exquifita Anatomía los eftragos, hallaron quanto mas muerta la vida, viva la muerte, y el comagio. Deíeaban acafo con efpeculacion tan coftofa.ini* I mor- Barr. cap. 7. lib. i, 7V México. '* de Azcaput^al» co, Horm'gue» ro, pero de en- fermos. % Jbíorat.ip. Art. Recelos de Ptftitenc ta en Mfxico no fe creen y porque? Uo fe. conoce la enfeimedad. ¿mbreift6** H/?)Kr*ieU 34 CELESTIAL PROTECCIÓN mortalizar cn los Altares de Efculapío, ó bien fu fama, ó la mifma vida que arricfgaban; pero obfervando con immoble peftaña todo un volcan lo- gólo, en los leños dc un cadáver'dado, fríos no menos, qüando alfalfados del achaque que Empedoclcs cab.n, abrafados, y muertos en el Etna dc aquella fiebre. ..........................Deus immortalis haberi Dum cupit Empedocles ardencem frigidus Etnaro InClui:. Tales fueron dos dieftros Cirujanos de México: matólos fu aplicación; fi- no es que reflexando la efeafa merced, que podiaa recabar en la cura de tan pobres dolientes, digamos que fue la Caridad, la que como apunte fopló la encendida fiebre, con fus alas. 77. A efte primer aflálto que ya feenfayabaen eftrago, no omitieron los fabios, y primeros alumnos dc Hyppocrates conciliar para México varias pre- cauciones prudentes de medicinales íáhumerios, vapores, riegos, feparacion de los enfermos,cautela de los fanos,y otras, q ufó con felicidad fu granMaef- tro,para cortar el buelo á aquel monftruo,que viene (como fe explicó Ficino) volando. Pero fin la menor nota en la prudencia, conftando acafo la caufa pc- culiar,que quizá exprefláré defpues,y huvo alli para que huviefte picado laFie- bre; no fue tan bien oído un prefagio, que a mas de funefto, fuele hacerfe cn melancólicas vigilias, por folo los fignos del temor. Pareció con razón, fino mas precifa,mas urgente la curación de los defvalidos enfermos; que no la pre- servación de los ¡anos; y metiendo el hombro la Caridad en todo fufnda, á tanto daño, echó a cfpaldas el riefgo, haciéndolas á muchos, que abra- fando las fuyas en la ardiente fiebre de los enfermos, que cargaban, los iban conduciendo á uno de los HofpitaJes de México; y á aquel que entre otros es Real indicio de la piedad de nueftros Catholicos Monarchas para con fus pobres, y dolientes Vafallos, los Indios. A pocos dias de efta trabajofa conducta comenzó el Hofpital á refentirfe con tantos, y tan gravoíbs hues- pedes, que fiendo grande fu multitud, la excedía fu malignidad. Todo her- bia ya cn efta caritativa oficina: ella en enfermos, los enfermos en fiebre, la fiebre en veneno, el veneno en la fangte, y en ella también la Pef- tilencia. 78, Era efta, y mucho mas á los principios el efeandalo del Imán, que atraíendo las templadas auxiliares armas de Hyppocrates, atraía tam- bién á los que mejor las manejaban, arraftrandolos, como por yerro a la piedra de fu degüello. Era el esfuerzo, aunque al parecer contemptible, de la Remora, que apegada no folo á Navichuelos de corzo, fino alas mas ca- paces Naves, las baraba en fu curfo, por mas que cargadas de Arcanos, y ricas Mercaderias de Remedios, las impeliefle á cortar el vafto mar de la Medicina, el bien gobernado Timón, hinchadas velas, y favorable viento del aplaufo. Y era uno, y otro no folo en la atradiva virtud, fino en fu in- averiguable qualidad, que corriendo qüando mas fe tiraba á conocer, fo- bre el eftrago, fe efugiaba al impenetrabletAfylo de oculta (aífi lo oí ex- plicar á quien tenia mucha obligación de faberlo ) tan arcana fe obferva- ba en fu naturaleza: tan obfeura, y rebefada en fus fymptomas. Y fi al<*o permitió á la curioudad, que obfewandola folo á lo lexos, la vería quiza por antojos; fue la que en el Hofpital General de las Epidemias de Hyp- pocrates fe permite aun veer, fin el riefgo dc contagiarfe en la Sala de fu 3. Libro, al doliente del numero 9. que es aquel fu Hcropyto Abderita quien parece fe nos replicó cn muchos nueftros, deferipta la prefente en- fermedad, cn toda fu permitida latitud, 79. A to- 1 DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. I. CAP. VI. 35 79. A todos, y á cada uno, qüando ( como dicen ) mas ticfioaiTaU taba el dolor de cabeza; poftrabafe en cama ( y quizá cn el camino ) á breve tiempo: arrebatábalo fiebre no menos aguda que ardiente: de mu- chas coleras eran defde el principio fus vomrtos, con tanta fed, comomo' leftia: delgada, y negra á vezes la orina: vago fu fedimento: pellada la no- che, y dolorofa, exacerbandofc alternadamente la fiebre, bien que hazien- do fus vezes el deforden: crecían á largos términos loslymptomas: la fordera cerca del catorzeno, con fcnfible aumento en la fiebre; fin reftañar fu obíerva- do curfo las orinas: al vigeífimo, y figuientes dias el delirio: á los quaren- ta, menos turbada la razón, fluyendo por las narizes mucha fangre: tenaz la fordera, aunque menos remitida ia fiebre, continuado á otros dias, aun- que menos copiofo el fluxo: ceífaba á los fefenta; pero con aumento en ia fiebre, y un fuerte dolor en una pierna, que á breve tiempo atormentaba todas las partes inferiores: acontecía ya fer mayor la fiebre, y la fordera; ya los dolores en las piernas, y fus contornos; pero remifíbsá los ochenta dias fi corría tan largo el doliente. A tanta tierra, finó fe avia cavado el fepul- cro, fe allomaba en la orina el color de oro, y cavaba confiante la razón, No faltaba el ultimo peligrofo fymptoma á los dias ciento: turbabafe el vientre en coléricas commocicnes; quebraba en fluxos, y en defenterias, con dolores.Si avia aü, como huvo hafta aqui vida en Heropyto; fe aquietaba todo, ceflaba la fiebre, y fus fymptomas: hacia á ciento, y veinte dias perfecta cri- fis, cn que juzgando el mifmo Hyppocrates pronunció efte fallo: Fiebre a rdien te . Hafta aqui aquel enfermo, y có iguales fymptomas muchos nueí- tros. Si algunos no llegaron á tanto, no fue por falta de enfermedad fino de aliento: ft ninguno cíe muchiflimos que padecieron quatro mefes, firva el cotejo de deferipcion, no de precepto. 80. Servirá empero una ruda, genérica exprefion de fus mas princi- pales fymptomas. Provenían eftos de la dolencia principal, y efta del Ay- re; que como fe executorió peftilente no le,podemos dar otra caufa, al me- nos que entre lasque fe dicen comunes, influyeífe mas próximamente: ra- zón; porque también fus fymptomas refundiremos en el Ayre, no fin be- neplácito de Hyppocrates, cuyo merecido Magifterio afirmó refolutoria- mente fer efte ( aun qüando dexa de fer tal por corrompido)el elemento, caufa, y fontal origen de todas, y qualefquieta enfermedades, comenzan- do por la que fe dice Fiebre peftilente, como demueftra por todo fu opo» roío libro de Flati3Us;en cuya doctrina, como mas libre, ó que lo de- be eftar de conreníícnes te::cié mi limpie Narración. De el Ayre, pues, nacia, crecía, y fe multiplicaba aquella fiebre; pero de aquel que fi hemos de eftar á fus principios fe llamará Ayre, fi eftá fuera, y efpiritu, ó flato qüando ya feñereado del cuerpo. Enícñoreabafe, con mas tiranía que do- niinio; pues corriendo como Ayre, tras fus indefenfos Vafallos, y echán- doles dentro todas fus Armas, y valor, lograba efte fu ardiente efpiritu dominarlos, pero con la neceflidad de deftruirlos. Atraíanlo, como todos lo atraen, para fu vida; pero atraían en él mifmo fu muerte: anhelábale pa- ra el predio refpirar, y era lo que mas confeguian efpirar. Comunicábate a todos efte efpiritu, enemigo mortal de los vivientes; pero no era mortal para todos. • 81. Por mas que comunes naturaleza, cuerpo, y nutrimento, los diftinguc el orden, y \os contradiftingue el deforden: no fe prende aque- lla Uno es pólvora; no fe abrafa el cuerpo fino ay fuego, ni el ayre es no- civo al nutrimento, qüando regladas la comida, y bebida; ni para aquella fe trajíega otro demento que la tierra; ni para beber, fube defde la tierra la la Hyp. demoro, Popul. lib. 3. iEgrot. 9. In AbderisHe- rophytusere&e- obambulans ca- put dolebat&c. ufqueadfinem. Sjmpíomas principales de U Epidemia* % .0 Inh igidstisju- tcm l . oanguine ante abundares pro- pter íar-cuinis mulntuüinem , & tremunt, & inílammationes fufeitanr. Ne- quit enim fícri ut íanguinis multitudo có- quiefeat. ídem Ibidem. O. ^ oaquinis tran- r ■ litus in capite magna anguftia coarctátur.Re- pletienim funt multo aere.Cu- jus abundantia aecóclufio do- lorcm excitanc in caplte. San- guis enim ipfe natura calidus exiftens peran- guftam viam traníiie celen i- mé non peteft; cum multa im- pedimento funt ob!:acula,&op- pilationes; qua- propter etiam pulfus fiút cir- ca rempora. Id. Ibid. .0) Quibus quide bené ac largé fsr.guis per na- res erupit, per hoc máxime íervabanrur, & nullú novi qui in bac confti- tutione mor- tuuseífet (i re- dé ipfis íáguis pro fluxiflec. 36 CELESTIAL PROTECCIÓN la agua a ufurpar al fuego lo ardiente, .sin tanto exceftb baila fu malicia al cftomago para fentina, y receptáculo del daño. „ Ks evidente ( dixo ob- fervando la prefente conftitucion un Sabio Medico, no lexosdel dictamen dc Hyppocrates ) „ es evidente, que los primeros principios, y eftarninas ,. originarios dc la enfermedad empiezan fobre el cftomago, c inteftinos, „ donde excitando un flato inflamatorio, y caliente, la digeftion le ínter- „ rumpe, y pervierte, impidiendo á un mifmo tiempo la debida íepara- „ cion de las partes mas fluidas del chylo. 82. Pero dexando por ahora la peftilente fiebre en el ayre, nos ladef- cubrían en los cuerpos, varios fymptomas, ocanonados de fu nocivo efpi- ritu. Era el primero, y mas fenfiblc cierto horror, y tremor, que como pre- ludio á la inteftina guerra de la fiebre, excita aquel efpiritu enemigo, que, como animando el clarín i la batalla, corre por todo el cuerpo enfriando los vafos íanguineos, que fon á los que fe dirige con mas fuerza. De don- de en laudable juicio de Hyppocrates, procede, que yertos aquellos con- ductos de que corren las raizes, y fuentes de la fangre, fe eípacie á todo el cuerpo el horror, (f) Seguiafe immediatamente el tremor, que movido por las vibraciones del flato, ü efpiritu nocivo, fobre la piel de los ya he- ridos cuerpos, los pulfaba, como Caxa de guerra, que tocando a retirar la mifma fangre la haze huir por todo el cuerpo hafta refugiarla en las par- tes de mas calor. Deque proviene, fegun el mefmo Hyppocrates, que tiemblen, y fe eftremezcan las carnes, y partes interiores. Pero con efta di- ferencia, que las unas, como exhauftas de fangre fe commuevan apenas, qüando les roba la fiebre fu calor; empero las que abundan en ella fe ente- rnecen é inflaman por la mifma abundancia de la fangre, cuya multitud no puede lograr defcanfo alguno, que es acafo lo que con mas pompa de voces, y afignacion de vafos, oy fe dice circulación, (g) De la mifma cau- la provenia como afección infeparable de la fiebre, aquel dolor vehemen- te, que como íi el foplar, y pulfar de fu marcial efpiritu caufafien eftruen- do verdaderamente fonoro, atormentaba defde que comenzaba el comba- te, la cabeza. Y es (dice el mifmo) que detenido en ella con mucho de aquel ayre, ó eípiritu el tranfito, y curfo de la fangre excita, y caufa aquel dolor fu mifma detención, y abundancia: y da la razón; porque .fiendo dc natural ardiente la fangre, forzada á paitar, y hallando embarazado el ca- mino, no puede correr, como acoftumbra; por lo que á mas del dolor dc cabeza, excita aquellas violentas pulfaciones, que fe fienten también (h) en las lienes. 83. Sino todas las mas vezes quebraba efta violenta pnflion de la fangre en precipicio: efto es, en un fluxo de la que en el combate hazia por el canal de ias narizes, fuga no menos copiofa, que violenta. Peligró- lo igualmente que molefto fue en la ocafion prefente efte fymptomas que aunque cn íemejante Hyppocrates lo obfervó faiudable fue fi bien fe en- tiende, con la emphafis que exprefla, en el t. de fus Epidemias de bien regulado por la Crifis:(j) Lo que faltaría fin duda en efte cafo, pues emba- razadas (como dixe) lasarterias capilares,y vafoslimphaticos; y circulando la íangre folamet/te en los canales mayores, escomo forzólo que fe revier- ta fobre las arterias de las narizes, y partes contiguas, cuyareííftencia fien- do menor, que el ímpetu, y movimiento de la íangre, fe figuen dichos flu xos, aqui fymptomaticos, y allá en la obfervacion de Hyppocrates criti eos. Y bailando hafta aqui la que ha hecho la curiofidad, acafo mas xeprchcnfible, que laudable, paflo á las que como en mies propria hicieron los Profeüores Médicos. CAP. i DE LA CIUDAD DE MÉXICO. tIF. I.CAP. VII. Í7 CAPITULO VIL Nocivos progreflbs de la ya vigorofa Epidemia efpecialmente entre los Indios: obfervaciones hechas por los Médicos afli del rigor, y fympto- mas, con que invadía como de fu naturaleza, y formación. 84. A Modo que fueífen los Médicos de la clafíe de los Artifi» /"\ ees, que en dócil materia, al fácil manejo de inftrumcntos, reducen á practica fu theorica; los juntó el Magiftral Hon- rado queriendo defempeñen fus obras, como los Artífices las fuyas. ......................Quod Medicorum eft Prómittunt Medici: traftant fabrilia fabri. Horat. »ub. a. No quiero decir, como parece que maliciofamente enfático dixo el faty- ^l rico, que lo prometen folo los Médicos; fino que también lo defempeñan; pues encendiendo á efmeros de íu aplicación, y foplos de fu diligencia la operóla fragua de fu idea, caldean, y forxan en ella varias puntas, que tem- pladas en la corriente de la Dofis bailan á repeler las déla enfermedad* con iu fuerza, y á hacer guerra á las que nos la hacen. Pero efto queda todavía en fola una efpeculacion, bien que laudable. Practicafe con felicidad, qüan- do calándole intrépidamente cada uno de eftos nobles Artífices á la abo- chornada Oficina de Un Hofpital, ardiente fragua de una cama, y yunque fufrido de un enfermo, caldea, y forxa fobre él aquellas armas, que tomán- dolas fe le hacen menos encendidas, como queden las de fu fiebre mas templadas. 85. Herbian no folo, fino ardían á los últimos mefes áú año, pri- meros de la plaga, el Real, y demás Hofpitales de México; y fe abráfaban en enfermos en que herbian unos, y otros: porque amanera que algún no- vel influxo, vifoño moderador de los Aftros, precipitando defcabelladaal- guna eftrella, huviefle boleado la carroza del Sol, fobre el orizonte de México, ardía ya fu Cielo, y fu fuelo, fu Laguna, y orillas, fus pueblos, y Barrios, fus vecinos Montes, y contornos. Y aunque todo humeaba, y ar- día en vivas, fi moribundas brafas de enfermos, en que avia prendido la fiebre; nada mas que los Hofpirales, y todos menos, que el que quifo fet Real hafta en la plaga. Era efte el mas común afylo, á que como á fuente ,t de la falud refugiaban los Indios defvalidos ia que ya les defmoronaba el . ™0fplt*'™* achaque: y era también el Mappa mas puntual del deftrozo, que cort folo e 9$ n ""' defcribirle al Etna fus fenos, fus cavernas, y tiznadas paredes á Liparis, fé podiadifleñar fu buque, y otra mas ardiente oficina, que la que allí le fin- gió la fuperfticion á Vulcano. Trabajaba en ella continuamente, caldean- do en la fragua de la encendida fiebre fu talento, de oro a la verdad, y li- mándolo mas, y mas en el potro, ó banco de una continua obfervacioná la cama del doliente mas miferable, tan buen Medico, como lo fucelDr. D. Jofeph de Efcobar, y Morales, uno de los nobles ingenios de que es Dr. Efidar tan fecunda nueftra America,«cuya aplicación igualmente aprovechada, que Medico de el incanfable logró con el del Grado el lauro en todas Facultades, y dos Bot- íyM/ ¿. tes en las de Derecho Civil, y Medicina: eftendió fu capacidad a otros ef- ! tudios; al fabrofo de las Mathematicas* de que fue Cathedratico cnlaKeal Uníverfidad, y al prolijo de lenguas eftrangeras, principalmente de la Griega, en .que para mas tenerla de Hyppocrates, logró razonable inteli- gencia. 8» >> i DE LA CIUDAD DE MÉXICO LIB. I. CAP, VIL . 39 „ bt inchoant, &c. ha fucedidobien, ó por indifpueftala mátetiá,* para „ fer evacuada, ó por intempeftiva exhibición del Medicamento; pues no ,, vienen los enfermos tan a los principios del accidente; ó por noferim- „ mediato, y directo contrario el Medicamento purgante deeleftado déla „ caufa material de efta enfermedad; pues a lo gelatinofo de los zumos „ del cuerpo humano , folo fe oppone immediatamente la Medicina, „ que los difíuelve, y diluye. Razón; porque prueban bien los Theriaca- „ les, Sudoríficos, Viperinos, y AnthipeftilencialeS, de efta clafle: y por „ lo que de eftos fe halla, en los vomitivos, en quanto facuden las partes, ,, en donde eftos zumos fe hallan, no ha fucedido mal dando algunos Vo- „ mitorios de mediocre actividad, monftrando la naturaleza laneceflidad „ de efte auxilio, con la continuada naufea, que fe experimenta; y como ,, la parte mayor de la caufa material de efta enfermedad fe halla en las „ primeras vias de la cavidad natural, y por efto tenga mas promptafalida „ por el vomito ( figuiendo la fentencia de Hyppocrates 21. del libro 2, „ Qü/e ducere oportet, &c. es fegun regla fuceda bien. iv. „ Las parótidas que fobrevienen á muchiflimos ( aunque a nin- „ guno han quitado la vida ) atormentándolos los defvelán folamente; „ porque aquella cantidad de humor, que'cori tumultuofa, é inordinada „ circulación llegó al cerebro arrojada de los emun&orios de efte, y por „ fu craíítud, y quantidad inévacuable por tranfpiracion, fe han termina- „ do por íuppuracion: De que curados irequentemente fe han libertado. v. „ Termínale efte accidente en muchiflimos denlos que de él fe „ libertan por un dolor intenfo, y ardor fenfibiliflimo en todos los Arti- „ Culos, A PLANTA PEDÍS USQUE AD VERTICEM CAPITIS, en el qual Ca- „ fo, como en verdadero, y legitimo Rheumatifmo atendidos los enfermos „ interior, y exteriormente fegun pide efte afecto, fanan afli del principal „ accidente, y fe libertan de efta moleftia. vi. „ A muchosfobreviene Ictericia tan intenfa, que caufa admira- „ cion la amarillez de fus cuerpos; de los que viven pocos fino fe focor- „ ren muy en tiempo con auxilios proprios como efte, ó femejantesá ef- „ te intento. Rp, Trocifcos de Vivoras medio efcrupulo, Sal volátil ,, de cárabe ocho granos, Azafrán en polvo feis granos, junto pa- ,, ra una vez en agua viperina l vii. „ A algunos, ó muy pocos ó les comienza con la enfermedad, ó al ter- „ zero, ó quarto dia de ella un delirio, ó demenda tan intenfa, que con mu- „ cha diligencia de los afliftentes, y aun ufando el aípero me dio de ataduras, „ y de Zepos no fe fofiegan: De los que ninguno que Yo aya vifto ha „ muerto; porque focorridos en efte fymptoma,'co n una, ú otra bebida, v. g. ,, Rp. Agua de Cerezas negras quatro onzas, Agua Epidémica, y „ de Canela fuerte, de cada una medía dragma, Xarave de Diaco* ,, dion media enza^ junto para una vez, (nofolo fe han libertado del „ intenfo delirio, fino que motivándome á efpeciai reflexa ) también han „ quedado al mifmo tiempo .'¿bres de el general accidente de la Fiebre. viii. „ Libres ya de la enfermedad, aunque no purgados, y aun uno, „ ú otro, por algún motivo efpecial, ya purgados, recaen cafi con genera- „ lídad una, dos, y tres vezes-, fino feles impone en alimentarfe medio- „ ere dieta, antes inclinada a tenue, que á crafa. %s. Hafta aqui los apuntamientos, índices de la aplicación de efte Medico, que con fu obfervacion continuada levantó lajnenos curiofa aten- • ' cion á explorar defde la fegura atalaya de fus indicaciones efte peftilente cnemigo.Pero como aun defeafle tocarlo mas dc cerca la curiofidad diligente, no faltaron Médicos, que campeando de auxiliares en la urgencia prefu- K z míe: • SyflemaMe- dicode la pie- firme enferme- dad. Circulación de la fangre, exercicio de guerra en la milicia de la vida. 4o CELESTIAL PROTECCIÓN mieron hazcr fyftema tan menudo dc la maligna naturaleza del contrario, caufas, y formación de fus rigores, que quificron demonftrar lo palpaban. Mucho, y bueno, dicen, que dixeron del mal: no poco he recogido, y di- ré algo de lo fuyo, aunque teftareandome, qüando me falta luz, con el mu- ro, que nos divide á fus Autores, y eftrechando lo mucho queenfenarona mi corta capacidad. $9. Agradame el fyftema porque fupone para un Job enfermo, y paciente, que es la vida del hombre guerra abierta, ó milicia difciplmada en la tierra. Y efto no folo en lo Ethico, y Político, fino en lo Phylico, y Vital; pues aunque no ayan de fer todos los hombres militares de profeífion, ninguno de ellos puede vivir, ó fer viviente, fino es hombre de corazón, y efte alentado; pero alentado en militares exercicios, y aunque ocultos tan rigorVamente militares, que le hazen verter toda la fangre. El como? no explica mal la Medica moderna. Aflienta por bafa tan fixa, como mobil, é inquieta, la celebre circulación de la íangre, que aflechada en los cam- pos de la difputa, no es más que un marcial curfo, ó fangriento exercicio, en que montados en el noble vehículo, ó roxa brida de la fangre, y acor- donados en fus filas muchos valerofos Efpiritus marchan prefurofos délos quarteles del corazón á exercitarfe en los grueflos troncos de las arterías: de allí a fus ramos, y luego, por los délas venas a fus troncos. De donde en continuada efearamuza buelven marchando á focorrer el Fuerte, y dar aliento al viviente Caftillo del corazón: el que aun con el doble Efcudo de fus dos batidas alas, ó aurículas, puertas, que abre, y cierra, á que en- tren con orden íus tropas, ó antagoniftas, que admiten, y refiften fus im- pulfos; nadara en fangre, y muriera encendido de alentado á no tener de prompto quien diefíe algún, refrefeo á fu agitada, calurofa milicia. 90. Para efto fuponen todo el campo del cuerpo humano, y en ef- pecial la efpefa campaña del Abdomen, fituada de innumerables Tiendas, quiero decir, Glándulas, que abrigadas de una membrana, y de ella otras; formadas eftas en ciertos fuellezillos redondos, de figura ovalada, y feme- jantes, y complicados en varios canaUUos delgados, abiertos las mas, y cer- rados, algunas veces feparanla limpha, ó fuero mas delgado, que defpues en los Fuertes de los vafos cylindricos limphaticos ( que finó Fuertes fe pueden decir Prefidios, ó Eftacíones, por fer en ellos de tardo movi- miento aquella limpha comparada con la fangre en las arterias) fe buelve otra veza mezclar fuero, y fangre, fiendo efte el necefiário refrigerio, y ar- tificio verdaderamente eftupendo, con que la fangre al paífo que fe agita, y acalora, fe refrefea continuamente. Donde ya por fus vafos ( aunque no de chryftal) fe trasluze, que cerrada efta única Tienda del preciflo refrefeo de la íangre, hade arderfe el cuerpo, y correr fuego lo que es fangre. Ayuda no poco á efte incendio ei fuego, y ayre, que también fe fupone, en los humanos cuerpos, y operar uno fobre otro mutuamente. Por manera que mediante el calor del fuego ay rarefacion, y expaníion del ayre, y el fue- go fe pone en movimiento rápido, y violento con la mifma expanfion del ayre. De que rcíulta, que la fuerza magnética, atraftiva, y coheíiva de las partículas mas pequeñas de la materia (la qual fuerza, ó magnetifmo que otros dicen, fe lfipone tienen los átomos, ó partículas, que componen los cuerpos mayores ) es el principio univerfal de la quietud, fixacion, y concre- ción de los cuerpos. Y por el trocadora acción expanfiva de ayre caliente ó la acción murua, y conjunta de ayre, y fuego es el principio univerfal ó caufa natural de la fermentación, y fluidez. 5>i. Tras eftas bien prolixas, pero neceflarias fupoficiones, inferta- ba t CELfcSTÍAÍ PRtiíECCIOl* *4* ba efte mifmo fyftema las caraderifticas, peculiares, ó fymptomas cafi co- munes á todas, y qualefquiera fiebre, que fon, también en tropa, y fin mas orden, qué el deforden con que pelearen: Pulfo veloz, inigual, ó irregular: Señales de refpiracíoñ difícil; orina tenue, encendida, y fin feparacion; boca, lengua; Ftebres, y garganta fétas; faliva poca, y viícida, con calor, y fed; mucha inquietud, y poco fueño; perdida del apetito, y repugnancia á todo alimento efpecial- mente folido. En cuya atención, y madura confideracion de fu poder fa- lló Ja'medidna fer por lo general la enfermedad reynante Fiebre, y pro- venir de una general obftrucion, y diminución de todas las fecrecionesglan* duiares. Que es decir, en términos mas claros, aunque médicos: Quegran copia de la limpha, y fuero de la fangre, que en tiempo de fanidad fe de- bía feparár continuamente por las Glándulas confervatorias, y expurgato- rias-, en tiempo de la fiebre, y enfermedad fe detiene, y reftaña, uniendofc cftrechamehte con los glóbulos de la fangre, COrt los quales circula por los vafos fanguineos, efto es, por las venas, y- arterias. . ; 92. La prueba mas eficaz de efte fentir era moítoar que los fympto mas dichos, y cífranos Phenomenos que aparecían en efta Fiebre prove- Contrahenfe nian de dicha obftrucion únicamente, como efectos adequadós a íus cau- d la prefente fas. Por quanto, lo ptimero, obftruidos dichos vafos ly mphaticos, y por con- erfermedad, figuiente impedido el influxo del fuero tenue, y refrigerado de las Glán- dulas confervatorias, es como evidente, que la fangre adquirirá un calor preternatural, el fuero de ella fe hará vifeido, glutinofo, y tenaz: lo que fucedeSiempre calentándole fobre fuego moderado, cómo demueftra la experiencia. Lo fegundo, detenido afli ei fuero por razón del calor, y vif- cofidad en la mafia fanguinca,y no paífando en la quantidad, y con la ve- locidad debida por los vafos lymphaticos, y ductos fecrctorios de las Glán- dulas, es confiante, que una cantidad mayor de fluido ha de paífar por los vafos fanguineos, ó por las arterias, y venas. De que procede, que parte por el aumento de la quantidad, y parte por el calor, y rarefacción de lá fangre padecerán los dichos vafos una plétora, ó diftencion preternatu- ral de las arterias capilares, de las Glándulas, y mufeulos, con calor, in- quietud, y dolor inflammatorio, 93. Lo tercero, la fangre vifeida, caliente, y rarefacta deteniendo^ é inflamando las Glándulas, y fibras mufeulares caufarán un fuerte eftimulo fobre los nervios, y fibras mufeulares elafticas, excitando violentas, y fuer- tes vibraciones, de que fe vale próvida la naturaleza para mantener la cir- culación de la fangre, y vencer el aumento, y peflb de ella. Las quales vi- braciones, y esfuerzos de los nervios ferán diferentes, é iniguales fegun la naturaleza, y fuerza del eftimulo, y partes incitadas: de que refultará pul- fo veloz, y defigual, con refpiracíoñ trabajofa. Lo quarto, el mifmo fuero, vifeido caliente, y detenido; ó lo que es lo mifmo, no paífando por los va* fos lymphaticos, y ductos fecretorios de las Glándulas ( fegun que paflaen ocafion de fanidad ) fe feparará poca cantidad de faliva, y efta por razón de fu tardo movimiento, efpefa, y vifeofa; y hallandofe llenas, y diftendi- das de fangre caliente todas las arterias capilares, comprimirán las Glándu- las falivares: De que provendrá grande fequedad en la boca, lengua, y gar* ganta: la faliva fe endurecerá, é incruft»ará fobre la lengua, y paladar cau- fando calor,-y fed intolerables. Por la mifma razón es concerniente, que folo las pautes mas tenues, y fluidas del fuero paliarán por los ríñones, y por configuiente la orina ferá en poca quantidad, de color fubido, con po- ca, ó ninguna feparacion, ó íedimento. 94. Lo quinto, en efte cafo, y por las razones alegadas, como quie- L ra. vato. 4j CELESTIAL PROTECCIÓN, ra, que efte calentado cn extremo el eftomago, y cafi inflammado;fermen- tará con facilidad todo lo contenido cn él, con notable cxpanfion, y fla- to indigcfto: Y hallándole al mifmo tiempo comprimidos los vafos ladeos, y conftipados por los túrgidos vafos fanguineos, no pueden admitir cola que no fea muy delgada, y fluida. De que procede, que la digeftion fera interrumpida, y pervertida la naturaleza repugnará, y aborrecerá toda co- mida folida, apeteciendo folo licores diluentes. Afli fe explica, y explica- ba los fymptomas, y Phcnomenos de efta Fiebre, no vulgar Medicina, re- duciéndolos como á fu única caufa a aquella general obftrucion, ó dimi- nución perniciofa de las fecreciones Glandulares, frenos mejor fundidos, qüando líquidos, para contener en fu curfo la eíFervecencia, y desbocada ardentía de la fangre. Y á la verdad, que vifto efte Syftema ( que no dudo (a) fe impugne con mas facilidad, que fe adelante ) no puedo menos, que ex- EcLinonéve- pücarme, con el vivo, Italiano dichot de Jovio, reconvenido de cierto ef- ro;máébentro- critQ fuyo mas elegante acaf0 qUe fiel: Ello ( podemos decir ) puede no fer afli; pero cierto, que eftá bien guifado. (a) 95. Mucho mas refolviendo, que de la tal obftrucion, y diminu- ción de la lympha en eftas circunftancias, no folo fe producirá aquella fie- bre fi la parte mas delgada del fuero fale cn quantidad por las fecreciones expurgatorias; fino que haciendofe la mafia íanguinea remanente mas ca- liente, y vifeofa, y privados los glovulos de fu fuero diluente fe ligue un movimiento inteftino violento; y efte tumulto, y effervefeencia del crafla- mento, ó glovulos calientes, y vifeidos operando como eftimulo fob£e las tú- nicas mufeulares, y fibras de los vafos fanguineos irritará todo el fyftema de los nervios, refultando grandes, y violentos esfuerzos para continuarla circulación de la fangre, y vencer el peflb que va en aumento, y refiften- cía de ella. Y lo que es mas, que en cafo de la mucha diminución del fue- ro, aumentandofe al mifmo tiempo el calor, effervefeencia, y movimien- to inteftino dc los glovulos, breve fe hallará la naturaleza a los últimos con vigilias continuas, delirios, manchas purpureas, lucidas, ó negras fobre la fuperficie del cuerpo, fecreciones fanguineas, gangrenas, ó mortificaciones de la carne glandular, y mufeular; un pulfo trémulo, é intermitente, difi- cultad grande en refpirar, defmayos, eftupores foporiferos,fufpirosconvul- forios, y otros iguales fymptomas, indicios ciertos de un total naufragio, y próxima muerte. 96. En eftos principios, fixos no menos, que los cuerpos menores, y partículas de ia lympha, y fuero en los glovulos precipitados de la fan- gre, eftrivaba ( a lo que dixeron } la terca, ponderofa maquina de la cor- riente Fiebre: maquina ( lin ponderación ) bélica, que prendida en áto- mos verdaderamente inflammables, y düparada por los cañones de las ve- nas, y arterias, bate continuamente, y enciende los muros, y fortaleza del corazón: Armería, o Aljaba de la muerte, de que facando tantas puntas quantas fon las de aquellas partículas, las difpara contra la fangre ("que aca- ío corre fugitiva ) haciendo corra mas qüando herida, y fe revierta fobre Jas fibras, túnicas, y nervios, que quizá fueron cuerdas de fu Arco. Y digo uno, y otro; porque dc los mifmos principios fe infería no folo la Pefti- lente Fiebre, en*generai, fino fus diferencias efpecificas. Por las obferva- ciones, y experiencias fe hallaron dos elpecies dc Fiebres, que entonces reynaban en México: La una inflammatoria, en cuyo aflalto caía la inflammacion fobre parte determinada, a que ocurriendo cantidad mas co- piofa de fangre, intpedida efta de abfolver la precifla circulación, ycaufan- do notable diftencion de los vafos, íe ponia necesariamente en una vio- lenta Fiebre iwfU- maiortA^j ñer- vo fa: dc* efpe cttsaneft pade aeren entonces. i -DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB.Y CÁP.VÍI. _ 4f lenta fluctuación, y movimiento inteftino con niayór calor, yéxfcnfion;ó ( por decirlo afli) la parte aféela fe óbfervaba tumefacta, é inflammada. La otra fe puede decir: Fiebre nervosa interna, y de deprefiondeef- piritus (explicada en el parrapho anterior ) la qual fiebre era la mas fafal- y común. En quanto á las Circunftancias, y methódó curativo de una, y otra, fe hallaba, dicen, tanta diferencia quanta ay entre luz, y tinieblas, afc fegurando era mortal veneno para la una, lo que para lo otra remedio. 97* A efta crífis ( fi es cierta ).deberé atribuir las pocas que hizo la enfermedad faludables, y las muchas que fe hicieron dc ella, ficon toda la Antorcha de Cleanthes, huyendo el enemigo el cuerpo, y del de los dolientes la al ma, fin la menor fombra de falud. No hago tanto incapie en mi dictamen, ni confio tanto en lo que leo, que pretenda dar leyes, ó darlo por regla de conltumbres, y mas a República tan eflempta, y tan libre hafta en opinar, como la de los nobles profeíTores dc la Medica. Pero en confequencia de aquel juicio, que por eífo lo protexté muy fuyo, avrede decir,que varian- do efte no bello, aunque efpedofo Vertumno de la padecida Epidemia, otros tantos afpectos, quantos fymptomas, fe enroftraba contra los que invadía; pero con roftros de diverfas enfermedades. Creiafe (y masa los principios) la Fiebre Pethcchial, ó Tabardillo, y era mas hafta en los términos, mu- chas vezes. Juzgábale la pefte de los Puertos, el enemigo, con que ya vencido el del mar, fuelen dar los aporreados navegantes en tierra; quiero decir, d que dicen: Vomito prieto, y a juicio de algunos, era el que mas fe^fc parecía, y folo menor en traer mas remífíbs los iymptomas. En- gañaba, vifto de lado, con la faz de dolor pleurítico; pero, fixa la inflam- macion, folo era el dolor el que vagaba; defpareeia efte, y aparecía aquella, aun qüando debriadefparecer; porque foja ella era la que hacia la guerra, y la fiebre. Parecía entre otros intermitentes, Tercianas, y era al pareaer mas, las mas vezeS; porque ya era el fudor de la muerte, y efte frío; ocurría en- tonces á las partes interiores la fangre con tanta violencia, quanta copia, y faltando en la fuperficie del cuerpo no tan folo el febril, fino hafta el ca- lor natural, parecía fiebre intermitente, la fixa: fi era, a vezes, lo que pa- recía, no era ya enfermedad, lino falud: terminaba lai principal dolencia en efte achaque, y de toda la interior hoguera apenas quedaba efte reícoldo, fiendo ya eftos de aquellos arrebatados dolientes, que dio por libres, en el 6. de fus Epidemias Hyppocrates, con efte genero de fiebres: Si-quarta- na succedat, liberantur. 9$. Era folo verdad entretanto, que era nada de lo que fe decía, y que no era nada fino todo. Tantas cabezas ( como dicen ) quantas fenten- cias: Pero eftas de muerte; aquellas de enfermos fentenciados por Dios al degüello de la dolencia, y adjudicados por los hombres á los queen tantas enfermedades les fingían enemigos, y tales que no fe conocían por fus ea^ ras. Menos fe conocían por las curas; porque aun apurando en fus auxilios fus primores todos ia Medica no lograba remediar el eftrago. Clamaba con el fentenciofo Dyfticho dc Ovjdio. Non eft in Medico, femper refevetur ut aegerj Interdum medica plus valet arte malum. # Dabanfe muchos; pero, aun no conocido el achaque, no fe daba con el reme- dio. Conocido al fin, como he fupuefto, fe dieron muchos, y proficuos: ef- cribieronfe ciertos methodos de curación, de que, aunque los tengo entre manos, me abftengo ya diciendo lo que un Medico muy experto: (b) que nada eferibia de eftos remedios; porque folo confiaba en Dios en tales tran- ces: ya temiendo, lo uno, no abufe la ignorancia de Armas, que para que fean L % auxi- Varios Juicios que fe hacia*. de la enferme- dad. Hypp. ljbf 6. Epid. Sea. 6. (b) Multa ufu tot annorumdfdici fed nulli pra?- ter Divinas be- nigaitati tom- mendare falute meam in tali pe- riculo poííem; quaredeexpen» tisremedijsnon libenter fe ribo. D.Joan. Crató Conlil27i. Efe ri vieron» fe methodos cu- rativos : no fe ponen aquii j porauei % 44 DE LA CIUDAD DE.MEXICO. LfB. I. CAP. VII. auxiliares las debe templar dieftro el pullo; y lo otro,, por no impacientar el deíleoj pues fiendo el de la curación tan vivo, eftpy cierto, que afli los enfermos, que lo eftán, como los fanos,.por fi lo cftuviercn, querrán mas la curación hecha, que no dicha; executada que no eferita. Y Yo mas quie- ro padezca mi narración, fin hacerla del modo curativo, lacorrientc plaga de mala, que no de peor en las recaídas de prolija. Baftanme eftos rafgos por leñas, dc Phyfiognomía de los. que mejor la conocieron: Y fiendo íó: lo de mi aflumpto declararla fencillamcntc, pero curada por milagro, y Pa- trocinio de MARÍA Sma. en fu bella Imagen dc GUADALUPE, debo cuidar tan folo de darla á conocer por fus eftragos; lo que ferá en otro Capitulo. CAPITULO VIH. Enfeñoreafc de cafi toda la Ciudad la tyrana plaga de la Epidemia: perni- ciofos eftragos que hizo en toda ella: primeros auxilios, y caritativos focónos de la Mexicana Piedad. Señales, de Peftilencia. Tcrremct». 99. TT^I N tiempóde Guerra,y de aquella en que fe permite ladefenfa es fe- |' nal data dc una cruel, fangrienta batalla, veer por tierra, crecida * ' multitud de heridos, objetos todos de la laftima; unos cla- mando, otros fufriendo, muchos agonizando, muchos muertos. Y fl efto es en la Guerra que fe hacen los hombres, y en la que emprendie^plo to- dos, fe defienden los mas felizes: Que avrá de eftragos? en la que empren- de el Soberano á cuyo hombro, fiempre queda en tierra el mas hombre? A cuya Guerra, qüando fe permitiera, es muy difícil la defenfa? contra cu- ya fuerza no ay fuerza, ni contra fu Bélica otro Efcudo, que orarle de paz, pecho por tierra. Efta fi que es Guerra, y es Pefte. Y como tal defefperada en ella otra falud, fe ha de importunar al Autor Supremo cuya es, por el auxilio único de la Paz. Nulla falus bello: pacem te pofeimus omneSi ioo. Pero es la laftima, que folo fe conoce efta Guerra, qüando ya ha pafládo á fer eftrago; qüando ya, confundida en fombras mortales, no alumbra la falud, ni por fombras. Trifte exemplo de efta verdad dio Me* xico afíaltada de efta poderofa Bélica de Dios. No la hizo, como puede, en un inftante; fuéla haziendo en tiempo, y con tiempo, ( como que quería conquiftar, no deftruir ) Tocó primero en el Campo, ó Arrabal de Tacu- ba los Tambores, y Caxas de Guerra, digo los inflammados vientres de aquellos firvientes deítemplados, que foltando la cuerda a la boca ( como dicen ) fe bebieron el fuego, como Agua, y como Paladiones vivientes, ar- rojaron á ios muros de México el fuego, que avian concebido en fus en- trañas. Fueron eftos los primeros tocados de la plaga, y los que tocando de los primeros Ímpetus del exercito univerfal, que arma Dios para combatir con Peftilencias, bramaron heridos, murieron cafi todos,y cmmudecieroiji defpedazados. Tales fueron fus ultimas anfias, y agonías. Y fue efte primer to- que, con el q fe tocó á.embeftir á los ya inquietos elementos; los que ordena- dos para hacer guerra peftilente, movieron en los Signos de ella,fus Vanderas. 101. La primera, que en eftas circuftancias, levantó fu Signo, y dio fu feñal de Peftilencia, fue la tierra, movida de un bien fenfible Terremo- to, la noche del dia feptimo de Septiembre del paflado de 1736. el que aunque á algunos pareció menos fuerte, otros que lo padecieron mas deí- picftos acreditaron fu violencia. Señalóle también d Agua, que aunque de fuyo t CELESTIAL PROTECCIÓN 45 fuyo menos capaz de hacernos daño* corrompiendofe, confpiró ya contra nofotros, y fe envenenó defde el Diluvio. De donde (rió falta quien diga) le vino alguna mala qualidad, y no quedar tan fana como antes: Moftróla como en los de Noé, en eftos dias, con lluvias copíoíífllmás ño fóló ene! rigor del Eftío, fino cafi todo el Otoño* Y digo ayer también alzado Van^- dera pot Signo de cercana Epidemia; porque ló ííenten aííi buenos Auto- res, que con Ariftotelcs en fus ProblemaSj quieren fe vicie la edriftifuciori peftilente por las immoderadas lluvias^ aunque fea enmedio del Eítíó: (a) Y cierto que fi degenera fu acrimonia en podredumbre, entiendo, que ló contradirán muy pocos, ioa* Tampoco dexó el Cielo dé ofteritaí fü divifa, y ¿ix í enten- der que cn la Guetra,oue nos hacia Dios, militaba: alteró no poco aquella cafi immenfa llana que nos eferibe, con aftros, y caracteres de luz conti- nuamente: cuyas bien ordenadas lineas, alternadas eii ocafos, y orientes llamó secundum rationem, para moftrarlas favorables, Hyppocrates: y la alteró con algunos defectos, ó eclypfes del menor Luminar, auh qüan- do lleno, cn los Plenilunios de Agofto, y Septiembre; y con el deliquio, y temido eclypfe de Sol, que con oppoficion también, de los Aftrólogos* y mas confternacion de los ánimos dexó aun vida á óbfervarló en el Novi- lunio de Marzo del paflado de 37: monftró también que fe avia montado cn colera el Cielo á la batalla en las repentinas turbamultas; fufiladas, y lluvias^Lrimidas, que levantó en lo mas rígido del Invierno: y ( de ló que noquero defentenderme ) en ciertos inflammados Vapores que le obligó a efeupir la feqnedad del Ayre en fu efphera; los que aunque apa- recían á los intermedios de Febrero, colgados al oeafo, y mas descabella- dos que erinitos, no llegaron a qüaxarfe en Cometas. Dirá lo que fue, il quaxare, la prometida obfervacion de algún Aftronomo. 103. Pero el que mas levantó Signos, y arboló Vanderas aí eftrago fue el fañudo elemento del Ayre: foplabanos muchos dias avia por el Auf- tro, viento tan fatal para eftas partes, que ( dexando lo que médicamente obfervó en fu fitio natural de México, Ciíneros, y apuntando folo la eru- dición de nueftro Mexicano D. Caries dc Slgúenza, y Goñgora ) aun la barbaridad Mexicana no daba a efte viento otro nombre que elde Muer- te. Calabanfe, qüando corría, á las cuevas, y huyendo^ como decian, lá muerte, fe enterraban cn vida, y fe anticipaban el fepulero. Padecieron ahora uno, y otro los que ya menos barbaros* ó no conocían al enemigo, p para fu fuga avian olvidado fu eonftumbré. Sino en prognoftico antes* fopló todo efte año, y mas en las eftacíones dc la plaga tan continuo,'que no dudo ponerle la otra nota, que Hyppocrates aí de aquella fu cónftitu*' cion peftilente, en que afirma aver corrido el Aüílro todo el año: (b) No pondré empero la immediata de que en rodo el año no huvo viento.: (c) porque no alcanzo, fe pueda falvar fin roontradtc cion i foplar cri un mifmo año el viento Auftral, y no aver foplado viento én todo d año* Pero, dc- xado á fus expofitores el nudo, «Yo entiendo correría parejas aquella íú conftitucion con la nueftra: foplaba, aun qüando parecía nó foplar, tan manfo el A unto, que ni era, ni parecía viento,- fino aura; y.efta tan blan- da, que hafta dañaba en np extirpar GÍpeíbs. nublados, y vapores^ Pero efta, que mientras fe da otra mejor puede paífar, por íolucion á la qué bien creó aparente contradicción en Hyppocrates, no fe hizo ñeceííariá cn núeítra CQuílitueion enfermiza., Sopló ea ellay y tan enmrecido a vezes el Áuftro mayormente, en las mutaciones mas fenfibies déla fuperintcndeñre délos vientos, la Luna, que bien fe le fupliriaálo manfo 1q nocivo, por folo evi- Mr tas Lluvias ce* fiofai. Vitiufn etiani auget fi pluvia seftate accelfic. Ariít; lib. I4 Probl.8. Hypp. de Aefc Aq¿ & lociSo Eclypfes, Cometa En el Prógi noftxco del anú de "%%.feptome* te publicar fu objervacibn, diento Sur nocivo a eHas partes. Llamábanle los Indios: la Muerte, (b) Annus Auftri- fius pluvfus. Hypr.3. Epid. p. 3. ¿ext. 1, Ce) , Veriti perpetua? qiiiefcentelfc Vracañef; •«: /5M 46 DE LA CIUDAD DE MÉXICO. UB.I. CAP. VIII. tar lo efpantofo. Levantaba de él que ya avia prendido fuego en tanto combuftible viviente, no tanto fucceflivas llamaradas, como llamas; lasque minando, por los que avian dado en tierra, como troncos, íe internaban a fuego manfo. • . ^¿ , 104. Pero qüando fe oftentó mas, que por el Auftro nos venia Dios á viíítar con efta plaga, fue en laPafqua,y dias de Navidad del miímo ano de 36: corrió fin parar hafta el ultimo de Diciembre, y tan defenfrenada cn uracartes, que páreda querernos extinguir todas las vitales Antorchas,, . por mas que enclauftradas en ei Farol,pendiente del hilo de la vida, fuellen de roca fus chryftales.Yaun paífabaatenuar facrilego en los Phanales de losTcm- plos lá inextinguible llama del Religiofo culto. Eftrcnó los primeros ru- dimentos de fu furia, fio tanto en ló mas alto, Como en lo mas delicado,- y vídriófo; y fiendo de efta condición frágil las coftofas vidrieras, de que como efcudos contra d viento, y paflaportesi la luz, fe arma íln excep- ción dventanaje de los Templos de efta Ciudad, quebró en ellas las pri- meras fu colera. No les valió á las mas coftofamente defendidas ( para no precipitarfe eri lluvias de vidrio, aunque.no liquido ) el fuerte éntretexido de hilado azero, conque las refguárdo el artificio; pues no fiendo aquellas Armas bailantes á un füriófój ni pudietidofe contener entre redes un cuer-. po con impulfos de efpiritu, fe calaba ^orellas, á eftrellarfe con Broqueles de vidrió! Fue, fiiio fe entendió mal, efte eftrago preludio del que avia do hacer eri las vidas. Sino es. que diga-, que perfiguiendonos efta i^flÉL Y Pa- rata del Ayre, corno á iñdeferifas/aunque no innocentes Pal omaftue folo piadofo, rompiéndonos las ventarías de los Templos, para que aftliftados, levantaflerrios al uni¿0 refugió los buéíós, Perfiguiófc el porfiado Uracan, con funefta, fonora plegaria dé campanas/ y otras que no dudó menos efi- caces, porque fuellen menos ruidóias; Con unas, y otras mas furiofo, por mas precipitado á la fuga dobló á tos Cyrriborrios las Gruzes,; que, CQÍtára fudor a la fórxa; llevó comizas, t/ü que fegaftára el pico, y el tiempo; de: fencaxó fornidas veletas, a que no bailaron condefeencias; que no aprove- chan las mas vezes alporfiado: y huyendo, fin irfe, por medio de otros def* trozos á los Campos, extraxo raízes, derrumbó arboles, y losqueantes avia refpetado por techos, levantó en peflb como pajas: efe ¿tos todos de un Typhon, viento que es azote hafta en el nombre: de un Ecnephi as, Ay- re; pero tari turbulento, y enfermizo, que tal llamó en fu Original Grie- go á la Fiebre inflammatoria, y húmeda Hyppocrates/ •11f> ♦ ioft. Entre tanto, que fe llebabá, y pufo por tierra efte'enemigo, era niñería, efto es, rífade la niñez, veer las ropas/ que arrebataba de los r; cuerpos, y los fartos? con que á cada paflb daba en tierra: Eran empero fufto del {uicio, y del aliento los enfermos, y noranto lo que fe llevaba en dé fpojos, corno ló que atraía en venenos: el de la ardiente plaga encen- dido, con eí mifmo furor, que fopíado: infoknteya,-y alentado con los ,r repaitos, bueltas,yltígradas eorreriás en los Barrios, hacia' fus entradashafi ta el corazón de ía Ciudad: yá' con fuerzas-para hacerfe temer de-todos aí* faltaba á cara defeubiería; a Unos, que bufeaba; á otros, que le fáliunalen- cuentioy a eftos por ófiadbs, á aquellos, por mal defendidos. De éftc numeü ro eran todos los IndíosYy de aquel muchos, que rio lo eran. De eftos,hur* tabaalgürioeí cuerpo al contrárior deaquellos'el qúefeib%'p6t alto era Ave ( como dicert ) rara en ía tierra.4En eftas' no 1& fon tanto, átirí" dentro de las Ciudades, los Indios, qué no aniden en qualquier parte: baftaies pone» el pie en íó mas i'ncdmmodóparií fixar allí fu habitación. No ay ruynáT por deshecha; fotanó, por obfeuroi rincón por áf^ucrofo, qüe no ocupen* cfpian t CELESTIAL PROTECCIÓN , 47 cfpian qualquier corral, y el qucnobaftara para algunas Aves cafe ras, y para criar pocas Gallinas, ápocosdias de arrendamiento ya es corral de BacaS, • Ha¡>itaaonj y aun de Toros: no los aterra el defabrigo; porque de lo que encuentran ffy e ot *' arman uno que parece Texadillo, y es una criba por donde fe puede Cer- nir todo el Sol. Si les pide Alcoba el defcanfo fon paredes, fea loque fue- re: y fi pueden, con menos qué quatro ya eftari hechas las cafaSj que lla- man Xacales. ioó, La mayor de ellas tiene tríenos pies1, qué vezmoS:y aüricjuéíds eftantes fean muchos, fon mas fin comparación, los habitantes: la mas yer- ma es.una. Arca de Noe, en queeil menos de tierra, que de agua congrega brutos, y hombres á pares; familias de eftos, y parvas3 y greyes de aquellos^ fi eftas menores en efpecíe, mayores en numero aquellas; Nb fea de todos animales fu rancho; mas, fobre la dé Ñóe, han de fér de familia nías de ocho. Como que püdiefíen poblar otro inundó. Tódó cabe éri tan pobre cortijo; y hafta los elementos fe rebüelberi con los Vezinos: Unos qué al- Verga la elección; otroí que entrofñété la Violencia: eftós el Ayre, y Agua, que aunque mas les cierren las puertas fe lesentráh por el techo,y redendi- jas: aquellos lá Tierra, y el Fucgoí la Tierra efténdidá fíémpte, por Cama, y el Fuego retirado á un rincón, Contó infeparabíé compañero, y centine- la; quedafe a fu foberbiá lo que falta por óctípár,;_que es el Ambiente; que ya altera fu calor, y ya irrita él perpetuo humó del fogón. Con tan ; raro^fcnaje fe puede decir de los Indios, que no es cafa, fino hórnod qué liabif [r aunque mas defmienta la incommodidad'fu bella índole, no1 ; puede efta hacer, que no fea ultima difpofición para el contagio, en la mas" leve peftilencia. , . . I07. No láavia mcriefter ja que prendidáya iba talando por caer-'- pos mucho menos dilpueftps, pero hallando aqui mejor preparada la mate-* ria aprovechaba aun los tiros que avía malogrado: prendía una 'mina¿ qué rcbentaba toda en eftragos. Tanto afli fe refinaba en pólvora, la que en cén¿ día cuerda, para darla; Era cofa de aflbmbro ( y por tanto, fe dudó pefti- lente la plaga a los principios). vrefla. correr por una Ciudad tan populo-. fa, y^ folo prender en los Indios: Calábaíc* á^ la cafa dé mas vecinos^ y co- mo que efcarléaíTe por toda ella, la trálégaba toda, y fe iba á eftrellar íolo* en fus cuerpos. Conociófe aquí por experiencia lo que fin mas obfervacion que fu Theorica, nos daa Conocer íá Medicina. Y es quélosdéftemplados¿ y mal regidos en comer, beber, y; ló dcnias, qué rilif a ala fálud4, fon los que .mas-fácil fe apeftañ: pondos fu"iflifma deftemplánza erí ía primera fi- la de los que por el Dios de .fu vientre, pro vócarí á que les .h%gá Guerra el Cielo. Y como efto no-fes puede criar buena farigre, al mas levé, con fra- rio influxo, áy ya, con poco fcimentó ló baftante para corromper-toda íá mafia. Libran fe, finodepadecer, al mérios de provocar los bren regidos;1 pues aunque por mas delicados citen mas fügetós a eftas ceíeftésimpíeílio*- pes (por la que Ariífoteíes qüifó anuñciaiTen Guerras, f niüertes dé PrinV - .'- cipes Iós¿ Cometas) no fiendó#yencrtofó efte ihflüxó, padecen por masfen- . ¿idos alterados; pero rio peligran corrompidos: qué es decir (trias á lo ef- •?fc •-" colafíico, qué i.lo hyíforico ) quelos Magnates, y Principes confo tales, "V1 y de buena fangre hafta en jo Phyfico fe rán Pñncipes en fentírfé, no én . Los \nd¡*r corromperle; p.ero los ruftieos? gente cómü'n, jfniai regida no fiéhdoló por aunque mas fu. fufridps en a¡terarfc,'fohlos Fnncipes, y'pririiétos en corromperíé. ■■■'-'■'•: fr/dos, y rebufi ... ,.108. , ^Solo eíío, fi es que antes ló fueron cn reglar(é/y regaíarfé,-: •:!¿S/VÍ m*s ex' bg'qucíjlado'a los Indios de principes,'el fer ía'getosrpefo masá-ja corrup-' fü*ys * ape^ ¿ion:. cornen; mal, yiften peor, y ora fea en el campo, ó la Ciudad mo les* *''* Por1"e' ' -"*' ' "¿vi "*¿ -•*'-' ■,-'■ ■•■ . -"■'■■•■'-;.->queda'■■.■ Lucr. lib. 6*. de Katur. rerum. Ubera mea fi- cut Turris. Cant. c.S.v.io. Cuna para lesexptieflos en fíofpial de los ¡>cfantp*radéf\ ej dc San Juan de Dios. rAmai hafta de fus Señores, las (jut crian a los Nir.es en gítxlce. 41 DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. I. CAP. VIH. queda cofa por fufrir. Y efto que para el trabajo común los haze mas robuf- tos, y futridos, no ay duda, que para el de las pcftilcncias,quctan comun- mente padecen los haze también mas delicados. Sobra la razón mientras ay ojos, que lo lloren. Llorábalo la Mexicana compaflion no folo cn los que alvergaba la Ciudad fino en muchos dc los circunvecinos rufticos, que fe refugiaban á ella ya heridos. Ni fue tan nuevo, por nunca permitido efte fluxo, que no corrieflé en los cultos tiempos dc Lucrecio. Nec mínimam partem ex agris aegrotus in Urbem Conflux ir. Crecía el cebo a la plaga con efta trille refacción, que no era mas, que acumular leños a la hoguera, y cadáveres á la encendida Pyra. Llegaban los mas tan abrafados, que apenas fe recogían fus Cenizas. Faltaba el alien- to, y también la vida en el camino: Caía muerto el marido, moribunda fobre él fu conforte, y ambos cadáveres eran el lecho cn que yacían en- fermos los hijos. Muchos halló la laftima afidos á los pechos de fü difunta Madre, chupando veneno en sel de leche. En Poblaciones no diftantcs mucho de México fueron tantos los que encontró la caridad defperdiga- dos, que no hallándoles otros Padres, que fus cadáveres, ni mas razón dc sí, que fu llanto le fue preciflb renombrarlos; porque en el eftrago avia pe- recido hafta el nombre. Nunca mejof fe vio de bulto efta virtud, ni expri- mió mas al vivo fu Pintura, que qüando aqui, corriendo el honcjto velo á fus pechos, los franqueaba á multitud lloróla de Huérfanos: A lflBteo cion, parece, que embrazó también el Efcudo, para defenderlos delHIfier- tc; pero mejor, que dobles Mallas, fueron dos Petos los que mas blan- dos, qüando templados en la fragua de fus ardores los viftió al pecho pa- ra protexer los que abrigaba. Sirvieron para fu defenfa de Torres, por- que la Caridad efpofa verdadera de Dios no tiene mas Torres, que fus Pechos: (b) 109. Y lo fueron para el resfuerzó dé fu vida á muchos Huérfanos* expüeftos folo á fu piedad. Aunque para eftos no bien nacidos, qüandode- íámparados, tuvo Cuna México, un tiempo, acafo rezdandola eftrecha, la cedió á mayor iieceffidad:baftóábienpópulofoHofpiwl, qual lo tiene oy San Juan de Dios, la que no bailó para Cuna: y fe amplió efta en tantaí cafas quantas oy lo fon de la gran México. Es un Palacio la mas pobre, donde con los efmcros, que a un Principe educa al que halló Cuna, en fus umbrales. Ninguno es primero en la Cafa aunque aya muchos; porque como fea el Palacio de la Caridad, y Virtud Reyna, fort Principes to- dos, fiendo Infantes. Aunque mas lo fean, las qué los Crían no füfren, á ley dc la neceífidad el fervil renombre dé criadas: llamanfe Arrías, y cai\- templanfc, como Señoras* porque enobfequio de la Caridad, que los une" aífi los niños, que alimentan, como los dueños, á quien íírven, fon fus cria- dos. Tributantes largamente lo que las deben eri faíarios, y más délo qué debieran cn obfequios; con que creciendo al páflb de la neceiTídad la in- folencia gime hafta la mifma Caridad en la Vil fervidumbredééftas Amas¿ 110. Mucho tuvo que tolerar, en la urgencia prefente efta viríudí Éxprimcfe toda éa anguftias para alimentar a un folo Infante; y dio hafta la fangre para que no faltara a muchos la leche: esforzofe á diftilarla dc la plata en la operofa Chimíá del contrato; y aun efta que jamas ha ¡fallado acudía (ácaufade la enfermedad ) con una gofa; pero á cofta de lloradas perlas, y de preciofas piedras, que no dexaba por moverla diligencia fe re- cababa por favor, lo que fe fatisfacía, con abundancia. Nutríante todos con efte tan coftofo alimento; el tierno infante, que lloraba, y la Caridad que gemía; t DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. I. CAP. IX. 4$ gemía: aquel pequeño, y efta adulta; robufta empero con lo que aquel; le mantenía, y ella ayunaba. Ignorante acafo la neceflidad común de efte myfttrio, y temiendo, fino canfada,debilitada la Mexicana Caridad, con tan- tos niños, que aviendo cargado á fus cfpaldas, avian refvaladoá fus pechos, induftrió cierta piadofa ingeniolidad para obligarla. Efta fue exponerlos á las Iglefias ( que hafta aqui folo avian fido Cuna á los muertos) al amparo dcChriftoNro. Sr.y MARÍA Sma. en fus Imágenes. Entre otros individuo dos folamentc, unoexpueftoala pafmofaImagen del Sto.Crucifixorenovado del Cardonal, que fe venera en el primer Convento dc Carmelitas Defcalzas enMexico,yotroálaamorififlimadeMARIASma. del Rofario, en íu Ca- pilla, é Imperial Convento de Sto Domingo. Uno, y otro hallaron Padre, y Madre cn fus Patronos, que bien fe huvieron menefter Divinos a conciliarlc's dc Amas menos Sras. la crianza, y afectos mas humanos: lográronla á fu fom- bra,y expenfas, pocos dias: porque enfu muerte tan temprana, como fu dicha, *,.„ nos dexaron lo que folo pudieron, que fue embidia y no fé que indicio de que pueaQS A t0i'fi- aun Sres. como Chrifto, y MARÍA noquifieron fervirfe de eftas Amas; qui- »/Wi íieronricomoáíüs Clientulos, y adoptivos mas tiernos, fervirles allá donde reynan,miniftrandoles en néctares de gloria, en que fe revierten fus pechosj todo un torrente de delicias,y dandoles,como primera, y no pequeña, parte de felicidad Ccleftial, no necefíitar Amas,ni alimentos del mundo,y mas en oca- fion,e^Éuefehizotan neceífario para acallar la infancia el déla leche,qeftan- do »ILie por las nubes, fé hallaría mejor la que virtiójuno, en la ViaLactea. mV> Todo efte anhelo, y trabajo de la Piedad en efte cafo era tam- bién cofa de niños. Y aunque efte pudo fer trabajo de un Hercules matan- én L . J j i ^ iia uu jIi Trábalos de do en la Cuna los peligros, ó vivoras hambrientas, que cn vez de leche: j^ ¡ts íosj€ les lanzaba la neceflidad, como madraftra, fueron trabajos de Hercules por iá cAndad en mayores los mas que le quedaron por fufrir, ya en lidiar con la ardiente efig tiempo. Fiebre, que aunque acometía, como un León, le hacia largar la piel, y qüan- do ella fe Ja ponía la largaba: ya en combatir á fuego, y fangre con la Hy- dra de tantas cabezas, como fymptomas, renacidos eftos de sí mifmos, qüando cortados, y engendrada aquella de venenos, no en la de Lerna, fi- ■- no en la Laguna dé México: ya en correr, como un Ciervo a las fuentes del Salvador, y Sacramentos para enderezar el curfo de la vida allá' en la mera: en repurgar Cafas, y Hofpitales mas fucios, que diablos, aunque re^ gios: en quitar ocafiones, y hermofuras que en dar muerte ala Alma, muer- to el Cuerpo, fe mueftran mas crueles que Harpías: en domar hombres mas Y ferozes que Toros: borrar injurias: reducir Amazonas al thalamoireftituir los ágenos bienes: desfrutar álasHefperidesdefus poíiéífiones paragaftarel oro en los enfermos; y finalmente en facar del infierno á los que fe preci- pitaban á él, citando vivos, ó arribaron al Purgatorio muertos. Eftos, y mu- chos mas fuerpn los trabajos de la Caridad en efte trance; la que á no fer en México, como fiempre fe ha experimentado, tan Gigante que carga nue- vo mundo á fus horrfbros; huviera gemido agoviada, con efta nueva ma- quina dc plagas, fiendo bailan fe la menos ponderofa á quebrar la cerviz a otro Alcides. Pero aconftumbrada á facar vigor del padecer, metió la cf- palda al Cielo ( que ahora mas fe ofterjtaba peflado ) y Cl hombro a tan- ta, y tan varia tropelía de trabajos. 112. De todos, y cada uno, para evitar la confuflion, tiene queha^ cer efpecial recuerdo la Pluma, y fobre todos del que fino en la gravedad fue de los primeros en orden. Recogida ya, y puefta en cobro la llovida multitud de niños huérfanos, que afidos á fus puertas, pulfaban lasdel co- razón con gemidos tanto mas laftimeros, quanto bajos* alzó el grito coa N nías ^A % 3 sj Multitud de Enfermos. Sus anfias mortales. O vid. lib. y. Muh. Defhudez. de 1os indios, j fu eaufa. jo CELESTIAL PROTECCIÓN. mas altos, y crecidos clamores no menos grave neceflidad: la que no fe creyóla mayor mientras pudo por otros, ó por sí alzar el grito: llegara á la extrema fcpultando en la profundidad del filencio fus últimos, moribun- dos quexidos. Pero no viviendo la Piedad, a cuya perfpicacia hafta cn oír, fonaba aun el filencio á clamor. Creíafe llamar de la neceflidad, que íe pintaba allá en fu mente, y á pocos pafos la hallaba de bulto, y tan íobre manera abultada, que no la conoció ni fingida: calabafe intrépida al repa- ro; pero fu pafmo le fervia dc efcudo al contagio: pafmabaíe viendo en po- cos palmos dc tierra otro nuevo mundo de dcfdichas: en pobres Indios, nuevas Indias de neceflidades, felices en eftar pobladas, pero infelices en en eftarlo de enfermos, que es caftigo, para que lo elten menos. Halla- banfe moribundos en una Choza, quantos bailarían para un Pueblo; y en una cobacha, que repetía ya parafepulcro,tantos enfermos quantos ( yes lo que fe puede ponderar) fe albergaban eftando fanos. 113. Venían nuevos huefpedes llamados de la neceflidad; con que paitaban á fer apreturas de la Alma las del cuerpo: pillaban al paflb que el peligro el eftrago, no pudiendo poner el pie, cu cofa que no fuellé dolien- te: aun de los enfermos fe llegaron á veer tan confundidos, que al minif- trarles la ultima, y que era allí primera medicina del Santo Oleo, fe equi- vocaban pies ya ungidos, coa los que aun no eftaban oleados; porque abri- gada toda una familia, bajo una manta, que avia férvido al Padre¿a£capa, parecía un folo enfermo con cien pies. Y folo fe obfervaban mucHÉ^an- do feparandoíé; porque ya fe feparaba el Alma del cuerpo, brcgH Kon las aullas de la fiebre, y de la muerte. Aqui fi que daban en tierra nueva- mente, y en mayor ( fi'lo podia fer ) fu delnudez: dexaban el lecho, que qüando mas blando, era la apretada lana del fuelo, con la cubierta de una diera; las ropas, que fin acertar á fer fabañas, eran velo ala honeftidad: buf- cában refrigerio en la tierra; pero antes fe abrafaba el fuelo cn ia fiebreí que fe refrigeraífe el cuerpo en el fuelo: Non ttratum; non ulla pati velamína poíTunt: Dura fed in térra ponunt praecordia; nec fit Corpus humo gelidumj fed humus de Corpore fervet« 114. Pero mas que con fus mortales anfias la fiebre, los avia deC- nudado la fuerte Veftianfe dc pluma allá en fu barbaridad los Mexicanos, y oy menos barbaros fe viften los mas de fu piel; ignoro fi dexaron acaíó la ropa por aver largado la pluma: y eftoy cierto, que oy la abandonan, por no aver largado el pellejo: efto es, el que eftiman algunos mas que el fu- yo, y tanto mas, que dexan de comer, y veftir, no por andar en carnes, fi- no en cueros. A caufa de efta, que fin duda es Común, es fiempre entre ellos peftilente la plaga de la hambre, y defhudez. Y aunque ahora ceñaba por la peftilencia la caufa, padecían contagiados fus efectos, A todas acu- día prompta la Piedad: al hambriento con la fuftancia, con la ropaal def nudo, con la medicina al enfermo, y con todo a todos; porque todos y cada-uno de ellos era el delhudo hambríenvo, y enfermo: Unos hallaba agonizando, otros hiriendo; pero focorndos de abrigo, y alimento halla- ban fácil el alivies porque aunque era grave el acídente lo hacía mortal la" hambre, y deíabngo: fobranle eftas puntas, a la que fiempre Peftilencia enemiga, fin otras, en efta ocafion, que las fuyas poblaba á México de eftragos. Jamas hallaría voces ni exemplar para indicarlos, ano darme el Pa dre de la Romana Hiftoria Livio, uno, y otro. Eran las puntas en efta v* aquella conftitucion tan mortales, que los que á ellas fe poftraban herido* apenas llegaban al dia feptimo. Si alguno» fe levantaban por dicha fe en' re- * DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. I. CAR VIII. ji redaban en achaques, aunque menos graves, mas prolixos,y efpecialmente de Quartanas Moría la Gente vulgar, y de fervicio: de cuya calidad no íe encontraban por las calles mas que muertos; y aun parafepultar á los otros faltaba el tiempo, y el lugar, (e) CAPITULO IX. Averiguante las mas próximas caufas de la prefente plaga: venerafe la fu- penor arduidad de la Divina: refierefe lo que fe dice pudo moverla, y los muchos peftilentes efttagos que han padecido defde fu Conquifta eftos Reynos. 115. ^1 á folo Dios, y las caufas, que fe dicen Divinas huviefle- ^ mos de reducir efta plaga, poco, ó nada teaia que averi- guar el eftudio: barrábanos decir que Dios lo hizo, nume rando efta, con el pacientiflimo Job, entre aquellas plagas, y heridas, que nos infiere la Divina Jufticia fin caufa, ó al menos, fin que efté patente á noíotros: (a) Mas como eu la harmoniofa, univerfal ferie de las caufas, y regular orde« de ia Divina Providencia, la primer rueda de efte concerta- do Relox, no fe mueva fin caufa á'dar el golpe del caftigo; como para ef- to íeJA de las caufas humanas, y eftas cíe las mas immediatas; de ai es ^ue#|Ron lo que de pallo fe ha tocado de unas, y otras, efté acafo in- tacta Jamerdad, é inquieto ciertamente el difeurfo. Suponemos, prefein- efíendo de la caufa motiva, que la prefente, como qualquier otra peftilen- cia, viene con cierta efpeciaiidad del tremendo poderofo brazo del Altif- fimo-, aunque sí la vemos, como Guerra, que nos haze Dios juftamente, ya embüelve fu caufa, y nueftra culpa; puesde ordinario folo fe haze guer- ra al enemigo. Pero no cogiendo tanta altura, y tomándola de las huma- nas caufas abajo (que esdedonde la puede raftrearel mas Lince auncon to- do el Anteojo de Hyppocrates ) puedefe aun perder el difeurfo, en otro, como Labyrinthó de univerfalidad, y confufion. Que á la verdad no es orra cofa el indiftinto cumulo de las caufas, mientras el Theléo de la au- toplia, y obfervacion atenta no feñala algunas entre muchas/Defignar ef- tas no es tanto esfuerzo Medico, cómo Jlyftorico, y fi en algo de la una fe entromete la otra facultad, no es mas qué erijo' que tiene de Medica la Hiftoria; á quien no ay duda pertenezca la reflexión de los eftragos por fus caufas, para que aífi avifada la pofteridad en los frangentes induftrie ó la prefervacion, ó el remedio. Deberanos efta advertencia, y no íe que- seará como ahora de nueftros mayores nofotros, quienes contentos, con un fuperñcial difíeño de lo acaecido apenas nos dexaron lección en fus hue- llas, y eftas borradas al continuo trillar de los tiempos. Mas facudirémos el polvo á los Annales, por fí de ruinas que ha defmoronadoeldefaliño,y materiales, que hemos afanado de nuevo los que no pallarnos de Peones, á vif- ta de los antiguos Maeftros,y Arquitectos de las Hiftorias, levantamos, ya que no Pharos, ó Marabillas que iluminen, Columnas de piedra, y( la* drillo, en que permanezca contra qualquiera contratiempo la verdad. 116. El primero de los Chróniftas del Pais, que con mayor copia, y diftincion eferibió de las Peftilencias, que acaecieron á fus Naturales, y con efpécialídád déla r/rimera que defpues de fu Conquifta áy memoria, fue el Maeftro Fray Juan de Grijalva, en la Hiftoria de efta fü Provincia Auguftiniana. Refiérela con puntualidad afli en fus acaecimientos, eftragos, y fundías feriales, que defde ei año de 1543. al de 44. como aputfta ei Pa- ís! 2, dr? Qui meiderant haudfaciléfep- timum dié fu- perabant: qui fu pera verane longinquo,ma- ximé Qtiarta- nae, implica* bantur morbo. Servitia maxi* icé" morieban* tur; eoru ílra« ges per omnes viasinfepulto* rum erat. nec liberorumqui» dem funeribus Libitina fuíFi- ciebat. T. Liv. Dec« 5. lib. 1. (o Mulciplicavít vulnera mea e- tiam íinecauíáé Job. cap. £. verf. 17. También la Hiftoria debe indagar tes caufas de las cofas. feftilenciaet año de IJ46. Señales aut la preceaieron. Circulo c¡ue fe obfervó en el Sol9 en efte ti «• Caufa qus dio ei Maeflro Cnjalva a las f eft i lene ias de los Ir.dics. 52 CELESTIAL PROTECCIÓN dre Florencia, figuiendo al Lie. Miguel Sánchez, ó al de 45- fegun el Sr. Padilla, y Torqucmada, ó al dc 1546. en que pone Hcnrico Martínez ci- ta pefte; comenzaron á aterrar eftos Reynos. Menciona tres horribles Co- metas-, el uno dc extraordinario color, y grandeza, que Ce obfervó cn to- da Nueva Efpaña: otro cn Huexotzinco, con tres lenguas de fuego cipan- tolas hafta en el tamaño; y el otro á modo de una Eípada, con íu pomo, y Cruz también roxa, que fe veía en la Purificación ( lugar de la nueva Galicia)y hacia fu curfo de Oriente, á Poniente tan eftraño,quc llevando la punta azia el fuelo, la volvía al ocultarfe a?.ia el Norte, con velocidad fuma, y tanta claridad que hacia defparecer las eftrellas. Con igual diftin- cion apunta otros Ungulares portentos: la fangre fina, que en el Pueblo de Azcaputzalco manó, por algunas horas, dc una fuente: el fuego que cn vez de humo, y cenizas que relpiraba entonces, vomitó el Volcan de Tlax- cala: las negras aguas, que corrieron los rios de fu Sierra, y un Iris eftraño que formó tres ruedas al Sol. 117. Efte mifmo Iris, Halón, Circulo, ú Área, que le lla- mó Ariftoteles, apareció también, fegun Torquemada, citado ya al num. 9 en la peftilencia al año de 1576. que (dice) debió de fer anuncio de aquella mortandad tan fangrienta; y el mifmo, ya que efpiraba, def- pues que hizo efpirar á tantos, la Epidemia, fe obfervó ai 20. de Septiem- bre del paíTado de 17. Y aunque el Autor de la EphemerisprogfkD^ica- da al Mefidiano de México para el figuiente año, la quifo ¿■■liku- con prudencia, acafo por la mifma razón porque no publicó la cWerva« cion, que, dice, hizo del Cometa de aquel mifmo año, conviene á faber, precautelando por entonces no añadir angu/iiaf a la timidez délos melancólicos', por lo que prometió publicar defpues fu obfervacion. Con, todo fe dá ahora por entendido de efte Meteoro, y diciendo fer muy con- natural fu formación, fe remite á una fu explicación dc ahora mas de veinte años, para que ( fon fus vozes) no baga myfttrios la ignoran- cia, Nocreohable efte Aftrologo'juiciofo de los Autores que he. citado, por no hablar también de los fuyos, quienes no obftante, que es también muy connatural la ocurrencia de los Ecfypfes, voceadas Conjunciones de Marte, con Saturno, Júpiter, &c. nos afuftan con ellas prognofticandoen-. fermedades. Dirán unos, y otros, que eftos, y otros mil Phenomenos ar- guyen immurada la Atmofphera. Y Yo digoefto porque qüando tira a def- hacer myfterios la advertencia, ya que los han hecho, no los ha^a contra ellos también la ignorancia. Pero buelvo al citado Grijaiva. 118. No menos puntual efte Autor, que en fus feriales, apunta Tos rigores de la Plaga ( que también llamó Cocoliztli) el deftrozo que hizo en los Indios, de cuyo numero grande ahora, y fin comparación mayor en- tonces, aflegura barrió de feis p¿rtes las cinco: los efmeros de los Reli^io- fos de fu Orden en fu curación, y aífiftencia. Pero llegando a hablar°de fus caufas, aun fiendo allí que es el único de los que he leido fobre el af- fumpto, que las toque, folo fe encoje de hombros (es fu phrafe) y fin ex* preffar lo que, dice, avian muchos difeurrído en la materia, defenrendido de las caufas humanas, fe refunde folo en la Divina, queriendo embiafle Dios á los Indios la plaga de aquelfa mortandad; porque no mudándoles fu antigua malicia los entendimientos, que con promptitud tanta avi caprivado á ía Fee, lograífen el temporal defcanfo, cn fus extoifiones trabajos, y el eterno, como predeftinados. ' 119. Ño negaré, que para muchos de los buenos, fervorofos Chrif danos, que ay ahora, v huyo en aquella edad 'dc 9x0 entre los, ludios pu" do, avian y * DE LA CIUDAD DE MÉXICO LIB. I, CAP. IX..if, 5 3 do, y puede fer efta la caufa, para que la Divina Providencia les embiafle efta Plaga, J aquella; pues afli ahora, como entonces fe hallan ( gracias a Dios, y ú m inftruccion ) tantos, y tan buenos Chriftianos. De prefente fe pueden, y deben producir tantos teftigos quantos éxercitados en los ofli- cios de piedad, y virtud, frequentando los Templos, y Sacramentos, bajo la efpiritual dirección de fus Miniftros, y tocando los ápices"de la devo* cion mas fervorofa, nos firven á la admiración, y fe puede temer nos fir- van de confufion en el juicio, fifealizando trias con obras, que con pala- bras nueftros ingratos procederes. Y digo, que fe pueden dar por teftigos, por darles el renombre de Martyres; pues defentendiendpme del marty- rio de la mortificación, y'penitencias, en que fe ha obfervadpp.áfian á Ver- . * l0S vtr' dugos de sí mifmos; aunque algunos confervari la virtud, y devoción en J cierta mediocridad de efeafos bienes, y temporal defcanfo, que es el col- mo de fus continuados afanes; la liguen los mas en cierta pobreza, y defa- brigo, qué bien han menefter todoDios,para exercitar la paciencia. Mu- chas planas, pedia la mas leve infinuacion fobre efte aífumpto, por lo ob- fervado en la ocafion prefente, y bafta lo que ya diremos. 120. ;Halló uno, de los mas fervorofos Sacerdotes, que fe aplicaron ■ ■■* á adminiftrar en el contagio, una India tocada mortalmenre de Ja plaga, .; y tan fobre herida rafgada de la pefte de la pobreza, que fin otra cubierta, • que fu mifma defnudez,y defabrigo, pobre á lo de Chrifto, ocupaba el ffV/ ruino^^cho de un Pefebre. Laftimóíé el Miniftro, á vifta de dos plagas ín ' tan |PPdcs, como ion juntas fuma pobreza, y grave enfermedad;, y que- bró en confudo la laftima, qüando conducida al ferio Tribunal del Sa- cramento fe halló fin materia fobré que aflégurar la abfolucion: cautelo como experto operario quantos efcollos podía oponer, á quien en.el ulti- mo naufragio de ía vida, fe asía de la fegunda tabla, ó la ignorancia, ó la, malicia* pero apuradas las mas operofas diligencias, que le pudo dictar el confliclo, no halló afli en. la prefente, como en la anterior vida ( quepan faba de fefenta años ) culpa de gravedad, que baftafíé, qüando Je, faltara la tabla, á fumergirla en el profundo. El cafo quitará todo efcrupulo al que leyereia figuiente ingenuaconfeflionde aquellos fus primeros Miniftros: „ Hemos hallado ( dicen ) muchos Indios, é Indias ( enelpecial viejos,y Apud Torq. „ viejas, y mas de ellos que de ellas ) de tanta íimplícidad, y pureza de tom. 3. lib. 17. „ alma, que no faben pecar; tanto que los Confcílbres con algunos de caP* lÍ- „ ellos fe hallan mas embarazados, que con otros grandes pecadores buf- „ cando alguna materia de pecado por donde les puedan dar el beneficio „ de la ablolucion. Y efto no por torpeza o ignorancia,, Con todo es dig- no de efpecial reflexa el íucefto, mucho mas en una India ruftica, al pare- cer, de vida común, y tan pobre como prolixa, apegada lo masde fus años al ayuno palo del Matrimonio, cuya recia coyunda ofrece á la racionali- dad mas prefumida mucho en que merecer, ó delinquir. Quifo empero el Señor, que nos dio la primera lección de fu vida en un Pefebre moftrar- nos cn otro en que acabó efta.dichofa India la fuya, quan vigorofa efta entre los de fu nación aquella fu eterna falud, que les compró también, con fu muerte. Sea efte el dedo de Dios, y el de la Gigante Chriftiandad de los Indios indicada fin afectación descolores, por lo que fe puede de- cir dc prefente. 121. De lo pafíado aunque fegun Sophiftas maliciofamente críti- cos contra los Indios, no ay acción ( quieren decir, Chriftiana ) ay memo- ria Y cierto, que fin mas paflion, que la de Chrifto, y fin otro afecto, que el que todos debemos tener al Chriftianifmo, me rafga el corazón O veer .(b> Teftihcansco- ram te Beati(Ti- me Pater, qui Chrifti interris Vicariumagis, quod vidi , quodaudivi,& manus noftra rontre#averüc de his proge- nitisabeccleíia llluft. Garfez ín manifeír. ad Paul, j.excuf. Rom.ann.1537. Capacidad, j alcances de ios Indios. dios martjriza- des. 54 -,* CELESTIAL PROTECCIÓN ... vtcr como, ó fea la malicia, ó Ja incuria afecte ignorar tantos, y tan opi- mos frutos, cómo rindió el fecundo grano de la Pee luego que prendió en efta tierra: tantas nobles acciones de una Chriftiandad muy arraigada; tan- ras laudables proezas, que llegan cafi á heroicidades, como hicieron defde el principio de fu Fee los Indios, y de que ay monumentos bierh patentes. No valdrá la difeulpa de que atollados en el fumidero dc las Indias los antiquó el tiempo, y los"ha fepultado el olvido. Confieflb llanamente que en aquellas expediciones primeras, unos, y otros ConqUiftadores, los que rendían las tierras, y los que ganaban las almas, ocupados mejor en házcr proezas) que e'fcríbrtias, hiftóríaronrrtiuy poco, y menos lo lauda- tile que hicieron Ibs Indios; que no, nó és para todos Caudillos fer Cefa- res, y tener dividido en dia; y noche, á lluvias de fudor, fangre, y tintad imperio de una, y otra efpada, y dé la pluma. Pero aun con pocas bolo' mucho por todo el m'undó, y algo de lo menos vulgar ganó fee en Roma,' fu Cabeza. Imprimiófe allí no menos en los corazones, que en las pren- fas el copiofo, y hafta en fu latinidad elegante Informe, que pór los años de 1535. hizo ala Santidad de Paulo III. el piadofiflimo é Iluítriflimo Pre- dicador D. Fr. Julián Gar'zez, primer Obifpo de Tlaxcala, el qjue eferibió afléntando fu'pulfo lasexperiencias de diez años, y fu creencia aquella fu feria proteftacion de Ja verdad; y fer quanto refiere lo que vio, oyó, y pal- pó de los Indios: (b) Y el que fue uno, fino el único de los alicientes mas vivos á la definida racionalidad de Jos' Indios. - 122. En efte fe hallan hafta én lo temprano marabillas dei^Étepa- cidad, y virtud: el conocimiento mas vivo, y ponderación cafi efcrerpuló- fa de los pecados, y fu diftincion efpcciñca: el del voto, y fu obligación luego que fe puede cumplir: el riefgo de la impenitencia final por defecto de la formal integridad én el, Sacramento: la mas prefta reftitucion, fuga de las ocaííones voluntarias, y de las culpas mas pegajofas, aunque preten- didas con ahinco, á la provechofa reíkxa dc fer ya Chriftiano el delinquen- te: reiterar confeíliones por efcrupulo fobre fi los avia entendido el Con» feflbr: falir de ellas tan puros que vieftén, y les éxplicaílen Santos del Cie- lo fus caminos; el uno fétido, y cenegofo, que dexaban, y el florido, oio- rofo, que feguian: contar animofamente el fuceífo á diez mil Indios, y rendir los mas al baptifmo: vifitarlos en la hora de la muerte MARÍA Sma. conducida cn la próceffion de fu Rofario, ofreciendófelo para batir al enemigo en aquel trance. En efte mifmo Informe, ó antigua Executo- ria de los Indios fe mira, y admira la fiempre provechofadudadealgunos, y la conlulta á fus Miniftros fobre fi feria mejor rezar en la MiíFa, ó fuf- pender ia Oración vocal, atendiendo á fus altos myfteriosr y por fin fe vee, que en aquellos primeros fueron aun los mifmos errores laudables. Algunos aunque enfermos é inftados, fe abftenian en losdias de vigilia de las carnes extendiendo el precepto laudable, aunque erróneamente á efte cafo: otros querían baptizatfede nuevo, no porque en sí lo juzgaflen pre- ciflo, fino porque dudólos dc fu fee anterior, ó inquietos fobre fi lo avia hecho bien el Miniftro, fe les proponía neeeflario. 123. Aunque no del mifmo ay auténticos de que confta lo mucho que laudablemente trabajaron los recien convertidos, y íusdichofoshijos ' criados dcfdc fu infancia con el vlgorofo feguro neÓar de la fee no folo en edificar á la Chriftiandad antigua, y.nueva, fino en extirpar, y defmenuzar los ídolos, é Idolatrías. Arrebatanmc entre muchos la pluma los mas admi- rables por pequeños; algunos feüciílimos niños, que para que quien pue* de los declare por Martyres dc Jcfu-Chnfto tienen lo mas cn aver dado fus » DE LA CIIJDAD DE MÉXICO. LIB< I. CAP. IX. $■* fus vidas innocentes por fu nombre, y en odio mortal de U fee: los que en la Evangélica expedición á Oaxaca pidió, y dio al zelofiflimo Domi- nicano Fr. Bernardino deMinaya, no fin lumbre al parecer proferíco del fuceífo, el V. Fr. Martin de Valencia, Guardian entonces de Tlaxcala: ei niño Antonio,nobilifllmotambien á lo del mundo, por nieto del Señor de Tlaxcala, XicotencatJ: otro llamado Juan, que le fervia de paje, y le fue firviendo cn el camino; y el otro principal que fe llamaba Diego: los que aunamoneftados de fu riefgo, ofrecidos voluntariamente álaemprefíapor ló que avian oído de los Martyres á fus Miniftros, y les infpiraba Diosde prefente; fe comidieron, y engoloíínarpn a la primer jornada endefcubrir Ídolos, y quebrarlos; pero como purgadas ya las mas vezínas caferías fe alexaflen a Cpauctinchan los aflamaron los Idolatras, a cuyo rigor, dieron a la mas exquifita crueldad fus cuerpos, y á fu Criador las almas.%; 124. Con quanto zelo eftos, y, odio aquellos, eyideqcia.otro de los que pequeños en la edad, pero gigantes en la fortaleza de fu fee, metie- ron el hombfro á cargar el nombre de Chrifto, y la Cruzdel Martyriopor fu amor; jChriftoval, niño de doze años, Primogénito, y heredero de Acxotecatl, Señor de Iqs quatro Principales de CTlaxcala,que zelando tan- to como amaba la fee, U idolatría, y embriaguez de fia Padre, y,fus Vafa- llos, al odio mortal, y carnizeras garras de aquel, largó la piel como cor- derillo, mudo folo ai tormento, y no á Chrifto, de quien fe concilio for- taleza, J^ oración tiernamente facunda, hafta acabar á las manos, y cruel- **{f° ¿* ¿°m dad djffi Padre, aliado, dentro dc fu mifma cafa; donde enterrándole (te- ce. **** mar9' mienao no le ahqrcaflé Cortés, como defpues aconteció ) fe halló incor- ri^ ° ?*r ** rupto á muchos dias, y .hecha información del fucefíq fe depofitaron las que entonces fe juzgaron reliquias, bajo el Altar donde fe celebraba, haf- ta que fabricada ja Iglefia lo trasladó á ella Fr. Thoribio MotoÍinia,óBe- navente. Ño.fé fibaftc tanto, á que atormentada la malicia conceda a los Indios los esfuerzos, y virtudes de Martyres. Y por fi permitiéndoles eftas, que dirán es conftancia, pero a folo el tiempo en que apenas puede durar la vida, qüando ya va entrando la muerte, quiíicflcn fus émulos fer an^ tes Martyres.( como dicen ) que Confefíbres; dáteles un apunte de quan laudablemente aun allá en los rudimentos de fu fee, exercieron las virtu- des de aquellos, y una acafo de las que conoce por dé eíjpiritual filigrana, folidcz, y provecho la Myftica, la Comunión efpiritual, hambre feliz de una India, fatisfecha, y faciada á portentos. 125. Y fue ei cafo ( comíante por teftimonío autentico ) queadmi- niftrando la Euchariftia Sagrada por el año de 1540. en un Pueblo de que también era Guardian Fr. Pedro de Reyna, vio que fe le volaba una For- ma, y acudiendo á hulearla le afléguró Fr. Miguel de Eftevalis, Religiofo R también Francifqano, que le ayudaba la Miífa en ia ocafion, aver viftoque F f !*n* Ja Sagrada Forma que entre las otras fe avia levantado volando, avia ido ^y °f por el ayre á la boca dc una India de las que efperaban la Comunión, y Hn*\ndi*. que ella la recibió devotamente. Acudió luego á la India el Guardian, y conreftó ella en que ya la avia «recibido, y coníümido, acreditando el ca- rácter que antes tenia de muy buena Chriftiana, y devotiflima del Smo. Sacramento. El fuceífo le puede poner en parangón con d de las Catha- riñas, é Imeldas; y fi ahora ala ponderación quedó por entonces en la fee de fus circunftantes hafta que el año de 1591. el mifmo Fr. Miguel dc Eftevalis, añadiendo a fu mucha virtud, fu larga edad; pues contaba ya mas de ochenta años, obligado por obediencia declaró ante Efcrivano lo mifmo que hemos dicho hafta aquí. Contengcme en correr tan fértil di- O 2 latada .(c> Non interroga- vi te niíi deig- ne, & vento, & die, per quem traníjjfti. Tu quae tua funt tccú coadolef- centia nó potes cognofcere, & quomodo po- terit vas tuum capere Altifli- mj' viam? Efdr, lib, 4. cap. 4. Quare impij vivunc, fuble- vaciíunt,&c. Job. cap. 21. Ducunt inbo- nis dies fuos, & in puncto ad inferna defcen- dunt. Peftilencias en hueva Bf paña defde (u Cotiju.ftabafta cjia ttluma. Grij.lib 2. cap. 2. S* CELESTIAL PROTECCIÓN latada Provincia, baftando el cafi violento repaflb dc la verdad fendlla: y folo reflexo que fi la primitiva Chriftiandad de los Indios, ajuicio de hom- bres graves motivó aquella primera Peftilencia, no fiendo inferior ahora, feria en caufa dc la prefente. 126. Pero como quiera, que el tenor, y harmonía de la Divina Pro- videncia en el Paílb, llano folo á nueftra limitación, de un efecto,contra- puntee, y alterne el premio y quietud de unos, conelcaftigo, avifo,ycor- recion dc los otros, me perfilado, venerando los arcanos Divinos, aya orras caufas,quc fin malquiftar Yo lasque pueden mover fu bondad, firvan á fu eno- jo juftiflimo: y careándolas con la que apuntó el Maeftro GrijalVa, y redu- ce a la que en el bien de los predeftinados reíblvió, dice, y propufo fu gran Padre San Auguftin: Conviene á faber; como el Imperio de los Ro* manos floreció tanto en lü Gentilidad, y padeció tantas perdidas, y menos- cabos defpues que recibió el Baptifmo? parece fe debiera refundirla quef- tionenla aítitüd'dela Divina Sabiduría, y Providencia. Yo digo por mi que fiendo efte cafi el mifmo arcano, que inquiría, y parece prefumia Efdras ave- riguar,'efeudriñando: porque confeífando ya á Dios los Ifraelitas, y no los Babylonicos^, hacia á aquél los íus fieles infelizes, y díchofosá eftos1 Idolatras? fe puedcrefponder como refpondió á Efdras un Ángel, con tres colas que fe podían faber mejor, y fe ignoran. Anda (le dixo ) peífame elfuego, mí- deme él Ayre, retrocedente el dia de ayer. Y no haciendo Cofa nueftra corta capacidad, nos dilfuadirá déla empleita, apodando al humano entendimien- to por vaío de muy poco buque para abarcar profundidad tamlHfcfc (c) Dentro de nueftro mifmo cafo, parece, nos podíamos decir lomíímo.No te pregunto mas que de las caulas naturales de la plaga: del peffado fue^o, bien que no ponderado de la Fiebre, del Ayre peífado también, y veneno- fo, que la traía: de fu dia critico, y fatal, que fi es que fe te pafio, y te paf- fó, no le harás ya retroceder: Tu no puedes raftrear lo que en ti tienes- pues como lo que Dios tiene en sí? A mas de que fiendo efto formalmen- te lo que quifo faber el Santo ]ob: (d) Halló la razón, y dip ciertamente en ei punto, en el que bajan los perverfos, tenidos por dichofos,al Infier- no: (c) Que fue como decir: Viven felices en delicias, ó idolatrías; pero al fin, ó al punto en que mueren baja á fer largo infierno fu efeafa anterior felicidad. 127. Con todo por la fana inftruccion azia los menos avifados de eftos Arcanos, pareceme del cafo, figuiendo á los graves Autores, que aun que muy de paflb lo han hecho, averiguar algunas mas caufas, á cuya vif- ta la principal Divina fe movieflé a embiar efta Plaga. Mayormente en ocafion de no fer efta como aquella la primera, fino de halhrfe mas con- tinuada en fus eftragos, que lo que vulgarmente fe pienfa. Hafta ahora aun entre muchos, que no deben contarle con el vulgo, folo avia memoria de dos. Tan íaeii es de olvidar lo paflado! Primera: la del año de 1544 á dos años defpues, ó de duración en fus eftragos, ó de diferencia entre los Au tores, que ía efenben: de ia que ya hemos dicho fe llevó de feís partes de Indios las cinco, y íegun los que menos láponderan, murieronochocien tos mil: Segunda, á pocos mas de los treinta años, por el de 1576 tan ri gorofa, que en taíí año, y medio que duró, hecha la cuenta ( quizá oor los Padrones de Tributos, en que no entran niños, valdados, ni decreoimo fe hallo avian muerto mas de dos millones de los Indios Ant d ft diez, y ocho, ó diez, y nueve años defpues de la que decíamos mimera' hallo veftigíos de otras dos, una en el ano de 1 <6i n,,. a,a u il Vld' 1 > 1 1 > 1 , ,. *jwj« nue aio baítant<* en que entender a los que curaban a los Indios, y otra immediata en cf año de 1 DE LA CIUDAD DE MÉXICO. Llk^CAP. tí: sf de 04. dc una, y otra es Autor el citado Maeftro.Grijalva¿ Defpues a los onze, ó doze años la famofa ya dicha del año dé 1576» que fe debe con* tar por la quarta. La quinta a los quinze cn el año de 91* la qué feguri eí liuft. Padillé Illmo. Padilla hizo pie en la Myfteca, y arrafando Pueblos enteros enfa- lib. 1* cap.$$. yó las ruinas* que oy fe .lloran» Lafexta fegun el mifmo* al figuiente año* dc accidentes divcrfos, y fatal con efpeeialidad páralos niños (de ios que quedaron muy pocos) muriendo en los Pueblos mas cortos de diez a diez* y fiete cada día; y de los otros vezirios tantos menos, que del Iu¿ tdím» Ib¡«(¿ gar que treinta años antes contaba treinta mil vezirios, apenas quedaban fds mil, y afli tefpectivamente en los demás* La feptima del fiempre con- • tagioio Cocoliztlí en el año de 1597. de qué aunque no hacen menr cion otros Autores la hace Herrera, y el erudito fr* Gregorio García (que en la ocafion avia venido del Perú á Nueva Efpaña$ para tranfpotfcarfe á la Europa ) aífegura duró mas dc tres años cebandofe igualmente cn las Provincias Mexicana, Myfteca, y Tzapoteca* Con que en poco mas de fe- fenta años defpues dc fu Conquifta avian ya padecido eftos Reynos fiété bien graves Peftilencias* De que ay una para cada diez años* 128. No fué d figuiente fig 10 menos fértil de efta cofecha, pues aun- que en fus principios las continuadas peligrólas innundacioñes le lucieron perder los memoriales; el rumor que aun pefíífte, ayudado dé la razón* y ientencias medicas, ya citadas,:fobre lo mucho que fecundan en eftas tier- ras las amafiadas lluvias las femillas de Peftilencia, perfüaden, aunque no determinan,fe padecieron mas que fe fabett.Coh todo hallo indicios de laque ^. . diremos octavaren el ptimer Híftoriador de Nra< Sra*de los Rerhedios¿el Mro¿ Cifñefi "b. i¡ Fr.Luis deCiíhcros,y la mifma en el fegündOjfin fegündo zeladór de la Patria* caP* ' enmanifeftar fustheforos, el Padre Francifco de Florencia* Ponda uno, $¡ÓTi cap - * 1 y otro en el año de 1516. y de tan grayes accidentes, que capitaneados del 3, fiempre general Cocoliztli otros no menos peligrofoshizieron bien laf¿ timofo eftrago ayudados dc la hambre, y fequédacL La nona cafi igual, fe- ídem §¿ 7, n¿ gun el mifmo Padre Florencia, que la ateftigüa de experiencia; el año dé I2*A 1641. aunque dice el mifmo duró poco* Por lo que debe numerar fe por decima la que mas rigorofa, y con los cabales de pefte fe padeció el figuien- y , . , te dé 1642. eomoafíegura Vetancurt* que pudó veerla. La Undécima gene» ral á todo viviente en Ciaño de 1667. 4e que aunque nd en la Hiftoria en- cuentro memoria cn la Poéfia, que con tanta fazon*, y cultura exercito D. Alonfo Ramírez de Vargas, quien la encomendó á la pofteridad en el poe- ma ingeniofo de aquellas fus faladas Quintillas* quC con tanta defgracia íe han procurado imitar, en las que defpues fe hari padecido. La duodczlma fixa aun en Ja memoria de algunos, urios que pof fer Viejos fe acuerdan^ y otros que por no querer ferió la olvidan eri eí áñóde 1685. iguala hom- bres, y brutos, campos, y Pueblos, fundida en la apretada feqüedad dé dos y fifi años. De la decimatereia al año dé 1696. ay tatitos teftigos quantos fe dé- ^¡{b. f herí cteer por mayores de cinquenta años. Y nuevamente fe haze de ella 2¿#¿a¿. puntual memoria en la Hiftoria de la Mexicana Congregación del Orato- rio, donde la toca fu Autor eferibiendo los efpirituales progrefFos ,de fus zeldfos Operarios. 129. Prolongó muchas de fus reliquias para hazet* mas calamitofci nueftro ligio, que no dexó de claudicar en ei umbral, con fus eftragos, y mas fenílblemente en el año de 1714. en que acaeció la decimaquarta; y aunque los nueftros no eran los de la diferecion neceífaria á juagar de ella¿ la voz común, y efpecial noticia que debimos al Primario de Medici- na, y Prefidente en el Real Proto-Medicato, nos auegura del rigor, y ma- P lign^ t. m La feftilen- c\* [ttjinie la d$ez. j /tete /•* tal h«jia th el tunero a ios 1 natos. (O rVenftfecíído, ícpt mo, deci- ir.o die meníis rupti funt cm- nesfótesaby tlif Genef. cap. 7. vcrf. i 1. Los Indios padecen Pefft - lencas conti- nuamente. Iluff. Padill. í. i. cap. 33. ídem. Ibid. Apud Torq. tom. 3. libr 17 cap. ij Tt CEtESTIAL MCOTECCTÓN lignidsd de la Fiebre, que cn pocos dias barrió cn nueftros contornos rite* de catorzc mil de los Indios: Jumóle efta, con un pcrnicicfiftno Saram- pión, y otros fymptomas peligrofos en la decimaquinta, queje atribuyó á un vifible Eclypfe de Sol, en el año dc 1727. Y con viruelas, y demás íceidentes, que aun nosaiTuíbnla memoria en la decimafexta del pallado de 1734. Por cuyo alivio aun refuenan en nueftros oídos las publicas de- precaciones. Con que por fus paftes contados hemos llegado ala preíente, tan fatal por fu negra nota, y realidad dc Peftilencia, como por el calcu- lo en que fe halla la diez, Y siete; numero también peftilente, y cerno tal mal vifto de la Antigüedad Griega, y Latina, por rio fignificar mas qUe muerte. Aquella aun fus yertos cadáveres guardaba con iupcrfiidóla re- ferva dias, y noches; porque abfafarlos, y rcdüdrlossá ceniza cn fus pyras, era eftrago, que no cabia ¿mtes de la muerte, ni menos del día diezry fie- te: Contábalo Roma entre los trines; pótqüe en él comenzaban áflafiir, y llorar los que rendían cuites á la gran Madre de les Dioles. Al diez, y fie- te, y no antes ni dcípües, hazíá fus Annivetfariós íunerales. Dexóle eftá nota en las füyas, porque en fus números rio tiene mas letras que citas qua- tro XVll, que trasferidas no hos dan voz, que figttifiqüe, finó es V1XI, que es el íer todo de la muerte, Aurt en lo Sagrado toda la mortandad del Di- luvio ciñó Dios al día diez, y fute: (f) 130. Efto, y mucho mas cupo en ía nueftra; en que fi quedafon in- dios, que la contaran le deben las gracias á MARÍA Sma. del Mexicano Guadalupe, á quien, crino á fü 1 heotÉMAntziñ, ó verdadera^¡adre de los Dioíes, rindieron cultos efügiahdófe á fü Patrocinio: quedóles qric contar; pero los AnniVerfatios funerales de fus Pádfes, Parientes, y Ami- gos, los que refervados ert las anteriores pcftilendás; ardieron anota cn la Pyra, y hoguera de la fiebre üécIMasepTiMA, y paitaren en cenizaá fus ícpnlcros, no quedándoles que contar fino plagas, que por el VI, termino de las cofas del mundo ( pues fe acabaron todas en íéis dias) y por el XI, numero de los pecadores por fer de los que atrepellan el Decálogo, y también de los arrepentidos, que para morir penitentes fe viíicn otros tantos Cilicios, que mandó Dios haztr en el Tabernáculo de lu Iglefia, Contaron lus plagas; pero por lo que ya ninguno vivia: VlXl/, 131. Y aunque folo eftas, y no mas, aya numerado \z pluma eri quanto ha podido recoger, me rezelo aun, que otra mas diligente pueda íobreañadir algunas; que te do Cabe cn la Continuación con que las han padecido los Indios, y eferiben fobre ellos los Autores. £1 Illmo. ladi- lla, aun fiendo aífi que por el año de 1592. avia ya cüricluido fu Hiftoria, qüando fegun nueftro computo, no fe avian padecido mas que íeis, pror- rumpe en efta admiración: „ Cofa marabillófa es, qüc con aver mudanza „ dc tiempos en el año, Minea la áy en las enfermedades de les Indios, „ qüando á deftajo comienza á derribarlos, Y que acriqüe tan continuas fucilen, peftilentes, y rigorofas f ío para ellos lo advirtió en lasfigúientes daníulas: „ También es de conhderar, que fus enfermedades, con fer de „ pefte, que con facilidad fuele pegarle, por marabilla fe pega á los Éfpa- „ ñoles, y fi alg¿ina vez fe les pega no es mortal, como en los Indios De fiete no mas avia memoria por el sño de 1612. en que dejó de eferibir Torquemada, recogiendo laudablemente lo que ¡eferibieron fus Mayores- y folo de quatro, por el de 1588, en que Fr. Geronymo de Mendieta eí- cribiendo la relación que le trasladó Torquemada, haziendo juicio üor ío que en muchos anos avia palpado de los Indios, echó el fallo dc eftas ca labras: „ Siempre tienen Peftilencia poca, ó mucha cn unas paites, o en » ctias 1 DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LÍB. í* CAP. IX. $4 y, otras. Dixefárilo mcjoir al prefente, contándoles hafta diez, y fiere(fal- vo yerro ) en cuyo numero, feguri lá anterior combinación, ya feraftrean mas algunas caulas; pues fi al VI. eftrechamos la vida, es por áverpaífado- nos al numero de los que atropelland Decálogo: que es decir dexande vivi¿ por fus pecados los que acaban cn lá diez, y fieté dé fus plagas; Di- iralo con mas diftittcion el figuiente. CAPlTí/LO X. xídmuevefe Íá mifmá inateria fobre las Caufas dc la Plaga: éxpertdefe fer las mas fenfibles las culpas, pretendiendo fu influxo eri efte y los demás eftragos de los Naturales de eftos Reynos¿ til» "t^pi Uncá mejor me parece probable Ía opinión, qué apoyá- I^U ron algunos, y haze ajos Indios descendientes de Ifa- char, y fü Tribu. Pundaíé efta én la profeticabendiciori 'de Jacob a éfte fu hijo; á quién predixo¿ corno quieren íe Cumpla en los Indios, las própriedades dé Afilo tefoncro, fuette; y fufrido; bien qué echado algunas vezes cotí la Carga, en los linderos de fü tierra: (a) Con- tento cori el defcanfo, qué lé pareció bueno, y la rierra qué habitaría me- jor: (b) Pero que metió Cl hótnbró a Cargar^ y firvió de pagar tributos: (cj No es efta lá menos éxprefiiva íéñá de los Indios^ pues aun en fu Gentili- dad, qüándd fe creían mas éflémpros erari Cafi insoportables los que paga- Dan. Perodexando las qué én favóf de éfte fentir defeubreri é individúan fus Patronos, folo eftrivó éri la que fe nos entra por los ojós¿ fobré loque cárgátt* y füportan-, riurica mejorj qué qüarido fe les echa la culpa de lo que al prefente padecen; que como íe qüexaba el Job dé los Políticos, Boeciój es la mas peífada carga dé la defgracia: (d)' 133. No negaré^ que en todos fracalós, y mucho mas dé Peftilen- cia es común á todos efta Carga; pues exceptuando ünó ú otro, que como hizo el Maeftro Gfijalva les aya aílignado otra caula ( que qüando fe crea refpéctó dé algunos, rio de todos ) todas cafi las Divinas letras^ y huma- ñas hacen de las culpas una como üniveríál caufa de éftas plagad. Pero ert los Indios fe halla alguna eípecidlidad nacida no folo de las culpas contra Dios, finó dé las qíié cemeferi contra ú: con que forfríaliflimamente vi nen á hazerfe reos dé eftos peftilentes eftragos rió folo éxafperarido, yprovocari- do íás caufas fuperiores, y Divinas; firio influyendo en las naturales, y hu- manas. Para hazer patente lo fegundo debo prc niover lo primero; lo que contradecir con verdad fuera felicidad nunca villa, y quitar los pecados, fino de todo,- al menos de efte nuevo Mundo. Y qüando fe quifiefléechar íá culpa á folo les prefentesy daífiariári por fu peña, bien qué no condigna^ íóá paífados. 1Í4. Muchas, pues, fori tantas, y tari continuadas tnortandades,co- rrió háñ acarreado á los Indios sitas fus coníagiofas fiebres, zebadas én los copiofos fluxos de fangre, que les acompañan las mas vezes, y cori que han vertido lá vida, ya én efta, ya en la$ másN fariiofas de fus plagas; pero no es tanta aquella mortandad, y éfta fahgre, coriio pót tantos figlos hi- zieron, y derramaron por sí miím'os eri fus inhumanos facrirkiós. Aun eí nombre, que mas por ignorancia que energía dio á la prefente plaga fii . vulgo hazia nó fé qué eco, ó reclamó á aquéllas fus rüídofas crueldades!. " Llamáronla en idioma del Pais: MATLAzÁHüATL,vózcómpuefta deMA- tlatl, la red,'y por lo parecido, el redaño, y dé Zahuatl la púftülá, ó p i¡ gfano> 6» Ifachar afinui fortisaecubans inter términos; Genéf.capi^g, verfc í^. I* dios def- cendunter de ¿!*i'h*r%j por-* que} - .j. (b> Vidit réquiem qued éííet bo- na, & térrarri Iquod oprima: to---.-. Et fuppofuic humerü fuüiri ad portahdumj &íactuseíhri- bütis ferviehs; Hoctátüdixe- nm ultima éíle ádverfaD for- tuna farcinam, Q,uod,dummi- íeris alitjuod crimen arfígi- tur, qúas per fe- runt meruiíTe creduntur; Boec. de Cón- fokt.íib. i. P.idecen pefi X'lencias tío folo tbr las cu'pas comra Dios fi* no jór las qué cometen cotra sí ÁJatlaiahüdtl hombre c¡uc dU eron d efta Pl4¿ l 6o CELESTIAL PROTECCIÓN - grano; con que fin veer lo que decían la venían á llamar G«iaHM >» «., Lo/ño; ó red de granos: que aun haze el eco, que a la cu^a 1 pena Ap Iluft Pad. á aquella la famofa red de fu Templo, que tendida cn ,'°ntorno'_ y texm Ka^S- con varios fenos ó bolfones, en que cupiefle J"4*"^™ ^ P ban á ella, y venían á caer en fus fenos las de los facr.hcados m erablcs Pena de las haíh quc 'bridas fe caían, y guardaban, como por reliquias para peores culpas de fuGe- fuperft\iones. Y cierto eran también granos peftiferos pegado^alquero tii*d- famente en el grueflb redaño, red pingue, ^nfernal enxun día-del E on ,rt de la Idolatría; que aun engordara á no averio aflefinado el Aod anbd el Prodi t} quafi tro de la Pee Católica, con el cuchillo de dos cortes de a predicación ¡x ad oe in Evangélica, á cuyos filos vertió como en enxundia fus culpas, (e) guitas £u£ f ' PeJno enredemos la pluma cn el Labyrinto ciego fiempre dc Pfalm.27. v.7. fu antigua Gentilidad. Quiero tocar le verdad mas de cerca; y fean los mil- mos Indios ya Chriftianos los que en cafos de Feftilencia, y no fin efpe- ciales marabillas de Dios, la declaren. El cafo, aunque muy fingular, es dé- los muchos, que los primeros Religiofos Francifcanos, y Miniftros del Ttambién de Evangelio, entre quienes fue infigne verdaderamente Fr. üeronymo dc las que cometen Mendicta, que lo eferibe, fupieron, y averiguaron, quanto es digno de nu- ja Lh.ift.anos. Jnana fcc> fobre aigunas reVelacionrs hechas a algunas Indias ninas de po- cos años, que en la provechofa enfeñanza para otros afianzaron mejor la verdad. Y fue que por el año dc 15S8. en un Pueblo diftante mía leguadc Tlaxcala enfermó gravemente una Indiecita, niña de nueve anos, a quien Ap.Torquem. en c\ tiempo de fu enfermedad reveló Dios varios arcanos en orden a si, lib. 17. cap. 15. á otros de fu famiiia, Patria, y nación; como fueron, qüando avia de perder la habla, y recobrarla; qüando, y como avia de morir ( lo que ic cumplió puntualmente ) con quienes dc fu familia eftaba Dios indignado, y porqué culpas,que expreflo fer las que nacen de la embriaguez: fobre Vifshnes de que le moftró en una vlfion ( en que íe le reprefentó una gran fiefta de efta verdad, fu pueblo, y el fin de ella, que es la borrachera de ordinario ) como de ef- te vicio eftaba inficionado todo el Pueblo, y Dios gravemente ofendido: de cuya multitud nombró algunos, amoneftandoles de parte de Dios fe emmedafícn en aquel viciosa no querían veer fu caftigo, que feria acafo la Peftilencia, que les acaeció á los tres años. \ 136. Catorze antes, en la que comenzó por el año de 1574. avía hecho Dios lo mifmo por medio de otra niña de la mifma edad de nueve años,que fue délos primeros enfermos de la plaga, y anunció cofas marabillofas, que acae- cieron, como ella dixo: entre ellas «i dia de fu muerte, y que comenzaba el fin Otral del mundo.,,( Lo qual, reflexa el mifmo P.Mcndieta,bien fe podia entender „ del acabamiento de los Indios; porque defde entonces fiempre tienen „ peftilencia poca, ó mucha ) la muerte de un fu deudo que avia caído enfermo el dia que ella: y la mifma niña hizo tina Platica á fu Padre, lle- na de Chriftianos confejos, y humildes ruegos, fobré que dexaffe el vicio ídem. Ibid. ¿c ia embriaguez á que fe avia dado largamente, y que viefle le quedaban doze horas de vida; que en ellas procuraífe. reftaurar lo perdido: quien cre- yó, fe emmendó, y vivió defpues hafta doze años, los que ó llamó la ni- ña doce horas, f> las creció la emrnienda á doze años, como que viva año por hora el corregido. ,, Bendito fea tan buen Dios (exclamó aqui el Au- tor ) que aun á las Indias indiferetas haze Profetizas, y predicadoraspa- „ ra convertir los pecadoresl 137. Mas fingular por fombrear el Patrocinio de MARÍA Sma. cn fu bella Imagen del Mexicano Guadalupe es el que aconteció cn el año de 1576. corriendo la Peftilencia general que diximos. Y fue, que andan- do 1 DE LÁ CIUDAD DE MÉXICO LIB. I. CAP. X *i do cn fu Barquilla, ó Chalupa por la Laguna dulce cn términosdé'Xóch'i- '• mi Ico un Indio de crecida edad, por nombre Miguel de San Geronymo, He le apparedó una hermofa muger en figura, y abito de India, muy bien •aderezada/y de buen parecer: la quaí>cftando en píe en la Ribera, y el Iri- dio en fu Barquilla a diftancia de tres, ó quatro paífos, le habló familiar- mente, y trató cofas fecretas, que tocaban á fu perfona, cóníblandole en ellas. Mudó la platica mandándole fueífe al Guardian del Convento, y le dixefle amoneftará al Pueblo fobre que fe emmendaflen los pecadores, y Viciofos, é hicíeflTert penitencia para aplacar la Ira del Señor, que eftaba ofendido, porque el Pueblo no perecicílé con la enfermedad que Corría. Con lo que defappareció, y el Indio quedó como cfpantado, hafta que Otro dia, Sábado, ocurrió á decirlo al Guardian, quien haziendole todas las reconvenciones prudentes fobre la verdad, fiempre fe afirmaba én lo di- cho. Y mas qüando paftados ya ocho días, para mas certificarle de el ca- fo, lo mandó llamar aquel Miniftro, y le riñó afperamente imputándole averie engañado. Con aquella ficción, y embuftcj á lo que afligido él In- dio innocente íe ratificó én lo primero, con el apurado abono de fus la- grimas, que exprimió afli la memoria del fucefib, como la aflicción de veer- lo cn duda. Tuvolé empero á repetidas pruebas por Verdad, é hizo fe ia publica ámoneftacion que fé mandaba, ,, que por ventura fué ( dice el Hiftoriador ) „ de algún provecho. Y fe perfuadieron aver fido' aquella muger,, la Madre de piedad, y miíéricordii que por aquella via quería ",, favorecer a aquel Pueblo; ó algún Ángel; y que apparedó eri figura de >, India, por no efpantar á aquel pobre viejo en otra figura Hafta aqui Tórquemada, y íu juicio. Y Yo digo que pudo veer el Indio uno, y otro, ^viendo el original de la Imagen de Guadalupe, en que hallaría, y vería á un mifmo tiempo, muger, y Ángel; pues es muy creible^que la qué pa- ra hacerfe ( hablo con los Hiftoriadores ) mas amable á los Indios, y1 ga- narlos con fu devoción para Dios, quifo parecer, y apparecer en fu traje j preciandofe dc fu fez, y color trigueño, y concillándoles con lá feméjan- 2a la afición; fe apparccíeflé de la mífma forma á efte otro Indio oftentan- doíele Patrona, y cuidando la emmienda dc fus culpas para evitar aquella Peftilencia en fu califa. "r 138. Temóme aun de la contenfion, y que los que fe jactan aver leído, y bebido á ios Indios fus Anales allá en íu Gentilidad, é Idolatría, quaudo y asían en^abyfmos de culpas graviflimas, y no padecían éftas plagas, quieran negar las padecen rior fus pecados. No lo negarán empe- ro I05 ingerimos, y que con mediana atención reflexaten quanto mas gra- ves, y dignas de cáftigo ferin ahora en los Indios ya Chriftianos, y col- mados de Divinos beneficios menos culpas, que eran én fu Gentilidad mu* chas mas. En cuyo feritído muchos Juftos, y Santos, con mas verdad qüc -fimulacion fe tenían por grandes pecadores, y dignos de bien graves caf* tigos comparandofe á los mas perdidos, y obftínados. De que infiero que avremosdedecirdelósquepor Jo regular rio folo no fon Juftos, y Santos, fino que quizá tienen menos cuidado con las leyes delChriílianiímo,que tuvieron con las de la Gentilidad fus mayores. No quiero decir en mate- ria tan ódiófa cofa mía; y aííí diré lo cjue fe ha dicho, prefiriendo, por lo bien recibido, que efta, y merece fu experiencia, y erudición, lo que íaí- ficó fobre el aífumpto el celebrado Fr. Gregorio García, en lo que ¿ícrít- bió fobre el Origen de eftas Gentes: con quien dité: „ No quiero ferrea „ efto prolixo; folo digo que por íu incredulidad, poca firmeza en la Fee, ?, y menos Chriftiandad, los vá Dios acabando/ Como *én efécWsfe han Otra eu >¡f*t fe cree anduvo Nm Sra. de Guadalupe co" mo Patrona de los Indios, Torquerrii hft 17. C$4, t. &. Ap. Florenc* c. 24. n. 174. Garc.lib» i. c* •3- Indios mas dignos ahora de temporales caf- t'^os, esue enfa Gentilidad» V acá- Apud Illuftr. Padill. lib. i . cap. 55. Profecía del fin dt los indos Ruina de los Indios en la Is- la de Santo Do- mingo •Illuft. Monte- negr. lib. 3. ¿>e¿t. 10. Política t>o f»py limpia de los Eftran^eros. García, ub.fup. 61 CELESTIAL PROTECCIÓN „ acabado los Indios. ( aun no eftaban tan acabados; porque avia mas ano* ra ciento, y tteinta años, que eferibia efto ) „ Y aífi mifmo permite Dios ( dice adelante ) „ que fe cumpla en ellos lo que dixo á los de fu Pueblo „ amenazándolos con Peftilencia, que fe vayan acabando cn las demás „ Provincias, con Pcftes, y enfermedades, que cada dia les embia el Sr. 139. Alude aunque no la expreifa/ ni cita, á la recibida, y yá en muchas partes cumplida Profecía del V. Fr. DomingodeBetanzos, Funda- dor de la Provincia de Predicadores en Nueva Efpaña; que en Carta, al Virrey D. Antonio de Mendoza, y varias vezes á fus Religiofos, dixo abier- tamente: „ Que por juflo juicio de Dios antes dc muchas edades fe avian „ de acabar totalmente los Indios de efta tierra, de tal fuerte, que los que „ de otras vinieífen á ella preguntarían de qué color erari aquellos Indios, „ que'vivían en eftas partes antes que los Efpañoles viíaieflen á ellas? JE1 cumplimiento de efta que llamaron entonces Ptofécia prueban los Auto- res, quVla eferiben por lo acaecido en la Isla Eípañola, que decimos San- to Domingo, y fue de lo que fe conquiftó primeramente, donde no ave- riguando los veinte millones de Indios, que, dice, avia, y lamenta confu- midos el Illmo. Montenegro, debemos fuponer eran tantos, que poblaban cinco Reynos vaftiftimos, cada, uno con fu Rey abfoluto, á quien recono- cían, y tributaban otros Principes, Señores de Vafallos. Y no digo ahora, que de allí los piden á los Excmcs. á México, como las mas preciofas Al- hajas; pero á pocos anos de fu Conquifta, ya en guerra de Dios, ó de los hombres, peftilencias, ó batallas, que es ló mifmo, no avia quedado Indio a vida. í4 o. Y que en eftas partes vaya aconteciendo lo mifmo,, aunque, fe podia perfuadir de la no fé íi tan limpia, como acomodada Política délos Eftrangeros que han poblado en nueftros contornos, quienes cafando, y cazando también las Indias con los fuyos, y con las fuyas á los Indios, pa- rece afpiran á extinguir del todo efta nación; no.quiero falir de mi af- fumpto. Perfuadolo como lo han perfuadido los A utores, no de otra guer- ra, ruina, y deftrozo que del que haze la enfermedad, y Peftilencia: „Ca- „ fi fiempre (repite el Illmo. Padilla ) ay en toda ía tierra enfermedades „ agudas, que van picando, y llevando Gente, y íuclén venir algunas Pef- „ tes generales que los acaban muy por junto. Halló empero una diferen- cia, que los innumerables Indios dé la Isla de Santo Domingo perecieron, y fe aniquilaron por fu defgracia-, y fí acafo por fus pecados, feria por los de fu Gentilidad, que no fueron ( por lo general) tan dichofos, que; con- figuieífen ier Chriftianos. Pero los que oy fe van arruinando, y fe han ar- ruinado en eftas partes, ay quien diga, es por caftigó de fu malicia, y por las culpas, que defpues de Chriftianos cometen: „ Según llevan el paflode „ morirle ( concluye Fr. Gregorio García ) antes de muchos años avrá „ pocos, ó ningunos dc tantos como avia en tiempo de fu Gentilidad; á „ los quales guardaba el Sr. y los confervaba para que recibieífen fu ley', y „ viendo que rio la han recibido como fe debe, y quetodayiaeftanincrc- „ dulos, y aun de feereto algunos viejos Idolatras, y Hechizeros los va „ confumiendo, y acabando. 141. P«o n? quiero, finp que pues les place á algunos criticos, comparemos el eftado folo Político de fu Gentilidad, y el prefente y ve remos quanta mas culpa 'tienen ahora de fü ruina, y deftrozo, que 'tenían ert fu Idolatría. Para efto ( dexando orros vicios ) fe debe'comparar fu an- tigua fobriedad, y templanza, con fuprcfcmedeftcmplanza, y embriaguez • que hKicndo h» veces dc la codicia entre los Indios ( poique los mas, al pa* • DE LA CIUDAtí DE MEXIC&XÍB;VcA?v% n ^ parecer, no tienen otra ) es la raíz de todos fus males! En fü Gentilidad fegun leyes de los Mexicanos al manzebó quefé démafiaba enel. yinolo encarcelaban, y alli le quitabart á golpes ía vida: al noble deponían .del offício¿ y quedaba afrentado: á los plebeyos quitaban el cabéUó,,y derri- baban las cafas, como á indignos de vivir entre gentes: en Tezcoco á la primera, que caían en efta demasía los vendían como efelayos, y á la fe- gurida los ahorcaban: lo mifmo hazian, y á ía primer vez, con losnobles, cuyo cadáver echaban al Rio á que íe hartafle; pues avia bebido el vino como agua: A las mugeres las apedreaban cómo adulteras* y con tanto ri- gor, que huvo Rey, que lo executó con fu mifma muger, no obftante el cariño de Efpofa, y que era Sobrina del mifmo Emperador, Rey en Méxi- co: otro mandó matar en Atzumba a una Tiá fuya; porque criaba Mague- yes, y vendía Pulque. Con tanta pena, y tan fevera, aun que algunos de los Magnates, viejos, y viejas ( que á titulo de edad no fe quieren fujetar ni aun al Rey ) fe daban fus ventregadas, por fü natural propenfion á efte vi- cio; los mas, y cafi toda la República fe contenían en ciertas rnedidas ó tafas, que oy llaman xicarillas, y fe labraban a efte fin: y con lo que en ellas cabía ni el mas abftemio paífaba del apetito ala embriaguez, probando que Oderunt peccare mali formidiné pcena?.c, ¡ T42. Pero como defpues, mediante elfuávc yugo déla Evangélica, facudieflén el de tantas leyes penales; retoñó fu contenida propenfion a aquel vicio, y la que tienen á beber hafta caer: Condefccndióles defde en- tonces la codicia- con el titulo de comercio, vendiéndoles vinos de Caf- tilla, que no faciandoles, ó por lo preciofo, y por lo efeafo, fe entregaron al de la tierra; como mas congenial, y barato. No fe defeuidaron en aquel primer figlo de oro hafta'én la Chriftiandad unos, y otros Miniftros, Ecle- fiafticos, y Seculares: impufieronles penas, y las daban de cárcel, y azotes á los que ya* le cofnenzaban a picar, con la pefte de la embriaguez, y el Pulque, blanco entonces de la falud,' no conocía mas puefto, que los que oy las Botánicas, ó Herbolarias, uno ú otro en la Plaza publica, dondefe vvendia por Medicina. Tomófe, y arbitrófe defpues por bebida, de que es muy ereible haga el efeélo, que haze la Medicina, fi fe toma por alimen- to, que es daño en buen Latín, y mal Romanze: ■'■•■■ ■*./■. Sumpta cibus tamquam laedit Medicina falutem, At fumptus prodeft ceu medicina cibus. Dáñame el Medicamento, que como alimento tomo, y me fana tomar, como Medicina, el alimento. 14?. Por efíb, acafo, fe atbitró eftancar efta bebida, para que efea- fcandola la preciífa doíís del Afliento fe buzcafe en él como en Botica. Pero declinando el ufo en abufo, y la medicina en alimento, fe cftancó la bebida, el vino, y no el daño. Como de una uva á otra pafío á pefte, dc que viendo fe infeftaba fu porqueriza Grey, que fon los Jndios, fus zclo- fillimos Paftores, no dexaron piedra por mover, y por remover también el Aífiento: dieron con él en tierra, comenzándole a refentir al golpe,los aprovechados, y Arbitriftas: trató aíícntarlo de nuevo fu ingenio, y porfian- do contra los muchos, y graves pareceres de contrario, y uno por mil el de h Real Pontificia Athcnas de México, pedido, y dado á S. Exc. por entonces, y firmado en Clauftro pleno por fu Secretario, y veinte, y ocho Q a Doc* Lejes de los Indios Gentiles contratos ebnes Los \udvsfi vi ciaron mas en la embriaguez.^ ja Chriftianos, Oven. lib. 2» Epig. 16*8. •^ Aldrer.TeíIor. de la lengua Caftell. tit. Morón. 7"V i%o blan qui'lo fe creyó caufisr peftiten cia. . v .• Mal difpen dio del Pulque blanco. ó> ... - ^CELESTIAL PROTECCIÓN Doctores Tlicologos, Juriftas, y Médicos; pufo cn queftion el daño, y co- mo que no pafafle a fer de la alma, el de los cuerpos, fe reduxo otra vez á pareceres: Dieronlo ( Dios fe lo aya perdonado ) los Médicos, y refol- viófe medicinal la bebida, que no fe ufaba ya por medicina, por medica- mento para los Indios, el que les fervia de alimento. 144. No me parece procedieron aqui los Médicos antiguos (pref- cindo de lo configuiente ) con tanto efcrupulo como en igual cafo avian procedido dias antes. Dudófe en el Siglo pallado, fi el Trigo que llama- ron Blanquillo, y fegun Aldrete, que cita á Ortelio, y á Rodrigo Mén- dez le ay abundantiífimamentc en la Villa de Morón diftantc nueve le* guas de Sevilla, y es dice el mejor de Efpaña ( lo que no fe tuvo enton- ces prefente ) dudófe, digo, fi era alimento feguro en eftas partes, y fi al- guna de las Peftilencias padecidas provenían de fu nutrimiento? Y traída la Cauíá al fevero Tribunal de los Médicos de aquella Edad falióel blan- quillo condenado por cómplice, en las peftilencias; defterrado perpetua* mente de eftos Reynos, privado de fepultura aun en los campos, y lo que es mas, de que Je comieran las beftias. Erróle el tiro, y no fe dio entonces en el blanco, no folo, porque fe tornó á cultivar efta fimiente, fino porque 'traftrocadas las urnas, y los cálculos de la fenrencia, fe condenó el uno, y fe abfolvió el otroBLANQUiLLO, digo, el Pulque, que afli le llaman tam- bién por el color, y debieran llamarle por hazer de él los Indios fu pan. 'Efte fi que es blanquillo fofpechofo, y que tomandofe, como oy lo llo- ra la piedad, con tanta, y mas continuación que el alimento, nutriendofe dc él los muchos que lo be^en hafta caer; por lo mifmo que es medicina tiene naturaleza de veneno, atrae peftilencias, contagia los cuerpos, enfer- maré inferna las almas. -r 145. Ni me cenfure ya la malicia, que vulnero á fu Mageftad fus Regalías. Regalía es fuya el arreglado A (liento del Pulque blanco, y fu ef- tipendio, no fu defordenado abufo, y difpendio: que fe venda á los In* ¿dios por refrefeo, reciente, y como lo miniftra el Maguey, a cuyo fin entra á cargas todos los dias; no por veneno ardiente, retenido mefes enteros, torcido, y curado con la infernal raíz del Tepopote, efcoba fylveftre, que les barre el fe lo, y la falud; no adovado con cal viva, y con otras confecciones é imrnundicias. La Regalía, y mente de Su Ma- geftad es, que fe venda dentro de aquellos términos, que fe creío é.in- formó laño: no que a titulo de Aflienfo Real fe'dé libertad de concien- cia al menos al continuado vicio de la embriaguez; que efto ni los Médi- cos lo pudieron informar, ni Su Mageftad Catholica lo querrá hazer. Y ñ es que fe difpende juftamente, y con arreglamiento á las Ordenanzas propueftas por efta Real Audiencia, y aprobadas por S. Mag. que haz-n pregunto, y que quieren decir los demonios que varones juftos, zeloibs de la honra ae Dios, y bien del próximo, hanviftoen los públicosPueftos o Tabernas feftejando las linas de lossPulques, columpiandofeenfusTe- xados, y hacendó gloria de fu infierno? Que el zelo dc los Illmos. Arzo- bispos, y Obiipos, Cabildos, y Comunidades que fe han declarado contra eíte abuío? Que quieren probar los muchos doaosManifiefto.seInforme. f que fiuétos de tbda piedad, y erupción han hecho en cumplimiento de fu zelo, han gemido eñ las Prenfas, y aun hablan? Dc que fe puede valer con felicidad quien juzgare que aun tiene remedio efte daño. A que finranrn y tan repetidos clamores de los Predicadores, y Miniftros,quienes buzcan do las conciencias, nopuede menos fino que conozcan que el Peic oo??¡ boca muere. ^ *M«-poi ia Ho". Cierto 1 DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. I. CAP. X. 65 146. Cierto que á no fer mi indocilidad tanta me huviera cftre- mecido las vezes, que ante fuperiores Miniftros he oído probar, y compu- tar á algunos Predicadores zelofos la multitud de culpas, que acarrea cada medio real del millón de pefos, que computaban rendía en México el Af- fiento de efta bebida. Y qüando acudieflé á menos, y valiefie tan barato un pecado que le diera como xicara de Pulque por medio; que mayor monftruo, ni que mercadería mas peligrofa, que la que fleta tantas raciona- les Naves al Abyfmo con el annual laítre de diez, y feis millones de cul- pas? Aqui fe vee con evidencia lo que Varones doctos, y efpirituales juz- ga ton realidad, y los intereífados hyperbole; y es que el abuíb, y libertad de efta bebida fue uno como ardid del Demonio, que „ fentido de que jn fcjanífefta» „ falieflcn de la Gentilidad tantas almas buzcó camino por donde llevar- Vetanc.Theat* „ las al infierno, y medio para eftorbar el fruto de la predicación del Evan- Mexic, p. i. „ gelio: que es decir: que quanto perdió en la Idolatría le ha refarcido la traer* 3» embriaguez. No es creíble que nueftro Catholico Monarca todo anhelos en agregar fieles á fu Iglefia; todo manos en mantenerles fus coftofifilmas Milliones, á íer fyncéramente informado de la cafi impoflible feparacion del ufo del Pulque á fu abuíb; de lo medicinal que ferá, moderado, a lo dañofo que es exceflivo, permitiera por 1369. pefos annuales ( que es lo fumo que ha pagado el Afliento) fe toleraflén tantos daños, culpas, y enor- midades contra Dios, contra el próximo, y (lo que ya fe avrá reflexado ) contra fu mifmo Real Patrimonio; Pues no puede menos que defeaecer notablemente efta Renta faltando el galio de los Pulques; que faltará fin duda con la mortandad que ocafiona, y con las que fe han llorado en los Indios defde que fe dan á él con exceífo. Y fe puede temer no fea efte el medio por donde han de venir á acabarle, perdiendo entonces el Real Pa- trimonio en Tributos mas que puede fobreañadirle efte Afliento. 147. No quifiera que por folo lo que aqui he dicho fe hicieífe jui- cio en materias ran graves. Mucho fe vee, fe palpa, ay eferito^ é impreftb 1 también en los corazones de los que de hecho fon de los mas leales Va- 1 fallos de nueftro Catholico Manorca: á lo que, guiando tan laftimofas ex- 1 periencias, quifiera fe atendí efte en fervicio de ambas Mageftades; protex- í rando que quanto de paflb he tocado en efte aflumpto, ha fido nada, y una como violenta inquietud de la verdad, que qüando mas me he esforzado á ceñirla, y en mis borrones la he procuradofufocar,centellea.Por loque dexando el que fuere daño efpiritual de los Indios á los que con mas obli- gación, y conato lo han zelado, expendido, y publicado, me ciño á indicar el que dicen haze áfu falud corporal; que por no fatigar ¡ demafiado al que leyere ferá en el figuiente. CAPITULO. XI. Contrahenfe las anteriores á las mas próximas naturales caufas de la Plaga: trasladanfe las que publicó tales la Medica, y fe acreditan por la Hif- toria, que le agrega no menos perniciofos influxos. 14$. TTJN qüalquiera caufa natía mas fe llega á la verdad, que la |» efpontanea confeflion del reo: á ella fe ha de eftar en *—** duda de lo que fe averigua; y fi no folamente dice, fino hace, a ella fe ha de creer, y por fu boca fe ha de juzgar. Reos fon los In- ' * dios en la deplorada caufa de eftas fus peftilentes plagas: y por fu boca, que es la que les haze perder el juicio, y la falud, fe ha de hazer el de fu La curtí que hacen los in- dios qüando fit embriagan. Expergifcimi- nicbrij. Joel. Cap. i. (b) Percutit enim tamquam pee- catores non volens; quia piuseft Deus; fed velut coa- ctas convertens eos, & de fu- plicio illis mo- dumauxilijef- ficiens. Cyr. ad hunc loe. (c) Quem admo- dum fcilicet boni quoque Medici sEgro- tantibus per quam acria, & infuavia medi- camenta mmi- ftrant, utdolo- ris tolerantia morbum depe- llat. Caufas ex temas próximas d las enferme da des. Mal nutri- mento de los In- dios, 66 CELESTIAL PROTECCIÓN enfermedad: dcftcmplanfe en la bebida, propaflanfe, como fe llora, á la embriaguez; y de aqui confieflan llanamente que enferman, qüando pu* blican que fe curan. Pero es la confeífion á nueva culpa, y la cura peor enfermedad. Redúcele toda a corregir un exeefíb, con otro, y á variar, no á quitar la caufa, y la embriaguez. Tomanla (demos cafo) la primera vez, con el Pulque, y tras efta, que debe fer la enfermedad, figue immediata- mente la cura; que es en realidad una bebida; pero de calidad tan ardien- te que ábrale, y en tanta cantidad, que fe beba como agua, y embriague: y fino fufre el caudal la de Caftilia, lufre el vientre la dc la tierra, de mas nociva, ü no dc mas eficaz ardentía, y no en menos copia, que otros per- nicioííllimos brevajes, que entran á la curación, y colación. 149. La razón de efta quien la puede hallar donde fepierde, y don- de mientras mas fe haze la razón mas fe deftruye? Pero es dicen en practi- ca mas didada de Baco, que de Hyppocrates, que el resfrio caufado de excederfe en el Pulque lo cura en doíis igual el Aguardiente, y el ardor, y calentura de efte lo buelve á curar aquel resfrio: con que en uno como movimiento continuo, y mutua caüfalidad de exceflbs,caen en todo tiem- po hombres, que fon de todas horas, y folo dexan de parecer brutos, qüan- do duermen: dignos por eífo dc que Dios los dcfpierte, como á los Ifrae- litas por Joel: (a) Pero que los dcfpierte fegun San Cyrilo Alexandrino, hiriéndolos, como á culpados; bien que no queriéndolos acabar, por fu piedad, fino como obligado á convertirlos, y á darles, por auxilio elcafti- go: (b) No de otro modo a voz de efte gran Padre, que como dieftro el Medico miniftra el medicamento mas recio para hazer del fufrimiento medicina: (c) 150. Y que con efte fin excitarte Dios á los que ya?Jan dormidos no menos en fu embriaguez, que en fus culpas, embiandoles, como por auxilio, y medicina eí caftigo de efta Peftilencia, fe manifeftó por fus cau- fas. Entre eftas fegun la mas ceñida Medicina, las externas, próximas, de efta, y qualquier otra enfermedad no fon mas, comunmente, que los abu- fos, en las feiscofas, que fcdicen: no naturales: como fon: Primera, el Ayre, con que refpiramos: Segunda, la comida, y bebida: Tercera, el mo- vimiento, y la quietud: Quarta, lo que fe arroja, ó fe detiene: Quinta, el fueño, y la vigilia: Sexta, las pafliones del animo. Y aunque eftas en todo rigor Medico fe llamen caufas neccíTarías, contradiftintas de las que no lo fon, porque las podemos evitar, y acaecen cafualmente, como una caída, una eftocadá, la ruina de la cafa, el incendio, y otros cafuales enemigos dc la falud; con todo, fu influxo ó fea en la falud, ó enfermedad, nos es ple- namente voluntario; pues fiendo ellas por sí indiferentes á uno, ü otro fu buen ufo conferva la falud, y fu abufo por configuiente la deftruye. Dc'ef* tas, y fu mal ufo, quitando, ó no. quitando d Ayre, que aunque fe quiera hazer neceífario, y fe inficione, fe puede corregir, y aun evitar; noayduda fino que por lo regular fueron reos, y culpados en fu enfermedad nueftros enfermos: mucho mas en ei mal ufo de fu comida, y deplorado abufo de la bebida. Al menos afli lo declararon aquellos en que fegun detecho ef- ta la prefumpcion de la verdad por inteligentes en fu arte; quiero decir los Médicos. A l»s principios, entre las funeftidades que le achacan áun^e' nio que es, ó quieren hacerle melancólico, meditaba Yo,quanfácilesc£n" de prenderle, á qualquier llamarada peftilente, Gentes (habló en lo V Par) como los Indios, cuyo alimento fol ido es tanto de maizenTorr^f1" como de falla, que llaman chile, y es pimiento: y efto tan fuer* aI ti' de I DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. I. CAP. XI. 67 de doce, v. g. que ganan, uno comen, y onze fe beben. Y no pude me- nos que hazer aplaufo á mi entliuíiaímo viendo defpues, que daban las rrrifmas caufas los Médicos, como ya apuntaré de alguno, cuyo difeurfo en fü bien cortada pluma, y eferitas foxas tuvo mas alas para correr. 151. Aífentaba, por principio irrefragable, que concurriendo una, dos, ó mas caufas, que dieflén mas movimiento al corazón, y arterias, y por con figuiente hiciefién correr la fangre, con mas violencia, embara- zando, é impidiendo al mifmo tiempo fu tranfito por las arterias capila- res, y evanefeientes; la tal, ó tales caufas producirían infaliblemente la Fiebre, que feria mayor, ó menor, y mas varios, y diverfos fus fymptomas, fegun la cantidad de las obftruciones, y partes á donde cae la fangre.,, Ef- gaatro catt- „ to fupuefto ( decia ) fon á mi veer quatro las caufas mas generales' de fas naturales de „ la enfermedad, que padecen ahora los Indios. La primera nacida del eftaefermedad. „ abufo, y exceífo de los Aguardientes contrahechos, Tepaches, y otras „ bebidas fermentadas. Lo mifmo digo del ufo continuo del Aguardiente „ de Caftilla, por bueno que fea; pues con el calor, y eftimulo de dichas „ bebidas fe irritan, y eftimülan el corazón, y arterias ácontracciones vio- „ lentas. Y? como por experiencia confta, que mezclando Aguardiente, y „ efpiritus fermentados con el fuero dc la fangre refulla luego elquaxar- „ fe, y hacerfe jalea. Es cofa clara que en el ufo de eftos efpiritus concur- „ ren las dos circunftancias de mayor, y mas rápido movimiento de la „ fangre, y embarazo en los vafos capilares, cuyos diámetros no fon ca- „ paces de dexar paliar adelante aquel fuero tan vifeido, y coagulado. (No fe alegren los queacor.ftumbran hazerlo con el Pulque fegun eftá en conf- tumbre, ó corruptela ) „ A efta caufa (profigue ) fe puede añadir el em- „ briagarfe, con Pulque viciado con palos, y yerbas nocivas, conque lo „ mixturan para fortalecerlo. Y de pafio digo ( vean de lo que los priva fia vicio ) „ que dicho Pulque fiendo frefeo ( no retenido ) y de Maguey „ maduro ( no facando folo por facar ) tomado en moderada cantidad ( no hafta caer) „ no folamente no es nocivo, pero es un buen diluentc, „ y bebida muy apropriada para los Indios. 152. „ La fegunda caufa ( dice el mifmo ) es la hambre, y poco ^ comer. Y fiempre fe han experimentado enfermedades malignas, y pef- „ tilentes fumamente dificultólas de curar, defpues de grandes hambres. „ Los Indios ( vaya de verdad ) fuelen gaftar lo poco que ganan en com- „ prar eftos malditos Aguardientes fin que les quede conque comprar el „ alimento necefiário. Y fiendo afli que fiempre eftá el cuerpo evacuando „ por todas partes, en el cafo de no reftaurar lo perdido con nuevos alimcn- „ tos, faltará la cantidad fuficíente de fangre,y lympha para reparrirfe a todas „ las partes,y arterias del cuerpo, y por configuiente no aviendo fuficiente li- „ coren las arterias capilares, para mantenerlas enfuextenfion, y fituacion „ natural, por razón de la innata elafticidad de las fibras, que componen „ dichas arterias, y fus repetidas contracciones en el tiempo del fyftole;lle- „ garán fus partes al contacto; y con efta mutua fricción refultará calor, 3, y contracción á las demás arterias hafta fu origen por razón de la com- „ municacion de los nervios. En efte cafo tenemos las dos fobredichas „ circunftancias, es a faber, el movimiento mayor en los»vafos grandes, y „ embarazo en los capilares dificultofiílimo de vencer no folo por eftar; v caídos los lados de unos fobre otros, fino porque también faltan los ef- „ piritus animales ( y fi eftos no fe admiten digo Yo faltará el deter- minado calor de la íangre, y movimiento expanfivo de las partículas) „en „ la cantidad fuficientes para animar la fangre, y vencer tanto contrape fo. R¿ „ Efta • M*r ere>,¡c¡e a eje l»,¡»o Jíeaieo algunos fer .tver ewpr't- d.du purgarla. Turpis enim calamitas eft medicamenro purgante dato hominemocci- dere. Hyp. de Me- die, purg. (Ó In febribusve- hemétibus me- dicamenta pur- gatoria exhibe- re non oportet. ídem. Ibidem. El abufo del Pulque cauf* tranfeendentea todas quatro. Origen déla prefente Pelli- lencia, un Bar- ril de AcK.ir. diente contra hnhi Ow. lib. 2. Epig. 42. 68 CELESTIAL PROTECCIÓN „ Efta fiebre buelvo á decir ( decia efte Medico ) es fumamentepeligrofa, „ y abfolutamente no admire evacuación. Ojalá no la huvieran preten- dido algunas vezes los mi linos que efto conocieron, pudiendo aver oído á fu Hyppocrates quan torpe es, y calamitofo matar á un hombre de una purga: (d) Y mas en ocafion, en que por vehementes las fiebres impiden tales medicinas: (e) 153. „ La tercera caufa ( dice el mifmo ) es la grandiflima defpro- „ porción, que en efta Ciudad de México ay entre el calor del dia, y frial- „ dad de la noche ( mucho mas para los que tienen poco ropa, y no otro habito que beber ) „ efpecialmente en el prefente tiempo (era Invierno ) „ de que refulta que calentándole ( los Indios ) de dia en fu trabajo, á la „ noche duermen en el fuelo fin abrigo, expueftos ¡á la frialdad, y Ayres „ húmedos, y falitroíbs, que enttando en el cuerpo obftruyen los vafos „ capilares, que fegun mi propoficion es baftante caufa para fiebre. La „ quarta, y ultima caufa general es el beber agua fria ( y que feria Pul- que aun quando eftaban con lafiebre, no en la cama, fino en la Pulquería?) „ en tiempo que eftaban fudando, y calientes; lo que fe comprueba por „ el Dr. D. Jofeph E feo bar; y es tan patente, que en efte cafo ay movi- „ miento acelerado, y embarazo repentino, que fuera gaftar tiempo ha- „ blar fobre efte Articulo. Hafta aqui con fus quatro caufas, que también lo fueron de íu aplaufo efte Medico celebrado de muchos. 154. Y Yo fobre lo ya expendido reflexo que trafcendiendo á todas quatro caufas el ufo, y abufo del Pulque fe lleva la primacía entre las otras, no folo como viciado por la immoderacion, y fus mezclas, fino como in- centivo ( aun quando fe imagina mas frefco ) al abominable ufo de los Aguardientes contrahechos, Tepaches, y demás perniciofos brebajes, Ver- dad, que quando menos conocida, no fe ocultó ala alta comprehenfion del Excmo. Sr. Arzobifpo Virrey, quien añadió efte otro á los muchos.acier- tos de fu Govierno, prohibiendo, por Vandoque publicó bajo penas gra- viflímas el ufo de eftas, y otras igualmente nocivas bebidas, que aun las mas apretadas cenfuras no avian confeguido extinguir, y hacían pafíb con el fobreferito de Caftiila, á los contravandos de la tierra: Y quando efta no tuvieífe eftos créditos bailaba para tenerla por verdad el hecho de la pre- íente plaga, y origen, que fe le averiguó. Pufe en duda arriba exprefíarlo no tanto por no cargar á los que no previeron tal culpa, como creyendo, que quando mas lo fueífe,fedixera menos la verdad. Pero traída á publi- ca voz, y fama, originada de unoá otro, que convalefeió, y de muchos, que del Obraje de Tacuba conduxeron los contagiados á losHofpitalesde México, fe cree aver prendido alli el fuego de la Peftilencia, por cierto Barril, que pareció de Pólvora, y convienen, en que fue de Aguardiente contrahecho. Variafe folo en Ci fue regalado á alguno de los Operarios por otro de los Alambicantes, ó Alchymiftas, que delinquiendo contraía labia naturaleza quieren contrahazer a la uva los zumos; ó comprado clan- deftinamente para intereífarfe en la venta. Y es corriente que un dia de los intermedios de Agofto, recibiendo ó por gracia, ó por precio, y bebien- do largamente los operarios en aplaufo al natal de fu Señor, le hicieron cn fu aucencia 13 razón, y á la fu ya perdieron fu falud; pudiendofe decir á cada uno lo que muy del cafo dixo el Poeta: Quo tibí potarum plus eft in ventre falutum Hoc minus, epotis hifee, falutis habes. Una falus fanis nullam potare falutera: Non eft in pota vera falute falus., O • La falud, y tal fe apruebe; Pues ía falud, que íe bebe No es falud, conque fe vive. DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. í. CAP. XI. W ( O en Cafteliano, aunque alguno de los Indios menos ladinos lo entcn-) ( derán como en Latín: ) Quanto del vientre en los fenos () En beber ninguna eftrive Mas de faludes bebidas () Tengas, eftas confumidas () Tienes tu de falud menos. () 155. A eftas bien probables caufas para que prendiera ía plaga fe pueden añadir otras no menos racionales para que fe propagara ya prendida, reduciéndolas á las-que cn qualquier enfermedad avivan las passiones del animo. Era una,cierto temor de la corriente fiebre tan vehemente, como fuperfticiofo, el que concebían con tan irregular desbarato, que unas vezes les atraía la fiebre fu mifma imaginación, y trifteza, y otras,aunque ya la tenían bien agravada, huían recogerfe, y medicarfe temiendo no fe los llevafle la fiebre. Con que fu miedo les atraía el daño diftante, y no los dexaba facudirfe de él, ya prefente. Y llamo fuperfticiofo efte temor, por cierto refpecto á lo acaecido a pocos años que avian aportado al Baptifmo. Avia ( y ojalá folo fuera entonces ) variedad de Indios hechizeros, y en- tre otros uno tan parecido al común enemigo, que ózelofo de que avian dexado fu partido, ó por inftinto de hazer daño, mató multitud de Indios, con un embeleco diabólico: mirábalos con authoridad, yafpereza,dicien- doles cn fu Idioma: ve, y muérete: y haziales tal impteilion efte impe- rio, que con folo efto fe tenían por hechizados, cargando en tal melanco- lía, que fola fu imaginación los mataba. Ya la verdad que fegun lo que entonces fe a&uó fobre el hecho no avia hechizo, yerba, ni Caula phyfica de eftas muertes, fino fola la imaginación, que por la pufilanimidad de ef- tas gentes es baftante á quitarles la vida: lo que movió al Illmo. D. Vafeo dc Quiroga, primer ObifpodeMichoacan, que conoció del cafo, á fundar los Hofpitales, principalmente en fu Obifpado, juntoá los Conventos de los Rcligiofos Do&ri ñeros, quienes á un tiempo miniftraífen la cura á los enfermos, y el aliento á los pufilainmcs. 156. No faltaron de eftos embelecos en México, y en la necia cre- dulidad de algunos Indios, quienes finguiendofe enemigo, que les hirieí* fe les perfuadió fu miedo ( acafo comenzaban ya á defvariar) que la en- fermedad, que corría era alguna, como fatal Deidad, la que fe confpifaba á acabarlos; que no folo Griegos, y Romanos tuvieron por Diofaala Fie- bre. Y huvo alguno, de nueftros Indios que cafi fe fingió fu Templo, y fimulacro junto á los Monumentos Marianos; (que es donde tenia aquella fu Templo ) pues huyendode la que avia prendido en la Ciudad tomó la viade Guadalupe (Calzada efpaciofaá fu Santuario, terminada a trechos, con varios Padrones de la devoción, y Architectura, erigidos á los Myfteriosde MARÍA Sma.) donde aprehendió le falia al encuentro una muger,que le avia dicho era la Fiebre, que corría (perfifto en que le avria tomado la Fiebre, y le haria el de- lirio veer vifliones) la que el inflaba no fuellé á donde dirigía fu camino, fino quefevolvieífeaMexico donde*fe prefervaria del achaque; y como efto no hiciera (huvo quien fi no lo creyó lo penfara ) murió en el lugar á don-> de iba. Ni podia vivir quien, á mas descaminar muriendo, tenia la imagi- nación tan perniciofamente viva. Credulidad rara la de efte Indio, que á bulto fe engulló tamaña ficción! laque huviera tomado menos cuerpo ha- llando menos credulidad. 157. Valiófe de efta, bien que no muy cerca de México una India, como el hechizero, que decíamos, pero mas aftuta, y fagaz. Aportó á al- gunos pueblos en donde no era conocida, para darle á conocer, como fra-" S guaba Antigua ptt' filanirnidad de los indios. Superflichn de 800 en efta< Plaga. i Alterum ( té- plum ) in atea Marianorumo* nurnétorü.VaV, Max. lib. a* c. 5. n. 6. » inda que fe fingióla Enfer medad. Homo la cerdos de femine Aa- ron,& non de- cipiet nos. L.J.Mach.e.7. verf. 14* Padill.l. i.c.s>qv \nvidia, j maldades de los Indios por cote tagiar a les ¿¡pañoles. Cg) Quídattinetauf humano dolori indulgen , auc divino numini invidiam face- re^ uódimmor- talitatem fuam nobifcum par« tíri nolluerit? Val. Max. lib. a. cap. 6. 70 CELESTIAL PROTECCIÓN guaba: fin^iófc muda, permitiendo tal qual gemido laftiméro, que acom- pañado con ciertos ademanes dio á entender era la Enfermedad, y te- ner el de Matlazahuatl, que avian dado á la que corría, por mal nom- bre. Con tan cruel fobreferito, poco le quadraba fer humana, tomában- la los humos de Divina. Los Indios ( que no avia otra Gente en el Pais) por fu naturaleza bonazos, y nimiamente crédulos azia los embelecos de efte jaez, infieles de cobardes, y religiofos dc medrofos,-creían, y reveren- ciaban la mentira. Al paflb que aquella, iba cundiendo efta otra Pefte. Y ta- lara mas adelante á no traer la noticia el remedio. Entre otros que con mas compreflíon de animo, que advertencia, ocurrieron ( con la cautela, que permitía la cafi confpirada tutba que la rodeaba ) á remediar el daño, lan- zando, y compeliendo á hablar a aquel mudo; fue un Religiofo Miflionc- ro (f) de quien huvimos la noticia: Y quien advirtiendo defpues de otros remedios, que la habla fe fuele conciliar con ligaduras, empuñó fu cuerda la que haziendo contra la malicia de tormentos, á pocos azotes, cobró la habla, y paflb al ruego tr3S el llanto, la que fe avia hecho del rogar como Deidad: declaró en no muy duro potro, fu Patria, eftado, nombre, y fic- ción, fanando á los contagiados de la pefte dc fu embeleco, los que por crédulos, é incrédulos quedan expueftos á otros tales. 15S. Otta caufa ( al menos que los encienda mas) para la que al prefente padecen, es el zelo furiofo, y mas una Como rabiofa embidia de veer regularmente libres á los Efpañoles de aquella fiebre, y mortandad, que en ellos con efpecialidad fe cebaba. Digo regularmente, porque ora fucile por beneficiar, efpiritual, y corporalmente á los Indios, ota por la mala vecin- dad, y tranfporte de los muertos, y enfermos, fe contagiaron muchos Efpa- ñoles; bien que murieron menos, que enfermaron. Con todo muchos In- dios, „ Gente (como le obligó á prorrumpir al infigne D. Catlós dc Si- guenza ) la mas ingrata, defeonocida, quexumbrofa, é inquieta que Dios „ crió, bramaban, no fé contra quien, é hizieron pata que enfermaflen los Efpañoles, no diré lo que nunca, ni cofas que no eflanefcritasjpuesfuelo mifmo que han hecho otras vezes, y les notó el Illmo. Padilla en la Pef- tilencia acaecida año de í 576. ,, Encendianfe ( dice ) con rabióla furia, „ por veerfe llevar tan atropellados de la muerte, fin que fu enfermedad „ fe atrevieíle á los Efpañoles. No bailaban las buenas obras que recibían „ de ellos en fu enfermedad, para que les dexaífen de cmbidiar la falud. „ Intentaron varios modos para que los Efpañoles enfermaflen: echaban „ los cuerpos de los difuntos en el caño de agua que entra en México, „ con cafi un buey de ella. Indios huvo que cogían la fangre de los enfer- „ mos,y la revolvían en el Pan, que vendían en la Plaza, penfando dar „ la muerte á bocados, como á ellos fe los comía. Poco mas que no in- dividuaré de compaflion hicieron en la ocafion prefente; pero enlasfuen-, tes ( que corrían á quenta de Dios ) fe eftancó el daño, y corrió la a<*ua: purgófc el pan fuego con fuego; y el que libró á muchos arropados "con los enfermos^ prefervó de contagiar frutos^ y frutas. Pudieranfe decir aho- ra los Indios lo que los Mafilienfes, en pluma de Valerio Máximo, víen- dofe enterrar á carretadas, fin prohxos plañidos, funeral pompa, Combite efpecial, y lácrificios: Que hemos de fentir ó cmbidiar porque Dios nonos aya querido hazer ímmortales? (g) 159. Mas graciofa eftuvo una India vieja, que quifo verter la enfer- medad dc la fuente de la falud. Oraba cn una publica deprecación á MA- RÍA Sma. en fu Imagen de Guadalupe, y fii Santuario:y oraba en con- currenda de perfonas, que como fi el fufto del caftigo les huvicfle cortar do $ DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. L CAP. Xfc ?t do las vozes, alentaban apenas ciettos aféelos, nacidos de fu mifma Com- punción, y defaliento, fincando, como los primeros Romanos, en la def- compoftura, y fencillez, la eficacia de fu Oración: (h) Pero la India, rica dc vozes, y de aféelos ufurpaba azia MARÍA Sma. al mascompueftoOra- dor la eloquencia: hazia fu exordio, por la admiración, y cftrañeza de aquel eftrago peftilente: proponíala la común neceflidad: alegábala títulos para el remedio: el de Madre, Reyna, y Protectora de eftos Reynos: fu porten- tofa Apparicion, y permanencia de fu Imagen á promover la efpiritualfa- lud, y remediar la corporal. Y efto con tan expreflivos afectos, voces de peííb, y pcflb entretanto de lagrimas, que ert alguno de los circunftantes los coxía el oído, y fe los apropriaba el corazón. No dexaba elthema,que eta el focorro al fatal deftrozo dc los Indios* Pero llegando á la perora- ción fe concilio el aplaufo á merecidos, fi diflímulados caquinos: >, O! no „ muramos todos ( dixo ) Madre nueftra. Y fi han de morir, Señora, los „ Indios, que mueran también los Efpañoles* 16o. La caufa ultima entre las naturales, baftante á que peftílettcil menor quebrafle cn mayor mortandad, era fu natural caimiento, y exttema defefperacion luego que fe veían heridos de la fiebre. Antiguamente fe les ave- riguó por los Religiofos, que los manejaban, que luego que les daban el Oleo fe daban por defpedidos dc la vida; y defde aquel punto no fe ha* cían ya remedios para ella, ni comían un folo bocado, perfuadidos.á que contravenían á la Divina ordenación el dia que procuraban la vida, defj pues que por la Extrema Unción fe difponian para la muerte* Son ca- fi las vozes del Maeflro Fr. Juan de Grijalva, que lo eferibe. Hazianlo ahora, antes, y defpues de recibir los Sacramentos, y coa no menos culpa cn los enfermos, que lo rebufaban, que cn fus afiftentes, y allegados que códefeendíart fácilmente. Efta practica temeraria mató á muchos de hambre^ que acafo no huviera acabado el accidente. Y el que viendo que .iba de veras, y la muerte á los ojos, no la quería obfervar tan rígida, apetecien- do alimento, y medicina, los fuyos mas ciegamente crueles, que tímidos, fe la hacían obfervar á fuerza. Curiofos de caridad algunos Miniftros de los que acudían á confeífarlos, viendo ya cerradas las puertas, preguntaban á los parientes, ó vecinos, ñ avia ya muerto el que el dia, ó mañana an- tecedente avian difpuefto? A-que refpondian bien frefeos que no; Anaquel como ya lo avian oleado, folo fe efperaba que muriera, Crueldad terriblej nacida de fu necia defperacion. La que movió en Lugares fuera de Mexi* co, y á Indios menos domefticos (bien que por falta de docilidad, no de docirina ) á hacer exceflbs mas fenííbies, como partírfe acabados de olear á los Ríos, y lavarfe la unción, perfuadidoá á que les cortaba la falud del cuerpo aquel Oleo Santo que aconftumbra dar una, y otraj y otros mas exe- crables, que aunque públicos, callo de propofitopornoefcandalijsar á al- gún lector, Bafte decir, que aífi eftos, como los anteriores proceden ( co- mo he expendido de los Autores, que los manejaron mas cerca ) des la incredulidad, poca firmeza en la Fee, y menos chriftiandad de no pocos. (h) Eó_ efficaciüs, quó fímpliciüi placabant. ídem lib. 2* cap* 5* Ridicula ora» donde una In- dia vieja & H* Sra de Guada* lape. M.Crijaí.Cáp; 4< lib. i. Caimiento, y defefperacion de los iridies en fer* mosyj fus efee* toj,, S* CAPI5 72 CELESTIAL PROTECCIÓN CAPITULO XII. Flor. cap. $o.n. 227. Lib.4. Rcg. c. 19. verf. 17. (O Qucufquenon credení mihi in ómnibus fig- nis, qu* feci? Feriam igitur eos Peftilenná, atq confumam. Num. cap. 14. verf. 11. Vetanc. Theac. Mex.r. z.p. 2. traft. 3. Indios \dolet- tras ¿el Pulque. Expcndcfc la ultima Divina caufa del eftrago, y contrahcnfe á la prefente Plaga los influxos de las ya expendidas. 161. ✓""^Uiado, y cafi corapulfo del refpecto debido i los Auto- f -r res que la afignan, hallóme ya en la ultima ( por tra- ^-^ tar ahora de ella ) pero una de las dos principales cau- fas dc eftas Plagas: tan parecida á la de la Embriaguez ya expendida, que Elcritor de tanta authoridad como el Padre Francifco de Florencia llama á aquella: Idolatría de la Embriaguez, y á efta otra: Embriaguez de la Idolatría. Expende allí contra la primera, en obfequio, y debi- da reverencia á la Santa Imagen de Guadalupe ( cuyos refpectos fe fue-. len profanar con efte vicio ) la amenaza que hizo Dios á los Idolatras pro- metiendo al zelofo Elias el cuchillo dc fu caftigo, que quando no lo vibra- . ra el Hey dc Syria, lo haría el de Ifrael, y á fu falta el Profeta Eliléo. Y aunque en efte cuchillo entiende, y explica el temporal caftigo que la Po- teftad fecular puede, y debe dar contra la diflbluta embriaguez de efta tier- ra, á que pueden con el de la Predicación coadyuvar los Evangélicos Eli- féos; Yo me creo, que efte cuchillo amenazado contra una, y otra Idola- tría, no es otro que el de la Peftilencia, que las caftiga. Que en phrafe de Elcriptura, y obfervaciones de la Hiftoria, también efta Plaga es cuchillo. Violo efgrimir David á un Ángel; y es con el que Dios hiere, y confu- me, no por otra caufa, que por no creerle como fe debe: (a) 162. Aífi lo decia á los de fu Pueblo, y á muchos también de los Indios, que no hartos de idolatraren la Embriaguez, fe embriagan con la Idolatría. Quando á eftos no leles notara otra, que la que proviene de aque- lla, tenían bien merecido aquel cuchillo. Idolatría formal ( dice el vigilan- te Doctrinero Vetancurt ) es la que ufan algunos defde que fiembran el Maguey hafta que confumen el Pulque. Siembran aquellos, y los podan con la iüperfticion cn vez de Azada; diftilan el Pulque, y lo cftrcnan con rigorofos cultos dc Idolatras; pues juntos en la ceremonia dc un combite ofrecen al Dios Tezcatzoncatl, que es fu Baco la ofrenda del primer cantarillo: arbitra uno de los mas viejos los ritos; levantafe, y dá vueltas al fuego, y con ciertas palabras, que no permite oir, quien las engulle, af- fi el infiel Miniftro, como los demás circunftantes brindan al fuego3, y echan en facrificiopartedelo que han de beber. Algo mas ha crecido con el tiem- po, cn el fofpechofo cortejo con que algunos lo conducen á México: fue- nan Caxas, alternan Pífanos, difparan truenos, adornan las Cargas, y Pe- Uejos con muchas varias flores, y ramos, Tafetanes, y Vanderas, y algunas que firven á Imágenes Sagradas en fus Santocales, ú Oratorios, y ple- gué á Dios no firvan también en los Templos. Al menos feftejan efta fu bebida con el aplaufo que á las Imágenes de los Santos. Yo no digo que" lo tengan por Dios. Pero fiendo afli que probado ( y reprobado ) fufabor por medicina, ni es neéhr, ñi la fingida bebida de" los Diofes, le llaman Agua de Dios^n fu Idioma. 163. Pues que diremos dc otras cofas^de mas bulto, que aun fe les notan? Imponible parece, que defpues de tarftos miles de ídolos como nos dicen las Hiftoria*,.quc deftruyeron, y arrafaron los primeros Operarios del Evangelio cn eftas partes, y de los muchos que defpues fe han aniquilado en los rebentones que á temporadas han dado.de ellos los Montes y cue vas mas ocultas; imponible, di¿o, parecería, que fe hallaífe uno dc los an- tiguos % DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. I. CAP. Xll. 73 tiguos ni para un antojo dc Idolatras. Pero lo que fabcmos, y palpamos es que cada dia ( gracias ai zelo, y vigilancia dc los Ecleííafticos Juezés, y Miniftros ) ay de eftos defeubrimientos infernales. Penfarán los lddosen la Hiftoria, que fue folo de aquellos operarios primeros fcguir,y períeguit los ídolos; defcubrirlos, y defmenazarlos a cargas. Creerán que con los an- tiguos íe acabó entre los Indios el tequio de efconderlos, y obsequiarlos; \dehsaueann el miedo vano, y fuperfticiofo temor de que fi los defeubren ó mueven fe defcu¿ren. morirán luego, y contra denunciantes, y executores fe hundirá el mundo á tempeftádés, truenos, y rayos, que creían les embiaban aquellos Ais fin- gidos Diofes. Pues no; que aun erHas fendas que trillaron mas, y hermo- fearoñ los pies dc la Predicación Evangélica, ay veftigios, que fi cubrió el polvo del olvido, facudido efte al viento de fu inclinación, é inconftancia, los buelven á feguir, quantos tornan con el polvo mifmoá cegar. Algu- no avrá que imaginando, fe defdora la fina Chriftiandad de los mas, con la libre expreflion de eftos pocos, fe laftime, y aun fe irrite contra ella; que poco menos me acaeció eferibiendo a otro aífumpto que tenia mucho que imitar de otro un Principe Edefiaftico EN la nunca erradicada Injoann. Hyp- estirpe de sus Idolatras. Como fi para que aquella, y efta fuera pu- can. ad Arch, blica en ambos mundos huviefte efperado la verdad los tardos abatidos bue- Mex.Imprcf.?, los de mi pluma. Y quando aífi no fuera, entiendo, que en un grave con- tagio no fe debe folaparía noticia, que repetida puede avivar la curación, 164. Quanta verdad íéa la que promuevo nos maninefta bien el ze- lo de los Paftorés Illmos. que laftimados aun en nueftros dias dc eftos ef- tragos han alzado el grito hafta los Cielos inflando, y reencarnando á fus Miniftros efgriman la efpada cortadora de la Divina palabra á defarraigar las ramas de la Idolatría, que aun retoñan; á cuyo fin fundidas en la no-? güera de fu zelo, y templadas en la corriente de fu llanto, les han minif- ttado para defeabezar efta Hydra las ojas cortantes de fus Cartas. Y de una Cordillera, que el Illmo. y Rmo. Sr. D. Fr. Jofeph Lanziego, y EguiUz, Arzcbifpo digniflimo de México ('-que en paz defeanfe ) efcribióen 8, de Junio de 1726. y dirigió donde mas vigorofo eftaba efte vicio, trasladólas figuientes claufulas: „ Hijos mios, con lagrimas de mi corazón eferibo ef> „ ta, dando noticia á todos mis Curas beneficiados, Miniftros Doctrineros, „ como en elfos Partidos de la Sierra alta, y baja, y la Huaxteca perfeve- „ ran de la Gentilidad en elfos mis hijos los Indios, la Idolatría, y adora- „ cion que dan al Demonio, con el nombre dc Dios de las Coledlas, cu* „ ya abominable celebridad la aconftumbran cada año por el Mes dé „ Agofto defde poco'defpues de puefto ei Sol hafta el amanecer, en que „ arman fobre ciertos palos una á modo de Diadema, y fobre ella un Tam- „ bor, y entre los palos fabricada una camilla, y encima una olla de miel „ virgen, y alrededor chalchihuites, con hongos, incienfo, y granos de „ Maiz tierno, y tortillas de helóte, y pintadas varias figuras, y iabandijas* „ en cuya circunferencia danzan hombres, y mugeres vellidos de blanco „ cantando al Demonio, y haciendo otras ceremonias, todo á fin de tener: „ vificnes, engaños, é invencianes del Demonio, reduciendofe efte bay? ,, Je á dar gracias al Dios dc las Cofcchas, y efperar la felicidad en íus fru* „ tos, y con el animo dc hazerfe hechizeros, bruxos, adivinos, médicos, „ &c. parando todo efte baylc, y fu banquete cn una Jaftimofa embría^ ,, guez. Lo que profigue en efta fu Carta efte zelofiflimo Paftor exhortan? do á los Curas hafta citarlos para el fevero Tribunal dc Dios, no creo de* .ba iniprimiríé mas que cn fu corazón, bailando lo que hiftoria, y fobran* do lo que predica para expreflion de la verdad, ... .., T 16$- Con- J 74 CELESTIAL PROTECCIÓN i6>. Conficflb, que la viciofa cftirpe dc la Idolatría cn efta tierra, Árbol copado, y como el de Nabuco, foberbio-, cuyaaltitud llegaba al Cie- lo á ufurpar á Dios lo Divino, cuyo alpcdo en innumerables vifosde Ido- Arbol de h los» fe extendía por toda la tierra, guareciéndole bajo fu viciofo follaje to- Iddutna el de do geneto de animales, beftias, y aves, que fe veneraban por Diofes, y de Maouco. cuyos inhumanos facrificios comían los que fe dudaron humanos; conficl- íb, pues, que viniendo á vifttarle Dios, del Cielo, el Santo por eflcncia, y mas, que el fabulofo Argos, vigilante, clamando fuertemente por boca de los Predicadores Evangélicos, lo abatió, y diflipó cortando fus ramos, re- pelando fus ojas, facudiendo,fus frutos, y defterrando las adoradas aves, y beftias, que anidaban bajo fu pompa. Pero como por Divino decreto ( en caftico acafo dc muchos, y exercicio dc algunos ) folo quifo Dios quefecor- (b) taller (b) Por mas que aquellos Angeles Miflioneros forzejaron a extraerlo Succidite ar- de raiz dc eftas tierras, y de hecho le cortaron muchas, quedaron algunas, borem. las mas hondas, de que fe ha furtivamente propagado una como zizaña, que á Dan. cap. 4. á no averfe libado, y dado al fuego por los Juezes, y Provifores de Indios, verf. 7. huviera viciado toda la mies del Evangelio. 166. De eftas raizes empedernidas han retoñado no pocos monf- truos é ídolos, que fefteando tras fu defeaminada Grey los Paftores han ex- traído á cargas de las mas ocultas cavernas. De aqui los fuperfticioíos é Ido- latras, que continuamente caftigan. Aquel abominable Anti-papa, cuy a ti- rana poteftad propagada en enormes delictos tenia minado todo el Rey'nó;' ako mas efpantofo, por fus exceflos, confiantes en el Procefíb de fu Cau- fa, que los quatro, conque acafo fe comunicaría, y de que habla nuevamen- te fobre teftimonios auténticos el R. Fr. Ifidro Félix de Efpinofa en la Vi- da del V. P. Fr. Antonio Margil de JESÚS, tan pafmofa en la Virtud de efte Ángel, como en fu pluma. De aqui los fobrefaltos, con que tienen a fus Parocos, quando viven, y defconfuelos, que les dexan, quando mue- ren. Eícribiendo efto fe entró por las puertas uno que aunque lo es por fus méritos, decia, íer también por fu defgracia Beneficiado. Y qüando penfé que la caufa de efte defpccho fuellé efecto de la Peftilencia, que de dos Pueblos que adminiftraba, con mas de quatro mil Fdigrefes, apenas le dexó íéfenta en entrambos; me hallé que era caufa mas grave, y á lo que dixo por entonzes, para dexar el que tenia, y no admitir mas beneficio. Y fue loque fobre el aflumpto que trato, palpó en muchos de los Indios en fu muer- te, y con mas defconíuelo en una India, que poco antes que enfermaífe lo llamó a que la confefláífe á fu cafa: Enfermó,dífpufófe, teftó, y cómomu- rieflé, y ocurrieífc el Cura cn pos de no fé que Legado, que avia dicho de* xaba á la Iglefia, fe halló entre fus mas preciofas Alhajas los Idolos,dequc ni avia hecho mención, ni teftamento, flaqueando aqui fu difpoficiort, y el concepto, que avia hecho de ella, como que huvieflé traslucido fu muer- te. Eftos fon algunos de los Indios. 167. Con mas defearo reverencian otros, y obfequian los ídolos, que por defeuido, ó con cuidado fe arrojaron á lugares públicos. Pocos días antes que comenzafle la Epidemia, d'^virtiendo los afanes del eftudio varias Perfonas de diftincion letras, y dignidad, y entre ellos algunos bor- lados, por la pa/te donde a los extramuros de México, fe cala la Laguna dc Tezcoco, arribaron á cierta Isleta, que dicen: Pantitlan, y llaman otros el Tf.ssoro: donde eftaban á determinada diftancia foterrados, como hafta ," la cintura dos Ídolos, que uno en afpecto de muger, y otro de hombre, fe tet^unt.aMe- figuraban el Mercurio de aquella fenda, y eran lapiedradel efcandalo. Ape- nas avian faltado en tierra, quando de dos Chalupas,, ó Barquillas peque- 1 dolos en po dtr de una in das. Otros vine raavt cn una x:co. ñas t DE LA CIUDAD DE MÉXICO LIB. I. CAP. XII. 75 ñas faltaron otros tantos Indios, que aunque fe avian divifado en la Lagu- na fe difcurrió avian ocurrido á pefcar. Pero á lo que fe íupo defpues eran como dos Centinelas, que con el pretexto de la pefca hazian fu vez,y la Guardia u aquellos Figurones: Trabaron platica con los huefpedes, y a po- cas repreguntas dixeron marabillas de fu fuperftícion, y vana creencia: que aquellos eran hombres como ellos ( fe les podia creer, en lo obftinado ) marido, y muger: aquel, que yacía enfermo de fiebre, y fe levantaría íano á fu tiempo: aquella que lo acompañaba en íu fortuna. Como a elto le debia la mofa, y defprecio fe efcandecieron demafiado; y mas viendo lle- gaba el de algunos para con aquellas brutas piedras alas manos, perfuadicn- doles fuperfticiofamente temerofos no hicieífen tal cofa, fino querían veer fu caftigo: Que de los Efpañoles uno que los avia pifado con deipre- cio fe le avia muerto el medio lado, y otro que forzejó á removerlos íin- tió fañudó al Cielo, que feco, y fin llover fe avia explicado en rayos, y true- nos. Feftivo alguno haziendo chifte de la urgencia, quifo veer, dixo, il íc le fecaba la vegiga; y fue tanta la defgracia de eftos vanos creyentes, que tras efta lluvia figuió el Cielo no fé que muladas, y truenos; de cuyo aca- fo, y neceífaria fruta del tiempo hizieron otro nuevo myfteno. Siguióle a efto el refrefeo, y lá comida, como en fitio mas oportuno, y fin temor de los que veían fue tal la ceguedad de aquellos Vigías, que tentaron a las pie- dras, con pan, y les, echaron de la bebida, que fiendo Pulque el que les die- ron, probó quanto los Indios fe embriagan con la Idolatría; pues lo faben verter por fus Diofes. ióS. A fola la narración de efte, fe fupieron dc los circunvezinos otros mil vanos cultos, y excefíbs: principalmente, que por reípettoá aque- llos dos trozos de piedra que para demonios eran feos, era frequentado aquel fitio de muchos Pueblos de Indios, mucho mas en tiempo de pefca, en que tenia el diablo la fuya; pues de lo que peleaban, traían para lufuf- tento, y comían, les arrimaban votos, y ofrendas, recabando de ellos con efte, y otros brutos obfequios la felicidad, y copia en la pefca; toldando ei tramo en que yacían aquellos fus enfermos, no dolientes, con ricas man- tas de varios, y exquifitos colores; lo que hazian, porque elSolnolesagra- vaflé la fiebre. PJegueá Dios no por averíos extraído de alli, como diré, ayan creído fe les propagó laque aun lloran. Donde advierto, debían luego tomar fu Cruz, y perfígnarfe; porque no los engañaflé el Demonio, con femejante fuperfticion, y fantasía. Entre las marabillas del gran Patriarcha San Beni- DíG Mag to, cuenta fu Híftoriador San Gregorio, que cavando la tierra, a no fe que lib 2# Dialog efecto fus Monges, facaron un ídolo del hoyo. Pero el Demonio quehu- Cap.io. vo de fentir efta extracción, fe vengó con una de fus aparencias. Prendió- fe fuego a la cozina, y á poco rato ardía ya todo el Monafterio. Trabaja- ban en apagarlo los Monges, y al rumor acudió San Benito. No veía in- cendio alguno, y folo oía los clamores, y alborotos para apagarlo. Acudió á Dios, y halló fer engaño del Demonio. Mandó á fus fubditos fe fignaf- fen los'ojos; remedio con que cefsó lá aparencia, y el engaño. Hagan lo mifmo nueftros Indios, y hallarán que aunque fe extraxeron eftos ídolos, es cierto ei incendio peftilente, que padecen; pero fola fantasía repre- henfible, que ha prendido por efta caula, Y me atrt»ft¿ «firmar fuera me- nos, fi fe extraxeran todos fus ídolos, como eftos. 169. Y fue el cafo, que de uñó a quien acafo picó mas adentro ef- ta punta,'pafió la noticia en familiar convérfación al Juez Provifor, y Vi- . cario General de los Indios, que lo eia el Dr. D: Pedro Ramirezdel Caf- tillo Canónigo Penitenciario, y defpues Chantre Dignidad de efta Me- T a .tro- J 76 CELESTIAL PROTECCIÓN rropolítana, quien aconftumbrando á honrar nueftra poquedad con fus apre- cios nos confió el ocurrir á tanto daño, por comilfion amplülimaque nos franqueó in scriptis dirigida á la conducion, ótotalcxtcrminiodeaque' Has piedras del efcandalo, nafta la captura dc los que refiftieften, ó no au- xiliallcn: el que fe configuió fin refiftencia, auxiliando algunos vecinos Eí- pañoles, y trabajando muchos Indios, bien que con el vano temor, que fe les diflimulo por entonces, de morir en la demanda. Y fe profigue ( aun- The foro d* que paró por la Epidemia ) con no fé qic efperanza deThcfloro, que por Moieíuhx.uma el nombre del Lugar, voces dc los antiguos, y con ocafion dc averié ha- que fe cree en- Hado en la extracción dc los ídolos un caracolillo de oro, dc los que en ¡errado,j don fu Gentilidad ufaban por Arracadas las Indias, y fe ofreció en Regina á Nueftra Señora de la Fuente; fe fofpecha aver enterrado alli Motecuhzu- ma, y como tal fe denunció. Ayuda no poco al penfamiento un eftacado, y entablonado en quadro, que del ua ídolo á otro fe halló luego bajo la tierra, el que fe ha fingido el deífeo hecho muy de propofito pararefguar- do del Theftbro: y vifto a la luz de la Hiftoria me parece ( porque aun no fe le háhal lado terminoen longitud ) algún pedazo de la Albarrada eftacada, que, anegado México en tiempo del primer Motecuhzuma, mandó efte hazer, y fe hizo, con el favor, y auxilio dc los Reyes de Tezcucor Tacu- ba, Iztapalapan,Cuioacan, yXochimilco; o puede fer no profundando tan- to, de la que fe hizo en otra innundacion, año de 1553* en tiempo de D. Luis de Velazco: aunque fegun lo reciente de ias maderas, y hallarfe cal? al pelo dc la tierra, la creo, fino mas moderna, de la que fe aderezó el de 1604. Governando el Marques de Montes Claros. Por lo que me temo fea dc los Theífpros, que ,lo fon, por lo que cn ellos fe echa, y no por lo que de ellos fe faca: que fi fon piedras ya fe facó en aquellas, que eran ídolos, y fe pueden llamar Thcfíbros, por tener alli lu corazón aquellos Indios. 170. Ponenlo también en un palo, y lo fepultan en la tierra con ceremonias de una Idolatría declarada, y acafo menos advertida: quiero de- £i Palo del cir, en ei Palo del Volador, patíbulo común dc fus almas, y ño pocas Potador ¿e los vezes de fus cuerpos. Es efte en lo exterior, un foberbio Pino, de quinze indios, que fea. ¿ veinte varas, que fixan para volar, como dicen, al fuelo: cuelgan dc fu extremidad feis, u ocho fogas, que al gyro de una rueda, cuya maza ajuf- ta cu el palo, y puede boltear fobre fu punta, fe recogen todas las cuerdas: de cada una fe liga un Volantín por la cintura,fubiendo todos por efcalas dc fogas anudadas al mifmo Palo: llegada la hora de volar fe van foltando al syro de la rueda las cuerdas; toman buelo los que vienen en ellas, haziendo va- rias cabriolas al fon de inftrumentos, que tocan, y algazara, que alternan, hafta que á todo ei buelo de las fogas llegan al fuelo, quedando algunos cn la rueda para boltearla, y el mas dieftro fobre el calco cn que ajufta, bailando ya de cabeza, ya de pies, y haziendo otras diftinras fuertes. Ello es en lo exterior; pero vifto.en lo interior efte Palo es un Árbol, que na- ce del Infierno; una Lanza que el Gigante de la Idolatría empuña todavía contra cl Cielo; la rueda de Ixion, que abate á los abyfmos, á los quetra- Tcrq.t.3. lib. tan comerciar con las nubes; el precipicio.de los indios, de que al fin fe 20. wCp.4$. cftrdlan como fe han matado a docenas: „ La recordación de una de fus „ muy particulares Idoíatrias: cn cuyo defarraygo pufieron todo fu esfuer- zo les primitivos Obreros del Evangelio en eftas partes; y fobre todos cl V. Fr. Bernardino dc Sagahun, guiado de mas de íefenta años dc experien- cias: „ Y aunque fe quitó por algunos años ( profigue Torquemáda ) bol- „ vio defpues á ufarfe parccicndoles á los que lo han permitido, que los ?J que * DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. I. CAP. XIL 77 ], que ahora viven no lo ufan con la intención de idolatrar, fino con foló 3, intento de continuar el juego, y regocijo, que en aquello tertian. 171. Quan al contrario de lo que parece fe aya propagado efte error, hafta oy dia, fe me entró por los ojo* en un manuferipto de algunas foxas, y biert menuda letra, que me franqueó por entonces, notablemente laf- timado, y cafi impaciente, con efte, y otros excéfos de los Indios fu ya nombrado Juez Provifor, Dr. D. Pedro Ramírez del Caftillo; y era una denuncia en toda forma, firmada de varios Miniftros, y Relígiofos Doctri- neros, que zelofo uno del remedio le avía hecho en aquellos dias. Alli leí tantos, y tan graves errores de los que ufan, y abufan de efte juego; tales, y tan ciegas fuperfticiones, que no cabrá fu mas breve diífeño en la digref- ííon mas permitida. De lo mas ligero, y venial es la conducción del Palo en que buelan, con muíícas, danzas, fahumerios, y otras mueftras dc ado- ración (viftas raras vezes por hacerlas comunmente de noche ) traído efte al fitio en que lo han de fixar hazen en fu contorno un combite: ofre- cenle comida, y bedida, echando un Pellejo cafi dc Pulque en el hoyo en que han de pararle; y todo por hallarle propicio en el buelo. Algo de lo mas grave es que ninguno entra en efta Danza, al menos de Regente, que no fe aya graduado de Maeftro. La efcuela en que fe recibe efte grado, por lo que mira a eftos contornos, es una Cueva impenetrable (deque hanfa- cado innumerables ídolos, é Idolatras) en el Monte qüc dicen de Joco, ó Ajuzco; donde ocurre el que fe ha dc graduar de Volador: llega hafta la entrada fin mas compañía que fu audacia: aparecefele el Demonio Varias vezes: la primera a la boca de la Cueva en figura de un horrible Ethyopc; otra, a diftancia en la de un León, y la ultima en la de una Serpiente e£ pantofa. En todas le rinde adoración, y él le alhaga, propriamente para matar ál que le adora. 172. Con eftas, y otras ceremonias íe confiere cort eí Grado fus facultades; que fon, bien entendidas: afcender al palo, ó Cathedra, del Vo- lador, Cathedra también de Peftilencia, pues alli fe contrae la de la alma^ y fe merece la del cuerpo; explicar, é interpretar á otros en ella las leccio- nes del culto, y fuperfticiones diabólicas, con mas irtfolentes, licencias áefc te, y otros infultos, principalmente de lafeivia, para que también los inf- truye de paflb, y les dá norma. Lo mas que les confiere efte Grado es una fenfible foltura de nervios ( y difíblucion de conftumbrcs ) para bailaren el Volador, y hazer fus fuertes parecidas á las del que torea enloarriefga- do; y tras efta una engáñofa feguridad en el peligro nacida del expreflo pac- to con el Demonio, y creidá por algunos de fus efe&os que fe hari vifto¿ Por mueftra de muchos bañan dos: tino írfe venciendo el Palo Vola- dor azia el fuelo; y fixarle el Maeftro, mofando del peligro, con folo un pañizuelo, que le ató. Segundo: vencerfe del todo á otro lado, eohe'lpeP fo de diez, ó doze hombres, que eftaban fobre él de Volantines, y acuñar- le luego en el hoyo, con fola una pequeña fruta, tierna mucho mas pot confitada. Y llamé á efta feguridad engáñofa; porque en fee de ella Vierte á parar el buelo en precipicio/logrando cl erteniigo común de las almas perfogar á eftos mifcrables, cort efte, y femejántes enredos, para arrojarlos dejando que lio- U « • ras Grado que dá elDemonié d los Mae ¡Iros de FoUdores, t —i±j* J Ce) Quis aute" nef- ciatquod mul- tó melius fit arderé flamraa febrium quam jgne vitiorum? D. Greg. Mag; lib. 35. Moral. cap. 33. Jugl. part. i. Ca) Dij fortes tér- ra?. Ffalm.4^.v.ioa 7% CELESTIAL PROTECCIÓN rar otra laftima; y es la bondad ( que no me atrevo á decir ínteres) dc al- gunos Juczes feculares, principalmente fuera dc Mexico;que por lograr no fé que ratería de derechos, dan fu licencia, aun contradiciendolo los Mi- niftros Eclcfiafticos ( fon quexas de la Denuncia que cité ) para eftos ef- tragos laftimofos de alma, y cuerpo. . 173. Pero no avia de tratarfe otra Pefte, para exprcífar algo de U que tanto infefta á muchos Indios, con los humos dc la Idolatría. Baílalo que de paflb fe ha tocado. A cuya vifta poco queda que adivinar íobre la» caufas ora fean Divinas ó humanas de la prefente plaga. Muchas he puef- to; bien que afianzado de los Autores que las feñálah. Y aunq'at no todas las traen todos, ninguna carece de Patrono; y todas fe deben juntar cónej fuyo, para no malquiftar á alguno: y lo qüc es mas; pbrqüe afli lo deman- da la verdad. Convengo en todo lo que dice cada Uhb; pero hó en que fea cierto de todos: de algunos, y no pocos feria cabía ( como quifo Gri- jalva ) lá fina Chriftiandad, y ni virtud, para que Dios ora fuelle pót coro- nar fu fee, con la gloria, ora porque no fe pervirtieflch los arrebátaífe en cl torbellino de efta Plaga. Ló que mejor fe debe entender de tantos ni- ños, como efta* y otras fe han llevado. Y de quienes fe puede decir con S. Gregorio^ que eftüvicrón mejores ardiendo en las llafnas dc la fiebre, que no en cl fuego de los vicios: (c) Para eftos btros ferian caufa de íudaño las Culpas, y derhas excefíbs: fus Idolatrías, embriaguezes, y luperftieiones: la embidia Odio, y paflioh contra cl próximo* y contra sí. Caftigo de los Ef- pañoles ( es tambicrt de Grijalva efta caufa ) por lo que luden hacer con los Indios, que los firven, y dárt de comer: Y también délos Indios (dirán Otros ) por lo que hacen con los Eípañoles.Perócftby cierto, que aunficnJ do de las comunes eftas caufas, ninguna es tan común como las tulpas; por lo que concluyo, con efte agudo eftimulo de Juglar. fcceli vitia nemó bené* ebrréxerit, Qui ea non correxit in fúis¿ De la efphera los vicios, con qué aflige, No emmiehda el que los fuyds no corrige. CAPÍTULO XIIL Rcficrcnfc los primeros principales auxilios con que lá Mexicana Piedad ocurrió a la hoftilidad Peftilente; los caritativos focorros, y Cafas de Hofpitalidad que atbitró para la curadon dc los heridos dc lá Fiebre. 174. TT A Caridad, Efcudo de Oro,fundido j>or el Supremo Ar- 1 A tifice en el Cielo, y acrifolado en el fuego dc la tribula- ción acá ert la tierra; Broquel* ó Ancil que ni cortado para protexcf principalmente á los qué ayrado foca el Cielo con el fue^o de la Peftilencia; LlncC por amante, y qüando amante, y Lince mas ciesTa; no mira fi padece, cl que vee padecer, por 'fu culpa: mira á ciegas lo que padece: vee fus males, y Q^e.Quiere veer, por fu alivio: es otro Sol, que fomenta buenos, y malos, y tiene de Dios, que lo neceflita á nacer fobre urios, y otros. Rcplícafe en muchos aunque es una, y como Reyna fe in- finua á morar con los Principes: hállalos fuertes ert la tierra, y como del metal mas preciólo, bate dc ellos no fé que Imágenes de Dios en el mun do: Diofcs de la tierra los llaman las fagradas letras: (a) Y es que como Principes, fon los Protectores ó Efcudos de la tierra: alli leen otros efte texto. ^ DE LA CIUDAp DE MEXICQI4&. I. CAP. XIII. 79 texto: (b) En efta prenda ( cxpüfó Agelió ) fon principalmente Diofesde la tierra fus Principes: (c) Pues íühdiendofe, como fe lee del Hebreo eñ Efcudos, les incumbe ferió para los más débiles, y enfermos; defendién- dolos en qüalqíiier neceflidad, eñ que tanto fe afeméján á Dios, que cn cierto modo fe hacen .Diofes: (d) Sort^ pues* Diofes; por fü Dignidad, dé la tierra; pero rior fu virtud; protección; y Éfcüdó de los Cielos; que có- mo Broqueles; ó Anciles vienen de 10 alto fupliertdó las vezes dc los Diofes, por remedió á las Peftilencias. Eñ efte fentido creyeron Temiftó- des, y Syriefió cn fus libros dé Providencia, que en ócafiortes fe defprcrí- dian del Cícib á la tierra, paira lá falud de Reynos, y Provincias, ciertos Efpiritus Heroicos, y cafi Divinos: (e) i 75; Y aunque én otras, en efta ócaííoñ fé crcíó venido de los Cie- los para la publica ¡alud de eftos Reynos, Broquel contra la Peftilencia, y Efcudo dc los pobres enfermos, él Eterno. Sr. Dr. D. Juan Antonio de Vizarrón, y Eguíarfcta digrtiflimó Arzobifpó de efta Metropolitana; Vir- rey, Goberrtádor, y Capitán General de JSIüevá Efpaña; Pfefidertté eri fü Real Aüdiertcia, y Chancillcria, &c. fcrirteipe, por fu Regio empico én ef- ta tierra, Caudillo fuerte, por fu ofició; y Efcudo protector; por fu í>ig- nidad, y diglíácion: Azibaró lá paz dé fd GoVicfnó efta Guerra de Dios* ó Peftilenda; pero fe ófténtó ál chriftiárto fufrimicnto, y reparó mas que fuerte: rafgóle cl corazón, y entrañas de verdadera piedad él contratiem- po, baftante a ñimérgir otra magnanimidad de menos buque* pero forbien- dofe efta el pefar, dexó bien libre el juicio para arbitrarle fefiftencias; li- rio alivios al daño; y remedios. Creció á los paflbs de la urgencia fu ácoG ¿umbrada Caridad^ que défahogó en grueífas cantidades; expendidas por Via de limofnas; á los principios, a arbitrio de los fidelíflimos Operarios dé lá Sagrada Compañía dc ]efus,qüknes, como Soldados Auxiliares en la necef- lidad de la alma, y del cuerpo las diftr ibuían fegun el mcrícftef, y cathégdría dé los enfermos. A qüc fé deben añadir otros focorros, qüC aunque füefteri de los primeros (cómo quieren) rio de los riias principales, y quantioíbá. 17G. Pero por mas que efte primer auxilio de la piedad miniftróeñ ¿nuchós peños muchos Efcudos^ y Anciles recortados, jtera rebatir las cfpefas puntas de lá Fiebre; mas poderoía, quañdó aliada, con las Herejes Tropas dé lá rtéccflidád; tío fe logró focorfer, corno fe defeabá á los que iban tari de vencida, que yacían póftrados como enfermos, Caminando fo- lo a la muerte¿ Faltábales quién en él beneficio; y aplicación de los refríe- dios les api ¡cafe los Efcudos; con que por mas éjiie los empüñafié fu an- helo morían íín fetííedio, ni auxilió. Los mífmós zelofós operarios, que al rniniftrarles en la fágfáda Petítiteríciá la medicina dc fus ahitas, les daban para la$ de ló$ cuefpósj. ocurriendo defpueá á ¿eíár eftá; ó reiterar aquella; fe encontraban qué fé avia cebado él eftrago, finque le huviefte hecho ca- ra el remedio, Entre muchos halláfon algunos; muertoé á lá vida, río aleo* pato, con que apretaban entre fus puños aquél fellado niétal pf eéiófó, qtíe para que fe huviefte formado cn efcudo de fu falud fe avia dc aver fundi- do primero en las aguas de íos'füdores, ó én él licor dé !así>ebidas¿ y cor- diales. Otros hallaron que efeondiendó ( para quando fe huvieflén degaf- tar ) entre el pobre lecho las monedas, avfcB^^ftiiíef*© á las* malignas puntas del achaque, no aviendo puefto fobre los cuerpos los Efcudos, finó fobre los Efcudos los cuerpos. Urtos, jr otros decían; que donde tío áy mu- ger, ó una Caridad muy officiofa, gime, aürt Cn fu mifma pobreza, el fó- corrido: Y todos clamaban mudamente: Ay del Solo! que fi cayere, y riias enfermo, no tiene ni quien lo levante, ni alivie: (f) U 2 177. • Lie- Protectores vel fe uta terrac. Principes tér- ra?; praecipué dij funt; Prtncipes Ef~ cttdosdelatxer- ra%j tos enfer- mos. FuefóclSe* ñor Arz.o0tjpe Virrey. In Hebraico leginius: Do- mini fuht feutá terrae; id enim illis prascipué ineumbit üt in- ri rrhiOribüs pro feuto lint eos- que defendanr. In quó rnüne- re propemodü tumDeoequa- ti funrj & quo- dammodo Dij fáctn Agell. ad hune loe. Pefos de pía. ta repartidos- no fueron tfeum d(,Sty porque: Certis tempó- rnm vicíbüs, Heroicas, ac Divinas quaf- dam animas ad Regnorü Pío- vinciarurnque íalutem, é fer- io in Térras labi. Temiít. Orat. o. Synef, lib¿ i. de Pro vid. Vae foli' qui cum cé'eMHt ntírí haber fu- blevanrem fe. Eccl. cap«4*v 10. Confulta del Prótomedicato para ocurrir A los pobres enfer* mes. l)ecreto deS, Exc» rAfs*gna. el Itatomtdicató quatro Afedi- eos, y feis Boti- cas para tes ta- bres a cuenta dc S. Exc. 6í> CELESTIAL POTECCION 177. Llegó efta nueva punta hafta cl corazón dc fu Exc. y fe cfpa- ció a atormentar fu entendimiento fobre el como fe ocurriría mejora ci- te daño? Y ciertodc que lo podría remediar la Medicina fe iníínuó con fu Medico de Cámara, Dr. D. Juan Manuel de Bacza, Cathcdratico dc Mc- thodo cn la Real Uníverfidad, Protomedico nombrado, y JuezdcluReal Tribunal* á fin dc que en efte fe confiriefle, y pafaífe á fu noticia lo que fe hallara mas conveniente. Y fue lo que expreflo el mifmo Tribunal en fu Confulta dc 1. de Enero de 1737. preponiendo como mas acertado af- fignafíe fu Exc. quatro Médicos ( con cl falario que juzgaífe competente) y feis Boticas para cl ckfpacho de lo que aquellos receptaífen> y que a la fatisfaccíon a fu importe, y precio dc las Medicinas precedieflé taífacion de peritos con intervención ( fi parecieífe a fu Exc. ) del mifmo Prótome- dicato, quien también proponía los fitios que juzgaba proporcionadosá la íituacion de las Boticas, A que condefeendió fu Exc. por efte fu Decreto, digno de gravarfe en los bronces para lamina en el Templo de la virtud, y de fu fama: „ México 2. de Enero de 1737» HagITe como propone cl „ Real Prótomedicato. Y en fu confequencia pafará el mifmqji nombrar los „ quatro Médicos, y feñalar las feis Boticas, que le han parecido bailantes, para ocurrir al remedio de los Pobres en el mal epidémico, que los aflige; encargando fumamente el cuidado, y vigilancia del fin á que fe conduce efta providencia, aífignando a los Médicos el eftipendio ó ayuda de coila de dofcientos, y cinqüenta pefos, y repartiéndoles proporcionadamente fus refpectivos diftritos, como también á las Boticas; cuya fatisfacio fe hará pre- cediendo taflaCion( que cometo al Real Prótomedicato) para que afli exa-' minados fus importes, y confiando de efta diligencia,fean pagados puntual- mente por D. Juan de Oteiza mi Caballerizo, á quien fe acudirá para efte efecto, por femanas, ó como mejor parezca al Real Prótomedicato difponerlo; para que afli fea Dios férvido en fus pobres, y los pobres fo- corridos por Dios, á quien todo honor refulte,.por fer fuyo lo que fe diere, y la voluntad de darlo también. 178. Con las alas de efte Decretó voló el Real Tribunal, y juezes Protomcdicos Dr. D. Marcos Jofeph Salgado Primario de Medicina, y Prc- fidente; Dr. D. Jofeph Valentín, Decano de la facultad, y el referido Dr. D. Juan Manuel de Bacza, á aflignar las feis dichas Boticas, y quatro Mé- dicos propueftos. De aquellas fueron íéñaladas las que juzgó el Tribunal por de primer crédito en efta Corte, ( fon fus voces) La dc D. Antonio Méndez Prieto en la Calle de la Azequh; La de D. Rodrigo Navarro, y Gufman ert la Calle de Jefus Nazareno; La de D. Phelipe Diaz Romero, en el Empedradillo; La de D. Francifco Xavier Barrientos en la Calle de San Pedro, y San Pablo; La de D. Rafael Gómez del Villar, cn laque lla- man déla Águila; y la de D.Miguel de Orozco, en la Calle de San Juan. Los quatro Médicos, que avian dc gaftar de eftas Boticas, parece que no eran de nombre, pues como fino lo tuvieran, no fe perciben los fuyos del Quaderno de eftas diligencias de que hago.puntual narración. Duéleme no fe hallen efcritos, para que dc ay volara fu nombre en efte libro de la fa* lüd; y lo advieríc^f^o.^^yio leerlos en el mió, no fe rezeleque los hi- zo'.desbautizar la enfermedad, y rriultitudde los enfermos, que fiendo mas dc mil los que tenían que vifitar diariamente en cada uno de ios quatro diftritos, no fe hallaban entre muchos de los enfermos ni fus nombres Di- cefe que fe aflignaron verbalmcnte para los Barrios, y coirefpondiente de Ciudad, y ya diremos los efectos de fu curación, ,17o. Diré ahora, para menos embarazar defpues la Pluma, alguna cofa *> 55 DE LA CIUDAD DE MÉXICO- LIB. I. CAP. XIII. $i cofa de las crecidas expenfas dc S. Exc. y fu chriftiana prodigalidad en efta primer providencia. Corrió como la plata de fus manos defde principios de Enero hafta fines de Mayo del mifmo año dc 37. baftante correr á fe- car otra Fuente, que no fuelle la de fu Caridad: en cuyos días hechas las cuentas, y pagas de las medicinas en tres plazos, fines de Enero, de « Marzo, y de Mayo ( que fon en los que ocurrieron los acreedores ) fe fil- maron dc folo pobres afliftidos fuera de Hofpitalcs, quarenta, y rres mil feifcientas, y feiénta, y una Receptas, que valuadas por Artífices de den- Receptas de cia, y conciencia, interviniendo el Real Tribunal, arbitro de la facultad, l»s pebres en y procurando, como era razón la mayor equidad, y conveniencia; no in- "»«« ?, Por quanto con el corriente dado en los Hofpitales para la cura- ción de los pobres, que adolefeen de la preíente Epidemia, y con la mi- noración, que fe experimenta de efte contagio, fe hace menos neceífa- ria la continuación dc la primera providencia de las Boticas, y Médicos aífignados por los Barrios de la Ciudad} y por averfe confiderado que dicha providencia primero dada, con fu continuación firve oy de tetra- mente para no concurrir mas enfermos en los Hofpitales que eftan abier- tos: el Real Prótomedicato hará íe noticie luego á los Boticarios aflig- , nados para que ceífen en la miniftracion de Remedios defde cl ultimo „ dia del corriente mes, prefentando en dicho Tribunal la razón de lo „ caufado hafta dicho día; para cuie taífado, y reducido fu importe fe pa- Ceffa efta ,, gue como hafta aqui. Lo que fe ©bedeció, y fe hizo con no menor cof- primer proví - to de S. Exc. logro de los Boticarios, y Medico^? ue afligían, y miniftra- dencia, jporjg? ban á los Hofpitalcs, y provecho de los etifermos, que ocurriendo a ellos ni les faltaba la aflíftencia, ni les aumentaba k plaga fu pobreza, curando- fe en una de todas eflás otras dolencias. 1 Si. Y es que defde que comenzó á cncruelccerfc efte fiero ene- migo, y hacer Dios Guerra á México, por medio de ia Peftilencia, metió £ todo Efmero y ca- ridad del Padre fuan Martínez. enrecooer a los pobres efermes. Hofpitales co- fín uos en Me- xieo. 82 CELESTIAL PROTECCIÓN todo el hombro dc fu zelo, y embrazó cl manual, fi cmba™zofo Picudo de la Caridad, para con los próximos enfermos, el zclofiilimo,y digno ce eterna memoria, Padre ( también de pobres) Juan Martínez, militar ve- terano de la Sagrada Compañía de Jefus, y morador en la ocafion de lu Colegio Máximo dc S. Pedro, y S." Pablo, que fue el Real de donde Ha- cía fus correrías en auxilio de los enfermos combatidos; y donde *al'CLl° abrafado, qual victima dc la Caridad, de la corriente fiebre al 2+. de Mar- zo del mifmo año; y yace fin Lapida que fclle fu Sepulchro, ó porque cn ninguna cabría el índice de fus Chnftianas proezas; ó porque no avna dc que^cortarla, monftrandofe aun las piedras fenfibles en fu muerte. A gil a lo del Cielo efte Caritativo Operario voló en alas dc fu diligencia hafta calarfe á los nidos mas arduos para fu profunda humildad, y chupará los mas altos,frondofos cedros la mcdüla;de que bajaba como Águila auxiliar,armado de rayos folo en la prefteza, y de ricos Efcudos, con que rebatir el aflalto, y protexer tanto combatido doliente: Alcanzó luego de S. Exc. dos mil pefos, que por mano dc los Padres Operarios de íu Colegio Máximo fe di f- tribuyeron en plata, a los que como mas apeligrados iban á confeflár, y difponer. Y viendo ( como decíamos ) que de efta limofna lograba mas la caridad, y no tanto la falud de los pobres, que la recibían; apretado cl mif- mo Padre Juan Martínez de la extrema neceflidad dc los enfermos en fu curación, y afliftencia, induftrió como recogerlos, y afliftirlos. Movióle azia efte penfamiento fer muchos de los ya contagiados, no folo en cl nu- mero, fino en lo importuno, y afquerofo (quijzá por mendigos ) de la na- turaleza de las mofeas; que no teniendo fixa habitación, paífan, donde les coge, la noche. Por lo que trató, y contrató arrendarles algunas Cafas, que (imadas á proporción cn los barrios, les pudieífen fervir de Hofpitales. Cam- pañas las llamaría Yo, (como las llaman en la Italia )á donde defafiadospot cl peftilente enemigo muchos vifoñosdefreglados,íalcná combatir con él, armados folo de paciencia, y mejores Soldados, quando mas ungidos Athle- tas, batallan en eftos Campos, ó Campañas con la indudable neceflidad de la muerte, en cuyo conflicto los que no quifieron feguir hafta vencer falieron mas con riefgos de defertores, que con honor de reformados. 182. Es México como cabeza de efte Reyno el Patrimonio,y terri: torio de la Caridad: corre por toda Nueva Efpaña; pero cn efta parece fixó fu domicilio: aqui vive como-en fu cafa: y fiendo mucha parte de fu defa- hogo las dc Hofpitalidad para con los pobres enfermos ( que no fuelenfer muy peregrinos ) fon muchas las que tiene, y muy ricas: unas de fus pro- prios Erarios, y otras de fus fincas, y proprios. El primero en orden, y dig- nidad, aunque no en tiempo,escl de N. SS. P. S. Pedro, cuyailuftrcCon- gregación lo tiene, y mantiene contiguo ala Iglefia en que eftá agregada, que es la de la Sma. Trinidad, y fu antiquiflima Archi-Cofradia: en efte fe al- vergan, y curan Sacerdotes,dc toda efpecic dc dolcncias.El del Amor dc Dios, fundación del Illmo. V. Sr. D. Fr. Juan dc Zumarraga, donde á todas ex - penfas fe curan Gálicos de ambos fexos: el Hofpital, Real fundado por S.M. para la curación folo de Indios, y Padrón continuado de fus Reales magni- ficencias: el de la Puriflima Concepción, que dicen oy de Jefus Nazareno, por venerarfeeníu Tempjp una Imagen que fe hará luego mención; co- mo también dc fu piadofo fundidor cl Excmo. Marques del Valle: cl Hof- pital de S. Hyppolito, General al remedio de toda enfermedad, y mifcr,ia, y oy de la extrema, que es la demencia, y morbofa falta de juicio: cl dc San Juan dc Dios en que fe curan hombres, y mugeres dc todas calidades, \ en efpecial de las mas humildes: el del Efpiritu Santo con el mifmo def- »• tino: ^ DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. I. CAP. XIII. 83 tino: el de San Lázaro, para los leprofos incurables, y cl de San Antonio Abad, para los contagiados dc fu fuego; que por todos hacen el numero de nueve: numero también belicofo, y como tal confignado por los Py- thagoricos á Marte, nunca mejor que quando rebatiendo eftos faludables Prefidios la hoftilidad de las enfermedades fe afanan en continua Guerra, hafta que ocurriendo con fus auxiliares copias el Abrahan de la Caridad, y uni- veríal Padre de la Hofpitalidad diligente, trueca la muerte en vida, y la enfermedad en falud; configuiendo con el favor dc Dios la victoria; por la que agradecida le ofrece el diezmo de sí mifma. Coacepto de Bungo, tan profundo, como ajuftado: (g) 183. Y cierto que fe ofrece a Dios toda cn diezmos fegun la abun- dancia, y cofécha, que lleva de eftos nueve Hofpitales. Con todos cafi tie- ne que hacer luego la Pluma, y los tocó folo de paflb para monftrar, que aun fiendo otros tantos ( pues fe duplicaron, y fe multiplicaron fus Camas) no bailaban al abrigo, y curación de los enfermos. Tropezabafe con mu- chos de ellos, á cada paflb; los que fiendo la única piedra de fu cafa, eran por las calles el efcandalo dc la Caridad: y otros que tenían habitación, ef- taban tan defabrigados en fu cafa, como en la calle. Motivo para que el dicho Padre Juan Martínez induftriaífe como recogerlos. Recogió prime- ro los preciflbs medios para efte fin, y miniftraadole los masía francama* no de S. Exc. erigió en lo mas defahogado, y menefterofode los Barrios dos Cafas de capacidad para Hofpitales: Llamófe una de San Sebastian, por eftar no folo en fu Barrio, fino en la frontera de fu Iglefia, en cafas de D Juan de Palencia: La otra ( por los muchos quizá que alli fe hicieron) Nra. $ra. de los Milagros, cn el Barrio que dicen del Hornillo, cn Cafas que pocos años há avia labrado la Ciudad, con deftino dc pro- prias Panederias, y fruftrado efte intento, lograron arder como un Horno encendido a las vivas brafas de los que contagió la fiebre: A una, y otra agenció efte fu benéfico Fundador los gaftos para la compoíicion, y abri- go de fus falas; para Camas, Efteras, Cobertorcs,.y demás atavíos dc Hofpital, cn que expendió hafta 39500. pefos que juntó de fus bienhechores; quie- nes por la nueva Caridad que harán dexando á la pofteridad fu excmplo, avran de tolerar fu exprefliori; y fueron: mil pefos que erogaron Prior, y Confules de fu Real Tribunal: trefeientos la Nobiliflima Ciudad: quinien- tos el Marques dc Villa-Puente: trefeientos de la cafa dc la Sra. Doña Ma- ría, y D. Phelípc Cayetano dc Medina; Ciento cl Sr. D. Jofeph dc Vcitia, Linaje, Oidor de México: mil, y trefeientos que por intervención del P. M. Miguel Quixano, dio el Banco, y cafa dc D. Francifco Fagoaga, que en fuma hacen la cantidad referida. 184. Anheló mucho mas cl mifmo" Padre Juan Martínez, por los alimentos, Médicos, y Medicinas de Íus enfermos, en que entraron algu- nas porciones de Maíz, arrobas de Chocolate, y cantidad de Fraífadas, pro- yiflion de Carne, y otras cofas neceífarias, que con individualidad no fe averiguaron; porque a veces las recibian unos, y otras otros; y cl que tenia cl cuidado principal del recibo falleció de la enfermedad cafi al tiempo mif- mo que el Padre Martínez. Sábele empero, que fueron porciones bailan- tes á íbeorrer la neceflidad, y mantener confiderable numero dc enfermos. Lo mifmo fuccdió con los focorros, y limolnas de ¿£?nér, quedando folo cierto la dc un carnero que diariamente fe recabó de un bienhechor para ayuda de ambos Hofpitales. A mas de los dos dichos tuvo otros muchos, de menos quantía el mifmo Padre, y eran varias cafillas, en que tenia corn* pétente numero dc enfermos, cn que fegun los que hadan la proviilion X 2 (que (0 Pro morbo fá* nitatem, vitam morte ( Abra- ham >arTerens, favéte Deovi- ctoriamaílecu- tus; ob quam gracus obtulit 1II1 decimas. Bung.num. X. Dos nuevos Hofpitales en los Barrios. Otras muchas peque a as Cafas para enfermes. 84. CELESTIAL PROTECCIÓN ( que quedaron algunos vivos) gaftó muchos pefos, y fuera délo que mi- niftraba cn Medicinas, y alimentos no bajaba cl gafto diario de feis pefos. Y toda la fuma recogía dicho Padre por femanas dc perlbnas que de mas piedad, que caudal concurrían con dos, tres, y mas pefos fegun fu poflibilidad. Y aunque la voluntad era mayor que los focorros, unidos todos litigaban lamayoria,y era al tamaño dc ambos cl beneficio a los neceflitados. 185. Pero ninguno mayor que el que hizo cl Excmo. Sr. Arzobif- po Virrey á los dos Hoí'pitalcs dc S. Sebaftian, y el Hornillo: íbeorriálos por femanas, mientras vivió el Padre Martínez, con la confidcrable canti- dad de dofeicntos, y ochenta pefos en cada una; que en las diez que cor- rieron defde cl 16. dc Enero, cn que fe abrieron, al 24. de Marzo en que falleció fu Fundador, fumaron 29800. pefos. Lo que no fue para fu piado- fo coraron mas que un preludio, y un como enfayo a la piedad, con que quebrado ya de falud, y dc la vida el Padre Juan Martínez, y refugia- ba por fus Acreedores los pobres al Cielo ( como efpcramos ) fe cargó S. Exc. dc fus piadolás dependencias, metiendo el hombro á todo el fuften- to¿ y demás gaftos dc ambos Hofpitales, que como la parte mas preciofa de fu cafa, y Palacio, no la fió de otro zeló, y cuidado, que cl de fu mif- mo Mayordomo. 186. La tercera dc eftas Cafas, ü Hofpitales nuevamente erigidos para la prefente neceflidad fue ( quien lo creyera?) una Plaza, en forma,y difpofieion dcColiféo,quecnelterritoriodeSta.CatharinaMartyr,ycalle que vade fu * con cluc acudia á los Hofpitales de San Sebaftian, y el Hornillo de Guadalupe con dlcz Pet<>5 diariamente á cada uno ( á que precedió confulta, y apro- en el Pasme de bacion de S. Exc. no obftante la contradicción del Sr. Oidor, Juez Super U Texa* intendente dc fus Proptios) ganó cl beneplácito, y venia también del mif- er« iif- mo \ V DE LA CIUDAD DE MÉXICO LIB. I, CAP. XIII. 8* moSr. Excmo. para abrir, como abrió en 2, de Febrero dc djchoaño de 37. cl Hofpital que llamó de N.Sra.dc Guadalupe, en una cafa dc baftanrecapací» dad azia el Puente de laTexa,que afli llamó el yulgo á efte Hofpiul.Y á la'ver- dad fue una Tcxa proficua, que alvergando e,n cada uno de las enfermos Un Job pobre, y paciente arrojado antes en las calles, y muradaics, lo- gró fus alivios, y raerles aquella peftilente podredumbre. Solicitófc á fus dolientes quanto con abundancia conduxoá/u cura, y regalo, debido al cuidado de los Capitulares D. Jofeph Movelian déla Madrid, y D.Juan dc la Peña Palazuelos; Comiflarios de la Ciudad a efte fin, á cuyos gaftos, que fuportó el Poííto de los de Ciudad, no obftante, que puede fufrir mu- chos mas, dpecialmente en eftas urgencias, quifo coadyuvar fu Exc. con cien pefos femanarios, que en el Decreto, y aprobación de la Confulta, pufo que fubminiftraba un Devoto, y no fue otro que cl Sr. Virrey. 189. La fexta de eftas Cafas tuvo la formalidad toda de Hofpital, deftinandofe á efte efecto cl que lo es de San Lázaro, y fus incurables le- profos, en los extramuros de México: Dcbiófc fu deftino alzeio,yreligio- fa piedad del R. P. Fr. Jofeph Pelaez, Prior de aquel fu Convento, oyde la Hofpitalidad de San Juan de Dios; quien para la curación de otros tan pobres, como Lázaro, y quizá no menos contagioíos, que no Jexósdela^ mefas de algunos ricos (.no diré avarientos ) fe daban a perros, y no con- feguian fus migajas, felicitó la Caridad de varios bienhechores, que capi- taneó, erogando la mayor parte de los gaftos, otro no menos provecto mi- litar de la Sagrada Compañía; el Padre Nicolás de Segura, Profefib defuSa- cratiflimo Inftituto, y Prefe^o de la liuftrc Congregación de láPüriflima, cn el Colegio Máximo de San Pedro, y, San Pablo. ^ 190. * Proveída afli México de otros feis Hofpitales, los que quena mas aliviados para nueva proviflion de enfermos fe deífeaba uno al menos, que fobre el capaciflimo de Nra- Sra. de Bcthlehem, Prefidiq> continuo de los débiles conv-alefeidos, lo fuelle de cqnvalcfcencia, dc que avia inopia, en efpecial para mugeres. Efte te debió al zelofo, caritativo empeño, y pro- vechofa aaividad del Sr. Dr. D. Alonfo Moreno de Caftro, Arzediano Dignidad de efta McttOpolitana; cuya inceflante, perfonal diligencia recor- rió los mas proporcionados fitios hafta encontrar en el Barrio, y Doctri- na de San Pablo, en cafas de Balthafar Muñoz, una que por fu Capacidad, altitud, y demás circunftancias fe creyó la mejor aun entre las que fe eli- gieron para Hofpitales. Y no ay duda en que lá dirección, y acierto en fu bufea corrió por quenta del Príncipe Ángel San t^aphad, qüc díó titulo á cftc Hofpital, y dirigió á fu bienhechor. De efte, y los demás hablaremos def- pues, quando ayan ido tan adelante fus progreflfó^. Queden ahora abiertos á cxerdtarla curación, y fiendo á efte fin el principal auxiliar la Medi- • ciña, veeremos fus conatos en efte, y figuiente Capitulo. CAPITULO XIV. ¡i;: Indicafé contra la ignorancia adoforida el feguro Efcudo, y cierta proteo cion de la Medicina al aflalto de las enfermedades: defignafc, por la fa- lud publica, la principal caufa, que pudo^mlffógrüítfrt* auxilió. 191. NEgar en las enfermedades ( io,que hacía en la ocafion prefente la defefperacion prefumidade algunos) cl pror vecho, y uío fano de la Medicina, no es folo como fe convence de algunos malevolencia: condenafe á una fina ignorancia, y tan Y :....;3? ^ Sexto Hofpi- tal el de ís. Lá- zaro, Septtmfiffof- pitalde con va* iefee ocia en S« Pablo. Supe/fticion, J error de los q3 niegan la Ais d.cina. (*> . Una srnum Imperatoribus quoque impe- rat. Plin. lib. ia¿* cap. i. Losjerros de los Med eo> no lo fin dt la Me» Aetna. 86 CELESTIAL PROTECCIÓN ciega, que ó bien fe precipita en una fupcrfticion aturdida, o fe eftrclia con la cfcandalofa terquedad de un error. En lo primero caen como mas barbaros los Turcos, que con una, como religiofa, bobería.fcperiuadcn,y quieren perfuadir no fer cn cafo alguno neccilario el ufo dc efta facultad. tianos, y aun Herejes, que;barbarize tan a lo Turcos y mas no ignorando como eftos, que én la mas fana Theología muchas determinaciones Divi- nas, que diremos condicionadas, penden del humano arbitrio, é induftria; Y que fi Dios ( es cxemplo muy al cafo de Alapide ) decreta que la Pefte que corre inficione á los que encontrare, concibe, ó al menos puede con- cebir efte Decreto, bajo la condición dc fi no huyeren dellugarinfeftado, ó no ufafíen los antídotos contra ella. Y de la mifma fuerte puede decre- rar la íanidad de los ya contagiados, como ufen de las Medicinas, que nos franqueó fü Providencia. El error en que pueden dar los malquiftos con la Medicina es el mifmo délos impíos Anabaptiftas, queenfeñaronácon- denar la Medicina; porque ( decian ) reprehendió Dios por él á Afa, Rey de Judá, y mas expreflamepté á aqüdla la Hemorrhoifa del Evangelio, el Meflias; fiendo aífi que'ni de Afa dicen mas las Sagradas letras que „ con- „ fió mas, que en Dios, en los Médicos; ni de la Hemorrhoifa otra cofa, fino que „ en doce años dc enfermedad gaftó todo fu caudal, con los „ mifmos, fin que de alguno pudiefle lograr la curación, que fe guardaba acafo para oftento milagrofo de Chrifto. Vicio común de los Herejes, que de la Efcriptura, y contra ella obfervan facár fus errores. 192. En la Claflc de los malévolos entra una turba dePhylofophos comandados de Arcefiiao, y Díogenes; y de los Latinos Catón, y Plinio, que acafo invidíofo del valimiento délos Médicos, cuya facultad cenfuró que imperaba á los mifmos Emperadores: (a) Prorrumpió figuiertdoá Ca- tón en bien íenfiblés oprobrios contra los ProfeíTores de efta Arte. Pero vifto defapaflionadamente lo que dicen, y ala diligente Antorcha de Clean- thes, efto es, a la Sacra, y cafi Divina Philofophia del immortal Valles, que refutandolos,JConfieífa plenamente muchos Vicios en los que fonhombres al fin, y no en la Arte: muchos errores-, que avrán hecho por sí muchos Médicos, "y no íá Medicina, por SÍ; avremos de decir que ni Catón, ni Pu- nió, ni todos los Autores á cuyo fentir fufragaron, condenaron: la Medi- cina, finó tal qual Medico de aquéllos^ que con poca experiencia, y menos ciencia la exercitanf y eí que improperan los Efcriptores mas modeftos, y aun fagrados, como otra fefte dé la República, homicida de los que cura, Verdugo infame,.y entonces mas tirano Verdugo quando mata feguro del caftigo. Y decir lo contrario al menos Plinio fuera contradecir á fu mifmo hecho, obfervando aun el menos curiofo, que por toda cafi la operóla Na- tural Hiftoria de fus libros, cuidando nías déla Naturaleza, que de Dios ef- te Lince malogrado ingenio no hizo cofa con mas continuación que in- culcar patála íanidad remedios, y arcanos para la mas terca enfermedad. Y en Ins'rres vaftií]¡rnn«t fi*»y"™» delamifma Naturaleza, Animal,.Vegeta- ble, y Mineral íerá muy peregrino, y cafi cftrangero el vafallq de que efte fidcliflimo Contador de tan gran Reyna no cobraífe d tributo dc.uno, y otro: c ignoro como un tan gran Philofopho, que juraron por fu Arifto- teles, y Principe natural los Latinos huvicfíc emprendido, y abfueítofeliz^ mente efta empreflá, teñido de la opinión contraria, y con immoble aften- fy á que eftaba defaforada dc la Uníverfidad, y abiertas Aulas de la Natu- ' rileza toda Medica facultad. Isr í á \ DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. I. CAP. XIV. %1 193. Y á la verdad, que fi délos dicterios, que efte, y demás Anco- res citados falpicaron contra los Médicos fe huviefle de inferir no aver tal Medicina en el Mundo, ningunos mejor huvieran conléguidó efté fin que los mifmos Médicos modernos, quienes en eftos últimos figlos han hecho . tal carnizería en la fama, y buena opinión de los antiguos afli Methodi- cos, como Dogmáticos,, quanta les imputan aver hecho defde los rudimen- tos de íus feclas en tantos defdichados enfermos. Algunos pudiéramos fe- ñalar de los modernos, y quizá de los mas modeftos, á cuya vifta queda- ron muy cortos los antiguos, en lafevera crifis de los Médicos de fu tiem- po, y bailará por mil, un Verulamio, cn cuyos efcritos como en fcena de viétoriofos ramos, y ojas, en que aun hiere fu acumen, hacen todavía fu papel los antiguos, y en que habla la afilada lengua de Diogenes, la mor- dacidad de Arcefiiao,'la irania de Nicocles, d fefo de Catón, la ojeriza de Plinio, la mofa dc Stratonico* las quexas de Plutarxho, ficciones deDe- moento, fatyras de Paufanias, increpaciones de Tyberio, y últimos lamen- tos del moribundo Emperador Adriano. Y con todo ni efte ni demás fus Autores contemporáneos infieren de aqui que no aya verdadera Medicina, y folo vienen á decirlo que también debemos creer, en debido obfequio a la facultad, y refpeéto á los Efcritores antiguos, y es que no fue tal la Medicina que excrcian aquellos Médicos., 194. Ni creo pueda decir otra cofa cl que hallare no folo rectr bida, fino probada en las iagradas letras la Medicina, y que, como los de- mas dones del Alriífimo bajó del Padre de las luces, con mas verdad que el celebrado Ancil de los Romanos, y recortado fuperfticiofo Broquel dc Numa, para efcudar artificiofamentc a los hombres, en todas las enferme-. dades: (h) Él mifmo origen, fingiendo la avia inventado el Padre de las materiales luces Apolo, parece le quifieron dar los Gentiles; y con ellos, y fus fuperfticiones Hyppocrates, de quien no ay duda lo recibió Theífalo fu hijo, fegun que lo manifeftó en aquella fu elegante Oración, y Emba- jada á los Athenienfes, que fe halla entre las Epiftolasde fu Padre. Ni creo ferá la narración muy ingrata, por.lo que puede hacer al intento. 19$, En un cerco ( dice ) que avian mantenido mucho tiempo fe vino á apeftar la flor de la milicia, y República Griega: y no hallando otro, dudofos de dexar el fitio, y la vida, acudieron.á Dios por remedio: pregun- táronle, y dióles el Oráculo de Apolo el enignria de efta rcfpuefta: Que profiguieflcn en la guerra, y vencerían*, fi partiendo á, la Isla de Coo lie- vaífen en fu auxilio cierto hijo de un ciervo, ó venado, no fécqn qué por- ción de oro: y efto á toda prilfa, antes que el enemigo le faqueáfieíuTem-- pío, y rica mefa de fu Oráculo; porque de otra fuerte nunca ganarían la Ciudad. Partieron á Coo, donde proponiendo, y no defentraíiando el va- ticinio fe levantó Nebrox famofo Medico de la Grecia, y afcendiente de, ; Hyppocrates, diciendo que á él Je dirigía aquel Oráculo; porque (dixo ) efta es la Isla de Coo donde os embía: los hijos de los Ciervos, Venados,u*liud auxilium : ó fus partos no tienen otro nombre, que Nebros, y Nebro, como yafa-- potiusfPPtige. beis, es mi nombre: luego lo/ cl hijo del Ciervo que os manda llevar en vueftro auxilio. Que para una multitud apellada no ay auxilio ni mejor . protección, que un Medico: (c) Yli.qp es**Syrperfuadía ) como es creí-. - ble, que fiendo tan ventajofamente ricos los Griegos, os embiara ¿efta lí- jela tan folo por un Efcudo dc Oro? (d) Solo es que á mi cafa, viene como - a Ja fuya efte Oráculo. Chr y sos,, efto es, Oro,'fe llama el' menor de, mis . hijos ( no debía aun de eftar muy rico efte Medico ) es, como un oro, de •"gallarda prefencia, y valor, y cntte fus compatriotas, no menos feñalado, ■Vv.\ ü w La Medie ti- na verdadero Aucif jBro- quelbajr.do del Cielo, para re- medio en las eni (b) A Deo enira eft omnis Me- déla. Ecclef.cap.38. veri. 2. Orat. TheíTad Athenienfes* fe) Quod vero nt, exercituí xgrotanti quá. -M^dicus. Aureú numif- mapetere. ts CELESTIAL PROTECCIÓN que excelente. A efte he dc llevar también cn vueftro auxilio, cn una Na- ve de cincuenta remos, cargada de mis gaftos médicos, y bdicos, para de una, y otra fuerte protexeros. 196. Entendido, y aprobado cl Oráculo partieron con Nebro, y Chryfo, fu valerofo hijo los Griegos, curaron fu exercito, aflaltaron la Ciu- dad, vencieron, y folo Chryfo fue el que pereció cnlaexpcdicion, no obf- tante, que auxiliaba bajo un Efcudo: (e) Porque el Oro folo es el que pa- Aregcaccipiet ga auxiliando contra las peftilencias. Pero dice masen lo que no dice donationem. efta Hiftoria: y es que la Medicina es el Efcudo dc Oro que prorexe en frangentes: Corre como un Ciervo á remediar á los que envenenó la Peftilencia; pero para los gaftos, y rica mercadería de los remedios ha de correr también cl oro con ella: digna en pluma fagrada de líen- les dones: (f) Ha de tener efte mas para que corra, que le firva el oro de Ce) Sub communi feutoauxilium ferens. Págalo el Ore quando efeuda la Medicina. (0 Eccl. ub. fup. » (§) Praecepit fer- visfuis Medi- éis. verf.». Noncéfeoita- q propter hoc artemvelutnon exilíente opor- tererejici;quód nonhabeat cir- ca omnia cer- .ticudinem exa- , ctam. Hypp, de ve- .ter. Medicina. ti) Genef. cap. 50. efpuela; pues aun Nebro, que corrió como Ciervo, que era, quifo que no le tuviefien por íiervo llevando cl oro, y premio configo; monftrando afli que es muy liberal la Medicina, y que folo para un Jofeph, Virrey de Egyp- to, fueron Ciervos, y íiervos juntamente los Médicos: (g) 197. Aun fiendo nada á lo mucho que otros han dicho, lo que di- go, me perfuado báfta para indicar la verdad, y fegura protección dc la Medicina para con los enfermos combatidos: que era lo que como nueva Epidemia, viendo no fe curaban con la facilidad que quifieran, contagia- ba cn la ocafion preíente no poco vulgo infeftado dc contenciofos prefu- mjdos. Tocóles de paflb fu efcrupulo fobre la poca cerridumbre dc la Me- dicina en muchas cofas; el que hace tan poco á fu verdad, que fu mifmo Aífertor Hyppocrates lo confeífó con ingenuidad bien laudable, no juzgan- do de ay el menofeabo de fu ciencia como la regulafle la razón, y laenca- Admirariopor , niinaífe a lo redo: (h) Queda aun que admirar, enfeñar, y fegutr muchas tere cenfeo ea cofas, que atraídas del caos dc la ignorancia las halló la razón, y las foli- quae ex muí- do la experiencia: (j) ta ignoran - IoS> De lo que sí juzgo no fe purgará con facilidad, aun con figo ftinveta^úod- miíma Ia cie^t:,, Poderofa Medicina, es de fu bien laftimofa Peftilencia; probé! &recté efto CSj de a Para curación de efta dolencia defeu- brió fu caufa, tanto mas laftimofa para el publico, quanto laftima menos á eftos homicidas tiranos, a los que jamas llega cl caftigo. Y es que no avien- do impuefto las Repúblicas á los qüC ufan mal la Medicina mas pena, que la de la ignominia, no toca efta, ni fale á la cara, dc los que folo fe viften Medico] fingi -las mafcaras dc Médicos. Dc que infiere quan femejantes fon eftos Medi- dos, ■"■ cos aperfonádós, ó emmafcarados propriamente a los que fe reprefentan (k) 1 cn las faifas: pues afli conío aquellos toman la mafcara,ó veftidodcfnpa- Medicír* óm- peí, y no la realidad: aflijón muchos en la fama, y nombre,bueno orna- niumartiupras- ib ios Médicos; pero eTfTTTÉrdad,¡y artificiofa operación fon muy pocos1 V«¿m Up- ^ ter ignorant,am a a eílos Med,cos "^^ todaTu Ley. Convengo cn que no todos la eorum>quieam lccran> Y Jugaran mus algunas claufulas; pero eflb tendrán menos de Me* exercenr, & ob dicos, y mas dc los Perfoñajes de efta mafcara. vulciruditatc, 19 p quodtaleí proMedici* haber, eó resdevenic utomnium artiura longé viliífitrtt cenfeatur. Hypn " nf" que en todo no ttoa certidum- bre. Pefte de la Medicines in' iur*\ble . Los DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. I. CAP. XIV. 19 ; > 199. Reflcxo ahora con toda exprcflion ( aunque eftá mas que claro cn cl contexto ) que no hablo, ni he hablado dc Medico cn la realidad, bueno, ó maloj ni aun con la celebre, y ya corriente diftincion de falfos Médicos, y verdaderos; de que con toda reflexa he tirado á abftencrme, Habla/e de no tanto, por la que juzgará alguno vanidad cn huir dc loyacfcrito,y tra- ¡osyue fin ferio qucado(que conñefíb lo mejor cn efte punto) como por no incurrir en eri- f'»*¿€» M*di- íí tan fevera, y odiofa, como diftinguir entre los ProfeíTores dc una Arrey c01' Jos que la faben bien, ó la ignoran: hablo folo de los que, aunque lo pa- rezcan, por fingirlo malicióla, ó prefumptuofamente, no fon Médicos bue- nos,!!! malos» Sobre que digo, por la falud del publico, que fi en otras Ciu- dades es univerfal plaga la de muchos Médicos cn la apariencia, y pocos cn la realidad, es en la populofa de México, cn que apenas llegando a cincuen- ta los rigorofos Médicos, que aviendo defde fus principios curfado provecho- famente las Aulas, revuelto Libros, recibido Grados, continuado Practicas, futrido examenes, y dc aquí afeendido a la Borla, y Magifterio, fon ciento mas dc exceflb ( cftoy á fu Informe, y verdad ) los que con fola la mafca- ra de Médicos, entrometidos á Curanderos, Chymicos, y demás de efte Jaez, reprefeotan al vulgo ignorante, y al que no lo es, fi fe defvanececon fus aparencias, y tramoyas, la cómica fcena, ó bien lamenrabic Trage- dia, que es prácticamente: Emfermar, con el remedio; fin que á cor- regir efte contagio del vellido, terca Pcftc, y cquitante Muerte aya baila- do la ciencia, y conciencia del Real, zelofiflimo Tribunal de ProtomedU cos con todas, y mas folicitudes dc las que leexecuta fu obligación. 200. Y es que cftós cóntra-Medícbsllcvando no folo de reprefen- tacion , y veftido lo Medico, finó cl nombre, la Patria, y aun la cafa ( pues de las fuyas fon los Barrios las Gálcrias'cn que paflean ) C\ por acci- dente fanan del fuyo, y de la curación fus enfermos, eftan masque promp- tos, y cn fu perfona cogen la merced, y las'gracias; fi empero fucede, co- mo es lo mas común, dc otra fuerte; á mas de que al vulgo no faltan pa- lomas, a que atribuirlas culpas de los cuervos, cafi chuna mifma tramoya buela el enfermó, el Médicóíy fu cavalgadura. No porque ya, pordenun- Providencia cia que hizo fu Fifcal, movido,* y commovidb de los atrevidos deftrozos del Protomedim de tan alcvofos Afleífinos, proveyó aqtíclReál Tribunal, y fus Juezes, por cate centra ¿os Auto de 25. dc Febrero del prefente de 3&jfobrcloqueha arbitrado otras Médicos fingid veces, para que todos, y cada uno, Mc^icdf Borlados,;y'Paífantes, Ciruja*- ¿ot- nos, y Sangradores,' íé contengan cn ful propriostrajes,^ y arrhéos, y no viftan unos, ni aun cavalgucn las ropas, ínfulas, y autorizadas bridas de los otros; mandando también bajo graves penas, que paflarán en cafo de no obedecer, dc pecuniarias, que ninguna Botica ole defpáchar Purgantes, Anthimonialcs, Mercuriales, ni Opiados, fin firma, de Medico aprobado, ó queaflbdc en cafo neceflário al Cirujano. Queda, con todo, el riefgo, cn cl contravando de Otras Boticas; que no todas lucen, quizá porque no pueden, en publico, y el mas imminente,°dc que como en los Médicos, cn las Firmas, aya tramoya,' y aparencia, rio fiendo la primera vez, que cn la tragedia de una Purga, y theátró del dolor, ha hechoel Papel dc un Ca- ;,4 if thedraricó un bufón. Queda emfero cl confüclo á cftc Tribunal diligente, que donde ay leyes, ay dcliclos, y que los que también fon Juezes para ellos, cumplen con caftigarlos yá que ño pücaréron invpCdirlos. r 201. Si México (comoes muy creíble, y lo ejecutorió la anterior Pro- videncia-) en la prefente fu cónfticucion epidémica fe auxilió por la ma- • yor parte ( que eravulgo ) de eftos Médicos dc apariencia, no ay que ad- , «mirar no lograífe fu curadon, procediendo a ella, con el error, que el mif> Z rao v Qui dclinquic in confpectu ejus, qui fecic "euro, incidet in roanus Mcdici. Ecclef. Cap, 38.V. 15. Medicas fin ■ gtdos no tienen mas nombre auc embvñeros. (m) Vos oftendens fabricatores msndacij. Job. cap. ij. v.4. («0 Vos autem eftis Medici iniulli. (o) InjuftusMedi- cus is eft, qui falutaria reme- dia commucac inutilibus , & ea,qux obfunc prxbet segro - tantibus:id ve^ ró dupliciter evenit, aut ex impeririá Me- dici,auiex im- probitate. J)idym. in Caten. G race. Henn. Defcri- 2Íone della Lu- igianafol.mih. 318. (?) Cum mead fa- nandum acce- feritis veftris me nunc fer- monib us, quaíi jaculis faucia- ílis, medicos- que imperitos imitamini, qui cum fanantia negligunt me- dic=mentatftul- tc argrorü vul- nera, quaíi mor- fu, difeerpunr. Polychron. Ibidcm. rpo CELESTIAL PROTECCIÓN . mo vulgo, fi tuviera por Caballero, Rey, Santo, u Demonio al Farfante que vio hacer cn el Theatro eftas perfonas. Y antes acrecentaría fu plaga, y caftigo; pues el dc los pecados es caer cn las manos dc eftos, y .UO^ua-í otros; (I) Con que dc Auxiliares contra la bclicofaenfermedad, vendrían á fer parciales dc la Peftilencia tales Médicos. Afli los he llamado por fo- lo inopia de otro nombre; pero con la authoridad del fagrado, erudito li- bro de Job, cncyclopedia dc Artes, y ciencias, los llamaré con fobrada, bien que neceífaria llaneza, Embusteros. Tales, ó Artífices ( que es algo mas grave ) de embulles, llamó efte fabio Principe a los que venían a cu- rarle cn fu contagiofa dolencia: (m) Phrafc peregrina, cn que bien cm- , pleados los Setenta, la defentrañaron diciendo, que le eran Médicos injuf- tos: (n) Cuya verííon expufieron muy del intento dos de los Griegos Pa- dres, é Interpretes: Didymo quifo fueflen intuitos, como cl Medico, que trocando los medicamentos útiles, en inútiles, da al enfermo los que le dañan, y efto ó fea por malicia, ó ignorancia: (o) Explicóle mejor Poly- chronio, diciendo que quando lo venían á auxiliar, lo herían, y llagaban de nuevo con las harpones de fus pláticas, imitando á aquellos, folo Mé- dicos en el nombre, que ignorando los remedios, que fanen, hacen ma- yor con fus bocas abiertas las heridas: (p) 202. Yo no fé que plaga es efta, y femejantes curaciones en los Indios, quando, no digo los mas cultos, y Mexicanos; pero los Salvages mas bar- baros las tienen, como por inftinto, tan buenas. Una de las mejores prac- ticas que el Medico arriba citado, dixo aconfejaríá, a falta dc otras, cn la prefente enfermedad, es la que afirma por informes, fe exerce en Philipi- nas, y demás partes de la Isla dc Luzon: donde ( dice ) „ Ay una enfer- „ medad que llaman Sotan, que comienza con intenfo ardor, y dolor „ de eftomago, y de .fymptomas como la prefente; y la curan ios Sangle- >, yes, con rafpar la/nuca, molledos de los brazos, y corbas, azotando pri- „ mero fuertemente eftas partes con un peync hafta que falcn tolondro- „ nes, y aun la fangre, y luego untan conazeite, y al mifmo tiempo dan „ á beber cn quantidad, y caliente cocimiento dc Cabalonga. No me pon- „ go ( profigue ) á averiguar quien les enfeñó, ni quales motivos dan pa- „ ra efta practica; ni, tampoco, d enriéndenlo que hacen, ó el Porqué. Pc- „ ro afirmo, que etvia prefente enfermedad fe funda cn la razón dc lia- „ mar la fangre á las partes •exteriores, &c. Y aunque nos quifieramosde- fentender de que cafi efto mifmo hacen en eftas partes, donde no ufan Médicos, los Indios, nos lo.4efmintiera.en la Hiftoria la practica de los mas barbaros. ■ £,i$$e -Lz 203. Los dc la Luifiana gente totalmente Salvagc, y fin cultura, dice Hennepin por palabra^ que no traduzgo, por bien claras, que „ Se „ hanno qualchc maje alle^cofcie, c alie gambe piglirrao un coitello ben „ aífilato, é fauno dclle cicatrici/oprala parte, oue é il dolore-, quando „ il fanguccola, io rafchianoeon li ftefli coltelli, e con un baftonc, fin „ che non colipui; poi afciugano la piaga.eT ungono con oglio ógraf- „ fodiqualcheanima!e,ilcheé per lorounrimcdioperfetiflimo.Fanno lo „ ífteflb quando hanno male aUatefta, ó*a i bracci. Lo mifmo creo harán legua la naturaleza dc la fiebre, y mas, dice efte Autor: „ Fannoun mc- „ dicamentocon una fcdTnr, chctfanno bollircnell'acqua,chedannopoi|á „ bcre doppo il parocifmo; né ció deue parer ftrano perche conocofeono „ delle radict, e dell' erbe, con le quali guarifeono quafituttelemalattie, „ & hanoo remedí/, fecuri, &c. Con todo es tanta la defgracia, y caftigo dc las culpas dc los ludios, que aun entre la torpeza de eftos barbaros, ay aducía DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. I. CAP. XIV. 91 aftucia para firigirfc Médicos, y hacerles caigan por fus pecados en fus ma- nos. Compendiaré, por chifte, la hiftoria, ó por mejoi decir la Tragedia, y triftc repréféntacion. 204. Eftos, pues, quando caen cn enfermedad, y en la tentación de curarfe con los que entre ellos viven: Fingendosi Medici, e medicando, (fegun cl mifmo A utor) llaman uno que los vifite:defentiendefe quanto puede el Ua- m3do:porfian,viene,informanle: hacefe del rogar, como que huviefte de hacer cofa de gran dificultad, é importancia: llcgafe al enfermo, lo toca, lo aprieta, y martyriza, y al eco Jaftimofodefusquexidos, lefale con que eftá hechizado: que tiene en tal, ó tal parte cl maleficio: que tiene cura, pero de gran dificul- tad, c igual coito. Compungidos los allegados le exhortan no repare cn cl precio, y le alientan con eftas voces: Te ciagon, te cíagon: que es de- cirle: buen animo, buen animo: rctirafe a una larga meditación el Me- dico, fingiendo que pienfa en el remedio, y levantandofe, como del fue- ño mas profundo; dá voces: ya eftá hecho, ya eftá hecho: llegafe al enfer- mo, pondérale lo mucho que va á hacer, que no fe efeafee á fu merced, y gaftos, que fe haga aquel dia algún combite. Y come efte no fea medi- camento defabrido á la familia, le obedecenluegocomoá Medico: juntan- fe, banquetean, cantan, baylan, con mas eftrucndo que harmonía, por lo rudo dc fus iftrumentos. Mientras todos fe alegran ay lugar de confun- dir las quexas, y aullidos del enfermo: dá en él el Medico, atorméntale de mil maneras; apretándole, y cafi quebrantandolelos miembros; taján- dole, y exprimiéndole fangre dc varias partes, de que finge lefacaeldaño, de que aunque fanc, y también de la curación, ya fe vee, no es mas que un embulle, y caftigo por fus pecados. Por lo mifmo no nos debe admi- rar no convalefeielfen muy fácilmente de fu obftinada enfermedad nuef- tros Indios, fi cayeron como he expendido, en las manos dc tales Medí- eos. Daré por bien empleado el bochorno dc averio dicho, porque yaque enfermen otra vez, no caigan ( poniendofe cl remedio ) en fus manos: harto les queda con fu obftinada enfermedad, y curación, difícil aun á la mejor Medicina, que fufrir, CAPITULO XV. Auxiliafe la Ciudad combatida de fu peftilente enemigo, con cl feguro poderofo Efcudo de la Medicina: dificulta fu curación,la rebeldía, éinv'e* rerada obftinaciori de la corriente Fiebre, que por lo regular, quando ha prendido canfó ala curación fus esfuerzos. Remedie Je los Indios San» glejes, para efté enfermedad* Cafi el mifmo de los Setvages deia Luiftana. Curación que fingen ios bar* bares. 205. T^ "T O ay que admirar, decíamos, huvícífc hecho tanto eftra- l^j go en los Indios fu Fiebre, fi no eran Médicos losque curaban. Lo que fi nos debe admirar, y traer en con- tinuo temor del caftigo é ira Divina, es que aun auxiliandofe de tantosfa* bios, Médicos nobiliflímos, como frequentan la gran México, fedificultaf- fc tanto fu alivio. Compungía veer como embravecido el Cielo, y cl Ay- re defprendian fus nocivos influxos; los que hafta en lo efpefo eran faetas envenenadas por la malignidad de la Fiebre, y tan mortales que parecía aver* las hurradoá la Muerte de fu fiempre cargada Aljaba: y paífaba la com- punción hafta el alfombro al obfervar, que teniendo tan á mano los Mé- dicos, y eftos el Broquel de U Medicina dc la fuya, pulfándo, y mas pul- lando apenas podían levantar elE feudo, y la mano, para ocurrir á los com- batidos. Y fi alguna vez la levantaban era para dexarla caer mas pellada, Z 2 fu> r (a) Breve languo- rem prarcidic Medicus. Eccl. cap. ío. v. 12. (b) Languor pro- lixior gravat Medicú. Id.ib. (0 Incognite fer- pens. Ov. 1. i.meth. Difieil cura cion j refifien- c ia de ¡a Fiebre Vicit natura períclum. 9i CELESTIAL PROTECCIÓN firvicndo de ruina cl mifmo Efcudo, y declarando, con cl Sapicntiflimo Jefus Syrach ( que fue el Hyppocrates de la Efcnptura ) que fi un breve accidente permite al Medico fu prompta curación, y cortarle las alas, y las fuerzas: (a) Una enfermedad dercbcfados,prolixos fymptomas, lo extravia a tener muy pelladas las manos: (b) 206. Anhelaba la neceflidad afligida, a que íi no la perfecta defen- fa, y total protección con que efeuda la Medicina, al menos dc fus auxi- liares ProfeíTores, lograífe en guerra abierta fe refiftieífe fuerza, con fuer- za; y que fi la Plaga tan ardiente, como llovida venía de lo alto cn faetas efpefas á los cuerpos, fe adeftraíTe certera la Medica á rebatir faetas con fae- tas, harpones con harpones: que para efto cn los mas modernos fyftcmas, ay, como enfermedades, medicamentos figurados; puntas ( á manera dc Diamantes ) contra tablas; blandos, contra afperos; angulares contra rotun- dos; pyramidales, contra qüadrados; y otros mil ( ya me entienden ) tan avenidos por fuerza de fu configuración á unirle, como promptos por la va- riedad de fu figura, a fepararfe. Pero ni en efta auxiliar batería, fe divifa- ba por parte de la fanidad la victoria. Es verdad que á la eftendida, pefti- lente plaga de un Python, ó monftruo, que engendró, y dilató por mu- chas partes corrompida la Naturaleza, ó fea á lo terco, y efpefo délas llu- vias, ó á lo venenólo de los ayres; es verdad, digo, que es poderofo auxi- lio cl de un Medico ( que tal creyó a fu fabulofo Apolo el Paganifmo ) y tanto mas dieftro quanto cura mas valido de la Naturaleza, que de la Ar- te; pues faliendo afli á batallar, como á lucir, con aquel extendido monf- truo, y defeonocida enfermedad, quando ferpicnte: (c) Le vibra tantas fae- tas, como rayos, que le ciñen triumphantc, y tantos harpones victoriofos, quantos fon los caracteres dc fu pluma. Pero es cierto también, que por no fé que oculro deftino fuele efle mifmo Sol, ó Apolo Medico caufar, ó aumentar las peftilencias, con ellos fus auxiliares dardos; que á efto, pare- ce, aludió el Grande Homero, fingiendo, fegun que ya apuntamos, que oppuefto Apolo á las Armadas de los Griegos les difparó cn repetidas fae- tas aquella fu lamentable Pefte. 207. No dudo que la fuma deftreza del pulfo, que toman, y tienen también nobles Médicos baila para atravefar, y extinguir, con la ¿acta dc fu pluma, y acumen la Sierpe de una Peftilencia enrofeada con tantos inde- fenfos dolientes. Pero es ardua emprcífa, y cafi digna folamentc del cele- bre Flechero Alcon ( á cuyo raro acierto vota fu admiración la Antigüe- dad ) veer una Serpiente venenofa enrofeada, con un niño, hijo fuyo, cncl lecho humilde deia grama, prompto ya a quitarle la vida; y manejar la dif- parada faeta, ó pluma tan cierta, que atravefando la maligna ferpientc in- corporada cafi con el apeligrado humano cuerpo, mate á aquella, defpier- te, y recobre al infante del letargo, ó modorra cn que yacia. En efte cafo dixo fu merecido ponderador Manilio, que avia vencido fola la Naturaleza el peligro: (d) Y quando efta ( por fer cl mejor Medico ) avia de vencer el ve- neno de aquella Serpiente, maligna Fiebre, que abrafaba, y fe avia abraza* do de nueftra dormida incauta México, no podía ni aun auxiliada con to- do cl dieftro pulfo dc los Médicos. No» valia á eftos cl repetido ocurfoal Trípode, ó Cortina dc Apolo; porque efta emmudece, y no dá Oráculos, fino es, quando ya jogradoílos tiros, fe forra con la efeamofa piel de Py- thon, ó con el pellejo ( fi fe lo quita ) a aquella Sierpe peftilente. 208. Emprendianfc, pues, tiros bien acertados; pero como la en- fermedad mas que Fiera, dc tan enrofeada con México, avia pafládo á v ferie cordel de tormentos; y cn tan repetidas bueltas, que avia dado ya a la DE LA CIUDAD DE MEXICQ. LIR.T. CAP. XV. 9$ la Ciudad fe avia intimado hafta las arterias, y venas; ía auxiliar faeta, que por difparada de la prudencia, con mas tiento, no llegaba a fer mortal pa- ra la ficbre,le fervia de eftimulo con que' mas embrabecida, y veneuofa quitaba la vida al doliente de que fe avia abrazado: y fi era tal que paífaf- fe, y trafpafláfe á acabarla del todo, como ya era cafi una la de entrambos, efpiraba, pero con el que fe avia abrazado, la Fiebre: moría la enferme- dad, y el enfermo. 209. Efte que para los pobres dolientes era «l ultimo trabajo, como dicen, no era menos para los Médicos; pues les llegaba ala masapreciable vida de la fama. Teniendo, ó ya los enfermos, ó los que fe condolían de fu fuerte, tantas ( como diximos ) á que atribuit la caufa, é imputar la culpa dc fu daño, vagaban inquietos en defcubrirlas á fu antojo. A los Médicos como mas cercanos en lo exterior á los enfermos atribuían no poco de fu mal: Acufabanlos fino remitía á las primeras medicinas la ha- bré; y fi aliviaban, como aliviaron, á no pocos, no era tanto cl elogio, co- mo avia fido el vituperio: injufticia que lloró el mifmo Hyppocrates: (e) Y entonces mas quando la urgencia, ó confuIlion afli dc enfermos, como Médicos, les embarazaba la elección, y del que ocurría por entonces, no tenían la experiencia ó piadofa afición, que á fu efeogido. Atribuían aun la convalecencia, como fueífe farda, a defgracia, cn aquellos de quienes por fus prendas, faneados créditos, Magifterio, y demás circunftancias, no podían negar la íuficicncia; que es decir, lo atribuían no tanto ádefgraqa del enfermo, como del Medico; moviendofe de laafilla vulgar de que aun- que mas expertos, y fabiós, ay Médicos ( como dicen) defgraciados, y mu- chos á quienes embidiofa acafo de fu Theorica, favorece menos, y aun def- deña cl melindre de la Fortuna. 2 iq. Confieflb con ingenuidad que era Yo uno de los que afli fen- tian con el vulgo; porque me parecía que al menos, par Arte, y liberal, avia dc fer como ia Pintura la Medica, en que también avria aquella Ve- nus, Charis, ó Gracia, que exaltó tanto á Apeles, é hizo falta á fus con- temporáneos. Pero nje defengañó el mifmo Hyppocrates, quien apretada- mente no conoció otra fortuna, ó infortunio; gracia, ó defgracia, en fu bien regiftrada Medicina, que fabcrla bien, ó ignorarla: el que la conoció, y fupo punctualmente, no mira á la cara á la Fortuna: con ella, (dice ) y fin ella opera bien: (f) Pero porque en efte lugar promueve con mas dila- ción que Yo quifiera efta verdad, tomaré fu refolucion del Libro de Artb, InjufticiacenZ tra los Médicos, <*> Si ad febrjei- tantem admotis quana primücn reraedijs n^ri opituletur,Me. dicumacufant; íi vero opit ule- tur, non a?qua- literlaudant. Hypp. lib. d$ Morbis. Mediaostlef- graciadosno los aj. (0 Qui enim fie Medicina no-; vit,miniméfor tunam refpicit auexpechtjfed & citra.forc.u-. nam, & cum fortuna recté faciet. donde magiftraimcnte define fer folo la defgracia curar mal, y la buena Hypp.de Iqcís curación la Fortuna: (g) 211. Pero el Medico, que fegun las tres caras que le dio cl Poeta prefente al enfermo, ó agravado, ó no convalefcido, fe le afiguraba un De- monio, ya que no por nocivo, folaracnte por defgraciado; á otros que no Jo avian tan fácilmente fe les reprefentaba, como un Ángel, que al pun« in hom. Puto enim morbis qui ma* Je curantur, u.t plurimiim in- to, que fe les entrafle por ias puertas, les avia de dar la falud. Tanto como fortunium ac- de un Ángel malo á uno bueno iba de ia poffeflion al defleo. Y á la ver- cederé; qui ve- dad, que folo fiendo Angeles ios Médicos, principalmente los de la cari- tativa aflignacion dc fu Exc. huvieran podido (comodecían) focorrercon fu vifita á los enfermos. Mas de mil, repctEui á los fuperiores que loscm- biaban, que eran los que tenían que vifitar diariamente, y acabando el Sol fu vifita, al comenzar ellos la fuya, clamaba cada uno, con la impoflibili- dad, y fu impotencia: (h) Ya manera que ellos pudieflén lo que otros, gente vulgar, y atribulada, juzgaban que podían; yaque por falta de alas, no vifitaban á todos fus enfermos en perfona, los vifitaban con íus plumas. Aa A Sa- ró bené, eos bonam fortuna nancifei. ídem. lib. de Arte. (h) Non valgo, nQ(j fufhcio. •o 0) IngreíTu utere frequenter, vi- fita diligétiüs, his qu* á de- ceptis per erro- rem tiunt oc- currens,ut mu- tentur. Hypp. de de- cent. Ornatu. jyectptdúd devtfitar al en- fermo para cu rarle, <*> . Oportet igitur Mcdicum non folümvifu ad- fediones judi- care, fed etiam re ipsá, & ry- thmos,ac con- fonátiasutplu- rimum indaga- re, &c. Democr.Epift. i.adHypp. Pogg.in Face- tijs. Practica de recentar fin ira cafa del enfer- mot en Rema). eUr CELESTIAL PROTECCIÓN > Saherianles aqui que era una como carnizeria la cafa dc eftos quatro Mé- dicos, y folo lo feria en cl conctirfo, y ocurrencia dc los afligidos, ya deu- dos, ya afluientes de pobres enfermos, á que no avia llegado la del Medi- co, y ya amenazaba Dios con fu vifita. 212. Todo era una extrema aífliccionj la de los enfermos, por fu alivio; la de los menfageros, porque fe los rcccptaflcn los Médicos; y mas la de eftos porque los compelían fus lloros, y clamores á receptar, confi- derando, que la Medicina en tanto daño, no es de todo lo que ay cn Bo- tica, aunque fe dé, como fe daba en efta ocafion con abundancia: llegába- les al alma el gritado precepto de fu Hyppocrates: entra frequentemente á tus enfermos, vifitalos mas que diligente, al menos para corregir los erro- res ( deben de fer muchos los que fe ofrecen) (y) Oían los informes, que tumulrariamente hazian aquellos Relatores afligidos, ó fuefle efeufando, ó acufando los reos de fu mifma dolencia: Y aunque por fu definida, ó mal vellida relación pronunciaban cl fallo, ó remedio, conocían k) bien que íe mezclan el Medico Tribunal, y el Jurídico; y que, aunque en entram- bos haga cuerpo dc delicio el informe, ay ocafion es, en que fe ha de veer por cl cuerpo, malo, ó bueno, fi puede caber el delicto en aquel cuerpo. Efcuchaban á modo de querella contra la Afleflína enfermedad que cor- ría, lá fentida información de fus dolientes, y aunque fentenciaban firman- do efta ú otra Medicina contra ella, era conociendo quanto fallan á cerca dc un enfermo los informes,aunque los haga con tantas voces, como la- grymas, y exprefliones de fentimiento un Pueblo entero. Y que fi del In- formé de los oíficiofos Abderitas, fe huvieflc movido Hyppocrates á dar cl Hcíeboró á Democrito, no aviendo ido (como efte fe lo agradece) á vi- ii tar le le huviera caufado ( por virtud contraria dc aquella Medicina con los fanos) la demencia que le quería curar.Por lo que agradecido aquel Phy lo- fopho confirmó á Hyppocrates en fu obfervada practica dc veer, y reveer al enfermo, cuya fentida mufica no la perciben folo los oídos, fino que también la oyen los ojos: (k) 213. Efto, que quizá por eftas razones, fue lo que fe le notó mas a eftos Médicos, no lo hallo tan dcfcabcllado, que no digan le practica en la Italia, y ay Autor que dice fe aeonftumbra efte modo dc receptar, en Ro- ma. Al menos, fobre cl funda un Cortcfano feftivo, aquel fu fafonado chifle; y es que cierto Medico Romano para el mejor defpacho ( fegun ef- ta practica ) de fus enfermos, trabajaba de noche varias cédulas, ó receptas, para diferentes dolencias; las que revolvía en una talega, y ocurriendo ala mañana, con la orina, y dinero los pretendientes, ó apoderados, de cura- ción, echaba el dinero á la bolía, la mano á fu talego, y facando la recep- ta que primero cogia, la daba con efta precación: Prega dio te la mandi bona, que era como fi le dixeramosnofotros: Dios te la depare buena. Porque no les motejaran lo mifmo, no huvicran imitado efta moda los que atribulados de enfermos no fe entendían con los que procuraban fu falud; mas huvo dc fer tanta la urgencia, que auxiliaodofc de otros, aun quando mas apretaban los puños, receptaban á do*, á quatro, y calíalas manos del Briarco los Médicos dc aifignacion: fiendo lo mas digno de admirar, que yendo defde la raya de fus cafós, tan cfpefas, pero guiadas de Dios las Re- ceptas acertaflen no pocas cn cl blanco dc la falud, y huvicfle Botica pa- ra todas. * 214. Pero que mucho fi para todos avia enfermedad? De cuya re- beldía ya que no tenia que culpar el vulgo á los Médicos cargaba a los def venturados enfermos, perfuadido, á que fu malograda convalecencia, ó de- i terior DE LA CIUDAD DE MÉXICO, LIB. I. CAP. XV. 9$ terior eftado, principalmente en las peligrófas recidivas, ó recaídas,prove- Mofe recaía nía de fu mala dieta, y cxceflbs; fiendo afli, que finó Hyppocrates, cómo *n efta enferme quifo Galeno, Autor tan felecto, que continuó fu libro de Natura ho- á««?°Tf*u* d* minis, dio por manifiefto, que en cafos, con cfpecialidad dc Peftilencia, no es la dieta, fino caufa mas común, y inevitable, la que peca: (1) Pero • p» * 0) unius en rigor era folo la Peftilente enfermedad, y íu maligna confticueion la mort)¡ popuia. culpada: no era ahora menos fu venenofa crueldad, y fatal furia, que la que risgraílatiocó- •le obfervó nueftra comprimida Antigüedad; en un folo individuo, qué era fiftit, manife- cl Indio Juan Bernardino avia prendido, quando le curó MARÍA Sma; Cn ftum eft diseca Guadalupe, y no folo cn él, fino cn todos, la halló cl rumbófo Caftro; n°nefle culpa- oilem, fed «fué Achaque tan voraz, que de los ciento* trahunus fpiri- En que una vez picó fiero contagio -tunr-irí caüfa Los ciento fe llevó contra el Adagio. ■*..-' eíTe. Hypp. de Na* Y es que haciendo a veces las de la Parca, ni uno dc los que toca, perdo- tura hom. na: defatafe en enemigas puntas, fu repreflada ertemiftad, fu odio mortal, con los vivientes: á cuya defenfa por mas Almerías, ó Padrones, que erija Rebeldiaan* la piedad, murallas, que folíde el cuidado, auxilios, que induftrie el temor; *'&"* **. *ft* todo {o defmorona, y acaba, y fegun efte mifmo numen: Aun quando de Efculapio la focorre S/^*' Caní. Tropa Auxiliar, quando ella pica corre. 4»Qct. 33í 215. Y cierto es enfermedad fin remedio la que corriendo desboca- ídem. Cant.4. da, y haciendo correr para alcanzarla, ó no fe vee, cegando á los que iafí- Oct.7. guen, con el polvo, ó ñ fe vee, y alcanza, poblando los campos de eftra- gos, la tierra de muertes, no rinde fu robufta cerviz á las mañas déla Me- dicina. Mas porque no fe crea, que fue folo plaga de nueftro figlo efte tra-,-. bajo, traslado, como índices de lo paflado, y cali individuación de lo pre- fente las immediaras claufulas del Illmo. Padilla: „ No es de olvidar (dice) „ que con aver Médicos muy doctos, y de grande experiencia en eftatier- „ ra, nunca aciertan á curar eftas Peftes, aunque muden las Medicinas, fi- jjiuft. Padilla. „ no que fangrandolos, y no fangrandolos fe mueren. El año dc fetcnta, lib. i.cap.$3. „ y feis ( que fue la gran Pefte ) tuvo curiofidad digna de fus muchas le- „ ttas el Dr. D. Juan de la Fuente Cathedratico de Medicina en la Ciu- „ dad Real de México, y no contentándole, con fu advertencia ni fatif. „ faciendofe dc que há mas de quarenta años, que es Dr. y cafi cincuenta, „ que es famofo Medico llamó otros dc ciencia, y experiencia, en cuya „ prefencia hizo Anatomía dc un Indio, cn el Hofpital Real de México, „ y aunque le halló cl hígado inflammado, y con corrupción venenofa de fangre, y advirtieron de alli adelante, con fingulariflimo cuidado, para poner el remedio donde conocieron cl daño; con todo eflo noaprove- „ chavan diligencias, fino que la enfermedad procedía fin rcfpecto de cria- „ turas, &c. Hafta aquí efte digniflimo Arzobifpo; y dc aqui cl oceurfo á Jos que mal contentos, con el nyfmo fuelo, cn que viven, querían que la refiftencia de la padecida Epidemia fuelle plaga ( como dicen ) del País, y un como Panino de la tierra. • 216. Pero efta queja que de Medica pafTaá nacional tiene tantas fatisfac- ciones quantos malos fuceíTos cn femejantes Peftilencias fe leen enios Au- tores. Diré de uno que fe puede entendet mejor por eftar en idioma vul- jQuexa na* ^gar. Valdivia, celebre obfervador, y que curó cn la Pefte, que cafi defpo- eionaide algm- bló á Sevilla por cl año de 1599. al de 601. como fi folo confpirara á corn- *ww« probar efta verdad, cita un Cathaiogo dc Médicos antiguos en fu abono, Aa 2 .í\cn: Valdiv.dePef- te, y Contagio. lib. i. cap. 8. (m) Mediéis inte- rim fuum ludu ludentibus, & audacter lanie- nam exercenti- bus. Beyerl. tom. 5. Tit.Med. Diffenfion de los Medteos en la curacjon de efta Plaga. (n) . Omnes nomi- nes ArtemMe- dicam noíTe oportet,& ex his máxime eos qui eruditio- nis,ac eloqué- tiae cognitioné habenr. Democr. de Nat. hum. ad Hypp. Morbus Pefti- lens appellatus invafit exerci» tus noftros:N5 belligerátesde- bellamur, cum hoftem habea- rous beftil illa oviliadevaltá- tem: fauciavit multos: aegré curabiles fecit: amara ípicula immittit. Hypp.Epift.i, Naturalia auxi- lia peftilentis morbi graíTa- c oeemnonfol- vunt. ídem. Ep. 2. 06 CELESTIAL PROTECCIÓN y entre ellos á Thucydidcs que refiere á muchos perdidos cn la cura de otra Peftilencia; cn que (ion fus voces ) á los que fangraban fe morían, y fe morían á los que no fangraban-, á los que purgaban, y a los que no pur- gaban también. La mifma quexa introduce el celebrado Ceyerlinc, cnotra maligna Fiebre, que al año dc 1622. fe apoderó de la Brabancia, en que los mas celebres Médicos dc Antuerpia ardían también; pero cn alter- caciones, y dilputas fobre cl ufo de las fangrias, y con fuceífo igual mente de- faftrado unos, y otros, haciendo experiencias ( como les moteja efte Autor) cn piel agena, y aquellos Médicos ( aunque muy doctos, cn tierra ultrama- rina, y cftrangcros ) juego, y carnizcria de los enfermos; (m) No fiendo lo menos dc notar que en eftas altercaciones, y riñas padecen los enfermos, y también fe laftiman los Médicos. 217. Fuera cofa para tumultuar los fentidos fi cuidando mai que de la paz, de la Hiftoria, fe huvieífe de eferibir lo difguftado, y cafi reñido, que cn theorica, y practica eftaban con fu dictamen unos, y otros. Obfervófecoq todo cuidado, que ni los mas adoloridos, ora fuellen dolientes, por enfer- medad, ora por duelo, fentian tan mal déla curación, como ellos mifmos. Todo era altercaciones, y difgufto, y a muy raro agradaba la cura del otrq. Decían dc sí lo cue ninguno dirá menos, que Yo; y nadie mejor fabe de algunos, que expreífaron lo que fe alegrarían aver corrido cita narración por fu pluma, para que, convertida acafo en Efpada, fe huvieflén acuchilla- do mas los dictámenes. Pero la dignación, y acertado pacifico Gobierno de S. Exc. parece previno, y preocupó no huviefte mas dc Guerra en efte pun- to, que la que nos avian hecho los Cielos, fiando fu Narración dc mi def- aliento, y cobardía, evitando ali batallaífen de nuevo los Médicos, y fe.di- xeífen ( como algunos decían ) en fu lengua, lo que (vuelvo á decir) na- die dirá menos que Yo; porque á eftos folo feria permitido decirlo. Dicefc, que á los principios del Rcynado del Sr. Carlos V. en Efpaña, dos de los Soldados Efpañoles motejaban no fé que cxceflbs dc fu Gefe, paífando co- mo a refentirfe folamente del nuevo Rey que lo avia electo: llegó á terciar uno de los Militares Flamencos, cftrellandofe con algún mas defcaroenla elección del Soberano: entonces tan fagaecs como fieles los Efpañoles faja- ron fobre él, dándole por razón, que á ellos como dc cafa feria permitida aquella quexa; pero no á un Eftrangero, fin que lo pagafíe con fu muerte. 218. Yo, por mas que grite Democrito, que todos los hombres, y mu- cho mas loseftudiantes, deben faber dc Medicina: (n) Noprefumicndomc, no digo capaz para efgrimir la pluma, pero ni aun hombre, para facarla Efpa- da cnefteduclo, medoyporEftrangerorefpccto dc los Médicos, Auxiliares Campeones. Pero con todo Yo cuidaré que no me maten, no diciendo loque á eftos como Soldados dc un Quartel, les es permitido decir.Digo folamente, y puede decir nueftra México lo que efcrivió el grande Artaxerxcs, pidiendo auxilio á la Medicina: La enfermedad, q decís peftilente ha invadido nueftros exercitos; hazenos Guerra, y fin que peleemos nos vence, teniendo tan voraz enemigo que fe traga á los hombres, como a los Corderos una Fiera: muchos ha herido, y dexado incurables: fon amírgas, venenofas puntas las que vi- bra: (o) Pero también le podemos decir 4o que Peto refpondió ácfte°ran Rey, aun embiandolc por AuxíUar á Hyppocrates; y es, que la Peftilencia no fe rinde á auxilios naturales: (p) Por lo que fabia México fe procuró afir dc los Divinos, que apuntará cl figuiente Libro. ********************# *********** ********** ********* ******** LIBRO DE LA CIUDAD DE MÉXICO LIB. II. CAP. I. • 9? f" 'I ' 1 -i---1 ;'i 'II'""I—«—t—r~-1—11—1—k—).—*—1—H l" 1 -i—1—1—,fT r—ii _„ »** J *T*T*"*"**T*T*"*"*"* *,'*'*** "*/'L%~"*^*T*^*"*"*''*T*''*"*"* *"♦"* * 1 *************** ^L* * * * ********** * J * * * * * ********** fr* ************** ************** *•-*■« ************* *j -*************¥*****¥**** ¥***¥******************************:: 1 " » ' ' » i----.'I___-C—J____L__J____II____'I____tt__l____II----( I , il II____'- f •■> <■ »■ 1 ,'ij CELESTIAL PROTECCIÓN DE LA CIUDAD DE MÉXICO LIBRO SEGUNDO Argumento. Solicita México fu protección del Cielo; afefede fu Reyna MARÍA Srm.Ja quíea fuplica en fus Imágenes; la mas moderna de Loreto, y antiquííTima de los Remedios. Quiere traer á sí la de Guadalupe. Corrigefe como no practicado anteriormente efte fu penfamiento. Tócale como, y quando fe practicó, y quanto le valió conducirla* Dicenfe las deprecaciones que lé hizo en fu Santuario: las de otros Cortefanos del Cie- lo én otros Templos: las que continuó a la mifma Sra. en fus Imágenes, de la Piedad* dd Rofario, y de la Bala: las publicas deprecaciones á la AuguftiíTimaTRlNIDAD, y Santo Crucifixo de la Salud: otras no menos fervorofas á Nro. Redem'ptor en fus mas devotas Imágenes, la del Ecce-Homo de Regina, y Renovado de Valvanera: a Nra. Sra. del Socorro, Santo Niño del Monafterio de S.Juan, é Imagen de S. Fran- cifco Xavier en la Parroquia de la Santa Vera-Cruz, cuyo jurado Patrocinio fe ingiere, como también el Origen, cultos, y progreíTos de eftas, y demás Imágenes de que fe habla. Acuerdo de México fobre elegir á MARÍA Sma. en fu Imagen de Guada- lupe por fu principalifíima Patrona. Efmeros antiguos, y modernos de las Sagradas Religiones en folicitud de fu falud efpiritu; l por medio de fus minifterios, y la cor- poral, por el de fus deprecaciones fervorofas a Nro. Sr. MARÍA Sma. y otros Stoj, la de Sto. Domingo al Smo. Crucifixo de fu Noviciado, cuya apparicion fe refieres la de S. Francifco al que fe venera en fu Coro, y á otros defus Santos ¡ la de fu Def- calcez á Nra. Sra. de los Dolores, S. Diego de Alcalá, fu Titular, y S. Antonio de Padua: la de fu Recolección al Sr. S. JOSEPH, y MARÍA Sma. principalmente en fu milagrofa Imagen del Titulo de Confolacion: Ja de fus Mitfioneros Apoftolicos, á JESÚS Nazareno por la Calle de la amargura: la Religión de S. Auguftin,y fu de- precación al Sto. Crucifixo del Titulo de Totolapan; tocafe fu Apparicion, y def- vanecenfe los reparos que pueden hacerfe fobre ella. Caritativos esfuerzos de los Car- melitas Defcalzos, en íbcorrer á México: los del Real, y Militar Orden de Nra. Sra. de la Merced con Íus deprecaciones, y la principal á fu Sma^ Madre en lu milagrofiílimji Imagen, que venera en efte fu Convento: las de las Sras. Religiofas en fus Monafterios, á fus mas celebres Imágenes; á la de Nra. Srá. de la Concepción, de las Aguas, y de Guadalupe, y á la de la Soledad en el Recogimiento voluntario de San Miguel de Bethlehem. CAPITULO I. Ocurre la afligida Mcxico á la poderofa interecífion dc MARÍA Sma. en fu belliftima Imagen dc LpRETO: Tratafe de la que devota venera, favores que la há hecho, y medios con que ahora folicito fu Patrocinio. **********************************A****************************- V" 2I9' ^\ZA QUE Ní ARMADA DE PACIENCIA, ni protegida de la Caridad, ni efeudada de la Medicina, divifaba combatida Mcxico la palma, levantaba las de fus apretadas manos al Ciclo: dc allá folicitabaauxiliatfcf y cierto que procurando el dc MARÍA Sma. fe traía todo "cl Cielo cn fu Bb vVuixilio Patrocinio de Matia Sma. mt-yor que el de lodos les San os. (a) l Itaqne íi Jcogi- tatione finga - mus E, Virgi- né aliquid po- pulare, toram- q.ue Curia cce- leftéillireíi Ite- re, ficut apud Danielem unus Ángelus alteri re(¡Ítebat, po- té tioreífet ma- jorisqueerhca- ciae, & valoris apudDeü Vir- ginis,quam re- liquorum om- niü. SS. oratio. P.Suar. in^. p. t. 2. Difp. 13. Pli.i. lib. o. Cap. 10. Cochleas eíTe, qux numquam fine domibus funt. Cttiíh.idel* Santa C.*fa de Loreío. Provechos pa- ra México de la Advocación de Lorcio. Supr.lib. 1. n. ti. & 22. 9% CELESTIAL PROTECCIÓN auxilíoj y,si fe puede decir, mucho mas; pues como con univerfal aclama- ción expende el Eximio Padre Doctor Prancifcp 'Suarez, no folo a lo concionatorio, y devoto, ííno theólogicamente, y. en todo rigor Eícho- laftíco, á folidez dc pruebas, y folucion clara de argumentos, es tan- to cl favor, y poderofa interceftion dc la Señora Cn beneficio de fus Clicn- tulos, que no folo excede, y prevalece á qualquier otro de los Santos, An- geles, ü hombres; fino que dado cafo, que toda la Divina, y Ccleftial Cu- ria de unof, y otros, intetcedieflen para con Dios por una cofa, fi fola la Señora $ma. abogaífe por lo contrario, á la manera que leemos en Da- niel, aver refiftido al Ángel Protector de los Hebreos, cl de los Perfas; fo- la íu interceftion pellada delante de Dios mas,que la de todos los demás Stos. juntos: (a) Exquilito fentir; á que confielfa efte piadoíiftimo Autor, fuña- gan-muchos de ios Doctores, y Padres de la Iglefia. Con todas fus plumas parece alentaba Mcxico fu efperanza, fegun que, en demanda de protección que fe eftiende mas que todo el Cielo, volaba al nido, cafa de refugio, y Afylo de MARÍA Sma. y no en otra fu Advocación, ó Imagen, que en la que fincó el Mayorazgo de fu patrocinio, vinculándolo para fu cafa, y queriendo fe lábrale, como de bobeda para efcudo á nueftra protección. 220. Admiró á la curioíídad, no tanto la humildad de la Tortuga efeondida toda en fu cafa, como que fe criaífen en el Mar de la India tan grandes, feguii Plinio, que fus Conchas íírvan en el Mar bermejo de Na- ves, y de cada una fe forme el techo de una cafa. Y mas juzgo, que tuvo, y tiene la Naturaleza que admirar cn la humildad de MA.RIA Sma. re- cogida quando mas exaltada en fu pequeñita Cafa de Nazareth, oy Lau- retana: cuya Concha, fi lo fue de fu Perla puriílima, y de la Union dc la Naturaleza humana, y Divina, por aver íído la Cafa de fu habitación en cl mundo; fue también prodigiofa Nave, que cortando, fin tocar en él, las efpaldas del Mar Adriático, fletó toda la felicidad para Europa. Solo hafta entonces fe pudo decir de la Imagen de MARÍA Sma. venerada en efta Recamara, lo que de los Athenienfes, que no peregrinaban, ni vian mun- do, decia Anthiftcnes, en pluma del [Petrarcha: que eran de la efpecie de ias Tortugas, que jamás eftán fin fu Cafa: (b) Diriafe dc la Santa Cafa, y fu Imagen arraigada en Nazareth tantos figlos, que comoEftatuadclamas pura Venus, efeulpida por el Phidias dc los Evangeliftas San Lucas, fixos fus pies en Ja Concha, y Tortuga de fu Cafa, dio largas lecciones de do- mefticas á las mas recogidas Matronas: y fe puede decir lo mifmo de una, y. otra, quando mas peregrina en Italia; pues moviendofe de Nazareth con fu Cafa, y levantándola, como Águila caudal por los ayres, la eftrelló, y afixó fobre aquel Collado de Damalcia, quebrantando con ella, yáelcafeo del común enemigo, que, qual otro trágico Efchilo, temiendo elprcfagio de que avía de matarlo una Cafa ( y fue una Tortuga eftrellada fobre fu cabeza, por una Águila ) fe avia puefto en íalvo en aquel defpoblado pe- ñafeofo; ya el cabo, y peligrofo cftrecho del Adriático, Mar entonces bor- rafeofo c inquieto; pero defde que fe fixó ¿ fu vifta efta Nave, y Cafa de MARÍA Sma. navegable, quieto, y bonancible. 221. Pero efto que hizaeftc Original Sagrado en Europa, hizo fu bella Copia en la America: íi allá en la Damalcia; aquí, en México; pues fi de otra Imagen dc MARÍA Sma. fe puede decir ( como decíamos fe creían los Indios dc efta America Septentrional en la Luífiana ) que vi- niendo del Cielo, y no hallando donde fixar el pie por fer todaa^ua, fe fobreaguó piadofa entre otros peces la Tortuga, cn cuya no pequeña Con- cha hizo pie, eftgbleció fu habitación, y Cafa, que con el tiempo, hezes, y pajas, $ y pajas, que le fue agregando el Mar en contorno, fe formó, y cultivó efta gran tierra de la America; fiendo aquella fu Deidad peregrina la Ma- dre de fus habitadores: Yo creo que folo puede parecer verdad efta fábula á villa de MARÍA Sma. cn fu bella, peregrina Imagen deLORETO,quc como Señora, que es, de Cielo, y tierra fixó cl pie, fu habitación, y Caía, dentro la Concha, que le fobreagüó la Laguna dc México cn el Colegio de San Gregorio, y Sagrada Compañía de JES US, de efta Ciudad, Semi- nario fecundo, aun delde que fe dexaba veer pajizo en fu primera fabrica^ donde defde fu infancia cogen el fafonado grano dc fu educación machos de los Indios de México, y fus Comarcas, 222. Y fue que luego que por cl año de 1570. aviendo llegado la Sagrada Compañía á efta Ciudad, dio principio á íu primera fundación: ocurrieron los Cáziques Comarcanos, en efpecial los de Tacuba, ofrecien- ¿V* ¡t'f¡@i de do labrar un Colegio á los Padres, donde les cducaífen á fus hijos, y coa CW-*g¿* de s,n efecto que aceptado el partido por aquellos zclofos Operarios, emprendie- ^rf?«rredt Me ron cl de San Gregorio, que al fin acabaron pobremente, y tanto que lo techaron folo de paja, como aun vieron á los fines del figlo pafládo nuef- tros mayores: duró aífi pajizo muchos años; bien que dando copiofosfru- tos dc doctrina á los incultos Indios, y fiendo la mal labrada Concha, ó deftechada cumbre de efta Cafa, una como Cuna, cn que reengendra- dos por la predicación del Evangelio nutriendofe con los Santos Sacra- mentos, crecían en Chriftiana política, poblando ( no fin refpccto ala Se- ñora de LORETO, que avia dc aportar á efta Cafa) de mas cultivados mo- radores, efta no pequeña parte de la America: hafta que avrá fus fefenta años, por el de 1670. aportó la Soberana M a dona, Madre con cfpeciali- dad, de eftas Gentes, á efta Cafa, y á la que fegun cl Padre Florencia, que vio muy de cfpacio una, y otra, es la mas viva Copia de la Original Lau- retana: y aportó ( fegun lo que imprimió cl mifmo Author, y miniftra un breve manuferipto, que por cl añodc 1728. fe pretendía limar para las Pren- fas ) con deftino, fino milagrofo, fingular. 22$. La ocafion de efte arribo feliz para México, fue cl del Apof* tolico Padre Juan Baptifta Zapa, varón bien conocido en eftas partes, por el infatigable zelo con que fe empleó en cl bien de las almas, principal- mente dc los Indios; quien viniendo de Lombardia á efta.Provincia traxo Tal dos bellíííimas Cabezas, de la Señora Lauretana, y hermoíb Niño, que fa par a fu Mi'f tiene en brazos, copiadas ambas con todo efmero, y perfección, de las dos sientlP.Zapa, adorables Imágenes, que eículpió, entalló,y encarnó en Nazareth, elEvan- geüfta, Efcuitor, y Pintor S.Lucas, como aftientan de tradición conítantelos Efcritores Lauretanos: el modo con que las huvo dicho Padre no fueyen* do él mifmo á Loreto; fino encomendándolas á otro de fu Provincia, fu* gcto de todo cuidado, y diligencia, que iba á vifitar la Santa Cafa; quien fe las trajo tan ajuftadas, como las medidas de aquella, aviendolas hecho tocar primero á la Imagen Original, como advierte el citado manuferipto, v no exprefla el Padre Florencia, acafo porque lo fuppufo; el fin con que las folicitó, y conduxo aquel zelÓ"ío Miílionero era llevarlas á la Miílion que cfpcraba le cupieífe en fuerte, y fabricar jn ella fegun la medida, y for- ma, que traía, una Cafa como la dc Loreto, en que colocar, como Patro- na de fu Doctrina á la Señora, que fueífc Madre de fus reengendrados en fu hijo, y aquella Cafa, una como Concha, dc la que es Mar de gracia, en que eftrivafle, y fe fundaífe Ja mayor parte de efta America. 224. Agradaronfe la Señora, y fu bendito Niño, en el intento, y parece que no el lugar de fu deftino; porque fcñalado para Tepotzptlan - 7) u ton- Deséala en Primera d- pilla de N.^ra. ¿' f oreto. Segunda Ca pilli masfump tuofa. too CELESTIAL PROTECCIÓN fu devoto Condu&or cl Padre Zapa, las dexó ( otros dicen, que lasríbrtcp entre algunas Cafas de la Compañía, y que cayó la fuertecnS. Gregorio) al P. Juan María Salvatierra, Provincial, que fuede efta Provincia dc Nue- va Efpaña, y Apoftol dc las Californias, cuyas virtudes viven todavía cn la memoria dc los que le conocieron cn efta America, y quien movido, a lo que parece, dc la Sma. Señora induftrió fus primeros cultos: noticiofo, pues, el Padre ]uan María de la liberalidad Chriftiana conque dos nobles Pcrfonajes de México D. ]uan Vazques dc Medina, y Doña Ifabel Picazo, dc Hinojofa gallaban gran parte dc fu hacienda cn Obras pias,ies; llevó U Santa Imagen, que virtieron con decencia, y adornaron con tanta^curiofi- dad, como riqueza, fiendo el primer adorno, y veftido de la Señora dc Lo- reto, dadiva dc eftos Caballeros, y magnificencia de fu Cafa: veftida allí, y adornada la Santa Imagen la facaban los Sábados de la Sacriftia, que fue donde eftuvo á los principios, y luego que le avian cantado Miífa,y Leta- nía la reftituían a fu lugar, hafta que aviendo emprendido el Padre Juan Maria fin mas caudal, que la confianza en Dios, y efperanza enlosnobles piadofos ánimos Mexicanos, la fabrica de fu Capilla, a un lado dcJa Igle- fia antigua dc San Gregorio, donde fe pufo la primera piedra cl i. de Ju- lio de 1679. fe pufo en el Altar mayor; y como fi defde alli pidiera limof- na á todos los que la venían á veer, y adorar, fe dieron tantas, y algunas tan oportunas, y medidas á las neceftidades dc la fabrica, que en folosfic- te mefes fe acabó, y dedicó el 5. de Hencro dc 1680. A la fombra de la Señora, y fabrica dc efta fu nueva Concha fe reftableció el Antiguo Tem- plo de San Gregorio; porque luego, que el pajizo, pobre Colegio, conce- dio fu fitio á la Santa Cafa, y habitación de la Señora, parece que en pa- go de efte obfequio alentó la piedad, en efpecial del magnifico D.Juan dc Echavarria,y Balera á ofrecen abundantes iimomas; con las quales, el tiem- po, y no fe que hezesdel Mar, ó Averías ( que valieron loque ni aun fe ef- peró jamas) fe agregó á la piadofa Concha, uno de los buenos, y mas ca- paces Templos de México. 225. Y no fue fino que la Señora trazaba aflí fueífecon propriedad aquella fu nueva Cafa, de Lóreto, logrando por medio déla nueva fabrica le trasladaífe, y mudafíe dc fitio; pues como, hecha la Iglefia, no eftuvief- fe muy á gufto de la devoción la Santa Cafa, por lo diftantc, angofto, y def- acomodado dc fu tranfito; á los feis años de fabricada la primera, fe mu- dó y fabricó otra de la mifma forma, y medida, bien que mas clara, y lu- cida, y que firviendo de Capilla al Templo le firve todo efte de Concha: dedicóle el 12. de Mayo de 1686. y con mas folemnidad, quela primera, celebrandofe por diez, y feis dias la fiefta de fu dedicación. Defde aquel á efte tiempo ha continuado la Soberana Reyna un milagro ( digo de devo- ción ) proprio de la Señora de Loreto; y es aver trasladado, y fixadocnla íuya, la fonora Capilla de la Iglefia Cathedral, cuyos dieftros Artífices fe han efmcrado en harmoniofos obfequios de la que adoran Maeftra cn fu Capilla, mas conftantes quando llevados de fu devoción continuarán me- jor por fu gufto, que fi los apretaífe el ruc*go,A efta fu feliz Translación ce- lebran la de la Santa Cafa á los 10. de Diciembre corriendo á fu cuidado la fiefta; las de las Vigilias, y Calandas de la Natividad de Hijo, y Madre; y las nueve Miífas de Aquilando, cn memoria quizá, y acción de gracias de la Águila que aflida dc fu Cafa concedió a Italia el Ciclo, y de la que, para quebrantar, fi quifiera levantar la cabeza, el Demonio, fixó en Mc- xico. No ha fido poco lo que con liberal magnificencia le ha contribuido cita Ciudad, ya cn las expenfas dc fu primera, y fegunda Capilla; ya cn íu I pulido DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. II. CAP. I. roí pulido, bien adornado Camarín, obra cn que cftrenó íu devoción D.Juan Antonio Clavcria, Contador de Alcavalas en efta Ciudad, y Tribunal dc Real Hacienda; ya en la plata labrada de fu ornato, viftofos, y ricos verti- dos, Joyas, y demás Alhajas dc oro, y pedrería; pero le debe mucho mas en la Soberana dignación, con que deftinada fu belliftima Imagen á protección de los que fe convierten en Miflioncs, quiloquedarfecn México á colmarle de beneficios. En prueba de lo qual añado la tradición, que ay dc perfonas de toda fee; y que apunta el manuferipto que he citado: „ Entre otros favo- „ res ( efcrlbe ) que efta piadofa Madre hizo al Padre Juan María, fe dt- „ ce que eftando efte Padre de partida para las Californias la Señora le ha- bló cn voz fcnfible, y le dixo: Tu te vas, v Yo me quedo: con >> „ que entendió cl Padre Juan Maria, que la Virgen quería quedarfe ,, en Mcxico, fin duda para llenar de beneficios á fus moradores, como fe „ experimenta oy cn dia, fiendo efte Santuario el afylo de quantas necef- „ fidades ay. Ojalá ( figue ) y efta Nobilíílima Ciudad la elija, y jure por „ fu efpecial Patrona. 22<$. Pero ya efte deífeo fe cumplió cn parte jurando por fu Prin- cipal Patrona en fu Imagen del Mexicano Guadalupe, á la Señora, que fegun fu cfmero cn favorecer á efta Ciudad, es una mifma; y fi aquella, Ima- gen de Loreto dc pincel, efta, de Guadalupe cn cftarua: no poco dc ef- ta verdad nos dio á entender la Lauretana, en el incftimable favor que de- be México á la Imagen de Guadalupe, curándola de fus peftilencias, co- mo la fanó dc la que fe le disfrazó cn Sarampión cl año de 727. y de otra mortal fiebre, que comenzaba á embrabecerfe, cl pallado de 34»7 con mas elpecialidad, en no fe que providencia, ó acolutía, con que acabado el fump. mofo Templo, á la Reyna de Guadalupe, y cafi perfecto de primoroía Talla, y bien pintados lienzos fu fingular Retablo, fe varió de intento, y fe ofrecieron aquellos lienzos á las paredes de la Cafa Lauretana de Méxi- co, firviendó los adornos de Guadalupe a Loreto, y variando folo dc lu- gar, y no dc dueño. 227. Con eftos motivos, y la experiencia de las dos Epidemias con- valecidas a beneficio de la Señora Lauretana fe alentaba Mcxico, y fu Cabildo Secular a íoricitar fu favor: y determinado ( á lo que fe infiere ) cl 12. dc Diciembre de 1736. dia cn que celebra la Aparición de la mif- ma Señora en Guadalupe, al dia figuiente hizo Confulta á S. Exc. el Sr. Arzobifpo Virrey, exponiéndole los favores que en los años antecedentes avia recabado de Loreto, y los que cfperaba recibir dc fu anterior bene- factora; lo que oído muy bien por S. Exc» al 14. del mifmo mes aprobó tan piadofa refoluciort, y Confulta, dando cl neccífario permifodc gaftos, para efta primer deprecación. La que en la prefente urgencia pareció nías del agrado dc la Señora á la Ciudad, fue la dc un devoto Novenatio, ó Deprecación por nueve dias, que para con el Dios verdadero, mediante cl patrocinio de los Santos, ha corregido la devoción de la ChriftianaRoma á la Gentil, que preocupada dc fus mayores necelíidades, particularmente de las que temió íu fuperftícion le. amenazaban cn la multitud dc prodi- gios, cafi increíbles, que tan neciamente creyó, y de que hace repetidos cathalogos Livio; ocurría al Cielo cot\ dejjretacion femejantc, ya que no cn cl objeto, en el numero, y días porque la continuaba, con el nombre de Novendiale sacrum, delcripto por el mifmo Author por toda fu Romana Hiftoria: Úfalo oy la piedad Chriftiana como una cofa de los fíelos, celebrado tal vez, y en una de fus mayores funciones por los A n- ' gcks, que en fentir del Generaliífimo Oliva lo confagraron 4 MARI A Ce SiVa« Lienzos del Aiar major de Guadalupe fir* ven a la Capi*> lia de Loreto, Liv. Dec, i.&feq. ~J (O Novendiale ab Angclis infti- tutumeft ante phcretrú Vir- ginismoriturx Celebra Mé- xico fu primera deprecación a Nra. Sra. de Loreto. Suelo de Lo- reto es refugie contraía Pcjti- .leticia. (V. Urgente inlta- liá pefte, prs> fertimin mbe, exconlilioMe- dicorum Lau- rrtum feceC- life; quód aé- ris frigidioris afflatu, &odo- relauriejusre- gionis, pericii1 lum evitarenr. Herodian. 14. Prccefs'cn en -q»e )acb la dtr- vcccnd /¿Sr.*, Lauretana, i02 CELESTIAL PROTECCIÓN Sma. cftando dc partida al Empyrco: (c) A cuya imitación moribunda tam- bién con la fiebre que padecía nueftra Mcxico, celebró otro, como cola tan de fu agrado á la Señora cn fu Capilla Lauretana. 22». A efte efecto, y primer pafo que daba efta Ciudad azia el Cie- lo, ocurrieron fus Capitulares Diputados al Colegio de S. Gregorio, don- de exponiendo fus piadofos intentos, lograron la aceptación dc aquellos Rcligíofiííímos Operarios, y con la venia dc fu Redor el Padre Juan An- tonio Balthafar lograron que extraída la belliflima Imagen del Taberná- culo de fu Capilla, fe colocaílc en el Altar mayor, que curiofamente ade- rezado, y abaftecidode rica cera intimaba á la piedad Chriftiana, cl moti-. vo de aquellos cultos. Diófe principio a cite folemne Novenario cl 17.de, Diciembre del dicho año, continuandofe hafta cl 25. muy proprio para re- cabar favores de la Señora Lauretana, por fer el dia en que aufente dc fu Cafa, dio á luz en las-incomodidades dc Bcthlehem á la falud, y Sal-. vador del. mundo. Por todos eftos días fe efmeró la Nobiliftima Ciudad, y fu devoto Ayuntamiento en que fe cantaífen, y folemnizaífen las Miífas, deprecaciones, y Letanías, que como tan proprias de la Santa Cafa llama- mos también Lauretanas: alliftió el primero, y ultimo dia, y tanto con* curio, y devoto pueblo en todos nueve, que parecía aver mudado México dc litio, trasladándole al dcLoreto,yquc no folo por eftimulo de devoción,: fino por acuerdo de los Médicos, fe avia refugiado á aquel lugar: á la ma- nera que fe lee en Herodiano, que apretada la Italia de Pefte, y mucho mas Roma, fe retiraron fus moradores por confejo de los Médicosá Lo- reto, perfuadidos, que por el Ayre mas trefeo, que alli fopla, y el olor de los Laureles de que abunda, fe prefervarian del contagio: (d) 22P. Acabado efte Novenario, y no cl peligro ( que crefeia como nutrido fuego con la terquedad de la fiebre ) arbitraba ya la Nobiliftima Ciudad otros medios con que aplacar á la Mageftad Soberana; pero la de- voción confiante dc algunos porfiaba en facar el remedio de Loreto: a cu- yo fin acordó facar en una devota Procellion á la Señora trartsladandola en ella á otro Templo, donde haciéndole otra deprecación, inclinara fu mifericordia á nueftros ruegos, purificando dc ida, y vuelta los vapores que ínfcftaban á México: dicha que fe logró el dicho año dc 27. conduciendo á la Sra. en Procellion á la-Santa Iglefia Gathedral, donde por medio de otro folemne Novenario convalcíció acuchillada Mcxico de las heridas de otra Fiebre . Queríale ahora tomar el mifmo rumbo pero advirticn- dofe diferetamente fe preocupaba la Cathedral cn la conducion, y No- venario a Nra. Sra. de los Remedios ( de que ya fe trataba) fe re fol vio con- ducir á la Señora Lauretana, de la fuya, á la Cafa Profeflá: Para ia quefa- lió el 20; de Enero del pallado de 37. y aunque huvo antes otras publicas deprecaciones, condefeiendo a pervertir el orden por no difcontinuarla materia. Salió pues, como anhelaba la devoción, la Santa Imagen, y fue cn Proceflion tan defufadamente folemne, que no llegando la efperanza hafta donde fe avia remontado el defleo, los dexó muy atrás la realidad. 230. Mucho fe creía aver hecho* á efte fin la devoción, efpccialmen- tc.la del piadofo Sacerdote D. Luis del Caftillo, bien conocido en efta Ciu- dad por fus prendas, y por fu fo.nora voz en el Coro, y Capilla de efta Me- tropolitana; pero mucho mas por benemérito de la Santa Cafa Lauretana dc Mcxico, quien acoftumbrado no folo a dar, fino á pedir (que es lo mas, y que folo fe puede hacer por Dios ) para fus cultos, fe valió de otro dc- votiílimo Prcsbytcro, D. Gabriel de Ribera, Capellán proprio del Monas- terio, y Señoras Religiolás de Santa Inés, y uno dc los mas finos bienhe- l1 chores DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. II. CAP. I.' 103 chores de México en la ocafion. Fuelo aqui miniftrando porción dé cera, como dc hafta trefcientas luces, para que otros tantos lujetos del iluftrc Mexicano Clero, acompañaífen con algún mas lucimiento a la Señora. A que añadió el mifmo poco mayor cantidad de Papeles imprefíbs, ya para el combite de algunos efpecíales devotos, ya de otros que fixados en partes publicas dieflen noticia del intento. Con efte, y otros particulares combites, dc Cofradías, que ávida licencia del Ordinario, acudieron con fu cera, é" infignias; dc las Governaciones de Santiago, y San Juan, que comolosprin- cipales de los atribulados Indios de México vinieron mas por neceflidad, que por combite; de los Curas, y Parroquia del Sagrario dc la Cathedra], bajo cuya Cruz fe acordó ordenar la Proceflion, llevando la Capa el Cu- ra mas antiguo Dr. D. Juan Jofeph de la Mota, Jubilado dc Prima de Le- yes, &c* de no poca nobleza Mexicana, que precedía llevando el Guíoa de la Señora de Loreto el Marques de Guardiola, D. Jofeph Padilla, y EP ttada, Corregidor dc efta Nobiliftima Ciudad; de efta, y fu Ayuntamiento Nobiliflimo, que coronaba la función; cl ya dicho. 20. de Enero dia muy proprio para deprecaciones por Pefte, por ferio de fu inclyto Abogado, el gloriofoMartyrS. Sebaftian, comenzaba alas dos, y media déla tarde áfor- marfe efta Proceflion devotiflima-, que con aver adelantado el tiempo fe creyó fenecer primero que la luzrdefengañó empero el efecto; porque des- pejada del numerofiífimo concurfo que fe avia ordenado en proceflion la capaz Iglefia, y bien anchurofa plaza dc San Gregorio, fe bolvia a apretar, y continuó afli hafta la noche, coa tanto ahogo, como»pedia, aliviarfe el concurfo con orden^ y entrar por otra parte en tropel.. 231. Y aunque efta fucceeion continuada de Gente era baftante á continuar también la Proceflion por muchas horas, no lp hizo menos la que por todo el rumbo que figuió (que fue reconociendo el Convento nuevo dc Sanca Terefa, por la Calle- dc Venegas, y Santa Inés al de la Antigua; de efta á la Gathedral, y de aquí a la Profcflá ) efperando.á que llegaífc alli la Proceflion, ya que no avian podido llegará ella, fe iban con- tinuamente incorporando, y recreciendo el acompañamiento á otras tantas perlbnas como luces que debieron contarfe por miles. No luz i ó tanto to» da efta crecida multitud, y mas ácaidasdelSol,confusbuxias, como por la devota circunfpcccion, con que fe hiló, no hablando mas que rofas cn ob- fequio de MARI A Sma. ni pretendiendo con univerfal edificación mas lugar, que el que deparaba el concurfo, y tomaba la devoción á ciegas. Días antes, y aun aquella tarde, yaque defcubriaporlas calles, no cfperabamas cl feífo circunfpedo de algunos, que una que tuvicífc por Proceflion el Rofario déla vulgo, y fuelle un devoto Rofario de Nra. Sra. de Loreto; dc los muchos con Virgen de Le* que también de dia, en efpecial de fiefta, aumentan la fama de piacjofa á reto% como ia Bueftra México, con las fuaves flores que articulan. Pero á alguno pareció fue de pobre, mucho menos, y Rofario, como dice el vulgo, dc pobremo tanto por lo largo, como por la variedad de fus granos: varios eran, y de varios colores los que ó ya apretados con la tirante cuerda del temor, ó lo que es mas creíble, enfartados en cl hilo d£ orode una devoción fervorofa, componían indiftintamente efte Rofario: iban todas como las avia enfartado el acafo: alli blancas, y negras: hombres de cuenta^ con ellos otros de ninguna: del País, y ultramarinas; chicas, y granefes, del calculo Edefiaftico, y Seglar* bien que todas de una materia, y enfartadas bajo una Cruz en un Rofa^ rio, con luces en las manos, y al menos la buena obra dc efte culto., 232. Tras efte iban otros Rofarios, y eran los que fe avian rezado, no en una, fino en muchas horas, pues como dixe, aviendo comenzad,© á Ce 2 \ fali£ ^vj rc% CELESTIAL PROTECCIÓN fetir ¿hffdbs, y media, eran ya muy corridos las ocho, quando vencida con tanta multitud de laces la noche, arribó la Sagrada Imagen á fu nue- va Cafa Proferta: y efto fin mas demora, que la que como en los otros Tem- plos donde entró, no fe pudo omitir en la Cathcdral donde la efpcró, y recibió devoto el Venerable Cabildo, conduciéndola á la harmonía dc fus dos nuevos Gigantes Órganos hafta cl Altar mayor, a otro portátil, que fe levantó cn la Crujía, c» que fe colocó, mientras á toda dulzura dc voces, y alternativa dc inftrumentós fe le cantó la Antiphona que la faluda Rey* Aá, y fifVíó de paufa, y nuevo aliento á la profecucion dc fu rumbo: el que figuió con mucha mas copia de luces, agtcgandofelc las muchas hachas con q los Artífices dé la Cerería, y Platería efpcraban por fu efpecial devoción ala Srá. DefcubriófcálaEfquinadclacalle dc los Plateros, que es la immediata á la Proferta, y donde los militares de efta Compañía Rcligiofa aviendo fálídó á poco tato que comenzó á llegar la Proceflion, avian hecho en efpc- ra dc la Réyna Lauretana Una muy prolixa centinela: recibiéronla con pía* Cér fcllgiófo, que acompaño la admiración al veer aquel exercito de luces, que refaltaba mas en la Opacidad dc la noche, con los fondos de una de* *OCiort fervorofa: exercito tanto mas admirable, quanto igual al que íuíL terttd Chrifto en cl defierto: no incluía niños, ni mugeres, aquellos,.que con más apretada multitud, quedaron a la expectación en las calles-, y eftas, que cómo Maripófasdcfaladas feguian á tropas la llama dc fu devoción e Imagen dc MARÍA Sma. en cuyo contorno, no obftante la gravedad del Nóblliítimo Ayuntamiento que feguia, fagrados Miniftros,y trozo deln* fanteria que la hacia efcolta, fe apiñaban, y atropellaban diligentes, que- mando fus galas, y dem^s mugeril ornato, en las Antorchas de fu mano, y láS agenas, ya que no en la que fin riefgo de abrafarfe rondaban. i} j. Defahogaron por fin fus defeos, ya que no efta noche, en que conducida por mares degente la Nave Lauretana al Templo de la Com- pañía, le hizo Salva fonora, con folo cantarle la Salve la Religiofiflima Mifliórt de Auguftirtós Defcalzos, que avia acompañado á la Señora, citan- do en fu Hofpicio dc San Nicolás, dc paflb para Philipinas; en los figuien- tes dias del Novenatio, que fe comenzó luego cl dia 21. con fervorofa Secundo No- commoeion de todo Mcxico, y numerofiflimos concurfos de que cafi por V,"*rtd* u*. fodo €l dia no Pooia defahogarfe aquel bello capaciflimo Templo: hicic- to*en U Cafa toú ¿l g*fto al Novenario los amantes incendios de varios devotos, hom- frofejfa. bncs> j* mugeres, Religiofos, y Seculares; Caballeros, y Mercaderes, con tres de los Gremios principales, que contribuyeron a cincuenta pefos cada día, para cl adorno, y cera folamente, quedando las Miflas á la devoción de varios fugetos del Venerable Clero, que prefidió cantando la primera cl Sr. Dr. D. Francifco Rodríguez Navarijo Maeftre-Efcucla de efta Santa Iglefia, Juez Próvifor de fu Arzobifpado; y el oficiatlas, cantar Salves, y demás funciones de Coro á la Capilla de la Cathedral, que por fu devo- ción, como díxe, es también Capilla de Loreto. Finalizófe Martes 20. de Enero el Novenario; pero no la celebridad que huviera continuado la de- voción muchos dias mas; pero la de algunos, que no avian tenido el buea día dc gaftar en obfequio dc la Señora, y la de alguno que efeufandofe al qüt fe le daba, por lo mucho cfae %n beneficio de los pobres avia gaftado cn efta ocafion, fe arrepintió de aver echado la fuerte de fu cafa, y lleno de fagrado temor duplicó la dadiva, que no hizo: corrieron lafolemnidad á otros tres dias, bufeando en todos cl numero ( que tal es cl doce) de vi- da y falud para México: én cuya ultima tarde, y vilperade la Purificación,' concurriendo el Exemo. Sr. Arzóbifpo Virrey, á deprecar álaSenora, in' ' ^ terefó DE LA CIUDAD DE MÉXICO.LIB. II. CAP. I. ioj- tcrefó fu Chrifliana liberalidad, en ei lucimiento al dia figuiente,* contri- buyéndole cien pefos para que fe le gaftaften dc cera, como fe hizo: obfe- quio muy proprio para la folcmnidad Candelaria, y mas en neceflidad de Peftilencia, por cuya ocafion fe dio principio á efta celebridad; pues como al año del Sr. de 594. fe huvieífc infeftado el Oriente de la Pefte, que ya diximos, aviendo hecho pie en Coftantinopla, y haciendo en folos tres mefes tanto eftrago, que morían de cinco á diez mil cada dia, libres de ef- te trabajo ocurriendo á MARÍA Sma. inftituyeron agradecidos los Grie- gos, fegun Baronio, la Fiefta que llamaron Hy papantes, y el Latino, Oc- gurso del SEñoR, ó Fiefta de la Purificación de Nra. Sra. 234. Para lograr cl mifmo fin fue todo efte dia de la Candelaria pa- ra México; pues celebrada efta folemnidad, con los cfmeros queacoftum- bra, y acrefeia la nueva circunftancia á la mañana, en la Cafa Profeíla, acu- dió á ella México á la tarde, cafi con el mifmo acompañamiento, y mul- titud de luces, á conducir á la huefpcda Lauretana, de aquel Templo á que avia ocurrido mas á purificar la Ciudad, que á sí mifma, al quchabira,por concha de fu Lauretana Recamata. Siguió otro rumbo para curar el cora- zón á México, faliendo de la Compañía al Monaftcrio de la Encarnación, y dc Santa Catharina de Sena, y de ay á fu Colcgiodc San Gregorio, don- de la dexó, y le donó la devoción, no poca porción de»la cera con que la' llevó, y traxo, haciéndole otra oblación, y Fiefta Candelaria. Y fi cl Rmo. Fr. Luis de Cizneros, primer Híftoriador de Nra. Sra.. de los Remedios, halló digno de la publica luz, para obftentar la piedad, y devoción de Mé- xico ahora ciento, y veinte años, computar la cera que fe gaftó en obfe* quio de la Señora en fu venida, eftacion, y buclta á fu Santuario el -año de 1616. que fegun fu computo fueron trefeícntas arrobas: de cuya fo- bra en veinte mil perfonas de acompañamiento, refukaton quarentaar- robas que fe dotaron al culto de la Santa Imagen; bien fe debe notarque eftando ahora México tan menofeabada en aquellos fus religiofos fervo- res, á caufa de la vanidad que lloramos, y que no la dexa edificar, y adere- zar Templos á Dios, deftruyendofe en edificar Torres de viento, y enga- lanar profanos Templos, y defvanccidas Deidades: bien, digo, fe debe no* tar, gaftaífe en efta deprecación tanta cera, que de fola la que firvió con- duciendo á la Señora á la Cafa Proferta, fe duplicarte el numero Je arro- bas, y efto haciendo el ínfimo computo; no contando la que otra vez con- ducida con poco menos numerofo concurfo de devotos que la alumbraron hiziera mas coníídcrable la fuma . Quedó folo rígorofamtcnte calcula- da la de mil, quatFocicntospefos, cinco, y medio tomines ert que fe benefició la que dexó voluntariamente la devoción, y fin el menor ruego, ó pedi- mento ( de que eftuvo pura efta función aun en otras piadofas demandas) los mil, y ciento de ia cera que fe recibió de ida, y buclta, y los ttefcien- tos de la que refultó de fobra en la Iglefia; en cuya cantidad al menot precio ( y que apetecieran lograr fiempre fus Artífices) cupieron ochenta, y fiete aironas poco mas: oblación que hizo México á MARÍA Sma. ti duplicada en comparación de la anterior, corta rcfpectivamenteátan gtan Reyna. Oxalá! y como la cera que le ofrece, le endonata también los co- razones! Yo fé que ardiendo en verdadera devoción, aun quando mas nos derritiéramos cn fus obfequios lloráramos menos eftragos, 23 5. Pero aunque folo le ofreció Mcxico alguna docilidad en efta cera, le donó de aquí mucho mas dc fineza en rica plata; y tanta como fe 'requería á la Fabrica dc la que diremos la tercera Capilla, y Cafa de Lore- to, de las que en pocos años le ha ofrecido la devoción mas fina. Dio j^in- Dá c pío Fiefta de la Candelaria to- mé principio de una Peftilencia Bar. m MartyJ rol. & ad annJ -JAL. «-J 544- Cara que fe g*fté la prime- ra vet que fe tra\oNra Sra» de los Remedies d México defde fu Santuario. M. Cizner.libg 3. cap» ?* Duplieéfe en efta Procefsion de Nra. §raM Loreto. ■•■■ ¥ Tertiira &a pilla vi as rh4Ut Jpulid4, c¡ue lé cünfagrodeaqttl la devoción. Non invenien- tes qua parte illum inferrét praeturba,afcé- derunc fupra tectum, & per regulas súmif- ferunteum,&c. Lac*c.5.v.io. Conftumbre en Roma de mo- ver iodos fies ¿feudos en las mas graves ne» cefsidades, Sx) Ancilium mo- vendorum có- fuetudo. Alex. ab Alex. Tit. Ancil. ídem lib* i. c 16, 106 CELESTIAL PROTECCIÓN cipio á efta la dadiva dc aquella cera que fobró cn efta Deprecación,á que añadiendofe otras mas quantiofas que foiicitó la devoción ardiente del P. Juan Antonio Balthafar, Rector dc efte Colegio fe pudo confeguir enfo- os tres mefes otra Fabrica que diremos nueva. Yfecftrenócl ío dc Diciem- bre del pallado de 1738. No dexó de la antigua Capilla mas que las pare- des, y fobrccdificófc dc bobedas, y cimborrio dc fobrepuefta Arquitectura, Hiftorias, ramos, y flores dc relieve, que cníamblada defpues, y dorada, nos fingen como una afqua dc oro aquel pulido Gavinctc, firviendo el color purpureo de llamas. Doraronfc también las paredes de pulimento, y fo- brelineadas del mifmo encendido color fingen fus tejas, ó ladrillos. Por lo que hace á eftos quedó, en forma, y medida dc la Santa Cafa Original; y de la anterior tiene menos el techos pero mas de Capilla en fu bobedaje y cimborrio: algunos fe han quexado dc la luz, quepormascopiofa, y cor- tada por los arcos deia fabrica, y chriftalcs, dcfr>arece el belliflimo roftro dc la Imagen, que dicen fia veía mejor con menos luz. Como que hace á la vifta, y aun al lucimiento, luz, y fombra. Mas debe condonarfe ala de- voción efte defcuido,jqueaun á ciegas la emprendió, y logró mas lucida. Y fipor quitarla cl techo, la quitó, como dicen, la forma de la Cafa Original Lauretana, no la dc Cafa de la falud, y donde la dio cl Verbo en Carne, fiendo efta como aquella otra Cafa, en que entrando Chrifto, y no per- mitiendo el concurfo. le pufieífen prefente un enfermo, conducido cn fu Cama; fe lo defeargaron (c) por cl techo, y tejas. A cuyo fin fobra el techo á nueftra Cafa Lauretana: No empero el cofto, y hermofurade fu Cielo, re- levado, airofo, y bruñido como uno, y muchos Pinos de Oro. Aun fiendo efte tanto, es mas la plata, de que fe martilló ei Nicho, y Colateral dc la Santa Imagen, como también cl Altar portátil, y Sagrario, de lo mas real- zado, y pulido que fe fuele labrar dc efte metal, y lo mas exquifitodcNi- chos, Reliquias, Laminas,: y Eftatuas; adorno exterior, é interior de la Ca- pilla, que á la verdad es la perla de aquella Cafa, y dc donde ( a vozdc fus Religiofos Operarios, que lo publican agradecidos) ha venido un nuevo Oriente á fu Templo, Altares, y Colegio, que fe perficiona ya, y fe celebra por una dc las mejores fabricas de efta Ciudad fin otro Capital, ó efperanza que cl benigno influxo, y atradivo dc la Señora Lauretana. CAPITULO II. Trata efeudarfe México dc la mifma poderofa Señora, en fu prodioiofií. finia Conquiftadora Imagen dc los REMEDIOS: tocafe fu milagrofa Apparicion, efpecialiflima antigüedad de fu origen, y como es la única, verdadera Conquiftadora de efte Reyno. A La manera, que quando fe hace, con eficacia alguna cofa, fe dice, que no fe dexa piedra por mover; no de- xaba Broquel, ó Ancil que no movieífe cn fus necef- fidades la gran Roma, defpuU que en uno, que jadaba, le avia baxado dc los Cielos, hallo remedio a fusaífaltos, en efpecial de Peftilencia-lo que con Livio, y demás Principes Latinos indicó Alexandro ei de Ñapóles llá mandola conftumbrc dc mover los Broqueles: (a) Y es, fegun compiló el mifmo dc aquellos, que recibido el antojo dc Numa porverdad v quc en el Broquel que le avia venido á las manos del Ciclo, eftrivaba no folo el remedio á acuella temporal Peftilencia, fino la perpetua falud, y felicidad dc 236. DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. II. CAP. II. 107 dc toda Roma, cautelando, como tan fagaz, no hurtándole (como otro Paladión acafo) fe privaífen de aquel beneficio, mandó hacer al celebre Artífice Marmurrio otros onze de la mifma forma, y figura, con queado- zenado el verdadero fe guardarte por defConocidoi y todos indiftintamen- te, fe movieflen en ocafion de Guerra, ó ya la hiciefie Dios, ó los hom- bres. Pero efto que tuvo mucho de ficción para el de Roma, hizo Dios to- do realidad para el Imperio Mexicano; pues concediéndole, como nos la obliga áconfeíTar lo dcfconocido de fu origen, un Efcudo todo del Cielo, y que auxiliándole no folo cn conftituciones peftilentes; fino cn todas nc-> ceflidades, fincafle en él la falud, y cftabilidad de eftos Reynos; le fabricó como Omnipotente Artífice, otros muchos, y todos tan parecidos al pri- mero, que dcfconocido el que bajó del Cielo á protexernos, fe moviefícn rodos á auxiliarnos. Muchos fon eftos, y tantos, que folo por expreífarlos todos fe pueden numerar por dozenas: porque fiendo las Sagradas, miiagrofas Imá- genes, con que Dios, fobre la inagotable copia de fus metales, nos ha enri- quecido eftos Reynos, es tanta fu multitud, que la ignoran aun los mifmos que la porteen. Y alguna vez entre las phantafias que luden violentar el difeurfo, fin reflexar ó a la capacidad de los hombros para cl cargo, ó a lo que acaudala cl entendimiento, y aun la Arca ( citando tan fepultadas las letras, que les cuefta falir á luz ) me parecía, no podía haceríe oblequio) mas grato ala Patria, que eferibir de las Imágenes, que ha devidoá Dios, y la q ue por el las le ha debido:M atería, á mi juicio,baftante á una copiofa Hiftoria, fin mas Titulo que: Imágenes milagro/as de Nueva Efpaña, y que quizá no la abfol verían grueflos Tomes. Tantas fon las q deben á Dios eftas partes. 237. Y fi todas fe las ha dado por Broqueles, parece, que ninguna me- jor, que la prodigiofiflima Imagen de Nra. Sra. délos Remedios,hechizo de la devoción Mexicana, y adorada no menos por fu antigüedad venera* ble, que la celebrada de Loreto, por fu limpia tez, y hermofura: en la que dudo fe halle parecer mas ajuftado, que el de un manual Broquel, ó re- corrado Ancil que deftino á México el Cielo: Broquel; porque como tal la ha protegido en todas fus neceflidades, y riefgos: manual; porque imi- tando hafta el tamaño, no excede el de un codo, de cuyo Griego nombre quifieron lo tomaífe el Ancil: (b) pudiendo afli moverle, y manejarle con mas facilidad los Sacerdores, como los Anciles los Salios: y finalmente Ancil; porque fi eftecn fu mas propria, Griega ethymologia, tomó fu nom- bre del Remedio, por averio fido de una Ciudad, en una mortal Peftilen- cia: (c} Que Ancil mas proprio, que una Imagen fundida, y difundida to- ds en REMEDIOS? que una Copia, que por ferio de MARÍA Sma. que protege, obftenta los Broqueles, y Efcudos á miles? (d) Los que en opor- tuna vetfion del Doctor Ángel, no fon otra cofa, que remedios: (e) La que en lentir concorde de todos fus Hiftoriadores, vino del Cielo, o Firma* mentó ( al m:nos de la Chriftiandad ) de la antigua Efpaña, áefta. Nueva trayendola uno de los Conquiftadores, y Soldados del invicto Cortés { al- gunos juzgan, fuelle Juan Rodríguez de Villa-Fuerte ) á quien en fentir del Maeftro Grijalva, expendklo del Padre Florencia, la dio en Efpaña, dc partida ya para las Indias, un fu hermano, Religiofo Auguftino; y fe la dio con una correa, ó cinta de fu orden,( cffle es la que oy fe vee en fu San- tuario ) „ eftá como Pretina militar, y aquella como ESCUDO inexpug- ,, nable, contra los riefgos de la guerra. La que de efte fu hermano Reli- giofo, ó de otro militar Secular, á quien, llevándola configo, avia protegí- do la Santa Imagen cnlasGuerras de Alemania é Italia, la recibió, cftc otro con el faltrdable confejo de proteger fe de ella: y con efecto, que vinien- Dd z do Mueve M¿- xíc» tedes los Efcudos que ue ne en fus mas devotas \m*ge*Á fies. Tel mas pré* prie Aneil de N- Sra. de les Remedios, Ab agón, quod eft cubitus. fO Ab Acos, re- medium; quo- niam peftilen- tiae Remediura fuir. (i) Mille Clypei pendent ex eá, Cant. cap. 4, (e) Mille ClyfMiJ Mille Reme* dia. D. Thom. Opufc. 8. P. Flor. cap. £ §. 4. o* ti. ídem cap. 2. §. z.num. ip. Pareció tf\e- lenta la coloca- ción de N.Sra de los Remedios por los Efpaño les en el 7 em • pie de los Indios Gentiles. Torquem. lib* 4. cap. 7a. Parece aver- fe ido por si mif ma la Imagen délos Remed os del Templo de los I deles, alfi- lio donde fe ap- paredó. J¿o facaneo Jigo los Bfpa ñoles la noche trifted N-Sra. de les Reme- dios. ios CELESTIAL PROTECCIÓN do á eftas partes, la conduxo, y la trjjo fiempre configo en una cajuelad« oja dc lata, en la manga derechade fuGavan,nos dicen las Hiftorias, „ fir- „ viéndole dc malla doble, y ESCUDO fuerte en las batallas, y reencuen- „ tros que tuvo en compañía dc Cortes con los Indios. 2} 8. Efta es la Celcftiai Conquiftadora, bajo cuya protección, y af* fiftencia executó cl mifmo Cortés aquella heroicidad del valor tan ciego entonces, como fu fee; y que fe cree la mayor de fus proezas: qual fue, que cortejado, y conducido del Emperador Motccuthzuma á veer, entre otras, la marabilla del principal Templo de Mcxico, derrocó, y derribó a fu vifta, y á la de otro mundo de Idolatras, los tres ídolos que lo ocupa- ban, Colocando en él, el Eftandarte dc la Cruz, y la Imagen dc M ARIA Sma. que es, y era ya dc los Remedios, aunque violentos, á mi parecer, por entonces, para cura dc tan vigorofa Idolatría. Arraigófe alli á coila dc portentos, ya fecundando a los Idolatras,.'fus Campos, cuya fequedad atribuían mas á la mudanza de fus Diofes, que d»l tiempo; ya, cn contra- ria fortuna, reíiftiendo fu pequeña cftatura,éinvifiblc, gigante poder la fuer- za de innumerables Mexicanos, que confpirados cn removerla de aquel fitio, trabajaron muchas horas en vano, hallándola de immoblc piedra, ya Imán, a que fe pegaban los yerros de fus manos; ya Diamante, que no pu- dieron derrocar fus impulfos, ni quebrantar á induftria de maromas. Per- maneció cn México Gentil, lo que Cortés cn la amiftad de Motecuth?.u- ma, y los Efpañoles en México, hafta aquella trifte noche, que fue Troya para eftos, y México otra Maquina Griega, que abortó millares de Soldados contra cada uno de los de la Efpañola marcha, y retirada, abrafandoá mu- chos ei incendio de fu coraje, mas voraz con las ondas de fu Laguna: y fue quando á manera de Eneas aquel mifmo Soldado que avia traído la Santa Imagen la facó de México como fu auxiliar Deidad cafera, llevándola alo que fe colige hafta cl lugar que oy es de fu Santuario, y hafta donde los figuió con mas tefon la furia de los Mexicanos, que los huviera acabado a no hallar cl Fuerte del Patrocinio dc MARI A Sma. mejor que cldc aquel Cuc, ó Templo. Con cl qual „ á efte Templo ( dice Torquemada ) 11a- „ marón de la Victoria, y defpues Nueftra Señora dc los R e m e d i os. Como que alli para vencer á los Mexicanos, que los feguian la avia con- ducido aquel Soldado. 239¿ Aunque Yo entiendo, y me mueve no fe que efpecial inftinto á decirlo que protegiendo en efta fu atribulada fuga á ios Efpañoles, fe fue la Señora por sí mifma, hafta ponerte en el otro pequeño Cuc donde fe halló veinte años defpues. Y buzeando razón á lo que fin otra que aver- fe falido de la pluma avia ya dicho, hallo algunas, con que apoyarlo: y es la primera, y queda facultad para mas extravagante difeurfo, cl involuntario ( que afli lo debemos fuponer ) myfteriofo filencio de los Hiftoriadores fobre como, ó por quien fue conducida la Santa Imagen de Mcxico al fitio cn que fe halló defpues: lo que folo creen, ó congeturan hiciefle el mif- mo Soldado que la traxo, y acafo porque alli fue hallada defpues, lo fu- ponen. La fegunda-, porque no fe me hace muy creíble la pudieften llevar los Efpañoles en aquella la trifte noche dc fu fuga, no obftante que lleva- ron, y cargaron quanto pudieron, ppro de loquctenisnenla pollada por- que rilando ( como fupone la tradición ) colocada ya entonces en cl prin- cipal Cuc, ó Templo de México, donde fegun Annales efcritos por un Conquíftador, que leyó, y cita el Maeftro Cizneros, luego aquel dia (que no puede fer otro ) que Cortes derribó los ídolos cometió a Juan Rodrí- guez de Villa-Fuerce, que engiefle Cafa á Nueftra Señora de los Remedios- DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. II. CAP. II. ío» y áviéndó cn las Torres del mifmo Cue tantas, y tan vigilantes Centine- las, que cn cl punto dc la media noche, á la fola" voz dc una muger que los fintió quando ya falian fugitivos los Efpañoles, pufo cn arma cafiáto- da Mcxico contra ellos; fe me hace difícil, fueflen eftos Verdugos de si mif- mos, y que divirtiéndofe uno ó muchos al Templo en demanda de la San- ta Imagen manifeftaífen aquella fu forzofa retirada, que en mares dc ene- migos creyeron la tabla única dc fu vida. 240. Sobre citas fe me ofrecen otras razones, y dc mucho obfequio azia la Sma. Imagen de nueftra verdadera Conquiftadora: como fon: que afli nos quitamos dc la duda, cn que trabajan bien los Hiftoriadores, fobre como el Soldado que la llevó defde México al lugar dc fu Aparición, y Santua- rio partiéndole de alli quando ya fe avia reforzado el exercito, y marchan- do para mas reforzarfe en Tlaxcala, la dexafíe alli no tan devoto, y fino como antes, exponiéndola á los defacatos, y ya montada futía de los Idola- tras. Y cafo que alli la cfcondieífc, como no la cobraron quando vol- vieron fobre Mcxico ni él, ni otro alguno de los Caftcllanos, a quien no creo, no huvicflc manifeftadó fu Theffbro, cafo que huviera muerto: def- doro que fe le dcfvanccc, yendofe por sí la Santa Imagen, y ttaslandofc del de México, al Cue de Otomcapulco, fitio oy de fu Santuario, y enton- ces á fu protección, y afliftencia, montuofo baluarte cn que fe hicieron fuertes los nueftros: lo que bien pudo hacer la Señora qnc dias antes de efta trifte noche, ya fe avia vifto por los ayres protegiendo á los Efpañoles, que huvicran perecido muchas vezes ámanos de fus enemigos, „fino fuera por „ lo que decían los indios que la Imagen de Nra. Sra. les echaba tierra cn ,, los ojos, y que un Caballero muy grande (parcccrialo a vifta dc la pequeña cftatura de la Imagen de los Remedios ) „ veftido dc blanco cn un Caballo blanco, con e'fpada cn h mano peleaba fin fer herido, y fu Caballo, con la boca, píes, y manos hacia umo mal, como cl Caballero con fucfpa- da. Lo que no ignoraban los Efpañoles, ya ciertos, que los Sacerdotes del Templo quificron quitar efte dia una Imagen de la Madre de Dios „ Nra. Sra. del Altar del Templo adonde la pufo Cortés, y fe íes pega- „ ban las manos, no pudiéndolas defafir en gran rato; á otros fe lesenfía- „ quecian los brazos, &c.ya porque oyendo quexar de ello áfusenemigos, les decían: „ Ay veréis que vueftros Diofes fon falfos: efía Imagen es de „ ía Virgen Madre de Dios que no pudifteis quitar del Altar ( acafo les darían fus mifmas leñas ) „ y eífe Caballero es el Apoftol deJefb-Chrifto f„ Santiago, &c. A vrfta dc eftos dos portentos, de moverfe la Señora, fi -quería, y no poderla aquellos mover, aunque quifteron, creo mas, que atri- bulados, y perfeguidos los Efpañoles la dexaífen por neceflidad, á fu pro- videncia cñ'cí Adoratórro de Mcxico, que no, por mas dc veinte años, que corrieron hafta fu Aparición, por olvido, defeuido,ignorancia,y fin urgen* cia, que á ello ios obligafle, en el otro Cue dc Otomcapulco, 241, A que fe ílega la índole verdaderamente peregrina de efta San- ta Imagen, que como nueftro psoprío Ancil, y Broquel ha querido fiem- pre mover fé azia efte fitio, ó ya porque lo es, ó porque quería fucífé fu San- tuario; confiando por teftiricacion de fu¿ VlCario, y dc otros muchos, que aun eftando, cn México, ( y quizá bajo dc llave en foSagrark?) donde con tanta pomr/a, como ya diré, fe conduce, con tanta reverencia, y culta íe *hofpeda, fe ha buclto mílagrofamente k fu Santuario, dexancfore vecr/y adorar cn fn Tabernáculo; quando eftaba, y no la avían buclto de Mcxico, rPcro efto no es mas cree lo que hizo cn ñ* Aparición (qae por fiel Lector í £9 1$ » j> Torquera. lib^ 4. cap. 69, Nra. $ra: de los Remedies auxilia con §4* tiagealosEfpa» notes en fus re* encuentros eon tos Indios, ídem. Ib, no CELESTIAL PROTECCIÓN Atpariáon \2 ignorare, impele á dar un buelo i la pluma ) en la que, fublcvandofeal de Nra Sra* ayrc ¿c\ Torrconfillo, ó Cuc dc Otomcapulco, cn que defpues fue halla- de los R(me- ¿2i ja v¡¿ varias Vezcs llena dc refplandor, y la oyó, que afablemente le diosa unlnd.e ¡nc¡taba ff ^ qUe [a bufcafíc alli en aquel fitio, un Indio, D. Juan dc To- altane. ^^ noj)jc Qzziq\\e, de una vecina población, que oy fe dice, San Juan,y fue acafo en fu antigüedad, Teocalhuican, cuyos vezinos dieron alvergue, y baftimento á los Efpañoles derrotados en México la noche trifte: efte, pues, dichofo Indio, que en él de Ce Quauhtli, nombre, que tuvo en fu Gentilidad, fue una Águila; ya Chriftiano, é hijo déla Iglefia Roma- na lo fue muy perfpicaz atalayando en el ayre, como dixe, todo el Sol dc MARÍA Sma. en efta fu peregrina Imagen; y fue, aunque inculto al pare- cer por Otomí, mas prudente, religiofo Numa, que cruzando neceflaria- mente para frequentar fu Parroquia, el boíquecillo, ó monte de Otomca- pulco, tuvo en verdad varios coloquios con la fuente dc todo bien, me* jor Egcriaj quien monftrandofcle muchas veces hermofa, fe ledióásímif- ma cn Ancil, y Broquel, para protección de efta Ciudad. Víala fiempre que cruzaba por alli para Tacuba, y defde la primera vez conoció ( fegun tef- tificó defpues ) fer la mifma que avia vifto en aquel puefto, que cl dia def- pues de la noche que defampararon á México los Efpañoles, cegaba a los Mexicanos, que los combatían alli, Con encono, echándoles tierra en los ojos. Y aterrado también fu refpccto, con tan repetido favor confultó á los Religiofos de fu Parroquia, que también le aterrarron, previniéndole que feria engaño, y él poca perfona á tanta dicha. 242. Cuitóle, como era natural, cl pobre Indio, y penfando ya no folo olvidar lo paífado, á que también le inflaban, fino mudar el pallo á fu viaje, fe los acortó la providencia, con un bien peífado accidente; y fue cogerle debajo un Pilar de los dc la Iglefia de Tacuba, que fe labraba en- tonces, y en que por fu devoción trabajaba: faltóle á fu defmcnuzado cuer- po el fentido, y creyeron también que la vida, que aun quando parecipíe recobraba, quedó defefperada, y fin mas remedio, que el que folo podía reci- bir, en la unción á la ultima lucha. Apreciara á no eftar moribundo el fra- cafo, por no tropezar otra vez, con la que ya creía ilufion, y avia fídoef- Atarece al canclalo * fu Párroco. Tanto era lo que avia captivado aun fu vifta, en los mi(mo\nd\ome obfequios de fu Fee! Pero la Señora que le avia impedido los pies para ribundet en fu °,ue ¡a bufeafe en el bofquc, fe le entró por las puertas con la mifma her- Cafa. mofura, y Mageftad aparccicndofclc aquella noche; y mandándole fe ci- ñefíc una Cinta* ó Pretina que le dio, y es la que ya diximos, Ciñófela, convalefeió luego del todo, amaneció, y partió a fu trabajo, pafmandoá todo el Lugar, y Religiofos dc la Doctrina de Tacuba, que no hicieron mas que admirarle fabiendo quien, y como avia dado la vida al que ya abrían la fepultura. Pero efte no fue mas que un preludio, y como apun- tar en un arcano, á la que folo es la Medicina univerfal que fe ha^tó cn Indias, en la Imagen, y Theííoro de los Remedios: pues comoquedaf- fíalla la \ma- íe tan (ano el Caziquc D.Juan, que guftaflc rccrearfe, y mas en lafati^- gen en el Campe la diverfion de la caza, llegando en pos de ella á pocos diasdc fu milagto- baio un Ma- fa fanidap!,. á aquel bofquc, yiíalando el fitio, y Cue de Otomcapulco,que i*'/- ■ ya nq.fxcqucntado, fe cfpefaba eri matorrales, y malezas, debajo dc un Ma- guey (á que por sí degenerarte cn veneno, fe avia aplicado efta Celefte Tria- ca) halló arrojada la peregrina, hermofiftima Imagen, que avia vifto cn fa . Original tantas veces: Accrcófelc con veneración, hablóle con ternura, .diciendo: 7, No cftais bien aquí Señora, en mi caía eftareis mejor, donde „ os DE LA CIUDAD DE MÉJICO. LIB. JI. CAP. II. i u „ os ferviréj y tendré con la reverencia, que conviene á mi Ama, y Sra. Tomóla en íus brazos, corrióla el Velo de fu Tilma; llevóla á fu cafa don- de la tuvo en pacifica poífeflion de diez á doce años, fegun cl computo mas cierto. 243. En el fin dc ellos comenzó á indicar la Señora, que no era luz para efeondida; que le placía colocarle fobre un monte, en el alto de Oromcapulco, donde le plugo eftar amortecida, para campear defpues bri- llante. Comenzó, pues, cn opinión de fus Hiftoriadores la graciofa alter? cacion de fus huidas de la cafa de D. Juan a Otomcapulco; pero en mi fentir continuó la que hizo cn favor de los Efpañoles del Adoratorio de México, á efte otro. Defamparó la cafa del Caziquc: echóla efte menos, y tan peffarofo, como cierto de que no avia humana intervención en fu fu- Fagas de la ga, aprehendió que prefería el Monte á fu cafa: partió a él con inftinto, $t* Imagen al y huelgo fagaz de cazador; fin* veer que bufeaba fieta á la heimofura, y á fi'í»A donde fi la mas peregrina, montaraz. Salióle cierto el penfamiento, y hallóla don* *■*'••• déla vez primera: quexofele del quecl juzgaba delamor: condux ¡.lotraye^ a fu cafa: requiébrala, regálala ofreciéndole, creyendeda uv cinc, viandas, y manjares á fu ufanza, guirnaldas, cadenas dc flores,y perfilo c^.y G moaun ítntitíle que fe le iba quantas veces la traía, dio en agra\.M :c U cL.uiuraj encerróla bajo de llave en pobre caxa: burlaba las gualda, y bo¡viaíc.al monte la Imagen: no le valia fu vigilancia;porque ó no dormía, ó lona- cía fobre la Arca en que tenia fu Corazón, yíuThefioro. Pero como, aun fe Je huyefle, comenzó á hacer myfterio de.eftas fugas.: confultó fobre ellas cn México, firviole.no folo dc Coníultor fino de Auxiliar el Maef- tre Efcuela D. Alvato Tremiño, que viniendo á fu cafa trató fe le fabri* cafle un Altar, cn queja colocó, celebrando en él efte íu primer Capellán: huíale aun del Altar: cfcyófe quería Templo, y con beneplácito deiCazf» que, fe colocó en cl del vecino Pueblo de San Juan: dexólo,y volvióte á fu bofquela Señora. En efte tiempo enfermó, el Cazique D. Juan gra* ^r Sra ¿a vemente, y como que fupicflé partían el imperio de la faLud la Imagen de G t dalupe le los Remedios, y la de MARÍA Sma. en Guadalupe hizófe llevar al Tcm- „ueja al Cas- pio de efta; la que pareció tener vida en efte, tierniftimo pallo: recibióle que poraue la rifueña, articulando eftas palabras: ,, A que vienes á mi Caía; pues teni.en- echó de fu cafa „ dome cn la tuya me echarte de ella? Celeí|ial doctrina! y neceífaria. en- enfulmacendt tonec-s á los Indios, á declararles la unidad del original, aun con la diyer- h* Remenéate fidad de las Imágenes. ,rt,r;¡ 244. Porqué? ( profiguió la Señora en Guadalupe, hablando, conel ^f ^flin:t mifmo Cazique, de fu Imagen de los Redios )„Porquér ya que me ec^afte l^í"?; : „ de tu Cafa no me bolvifte al lugar donde me hallaftc?. Díículpófe, y ¡o -/."ij'^'V." haría con amorofa, reverente fencillez cl dichofo Indio; perocon mejores ::[.^¡i', i/,-*ü efectos, que la bachillería mas ladina; logrando la placabilidad de aquel jff¿,v; ir* gracíofo enojo, y con ella fanidad repentina, y tan perfecta que trocó las .h 3$ andas en que avia venido moribundo, por la feguridad de fus pies, deque Prd¿Nt~^jW hizo paliroía cftentacíon por dos leguas, que ay de Guadalupe á fu cafa, de ^éuúdaittpe Al partirte continuo la milagrofa Imagen fu platica diciendolc loque avia Hirmit* paf4 de hacer en llegando: „ Que convocártelos Vecinos de fu Pueblo, y! de f* *"**'" d§ „ fu parte les pidíeífe, que le. hicieflen a fu Imagen una Cafa pajiza eu.el ™* ,, proprio fitio que íe le avia aparecido, y ert que la avía hallado, con ürt ,.• *"¿ ^ „ Airar dc tres quartas de alto, y una de largo. Lo que hizo, y pidió, el .>,- menfagero, por teñas de fu milagrofa falud, y dc la que, como arruinada fabrica en los Indios, reparó muchas veces aquí, como Arquitecto Ceíef- £c i tiú Viene la\ma> gen de tos Rt med.es a coló s arfo por si mio- pía cn fu prime- TaHevmstOx Viderunt íán- ctificationéde- fertam,& altare prophanatü, & porras exuftas, & virguita nata ficut infaltibus vclinmcntibus & clama ver. unt • jjíiO^liimi iMach.líb. u ¿ DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. II. CAP. II. 113 tanto olvido aya podido aver entre Chriftianos de una Imagen de la Virgen tan prodigiofa á quien defpues de Dios fe debe la Chriftiandad „ de todo efte Reyno! No ha de fer afli. 246. Dixo, é hizo; porque viniendo á Mcxico fe prefentó, y repre» tentó á fu Cabildo, y Regidores lo benemérito que era de México la Se- ■ ñora, la irreverencia á que eftaba expuefta fu portentofa Imagen, y en lo que yacía fu Hermita, ruina apenas. Que á Mcxico, y mejor a ninguno, tocaba deshacer efte agravio, que lo era del tiempo quando menos. Que para cita ruina, en obíequio dc la Señora, que no folo de nombre, fino de hecho, tenia gracia de remediarnos, pedia de jufticia ei remedio. Sobró todo, porque baftó la infirmación, á que condefcendiendofe en el Cabil- do de 30. de Abril de dicho año dc 74. dando parte de fus intentos, y pi- diendo beneplácito para ellos á los Señores Virrey, y Arzobifpo, y con muy efpecial eftudio al Rmo. Provincial de San Francifco (quienesquan- to era en la jurifdiccion de cada uno lo concedieron francamente ) fere- folvió que México en fu Cabildo fecular tomaflé á fu cargo el reparo, y Patronato de aquel Santuario, y que á la fabrica fobreentendieífe el mif- mo D. García de Albornoz, que avia fido Arquitecto de obra tan pia, co- mo era efta refolucion: y cierto que lo acaloró de manera, que el figuien- te año de 1575. te pudo colocar la Señora cn fu nueva Iglefia, acabada per- fectamente, y con cafi los adornos, que oy tiene; bien que techada como fe practicaba entonces, de maderas, y efeulpida techumbre, que defpues, fufriendolo las primeras paredes, que acafo te hicieron baftantemente fuer- tes á efte intento, fe labró, y edificó de bobeda, colocandofe, fegun noti- cia debida al curiofo, animado Archivo dc México D. Carlos deSiguenza, y Gongora, el 25. de Marzo de 1629. mefes antes de la ultima inunda- ción de efta Ciudad. 247. Efte, en compendio, es, fegun lo mas puntual de la Hiftoria, y confiante de las tradiciones, el origen de la verdadera Conquiftadora, ce- lebrada Imagen de los Remedios, y derecho, con que México la portee; bien que no tan confiante uno, y otro, que aquel en crédito de la Seño- ra no aya retrocedido á lo paitado, y cl otro, en defdoro de México, no fe quifieífe perturbar en lo futuro. Uno, y otro procuraré abfolver breve- mente; y comenzando, como es razón, por lo primero, apartóme dc los Autores de indias, por ya exhauftos, quando no por intereífados, y valién- dome de los de Efpaña, hallo fer la Imagen de los Remedios, veneradaen Mcxico, con tanta verdad, Conquiftadora, que fuera de lo que hemos di- cho de México, y ellos, como en aflumpto ageno callaron, io fue también de Efpaña, pofteida, y tiranizada de los Moros. Para promover efto, nos esforzóte introducir una que á la verdad es Hiftoria, y parece novela dc libros de Caballería. Traela en fu Efpaña Triumphante, de fentir de varios Authores Fr. Antonio de Santa Maria, y con mas individualidad, y expref- fion en fus Antigüedades de Alcántara, D. jacinto AriasdeQuin- tana Dueñas, hablando del Conquiftador de Efpaña D. Pelayo. Y es, que cn la Corte, y Palacio de Toledo vivía Doña Luz, tan noble, como bella, efpófa, aunque en fecreto, de D. Favila, ¿Juque de Cantabria, en cuyo ma- trimonio concibió, y parió al niño D'. Pelayo, que tuvo oculto quince dias, en que el Rey Ubitiza, que folicitaba á Doña Luz, comenzó a íoípechar del parto: y temiendo efta no fe revelaflé el fecreto, con enojo, y zelos del Rey, riefgo del Infante, y de fus Padres; mando á fu Camarera { de quien ya avia fiado el fecreto ) te hiciefle una Arca bien calafeteada, en que yalída dc la noche, y con algunas Alhajas de telas, y preciofas piedras, y Ff Carta Toma Mexi* coel Puttonató del Santuario j labra Templo a Nra Sra. de los Remedios. Nra Sra de los Remedioi ei Conquiftadora hafta de t¡pa- na. F, Ant. de Sta, Mar. Efpaña Triunf. f. i jp. D.Jacint.Arias Antig. de Al- cant. lib. a. c, 9. impref. en Madrid, por Matheo Fer- nandez, añodc i66í. D. Jacinto Arias, ub. fi Imagen de Nra Sra. atte COti.il; vo, y falm %t a D. Pelayo fi iraxea Me~ a'-c? tj como} Prucbafe fer h deN. ¿\ra.de ÍWÍ&.OS. 114 CELESTIAL PROTECCIÓN Carta pata que cl inventor de ellas educarte al Infante fu dueño; lo pufo, y expufo á las corrientes del Tajo, crecidas con las dc fus ojos; entrando también en la Caxa UNA IMAGEN de talla pequeña, que hícieflc compañía ai niño, y fueífc fu Guia, y conductora á algún Puerto, que lofuef- fc de falvamento. 248. Y ciertamente que a no aver exemplar en Moy fes dc efta tan peligróla fortuna, fe hiciera menos creíble, en el Infante D. Pelayo; á quien, parece, quifo también prefervar Dios por efte medio, para que como aquel de él de Ifrael, fuerte efte libertador del Pueblo Efpañol, tiranizado del Pharaou Mahometano, y que no menos que el de Ifrael le avia de adorar, y tervir. Pero figamos el rumbo de la Caxa, que en fee de eftos Autores corrió cafi quarenca leguas, Rio abajo, conducida á lo que fe cree, de Provi- dencia fuperior: lo que manifeftó el Cielo claramente con una luz, que fobrevino á la Arca, y la firvió en fu peligrofa navegación dcSanTelmo, conduciéndola á términos de la Villa de Alcántara, en la Extremadura, en cuyo recinto, á media legua de diftancia, andaba cazando en la fafon, un Caballero nombrado D. Grafefes, vecino de la Villa, y Tio de Doña Luz; quien viendo la Arca, mandó á un Sobrino, que le acompañaba, fe echaf- fe al agua, y la facafíe. Sacóla, la defeiavó, y halló al Infante muy defeae- cido con los balances del Rio, y falta de alimento: leyó los efcritos, vio la Imagen, reconoció las joyas, fupo el nombre, llevó al niño, proveyóle de Ama, que lo criarte, y túvolo fin faber era fu Sobrino, hafta los líete años, que ofreciéndote ir á Toledo fe hofpedó en cafa de fu Sobrina Do- ña Luz, donde te defeubrió fu arrojo, y el buen fuceífo del hallazgo. Aca- bada la Hiftoria figuc la reflexión del Autor en gloria de la Santiíuma,an- tiquiflima Imagen de los Remedios,.y de Mcxico, que la goza. 249. „ Lo que mas ( concluye } me ocurre decir en efta materia, es: que es cofa recibida en la Viüa de Alcántara transferida á la pofteri- dad, y que fe halla eferita en un manuferito dc un Hiftoriador doctoj que dentro de la Arca con el Infante Pelayo venía una Imagen pe- QjJEñA de nuestra SEñoRA: la qual muchos figlos fe contervóen Al- cantara, afíi en tiempo de Moros entre los Mozárabes, como defpues entre Chriftianos; y parando efta Imagen en una Iglefia antigua Parro- „ quial, que llamaban de Santiago, que eftaba intra muros ( de que no ha quedado mas que la memoria donde eftuvo ) un Cura de ella que era un Clérigo de San Pedro, movido de la cudicia te la dio por cantidad de dinero á un Indiano (indigna acción de un Edefiaftico que por un vil interés fe arrojó á defpofíeer á fu Iglefia, y Patria de To- ya tan eftimable!) y el Indiano ia llevó á MÉXICO, donde oy eftá con grande veneración, y culto, oftentando Dios cn ella muchos prodigios, „ y milagros. Hafta aqui aquel Autor, á quien México debía las de Deme- trio, por la noticia, y una Eftatuamasypor cada fylaba: y de aqui nueftra reflexión fobre una, y otra Hiftoria, la de la Imagen de los Remedioseii México, ya apuntada, y la de la mifma, en Alcántara. 250. Una, y otra concuerdan en-lo* que todos experimentamos, y fabemos: lo que fe vee, y experimenta es, que eftá cn México ( que portal fe tiene íu Santuario, y también México lo tiene) que eftá con tanta veneración, al menos defde que la Ciudad tomó fu Patronato, que no la conoce mayor cl efmero religiofo de fus fieles: con tanto culto,que es depofito de las mas preciofas Alhajas, centro de la liberalidad Cariftia- na, y de los mas ricos Santuarios dc Nueva Efpaña. Que oítenta Dios en ella tantos prodigios, y milagros, con que ha favorecido ;u ambos Orbes, que 7? 9> 99 » 99 99 DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. II. CAP. II. 115 que no han cabido todosen fuHiftoria, faltan Tablas para fuTemplo,y qui- zá fe han borrado en la memoria de los mifmos favorecidos, que es ram^ bien lo que experimentamos. Lo que fabemos, y que ninguno en tradi- ción, ó hiftoria aya dicho hafta ahora lo contrario, es, que fe traxo á Mé- xico dc Efpaña; que vino con D. Fernando Cortes, y demás Conquiftadores de efte Reyno; que afliftió, y ayudó á la Conquifta de México; en cuya generalidad cabe muy bien que viniefle de Extremadura donde eftá la Vi- lla de Alcántara, de donde era Cortes, y muchos de los Conquiftadores; que la traxeífe á México un Indiano, que pudo fer, y tal llamarían en Ef- paña al que yendo de Cuba, ó de otra parte de las que fe conquiftaron pri- mero que México, dio a aquel Cura algo de lo que ya avia adquirido, y fe trajo la Santa Imagen. Y efte, á mi juicio, es el fentido de aquel ma* nufcuito, y de la hiftoria, que acafo con toda reflexa, aun diciendo que te traxo á México la Imagen, no dice que era Mexicano el que la traxo, fino Indiano, como que aun no fe avia ganado México. Cabe también queaf- fiftieífe, y auxiliarte a fu Conquifta: y que como al Infante D. Pelayo que naciapara conquiftar 4a Antigua Efpaña, cn aquella fu calafeteada Arca, y.navegación defefperada, lo guardó, y conduxo por las corrientes del Ta- jo hafta puerto dc falvamento: de la mifma fuerte, en fus Naves, y Ver- gantines, en muchos peligros del mar, de la tierra, y lagunas de México, en que fe puede decir que nacieron, dirigieíle, conduxeffe, y -guardarte al que nació para conquiftar la Nueva Efpaña, al iníígne ( digan lo que di- xeren invidiofos los Eftraugeros ) al iníígne D. Fernando Cortes, y demás Conquiftadores de eftos Reynos. 251. Cabe finalmente, y fe entiende mejor, como en la Conquifta ayudafle, y fe vierte la Sagrada Imagen de los Remedios apretando los pu- ños, y efparciendolos llenos de tierra a los ojos de los Mexicanos, acom- pañada del Patrón de las Efpañas Santiago; quien no folo por efta razón, ííno por la de urbano, y Caballero, avia de coadyuvar a la empreña, y acompañar, aunque fuerte en el Ayre, a la Señora que fe avía hofpedado en fu Cafa, eftando ( como aflienta la tradición ) muchos figlos, en la an- tigua Iglefia, y Parroquial de Santiago, cn Alcántara. A que hace no poco la peregrina; bien que folidiflima noticia, que en fu Tribunal Histó- rico, libro, que dicen perficionaba ya para las prenfas, quando le preocu- pó la muerte, miniftró a la pofteridad el infigne Mexicano D. Carlos dc Siguenzá, y Gongora: y es que la primera Iglefia, que íe erigió en Méxi- co fue la Parroquial, en el mifmo fitio, que oy es el Cementerio de la Ca- thedral, y que fe llamó Santiago ( que fue acafo donde fe colocó la San- ta Imagen, y donde, fegun los Ármales de aquel Conquiftador, mandó Cortes á )uan Rodríguez de Villa Fuerte, „que erigieflé Cafa áNra. Sra. „ de los Remedios. Lo que probo, y deduxo dicho Efcritor no folo de los Autores del margen, fino dc varios inftrumentos antiguos, razones, y difpoficiones que halló en los primeros libros de Cabildo déla Ciudad de México. De que también fe infiere, que efta Iglefia, y Parroquia de San- tiago la adminiftró cl Venerable'Clérigo D. ]uan Diaz, como Capellán que era del exercito de Cortés: hafta que e^año de 152.? ( uno antes que vinieran los Religiofos de San Francifco') por nombramiento del Empc* jador le fuccedío con titulo de Cura cl Br. D, Pedro de Villagra ( no Vi- lla García, como eferibe Gil Gonzales de Avila ) Clérigo de vida exent- piar, y de mucíia virtud. Y digo de paífo, que efte,titulo de dicha Iglefia * fue á los principios de la Conquifta; que defpues perdió el nombre de San? ff 2 tiagoj Primera Par* roauiade Me» XÍcoefualf»efp fu 7 ituio , e \magf que alli fe venero. Herr. Torq l Cortes. Epiíl. 1. & l. Berna! Diaz. cap. Qz. 7 iSf. U6 CELESTIAL PROTECCIÓN tiago, ó prevaleció cl dc MARIA Sma. de los Remedios ( que cn mi jui- cio fe colocó alli aun antes que fe ganafté México ) ó fe acabó efta Iglefia ( que no podia fer muy fuerte) y fe erigió otra que fervia de Parroquia, pre- valeciendo el titulo de Nra. Sra. Por lo qual no obfta que cn la Bula dc erección dc cita Cathedral, dixefle el Sr. Clemente Vil. que a la Iglefia Parroquial, con titulo de Nra. Sra. erigía en Iglefia Cathedral, con cl mif- mo titulo dc Nra. Sra. que antes tenia quando era Parroquial. 252. De que fe deduce fin violencia, que la primera Iglefia de Mé- xico fue de Nra. Sra. porque lo fue cn fu fagrada Imagen de los Reme- dios; la que quifo titular, y celebrar en fu Aífumpcion, por lo mifmo que México celebra en ella fu Titular celebridad en fu Santuario; yes, por fer La primera la principal de la Señora. Deduccfe también (y es lo que mas hace al intcn- Iglefia de Me- to ) que verdaderamente Religiofos los primeros Conquiftadores quifieron xicofue de N refarcir, y reftituyeron cumplidamente a la Sra. el culto que le avian qui- era de ios Re tado en Alcántara, concediéndole el que alia tenia; pues fi á impulfos dc medios. fa devoción ja extrajeron dc la Iglefia Parroquial dc Santiago; cn México la colocaron cn otra, que fuerte de Santiago, y Parroquial: i\ allá la quita- ron de un Miniftro Cura, y Clérigo que era de San Pedro; acá le pufieron otro Cura Miniftro, y Clérigo, como lo fue el V. D. Juan Díaz, y defpues el excmplar D. Pedro de Villagra: y finalmente, fi defpofeyeron á la Ef- paña Antigua de la Imagen que la conquiftó de los Moros, y le dio Con- quiftador en D. Pelayo; le dieron otra Nueva Efpaña, conquiftadaá fu in- fluxo, y donde fe le rindiefle culto, y veneración, como á fu principal Conquiftadora; y por decirlo todo un México que la poífee, y que con ef- ta realidad la venera. Y aqui era ya lugar de tocar lo que prometíamos fo- bre el atentado de averfe querido perturbar á efta Ciudad, el derecho, y poífcflion, que goza en efta fu Celcftial Conquiftadora. Pero porque efte Capitulo, en apoyo de la verdad, fe nos ha prolongado mas que penfabamos, lo avremos de hacer en ei figuiente. CAPITULO III. Continúate la mifma materia: protégete México de MARÍA Sma. bajo fu antigua Conquiftadora Imagen de los REMEDIOS: dicefe como la con- duxo á sí de fu Santuario, folemnes deprecaciones que le hizo, y oca- fiones cn que fe ha conducido á nueftro auxilio. 251- rriAnto como diximos debe Chriftiana Mcxico á fu ma- nual Ancil, y Efcudo de Armas, MARÍA Sma. en fu adorable Imagen de los Remedios, Pero aun no hemos dÍCllC> l0 ma* qUC la debe> en Cl rcmedio> fin duc*a Ccleftial, que defde fu Llevas del milagrofa Aparición, ha dado á fus enfermedades, y con que entre otros loT^Rcmedio', ben^ciosháregraciadoáMéxico, el culto, y veneración con que la tic- Teftioos de los ?* D? uno> ? otro fon Tablas> viftb!es ?un fin afectación de colores, las favores cjueha ™onasy y con efmeros del Pincel las de fu Templo: donde uno de fus hecb» i MexU mas principales lienzos es Gibante emblema de efta verdad, oftcntando á coNra.Sra la Sagrada Imagen, Arcaduz propiamente dc Remedios, que comunica a multitud de dolientes, que la cercan, Y fue acafo votiva Tabla al bene- ficio, con que por los años de 1576. en cuyo tiempo le edificó Mcxico Templo, fe libró por interceflion de la Señora de aquella fu gran Peftilen- cia. Del culto, pues, que por efte, y otros beneficios le retorna, es también Padrón DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. II. CAP. III. 117 Padrón el mifmo Templo, edificado á bien largas expcnfas de efta Impe- rial Ciudad; y mas al vivo una, y la principal ( ea el lugar al menos) dc fus primorofas Pinturas al frefco, ea que te veía efta alada, Cele&ial Me- dianera, dando á un Indio, un Caduceo de paz, con efta letra: Pax vobis; y articulando aquellas palabras de San Pablo: (a) Como fi la Señora délos Remedios, que fe avia oftentado guerrera en fu Conquifta, les dixertc pacifica: Ya quien viere los favores, que os hago,no os tratará, y os tendrá por eft ranos, y advenedizos en vueftra tierra-, fino como á Ciudadanos con los Santos, y domefticos de la Cafa de mi hijo. Expreflaba mas, fobre la mifma Pin- tura efta Infcripcion: S. P. Q¿ M. efto es: (b) „ El Senado, y Pueblo Me- „ xicano á la Virgen de los Remedios fu Protectora, y feguriflimaPatro- „ na, por los innumerables beneficios, que de ella recibe, y por el ampa- „ ro promptiflimo, que tiene en fu intesceflion, experimentado en tantos „ milagros, en feñal de agradecimiento, y á honor fuyo dedica efte Tem- „ pío. Hafta aqui la Pintura del Templo, y fu Infcripcion. Pero no fé por que caufa, y cafi profetico deftino fe borró la Infcripcion, y la Pintura. Sucedió acafo lo que no es defufado en el antiguo, y menos en efte Nue- vo Mundo; y es que con el oro, y por el oro fe defatienden, y aun te bor- ran Artes, y letras: pues como defpues fe dorarte de alto abaxo la Iglefia borró el Aparejo del oro las Pinruras, y la Infcripcion votiva de México, perfuadiendofe acafo efta Ciudad, eftaba de mas aquel fuffragio; y teftimo- nio autentico, á eternizar fu Patronato, en el Santuario, y propriedad en la Santa Imagen. 254. Con todo, no ha fido efta fu poffefllon tan pacifica, que note le intentarte perturbar. Primeramente á los catorce años que México avia edificado cl Santuario, y advocadote ei Patronato, por el de 15 89. en que laudablemente zelofa la Religión Seraphica, confiderando ala luz de los fa- vores, y portentos, conque por medio de efta Santa Imagen enriquecía Dios 4 eftos Reynos, y al refplandor, y adornos del Santuario, lo que avia per- dido, ó uo hallado, aprehendió que tenia propriedad en ei Thefíbro: y que afli la.imagen, como hallazgo de un Feligrés de fu Doelrina, como el Santuario, por edificado en fundo fuyo, le pertenecía, y era de íu efpiri- tual Jurifdiccion, como Tacuba. Y acafo no halló fu preteufion un cierta- mente de |ufticia,-quc no pareciera, en arrimarle otros méritos, de gracia, aplicando á ella los de Efpiritual Conquiftadora de efte Reyno; lo benemé- rito que era de México, regada a fus efpirituales afanes; que ea fu poder no iría 4 menos ( pues no podía fer mas) el Santuario, y culto de la Ima- gen, Y ofas no menos efpeciofas razones, con quereprefentaron fu dere- cho al Marques de Villa Manrique, entonces Virrey de Nueva Efpaña; y quien huvo menefter muchas menos, haciéndole peífo el amor, y mereci- do aprecio a la Seraphica Familia: De que llevado fe cargo, y vino á plo- mo, con los Regidores, y Secular Cabildo de México, proponicndole, bien que en eftylo que avia hilado, y encadenado en oro el Hercules poderofo de fu afecto; las razones, y derechos que deducía el pretendiente, y que fe debía decir defpojado; concluyendo con que. harían al fuyo en darles guf- to. No fe fabe fi obró la reverencia, ó^cUnicdo, y mas en un Principe que dicen tenia fama de recio; folo sí, que condefeendió a fu gufto todo el Ca- bildo, y Regidores, excepto uno, que fe decía Alonfo de Valdés, Caballe- ro de toda refolucíon, y tefta cn lo que le parecía de Jufticia: Oppufófeá ja determinación de fu Cabildo, reclamando que era cofa recia, é indigna de la-Ciudad de México defapropriarte de reliquia tan grande como la de Gg fu (a) Jam non eftis hofpites,& ad- ven»; fed cives Sanctorum, & domeftici Dei* \nfcripcion, votiva de efte Templo. (¡>) Senatus,Popu- lusquelvíexica- nus Auxiliatri- ci Virgini, fi- dilfimaifuíB Pa- trona;, ob in- ri uraera , qaae accipit bene- ficia,&ob pra*- fentifíimá fuá opeo?, tantis probatarn mira- culis, gracitu- dinis, & nono* ris ergó dedU cat. Porturbáfe el Patronato del Santuario d la Ciudad de Mé- xico. Quierefe dur al.i Religión de S. Prar.afco. Opponefe un Regidor, j r.§ le vale. Hurt bienio. Variarla prac- tica de iraer lo' F-anrifcanos Defcafcos a N. Sfd defde fit $Ántut*rio. Quos elegir Dominus ad portandam Ar- cam. Paralip. 11 % CELESTIAL PROTECCIÓN fu Ccleftial Conquiftadora. Que eatrc quantos policía no tenia Proprio de mas eftima; ni derecho, á cuya detenía dcbicífe poner mas esfuerzo. Que ei que deducía la Religión Seraphica lo avia dc aver reprefentado quando fe apareció la Santa Imagen, y mas quando eftuvo defamparada enfuHcr- mira, expuefta al Sol, y al ayre, fin que otro que no fuellé México fe acor- darte de ella, y acordarte á corta dc bien largas expenfas, c iguales vigi- lancias, fu notorio culto, y decencia. 255. Mas dixo, pero aada baftó á que atropellandolo, y figuiendo los otros Regidores fu tímido capricho fueflen unos tras otros, votaflcn,y ttataífen poner en cxccucion la entrega de la Santa Imagen. Pero arrefta- do á hacer, como á decir el Capitán Valdés ufó conrra ranta fuerza un ar- did, que valió el Patronato á la Ciudad. Fuerte luego con algunos Cléri- gos al Santuario, y fin que lo entendieííe, ó como es mas cierto, haciendo- fe defentendido el Vicario, robó la Santa Imagen, y te la traxo á México al Sagrario de la Cathedral, donde eftuvo retraída algún tiempo. Tanto le cortó á la Señora fer de México! Y cierto huviera hecho muy bien en acom- pañarla Valdb; porque fabido el robo, y por la contradicción el agreflbr lo pufo el Virrey en priflion, con protexta que fe le agravaría mientras no entregarte la Imagen. Lo que no haciendo, porque negaba faber dc ella, fufrió fu rigor treinta dias, en cuyo fin parece metió la Señora la mano al remedio, con un acafo, ya que no milagrofo, bien raro: y fue acabártele al Virrey el poder, con un intempeftivo fuceífor, que era actual Regidor de efta Ciudad, y que á negocios de ella avia dias eftaba en Madrid: efte fue D. Luís de Velazco, elTegundo; quien como por milagro, ó por tra- moya para deshacer efte nudo; te entró por Tamiahua, puerto de la Guaz- teca, pero no frequentado á eftos viajes. Efta fuceflion de Govíerno lo fue defoltura á la priíllonde Alonfo de Valdes,y quealgunos cfpecialmeutcde los pretendientes, y devotos la fintieron, y otros de los menos ínrereífa- dos, y que llamaban á Alonfo de Valdés, Martyr de la Virgen Sma. por cuya caufa padecía, te alegraron, teniendo efte acafo por milagro de la Señora, huvieron de conocer todos, que á ninguno mas que á Valdés, y áfu hon- rado capricho aprovechó el nuevo Virrey; porque á fola la noticia-de fu arribo lo pufo en fu libertad Villa Manrique, y con fu pofteíBon reftauró la Ciudad la de la Santa Imagen, volviéndola á fu Santuario, triunfando Alonfo dc Valdés, é indicando, en la inconftancia de fu anterior determi- nación eí Cabildo, que era miedo el que le avia caído, y que ya que tele caía dc fus confiantes pechos, reípiraba á fu libertad, retractando lo que avia tratado en obfequío del anterior Virrey. 256. Defde aqui quedó tan efearmentada la Ciudad, ytaneferupu- íofa fobre que no le aprehendan poífeflion en fus Proptios, efto es, en los Remedios que tiene en la Señora, y fu Imagen; que, dexando, para los que lo hiftorían de propofito, varios reencuentros fobre la Vicaría del Santua- rio ( de que fiempre ha fahdo victoriofa ) ha temido, en lo que ni parece ay que temer. Y acafo por efte temor, aunque á mi parecer mal fundado, fe varió una laudable practica, que por encargo del Cabildo de Mcxico* continuó deide el año de io"^*! fa 68 j.IaReligiofaDefcalcezdel Con- vento de San Diego de efta Ciudad; cuyos cxemplares Religiofos (Pias re- mendadas que llamó un Devoto, animales Seraphicos del Carro de la Glo- ria de Dios, que es fu Madre, y Levitas hijos de aquel Levita Seraphin Fran- cifco: (c) Eícogidos de Dios para cargar el Arca de MARÍA, y que lo es de nueftros remedios) la facabaa cn hombros de fu Santuario á la Parro- quia DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. II. CAP. III. 119 quia de la Vera-Cruz; de donde, ya que avia eftado en México, la volvían de la mifma fuerte á fu Cafa. Seis veces en treinta, y dos años te condu- xo, y reduxo la Señora en hombros de eftos fus Atlantes Seraphicos: y co- mo fi huvieíten de cargar con ella, por cargarla, te cejó en efta, que cami- naba ya para conftumbre, fubftituyendo per las Sagradas Pías de fu Carro, una Carroza, en que hafta el dia de oy conducen dos de los Capitulares Eclefiaftícos á la Sra. defde ftf Santuario hafta el Templo de la Vera-Cruz. 257. Con igual cautela fe cree, procedió la mifma Ciudad, en nuef- tros dias, quando el Militar Orden de Nra, Sra. de la Merced, valiéndote del patrocinio del Vifitador General de efte Reyno,llmo. D. Francifco de Gar- zaron, pretendía fundar en el Santuario, ó contigua, la Recolección, que con tanto efmero de fus Superiores, y fervor de fus Subditos, eftableceal pre- fente en el Conventico, y Merced, que llaman, de las Huertas. Lo que sí oyeron algunos de los Capitulares, y Regidores, y fe Jos dio á entender ( como lo dificulto ) un tan refpectable Patrón, te hicieron que no lo en- tendían. Y efto fin refpecto, ó reflexa a la pretenfion, y noticia, que, di- cen, refucita el Maeftro Cizneros, y promueve cl Maeftro Pareja, en la Ghronica, qne eferibió de fu Sagrada Religión en Nueva Efpaña, y ma- nuferita fe guarda en el Convento de México; donde cn prueba dc que Ja Sma. Imagen de los Remedios fue de la Merced, y la primera que con efte titulo huvo- en Mcxico, fe dice averia colocado Fr. Bartholomc de Ol- medo, cn la Capilla que fe hizo en el Templo dc Huitzilopoftli; donde por aver celebrado, y predicado varias veces efte Coaquiftador Mercena- rio, tuvo el primer Templo fu Religión, y fu primera Cafa la Sra. de los Remedios: gloria que dicen les borró la muerte dc Olmedo, y no averfe fundado en México Convento de fu Religión cn muchos años. Efto em- pero no me hace fuerza, fiendo MARÍA Sma. y mas en fu Imagen de los Remedios, aquella fobreexcelente críatuta, que entre fus ocultos, y fagra- dos myfterios, veneraban, fegun Jorge Bcneto, los Hebreos; la qüc llama- ban en fu lengua, Mitraton, é interpretaban Princesa de los ros- tros; cuyas letras contadas fegun rito Hebreo, y Griego por números, ha- cen el de novecientos, noventa, y nueve, que es el mifmo de MARÍA Sma. por fu nombre, y lo que bafta para que en tanto numero de roftros, que obftenta efta Soberana Princefa( Plenipotenciaria, fegun los mifmos, ante el Snprerno Emperador, y la que introduce hafta fu ÍTrono á todas las de- más criaturas ) tenga también el de Nra. Sra. dc la Merced, aunque fin hacer merced de fu Santuario. 25$. Lo que fi no fe puede llevar á paciencia es, que ya que no de obra, de palabra, fe aya intentado inquietar á México en la gloriofa pof- teflion de efta Santa imagen: y efto con el apatfjonado, voluntario rumor, que pctfeguido, de(de que quifo tomar cuerpo, con la antorcha de la ver- dad, ha hecho píe, é incapie, finó en los cáteos de vulgo cabezudo, entes que acafo ciegos dc paflion, no fe dexan alumbrar de la razón, y meridia- na luz de la Hiftoria; creyendo Cfolo porque lo dicen ) que la Imagen de" que hemos hablado hafta aqui, la que antes,que fe ganaífc México fe co- locó ea fu Cuc, ó Adoratorio; la que c*n las refriegas que tuvieron cn ef- ta Ciudad los Efpañoles comenzó á auxiliatlos acompañada del hijo del trueno, y rayo de la guerra Santiago, cegando á puños de tierra á los In- dios; beneficio que continuó hafta Otomcapulco, como depufo teftigo de vifta el Cazique D.Juan de Tobar, á quien allí te apareció, <5cc. no es la que con el titulo de Nra. Sra. de los Remedios poífee, y venera México* Gg z ímo Defatiendefe la nueva pre* tenfion de los Religiofos Mer» cénanos. Jorg. Bfnet* Harm. mun. Cant. 1, ten j% capé 7. Voluntaría fentir fobre no fer la Imagen de Nra ^ra de los Remedios la Conquiftadora de México, M. Cizp. lijb. i.cap.6. Vetanc. Thest. Mex. 4, p. tr. 2. num. 96, \mp robable fentir de Vetan> euri d cerca de Nra S>a délos Remedios» Torquerrut.i. lib, 5. cap. 30. 120 CELESTIAL PROTECCIÓN fino la que con cl de Conquista dora, de tiempo immemorial al prefente fe adora en cl Convento dc S. Francifco de laPucbU: rumor, que corrien- do ya en fu tiempo, é impacientando también al primer Híftoriador dc Nra. Sra. de los Remedios, el antiguo, y cafi contemporáneo á fu Apari- ción, Maeftro Fr. Luis de Cizneros, lo tuvo conftantemente por increíble por las razones, que produce^.y fon cn fuma: Que ni aun quando quifie- ramos captivar cn obfequio dc efta Fee el entendimiento fe puede creer, que el piadoib D. Femando Cortés, y demás Caballeros Conquiftadores, que encendidos en religión, violentamente, y á coila de fus vidas, coloca- ron en México Idolatra la Santa Imagen ( cafo que la huvieífen ávido def- pues, lo que contradice la Hiftoria de fu aparición al cabo demás de vein- te años, y no te huviefte defparecido, ó ido milagrofamentc á Otomca- pulco, como perfuadimos, y autoriza también el Maeftro Cizneros, citan- do á los que „ dicen, que quando fueron por ella para llevártela los Eí~- >, pañoles no la hallaron) aun en efte cafo no es creíble que dieífená laPue-' bla la Imagen, quitándotela á México Chriftiana. Y mas quando la Ciu- dad de los Angeles no fe fundó luego, fino hafta los nueve años de con- quiftada México, que fue por el de 1530. dia de Santo Toribio, 16. de Abril, é infra-octava de RefurrccCion; en cuyo lar^o tiempo mas engreída México con efta fu declarada benefactora, contemplada, y adornada como niña en la fee, por fus Padres en ella, afli Conquiftadores Seculares, como Efpiritualcs Francifcanos ( que ya llevaban en México feis años ) ni unos, ni otros le avian de quitar para darlo á otro efte Dije de fu devoción, y Sa- grado divertimiento en la infancia dc fu Chriftiandad. 259. Eftas en fubftancia fon razones del Maeftro Cizneros, con las que ya de paflp, parece, te hace menos probable la noticia que trae el Rmo. Vetancurt ( fi es que de ella te pretenda inferir ter la Conquiftadora de Mé- xico, la que te venera en la Puebla ) y es que la Imagen que alli llaman Conquiftadora, la traxo D. Fernando Cortés, le ayudó en la Conquifta, y ya ganada México con fu ayuda, al defpedíffe algunos Tlaxcaltecas Auxi- liares la dio el mifmo Cortes á D. Gonzalo AcxotecatlCocomitzin,quien la llevó á Tlaxcala por prefea de fu eftiraacion, y quando danzaba en los bayíes dc fus mayores fieftas la facaba en la mano danzando con clla,&c. Colocóla Fr. Juan de Rivas, uno de los doce primeros Francifcanos, cn el Altar mayor de aquel Convento: fobre lo que folo deben caer las Infor- maciones que, dice efte Autor fe hicieron dc ello, que á probar otra cofa no lo huviera ignorado Torqueraada, que vivia, y quizá en la Religión pot cl año de 15S2. que fe hicieron dichas informaciones; y que como Efcri- tor diligente de las cofas de fu Provincia,;y como Provincial que fue de ella, pudo faber de raiz el origen de aquella Imagen; y folo dice hablando del Convento de la Puebla: „ En efta dicha Iglefia eftá también la Ima- „ gen de Nra. Sra. que llaman la Conquiftadora, que dicen los Antiguos „ que la traxeroñ los primeros que vinieron de Efpaña; á la qual hallaron „ favorable en diverfas ocafiones, &c. Qonde nada fe dice de Cóncjuifta de Cortés, ni que la donarte á Acxotecatl; y lo mas que fe puede inferir es que la traxeftén de los prirrwro^ que fi fueron feglares, no dice fueflen, y-pudieron no fer Conquiftadores, y no hallarte ni ellos, ni efta Imagen en la Conquifta: y mucho menos fi la traxeroñ los Religiofos Francifcanos que vinieron á México tres años defpues Üc conqmftada. Y acafo advirtió ello el mifmo Vetancurt, que tratando adelante de la mifma Imagen, é Infor- maciones hechas, calla totalmente la traída de Cortes, y auxilio en la Con- quifta DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. II. CAP. III. i a i qiíifta, diciendo folamente que defpues de ella citando ya Cortés en Cu- yoacan, la dio a Acxotecatl, Capitán Tlaxcalteco, en premio de averie ayudado en la Conquifta. 260. Y por fi todavía nos quifieren argüir con efte Autor, y torcer á Torqucmada, al que creerán contrario fentir, quitóme de gloriar, y ex- ponga el Vetancurt mifeno á Vetancurt, que eteribiendo de la colocación de la Imagen en el Templo de Huitzilupoztli, y deprecación que le hizo Cortes por la teca, dice llanamente: „ hizo oración á la Virgen, y al pun^ „ to empezó á llover tanto que con dificultad pudieron bol ver á fu alo- „ ¡amiento. De aqui ( ptofigue ) empezó la devoción que hafta oy dura „ cn la Ciudad de México de pedir agua a la Virgen de los Remedios^ ( y ahora la confeflion mas ingenua ) „ que en buen fentir es la mifma „ que colocaron en el Templo. Luego no es buen fentir, el que afirma lá dio Cortes al Tlaxcalteca-, cl que la pone en San Francifco déla Puebla, y la quita de fu Santuario donde nos hizo, y hace eftos favores. Y cier- tamente no avian menefter mas los Eftrangeros, émulos declarados de Cor- tés, para mas deshonrar, y obfe^ecer fu faena, que veer avia guardado, y quizá nafta oy, el profano militar Pendón, con que ganó á México, y qué cl Sagrado Eftandartc de la Imagen de los Remedios, que aun antes dc triunfar arboló por la Iglefia en las torres del enemigo; defpues de faber con evidencia le avia auxiliado müagrofamente en aquel trance, de averia edificado Cafa, adorado, y facrificadocu aquel Templo, la quitarte de él, y la dieífe á un Indio Gentil ( pues no'fe fabe fuerte ya Chriftiano en aquel tiempo ) para que en fus fieftas, y mitotes la facaífe a danzar, mudando fus fagradps cultos én una profanidad deteftable. 261. El mifmo aífumpto, y con bien eficaces razones promovió, y convenció e) Padre Florencia, y tan á fu fatisfaccíon, y defeo, que carean- do lo que dixo, y decían los que tienen á la Imagen de la Puebla por la Conquiftadora de Mcxico; fin emoargo de fu teftb, y modeftia, prorrum- pió diciendo:,, Yo no lohe decir, y creo, que no hade aver ya deaquiade- ,, lante quien lo diga. Con todo fe ha dicho defpues, y como noticia peregri- na, que fe creyó, acafo, digrta de que nadie la ignorarte, fe participó al pu- blico, el paflaao dc 71%. en la Gazeta de Septiembre, eftudío á la verdad laudable, y que en parte redime á México de la barbaridad, en que yaeia no logrando hafta ahora, al menos publico, un apunte de lo que ha acon- tecido; por lo que culpa nueftra edad'a los paífados, y nos lo agradecerán los venideros: pero en que te dixo hablando de laConquiftadora de la Pue- bla, celebrada en fu día titular, „ y de'la Natividad de Nra. Sra. que te cree „aver fido aquella Santa Imagen, la que auxilió á la Conquifta de México, ,, cegando á puños de tierra á ios IndiÓs,ckc. No me admira ( aunque ef- undo á'lo que prometió el Padre Florencia, me clébia admirar de,,fu Au- tor ) que lo diga, yiendo en efto mas claro lo que ciega cl amor déla Pa- tria: lo que mas eftrañoJ, es que nos quiera perfuadir que fe cree, no igno-- rando ( como lo fupongo ),los muchos' que no lo han creído, y porqué, Díranme que lo creen en la j?ueDÍa,j no lo creo de una Ciudad, que fien- do también de los Angeles, por fus'Sabíc^ lo avia de creer no mas porqué lo dicen- Pues aun que fueíc tan pagada de si, como le apodan, y fe per- fuadiera es mejor que lo de Mcxicp quanto tiene, avia de hacer cgncien- cia de quitarle lo que no puede tener mejor ( pues la quiere por única ) que es fu Imagen de los Remedios, y 14 que ayudando en fu Conquifta, es fu Conquiftadora véfdideri Yo digo por mi que ¿Ü» Üéfnudajidome de " " Hh --------"~ la Vetanc. 3.- pV tr. 1. Cap. 1 o. num. 94. Flor. Hift. di losRern.cap.a. §,3.11.42. Impugna fe el mifmo fentir publicado fin fundamento en una Gaz.eta, Como han de fer las non c as de las Gacetas de Mexco ta- ra une fe crean. Teftimonios de Authores graves masfu* dados. Fr.Ant.deStá. Mar. cap. u. Publican An* geles del Cielo fer Nra Sra de los Remedios.fó eftdenMex.ce, fu verdadera Conquiftadora, 122 CELESTIAL PROTECCIÓN la gloria de aver nacido cn México, y virtiéndome con el afettoqueamu* chos tengo, compatriota dc aquellos Angeles, creería mas a las Tablas dc las Hiftorias eferitas defapafionadamentc, y dc propofito, que á todo cl rumor dc la Puebla, por mas que le haga ayrelaGazeta, que ncay duda que en lo que eferibe de prefente, é imprime á ciencia, y paciencia dc Mcxico, y íus fu- periores tiene, y defléo tenga en lo pofterior mucho crédito, abonándole tan- tos oculares teftigos. Pero cn lo que toca dc Antigüedad, y mas tan ofuf- cada como eftá la de nueftros Paites, no tiene nías autoridad que los Au- tores, y eífo fi trae, carea, y expende las razones que lo perfuaden, lo que creo muy difícil Ciendo acreedor dc tantas noticias folo un pliego. 262. Creo, pues, lo que quanto cabe en la fee debida á las Hifto- tías, y eftartdó a lo que dicert los Autores ( que no te puede Componer de otra fuerte ) tiene tanta razón para creerte; y por las ya expendidas que fu- pongo peflaríatambién,creo al Rmo. Fr. Antonio dc Santa Maria cn fu Patrocinio de Nra. Sra. donde de autoridad de Gil Gonzalcs cn fu Theíforo de las Indias dice claramente: „ Dos leguas dc MÉXICO eftá Ñrá. Sra. de los REMEDIOS, que llaman nueftros Efpañoles la CON- QUISTADORA del nuevo Mundo por averie hallado en ei exercito Catholico de la Conquifta dc Nueva Efpaña, de quien fue Cortés muy devoto, y cn cuyas manos pufo la efperanz,a de todos fus buenos fucef- „ fos, &c. En Cuyo texto, que dudo pueda eftar mas claro,quitaqualquie- ra equivocación la voz México.' A la que también fe debe atender en el dc D. Jacinto Arias, ó por mejor decir en el del antiguo manuterito que di- ce guarda Alcántara en fu Archivo, por fi fe préferfdiere ter la Imagen Conquiftadora de la Puebla la qué conduxo á D. Pelayo, y vino como ya dixímos á México. Y fi con todo aun fe cree, que es Tuya la rtueftra, avre de decir que lo dexatátt folo de-'crecr'quáudo^Dios por medio de porten- tos, y Angeles* no de la Puebla,'fi del Ciclo/fe lo diga. Y ciertamente que anduvo tan próvido en ello, que conociendo fe avia de contradecir ef- ta verdad, por fi no bailarte la razón, nos la dio a veer, oír, y entender, acreditándola a portentos. Lo qüc no es exageración, fino hiftoria, fiendo corriente ert la de Nra, Sra. délos Remedios, que ert orden á que fe le la*- brafie el Templo que oy tiene,!coritirtuó Dios por muchos años,en la vi£ pera, y dia de San Hyppolito ( que fue quando te ganó México ) un mi- lagro bien fingular. 26$. Y fué que dc noche la vífpcta, en eí íítíó en que óy eftá fabri- cado el Santuario, fe Veían tantas luces, y rcfplandores, corno fi te abra- fafle todo aquel contorno en incendios; y el dia del Santo Martyr fedivi- faban alli gallardetes, flámulas,y fe'mbrado el fuelo dc juncia (lo que ha* cen en fus fieftas los Indios ) fe oían muficas, y rumor dc Chirimías, Tro mi. petas, &c divifandote; un Templó á medio hacer, que labraban mancebas hcrmoííítimos fírviendo de AlbañilCs, y Peones. Marabilla, que obfervada primero por un negro, que lo feria folo en c]'Cuerpo , y paftpreab*tá diftancia unas ovejas; denunciada á fus Amos, y rto obfervada por ellos'ni f\x derrías familia de cerca, fino con algún a'diftáncia, fe divulgó, y Ia'o.hj- fervaba todo el Pueblo, entre cuyos vecinos ya corriente falian todas/'i ¿ noches, y^ días de" San Hyppolíft>y tomabartUáá Azoteas áveef, y obzar íós fuegos, y mufica del Cielo, contemplándolos graciofos afanes de lo$ 'Cf¿ Icftíafesr Miniftros, y Arquitcdos de aquélla, fabrica: ía que defpues, por cl año de 1575, en que te acabó Ía que by tierfej reftexaron que era como ^nMap^d, y' difeñó dé/efta otra! TeftificÓ de:átíe prodigio todalaC ...-.-.< 1 oniac- * ca DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. II. CAP.III. \t$ ca de los Remedios cn efpecial Doña Anna de Tobar, hija del Cazique D. Juan. Y á fu vifta folo quifiera Yo preguntar a los que con razón, ó fm ella han dicho que no es la Conquiftadora dc México la Imagen que con titulo de los Remedios portee, á que fin, fi no lo es, tanto cimero, y por^ rentos del Cielo en labrarle Iglefia, y celebrarla, no en otro dia que en el de San Hyppolito, y fu vifpera, ert que fue, y te celebra la Victoria de las Armas Catholicas en México? Y mientras no me dan mejor refpuefta, no daré otra fino que conociendo Dios, que lo fabe mejor que nofotros, que MARÍA Sma. en fu Imagen de los Remedios avia fido el tododelaCon- quifta, y fu Victoria, hizo, y quifo enfeñarnos como debia entrar ala par- te en la fiefta que celebra México por ella: y que fi la de la vifpera, y dia de San Hyppolito es fiefta propria de la Conquifta, y Conquiftadores la ce- lebraba, y debíamos celebrará la Señora de los Remedios porqué fue la ver- dadera Conquiftadora de México, y corrió de fu cuenta la Conquifta. 264. Digo por fin, para que no me coja ei proverbió dc descompo- ner una Imagen para componer otra, la caufa de la equivocación entre la Dícefetacan* de los Angeles, y la de México, que ya vemos es también de los Angeles: fa ave pudo te* y no ferá la que adelantó la malicia, fuponiendo que los Rmo*. Francifc ner el comrarto canos, viendo que no la avian logrado poífeer, dieron buelo á la Imagen, fennr, que tienen cn la Puebla, con la gloria de Conquiftadora propria de la dc México, que no avian confeguido. No es efta, no, la caufa verdadera; finó que aviendo eftado por divina difpofícion por mas dc veinte años defpues de la Conquifta oculta en el Cue de Otomcapulco la Sma* Imagen de los Remedios, y permaneciendo entre Efpañoles, é Indios la memoria de fus favores, y portentos que avia hecho en la Conquiíta, como vierten la de la Puebla, y no la dc México con los cultos que alli la daban, Con facilidad, y cafi neceflaria ilación, ignorando las determinaciones de Dios, türieron á aquella, por efta, y tan agradecida como equivocada la devoción le dip cl nombre de Conquiftadora, creyendo lo avia fido aquella de México. Lo que á rrias de lo que ha conquiftado en la Puebla de afectos, baftó para que la creycffen Conquiftadora. Pero luego que apareció la de los Remediosí que te halló fer la que eftuvo en el profano Templo de México, y en el ayre en favor de los Conquiftadores; que el dichofo Indio á quien habló, y favoreció tantas veces depufo fer la mifma, que como en México, vio pelear contra los Mexicanos, en Otomcapulco; que afli lo aclaró el Cielo Cort milagrofas luces, é incendios, demonftrando como por fü auxilio la debía México labrar Templo, y celebrarle á exemplat de los Angeles lafieftade Conquiftadora; no creo fe puede decir otra cofa fino que folo MARÍA Sma. en Cu Imagen de los Remedios fue la Conquiftadora de México. Yíí aun fe quiftere apoyar cl rumor, griten, clamen, pero averigüen; que quanto fe dixere en orden á Conquiftadora cederá en gloria de la verdadera. Y quando, por impoflibie, perdiera la Imagen Mexicana efte blafon, le que* dan de ellos, otros tantos Efcudos como Remediosí y fon los qüc aviendo ocupado ambos Orbes, en innumerables beneficios, acufan de diminutas á fus Hiftorias, y excitan áfolicitaf confiadamente fu protección/ y Patrocinio* 26$, Por lo que fia fe eítranába, que vexada fu querida México de lá voraz Peftilencia, amenazada,"y temick^bn ios uracanes* y ventarrones, que diximos entriftecieron la Navidad del paífado de jó. no occurrieffeí efte experimentado remedio de fus ahogos. Lo que Sábado 5. de Hefíero de 7$7. propufo en Cabildo de Ciudad fu Corregidor el Coronel D. Juan Gutiérrez Rubín de Zclís, del Ofdm de Santiago, exponiendo fe le avia Hh % fuge- Conduce fe a México lauta, I ag en de los Remedios, Trocefsion con sjue entra en Mex.eo laSta. imagen, 124 CELESTIAL PROTECCIÓN fugerído por parte dc la Santa Iglefia, y S. Exc. cl Sr. Arzobifpo Virrey, traer á Mcxico ( como fe ha praáicado defde cl año dc 1577- en iguales neceflidades ) la Imagen de Nra. Sra. de los Remedios: a cuya devoción, y laudable deftéo condefeendió devoto, y fervoróte el Cabildo, y Regido- res, expreflando, que como huvicílen advertido lo mifmo, lo querían ya reprefentar á S. Exc: hicieron, pues, al punto lo que ya avian querido hacer, y fue la confulta, y neceífaria reprefentacion al Superior Gobierno fobre la conducción de la Señora hafta la Cathedral Mexicana, de que tomópof- feilion la primera, y á que viene, como á fu cafa: á que íübfcriviendo S. Exc. con una de las plumas de fu deíteo, luego el dia 7. fe teñaló el o. pa- ra la feliz conducción, que no por precifla fue menos folemne que las mas, y antes fe le acreció no fé que mas de grado, ó voluntaria aceptación común, demandándolo afli la publica neceflidad, y mortal fiebre que mu- chos padecían, y temían todos. Acudieron los Capitulares Diputados ano? ticiar fu retelucion al Cabildo Edefiaftico, á combidar las Sagradas Reli- giones; y el Ordinario á publicarla en quanto es de fu Juriídiccion, man- dando a las Cofradías, y Hermandades, exhortando ai Venerable Clero fu afliftencia. Llegando el dia 9. fe encaminaron al Santuario dos de los Ca- pitulares Ecclefiafticos, Doctores D.Juan Jofeph dcCaftro Canónigo, y D. Joachin Zorrilla, y Caro, Racionero, quienes con el aconftumbrado orne* naje, y juramento de volverla, recibieron la Santa Imagen, entrándola con figo, y con la devoción que fe debe, en la Carroza, que la avia de fervir de Sagrario. Regía fus Pias, y curfo el Conde de Santiago, que á fus mu- chos Títulos quifo añadir cl dc Cochero; pero de tan Soberana Princefa, pudiendo competir con el Sol en la regencia de cftc Carro. 266. Y á la verdad que compitieron propriamente; porque figuió el opuefto rumbo, y quando aquel ya latigaba al Occidente, tomo efte el Orien- te por Norte, trayendonos mas lucido, benigno Planeta, que nosdiefíeun buen dia, aun quando ya fe iba introduciendo la noche, Aviftó á México entre crepufeulos, bien que no entre fombras, la Carroza de MARÍA Sma. porque ya la efperaba, y encontraba la devoción con luces en las manos: la de muchas perionas acomodadas, y de cuenta, dexaban los coches, y fe- guian al de la Santa Imagen: y la de otros, que eran los mas, que fin mas carrozas, ni pias, que fus pies la feguian orando, y alumbrando devotos. A poco rato fue un piélago de luz todo el campo, y la Señora lo que fue defde que vino á conquiftar defde Europa, Nave Victoria, que aplaudida de devotos clamores, celebrada de fonoros tiros que difparaban los pobla- dos á fu arribo, tomó por mares de luces, y dc gente cl puerto de la Ve- ra-Cruz ó fu Parroquia. Recibióla efta con los éfmeros que aconfturhbra, velándola, y celebrándola toda la noche con dulce mufica, deprecaciones obfequiofas, y á la mañana con mas frequencia de la devoción, y íacrifi- cios continuados hafta cl medio dia. A la tarde, y no muy decaída, por lo que nos efcaféa Enero los dias, comenzó á difponerfe, y formarte la fo- lemne, aconftumbrada Proceflion, que le votó México, y en que fiempre te ha conducido hafta la Cathedral. A quedlegó cafi de noche pero derri- tiendo cera, y corazones, que falicndoteles por la boca en anguftiadoscla- morofos ruegos, la pedían remeda fu daño, y.prefervacion á fu riefgo: fiendo efta la vez sexta viGEssiMA,que te ha movido de fu Templo elle fagrado Ancil, y Broquel de Marte jQhriftiano, para falud, y protección de efta Ciudad. ao>. Y la primera el año de 1577. por igual neceflidad que la pre- fente JÁít." U r3 DE LA CIUDADDE MÉXICO. LIB. II. CAP, III. • ;íquc haquepara la publica foiud, lo guarda, y mueve efta Ciudad. Ni, ya; que la hice, juzgue inútil tan" prolixa computación, cn que, por las que miran á fu tiempo, difeordart los Authores antiguos; lo que excitómas la diligencia. Con todo, ficomofa^ tefieroTe han computado ya, como me dicen, 1írva de eómbróbaciort nú trabajo, fiendo efte el orden con que te hallan autenticas en jos Libros del Cabildo Edefiaftico, donde, jurando efte bolver la Sma. Imagen; finó por- que debe, porque paga, no falta razón dc la- deuda. La que por ahora lo executaba mas, y efto con fus. acó nftumb fados cimeros, era la celebridad, y deprecación del Novenario, que fe comenzó al otro dia, autorizándole, y cofteando fu cera largamente los Regios Tribunales, ocurriendo tam- bién por fu Orden á ia tarde las Religiones, y Sagradas Comunidades á cantar la Salve: terminóte el dia 1-9. ocupando cl Pulpito con los cabales/ que aconftumbra cl Doctor, y^Maeilro D. Bartholome Phclipe de Itta, y Parra, Jubilado cn la Cathedra de Prima de Philofophia, y Magiftral de efta Santa Iglefia; quien como otro Feríeles vibró rayos de Chriftianaelo* quencia, contra la Hidra, y rebeladas cabezas de los vicios, que, én eftdtf ¿ates, fon las torres que aconftumbra batir la alta efphera de fus coneeo* . tos, «i, -: ü 5 DÉ LA CIUDAD DE MÉXICO. LI&. IL CAP. HI. yzf tos, y fonora, preñada nube de fu fulminante Oratoria. Mucho aleníó al publico á foíicítar en fu fuente los/Remedios:,Y aunque es verdad lo hi¿ zo con chriftiana frequencia en eftos días, y los refriantes, quedó aun apres- tado, y atormentado en cl potro del temor, con jas cuerdas de la caíame dad prefente: que finó fano luego efta Celcftiaí Remediadora, pufo uno dc los medios mas eficaces, que avían de concurrir ala falud. , _, , CAPITULO IV. ::•?: ma i Apretada Mcxico imagina mover, y traer el ¿¡agrado poderofo t\úcii dé Guadalupe: corrige fuperior refpecto (u deífep, iugíriendo lo procuraffif mover folamente con Plegarias, y deprecaciones! como te executó cn íu Santuario* ¿^ ■-l . ■ ■ .n\ Xi 9 i.\ .trrJ kRa$ica fue de antigua Msdjfciria* y que/ no defprecia la mpderna, corregir el Ambiente cn ocafion de Pefti- lencia> arbolando la que llamó Vandera, y loes conpror _priedadde fus Auxiliares Efquadras contra cl peftilente enemigo. No pon- dré fu puntual deferipcion, ni el Recipe, que con razón me echarán ios Médicos, como á entrometido-Segador dc fu mies, Baftame un diíleñódé efte auxilio, que vifto de lejos no es mas que un rudo Lienzo, que teñido* y humedecidoen varios zumos>y licores en que te exprimen Medícinalef roías, fe arbola, y mueve fobre,j*^ Puertas, ytVentanas; ácm/a blanda agi- tación, y aura olorofa, refrefeado^ y corregido en parte cl Ambiente de- pone mucho de fu malignidad, y ardentía., AL mifmo efecto*abochornada México penfaba mover, y aun arbolar cl milagrofo lienzo en que fe copió MAJRfA Sma, en Guadalupe; lienzo ( como ya vjrnos) rudo* y que ex- cede en grpffería aí cañamazo; pero que fe tiñó, y humedeció kh el zu- mq, exprimida fubftancia,:y quinta ciencia dcCclcftiaíes rofas, que fe ex- primieron", y exprimieron en Marabillas la mas rara Pintura, é Imagen dc MARÍA Sma. feñal grande, ó milagro, que apareció en cite nueftro Cic- lo ( como Jo dá á teét fu dibuxo; y expendió fóbradamentc erudito fu pri- mer Híftoriador, cl Lie: Miguel Sánchez) y como tal no folamente Signo, ó milagro, fino volante Lábaro, y arbolada Vandera: Magnum Vexill um¿ que para corregir aquella intemperie, y torbellino déla efphera, te arboló luego luego, en el Ciclo: (a) y no para corregirla, como quiera, fino como Arcano, que medica, como Vandera, ó Lienzo, que mojado cn tintes* y tincturas de flores* fe vierte en fus fragrancias, y cn una como únivetfal Medicina, dixo, deferibiendo cl de efta Santa Imagen, la caliente, Vifgi- liana vena de Rio Frió: .....................*..OcuÍté medícáns, fpar^ítque (alubrií Arabio íi« fuecus, & odoriferam Panaceáno. 270. Panacea dixo, que en fu Griega Éthymólógíá^énverdad niáá que confeguida, deféada,esycrbaquelo fana tódó¿ ó ramillete de todos los; Remedios. Y aunque ya todos te ios aviartíplicado México; en MARÍA Sma; dc efte titulo, perifaba refacarlos de las rofasde Guadalupe. Nó por creer ¿fe ¿quimas eficacia, fino porque advirtiefídó la fagradá CofrCípondencia¿ en favoredernos, de una, y otra adorable ímagcrt (que es íó c]ucá otra oca- fion avia retervado la pluma ) dudaba ert cjuál de ius dos vultos quería ra- ^Lienzo $u% yfii 14 Medies- nr?í ,<>7'T»I eíirrr JÓ'1 ■. ■* .*> ■-> ♦O i-i 'uir DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. II. CAP. IV. 129 luces, y voces, curando, y como volviendo á hacer de la tictra al feliz Ca- ziquc D. )uan cuyos hueflos, y vida avia defmcnuzado, y deshecho un pi- lar dc los del Templo de Tacuba» Que una, y otra no telo te avian emu- lado en los auxilios, fino trocado también, cort cl hemiftichió del Latino, los Efcudos: Mutemus Clypeos: La de los Remedios retirándotele á fu Caziquc, é infpirandole fuente defpues en pos dc fu falud á Guadalupe: y efta como deldcñandole primero, fanandole defpues, planteándole, éinf- truyendole la ruda Hermita, y primeros cultos de los Remedios* 272. Que finalmente ( y lo que mas hacía al penfamiento de la afli- gida México ) fe avian alternado, y como fuccedido eftas dos Sagradas Imágenes en la cura de fus mas fentidas Peftilencias: La de Guadalupe con- valefciendola de la primera^ que le acaeció á los trezc años deapparecidaj y comenzó acafo por el de 1544. (que yá expreífó la pluma entre las otras) y de que fanó México, y fus Comarcas, difpotiiendo los Religiofos Fran- cifcanos una devota Procellion de Indiecitos niños, y niñas, que rtopaífa- * h » «*i ban de fíete años; la que comandaron á fu Sartctuario, y con cuyas devo* deN*Sra.f8?* tas, acceptables fuplicas, y oraciones, fe configuió luego al dia figuiente mu- cho alivio: y la de los Remedios que rió invocándote á la antecedente pef- tilencia, hallándole entonces efcondida, ó hallada privadamente del Cazi- que, fe movió toda, y conducida á México curó la grart Pefte, que por el año dc 1576. fe llevó á millones los Indios: aquella, que te invocó con bien feliz fucefo en la del año de 1597. por el que acate agradecido el Ca- bildo Ecclefíaftico le votó el reedificio de íu primera Hermita ( como di- ré hablando de fu culto ) y efta en la del año de 1616. que viniendo ter- cera vez á México hizo en fu fanidad mil marabillas: La Guadálupana que, por el de 1629. en calamidad que te creyó igual, ó mayor, defde que fe teco ert pefte un Diluvio, galló cinco años en curar á México afta plaga; y la Re* mediadora, que al de 1668. apagó con otro que pareció diluvio el fuego ert que te avia encendido otra pefte: aquella, en fin, qüc al de í.697. dia 7.de Henero en que cl limo, V. Sr.\Arzobifpo D. Francifco Aguiar, y Seíxas, y fu V. Cabiido ocurrió á'fu Santuario, donde levantando coro, bajo el fu- yo, le hizo una folemne, devotiífima deprecación, yendo, y Volviéndote Juego cn forma de Cabildo, y la invocó por la Cafi peftilente fiebre, y ta- bardillos, que defde el año de 02, te avia apoderado de México, y deque fe creyó averia fañado fu poder: y la de los Remedios, que entre otras mu- chas plagas de que nos ha libertado en nueftro fígto, fe cree Una la que el de 1714. fue fiebre, que no fe huviera coatentado con foios catotze mil Indios que fe llevo, á no averia auyentado la Señora, que tiene eri fu ma- no el remedio. La que acafo confiderartdó bien rtüeftra México, y quizad aprehendiendo fe teguia á beneficiarla MARIA Sma. en fu Imagen dc Güáa dalupe, penfaba en moverla, y no con tan débil impulfo, que no diera con ella en fu centro. 17 h Acordabafe de que le avía falido bien mover otra Vez todo el Cielo, que fe compendió por Arehimedes mejor en efta Imagen: y fue el 21. de Septiembre, memorable dia de San Matlieo, de 1629, en qUC Cuando fe amaneció México naufragando, y cafi nucida en las aguas de fu iriunda- traxo á Mext- cion, octava, ñ contamos también las de los Indios, quinta, y ultima para coNra Sra.de los Efpañoles: fue notable efta calamidad, y pafsó á ruyna, no telo de irt- Guadalupe , / numerable hacienda,que pereció embodegada, por ter ía inundación repert* *°mo? tina, y de la noche a la mañana; fino de muchas Cafas, que preocupadas, y batidas por mucho tiempo de las aguas, fáltaton de cimientos, y hadan mas Kk fcn« *30 CELESTIAL PROTECCIÓN fcnfiblc la plaga, focorricronte los que podían con Barcas, y Canoas, y en ellas repartía el fuftento á los que no podían falir á agenciarlo cl Ilmo.Sr. D. Francifco Manzo, que á la fazon regia la Eclcfiaftica Nave de México, y movió en efta ocafion con fu exemplo una flota de bienhechores: y quien \ lendo que no bailaban diligencias humanas, ni te lograban las divinas, acor- do vivamente conducir de fu rcfpectable Santuario la Imagen, y protec- ción dc Guadalupe: Tratólo con cl Excmo. Virrey, Marqués de Ccrralvo, con la Real Audiencia, ambos Cabildos, Tribunales, y luego a los quatro dias, Martes 25. del mifmo Septiembre, embarcados todos, y muchos de los ricos, y principales de efta Ciudad, cn otra que fe avia poblado en cl agua de Canoas, Góndolas, y Barcas, efquifadas dc remos, tendidas dc ga- llardetes, y vanderas; tomaron puerto cafi á la puerta del Santuario, de cu- yo trono movido cl Ancil Mexicano, y lamina de batida, dorada plata, en que te eftiende no tanto la pintura, como el rudo lienzo,¿Imagen de MA- RÍA Sma. en Guadalupe, la embarcó cl limo, en íu Faluca, y con la co- mitiva de las mas principales perfonas, univerfal acompañamiento, de lu- ces, rumor de marcial mufica, y fonora, devota falema de hymnos,y rue- gos que pufo la aflicción en coníonancias, bogaron azia México, y avifta- ron á la Parrochia de Santa Camarina Martyr, de donde falió á recibirla en fu Imagen efta prudente Virgen, y llegando con fu Barca á la de MA- RÍA Sma. la acompañó, y comboyó hafta fu Templo, en que fue recibi- da, y feftejada muy bien, aunque de paflb. Siguió fu rumbo, y la Virgen Catharina la eftrclla de MARÍA Sma. y fu Norte, hafta el Palacio Arzo- bifpal, primera Cuna en que cafi cien años antes, avía nacido el florido Feniz de fu Imagen: hofpedófc alli aquella noche, y á la mañana fetraf- lado á la Cathedral, donde fe comenzó á folicitar fu protección. 274. Pareció entonces, que defantendia la Sra. á México, y fus rue- gos, porque en dos años ni te retiraron las aguas, ni tuvieron decrecimiento alguno; y antes al figuiente dc 31. ( primer figlo ele la duración dccftc por- tento ) continuaron tan porfiadas las lluvias, fe revirtieron tan fuera defu conftumbrc crecidas las vecinas Lagunas, que defpreciando, u olvidando México la primera, llamó á efta, fegunda inundación. No defeonfiaba empe- ro cita Ciudad falvarte toda bajo el amparo de xMARIA Sma. que creyó lTend?z tzt Ií^t y r;fi reflcx^entonccs'como a,gun° cxPrcrsó xico e/lando deIPues> ^e f wmo la divina providencia previno, para que no pereció aqui N.SraM ra CJ mundo> fc fabricante la Arca cien años antes del Oiluvio: de la mif- Guadalupe. ma í"f nf ( al parecer) proveyó que otro tanto tiempo feaoticipaíTe la ad- mirablc fabrica, y Apparicion dc MARÍA Sma. en cíla íu prodigiofa Ima- gen, para que tueífe la Arca, y Remedio cn el Diluvio, y mayor inunda* cion de nueftra México. Herbian las fuphcas, y oraciones; y herbian mas cn las dichoías almas, que no telo calienta, y fervoriza el fuego dc la tri- bulacion; fino que aconítumbradas ázebarfe con las difparadas centellas del divino amor, fe caldean continuamente en fu hoguera. Enrrc otras ardía dc elta íuerre, y oraba una, que era también por la ProfciEon, Relieioíá (créete, por las tenas aver fido la V. M. Inés de la Cruz, que trasplantada del Paraifo occidental, y Monaftqjgdc Jefus María, florecía en el dc San lo- cpn, y Carmelitas Defcalzas, que fundó cn cl mifmo fuelo de México ) la que orando, y repretentando á fu Efpofo con otra inundación dcla-rv- mas, la que padecía efta Ciudad, y en una mil calamidades, te halló cn fu divina prctencia: viítiofeícy repretentóíclede juez,con que ya le enríen- dc, que tevero: allomaba empero no te que vislumbre de efperanza por los w. DE LA CÍÜDADDÉ MÉXICO. LIB. II. CAP. IV. . "131 los lados, y Cifrados dc fu Tribunal: por cl finieftro lainclyta Virgen, y fin- gular Efpofa fuya Santa Catharina laMartyr, y por el dieftro MARÍA Sma. efta, que como abogada, y Patrona, intercedía con fu Hijo Smo. fobre que depuefto cl rigor, viefle con piadofos ojos á México: aquella que como Pro- curadora cn la demanda, inflaba á la Patrona, y Abogada apretante a fu Di- vino Hijo, y fu Efpofo las cuerdas dc fus ruegos, que no ay duda le atan a nueftro caftigo las manos. 275. Monftrabafe el Juez inexorable, inftabale poftrada á fus pies MARÍA Sma. Que fe apiadafe de efta Ciudad, Crifol de fu mas fina de- voción, Mappa de la Chriftiandad mas florida, donde tenia tantos Tem- plos, y Altares, tantas Imágenes, y cultos: donde defde los principios de fu fee le avia complacido eftamparfe cn fu adorablclmagen, para imprimir fu devoción cn flores, que no caducarían con cl tiempo. Que afli, por fu interceffion, lo pedia fu Efpofa, y Virgen Catharina; que aífi lo rogábate Madre, la Abogada del mundo, la Patrona dc México. A poco rato de ef- tas altercaciones amantes articuló el Juez luz, y voz azia el corazón déla arrebatada Religiofa: „ Merecido ( dixo ) tiene efta Ciudad, y merecidos „ tienen los de ella el ultimo caftigo, que delibere en el Tribunal de mi Jufticia contra ellos, hafta acabarla, con efta inundación, como lo hizc con la del Diluvio al mundo. Pero los ruegos dc mi Madre han deteni- do hafta oy el brazo, para que no defeargue dc una vez el golpe de las aguas fobre ella: y ahora me obligan á levantar la mano del todo, y man- dar á las olas executoras de mi jufticia, que te retiren, y no la acaben. Dizelo afli dc mi parte á tu Confeftbr para que te lo notifique al Ar- zobifpo, y tepan los de Mcxico, que por rcfpcctó de mi Madre no aca- bo con efta Ciudad; que le agradezcan efte beneficio, y que te aparten de ofenderme por fu amor, pues Yo por amor dc ella me aparto de caftigarlos. 276. Defde aquel punto ( nadie lo dixo mejof que la Eteriptura ) (d) Eníblvaronfe las fuentes, y golfos que proveían á las Lagunas, pro- hibióte la precipitación continua á las lluvias, retrocedieron las porfiadas aguas, y minoráronte fus caudalofas tyranias. La teguida bonanza ayudó mucho al crédito de efta revelación admirable; pero como efta no era ran fenfible a todos, como aquella, creyeron de efta que era beneficio de MA- RÍA Santifsima en Guadalupe; y no como fue, porque lo ignoraron por entonces. A pocos dias fobrevino un impetuofo terremoto (volcabaDios acate el vate dc la tierra, para que mejor fe defagnaíte ) y como fe alcan- zaron el fufto, y la bonanza, le bufeo otra caufa la ignorancia, difeurriert- do, que con el bayben, y facudimicnto de la tierra, fe defafolvaron íus an- teriores fumideros, y que avia defaguado por ellos. Lo que por entonces corrió, y tan valido, que aun Vetaucurt, que eferibió quando ya te fabíá la verdad, te dejó llevar de aquel difeurfo. No leería acafo uno de los li- bros que cita, y es el Par. a isooccidenl al, donde confta efta revelación. Ni menos las informaciones jurídicas fobre la Aparicionde MARÍA Sma. cn Guadalupe, en que uno dc los teftigos, que fue el R. P. Fr. ]uan deS. Jofeph, Francifcano defcalzo, jura, y depefle aver ceífado la inundación por milagro de Nra. Sra. de Guadalupe. Quite empero Dios defde enton- ces defvaneccr, en crédito del favor que debió México inundada á MA- RÍA Sma. en Guadalupe, aquel voluntario difeurfo, haciendo fee aun por- tento con otro; y fue el que es corriente, y admiran los que apuntan la inundación: „ permitió ( eferiben ) la divina providencia, que en todo Kk 2 „ efte V Viften de una KeLg/efiiácer* ea de U tnun* dación de Me* xieo jfusca»- Clauíí luntfo- tes abyfli, & pvohibitaefunc pluviae Cceli, reverfaeq funt aquae de terrá, &cceperütmi- nui. Genef. cap. ÍL v. 2. & $. Procsfsos del año de lóéy./. «oí. vuelta, Ceffa la inun- dación por ?»- tercefsiondcN, Sra de Gnada- lape no eomo crejb Vetancurt por c tufa naift" ral. Vetanc.Theat. Mex.p. 4. tr.5. n. 19. Otra revela- ción deeft* i er dad a otra Al maaevo a. Paraif. Occid. lib. 3. cap. 14. Cabildo ¿e México fobre tt»tr a N Sra. de Guadalupe. 132 CELESTIAL PROTECCIÓN „ efte tiempo no te quebrallc caño, y aífi huvo aguí dulce en las Pilas-, la „ que inundó la Ciudad era falobre. De que fe infiere, que íi el facudir del terremoto ( que acaeció en medio de la inundación, viviendo aun la V. M. Inés, que murió un año antes que ceífara, el dc 1633.) 110 lúe bailan- te á romper, como lo hace continuamente los frágiles canos que rodean cn la fuperhcie de la tierra, menos trafminaría á profundar los ciegos, y fiempre ignorados furnideros de la Laguna. 2.77. Confirmó mas efta verdad lo que te refiere en la vida deia V. Petronila dc la Concepción, Donada en el Convento Real de Jetes Ma- ría, que cuidadofa en lo mas peligróte de la inundación de la ruyna déla Ciudad, mas imminente en un tranfito de fu Monafterio, vio de impro- vifo á la Sma. Señora teniendo, y deteniendo fus paredes. Dichofa clau- fura á laque firvió de puntal todo el Cielo! Y mas que Cielo, á la que fof- tuvo tanto Atlante! Poíhóte á tan admirable efpectaculo aquella alma di- chofa, y dixóle con devota humildad, pero con gradofa llaneza: „ Vir- „ gen Sma. Señora mía, como no le pedifte a mi Señor Jeíu-Chrifto, el „ que no fe anegara México, pues con eífo no tuvieras trabajo de eftar man- „ teniendo las paredes de efta cafa, para que no nos maten. A que refpondió MAlUASma. „ Amis ruegos debe efta Ciudad efte le vitlimo caftigo enque „ te commutó el de fuego, conque quite mi Hijo abrafarla porfusenor- „ mes culpas. Y quanto (replicó la fierva de Dios) ha de durar efta agua. Cirt- „ co años; le refpondió con igual dignación MARÍA Sma. Véate ahora quanto es mas creíble averfe librado México de efte riefgo por la condu- cion, é interceftion de MARÍA Sma. en Guadalupe, como reveló Dios, que no por la defnuda caufa natural del terremoto, que quando huvicífc influido, huviera fidopor milagro. Y como anota todos, por revelación, cre- yó defde entonces la de la V. M. Inés, el illmo. V. Arzobifpo de México D. Alonfo de Cuevas, Davalos, que á fuerza de portentos te rindió á ter fu Con- feflbr, y de todo el Convento; y quienconelMagiftctiode que Dios le do- tó, y experiencia que tenia de fu buen efpiritu la calificó por cierta* y Co« mo te lo intimó de parte Dios, la participó al Illmo. Arzobifpo que era entonces. Quedóte entre los dos Arzobifpos, el que lo era, y el que fegun profecía de la M. Inés, lo avia de ter, como lo fue. Hafta que de alli á al- gunos años, con ocafion de volver á ocupar la filia de México, de la Pue- bla, donde fue Arcediano, y de Oaxaca, donde eftuvo de Obifpo; y cori la de tratar eferibirte de la fundación, y Fundadoras del Convento de San Jofeph de Carmelitas ( lo que no tefe ayahecho todavía ert mas de ciento* y veinte años ) publicó el Señor D. Alonfo efta revelación, ya verbal men- te, ya por varios informes, eícritos, deque no fé con que efpecial providen- cia tengo al prefente algunos originales entre manos: y de una, y otra fuer- te fe vino a defeubrir como renació México en el regazo, y flores de MA- RÍA Sma. en Guadalupe, y como le vino otro ter, quando á ella vino. 278. Ycomo en ninguna otra ocafion lo confideraba mejor efta Ciu- dad, que viéndote atribulada de calamidad femejante, apelaba al mifmo re- medio: penfaba religiofa igualmente que el Illmo. Arzobífpo D. Francifco Manzo, rraerlaá México: y aufc^edifcurría caminar, no errar, valida de efte exemplar laudable (no reftexaba acafo que avia hollado la agua, y no la tierra, y que el Cíelo difta mas de la tiera, que de la agua ) Tratólo en el Cabil- do de 23. de Hcaero de 1737. y aunque algunos, ó alguno de fus Capitu-. lares contradixo efte penfamiento, y folo introduxo el que fe jura fie prin- cipal Patrona dc México en efta íu portentofa Jmagen, fiendo efta U pri- mera c .... DE LA; CIUDAD DE MÉXICO. LIB. II. CAP. IV. ., U3 mera alborada ¿(uc dio cl Sol de la falud á efta Ciudad, fe declaro fingu- lar hafta en el voto, y'no fue tan bien oído, como el de los mas, que in- íiftiendo en Tu primera aprehenfion, determinaron te hiciefle luego Con- fulta á S. Exc. fobre mover, y conducir el Cielo de Guadalupe, y fu Ima- gen. Repretentaron en ella fu deíleo, y la que parecía neceflidad de tanto oceurfo: y acafo, que al cuerpo, y mas de una Ciudad tan populofi, heri- do ya, y hecho blanco de las puntas del Cielo irritado, fe debía aplictr to- do el Cielo por Efcudo. Que el de fus Armas, colocado por dicha fuya en las Torres de Guadalupe, canfaba aun deimmenfa diftancia los tiros, y de* mayaba los impulfos. Que á fu Santuario, y Territorio no llegaba, refpec- tuofo, el eftrago, pareciendo una de aquellas dos Regiones, y Ciudades, Locris, y Crotón, fita efta ala lengua del mar, y aquella a las floridas cum- bres del Pamaflb; y en que notó Plinio, que jamas huvo peftilencia; (e) " ' 279. Si bien hablada, no fue muy bien oída de la difcreciOrt de S. Exc. eftá confulta: vio aquellaimaginación mas que devota, que haciendo fu Intérprete á la pluma, te propinaba á/eterita, queriendo tomar cuerpo, y aun alas, pata commover todo el Cíete; y halló, que aunque mas fe aplau- díeíte chriftiana debía fepultarte en el fagrário de fu idea, quedando folo en peníamientó. No fe defentendió, pueá, tan gran Principe de lo que ha- lló, en eftá reprefentacion, laudable. Cortfefsó que debía, y exprefto fu cor- teíánia, que pagaba las debidas gracias á la nobiliftima Ciudad por aquella tan chriftiana propoíícion, quefómentaba el fuego de fu zelo, mas vivo, y atizado con las llamaradas de la fiebre. Pero afirmó qué la avia negado el refpectó de ante mano. Que á efte no teie hacia menos difícil, que coger con ellas el Cielo. Que aunque lo era, yfárt eítrelladoelde MARÍA Sma. en efta fu venerable Imagen; á pocos paífos revocó él privilegio detnobil, y fe eftableció en Firmamento. Que aunque la podían fervir de Exes Soí^ y Luna; aquel lo clavó por Dotel a fu efpalda, y efta la fugetóimmoble á íus plantas. Que cargar efte Cielo folo te avia permitido á un Ángel, no á los hombres; y que erttre eftos aun el de nías carácter, debia no meter mano en efta Arca, firviendólc la ruina de Oza de efearmiento. Que ay theíforós que fe deben refellar con mas llaves, y emplear todas las de Pe- dro en fu guarda. Que por Jas de puertas de diamante puede tranfpírar fu Vir- tud fi es Arcano, y efpiritu refacado de Rofás, auye'ntando fu olor qual- quier tofigo. Que por mas que naufraguen, no fe mueve'; el Norte a las na- ves, y antes si las naves al Norte, que fixo, y fin moverte, ni aun tocarte ciñe con íu virtud^ y efeuda la tierra, y el mar. Y en finqueniovieíten los ruegos, lo que no era permitido á las manos. Efto, y mas dixo S. Exc. en pocas voces, y eu las de fu Decreto, que como Oráculo articulado de Apo- lo allá en fu Trípode fe oyó que contrapunteaba efte tenor „ México, y Henero 25. de 1737* Sin embargo de que debo, y doy muchas gracias á la Nobiliftima Ciudad por la propoficion que fu zelo fomenta en la precedente Confulta; es tanta la importancia de un movimiento tan refc pectable, que no determinandorríe á conformarme, ni contravenir en ac- ción que no confta averfe practicado jamas en las neceííidades dc Mé- xico, aun mas apretadas, que la pretente^ffébo fi excitar á ía piedad de fu Ayuntamiento á proponer alguna devota Plegaría,.Novenario, ü otro piq, y deprecativo medio á obligar á la Mifericordia Divina Con la inter- poficion de ia Sma. Virgen, executandólo en fu Santuario de Guadalu- pe, refugio precifio, como nacido de NucvaEípaña* y de efta Capital, que la venera iftrella de fu Norte. Ll i so. Mar* jj No lle^a la Peftilencia al 7err■ torro de Guadalupe. (0 LoCris,&: Cró- tonepeftilehtia numquí fuiííd annotatum eft. Phn. iib, c. 9& No confíente el Sr Arz.obifpo Virrey fe trajef- fed México N* Sra de Guada» tupe. Novenario a Nra. Sra. de Guadalupe en fu Santuario. Los Carme- litas Defcalz.os van. y buelven en una mañana a hacer fu de- precación en Guadalupe. 134 CELESTIAL PROTECCIÓN 2S0. Margenada alli la Confulta la abrazó la Nobiliftima Ciudad ciega dos veces: ciega por fu obediencia, y mas á tanto golpe de luces. I e- ro como ya alumbraba al acierto, luego otro dia confultó para íuSantua- rio otro fagrado Novendial, ó devota plegaria continuada por nueve dias, á cuya folcmnidad cn que deíteaba ensillar fu devoción, pedia la facultad dc gaftos, por averíos de fuportar el Pofito. Concedió, como fe pedia, S. Exc. por Decreto del miímo 26. é hizofe como fe peníó, volando los Di- putados al convite, y comenzando ( porque impidieron que fucíte antes las Fieftas de Tabla intermedias) el miércoles 30. de Henero, y en que con- duciéndote ai Santuario el Excmo. la Real Audiencia, Tribunales, y am- bos Cabildos, corrió por quenta del Edefiaftico el Altar, y del Secular fu adorno, y rica, copiofiftima cera de efte dia, y los figuientes. Añadióle la deprecación, que tanto agrada á MARÍA Sma. é invocarla Reyna con la dulcifiinia Antífona de la Salve, en que apuró fus cfmeros, y voces ladief- tra Metropolitana Capilla, poniendo en concierto, y harmonía los clamo- res del pueblo, y un dulce eftimulo á los oídos de la Señora para que á el bolvieíle los ojos. Efte mifmo orden obtervaron en ios fíete dias interme- dios del mifmo Novenario las Religiones, y Sagradas Comunidades, detem- peñandoel fuyo Cada una, y obfervando, fegun cl de fu antigüedad, efte otro: el fegundo la de Santo Domingo: ei tercero la de San Francifco, y fu Regular Obfervancia: el quarto fu Detealzez, ó San Diego: el quinto la de San Auguftin: el texto la de Nra. Sra. del Carmen de fu Reforma,y Detealzez: el teptimo la de Nra. Sra. dc la Merced, Redempcion de Cau- tivos: el octavo la del gran Padre San Juan dc Dios. A cuyo efecto fe con- ducían bien de mañana al Santuario, no bailando toda, ni fus pueftos, e interpueftos Altares a la multitud de las Miflás, y cftendiendote cafi al me- dio dia la folcmnidad de la cantada; te ocupaba mucho de la tarde cn la Salve, Rofario, y Letanía, 281. Alteró efta obfervancia la eftrechiíllma de los Ca^mclitasDefcalzos,, que hilados al romper el dia en devotiflima Proceflion, arbolado el Eftandartc del Crucifixo, que llevaba el Prelado, llegaron al Santuario, pulfando el Cie- lo con fu canto, y alternando en preces, Antífonas, y Pfalmos, quanto les dictó la devoción, y pedia la rteceifidad. Gallaron muy bien la mañanaen rezar, y cantar las Miflás; y figuiendo ¿inmediatamente la Salve, con fu aconftumbrada devoción, y ternura, llegó efta, y el Sol al mediodía. A ef- ta hora, que lo era de llegar fiquiera, y con no poca fatiga al Pozo del San- tuario(que como allá Chrifto el dc Sichar, fantificó aqui MARÍA Sma.) bolvieron á formar fu Proceflion, de penitencia propriamente, virtiendo, quando no otros cilicios, ei de fus abitos, y grueflas, duplicadas jergas, cal- deadas con la ardentía toda del Sol: detealzos, y efparcidas, cara, y cabcza,con el implacable polvo del exido, que repite para ceniza, mas terca, y pega- jofa, con la otra mortificación del fudor.jCon todas, pues, llegaxon á jfu Convento, y Refectorio, vencida ya la hora de fiefta, pero aviendo acaba- do en una mañana fu dia. Ai figuiente pufo la clave al Novenario quien la manejó para abrirlo; el Cabildo Edefiaftico con la aífiftenciade S.Éxc. Real Audiencia, Tribunales Ayuntamiento, que no avia faltado dia al- guno, y aun en los de Tabla intermedios afíiftia la mitad délos Regidores, y ün Jufticia, ó Alcalde Ordinario. Hedióte el refto á la folcmnidad, y devoción, y mucho mas á ¡a Oratoria, con que quifo claufular efte otro Novenario cl mifmo Magiftral, Dr. y Mró. D. Bartholome de Itta, quien creyendo de fu obligación inftruir, y alentar al publico cn efta comüti "necéf ©E LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. H. CAP. IV. us neceflidad, no omittió las fatigas del pulpito, de ■que tanto guita fu auditorio. 282. Tras eftos dias, y a exemplo de la Nobiliflima Ciudad eofteó otro de deprecación á la mifma Señora por fu afligida Patria, el muy iluf- tre D. Juan de Velaaco, Altamirano, y Legafpi, Conde dc Santiago, y en efte como en el primero, fue una la devota frecuencia de los fieles, y dc los Sacramentos cn cl Santuario, y cafi tanta efta, como aquella. No bafi» taba el numero de fus Penitenciarios: eranlo quantos expueftos Seculares, y Regulares, concurrían a deprecación común, ó efpecial, dc que preocu- pados no podían ni aun hacer oración: hacíanla mejor, quando defvanc- cidos en humo los pecados llegaba por fu dirección a los Cielos el arre- pentimiento que avia hecho exprimir á los ojos. Exprimíante, y cafi fe pe- netraban fin intermiflion en todo el dia, los concurfos cn el Santuario, y fu bien poblado Territorio. A fufrir la numerofa México, aun fin la mi- tad de fu gente, falta alguna, te huviera creido en efta ocafion defpoblada, por folo poblar a Guadalupe* Revertíate una Ciudad entera de fus muchas, apretadas viviendas, y como que fobraban vecinos para poblar defiertos, y montes, apiñaban fus cercanos cerros, fus plazas, llanos, y caminos, fiendo fu calzada, y demás íendas cordones dc gente, y como poblados movedi- zos, que enlazaban con Guadalupe á México, y unian la Ciudad y el extra- muro. Tanto atraía el ámbar de fus Rafas, y tantos la fama, y experiencia de la prefervacion del contagio, y buen olor dc aquel lugar, que como ya apunté, y fe admiró, ni en eftos, ni en muchos mas días de la p*aga, avia muerto mas, que uno, uotro; aquel, canfado de vivir á fu efpacio,; y otro que aprefurandofe mas que debiera, cayó, y rodó del cerro al tepul- cro. Defvancciafe en términos de Guadalupe el contagio, que rodeaba en contorno, y no entraba. A vifta de efta immunidad, véate qual feria la fre- cuencia en aquel Pais, y la anfia por tomar el afylo de fu Templo: creíate acafo el que á Eteulapio, á Apolo, y aun a las mifmas Enfermedades con- fagró eftudiofa la Grecia, y en cuyas paredes, y columnas fe fijaban def- criptas las mas rebefadas dolencias, y fus experimentados remedios. A cu- yo fin, y por la mifma religiofa caufa quifo Plinio, que Hyppocrates def- cribiefle tan puntual fus Epidemias, para que pendieffen en aquellos Tem- plos por tablas, y defpues en cl de la fama por milagros. Y a cuya imita- ción hacían lo mifmo, fegun Valerio, los Romanos en los Templos que dedicaron á la Fiebre, á la que hieieron Diofa, folo porque dañaíte menos: (f) Como fi afli fuera en Guadalupe, y huvieífen de leer en fus paredes el remedio, ó prefervacion de fu dolencia; ocurrían todos, y te tenían por prefervados tocando aun las paredes del Templo. Y verdaderamente que era afli, no telo porque la mifma Señora dc ellos facó de aqui los Reme- dios para fu Hermita-, fino porque fue la que con efte, y otros ocurfQs:; á fu auxilio, remedió finalmente efta plaga. Otras depre~t cationes^ J fre- cuencia haftade Sacramentos en el Santuario, y Templo díGaag dalupe% Templos en Q fe fijaban def- criptas las en- fermedades pa decidas, (O Fcbrem autera' ad minus nocé- durn templis, colebant inea- que remedia, quae córpori'*; bus aegrorurm adnexa fuerat^ deferebantar. Valer. Max. IJ 2,cap.j» ***************** * $ ************* ************* Ll 2 CAPt I3<* CELESTIAL PROTECCIÓN ~ A-1 Tierra que ardió en Roma fin fuego. C») Afílate terram ante Porta idá, diem,ac no¿>e, íinc ullo ignis aliméto arfiífe. Liv. lib.a.Oé* cad.3. ' ' 1 Efcudo fa* grado de fiete ' o\ -s que labro ^México á ffu p.oeccton. Virg. lib. $, itneid. Primera ej¿ de efte t feudo la preciofa fan grede Chrifto y fu deprecación. CAPITULO V. 1... o. ,Wr.:i Toma cada dia mas cuerpo la Fiebre cn la Ciudad: arbítrate Cabildo otras deprecaciones, y tocante de palio algunas de las Plegarias, y Pro- ceflíones publicas en que te delahogó la devoción. A 183. /% Rdia México ( ya lo vemos) en devoción; pero con las llamas de fu Fiebre. Y ya que en fu religiofidad no fuente milagro arder afli, ardía para recabar un prodi- gio, y era fu fanidad, la que telo penfaba reftaurar por milagro. Y aunque era fu ardor á efte fin, no veía otro mas admirable, que cl dc la actividad de fu Fiebre. Avíala ya herido efta mas, y mas: y afli fe obfervaba en Ja Ciudad lo que ante la Puerta, que apellidó Roma la herida: y era, anfet fin fuego noche, y diá: (a) Efte portento, que entre otros añadió Livio al de fu Hiftoria, pareció mayor en Mcxico, que en Roma; pues fi én efta te vio arder la tierra fin fuego, fue, como advierte fu Chronifta, en elEftío, cn cuya eftacion, y ardentía, aun eii tierra mas pura, ú oro en polvo, ob- fervó la curiofidad no fé que inflammacíon excefiíva á ladela polvora:pe- ro en nueftra México abrafaba, y te veía arder la tierra fin nías fuego qüc el de fu fiebre, y efto en la eftacion mas rígida del año. Comenzó á arder en lo mas abra fado de 1-Eftío, ardió, y cftubo ardiendo cn el Otoño, pafsó al aumento, y ardia tanto mas, quanto te iba entrañando el Ivierno, llegan- do á la famofa hipocrefra del Morígibelo, que abriga tanto más activo el incendio, quanto te defiende, y arropa con mas pefadas martas de nieve; y verificando la aun no muy malquífta Autiperíftafts, ó enemigo cerco délos Philófbphos, que nafta las aguas quifieron bajo la tierra mas calientes, co- mo las aftediaífe la enemiga eíbcion del Ibierno. 284. A la agua, que afli arde, ó callenta, llamó HUMOR, mas Medi- co, que Poeta, Lucrecio; y tal debería decirte cn efte cafo, no cl déla Me- xicana, corrompida Laguna; fino la fangre de fus vecinos, que era la que te ardía, y abrafaba: por lo que compadecida lá Ciudad, y fu Cabildo; que andaba, mas que temerófo, folicito, ttató fundir á fu protección otro efcu- do, que también lo rudte de fangre; pero tan preciofa, como lo es la dc Jelu-Chrifto; bien que íóbreañadiendo, para lograr fu patrocinio Ja inter- ceftion de íeis mas Goptefanos del Ciclo, que caracteriza ia devoción có- mo Efcudos, y protectores en néceflidades femejantes, y con los que qui- fo ( pidiéndolo afli lo mucho que acuchillaba á iMcxico el conflicto ) for- jarle, como allá los Cyelopes á Eneas, un efcudo, que fiendo, lo mas que -puede fer dc fiete ojas, y unas de menos buelo que otras, protexietfe á Mé- xico contra las puntas, que llovidas del Cielo, herían mas que las dc ios Latinos: ' Ingentem Cíype«jrn ínforrnanc unum omnia contra Tela Latinorum, feptenosqu» orbibus orbes <*>N ■■'<■ ._ loopediuQt. ^ it<. Para fabricar, pues, tanto Efcudo eligió medíante fu Ayunta- miento la Ciudad, fíete Advocaciones de que hazer unafolidi'proteccion: 'prímera^y folo principal, la preciofa, derramada fangre dc Chrifto, que fundida por todo eí mundo, ó pata todo, hizo el primer Orbe dc efte Eicudo; y aun en fombra ó imagen fundió muchos para protegernos: pues, fi los Efcudos fon puertas, no folo por tener eftos, y aquellas una mifma' .foruga, y figura* fino también fuh mifmo nombre, llamando eí Griego ' Thueon ^ DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. II. CAP. V. 137 Thüeon al Efcudo, de la voz Thura, con que fignifica la Puerta ( y es como fi dc ella le dixeífemos Portón ) por lo que Thcophilaeto qui- fo fuelle para el cuerpo cl Efcudo, como Puerta, que lo guarda* y encier- ra: (b) Ya te vee quantas puertas nos ha cerrado al riefgo, y abierto al am¿ paro cl de la praciofa fangre de Chrifto. Pero ningunas mas patentes, aun- que cerradas, y entre fombras, que las de los hijos dc Ifrael, cautivos mi- terablemcrtte ert Egypto; las que fegun la Sagrada Hiftoria del Éxodo, quifo Dios hacer Efcudos de fus Vidas, y protección contra Una mortal plaga, có- mo te rociaíten, y fundidle fobre ellas como Efcudo la fangre dc un ¿in- maculado Cordero, y la que obftandó a fü Miniftro executor ( que qual cl Ángel, que ya diximos, y matando tatitos, quantos golpes daba á las puertas, caufó la plaga peftilente del año de 605. y á efte modo otra no menos mortal en Egyptó) efcudo, y defendió á los de Ifrael contra la plaga que alli andubo, la que paífó (también á cuchillo ) á los hombres, y corrió hafta dar la muerte á los brutos: (c) Lo que fi hizo* como expende cl ChryfoftomOi la fangre de aquel bruto Cordero* no fue por ter tal fan- gre, y que* fegun erudición que ha puefto ya en queftiort la experiencia, baftaíte á quebrar puntas de diamantej fino por reprefentacion refpectüofa de la vertida fangre de Chrifto^ á la manera que aunque dc bronce las efi- gies, y eftatuas de los Reyes, no efeudan, y auxilian á los que fe alen de fü afylo, porque citen labiadas dc bronce; fino por imágenes del Principe: (d) Exemplo ajuftadiflímo que bailaba para que rea de la divina indignación nueftra México te aficíte de la protección de cita Sangre, por primera oja dc fu Efcudo. 286. La fegunda que folicitó á fu patrocinio eftá nueva deprecación, fue cl del poderofiflimo Patriarcha Sr* San JOSEPH, que medido por rto menos pluma que la del Ángel Doctor Santo Thoims, es tan gtande fobre lo que pueden otros Santos, que aviertdo Dios concedido á muchos cl pa- trocinio en ciertas Caufas, y negocios, la concedió al mérito del Señor Si JOSEPH, ert todos juntos: (c) Y fi á quebrar al Cielo las puntas, era pre- cinte que fe fundicíte efte Gigante Patrocinio cn Efcudo, bien podia ha- cerlo para nofotrot, el que aun para el mifmo hijo de Dios hecho hom- bre, y mertefterofo dc fu auxilio lo labró, y fundió, como Artífice que tra- bajó mas ert aflbmbros, que no en Vafta madera, ó bruto hierro, y para quien fegun Iíolano: Scütum fuit inéxpügnabiLe. La tercera protec- ción miniftraba á la afligida México cl dilígcntiífimo Archangel S. Ra- phacl, inteligencia ( como te requería para el efecto de curar ) füperior, no telo á los hombres, fino á muchos también de los Angeles; y en laque para un mundo de enfermos contraíclló Dios, y fletó los primores todos de fu Medica, y en el un Llfcudo, ó Ancil de la falud, que bajó entre nu- bes del Cielo. Lo que explicó muy bien* cn él* que dijo era dc fus armas, y pruebas que dio ante Thobias dc fu originaria nobleza, fiendo^ como le dijo* y fe nombró Azarias, ün hijo del grandk Añanias: (f) Li- naje que fi calificó íluftrc el Patriarcha, no fue por lo que penfó acafo, y feria defeender dc Reyes* ó Prophetas; fino por lo miímo que leexprefió en fu nombre, y origen, llamándote, cófrfo era, protección, ó auxilio del SEñoR, que cn rigor Hebreo, es lo que te interpreta Azarias; y aña- diendo, que eftaba por las nubes fu origen, y que como hijo qüc es dc Dios, lo traía del Ciclo, y deícendia del grande Ananíás, ó dc la Nube del Señor, que es la Hebrea lignificación de aquel nombre, y ella Una dc las fecundas Nubes, que nos recatan la Divinidad, llovieron al Jufto Mm asía 0>) Scutum toti corpori obje- ctumeftut ja- nua quídam cuílodiens, & concludens ip- fum. Theoph.6. ad Ephef.verf.16*. Supr. num. 7. ex Barón. (c) Et fument de fanguine,&po- hét fu per utr tu- que póttera - videbo fartgui- ne, & trantibó vos: nec erit vobis plaga dif- perdens quadú percüíTero,&c. Lxod cap. 12. verf. 7.& íi. Non co quod fanguinis eft; fed quia Domi- nici languinis pereü detnon- íltatur exCplú„ Chryf* hoirud Meoph. t. J. Segunda de* precación al Sr, S fefeph. Ce) Quibüfdan* Sahctis datura e.t uidliquibu? fpecialibus ca- uiis ptxcipui patrocinan; al Smo. Jofeph inomni neccí- fitare, & negó* tio concedum éíl opitulari. D. Thom. irié 1. adí. Tercera aí Archangtt *>, Rapkael. (O Egóffi Azarias Ananije ma^ni filius. Thob.C, Virf. 18. 5. V Quarta de U Ciudad aS.Se- baftian. Qumta á S. Chrtftoval. Vives adAug. de Civit. Dei lib. íi. c. i> Suriusad 15. Julij. Sexta depre cación a S. Ro que. « (f0 Pefte laborantes id Rochi pt- trocinium có* fugiétes conta- gionem íllam truculétilfimá e va furos íig* niñeo. Cranz. lib. jr. Metrop. c. 24. Séptima de- precación de México a Sta. Rofalia, 138 CELESTIAL PROTECCIÓN azia la tierra, y te nos precipitan cn copiofa lluvia dc beneficios. Intcligcnr cia, fino me engaño mucho, la mas genuina dc efte texto, y á la que fi co- mo era razón huvieífen folamente atendido muchos dc los mejores inter- pretes, no huvieran quizá fudado tanto, cn conciliar con la verdad la ref- puefta del Principe, y Smo. Ángel Raphael, cuyo origen, deícendcncia,y nombre que te pufo es tan cierto, Como que es ( y por eífo te invocó a nueftra urgencia ) la auxiliar medica protección que embió Dios al ruego dc Thobias; el Efcudo, ó auxilio del Señor, que para protexcr también mía Ciudad, defeendia, como el Romano Ancil, de las Nubes. 287. La otra oja, ó protección al Efcudo que trató forjar efta plega- ria, la pufo Con fu defrtudo cuerpo cl invicto Martyr San Sebaftian, mili- tar gloriólo, que haciendo de fu mifma piel Efcudo á fu vida contra las faetas, que en odio de Chrifto le llovió la tempeftad dcun Diócíeciano, la eteudó, y defendió de la muerte; y lo ha hecho con el pueblo chriftiano; por mas de mil artos que ha goza efta protección, como diré, librándolo de las faetas del Cielo, cn invafion de pcftilencia¿ Para cl mifmo fin, y de- tener los peñados Ímpetus del Cielo ( que te le venia abajo, como dicen) elegía México por quinto Protector á fu riefgo, y Efcudo á fu defenfa, al valerofo Martyr, y Hercules del Chriftlanifmo San Chriftoval, Gigante tanto en la protección, como en el cuerpo (confiando de curiofa obfervacion dc Luis Vives, cl tamaño, mas que dc un puño dc uno dc fus dientes mo- lares, venerado por tradición conftante cn la Iglefia mayor dc íu Patria) y que agoviado con el pcflb todo del Ciclo, ftncopado á la pequeña efta* tura de Dios Niño, le firvió de protección fu mifmo peftb, y cl Ciclo que te aflentó á fus hombros dc Efcudo. Pero lo que mas parece movía á Mé- xico á auxiliarte dc efte inclyto Martyr, fue veerlocomo Salamandra ilefa en el fuego ( qual ella quería eftar á fu fiebre ) quando armado de una Zc- lada que caldcó el Tyranó cn la fragua, acollado en un lecho dc hierro, que caldcaba cl fuego debajo, y hecho blanco délas faetas de los Gentiles; lo libertó Dios de eftas plagas, y no folo de ter herido, y abrafado, ííno que fu vertida fangre fue remedio a las heridas que recibieron dc fus mif* mas faetas fus contrarios. El fextó Protector dc eftos fíete fue cn la elec- ción de México el que para curar peftilencias, te creyó bajado dei Cielo, el marabillofo Confcflbr San Roque dc Narbona, broquel cn fu vida dc Roma, y dc toda la Italia infeftada dc efte trabajo; y Efcudo también, que como la mas preciofa lámina dc oro, legó á la pofteridad cn fu muerte, cn la que fe halló como Efcudo junto a fu cuerpo, no fe que tabla que daba á leer: fg)Y era como decir en voz de todos; Yo el todo po- detofo, como Autor de efta marabilla declaro, y doy á entender á los mortales, infeftados de peftilencia; que te libertarán dc tan cruel, con- tagióte enemiga patrocinándote dc Roque. Voz que acafo refonaba en los oídos de México. 288. Forjado aflí cl Gigante Efcudo de fu protección con eftas feis laminas, ó doble triunvirato de Protccto/es, debia fobrcponcrlc por relie- Ve, copa, ó remate algunas labores, ó flor dc ellas, que íellando fu primo- roía fabrica, gravante el omnia-^b Rosa por cpigtaphe. Kftafobrepufola florida Virgen, y Anacoreta prodigiofa Santa Rofalia, Azucena, y Rofadc bronce al parecer, martillada fu virgen delicada carne, con los golpes de duras penitencias, no en otra Oficina, que cn la que fingió el error á Vulcano, en los montes, y titeadas Cavernas de Sicilia: donde caldeada al fuego también del Amor, labró tepulcro á fus cenizas, renovando, entre otros s DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. ÍI. CAP. V. n* otros de fu intcrccftion, un portento dc la Arte Chymica, quando por el año de 1625. cn ocafion que te abrafaba en pefte Sicilia, á la Antorcha, Hermética propriamente dc la devoción, fue hallado fu cadáver, no hecho ceniza, como podía á los cinco figlos de difunta fino cn flores, y rofas dc fu integridad, dentro cierta Urna de cryftal, que leaviaquajadoen contor- no cl yerto datilado licor dc aquel fitio. Artificio, protección, y Efcu- do del Cielo, que auyentó, al parecer en Sicilia la Pefte, con no menos eítratagema que el de aquel Caballero que faliendo á cierto defafio llevó Gradan, toro. un Efcudo de cryftal, cubierto empero con un velo, que corriendo contra 1. cap. 47. cl Sol, y fu enemigo, lo deslumhró, y cegó hafta vencerle. Y de que te quifo valer efta Ciudad, para auyentar aquel fu peftilente contrario. 289. Aunque de cita fuerte difponia fu Cabildo, y Regido- res efte Efcudo, no te puede decir lo formaban, mientras no informa- ban a S. Exc. folicitando fu beneplácito, y ampia facultad para labrarle, g3f- tando la cera y demás á las deprecaciones. Lo que haciéndote por Con- fulta de 1 ó. de Febrero, te tuvo por bien, y con la fuperior licencíate af- íignaron los dias, y también los Templos para hacer la devota plegaria. El primero, y 26. del mifmo mes te confignó á la fangre de Chrifto en efta Metropolitana, donde puefto, y encendido todo fu Altar mayor, de rica cera, gallada de los Pofitosde Ciudad, aíliftió efta, cofteó, y celebró cl pri- mer dia á efta deprecación, folicitando para sí efte precióte baño de falud, y liquido Efcudo para todas las puertas, que parece fe avian ya cerrado á fu alivio. El immediato, martes 27. figuió en la mifmalglefia, y con igual celebridad al gloriofillimo Patriarcha Sr. S. JOSEPH, á quien juzgó Méxi- co no debia invocar como Patrón para efta fu neceflidad en otra Iglefia que no fueífc ia Metropolitana, no folo porque lo es también dc ella, y como tal te venera colocado en fu Altar mayor; fino porque lofuedc la primera Iglefia que firvió de Cathedral cn Mcxico,y con fu advocación es la Parrochia dc los Indios, cuya converfion declaró cl mifmo Santo Patriarcha á la V. Marina de Efcobar, que corría de fu quenta: beneficio entre otros efpe- cíales, que fupone el Santo Concilio Mexicano debió á fu interceflion la Nueva Efpaña, para que defde los principios dc fu Fee, fe teñalaíte en fu devoción; y por los que en la primera Synodo Provincial, celebrada el de 1555* lo eligió fu univerfal Patrón; lo que renovó, y conformó la fegun- da al de 1585. ordenando fe celebrante con octava, lo que acafo no fe ha obfervado por caer en tiempo de Quarefma fu fiefta. 290. A efta deprecación, por no difeontinuar la materia, fe deben añadir las que al mifmo Santo Patriarcha hizo ia devoción en otros de ios Templos de México, y que fe hicieron mas teñaladas. La primera un folcm- Opatdepre* niflímo Novenario de Miftás cantadas, y Letanías, que cn la Capilla dc fu cationes al Sr» Sagrario celebraron, y cortearon fus Curas, folicitando la interceflion de S,Iefepk. efte fu Protector. Con igual folcmnidad, y devoción le celebró otro, co- mo á fu Titular cl religiofidimo Monafterio dc San Jofeph de Gracia,cu- yo clauftro dc Vil genes, que rcfpdra bajo fu Capa, y patrocinio, lo felici- tó con religiofo fervor para alivio de efta Ciudad; y cl ultimo dia del No- venario falió en proceflion fu bella Imagen, con lucido numeróte acom- pañamiento de Eclefiaftícos, y Seculares. La íluftrc Congregación de unos, y otros, con mas las Rcligiofas de Santa Inés Virgen, y Martyr, en cuya • Iglefia á obícquio, y bajo ci Patrocinio dc Sr. S. JOSEPH, cn tres,óqua- , tro años que ha fe erigió con authoridad del Ordinario, ha llegado á au- mento incomparable; le celebro por la mifma neceflidad otro folemne Mm 2 -^ No- Corrié pet quenta del Sr, Sa« JOSEPH la converfion de hs Indios deef- t >s Reynos,y por effo lo \uraron Patrono. Cobc. Mexíe, !• 2.tit. 3.8*. X \ íma^e» exce- lente de S. Se buft an en la Cahedrat de México pnta- da por una mu- ger. Fee'". inChr< id ann. 605. Faul.Diac.lib. 6. cap. 5. Anaftaf. Pi- bliorec. inAga- thone. Barón, ad ann. num. $89. 140 CELESTIAL PROTECCIÓN Novenario, que comenzó cl 9. de Febrero, y el dia ultimo 17. del mifmo, falió fu Imagen en una devota lucida Proceflion, acompañada de la dc S. Raphacl, y ctelarecidas Vírgenes Santa Inés, y Santa Roíalia; Angeles to- dos, fi cn la naturaleza no, en la pureza; y que cn compañía de S. Raphael querían ferio dc Guarda de la poca falud de México, y recobrarle con al- guna medicina del Cielo, la perdida. La Parrochia de los Naturales, In- dios, de México Capilla dc San JOSEPH, que llaman, por eftar bajo una cuerda, y contigua al Convento de San Francifco; pero capad filmo Tem- plo, que dicen los mifmos Religiofos firvió de Cathedral* y bafta al cre- cido numero de fus Feligrcfes; viéndote ya, fegun eftos te le dcfgranaban fin remedio en lo humano, acudió como á íu Titular, al Santo Patriarcha, cuya hermofa Imagen acompañada de otras muchas dé fu devoción, v Co- fradías, falló en devota Procellion de fangre, cn que fiendo muchifiimos los Fieles que la acompañaron, parece quifieron multiplicarfe, deftrozan* dote con eftrañas mortificaciones, y fervorofas penitencias. Otras depreca- ciones, y Novenarios pudiéramos traer celebradas al Santo Patriarca; pero Concurriendo en las Vifperas dc fu fiefta te deben tener porannuales, bien que aplicadas por la mifma neceflidad. Por lo que vuelvo a la principal. 291. El dia figuiente, y 28. del mifmo Febrero proííguió eíla Ciu* dad Nobiliftima cl tercero de iü deprecación, Confagrandolo, con la mif- ma religiofa pompa, y cimero, al invicto Martyr San Sebaftian, no cnotra que en la mifma Iglefia Cathedral, oflíciandola el V. Cabildo, por la mif- ma efpceialifsima razón, que la del Patriarcha Sr. S¿ JOSEPH; por ter Pa* tron, que en efta, como en las demás IglefiasCathedrales, te aconftumbra invocar contra las peftilentes plagas: lo que obferva efta Metropolitana, en ciertas Procefsiones, cn que haciendo eftacion ante íu Imagen folicíta fu protección; á cuyo fin en uno de fus Altares, y es cl que eftá erigido al tras-* coro, te vee entre vidrieras fu Imagen, y valiente Pintura, alfombro de los Profeíforcs de la Arte, y obra, fegun íu tradición, de la famofa Sumáya, celebre Pintora en efta Ciudad, Maeftra no folo en pintar, fino en ente* ñar al celebrado Vifcaíno Balthafar Echave* cl primero, á quien tuvo pot marido, y difcipulo, y de cuyos padres no degeneraron tes hijos: efta bella Imagen fe volvió á colocar nuevamente en cl mifmo fitio, y Altar, que es también de Nra. Sra. del Perdón, fobre cuerpo que fe voló para efte fin, y que aunque á la pericia, y delicado gufto de algunos aya parecido Rodé* la, cn lo mifmo lo acreditan Efcudo, y tan poderofo á refiftir las faetas peftilentes, como que tiene la imagen del Capitán invicto, y efpecial pro- tector S. Sebaftian. No poco fudó la diügencia en averiguar radicalmente cl motivo, que telo dicen huvo, para que fino otras, efta Iglefia, obferve efta practica en la Imagen, y deprecación del Santo Martyr, y ni en lo que regiftramos, é inquirimos de los que como Maeftros lo debían también cn* tenar, fe halló mas, y que tuvicíle algún fundamento, que lo que puede fervir para todas 292. Y es loque nos miniftrarorylas Hiftorias: la peftilencia, que fegun Regino aconteció al año de 605. y otra, ola mifma, aunque la traen ochenta, y quatro años defpues- al de O89. Paulo Diácono, y Amilano, y con fu authoridad Cefar Baronio, y te puede creer que todos hablan dc un j mifma,no íolo por las caufas fobrenaturalcs, é identidad dc los efectos dc una, y otra; fino por el medio milagrofo con que todos dicen ccfsó:yfue la revelación que huvo de que no ceííaria hafta que en la Bafiiica de San Pedro ad vincula, te crigiefle Altar al glorióte Mattyr San Sebaftian. £1 t DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. II. CAP. V. 141 El que dicen fe hizo luego, y fe trajeron á Roma las reliquias del mifmo L* Imagen Santo, con lo que cefsó la peftilencia. Efte altar, y fu Imagen permanecía ,s s'baf(xan » r 1 • * t> • ~ j / . 1 i_ 1 • \ colocada en va- quando cfcnbio Baronio; quien añade ( y es lo que hace mas al intento ) , que de aqui fe propagó á los Chriftianos la devoción dcqücen tiempo de RémA[\ ¿ r^ de pefte fe pintaífe la Imagen de S. Sebaftian en varias partes, tele erigiefleri! aplacar las Pe f Alrares, y aun le fabricaífen Iglefias: (h) Lo que leemos hizo cn Milán S. tilenciat. Carlos en la peftilencia del año de 1576. ( que parece fue univerfal) y lo harían acafo en México ei mifmo año, en que fue la mayor que ha padecí- (h) do, ó en otra de las muchas que diximos. Ex hoepropa- 293. Hacetemc mas creíble tomante efta devoción de la Patriarchal ^*taJJ¡ P ¡T de Sevilla, a que afli en la erección dc efta Iglefia, como Cn el Concilio Me- m pfi^fs t¿* xicano fe manda que fe ajufte en los demás ritos, y ceremonias. Y creo fue re, voti caufa la razón la que dio el Illmo. Fr. Auguftin Davila Padilla, Arzobifpo de imagoejuídem Santo Domingo: „ Tiene ( eferibió ) particular correfpondencia la Nue- SácfiSebaftia- „ va Efpaña con Andalucía, y México con Sevilla. Primero que México n' diveríis in „ fueíte Arzobifpado anduvo fus paites muy cn obediencia, y reconocí- oc,sffl^" „ miento de Sevilla: el primer nombramiento fue de Abadía fugeta al Ar- *\,e* * m ■ . ^ ... . r r- *-\i -r j r rr > o -,i i n ejusmemonsm „ zobiipo de Sevilla: luego fue Obifpado fuffraganeo a Sevilla, hafta que altaría erigumó „ quedó Arzobifpado independiente; pero con las ceremonias, y manual & Eccleliasfa- „ de Sevilla. Los primeros Clérigos que vinieron á las Indias eran de Se- bricare. „ villa, y reconociendo a fu Prelado dieron ocafion á eftahonrofacorref- VitaS. Caroli. „ pondencia que México ha tenido con la Santa Iglefia de Sevilla. Puede lib.4. cap.$. diteurrirfe otra cofa por lo que fe halla en los libros del Cabildo Edefiaftico, y es que el martes 20. de Febrero de 1565. fe dio comiflíon al Maeftre- }¿mo* PadllIa Eteuela D. Sancho Sánchez para efectuar por eferipturas de obligación la l ' 2% caP- 55- afliftencia Proceflion, y Mifta dc San Sebaftian en fu Iglefia, afliftiendo los Correfpondí- Capitulares con los Diputados, Mayordomo, y Hermanos de la Cofradía cia de la Nue- que tenia en ella. Lo que por aver efta faltado, ü otro motivo que igno- va Efpaña con ramos, como también cl de efta obligación ( que pudo fer por peftilencia) la Andalucía j te commütó en lo que oy te practica cn la Cathedral, y deprecación que *"' México con fe hace ante fu Imagen, para la qual feñala efpecial oración cl Manual. Pe- SeVilÍAt h»ft* ro fea en lo anterior lo que fuere, trató ahora México auxiliarte de efte **/fl tdefiajh- gloriofo Martyr no en otra Iglefia, que en la que tiene por fu Bafilica, y Cathedral, donde le celebró el tercero dia de fu Plegaria. 294. El primero de Marzo, día memorable por cl anuncio de un co. Eciipfe, que predijo con variedad la Aftrologia, y confternado cl vulgo, lo temió total hafta en fus vidas, figuió la Ciudad el quarto de fu depre- cación que celebró en ei Templo de Religiofas de Santa Irtcs,ála Virgen . Santa Rofalia, cuya Imagen fe facó también por eftos dias cn una devota 1 Oroceflion, de una de las Capillas de la Santa Iglefia Cathedral, donde la devoción de fu digniflímo Maeftre-Efcuela, Juez Provifor de efte Arzo- b ifpado, Dr. D. Francifco Rodríguez Navarijo, le avia hecho otra igual deprecación. A la nueva, hermofajglefia de SanLazaro,y fü Hofpital,cen- tro ahora de no pocos contagiados, y común ícpulcto en efta urgencia dc los mas miferables cadáveres, acudió fyaievotiflima Ciudad el 2. de Mar- zo :V nacer el quinto dc fu deprecación, que celebró con elefmero que las otra.v, aí glorióte San Boque, á quien la creyó muy debida, no folo porte 'común iiroteccion en eftas plagas, fino por aver prendido cita en fu día;y * aun ya que declinaba quifieron que en cl mifmo levantante otra llamara- da. Solicitólo propicio México en dicho Templo, que te puede decir fu icfe m~ i' Cafa, por venerarle allí la devoción en un pulido Altar, ert quefe ra& Nn >i ib- \ Altar de SRo que en el fíofi pttaldeS. ha- z^aro lo er\g\ó el Dr. Pedro Lo pfz.y como de fendtó allí fu] culto. Santo Ecce Nomo mlagrp-r foen el Monaf no de San Ber- nardo-. i4¿ CELESTIAL PROTECCIÓN joro el que tenía la antigua Iglefia dc San Lázaro, y edificó recién que fundó efte Hofpital, por cl dc 1572. cl Venerable Doctor Pedro López, Mayoral del mifmo Hofpital, y á cuyas Chriftianas diligencias, y devotos cfmeros, tuvo tanto culto, y frecuencia dc fieles á invocarlo cn las pefti- lencias de aquel tiempo, que como confta dc Autos teguidos antcel Ordi- nario, aunque no fenteciados, fe lo litigó al que por aquel tiempo fe le quifo dar cn cl Monafterio de Valvanera, y entonces Recogimiento dc Je- fus de la Penitencia, donde por mas cercano concurría la devoción á cele- brar a San Roque, con menoscabo de las limofnas que por fu afliftencia legraba el Hofpital de San Lázaro, y fus pobres. 295. El3.deMarzo,yDomingodela Quinquagcflíma, hizopaufa efta Nobiliftima Ciudad cn efta fu principal deprecación, no empero cn. fol ¡citar cl favor de fus Celeftiales Patronos, y entre otros al prodigiofa Abad S. Ber- nardo, á quien tiene jurado Prote&or, para ei buen logro de fus ternillas, y hace fiefta annualmente el tegundo dia de fu octava con fu afliftencia, y la de los Excmos. Virreyes, á la, Miífa, y Sermón; y á quien aviendo cele- brado fu excmplar Monafterio de Reiigiofas un folemne deprecativo No- venario, á fin de exterminar la perniciofa Amiente que también apellaba los campos; efte día, que fue el ujtimo, determinó facar fu Imagen cn pro- ceflion, que acompañó por efpecial convite el fecular Cabildo, y gra» nado concurfo de ambos eftados, que conducían las Imágenes de S. Ber- nardo, la milagrofiflima del Patriarcha Sr. San JOSEPH, que te venera en fu Altar de dicho Templo, y la devotiíuina de fu Ecce-Homo, fagrada obftentacion de lo que vale un pete, también para las cofas del Cielo, pues es tradición, que deífeando algunas Reiigiofas de efte Convento una Ima- gen de nueftro Redemptor en efte laftimofo paflb, ocurrieron á la Porte- ría ciertos Artífices, que te encargaron de hacerla como les pedían; para lo que pidieron algo del precio ( y es lo que vulgarmenre llaman feñal ) y aviendoles dado un pete folamente á pocos dias lo trajeron acabado, y tan perfecto como fe vee, fin que bolvieífen á cobrar fu hechura, ni fepudief- fe raftrear quienes fueron; por lo que las mifmas Reiigiofas llamaron a ci- ta Santa Imagen el Santo Ecce-Homo del pete, que es cierto tuvo valor incomparable. 290. El figuiente dia 4. de Marzo, y Lunes de Carneftolendas fi- guió la mifma nobiliftima Ciudad ,1a deprecación á fus fiete felectos Pro- rectores, y para invocar al texto, que era, aunque no en orden, el glorióte Martyr San Chriftoval, de quien efperaba que aprefurandote, y atrancan- do como Gigante defde el Cielo, le traxefle cl Sol de la falud en fus hom- bros: eligió para íu deprecación, y lograr efta otra fanidad, la Iglefia deNra. Sra. de la Merced, cn efta fu Mexicana Provincia, donde votó la devoción al Santo Martyr, un nuevo, primotofo Retablo, variando la practica de pin-| tarlo telo en las paredes, y deípejadas fobre puertas de los Templos, é indican- do á la devoción con telo un dedo, quanto debe ocupar un Gigante da Santidad: caufa que movió al devoto Ayuntamiento para hacerte aquí fu deprecación, con el mifmo efmero, y expenías que las anteriores. Ocupa- do el Miércoles no folo con la fagüda ceremonia de la Ceniza, fino con la preciofa afTiftencia de la Ciudad al Sermón de Feria en la Cafa Protef- fa, y el Martes anterior con la deprecación que fe dirá en el Capitulo fi- guiente; finalizó efta el Jueyes dia del Doctor Ángel Santo Thomás, diri- giéndola ai poderofo Archangel San Raphael, en el Templo de-San Juan ' de Dios, cuya'Sagrada Familia lo venera, y aplaude como Cuftodio dc fu Patriar.' DE LA C1UD-A&DE MÉXICO. LIB. H. CAP V. 14,* Patriarcha: oircunfianciaqué atrajo lá Ciudad aeftaTglefia,hackndo, mas. celebre fu deprecación el numcrofiíjimo concurfo que á ella, a |aT Nove- na, y Vifperas de San Juan de Dios avia ocurrido atrahido de fu de- ;. vocion, y mucho mas de la neceflidad que le ponía la ■--?_" j muerte á los ojos, *'~,'."', .'~' CAPITULO VL ■■ti ei •• Aumentante en México al gago que jps.de la Plaga, y fu miedo, lo?ardo- res de fu devoción: indicante otras Deprecaciones, que afli la Ciudad, co* mo cl Publico hizo a la Mageftad Divina en efte tiempo, por medió de fus mas infignes lmagencs..; ,. ,rj .., 297* £*I entre los Mefes fue infaufto, y ultimo aun para el año, ^^ por herbir en fiebres, como quieren algunos,el Febrero; - mucho mas debe ferio el de Marzo: Mes todo "guerrero, Mes de Mar*. y. no pequeño Tercio de }a valiente, por mas que vifoña infantería dei año, 9j ^rV^l*} militando en dos eftacioncí tan contrarias, y que pelean tanto como el frío, t j , mm\ y el calor, y á quien, para hacer belicofo en el nombre, dio Roma en fus¡ bre.por lo que KalendaricseldeMarte.Deídc el que tuvo principióla Plaga, no huvoMes irrita las fiebres en que no ardieíte mas, y mas, y nofueíte para la aguda Fiebre tierqpo ( co- que atrabe el mo dice el Medico ) de aumento: y aunque al de Febrero parecíate acer?. Pobrero, caba alde fu eftado, y que no podía fer mas deplorable, hirviendo ya en la peftilente Fiebre toda México, no tuvo que hacer con el Marzo, que no La ™*j°r contento en nueftra cakmidad con folo el. nombre, tomó la realidad de Partc¿ie¿*s en- guerrero, fiendo el mes, en que á nueftto parecer, mas guerrero que el fa^ Jermeda*e* <* bulólo Marte el verdadero Dios de los Excrcitos, y Caudillo que pone en. /T,yj aaPre . . r . ." r~ ,---- n7 , r Henfion aceitas. arma al univerfo, nos hacia mas fanuda guerra,oílentandofenos,comotam- - • :>! bien el tiempo, en que lanada divinamente belicofo. Combatida afli la. (a) Ciudad apenas refervaba heridos la Plaga, que no los contaífe con los muer- Frequenterau? ros, y picando la imaginación dc los vivos, no les valia el indulto.de fanos,s ^^ non mini-' para no fer de los heridos; padeciendo ya aquella regular, y no pequeña ™arnoii''. pajs: porción de enfermedad, que el pernicioíamentc fabio Erafmo, pufo en e ™a§lljj.t,« la- imaginación, ó temor de ella: (a) Y pareciendo efta, Ja otra gran Pefti-: Era^mJib.V^ lencia del mundo, en que, fegun Baronio,que;tom*9de.Procopio hafta las:. Apoplí. voces, caían los nuevamente enfermos, concibiendo que alguno cn reali- dad los hería; á cuya imaginación acuchillada feguia. immediatamente el (b) achaque: (b) ¡ .¡nllzd r-. . .': s.;rrv ¡t> :. ; Quo.d cnim in 298. Y aunque en la nueftra concedieítemos contra la verdad,que lp^a inciderear» lo§ que enfermaban de nuevo no crcyeftf ^ que realmente los tocaban, he- Percutl. *e ab • • , c . ■ t "• * . . aliquo viro pu- nan, y contagiaban los ya enfermos; no podemos negar, concebían,tlos he-b tabant, morbuf- riatenfibLemente otro hombre, y mucamas que hombre, el ^ que fubitó ir- y guando no Dios por sí.mifmo, por me^dio de los que.fen IqsJiqm,jares de • ruebat. fus Armas, Cabos, y Militares en íus bataljas,. qui ero decir, de JQsjilenien,- < Barón, jad ann. tos^ Cielos, y Planetas. Con que fiendo^rande la hoftiliclad que paoecia- W«ex Procop. rnjos nos la hacia mayor, fies que podía i$n¿k, el temor0Greíante) ya todos. j£¿" beli" fu ruyna, y aun á los elementos tan pernicioiámente vecinos, compr^ue pa«.-, >ra acabarlos fe les huvieften ya echado encima. Tales, andaban eftos de,re-; Acrecentab bueltos! La Tierra que parecía no querer ya fufrir .finiente: la; Agua¿ que > el temor hsrt quando la apetecía mas el bochorno, brindaba en vez;de refrigerio, veneno: \ gcrcj deUEpU el Ayre, que cavalgando coniíombre de Muerde, un Esqueleto, corría ma-¿ e>emiat Na 2 rando 1 Mucho mas d vifta de Us fe ales del Ce lo9j Eclipfes. Jeremías cap. i o. verf.. a. Gerfon. Trilo- gio Aftrolog. Theologizata?. f44 CELESTIAL PROTECCIÓN tándo, y embebía una punta á cadaToplo; y finó puro, tan refinado,al mo- do que fe cree el fuego en fu efphera, como que fe acendraba en cuerpos, y cryf •les'de barro, á las temidas, bien que no villas llamas de la Fiebre. Quedábales para recurfo el Cielo, pero hafta efte fe les juntaba con la tier- ra: y aun los Planetas, que no podian negar diftantes, y otros fijos, los creían precipiradosya en fus iriluxos. Ayudábanles á efta otra enfermedad, y epide- mia de la imaginación, los fatales anuncios, y prognofticos de los A Uró- logos, de algunos que ío fon por curiofidad, tal qual que lo tiene porpro- feffion, y niuchos por melancolía; pero todos que ahora lo exercian por defgracia. 299. No avia conveffacion cn que no fe entrometieíte fu juicio, y la que comenzaba por recreo remataba en funeftidad. Tratábale en qual- quiera, como de cofa obvia, y trivial, de los teños del Cielo, y fus influxos; de los vientos, y uracanes pallados, y prefentes; de las extemporáneas tem- peftádés, y tequedad exprimida en un Cometa; de los Eclipfes anteriores, y por venir, los de Luna, que folo no avian parado en fus efectos, que aun duraban; y el de Sol que fe avia prognofticado, pov figno de guerra á la primera Aurora de Marzo: y fiendo afli, que ni avia efte llegado, ni á no- ticia del vulgo judiciario la opinión de los otros Aftrologos, queal menos para que haga efecto un Eclipíe quieren dias, y mefes los mas bien reci- bidos-, en una mifma hora, é inftante, fe creían la fiembra del daño, y fu cofecha, la publicación de la guerra, y la batalla, lidiar los Aftros, y que* brar eri los inferiores íu enojo, cícóñderft el Sol como mediólo, y falir, mas que enfangrentadó colérico, á eftreilarle con los vivientes. No oían, ni entertdian cl fentido clamor del Profeta, que á manera que fueífe en ef- tos cates voluntad el temor, y no razón, nos grita: A Signis coen no- litemetüere. No queramos temer á los fignos del Cielo, y fus tena- tes. Y antes como fi abrazaren la exquifita fentenCia de Orígenes, que cre- yó probable Gerfon, y otros que cita, y quifieron concordarla Aftrologia, y Theologia, querían fueífe el Cielo un como delineado Mappa de eítrellas, cn que Dios anticipadamente compendiante una puntual hiftoria de los hu- manos fucefíbs, é infortunios, bien que libres, y cxemptos de fatalidad ne-. ceñaría. Y aunque decorar efta plana pedia mucha luz, y diferecion, parece la querían leer a ciegas, y en las palpables tinieblas de fu Eclipte. Ciertos dc que avia de negarla el Sol aquel dia, penfaban como proveerte de luz para aquella hora, y acafo de la uitiriía candela. Ni creo faltó entre otros algún Diogenes, qué ü no á bufear al Sol eclipfado, penfaíte falir cafi al medio dia con Ianterna á veer fi. hallaba vivo algún hombre. Tales eftaban muchos de muertos! 300. Y mucho mas las que rto lo eran, y les fobraba la pufilamini- dad para mügeres: paliaron eftas en prolijas vigilias la noche, temiendo no Jas aflaltaflc dormidas la muerte. Familias enteras huían en romería á al- gún Santuario, y mas al afyló de Guadalupe, por fi les valia efte Sagrado; y no menos éícandeCtdos, y temerófos, que fus mas pequeñitos hijos, fus Padres, caminaban atropellados, crupo que los fueífe figuiendo el Eclipte. EnclaúírrádoYotrosten tus calas mas yertos dc miedo, que no ardidos en dcvocirjn^omenzaroná orar con la noche, y fin medirla previnieron al Sol en-fu-Oración, que avia corrido, fin otro relox que fu llanto, diftilado para aí&gprar«>fu ulti» a hora, de los dos orbes de fus ojos. Ni fue efto mas cn muchas Voluntarias Claufuras, que lo que hicieron las Reiigiofas cn Íus Clauftros. rtafta donde avía entrado, para eftar mas efeondido el temor, y en i DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. II. CAP. VI. 14* rn cuya eftrecha regla, aun los mas difíblutos, te vían igualmente religio- fos, anhelando a que en el refugiodelos Templos fe adorafle patente Dios hombre en el Sacramento dc las aras, fupliendo efta otra aufencia del Sol, cl que defde que te produjo por sí mifmo alumbra, y alumbrará al Orbe Chriftiano; y queriendo dcfvanecer un Eclipte con otto, el del Sol Criado, con el de fu Criador, que no contento c©n el que padeció, parando cn niño, de Gigante, de hombre cn las cítrcchczes dc un bocado, deshizo el Eclip- te que padecía la Luna de la Iglefia, queriendo iluminar todo cl mundo, celebrado con efpeeialidad cn fu adorable Sacramento, y en la folcmnidad que decimos del Corpus. Pqr lo que acafo bufeaban el remedio a un Eclip- ie en fus rayos. Pero no coñdefcendiendote a fus defteos, te dio mas fine- za á fus fervores: crecieron con la noche, y alborando lá A Iva a aquel te- mido alumbramiento, pujaron, ó parieron los montes, y entre la rifa de Ja Aurora, nació propriamentc tidiculo, y á manera dc defprcciable fa- bandija el fingido cuerpo del temor; pues el Sol, que fegun la mejor ob- fervacion que te avia hecho, allá al quarto de la Alva, quando nadie lo vía, huvo de comenzar á venirte, ya á las feis, hora cn que fe nos levanta cn efte tiempo, falió fin mas ropa que fus luces, y fi con alguna interpof- íicion, tan pequeña, que azorada al rayar, huyó medróla, como parto al fin de los monres. Salió, pues todo cl Sol, fin otra feñal de aver lidiado, que feñorearte como triumphador dc todo el campo, y cl viento fútil, que era como ia aura de fu aplaufo; y defpues de todo avanderizado contra la pun- ta de fus rayos, ó bien ei temor, ó la ignorancia, que ío avia obfervado durmiendo, efperaba dc las ocho a las diez otro Eclipte, cl quenopudicn- do negar ya avia pallado, aífuftaban de nuevo con la interpoilición de fus efectos. 301. Entre tanto la Ciudad afligida, y fu mas noble, quando piado- fo Ayuntamiento nada hacia mas entre lo que fe ha dicho hizo, y fe dirá, que levanrar al Cielo las manos, arbitrando deprecaciones, c inflando á la divina mifericordia* A cuyo fin entre otras que te hicieron en efte Mes, debe íer primera, al menos en fu narración ( ya que el rebato de la plaga no nos impide guardar orden ) ia que te dirigió á MARÍA Sma. déla Pie- dad. Entre íus Santuarios, é Imágenes, que como Torres de David, y fus Eteudcs tiene México á todos quatro vientos; y fon Nra. Sra. de la Bala ( de la que ya diré algo ) al Oriente; al Poniente la que yaexpreísédelos Remedios; y al Norte, que también lo es dc efta narración, la principal de Guadalupe; es celebre, y frecuentado cn todos tiempos, y mucho mas cn el dc la Quareírna, y fus Sábados, el que eftá al Sur, que con inverfion laftimofa parece el Aquilón dc México, pues le vienen de él todos fus ma- les: llámale Nra. Sra. dc la Piedad, y cierto es un Prcfidio de ella funda- do alli para enfrenar la cafi perpetua desbocada furia dc efte viento, y no por menos veteranos Soldados que los que recluta por eftrellas de fu mi* licia el gran Patriarcha Santo Domingo de Guzman, cuyos hijos lo tienen, y mantienen en fus primitivos feívores. La Imagen, y Sagrado objeto de eftos cuites es de MARÍA Sma. coñv|a mifma Advocación de la Piedad, cl deftrozado cadáver de fu hijo cn los brüÉos, y á viftade losinftrumcntosdc fu Paílion, piadoiámente dolorofa; Pintuta entre Romana, y Ccleftial, y , por lo mifmo, un como pintado Romano Ancil, y protección del Cielo á nutftros rieígos, ícgun la tradición dc fu origen. 302. No fé que en nueftra antigüedad dcfgraciada fe aya publicado de ella cola alguna* pero permanece acafo cítrico, y mucho mas knprcftb Oo ^y ta LaTiefta del Corpus tuve principio de una RevelacvS en que moflre Dios faltaba d la Luna de ta Iglefia el lleno, 0 Plenilunio de efla foUmnidad Ex Hift.revel. V. Euch. ap, Brunn. ad die, Corp* Xptu Santuario de N. Sra, de la Piedad al Sur de México, co* me para enfre- narle efleperni- ctofi viente. V Or\gen de N. Sra.de la Pie- dad, Reeolecion de Relig.ofos Dominicos ex ir am uros de México. Memor. Hift. I.p. lib. 2. c. 5. num. 116, Milagros au- ténticos de efta Sma. imagen. 146 CELESTIAL PROTECCIÓN cn.cl corazón de los Religiofos, transferido dc Padres á hijos, lo figuiente. Y es que otro Religiofo, que con el cargo dc Procurador,-fe traniporraba dc efta fu Provincia hafta Roma, llevó mas de parte.de fu Religión cien- cargo de felicitar alli la pintura dc un lienzo, é Imagen dc MARÍA Sma. qual entonces fe aconftumbró pintar, y te llamó hafta oy de la Piedad. Tan antiguo es cl indifcreto anhelo por qualquier Pintura de Roma, y no ad- vertir ( como ya muchos fienten aunque a coila defu dinero, y efearmien- tan otros en cabeza, y en cabezas agenas del acierto que quieren fea co- mún én aquel Pais) que qualquier Pintor bueno es Romano, y quefi no fe executa>.y bufea lo mejor, tan ruda ferá Roma como México. Pero doy- me por ciego para no juzgar masvde colores. Solicito el Procurador luego que llegó encargó fu Pintura á uno de los Pintores de Roma, que telo pa- reció de los mejores, en no poner en muchos días la mano al lienzo, y pintar para la eternidad en la tardanza. Poníale efpuelas el Religiofo, con que fe las calzaba ya al tornaviaje, y que era injufticia huvieílc mas demo- ra cn cl obrador dc un Pintor para un lienzo, que en la Corte Romana para concluir, como avia concluido ya, fus negocios: pero defpues de to- do, y al tiempo de la propartida no aviahecho mas en cl lienzo el Artífi- ce, que algo mas que dibujo, pero quizá menos que bófquejo: inflaba cl Religiofo que acafo avia ya pagado al Pintor, y efte, ó vexadó,ró fatisfe- cho deque aviendolo comenzado bien, avia hecho enel lienzo la mitad, Jo entregó afli al Procurador, perfuadiendole que qualquier Pintor en las Indias podría fobre lo hecho, y ííguiendo aquellos contornos,profeguirel bófquejo, y la ultima mano dei retoque. Tan cierto es que es eNeodo de efta Arte ei dibujo, y mas que fácil añadir á fu artificióla invención los colores. Mas no lo fue aqui tanto, que no te hicieíte por milagro, Trajo finalmente el Procurador hafta México aquel fu lienzo informe, y que tana- bien lo era de fu actividad malograda, y quando informados los Religio- fos lo huvieron de eftender para enjugar fu defeonfuelo, y arbitrar como remediar cl defecto, tuvo mas que hacer la admiración.que los Artifices; porque contra lo acaecido en Roma, é informado por el Procurador, te halló el lienzo acabado, la Imagen tan perfecta como hermoía, y de ma- nera, tan fobre la que ufan los Pintores, bella, que dio á entender, no ne- ceflítaba^colores de-Ja. tierra» porque en elia lo avia gaftado el fupremo Ar- tífice, del Cielo. 303. En efte portento fe fundió como Efcudo también para México, y Ancil qucvtrabajó Roma, y el Cielo, efta Sagrada Imagen: y aunque como Te reflexa cn los que han eferito de aquel, y es común á cita, y a otras dc nueftras admirables Imágenes, no podemos decir mas que-FERUNT, di* cunt, lo que telo exprefla tradición; la que hemos puefto tiene los abo- nos dc confiante, y para feguirla Yo á ciegas, me baila averlaya etericoen el orden que la refiero, eferitor dc toda autoridad, y tan cuidadofo, y dili- gente como el Padre D. Julián Guticnez Davila, Prepofito dc.la Congrc- cion del Oratorio:Mexicano, quien la hílló digna de perpetua niemoría po- niéndola cn las fuyas Biftorius, y acrementa fu culto refiriendo el que han dado a efta Sagrada Imagen los exémplarcs Sacerdotes quemencióna. Baf- tabale á efta para milagrofa cl portento con que hemos dichóte pintóYpcro a efte parece han querido acreditar otros muchos, y dc no pocos délos que obró íu interceflon cn los principios, hecha jurídica información por cl Illmo. D. Juan Pérez dc la Serna, Arzobifpo de México, los examinó, y aprebó porral Cctubre dc 1014. afianzando en ellos los favores que ha he- cho r DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. IL CAP. VL 147 ' chó defpues* á fus devotos, y por los que reconocícridó fu 4ícnzóyy Celes- tial Pintura digna dc hacer quadro con la que venera México cn Guadalu- pe, ha fufrágado con prefentallas, y dones á fu culto, fiendo uno, y que debia fer Caudillo en eftos votos el Excmo. hafta en lá religiofa piedad, Duque de Linares, Virrey de efta Nueva Efpaña, cuya liberalidad no~fufrien- do la dilación que permitía la pintura de fu principal bobeda, y otros adornos dc fu Santuario ( que fue lo primero que penfó ) gaftó mas por la breve- dad, fundiendo, y difundiendo muchos marcos de plata, cn una reja, ó baran- dal de efte metal precióte, con que adornó fu Prcsbytetió: precediéronle, y hanlc imitado otros fu generofidad, en nueftros dias, con otros dones debidos á fu devoción, y á la laudable folicitud de fu actual Prior. 304. Ocurrió, pues, Mcxico á efta Sagrada Iriiagcn, y fu Santuario, á donde fe dirigió fu noble Ayuntamiento el Viernes 29. de Marzo, y tan liberal como devoto hizo, y cofteó dc cera, y demás gaftos otro diade ef- pecial deprecación a que concurrió todoaqucl devoto Pueblo, y no poco de México. Poco antes,yfue al principio del colérico Marzo, atizó el fuego de fu devoción la mifma México, que milita fin excepción bajó eleftandartc, c iluftre Archi-Cofradia de Nra. Sra. del Rofario, cuya noble, piadofifli* ma junta viendo quanto te avia apoderado cf contagio, trátó^ehriftianizar el auxilio que obfervó Galeno cn Hyppocrates, y ¡k>r Cuyo acierto lo ape- llidó milagrosissimo: y fue ordenar como toda la Ciudad fe cncendief- fe en devotos fuegos, pero olorofos, con flores, rofas, y coronas teavifli- mas, que fudaíten fuavidad en fus ardores, para que aífi purificado el ayre, refpiraíte mas faludablc; que es puntualmente lo que dice.Galeno, hizo Hyp- pocrates en conftituciou femejante: (c) Y lo mejoró la Iluftre Archi-Co- fradia del Rofario, dando principio en el nuevo hermofo Templo dé Sto. Domingo á un folemne Novenario, á que convocó átoda México, y áque como obferva cn fus feftividades mas infignes, movió de fu Capilla al cuer- po de la Iglefia la belliílima cftatua dc MARÍA Sma. de fu titulo. Ardie- ron, pues, por nueve dias cn rica cera, y llamas de ta devoción, que exci- . taron Jas antorchas dc los Predicadores, las floresdel fagrado Rofario, gaf- tandofe, fobre' las preciífas expenfas que erogó la Archi-Cofradia, lo mas de la mañana en Sacrificios, Platicas, Letanías, y deprecaciones,, á que pre- venían, y acompañaban con fus plegarias las campanas, no obftando los Sermones de Feria, á que ocurre el Santo Tribunal, porque á mas de que Concedía tiempo fu diferecion, lo fupo grangear cl cuidado, adelantando la hora para no acortar folcmnidad al Novenario. 305. Acabado efte fe acordó facar en Proceflion la Santa,Imagen, como falió la tarde del Domingo 10. de Marzo, acompañando á la Sagra- da de Predicadores, fugetos de otras Religiones á que corrió;ci, convite la Archi-Cofradia, que no lo avia menefter para dcfpoblar á Mex&9> cn* cbrdonandofe toda en cl Rofario, pero para mayor authoridad, y lucimien- to lo eftendióá la nobiliilima Ciudad, y fu Cabildo, que acompañó la Proceflion dirigiéndote á Ja Plaza "tnayonrodcó la Ciudad recreándola con la olorofa confección de las fuaves, b¿arnicas flores del Rqfario, articu- ladas cn los fervorofos l*ábios de fus Ccmgrcgantcsj.y encendidasenlas an- torchas de fus ma/ios, debidas, qual todo ló'dcmas, á fu Iluftre Archi-Co- •fradia, fiendo efta lá feptima vez que en ciento,.y.veinte años> que ha fe adora en efta fu Capilla, haTalidoenpublica Pioceflíon efta fu belia-Ima- gén. La-primera por cl dc 1634. cn deprecación, ó acción de gracias por las retiradas sféuas de la última inundación de México, que e7tendo fijya Oo a Ubre Deprecación^ j Vrocefsion de Nra, Sra. del Rofario, (O Juffitmitabilik íimus [Hyppo- crates per tota Civitatem ac- cedí ignesjflo- ribus, corom- méfisque ©dQ- ratiílimjs rla- grantes,ungué- tisque fuave- olentÍ3m fpi- rantibus per- fufos , ita ut aer tabificus emacularetur , atque purior, lyncerior,falu- brior á ffiran- tibusfunmdu- ceretur. Galcn. lib. de Cómod. Tha* ría cae, Oecftones que ha futido en pu- blicas Procefsio» nes, ó depreca» cadonesN.Sra. del Rofario, y forquecaufd? 'Antigüedad de ta Cofradía del Rofario. Padilla lib. a. imagen de plata de N Sra eul Rofario. I4S CELESTIAL PROTECCIÓN libre, no cnjutJ, cofteó la Archi Cofradía una calzada para la Proccífioa que fe dirigió por ella del Convento Imperial dc Santo Domingo a San Francifco. Segunda en la Dedicación dc la Santa Iglefia Cathedral. Terce- ra, y quarta cn la publicación dc la Hora del Rofario, y folemne Dedica- ción dc fu Capilla, que oy fe demuele, con intento dc mejor fabrica. La quinta a devoción, y fuplícasdel Excmo. Virrey Conde dc Moctezuma, cl año de 1697. por neceflidad dc la epidemia, y enfermiza conftitucion dc aquel año. La fexta cn aplaufo á la Canonización dc San Pió V. á quien acompañó cn la folemne Proceflion, como madrina. La teptima, y ultima la prefente, hablando de las extraordinarias; porque á ley de fus conítitu- ciones la faca cn Procellion annualmcntc, aunque por corto c i pació íu devota Archi-Cofradia. 306. Nació cita cafi quando Mcxico, que rindió cl cuello al Evan- gelio, atrahida de la fuavidad del Rofario, predicándolo luego á los prin- cipios de fu Fcc cl V. Fr. Thomas dc San Juan, ó del Rofario, como otros le llamaron por lo mucho que difundió fu devoción; uno dc los Religio- fos Dominicos que cl 23. dc Junio de 1526. aportaron los primeros á Mé- xico conducidos dc fu V. Fundador Fr. Domingo dc Betanzos; y predican- dolo agitado de dos portentos, el dc fu fingular virtud, y fantidad, que ocu- pa muchas planas á la Hiftoria, y cl dc fu milagrofa falud, cafi refurreccion, y libertad de los últimos aíTaltos del demonio, que vifiblemente en ef- te fu Convento de Santo Domingo de México, le concedió á cite fin MA- RÍA Sma. Y fue que cn una vigilia ó defvelo, cn que avian quebradojun- tamentc fus ojos, y los últimos paraíifmos dc una graviífima enfermedad que ya lo preparaba al fepulcro, le aífaltó cn figura horrible, y efpantofa,el común enemigo: afiófeel moribundo defpavorido de una Imagen de la Sra. que era fu único defcanfo en fu lecho, y guareciéndote bajo cl velo que la cu- bría le pidió favor en tal trance. Alargó fus virginales manos la gran Rey- na, y tomando la de fu atribulado fiervo:,, No temas hijo ( le intimó Jquc „ contigo eitoy: levántate, y predica mi Rofario, que Yo te favoreceré: i cuya voz huyó la enfermedad, y cl demonio: y el Religiofo para mejor cumplir cl precepto predicando cl Santo Rofario, trató fundar fu Cofradía. Fundóte efta cafi al mifmo tiempo por el 16. de Marzo de 1538. coadyu- vando íus fuperiores, y piadofos vecinos dc Mcxico, y fundóte con una pe- queña Imagen dc MARÍA Sma. del Rofario, que era, y es aun un peque- ño tablero, ó breve lienzo; qual pudieron traer por tan largos, c incom- modos caminos aquellos primeros Religiofos; pero a pocos dias cultivóla mies de fu predicación cn mayor culto: llovieron fobte las recién nacidas flores del Rofario las Iimofnas, y la Cofradía que no tenia mas Imagen que una tabla, encendiendo la hornaza de la devoción efte fu fundador devoto, la llegó á confeguir de plata: recabó dc cl Alguacil Mayor de México, Gonzalo de Cerezo, y fu muger Maria de Efpinofa, gaftaflen parte dc fus muchas riquezas en fabricar dc plata pura una Imagen que fcllamaucNra. Sra. del Rofario, y que guardada cony/celeftial Thcflbro, cn fu Capilla, fe facaíte cn Proceflion fus ñefta$; oliéronla de no menor cftatura que una muger perfecta, dc pkta toda halfa cn las ropas, que engaitaron preciofai piedras, y tan hermofa como fe admira en cl Altar que firve oy dc Sagra- rio al nuevo Templo dc Sto. Domingo. Sacóte cn aquel tiempo enProcck . fion cn las fieftas de la Sra. pero luego que fueron mas cn numero, y de- licadeza losjCofrades, y que a eftos comenzó a peflar el cargarla, ó a otros que cargaúcn con ella, te quedó dc fixo cn uno dc los Altares, y Colare- is ta- DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. II. CAP. VI. *149 rale» dc Jajglefia, y fe hizo otra ,dc talla para que facaffcn en fus fieftas los Cofrades* > 307^'" Eftá fírve hafta oy pero no mas que cn proceflion es, perqué á la veneración cn Cu Capilla fe expone otra tan bella* ccmomüagrofa, cu- yas marabillas publican tes votivos qüadros, otras los-q'ue Jas han re- cibido, y algunas las ojjis de los libros, en que ya refpiran imprefTa^y es otra bella Imageft de talla, que peteyó Thoribió Fernandez de Zeli,' Di- putado de la Archi-Cofradia á la que la donó, por cl año de.v.i-618. fiendo 3 in Mayordomo Pedto de la Palma; y es Ja que ha falido en Jas ccafiónes, que dixírrics, y la que rio füfriendo tan folo de pulida talla la generofidad ; de fus Cofrades, la armaron de manera que oftentafíc la riqueza defusvef- 1 tidos, perlas, y precíofas piedras de que esel menor un thefíbro; cerno te admira, ya colocada eri fu altar, ya en lo publicó, principalmente el día, y celebridad del año nueVOj que con afliftencia de los Excmos* Virreyes, y Ciudad fale en proceflion, mas efpectablc al vulgo por el eoíripetente nu- meto de Doncellas huejtfafiás que dota, que fue uno de los fines de efta Archi-Cofradia, poniendo efí fus conftitüciones,; que los Diputados para efte efecto, y dotar al menos una niña, falieflertá recoger Jimofna entre la buena gente de México* Pero bajo cl manto de la Señora han dado tan- tos fructos de honra, y honeftidad las flores de fu Santo Rofario, que del tiempo de fu fundación al prefente de 1738. ha expendido, efl quatro mil, quatrocíentas, y fetenta, y feis huérfanas que ha dotado, un millón, ttef- cientos, quarenta, y dos mil, y cchocientos petes, fumma que hace ma- yor la dc qüatrocientos mil pefos, que es lo que folo fe ha podido ajuftar de gaftos extraordinarios, y annüales; y prueba no tanto de la liberali- dad Mexicana, como del amor que tiene á MARÍA Sma. y íu Rofario, cn que ojalá nunca flaquee; pues mueren fin ellas, las aves que yiven en- tre Rofas, 3 os. Aflí ert MARÍA Sma. del Rofario te auxiliaba México de míí fortalezas en una, y de Efcudos mil, ea fola una Torre, que es fu cuello, y el que fi bien te coflfidera no cuelga, ni oftenta otro collar de ellos, que cl Roíario, ni pone en quenta mas fuertes Efcudos, que fus granos, pues cn parafrafis literal del fingular Gislerio, es uno mifmo el gallardo parecer de unos, y otros, elogiándote aqui el cuello de MARÍA por los adornos de fu garganta, hilos de oro, y de precíofas perlas, que penden de ella, co- mo de la Torre los Efcudos: (d) Dándonos á entender quantos, y quart fuertes Efcudos enfárta á nueftra protección en fu RoíariOj y que es uno engarfado de muchos, que pendiendo, y efeudando bajo fu patrocinio á cada uno,defiende á todos, debiendo oftentar por lemmael Anteomnes, que es propria expreflion dc un Efcudo* Y el que antes que México, y fu piadofo Ayuntamiento, fe acogiente, por los rigores del Corriente Marzo, a la fombra de MARÍA ya en lo florido del Rofario, ya en el árido ter- ritorio de la Piedad ( á que ocurrió efte Mes, cómo hemos dicho ) felici- tó en la protección del iníígne Thaufnaturgo de Pádua, Sárt Antonio,qüc hafta en fu nombre, como quierekalgunos, es Efcudo cn los riefgos, al menos, poniéndote al auxilio ante njdos: Antonius, id est: Ante^üm- nes. Entonces, pues, la atribulada Marico, que fegun ío que le fallaban todos íus naturales esfuerzos, ya no bufcaba mas que milagros* acordó ir á San Antonio en pos de ellos, y para hacerle Una* y la ultima dejas dc- ' precaciones que con fuperior dictamen cofteó, eligió el famofo Templo dc Santiago, Parrochia del barrio, y numerofafoblazon de Tlatelolco*gran £p ^S^ parte CréCidosgaft tes de U Cifra* dia dsl Rofario de Mextco, Laudatur ÍI» quidemfponfae collüm ex ad- fititijs ornamé- tistorquiú au- reorum, atque monilium mar- garitarüm,qüae ex illo pendéc seque ac com- plures Clypei. &c. Gisler. ad húc loe. Canu Deprecación deia Cudadd S. Antonio de Pidan en el 7~cr>j¡ lo de San- tiago 2late¿oleo imagen mi* iagrofa de San Antonio que al- teo los o]os a ver un Crucifixo he- rido en una pe- drea. Levavi oculos meos in montes üdeveniet au* xilium mihi. Pfalm. 110. verf. i. Sencillez, de hs Indios de Tlaiclolco en vefiir a San- tiago para fu Procef¿ien de Pcn:t:nei(t, 150 CELESTIAL PROTECCIÓN parte en fu Gentilidad dc México, y oy la mayor dc Indios Mexicanos, y como tal laftimofamente deitrozada á los rigores dc la fiebre/ El motivo á elegir efte Templó antes que otto, fue, á mas de la neceflidad, que era mas grave en los Indios de allí, por fer mas; por venerarte cn cl la milagrofa Imagen de San Antonio dc Padua á que llaman cl de Santiago, y a quien por el focorro á fus neccílidades, tiene gran devoción no folo el barrio, fino México. 309. Efta Imagen entre otras bellas cftatuas oe aquel Templo te co- locó en aquellos principios en efpecial Altar de la Capilla mayor, aliado izquierdo; donde te veneró mucho tiempo tan hermofacomq devota, cla- vados fus modeftos ojos, en la del Niño Jetes que aun fbftíéne fobre la mano izquierda. Aconteció defpues que íudaífe palpablemente un corpu- lento Crucifixo, que tenia un Indio de aquel barrio en fu Oratorio: Algu- nos Efpañoles que acafo avian fido teftigos del milagro arrebatados de la devoción, y defíeofos del mayor culto de efta Imagen, cargaron con ella para una de las Parrochias dc México, que es Santa Catharina Martyr, y que no les valió eftar tan cercana; porque amotinados los Indios te op- pufieron al devoto intento de los Efpañoles: libraron la fuerza de fu razón cn las piedras, ultima razón dc fus duelos, y mas en los Naturales de aquel barrio, que lo tienen por diverfion, y por los que fe matan, y tiene dc guer- ra, por pefte. Ignórate cl deftrozo que haría en los Efpañoles, y puede in- ferirte del que hizo en la Santa Imagen que defendían, que acafo te op- pufo como Efcudo, y á que llegó defmandada una piedra, dando cl golpe fobre la garganta del pie derecho, que como fi la fintiera, y fuera en car- ne, levantó hinchazón, fe acardenaló, y moreteó la parte, que hafta oy per- manece hinchada, y le tienen puefto un cendal: lleváronle por fin á Santia- go, y colocáronle frente la Imagen, y Altar de San Antonio, y en alguna altura, temerofos de que con facilidad la alcanzaran, llamándole hafta oy el Santo Chrifto del milagro; á que figuió otro en la eftatua de S.An- tonio, que teniendo fijos los ojos en el Niño del brazo izquierdo, inclinó cl roftro, y levantó los ojos en ademan de veer al Crucifixo, accionen que hafta oy permanece en crédito del milagro, de que ay autentico teftimo- nío, y con que nos entena á levantar los ojos al monte del Calvario, y dc los Cielos para lograr el divino auxilio: (e) 310. En fuerza de tan raros portentos fe concillaron efpecial ref- pecto eftas Imágenes, defmintiendo el que folo las novedades tienen tequito: pues defde entonces permanece fina la devoción afli al Crucifixo, comoá fu amante gyrafol S. Antonio, á cuyo patrocinio folicitado con peculiares cultos, devotas velaciones, y otros religiofos obfequios.acuden numerofos concurfos, con cfpecialidad los Martes, y mucho mas el de Carneftolcn- das 5. de Marzo, en que concurrió a efecto de la deprecación el Secular Mexicano Cabildo, y en que á fus expenfas fe encendió todo ei Altar dc rica cera: afliftió á la folemne Miña, y Proceflion que rodeó losclauftros dc aquel Convento: del qual entre otras Proccfliones, que dejamos á otra ocafion, facó la devoción dc aquel bzfrio la mifma milagrofa Imagen de San Antonio, conducida de fu ^o&ádia, y de la bizarra Eftatua de Santia- go, que caballero fobre la de un Dien efeulpido bruto faca aquella parcia- dad en fus funciones, como fu Conquiftador, y Auxiliar; bien que ahora en efta Proceflion que fue dc fangre, y cn que iban muchos dc mortifica-' cion, y penitencia, mortificaron á muchos que la vieron, pues la Imagen del Santo Apoftol, que en fuerza de fu cfculxura, y aptitud, monta á°ca- ' j bailo DE LA CIUDAD DE MíXICO. LIB. H. CAP. VI. ; 251 bailo, lo enfrena, y ataca* arbola la efpada, y cl brazo, fevifte,y arma Ca- ballero, en cita ocafion io vinieron de penitente, dándole no fe que apa- xencia de qué mas los caftigaba qre auxiliaba; pues veftido unamorada tú- nica; ceñido de corona de cfpinas que le llegaba hafta les ojosi montado en fu lozano bruto, y arbolando una difciplina en vez de efpadax parecía el otro armado Ccleftial Caballero;(f) que á ruegos de los Macabeos em- bió Dios para azote de Helicdoro; y que mas que lo movía á penitencia, ia executaba en aquel Paite. "No es mi .animo, cenfurar, ni motejar efta de- vota finceridad.de los;Indios, que fienipfle hacen lo.que veen hacer,libres de otro qualquier refpeclo. Avian vifto cn traje, y ancos de penitencia otras Imágenes tan decentes como devotas, y para falircpfl la fuyaj fin reparo á que eftaba en otra aptitud, y á caballo, virtieron dc la mifma fuerte á Santiago. Lo que no quite echaran menos los que lo vieron, y me forzó á exprefíar la verdad,; que pudiera defdorar efte filencio, para que fi fue, co- mo me perfuado, laudable fencillez, fe celebre, y fi indecencia fe corrija, ajuftando a fu devoción fus ceremonias. CAPITULO VIL i Continúa la devoción dc Mcxico, á exemplo de fu piadofo Ayuntamien* to, el fervor dc fus deprecaciones: cuefltanfeotias Proceflion es devotas con que trató aplacar la Divina Jufticia. 311» TPJ L Ayre que, cerno «dicen, te inficiona, es uno de los mas ■^ poderofos enemigos en conftitücion peftilente: y cn la nueftra parece lo quifieron fer, por lo que tienen de ay- re las voces. Pero ningunas mas, que las que como voces al ayre propria- mente, quifieron inficionar la devoción, cfparciendo, que quanto te fer- vorizaba cn fus deprecaciones, tanto mas prendía la «Peftilencia. Lo que pudo quitarle el alma, caüfando un mortal resfrió á fus fervores;y masen ocafion en que te hacia aun de efto myfterio. Oí a algunos, y de los que trabajaban en curarla, que hadan otra funeftidad de efte acate, haciendo tan del todo divina, y caufáda folamente por Dios la Fiebre cada día mas fañuda, que cerradas las puertas todas al remedio, golpeaba, y tocaba. a-México el contagio, y quanto mas pulfaba al Cielo, parece tedefénten-" dia de fus ruegos. Nadie ignora que acaecía de efta fuerte, pero si, que por • folo divina caufa, y voluntad, creciente cl daño mientras mas te folicitaba . el remedio; lo que parece huele á cierta impiedad contra las divinas pa- ternales entrañas del Dios verdadero, que dejó para un fingido Radaman- to infernal, lo inexorable. 312. Y no tomando tanta altura* fon claras, y expreífas en los Au- tores Médicos las caufas para que afli fuceda; y fon la principal los con- curtes en conftitücion femejante: pues cn ella, donde concurre mucha Gente fe mezclan los fanos, y enfermos, los que lo eftan, ó lo han eftado: heridos, y convalcfcientcs, mas, venenos difpueftos; los qué cayeron, y •los que eftan ya para caer; y cn la refaga unos te debilitan, otros caen; los fanos te infeftan, recaen los débiles, y los convalefeientes empeoran. A que te llega, que del mifmo aprieto, concurrencia, y fatiga te acalora mas : cl ambiente, levantante mas grueflos perniciofos vapores, que con facili- dad, por fuerza de la conftitücion, fe inficionan, y Con la mjfma infeftan. -Razón para que en partes de la Europa, donde introduce l^neceftidad Pp a rnas (f) /pparuirenirri illis quídam equus terribi- Icm habeos kf- forem oprimís operimentis a- dornatusquiau tem ei fedebac videbaturarma habere áurea Alij etiam ap- paruerunt, & utraque parte flagellabát&c. Mach.lib.2.c. 3. y. ¿J.& zí. Rumor mal fundado fobre que fe atit/Mii- taba la plaga minaras mas deprecaciones fe ■t hacían* Oafa natal rala aumentar las epidemias los grauUes con- curfos) y por^t % Archi Co dia de la Sma. 1rinidad, é Amagen conque fefundót Deprecación J Procefsxon á efte Soberano Myfterio. Ca) Illorumque ití. lig .e T tínicaj eratpunicea,& acneum in pe- Ctorcregmen. Alex. lib. i. cap. 2ó\ Tunicam «neú pectori tegumé ccelcftiaq; Ar- ma, quae Anci- la appelantur ferra;, ae per urbem iré ca- rentes carmina cum tripudio, folemniq faita- tu jülllt. Liv. i. Decad. hb. i. 152 CELESTIAL PROTECCIÓN mas policía, te imponga, y'obterve cn eftos ícafos una muy eftrecha clau- sura, conteniendo á cada uno cn fu cafa, abftcniendolos aun de la frequen- cia dc los Templos, de fantos, y devotos concurfos, y mucho mas dc los profanos, cafas publicas, y Colifeos, aviendo experiencia de lugares entre los que fue uno Sevilla, en que por frequentarlos en recelos de peftilen- cias, valida de efta caula natural la divina, ha cafi aniquilado los barrios en que te recitaban, y difundido de alli los eftragos: por cuyo temor no fe rc- prctentan en ella eftas dañofas fecnas, que fiempre le han parado en trage- dias. Y ojalá lo obfervara afiii México! diífolviendo eftos pernkiofos con- curfos, y efta pefte^que aun no padeciéndote'peftilencias hace un Hofpital la Ciudad infeítando la incauta juventud. . 313. Eftas, y otras razones miniftran los verfados Médicos, y Yo con ellos para que no precifaménte porque te tiacian deprecaciones, pren- dieífe mas la Peftilencia: y mas laudable por despreciarlas todas, y proce- der acafo fin algunay movida, dc fu devoción, proteguia México con las luyas. No me admiró,lfi era todo, fu anhelo recabar otro Ancil, ó Celef- tial Efcudo, que. fueífe remedio á; ful dolencia. Y cierto creyó la devoción averie hallado en la bella, Romana Lamina de la Sma. Trinidad, vene- rada oy en fu Capilla, y con .que en 20. dc Marzo de 15 80.1c fundó en la Iglefia de efte titulo fu Iluftre, Antigua, y Venerable Archi-Cofradia, que al figuiente de 582. fe agregó á la mifma de Roma. No podré expreífar cl auge incomparable,.á que-últimamente, ha llegado en eftas parres, la que alguno dirá devoción, y no es fino preciífa obligación dc Chriftianos azia el mayor culto, y myfterio dc la Trinidad Auguftiflima; que no fien- do menos en los fieles de efta fu ArchhCofradia venerable, movió a un Guar- dian de los doce Caballeros de ella, y xom confultas del que nombran Ma- yor fe ordenó, y comenzó cl 1 J*cTe Henero un folemne deprecativo No- venario al Auguftiflimo Myfterio, con Millas cantadas, Letanía, y rogativa de campanas, y numerofos concurfos de Cofrades, y demás fieles, a que no bailaba el capaz ámbito de fu Qapilla, cn cuyo principal Altar fe adora de firme, y engalla la hermofa Imagen dc la Trinidad Sacrofanta, y Lami- na dc fu fundación, i 314. Y. la que por mas que adore efta Archi-Cofradia como Efcudo á fu protección, y Ancil Romano, no offandola mover en fus funciones, concluido el Novenario el 21. de Henero luego á la tarde movió mas aína en tes lucidas quanto peñadas andas la antigua, bella Imagen, y hermofa talla, en que adora la Trinidad beatiflima, y tiene colocada en el Altar mayor de íu Iglefia; en que hecha una Platica exortatoria, y no poco movidos los fieles, fe movió, á fin que protexiefle a México* cite Efcudo, y Ancil todo Divino, cn devota Proceflion de Penitencia, afperas morti- ficaciones, y no poco fangrientas diteiplinas; no faltando aquellos doce Ciudadanos, ó religiofos miniftros de Marte, que fegun Livio, inftituyó Numa, ó Tullo HoftiHo, para guardar, y mover aquel fu celebrado Efcu- do, y Anciles; y á los que en pluma de Alexandro el de Ñapóles, dio por mfignia una purpurea Túnica, y Efcudo dc metal íobre el pecho: (Y) Y el que llevando fegun el mifmo LivjJ" fobre ella, conducían por toda la Ciudad las Celeftialcs Armas, ó^nciles, entonando no fé que fagtadas canciones, (b) ; 315. Lo que hicieron cn efta ocafion, y Proceflion del Celcílial An- cil de Ja Auguftiflima Trinidad, los doce Caballeros, y Guardianes dc ' íu Archi-Cojradia, y otros muchos, que como allá los Salios, y doce mi- - A*' nif- DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. H. CAP. VIL 153 niftros de Marte, te han multiplicado en efte Paífo, á que entra también el Gremio de los.Saftres, y fu Alcalde, y moviendo el Ancil, que lo fue; por remedio ala Peftilencia, fe dejaban veer con Túnicas purpureas, en- comiendas, y Efcudos también dc metal, pues no los fufre el caudal de to- dos dc plata; con Cruces triangulares al pecho, bajo fu roxa infignía, y ef- tandarte de la Archi-Cofradia con fu Cruz roxa, y azul cn campo carmefi, que arbolaba el Guardian Theftbrero, y paítearon las principales calles dc .México cantando en vez de otras canciones, yací Rofario dc MARÍA Sma. que alternaba devoto un Sacerdote, ya las Letanías dc los Santos, á que refpondia también la Capilla, faltando telo los ay rotes paños, y movimien- tos de regocijo que obfervó cl Híftoriador en los Salios: (c) Pues aunque tan galanmente veftidos, ayrofos, y entallados los nueftros, procedían conv pueftos como penitentes, y como que les íeguian varios Eclefiaftícos, y con fus exemplares Sacerdotes clV. Colegio, y Congregación deN.SS. P. S. Pe¿ro, que te halla fundada en la Iglefia dc efta Archi-Cofradia; á los que precedía el Dr. D. Juanjotephde Caftro, Canónigo de efta Metropolitana, Abad de la mifma Congregación, y como Primicerio dc la Archi-Cofra- dia; y á fu lado con fu Túnica roxa, y fu Efcudo, qual fus otros Guardia- nes el Lie. D. Pedro Enriqucz del Canillo, Abogado de la Real Audien- cia, Corregidor electo de efta nobillifiima Ciudad, y actual Guardian Ma- yor, todos con rica cera alumbrando ata devota Imagejndc L Trinidad Sacratiílima: al que fe feguia otto Paite* y numeróte...concurfo de mu- geres, con la Imagen dolorofa de Nra.. Sra. de la Salud, que íe venera en una Capilla en dicha Iglefia, en que fegun antigua tradición fue colocada por los Médicos, aunque ahora corre fu culto por otraidevocion mas conf- iante. Y es la que aseguraron en Fincas ios Monederos anteriores, á quienes los Médicos no telo cedieron la Imagen,-mas, dicen, vendieron la Capi- lla, fiendo efta una falud que no avian de aver dado por dinero. 316. La devoción de efta Iluftre Archi-Cofradia figuió, como á fu refpectabie Matriz otra que te halla fundada, y agregada, á ella, en fu Capilla, bajo cl amparó dc Chrifto Nro. Sr. Crucificado, y fu bella milagrofa Ima- gen, con el titulo dc la Salud, que es la folicirud de fus Cofrades, fiendo- ^lp los Macftros de Cirujia, Fíobotomia, y Boticarios, ó como guftan lla- marte, con nombre mas rumbóte, PharmaceuricQss y los que ocurriendo á efta fuente de la falud, para recabar la de México, continuaron por nueve dias fu devora deprecación con Miífas folemnes, Letanías, y Plegarías, que .concluida el 10. de Febrero, luego i ,1a tarde fe ordenó una lucida Pro- ceflion que compufieron con fus galanas Túnicas.los Maeftros de las tres dichas Artes,.con cirios, ó grueífas hachas, dc rica cera, y con la ihifma otros fervórelos Cofrades, y Eclefiaftícos del iluftre Clero, conduciendo la bella Imagen de fu Titular Crucifixo con los efmeros, y adorno que ,aconftumbiv.n, y nías el nuevo dc las Idos gallardas cftatuas de los infignes Martyres, y Médicos SmCoCme^y San Damián, con Borlas, y Capelos de te facultad, fijas en fus Andas aislados del Santo Chrifto, como eftan, y. deben eftar fiempre cu fu Altar, fté^Jj) efta una de las condiciones de Ja Efcri-tura de donación que hizo dc ellas el laudable cfmero dcun Artí- fice de dicho Gremio. Siguióte defpues la ordinaria copia de mugerss( que .fiempre hace mayor la confufion ) acompañando i otra Imagen deN. Sra. dc ios Dolores, no menos frecuentada de la devoción que la de fu Hijo. 317. Efte bcllOjdcvotoCrucifixocontervabala Arehi-Coffadk entre otras nobles cftatuas de Paflion, que aun mantiene, y faca en Pweflioa el Qq Jueves ; Pigura dejos Cofrades de "la Sma Trinidad y fu rcpd'f*, los Salios que kuve en Roma para mover fus E (cu - dos9j Anciles* (C* ,. Cum tripudio,1 folemniq ue fal- tata. Liv. ubi fup* Nra.Sra. de la Salud Ad- vocación ¿fe fue de les Médicos% y la cedieron con fu Capilla & los Monederos antiguos, Otra depre\ cacton de TW- nitari os al Sto. Chrifto de la\ Salud, Qr'gendeefi te Santo Crueil *?, caftigo ,y [ai nidad milagro- Ja de quien ha difminuido fu culto. ■ (d) Vidi quatuor Angelos ftátes fuper quatuor ángulos terrae. Apoc. cap. 7* verf. i. (O Tenemes qua- tuor vetos tér- ra; ne flarent fuperterrá&c. Ibidem. (O Vidi alterum Angelum efcé- dcntem ab or- tu íolis haben- tem iignú Dei viví. Ibid. verf. 2» 1$4 CELESTIAL PROTECCIÓN "Jueves Santo; facabanla antiguamente los Roperos, que ó por defnudos, o por agregados al gremio de los Saftres los que eftaban mejor vellidos, no era de igual lucimiento fu Paflb, ni cl culto del Sr. que folo mantenían por dcfnudo: motivo porque los Macftros dc Phlobotomia, que acafo los acompañaban por convite, fe prefentaron á la Archi-Cofradia por el año dc 165 2. pidiendo le endonante la Imagen, Como fe confirió, y executó en Cabildo de 23. de Octubre del mifmo año, bajo ciertas condiciones que te obtervan de una, y otra parte. Agregada efta á aquella atrajeron á silos Maeftros de Phlobotomia á ios de Cirujia, y Boticarios con quienes te han mantenido liberal, y devotamente empeñados en los aumentos de fu Hermandad, y cultos de fu Titular Crucifixo, eftandode mas para conciliar fus efmeros, los temores de lo acaecido que aumenta no poco el reípecto á la Santa Imagen, y fus Proprios. Y fue, que uno de los antiguos Maef- tros, que avía fido electo Mayordomo, y como tal entraron en fu poder los bienes de la Cofradía, deftcmplandofe en la díverlíórt que folia tomar en el juego, lo arrebató tal calentura, que paró Cn frenesí, y en dar una fangria tan copiofa al cuerpo de fu Cofradía que la dejó totalmente ex- haufta de fus bienes: excefíb que parece no de]ó fin caftigo el Sr. á quien tan mal avia férvido; pues luego fe cubrió todo de lepra cl malhechor, per- ííftiendo afli algunos días, y zebando, como otro Prodigo, otra íuciagrey en fu cuerpo: harta que conociendo, alumbrado del Cielo, fu culpa dio en que le llcvaíten, por no poderte levantar, á fü ofendido Señor, y Pa- dre: lleváronle ante fu Altar en cuya tarimilla eftuvo arrojado todo el dia, clamando que avia pecado contra fu Padre, y Contra cl Cielo; pero ha- llándole con los brazos abiertos, de manera lo movió á mifericordia, que le concedió la falud, viftiendole la limpia veftidura de fu piel, y fa- nandolc de aquella afqucrofa, y cafi incurable enfermedad. Con que que- dó efte oorregido, y tan efearmentados los oíros Maeftros, que acafo por efte fuceífo, haciendo en 25. de Noviembre de 170$. nuevas Conftitucio- nes, puíicron por primera, qUe cl que enfraile de Mayordomo huvieífedc afianzar á fatisfación dc todos, para que entrañen cn fu poder los bienes de la Cofradía. Y baile lo dicho cn crédito de efta Santa Imagen. 31S. La otra dc que te valió Mcxico en efta fu aflicción peftilente es Imagen de MARÍA Sma. y no fe fi la ultima ó primera de las que te- niendo á todos quatro vientos ( fegun dixe ) fe dexan veer á fu protección como quatro Angeles,de pie firmes fobre fus ángulos: (d) Sino es que fean quatro ccleftiales Ancíles, ó broqueles de fu falud, que contienen fus qua- tro viento* para que no te detenfrenen en fu daño: (c) Y porque aun pa- ra los que tienen (no fe fi bien ) por malos eftos Angeles, no nieguen que la protección que voy diciendo es de MARÍA Sma. te deja veer otro Án- gel que ninguno ha negado fer bueno, y que Como que te levanta a nuef- tro auxilio de la parte Oriental donde aflíftc, oftenta una feñal, fclloyó Imagen de Dios que vive, y que dávjda: (f) Efte cciefte Nuncio, y Pro- tector no es roas que un fiel miniftro(de fu Reyna, y ía que oftenta, no otra ( fino me engaño >que la pc£*€cdon dc MARÍA Sma. azia nofotros, y de aquella fu Imagen que cteuda á México al Oriente, y que por Bro- quel, fuerte contra ellas, fe dice Nra. Sra. de la Bala: tienela, á mi juicio cl Angélico militar Campeón, que nos fitia, y defiende al Oriente, por Efcudo, y Efcudo como el de A Icibiades, que aunque fegun Plutarcho era gravado de un Cupido, que dífparaba rayos; pero en Athenco te Ice aver- s lo uíado^dc oro, y marfil, con fola efta Epígrafe Griega: Ceraunon An- CY- v. DE LA CIUDAD DE MÉXICO, LIB. II. CAP. VIL 155 CVlomenos, y era conio fi huviera eícritó ert Latín: efte Efcudo es el que , t tuerce^ y dobla los rayos: FulMen incurvans , ac flectens. Efecto y.utk? !fl Vltá que no fé fi haría á la verdad efte Efcudo: pero que hizo MARÍA Sma; *¡ch^;&im en el dc efta fu portentofa Imagen, torciendo, doblando, y reííftiendo ñ- $0nhi¡Würm no un rayó, y fu atacada piedra difparada de la fogofa Cámara de la cf- hb.u.c.if* phera; el tiro, éimpulfode Una bala, que fon los rayos qüc contrahace al Ciclo la tierra, y que aun mas que ert la Philoíophía, ert fus eftragos, eftá ert Imagen mí- problema, quales fean mas ímpetuófos, y nocivos. Lo qüc nos llama al ¿*gr*fi* d* tf* origen de efta Santa Imagen. &* déUBaté% 119. Efta es ( fegun veemós, y eferiben para los que no lo vcefí 1H'"en*Mt5il nueftros Autores ) la que correfpc>ftde á la Imagen de Nra. Sra.de los Re* có * Uri'ntik medios, que ya dixe; y 110 folo en el lítío, por eftar como aquella en el Occafo, efta al Oriente; fino en que ambas fórt de talla, y de un talle, y . ■ quando rto de una mifma antigüedad, como parece, de una proporción, y tf0J^b L */¡J figura: poíteíanla de tiempo ímmemOrial dos nobles cafados del Partido de raus ítualfutf Iztapalapam, diftante como legua, y medía de México á quienes firvió de r9\ protección en la paz de fü matrimonio, y de Efcudo ert una de fus riñas, en que batallando el marido con los zelos, dicen que ííti razón, ínterce* dio un rnílágro para que noparafteett tragedia para entrambos; püestüriofó Contra fu muger el marido le difparó un carabinazo, como dicen á que- ma ropa; trance en que amparándote de la Santa Imagen, á rnodo que efta fe huviefte interpuefto como Efcudo á defender á aquella muger innocen- te que fe avía guarecido á fu fombra, recibió ert sí el balazo, que dexó á fus píes vifiblemente engaitada la bala, y tan bien, que no es fácil facarlá* Con que quedó libre la mugef, admirado, y Confufo el marido, y la Imagen, Orheü yfí* que aunque de marfil, por lo fol ido de fu madeta, y deoropdrJotucneP gttradeN.bra* tofada avia fido todo el blanco del tiro, blanco todavía en fu integridad, de la Bala, f y limpieza, que ni haftillo, como ai menos debiera, aquel rayo,- ni titeó ^iiagro porqué cl humo de fu fuego, verificando, que la que es Torre de David en fu fi Úamé */*ia Cuello, y te invoca dc marfil (Türris ebúrnea }á rtueítro auxilio, Col* go, y defcolgó de ella eu efta Imagen un Efcudo de oro, y marfil, que á manera del de Alcibiades refifticra, doblara, y torcietael rayó tambiende Una bala. FÜLMÉN INCURVANS, AC FLECTENS. .. 320. Hallo empero mas energía afli en cl original de efte Epígta- phc, como en la Santa Imagen, que parece fu oríginahy es no telo refif- tir, y torcer el rayo de una bala, fino fundir, y corbarloámododcürt An* Miíams ¿ cil, o Broquel; que efta es la lignificación rigorofa dc aquella palabra A ncy> bue >/. sta * lómenos, que es como fi dixera el Latino: FülmeN instar Ancílis1 laBala al cois. flectére, et curvaré. Y es lo mifmo que fe hizo, é hizo la Sagrada eatfeen etTt¿ Imagen dc la Bala; pues lo mifmo fue fügetarla, y engaftaria áfus pies, qüc pl*dtS.ts*t*- forjaífc á fu irnpulfo un Efcudo dc la falud, y de la vida: ío que te experí- rá* ), *ft*ba* mentó no fin alfombro tnovíendoia de Iztapalapartí á México* pues tra* P!HtA™ ****** yendola á la Iglefia dc la Sma, Trinidad, y de alli en Proccífiort al antiguo ^¿fa Jmil!a Templo de San Lázaro, como fi ara entrante á dar vida triumphóen fu in* Capilla* greífo de la muerte, ncítífcítaddo eí cfcíVer de üfíá muger, cuyo funeral te celebraba á la ocafion en aquel Templo, Cort no poca frecuencia, y con- curfo á cuya vifta retrocedió al umbral de la vida, la que ya entraban al ' tepuJcro. Marabilla con que á mí veer declaró cl Cielo, que cl Ángel que nos fobreañadia azia cl Oriente, tenia en el Eküdo de efta Imagen una Imagen* ó teílo de Dios vivo: Signum Dei viví* porque íí efte I temido del literal Ribeía, fe dice tal porque dá vida: Quoñiam #luría*í£ Qq a tüfté • Origen del Santo Chnjh del Balazo ce locado también en S, Lázaro, Moün de México ano de 1692 j facili dad con <¡¡3pH¿<> evttarfe. D. Carlos de Siguen?.* en la Relación del tu- multo de Me xico dirigida a fugrar.de Ami- go el Excmo D. ¿\nares de Pes. c impieffa en Madria año de i69i. CoUcafe efte Sto. Crucifixo enlanueva\gle ~fiadeS, Laza- re, anteced en do, J figuiendo a eft.i coloca- cien algunos c a- fos milagrofos. \^6 CELESTIAL PROTECCIÓN tunc vitam donavit; lo ferá, puefto que vivifica, el dc MARI A Sma. cn efta fu portcntóía Imagen. 321. Pero porque lo literal de efte lugar no permite que tea efta otra feñal, ó Imagen, que la que lo es de Chrifto Crucificado, y es la Cruz; quifo Dios que para nueftra feguridad, y protección te pudiente decir dc efta Sta. Imagen dc MARÍA Sma. y fu Santuario, que tenia el fello, y feñal de Dios vivo, determinando como en fu mifmo Templo, y como verdadero Efcudo á fu lado, te colocarle la Imagen de Chrifto Crucificado, que por decirte también ( fegun lo dirá el fuceftb ) del balazo, te puede decir dc MARIA Sma. y tan parecida como la de un hijo á fu madre. Efte Sagra- do Crucifixo fe adoraba en la antigua Iglefia de San Lázaro, donde eftaba ya colocado por cl de 1692. que fue el memorable motín de los Indios de efta Ciudad: cn que no hallándote ni doce balas en la que fe decia Infan- tería del Real Palacio, ni afrontándote defde cada una de fus puertas feis mofquetes, que á juicio de D. Carlos Siguenza que lo vio, huvicran baf- tado á defenderlas, y evitar la perdida de mas de tres millones, que arre- bañó el faco, y el fuego; fucedió lo que dicen vulgarmente, y fue: def- pues de los ladrones arcabuzazos; cn que enfayandote, y haciendo alarde en la albarrada de San Lázaro los que no querían ya ter viflbños erraron el blanco que avian puefto, y atravefando la puerta de la Iglefia que acafo perfnadia fegura la diftancia pafsó la bala, y trafpafsó la pierna derecha al Crucifixo: acción con que parece oftentó Dios que aun en Imagen pade- cieron de una mifma fuerte hijo, y Madre. Y aunque efte acate pedia al- guna efpecial reflexión no fe hizo mas que dejar clavado el Crucifixo don- de también lo eftaba fu Madre de una bala. Hafta que edificándote el Tem- plo, y Hofpital dc San Lázaro fe colocó con baftante decencia la Imagen dc la Sra. en el Altar mayor, y el Chrifto te votó á una efcalera, donde fe puede decir no halló defcanfo, porque eftrañando í nueftro modo de en» tender no fueflen blanco de una vifta las Imágenes, que lo avian fido de dos balas, dio la del Chrifto en indicar quería mas culto: poníanle, bien que de febo, una pequeña candela, y un cabo muchas veces, fegun la pof- íibihdad del devoto, y la luz que en otras del tamaño llevaba muchas ho- ras de muerta, no llegaba al cabo, aunque lo fuera, la del Chrifto, y mu- chas veces amanecía con la del Sol. Con todo ni te traslucía efte lenguaje, ni el Chrifto, ni la devoción fe movia; hafta que por fin lo vino á hacer: vino á dar, no fe fabe como, hafta el fuelo, y no fue lo mas de admirar, que fiendo de leve corcho, y á que ya avia afilado el tiempo fu diente, no le hicieífe mas impreilion el golpe, que una muy ligera, y efía en lapierna herida ( que aun en lo fagrado batea un golpe lo mas temido ) y á un León del paífamano á que no baftó fer de piedra, lo dejó totalmente de? : forme, y maltratado, llevándole algo mas que las narizes. 322. A efte otro rayo,ó eftallido no pudo menos que darte por entendida la devoción, principalmente la de la Iluftre Congregación de N. Sra.de la Ba- la, que perluadida á que portemejanr^s debia congregar también eftas Imá- genes, trazó como a fus expenfas, ^cuidado te colocante la del Sr. del ba- lazo en la Iglefia, con todo cl ac&rno poflíble: á eífc efecto te llevó al fa- grado Monafterio de Reiigiofas dc San Bernardo, donde alteado, y venera- do algunos dias dio perfecta falud ( como lo publican á gritos las mifmas, que la recibieron ) a una Religiofa deplorada ya dc Diarrhea, yotrateglar que fufocandofe de una terca opreftion afmatica acordó ocurrir á fus lia-' gas, que ten cl broquel de nueftra falud, y los Efcudos que opone cl Se ños w DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. IL CAP. VIL í 57 ñor á fu Padre quando irritamos fus enojos, fegun que lo vio Santa Lud- garda: (g) Diligencia que queriendo continuar cinco días, logró perfecta fa- nidad al fegundo. El mifmo efecto publica aver logrado otra Hydropica defpues dc colocado él Señor en la Iglefia: lo que fe hizo el 19. de Octu- bre dc efte año de 738. votandole para fiempre la piadofa Congregación dc la Bala un Anniverfario, y Plegaria el 1. de Henero por cl buen fucef- fo del año; y luego el n. dia en que comenzaron á enterrarte en aquel Cementerio los pobres que barrió la peftilencia, otto Anniverfario portes almas, como fe hizo con fúnebre aparato, proceflion, y. Refponfo, y te ef- pera fu continuación, bajo el amparo del Santo Crucifixo del Balazo, 323. Con que no ay duda queda Nra. Sra. de la Bala exaltada al Oriente de Mcxico Ascendentem ab Ortu Solis, por un Ángel dc paz, que contra la guerrera peftilencia, y qualquiera otta mortandad, le- vanta el Efcudo dc fu Imagen, y cn la de fu hijo Crucificado, cl quetiene la de Dios vivo: Habentem signum Dei vi vi. Y con las bocas que abrie- ron en ambas las balas clama a los Angeles de los quatro Ángulos de México, que no dañen a efta Ciudad: Nolitenocere terree, que es como decir- les a la letra, fegun la expoficion de Rabera, que no le cauten enfermedad, y peftilencia; Ne inducatis morbos, et pestem. Por lo que también MARÍA Sma. colocada en efta bella Imagen al ángulo oriental denueftra Mcxico, que es, dicen, fu viento regional, debe invocarte como Aurora, y Madre dc la vida, como fobradamentc ctudito la elogió el Padre Lucas del Rincón, uno de los que abarca, y llena el orbe literario de la Compa- ñía de Jetes en fus ángulos, y conocido en los quatro del mundo por fus letras: Y lo que advirticndo la devota piedad Mexicana,en efta fu aflicción peftilente, pareció te refentia de lo acaecido; porque aviendo ocurrido Mé- xico, y fu Cabildojá fus otras tres Angulares, Protectoras Imágenes de MA- RÍA Sma. folajefta te le avia ido de la memoria, probando que no fiem- pre fe tiene mas prefente lo cercano, y que fi otra qualquiera devoción fiem- prc ocurre a Santa María la mas lejos, no una piedad, que es tan \aronil, como robufta. 324. En efta fee algunos dc los Cofrades, y Caballeros de la Sma. Trinidad, que por memoria de aver eftado en fu Iglefia efta Santa Ima- gen le tienen devota afición, y ios que defde efta ocafion le formaron la Congregación que diximos;arbitraron mover dc ffu Templo, y Camarín efte Ancil rebatidor de balas, y rayos. Ccncurricrron á tan piadoíb inten- to los iluftres Caballeros D. Jofeph, y D. Phelipe Cayetano de Medina, Patronos de aquel Hofpital, y Santuario; en cuyo nombre íc convidó por papeles imprcííbs á la folemne Proceflion que íe ordenó defde alli el 24. de Febrero, Domingo, dia del Apoftol San Mathias, acompañada de lu- cido numeróte concurfo de Eclefiaftícos, y Seculares, Religiofos de va- rios ordenes, y la Comunidad de San Juan de Dios, como que ya poflee efte Hofpital, conduciendo todos,* y los mas con encendida cera la Sa- grada Imagen de la Bala, que con l&harmonia dc fu Capilla llegó ala Ca- thedral donde fue recibida al compás a^*nflruirientos muficos, y de don- de fe dirigió al Templo de Reiigiofas de Santa Inés, cn qüc feleaviadi£ puefto el Novenario, y fe colocó enmedio de la Iglefia cn un bello Altar 'de quatro villas; y luego cl Lunes fe convenzo la deprecación, con Millas cantados, Letanías, y Plegarias, á que coadyuvó, como en mucho, cn ef- ta ocafion cl Lie. D. Gabriel dc Ribera, Capellán de |efte Monafterio: la que concluida con gran frecuencia de la devoción, fe redujo la Santa Ima~ Rr gen Sponfum írato patri vidit fup- plícem, & vul- nera velut Cly* peum pro or- be perituro ob- jicientem: Bruner. ad dic Itf.Junij. En el Panegj' rico de la prime ra Ftefta fe ha- ce la Lengt ega « eioaá N. Sra. de la Bala, dia de laPurilsima Concepctou» Deprecación a Nra. Sra. de la B«/4, confie Prccefsion, j ¡Setenario. I58 CELESTIAL PROTECCIÓN gen con igual pompa a fu Santuario, fanando, fino a Mcxico dc fu fiebre, del resfrio que parece ha tenido cn fu culto; pues fervorizados defde aqui muchos devotos le inftituyeron, y aumentaron la Congregación que oy florece, y celebra fu litular el de la Concepción Puriflima. CAPITULO VIH. Indicante algunas milagrofas Imágenes de nueftro Rcdcmptor, dc que te efcudo la qevocion de México facandolas en Procefliones publicas, cfpe- cialmente de los Conventos de Reiigiofas. to Tantummodó fola vexatio in- tellectura dabit auditui. Ifaiae cap. 28. yerf. ip. S. Greg. lib. Mor. 33. c. 30. Raro fuceffo de eft a \y>agen av'lendola foca- do furtivamen- te para un en- fermo. 325. ^"^ran Maeftra, y única en ocafiones, la aflicción, que no f 1 telo dá a entender lo que enfeña, fino que también dá ^~-^ entendimiento: (a) decia cl mifmo Dios por Ifaías,y fe verificó en nueftra M exicp, que entendida en la Eteucla de fu vexacion pefti- lente,aguda á las puntas de iuFiebre,c(cogía para fu protección no qualquiera Efcudos, ó los qué abundando mas, como vaciados, ó fundidos; por lo mif- mo luelen fer en confederación de San Gregorio el Magno, menos fuertes: Fragile solet fsse quod fusile est; fino aquellos, que mas que fun- didos, labrados, los martilla ei impulfo, y configuen fu mayor foiidez á golpes. El principal de los Efcudos de efte genero ( que no ay dúdate la- braron áfuexemplo)fue el cuerpo, y fagrada humanidad de Chrifto Sr. N. principalmente en la officina ardiente dc fu Paflíon, en que creída para íus enemigos dc bronce ( aunque lo defmentia fu fentimiento) Nün- quid caro mea ^enea est? fe labró mas que fe fundió en nueftro Ef- cudo, que mas folido, quando mas golpeado, herido, y martillado en la Cruz, fe interpufo á nueftra defenfa, recibiendo en sí el rigor de la Divina Jufticia, y con que nos amenazaba juntamente enojado el mifmo Dios: noble blafon, de que participando por refpccto al original fus Imágenes, retiran, ya que no refiften los juftos Divinos rigores, oponiéndote á nue£ tro auxilio. Bien que entre las que venera nueftra México ay algunas que no folo fon Imágenes del original, que fe nos labró Efcudo, recibiendo ea sí nueftros golpes; fino que en refiftirlos ellas mifmas parecen el original. 326. Ya diximos de algunas^ y entre otras de que fe protegió en ef- te trance, me arrebata la pluma la antigua quanto bella del Sr. dc la Hu- mildad, y Paciencia, del Monafterio de Regina Cceli, el que dicen vulgar- mente cl Santo Ecce Homo de Regina; es una Eftatua hermofiflima hafta en fu regular tamaño, y proporciones, cárdeno Lyrio, y Ramillete de fan- gnentas rofas, y Cardenales, que ni ha podido reíauar el arte en ocafiones; y que no folo copia los golpes que recibió fu original para labrarte nuef- tro Efcudo, fino otros que recibió, y obftenta en si, por averie aplicadoá ferio de la humana corporal falud, efpecialmcnte en uno ya cafi agonizan- te. El fuceífo puede ter tan feftivo, c/ímo tierno. Y fue que por el añodc 1691. techándote la Sala que fuelj^íefia primera de eiie Convento, y en nueftros dias en la reedificación ae la que oy lo es, quedaba mal tegurala puerta, que folo cubrían unas bigas:Yá deshora, ciertas Reiigiofas, que per- filiian en la Tribuna en Oración, vieron falir un hombre, y que llega- ba á la lampara á encender luz ( no conocieron que era un negro efelavo de la Sacrilka, llamado Pedro ) alborotáronte, gtitaron, y avilaron al Dor- mitorio/'y la Abadelá á los vecinos, y con otros el Secretario Diego Díaz dc DE L A CIUDAD E>E MÉXICO. LIB. IL CAP. VIII. t$* de Ribera, que vivía enfrente, con fu muger, é hijos, paífaron árecibirias llaves de, la Iglefia; cícapófe cl negro, abrieron, y llegaron á regiftrarenla Sacriftia el-apofentico de los Predicadores, cn cuya cama divifarido Como acollado el Ecce-Homo fin corona, y no muy compuerta íá cabellera, vif- to por detrás á alguna diftancia, y con lá preocupación del teftó le pareció al mifmo Secretario Diego Díaz ( que oy vive, y entonces eta moCetico tan alentado como fe infiere ) que aviajiallado lo que bufcaba, y fajando' fobre la Santa Imagen le dio entre gritos, oprobrios, y amenazasel cinta- razo que fe deja veer en fu efpalda, donde mantiene las tenates- 327. Conocido, y laftimados dei engaño entraron á la chufeta la Imagen, con aquellos golpes mas, y cardenales, y un dedo menos de una mano, que creyeron perdido cn la refriega: Veláronle loque reftabadela noche lasefeandecidas, reiigiofas, ignorando que era lo que les aviafucedi- do: Veló ia Guardia .del Real Palacio en aquella Sala, y á la mañana uno dc los Soldados traxo á las Reiigiofas cl dedo que faltaba á la Imagen, di- ciendofe Jo avia hallaclo entre las piedras. No, parece fue afli, ni pudoíctí" á juicio deperitos, que defpues concurrieron al aderezo; porque recono» cicron tener armados todos los dedos en ciertos hilos, que acate atan to- das las manos, y aunque fe quiebren no podértele caer: de que infirieron no a vértele quebrado,, ffno cortado, y ninguno otro que la devoción de aquel Soldado (teniendo ya, y mucho antes, fama de milagrofiflima ia Ima- gen ) pero no queriendo el Señor hiciene efte nuevo deftrozo, porque ha- cia milagros folamente, ló lleno de; fagrado horror, obligándolo á que lo bolviefle. Alborotófe el dia figuiente con tan eftraño fuceífo toda México, cada uno lo difeurria a fu arbitrio,, y todos con fuñeftidad, creyendo que tacar la Imagen de fu nicho, y arrojarla con tanto deíaliño en aquel lugar,* no avia fido por modo alguno reverencia, fi mas, ó menos profanidad, aca- fo de algunos Judaizantes, ó Herejes. Ocurrió el Juez Proviíor á la a\eri- guacion, y fe halló folo aver fido furtiva religioíidad de los portentos dc aquella Imagen con los n as deplorados enfermos; porque ¿1 negro dc la Sacriftis, movido no tanto dc la charidad, como del ínteres de feis pefos, Ja avia facado, y buelto aquella noche de cafa dc un enfermo, que vivía en la Calzada de la Piedad, y moría yá de accidente bien grave; de que fanó con la vifita de efte Medico. Exceflo porque el Sr. Arzobifpo Seixas man- dó que el negro no bolviefle a pilar la Iglefia, perdiendo él tan büen Amo, y el Convento fu efelavo aunque malo. 328 Con la fama dc efte, y otros prodigios te veneraba en efte Mo- nafterio efta Imagen, y la avian venerado antes dos famofas antiqíiflimas Cofradías, que huvo en efta Iglefia, una dc los Mercaderes de Plata, y otra de los de la Plaza, ó Cajones, y la lacaban ( con permite de fu cieño ) cn la Proceflion que llamaban dc la humildad, y paciencia, y faliad Vier- nes Santo á los primeros toques déla Alva ( per lo que le llam:b n: el Lucero de la MAñANA ) pero aviendo eftas defeaecido muchos años antes,nifaliendo yataíproceflionyporelde 16.98. ciertos Mercaderes Caí joneros, fundaron la que oy tiene,** por la que llaman la Imagen del San- to Ecce-Homo, y Guarda Mayor del C comercio de Cajoneros, y Mercade- res de efta Ciudad, y fon los que tienen fus liendas, ó Cajones cn la Pla- za mayor, donde los labróla Ciudad; Portales que llaman de las Flores,y Mercaderes, y vecina Calle dc la Montenlla, bajo las Caías de Cabildo, y Salas de Caballeros píelos; y los que piadolamentc laftimados dc íu tra- bajo ccndcfcendiercn con la devoción de las Sras. ReligioiasdeeftcCon- Rr 2 vento Cortante un de do,y lo r eft 2 tu ye la devoción medroja. Culto que die- re k d efta Ima- gen des antiquif ¡imas Cofradías j quales fueron. Deprecación que le hiz.o la Cofradía aflual de Mercaderes. Otra á Nra. Sra- de las tres tieeefsldades ¿ le h{zofu Cofra día. Origen del Santo Ecce No mo milagrofo de Regina Cali, Tradición de aver inclinado la Cabeza, que tubo recia quan do fe hi^o\ como Jpara que} iío CELESTIAL PROTECCIÓN vento celebrando á fa Guarda Mayor, y que querían lo fueífe de' toda la Ciudad, un folemne, devoto Novenario de Miffascanradas,deprecaciones,; Platicas, y Letanías, que concluido cl 24. de Febrero falió en devota Pro- ceflion de Penitencia, que llegó hafta la Cathedral, y volvió por la Calle de San Francifco entrando en la Cafa Profefla, y Templo del Efpiritu San- to, donde la recibieron una, y otra Comunidad, y figuió fu derrota acom- pañada, á mas dc los que iban dc TJenrtencia, de lucido concurfo dc con- vidados, bajo cl Guíon dc la Cofradía del Santo Iccc-Homo, que llevaba el Rector de ella, á que feguian los Cofrades Mercaderes, y con1 ellos mu- chos de los principales del Comercio-, y ante la Santa Imagen muchos del V. Clero, vertidos de fobropellizcs, y la Capilla de la Santa Iglefia Cathe- dral repitiendo las Letanías mayores, y Pfalmos: todos fin excepción con grucífas encendidas Antorchas, que fe continuaban tras el del Sto. Ecce-Ho- mo, en el no menos lucido devoto concurfo que conducía la milagrofa Imagen de Nra. Sra. de las Ncccílidadcs, venerada, con una iluftre Co- fradía en dicha Iglefia, y á que la devodondelas Sras. Reiigiofas,; y fu R. Abadefa, avia corteado otro Novenario, que comenzó el 31.de Henero por Ja mifma neceflidad publica; tras efta Santa Imagen, y dc toda la bien or- denada Proceflion figuió el devoto numeróte concurfo dc mugeres, no menos lucido por la copia dc fu encendida cera, que acrecentó notable- mente la grueflá principal, y toda repartida fegun la devoción de cada uno, fe ofreció al culto dc las dos Sagradas Imágenes, recibiendo el Thcíforc^ ro dc cada una, lo que guftaban dar á la fuya. 329. De la del Ecce-Homo no fe labia mas en el publico, que fu mucha antigüedad, y hermofura, y ni aun fe averigua fu origen por noticias dc mas cien años. Pondré empero la tradición mas que centenaria, con el abono de confiante cn las Reiigiofas, mayormente en la R, M. Mafia An- tonia dc S. Juan, Abadefa, y Prefidenta,quc ha fido varias veces; y matro- na propriamente dc un figlo, no folo por fu capacidad, gobierno, y diferc- cion, como por fu madura edad; pues á la que tiene ( que no es corta)te debe añadir la dc las Reiigiofas, que halló. Y fueron las MM. Anna dc Santiago, y Maria de San Antonio, á cuyo cuidado eftaba el adorno, y cul- to dc la Imagen, y que fiendo también de edad crecida, comprchende mas dc un figlo dc vida, y mas de noticias, y entre ellas fe conferva la tradi- ción. Y es que á un vecino de México, que debía fer de buenos penfa- micntos fe reprefentó en filenos efta Imagen, fegun, y como es ( ex- cepta fu aptitud, que era recta, y ay también tradición, que haciéndole ora- ción un Religiofo Auguftino, (que fue acafo cl V. P. Fr. ]uan dc Alvara- do primo del Conquiftador Pedro de Alvarado y de quien eferibió el Mro. Grijalva, que,, viendo un Jueves Santo un Ecce-Homo, y preguntan- „ dolé fi le avia perdonado fus pecados bajó la cabeza hafta el pecho para „ darle á entender quesí,,) y reconviniéndole fobre fu Salvación hizo aquel movimiento, y quedó en la que oy tiene, algo inclinada, y con que pare- ce condefeendió á aquella duda. Cobr/do aquel de fu fueño, llamó Efcul- tores, mandó hacer diverfas cftatua^'j>eto ninguna le copiaba la que le avia figurado fu fueño en cl obrador de fu idea. Entraronfelc finalmente por las Puertas, unos Indios, galanes en fu traje, dc Tilmas blancas (que fon las Capas que ellos ufan ) dicronfe por entendidos de fu deíteo, ofre- ciéndote a hacerle la cfcultuta; y parece qüc aunque Indios eran Oficiales del Cielo en no pedirle cola adelantada para la obra (que para hacer qual- quiera obra, y no hacer cofa, es todo cl vido dc los Indios) pidiéronle fo- lo i. DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. II. CAP. VIH. i<5i lo un Apotento cn bajos dc fu cafa: diofclos, y obfervando que en nume- ro de ocho a quince dias, no ios vian entrar, ni falir, te refolvió cl dueño á abrir cl Quarto, halló la Imagen, como es, y la deífeaba, y no bolvicron á parecer fus Artífices, ni te fupo mas quienes fueflen. Efte Caballero, due- ño ya dc tan rica prefea te decía dcfdc entonces aver tenido un hijo Re- ligiofo Auguftino, y fi como es dable lo tenia cn fu poder, ó cn fu Con- vento a la publica veneración, te dá alguna luz a la antigua tradición que afirma huvo largo litigio fobre efta mifma Imagen con los Religiofos Au- guftinos,á quienes, teniéndola ya encajonada para llevarla á Efpaña ( fin duda por cl aprecio que harían de ella ) fe les notificó la entregaflen; y aun- que no dice la tradición á quien, feria neceíTariaoientc á fu dueño. 330. Vino ádar finalmente avrá fus ciento, y quarenta años mas, ó me- nos, al Monafterio, y Templo dc Regina donde te ha venerado, y mante- nido con la confiante tradición de aver fido dote dc una Monja, que es la que mas fe ha comprobado, y fe colige aver fido efta Religiofa la Madre Gertrudis de Chrifto, que acafo por dotarla mejor cn cl Ciclo quifo ciSr. murieífe, como dicen, muy moza. El Autentico de efta verdad miniftra cl Archivo del Convento, donde fe hallan ciertas cuentas que del año de 1034. dio la M. R. M. Francitea dc Jefes, nieta que fue del Excmo Vir- rey D. Luis de Vclazco, y era actual Supcriora dc efte Monafterio; razón porque entraban cn fu poder las dotes de fus Reiigiofas, para arbitrar fa mantención: cn ellas te halla una partida dc quinientos petes que dice aver dado por cl defcmpeúo, y propriedad dc la Imagen del Santo Eccc Homo, á que por ventura precedería convenio, que autorizó la Efcritura que pre- fenta, y de que confta aver fido dueño dc la Imagen D. Pedro dc Brizne» la, quien tuvo en efte Convento tres hermanas Reiigiofas, que nombra, y á quienes las trajo con pcrmiífo que la preftaífen para la Proceflion que diximos. Haciafc afli, y muerto D. Pedro fe ofreció á fus dos hijos Don Francifco, y Doña Guiomar dc Brizucla no te que urgencia, que les obli- gó a facar ía Imagen, con fus ricas andas dc plata de martillo, y empeñar- la en 500. petes á D. Alante dc Anfian,Tcxedor de Guarniciones en Mé- xico: quien al tiempo dc la Proceflion, y pidiéndola la Cofradía, te refi£ tió de fuerte que te huvo de interponer el Corregidor dc cita Ciudad em- peñando fu palabra, á bolverla luego el Sábado Santo, y la Madre Fran- citea, para que aíli no fucile llamó á los Herederos, y les dio los 500. pe- tes para cl defempeño, y propriedad de fu Imagen, dc que te celebró ¡Ef- critura cn 9. dc Marzo de 1633. ante Antonio Laincz, Efcribano Publico, con calidad de nunca preftarla. Hafta aqui cl Inftrumcnto. Y dcaqui otros no menos auténticos. La Doña Guiomar, que cafó con Antonio del Villar, tuvo por hija a la Madre Gertrudis de Chrifto; que diximos, y que celebró fu Prole Ilion cn 4. dc Mayo dc 1645. á la que pafsó fin dote ciertamen* te, no confiando fu recibo dc las del año dc fu Profcflíon, ni dc otras cuentas cn que fe ha bufeado á toda diligencia. Dc que te infiere cl jufto titulo con que pontee efte Monafterio aquella Imagen: pues no obftante el competente precio que erogó por íh propriedad, y defempeño, afianzada por Efcritura, te juzga que arrcpentidosjdcl conveni© los Padres de efta Religiofa, con cl abrigo de ott as tres hermanas dc D. Pedro Brizucla, y valor dc la Imagen, que cftimarian fus dueños en mas, fue recibida, y verifica , la tradición dc aver fido dote dc una Monja. **i. No quedó empero defeubierto cl Convento porque tan bien Ss dotada Vtone ¿ dar tftaSantalmaj* gen al Monafte- rio de Regina,} como* CetM pmdc Verificarfe ia tradicien de «*>*r fido déte ¿cuna Religie- i c[ 5r que guarda con igual vigilancia el Comercio dc efta Ciudad, y efte Convento; el que es fu Cuftodia,y protección: DomInus cus Todit te, Do- PfaUn. 120. minus protectio tuaj pero protección, que á fuer dc Efcudo, la cm- yerf.c. puna ÍU dicftra, y la tiene de fu mano uno,yotroí ProTectiosuper ma- nüm dexteram tuam. Efta la excrcita cl Santo Éccc Homo para con fus Cofrades, los Mercaderes, fíendoel Guarda Mayor de los fiete quepa* gan, para que ronden fus Cajones ( lo que en fu nombre, y mientras et Señor con íu poder, lo hace con vigilancia cl Rector annual de la Cofra- día ) y por medio de efta lo hace con fus Efpofas las Reiigiofas de aquel Clauftro, cuidando afli no llegaflc el temido dia, y trifte noche de men- digar, al menos para la fabrica, y decente ornato, y reparos dc fu Conven- to, pues ni á fu Guarda Mayor pueden negar lo que le deben, ni á fu de- vota Cofradía lo que le han merecido defde el de 1698. que con folo tref- eientos petes que recogieron de limoiha, la fundaron, y con que llevando cn íus empleos los riefgos para si, y los provéenos para fu dueño, paífade" ochenta mil pefos la fuma dc fus iimofrtas, y ganancia, dc lo que ha ex- pendido, y mantiene en lincas, y rentas. 332. De todo como deftinado al religiofo Culto, no ha cabido poco al Convento, pues no exprcfiandoloque quando mas defnudocl Sto. Ecce Homo contribuyó en todo el tiempo del reedificio de fu Iglefia,mi- niftrando2 5.pefos, cada temana,dc feis mil, que ya acabada, expendió cn fu embigado, y extenfion del colateral, y Altar mayor, que es oy también de Auxilosque Santo Ecce Homo ( como Patrón, finoTitular de aquel Templo 'Jdctrcirt-'. iadado,jdáel ta petes que eroga al prefente para la fabrica interior; corren de fu cuen- Sto. £•"'**•' ta las principales fieftas del Convento: la Titular de la Natividad de Nra. TéílWonífte- Sra* qUC tambicn lo cs del SanCo Ecc¿ Homo ( affumpto deefpinasparael riode Regina. PulPito> y que atormenta álos Oradores para fu buen alumbramiento) cn cuyo dia reparte de limofna cl actual 40. petes, réditos de una obra pía que dejó a efte fin otro Rector difunto: lasfolemnidadesde Ramos, y jue- ves Santo, y confiderable gafto de cera al monumento por lo que,, aun- que recibe la llave dei Sagrario el Redor, la cede al Santo Eccc-Hor»o, que cs el Patrón, y Guarda, por ferio mayor, hafta de fu mifmo cuerpo Sa- cramentado: el Jubileo, y tres dias dc/cclcbridad dc la Santa Cruz dc cu- yo original fagrado Leño logra efta Cofradía, y por ella cite Templo, uno que fino es ei Único, es de los mayores que íe han vifto en eftas partes, y lo es en el raro deftino. con que arribo ai Colateral del Santo Ecce-Homo; pues remitido con otras precíofas reliquias dc Roma aí Reyno de Navarra. tucron á dar alli las otras, y efta vino á Indias con fu dueño quepaífabaal otro DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. II. CAP. VIII. t¿| otro Rey no, y por un accidente de mar, arribó a efte, y a efta Ciudad, donde muerto, y aviendo naufragado cl Santo Ligoo cn otro mar dc pof- ; teedores; por bienes del ultimo, difunto, fe Vendió por la plata de ürt Re- licario, en que eftaba, y hallada fü Autentica, te continuó tart prolijo lití- jio fobre la revocación de la venta que tuvo por bíert cl limo Sr. D. Fray Jofeph Lanciego condeteender en elarbitrio de que fe CólóCafle cn Regi- na, pretexto con que quilo ayudar fe Jufticia una de las Partes, que era Redor de la Cofradía» Cónfieífo fuelo propalarmeá noticias, que á algu- nos parecerán fuperfluas; pero cl fummo trabajo que. he expendido ert ave- riguar lo paitado, me mueve á que lo ahorren algunos para lo qüc pueda ofrecerfe en lo futuro. Clausulo, cort que al efmero que pone efta devota Cofradía en las dichas, y otras celebridades, Juntas, Sorteos, y Artrtiverfa- rios, en que expende aunualmcrtte hafta mil, y quinientos pefos cofteópiá* dofamentc magnifica efta deprecación a fu dueño, Protector, y Cuftodio. 333. No fue menos folemne la que en el miírno Templo de Regi- na fe celebró por cinco dias continuos del 22. a! 16. de Henerocon Mif- fas Cantadas, Letanías, y otras deprecaciones á la mtlagrofiflima Imagen de Nra. Sra. de la Fuente; moderna Advocación cn nueftra México; y Fuente, fi, como la dc Efther, pequeña en fu origen', perbqüecptóyertidaen caudalofo Rio de favores, y en todo ütt Sol de benéficos faludablesl influxos, te ha conciüado un mundo de devotos, inundando á México dc milagros, y dc dones, votivas Tablas, y otros índices, ó defpojos dei riefgo, las paredes, puertas, y canceles del Tcmplo.cn que te adora mas fija, quando movida en las inquietas olas-deuno, y otro iitijio, fobre^ revocar la donación que hizo dc ella á efta Iglefia'un devoto, y en que íe óftentó Caballero; pot fentcncia del Ordinario, cn México, y del Delegado de la Puebla,perdió, fino las gracias por la invención dc tan proficuamente, y fu dadiva, el do* minio que aun quería inducir el capricho para tranfportarlaá otro Templo. Quedó empero en efte mas bella, lucida, y ayrofa con el tríumphojy fiaurt fin falir de fu cafa, peregrina ( como lo esen realidad, íu Pintura) no tan* to, como afirman algunos noticiofos aviezos, catre quienes ay quien al- terque averia vifto defencajonar quando la trajeron de Roma ( como que folo aya de ter bueno, y peregrino lo Romano ) pues quando fueíte tal mí defgracia, que te me huviefte borrado la efpecie que iupongoímprefla,en quantos la vieron pintar avia feis, ó fiete años al Celebrado Ibarfá, Müri- lio, dc la Nueva Efpaná hafta en fu PhyfiognomÍa,y eftatura,y que no diré Apeles, porque no me riña fu pericia, ignorante de lo que el hace, é hi- cieron los Principes de la Arte5 me hace acordar la fatiga, y graciofá áco- lutia con que defparccido el dia, y que lo era dc la entrega del lienzo, Vi acabar, finó á la de Cleanthes, a otra antorcha, y encendida Candela, los candiles, y pintadas luces, que penden ante la mifma Imagen, Pareció aca- te á los que dc otra manera díteurren no eftar tan telído para nueftra pro- tección efte Efcudo, fino le daban, en la fama-de fu Artífice, efte golpe, haciéndola Broquel, y Ancil Romano; no es empero fino labrado, cort ef- te, y otros golpes, bien que del PiJfcel, en nueftra México; no menosque el fagrado Ecce Homo, y vulto de la humildad, y paciencia, que hemos di- cho, y dc que te acompaña er^el mifmo Templo dc Regina. , 334. Ecce-Homo fue también, y no fé íi mas prodigíofóCfífüíma- * gen, otra de que fe protegió Mcxico en cite apríeto, y que fe adora en el Templo, y Convento de Reiigiofas de Nra. Sra.de Valvanera, celebre qo menos por fu reciente milagrofa renovación, que ya diré, y pof la que fe / Ss z dice Singular Lig*^ num Crucis (fe tiene eft aCofr*-r dia, y como /fhr:o de Reltg.ifa de San fu it> de la Peni-encía. Ad Heb. cap. 5. v. 8. Virg. lib. 1. JEnciá, Depreeac'on% y Procefion de Nra Sra. del Sosorroy J bte. Niño que dicen de jan iuan, CAPITULO IX. Infíftcte en la mifma materia: indicante las mas portentofas, y recopilante otras muchas Sagradas Imágenes de que la atribulada México trató 34*. C hacer Efcudo a fu riefgo. Rceria averme difundido demafíado en efte aflumpto. Pe- ro bolviendo fobre mi, hallo no llega todavía la narra- ción á donde rayó la devoción, y acate por donde cor- rió tan fervorofa, que para acudir á tantos cabos, como rne violentan la pluma, avré de acabar con algunas, recopilar otras, y refervar para con va- riedad entretejerlas, muchas de las mas plaufibles Imágenes que mo^ioen deprecaciones nueftra México, para afli mover á piedad fus originales Sa- grados. Muchas fueron las que arbitró fu devoción, y muchas mas lasque ingenió la rcligiofidad condolida en los retretes de fus Ciauftros; de que aviendo faiteado muchas la folicítud empeñofa podia edificar con fu ex- preflion; pero cuidando folo de lo publico, no he referido, ni eípero refe- rir otra alguna, que las que menos fenfibles por ía publicidad á que falian, lo fueron folo por la Advocación, que tacaron. Notables, como en otros Monafterios de México, fueron las que aun expreffa en fu título el Con- vento de Reiigiofas dc San Juan dc la Penitencia: pero ninguna mas bien vifta ( porque falió á mas que fu Plaza ) que en la que facó, en demanda dc fu falud los dos milagrofos, y bien acreditados Médicos de México, en las dos portentofas Imágenes de fu Santo Niño, y fu afligida Madre MA- RÍA Sma. que dicen del Socorro, Maeftra, y Medica Soberana, que arre- batada dc la ardiente fiebre dc fu Amor, y agonizante en la enfermedad de fes Dolores, aprendió, como fu hijo Smo. de lo mifmo que padeció: Didicit ExnsQU^ PA$susEST;y fegun que lo experimentan en fus vifitas los enfermos, aprende, mejor que la otra Reyna, á focorrer, cn el exerci- cio dc penar. Non ignara malí miferis fucurrere difeo. 343* Y a quien aviendo celerado cl fervor de las Reiigiofas, y otros muchos fceulares devotos, un Novenario, con la folemnidad, que actual- mente aconftumbran, fe acordó facarla por los contornos dc aquel barrio, ( que acafo por lo mas cenegofo era de los mas infeftados ) y fue en edi- ticativa quanto lucida Proceflion, que compufo crecido numero de EcIct íiafticos, Religiofos dc San Francifco, y Seculares, que tras un numerofo concurfo de nobleza, y plebe, y la parcialidad de Naturales de aquel bar-* N rio, 1 DE IA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. II. CAP. IX. ^ i 69 tío, con fus Andas, e infignias, conducían la Imagen, y primorofa Eftatua de Nra. Sra. a que feguia debajo de Palio, y en íú pulido Tabernáculo de evano, y cryftal, cl bello JESÚS, conocido por el Santo Niño de S.Juan, y también por las milagrofas, bien que no fiempre logradas curaciones de losenfermos que Vifita, pues aló de Medico del mundo, quando mas fc ve- nera del Cielo, cs folicitado de muchos; a los que vifita 1 levándotelos Re- ligiofos en fu coche; pero mueren unos, y otros viven; lo que ha entena- do la experiencia, y prognoftica efte Divino Medico con la palpable ale- gría dc fu roftro azia el enfermo que es de vida, y pálida trifteza, al que de muerte. Ha fedado repetidas veces, y la mas authorizada, y fenfibleen la preciofa muerte de íü tierniflima amartelada, y Efpofa, la V. M. Leo- nor de la Afcenfion, Religiofa de aquel Convento, que con fama de San- tidad, y univerfal confternacion de México murió el 14.de Marzo de 65 3, y fe halló incorrupto, tratable, y olorofo fu cuerpo a los diez años; y ala que aviendo entrado á vifitar, enfeñó quanto debe teda** un buen Medi- co i U cabezera de íú enfermo. Lavanle con toda veneración las Reii- giofas, y no fin premio de fu trabajo: pues es agua de la falud la queíefir- vc, y repartida limpia con fu virtud ias dolencias: mudafele ropa no tan- to por el alteo, como por neceflidad, que de ella tiene, notando aquellas Madres fus Efpofas, quanto te deftroza fu Niño, y hallándole rotas no te- las -las caízetas, y medias, finó hafta los zapatos, que fi con mas primor fon de hechura, y materia común. De que infieren qual'anda en fufolicitud,y la de efta Ciudad, efte Niño que es también fu Efeüdo protector. 344. El origen de efta milagrofa Imagen pareció humilde enton- ces, y fe conoció defpues raro. Creyóte averio cfculpido, y tan fin Arte, como lo íúeien hacer, un pobre Indio, que fue el que a poco mas delaño de 598. en'que habitaron las Reiigiofas fe nuevo Convento, y antigua Iglefia de San Juan, lo trajo, no te dice íi mandado á hacer, ó de venta, á una de las Reiigiofas Porteras; dejólo en fu poder, fin volver jamas por fu paga; y pareciendo que no era tan hermofa la hechura, te acordó colo- carla en la Iglefia por remate de un Colateral, en tanto que parecía fu due- ño, ú Artífice. A pocos días aconteció un efpantoíb terremoto, que hizo mucha ruyna en la Ciudad, y no poca en aquella Iglefia, que fue de fus primitivos edificios: áia fuerza, y terquedad de fus baybeneste defplorrtó un arco de la fabrica, y que cafi eftrivaba fobre la cabeza del Niño. Y aun- que fe defplomó, como es verdad, no vino á plomo; fino a folidarte en bronce cl mifmo Arco, metiendo á ello mano la Imagen, y también para fundirle en Efcudo á efte riefgo; fucediendo á efte Niño, é hijo de David fegun la carne, lo que al mifmo David recién niño, que componiéndole el Divino Poder, Como un Arco de bronce fus brazos, le dio, y fundió en ellos el Efcudo de la falud: (a) Y lo mifmo aqui á aquella Imagen de Dios Ñiño; y á los dos dedos de fu dieftra, fi pequeños, y delicados, mucho mas fuertes (como que en realidad fueífen de bronce ) que los deMilórtCro- toniates, de quien jacta la antigüedad no aver avidó hombre que le cor- vaíte el mas pequeño: mas que los del Emperador MartianoSeptimioque detenia un Carro con un dedo; Y Iqui mucho mas que un Carro, y cafi rodo un Templo efta Imagen dc JESÚS Niño, pues forcejando, y levan- tando el brazo, detuvo con los dos dedos la Clave, para que no cayente todo el Arcó¿ y para manireftacion, y perpetua memoria del portento que- dó halla oy la Imagen con el brazo levantado, cargado, y agoviado cl euer- pecito como quien actualmente hace fuerza, y carga iníoportable pefo, y üu el Portentos del Santo Niño de S. Juan, y fe- riales con que medica. Origen déla milagrofa Ima- gen del Sto Ni- ño del Mon^f ter te de S. ]uan de la Pennecia* Componen* quafi arcú bra^ chía mea. De- diftimihiCly- peüfálutistuaé. Lib. 2?. Reg, cap.22. v. 5J# &3$. Sttpporta efta Imagen en un Tetremoto un t\rco de la an- tigua Iglefia, queda hafta of. en laaptttudejf- traña que ad- quirió entorna* Origen ,y an- tiguo Titulo de N.5m del So- coro cnS.}(t*n ae la Peni vado no fé que variedad de afpectos, ya triftes, ya alegres, pálidos, roza- gantes, fegun los calos profperos, ó adverfos, que ha experimentado efta Ciudad; á la manera, que en una Pintura del mifmo Santo veneradaenfu Altar en la Caía Proferta de Ñapóles, te obfervó al año de 1656. y fecre- yó annuncio de una gran Pefte en aquel Reyno, y en la que experimen- tando íú favor le juró Patrón la Ciudad: Lo que no quifiera negar, ni afir- mar. Subfcribo empero al titulo de milagrofa en efta Imagen, confiando obrados en fu vifta todos cafi los que fe autenticaron en México; y el mas cercano á ella, ruidoló hafta en Efpaña, y que eferibe en fumas peregrino, quanto mas trabajado Atlánte,elque por Torre lo fupo fer tambiéndeef- te Cielo, aquel que paírnó á efta Ciudad la tarde 17. de Agofto de 659. en que faliendo con la Proceflion del Santiflimo efta Imagen, y precipi- tado en efpefas lluvias el Cielo, naufragó toda la Proceflion, yolas de gen- te, en ondas de agua, y aun el Sagrado Palio en tanto que logró no calar- fe, fue otra preñada nube de mas copiofas amenazas} folo la Imagen de S. Xavier diftó todo el Cielo deja agua, y de la lluvia, admirándote enjuta, yendo ( como debia ir á vífta de fu dueñg patente ) fin el menor reparo ni fombra, y quando en los demás llegó el baño á lo mas interior de fus ropas no huvo agua para los Ornamentos de Xavier, ni aun para la Azu- cena de fu dieftra, que antes quifo oftentarte contrahecha á las febtílezas dei cambray, que no pa|eo frefco del Prado, con una, u otra gota del ro- Xx cío. Congregado deS, Praneifco Xavier¡ como] J quando fe fun- dó en Mextee, Singular Reí ti qui a de las en- trañas de S.Ka vier que pofsee efta Congrega- ción. Imagen mi- Iagrofa del Sto. la que tiene efta Congregacton, El Peregrino Atlante de D. Francifco de la Torre cap. 2* Milagro de efta Imagen rui dofo hafta en Efpaña, % i74 CELESTIAL PROTECCIÓN ,,: ció. Galana oftentacion, á mi juicio dc la protección de San Xavier, y que fi fue Efcudo en fu Imagen contra aquella lluvia, y cryftalinas difparadas viras del Cielo, lo es también á manera de Ancil á rebatir las faetas ilovi- (c) das del Cielo en tempeítad dc Peftilencia, y Broquel tan fuerte á defen,- Tuta erit Par- der de ella una Ciudad, que aun Parma, que es Efcudo cn el nombre, no te maperte,fi tu jUZgó fegura hafta que jurándolo fu Protector logró protejerte dc efte Par** Gs Par- j^^ (c) In elogio pro *52, ^ como aun Mcxico no lograra efeudarfe, ni hacer la menor elect. Patrón, refiftencia á aquel fu peftilente enemigo, embrazaba cn muchas mas devotas Proceíliones, los mas dc fus Sagrados Efcudos-, levantábalos fobre fu cabeza, como quien los oponía al ímpetu del Cielo, que no ceflaba cn difpararlc pun- Efcudo de tas mortales, y hacia de todos aquella efeamada Concha, que llamó Tes- muchos Efcudos TÜDO> £ Concha de Tortuga, la Beíica, que defcribe Vegecio, y llegó haf- queUbiolide- ta 4 dibujar Tufto Lipfio: y fi otra no, ufaba la Milicia Romana, quando en vocion de Me- . ' . i. % r , , ,-.. , , 1 , los mas patentes ríeteos fe efeamaba como de un Lleudo de muchos, el xieo proteiien- r fc> »,,■,• 1 • 1 w • do fe de muchos cuerpo mas vafto de un Exercito. Labrábalo la combatida México atropan- Santos por me- do deprecativas Proceíliones, y como amontonando en fu detenía losEf- dhde fus ima- cudos, y Sagradas Imágenes, de cuya protección, fe valia. Entre las que genes, he dicho, y diré aun, íi no por fu orden, por el de las Sagradas Comu- nidades que las pofíecn, y movieron en fus deprecaciones; movió otras ef- pecial devoción, y algunas de nueftro Redemptor, no en otro Paflb que en cl que dirigiendo los fuyos por la Calle de la amargura, levantó en fus Jofut. Cap. 18. hombros la Cruz, y azia cl Cielo en nueftra protección, y detenía, el que y. 18. fe llamó Efcudo en Joíúe: Leva Clypeum, y leyeron lanza contra nuef- tro enemigo, otros Interpretes: Leva hastam. Conócete por el titulo de Jefus Nazareno, cuya Imagen facó la devoción del Templo de la Mi- fericordia: la milagrofiflima del mifmo titulo que fe venera en Santa Ca* tharina dc Sena, Iglefia dc efte Religiofo Convento: la belliilima del mif- mo Nazareno, amor de las Carmelitas dcfcalzas de fu Convento nuevo. Otras que acreditan también milagrofas los favores de Nra. Señora: la que adora cl Conventico de San Antonio de las Huertas: la de Ía Candelaria, cn el Barrio, y Doctrina de Santa Cruz al cargo dc Religiofos Auguftinos: la de la Concepción del Barrio, y Capilla de Tlaxcuac: la de Santa Clara, que dicen de Santa Clarita, en el de San Hyppolito; esfuerzos todos de la devoción popular, que hacia otra nueva Guerra á la Fiebre, y encen- dida Epidemia, fobre qual avia de arder mas. CAPITULO X. Acuerda Mcxico elegir fu principal Patrona a MARÍA Sma. cn fu Ima- gen de Guadalupe: infinúanfe los efmeros de ks Sagradas Religiones cn felicitar la falud con fus deprecaciones, y otros chari- tativos minútenos. 35 3. ^^Onoció al fin Mcxico, que no era paflagera fu plaga, y l^ que aunque al fin^por ter dc la naturaleza del tiempo, lo fueífe, quedaba con los riefgos de defarmada, á fufrir invafiones nuevas con el tiempS: á la manera que los Prefidiarios, Sóida- dos, que halló fin defenfa el aflalto no fe libran fi embrazan, y feelran el Efcudo antes que fe acabe el reencuentro, y logran folo defenderfe, quan- do por eftar cn guerra viva, ó a vifta dc una muerte amenazada, no dejan cl DE LA CIUDAD DE MÉXICO, tí». IÍ. CAP. X. i?$ cl Broquel de las manos. Por lo primero no te eftrañó quédate aun fin de- tenía Mcxico, oponiendo ( como hemos dicho ) al enojo del Ciclo tantos Efcudos, y Sagradas Imágenes; pues en todas, y fes deprecativas Proceílio- nes, telo fe efeudaba de paflb: y pars confeguir lo-íegundo arbitraba la jurada perpetuidad de un Efcudo, que recortándote cn Ancil, á reme- diar fu Peftilencia, logrante remedar el dc Numa, y fueífe cn quien fe fo- lídafle en bronce el Patrocinio, creyendo, también efta Ciudad, eftabíeci- da cn efta protección fu falud. (a) 354. Que efte Efcudo, vinculo dc la dicha a efta Ciudad, fueífe el que há perpetuado un milagro, fundió, y gravó MARÍA Sma.coníúlma^ gen, recortó de nubes el Cielo, y como Ancil mejor te guarda cu cl Ca- pitolio de fu Templo, y Santuario dc Guadalupe; ya lo avia creído cl Re- gidor difercto, que opuefto ( como dijimos ) a que fe movieífe azia Mc- xico, fugirió lajuraífe fu principal Patrona efta Ciudad, y lo creyéronlos otros fes Capitulares, que aunque lo avian tocado en Cabildo de 23. de Henero, como cofa de fuma importancia, lo avian diferido á otro dia. Ci- tófe por Cédula ante diem al 11. dc Febrero del mifmo año de 37.en que le propufo, y confirió no hallarte otro remedio á México venenofa- mente contagiada que abrigarle bajo cl Celeílial Efcudo de MARÍA, y Ancil refervado en Guadalupe. Tocáronte experimentados favores de fu auxilio, que firvieran de aliciente á la empreífa, y de eftimulo ala confian- za. Y aunque la curioíidad, ó yaoficiofa, ó altanera, pudiera aver picado dc muchos, íácando apenas todo el zumo á fes rofas,mÍQÍftró tal qual la Ocafion, azorada á las preciilíones del remedio, y fueron: Que á la eficacia de efía celefte Triaca, y confección florida defarmó fu veneno la ñera Peftilencia que fe abrazó de México, y también de toda Nueva Eíp'.ñi. á pocos años de fu Conquifta, por el de 1544. cn que expufo tan ds r.v.tiHiefto el anti- doto la ofrlcina de Guadalupe, que lo facaron, y refac^ron ¿le alli nafta los niños, fin mas trabajo que cl de fes fervorofas oraciones. Que en la inun- dación grande de México, por el de 1629. no fue otra que la Imagen colorida en Guadalupe, el Iris que pufo Dios entre fus nubes; el figno, y feñal de fu alianza para no bolver á inundarla. Que en ambos beneficios parecía afianzarte el remedio á una plaga que telo defmcntia llovida lo ardiente, 355. Refrefcada afli la memoria quanto encendido el corazón no dejó arbitrio á aquel Cabildo iluftre ni aun para madurar mas el intentó. Tanto reverdecía ya fu efperanza. Rindieron, no fin admiración, un Cuer- po fi Politico, de muchas almas,>y por eífo de muchas libertades podero- fas, al propueftc, y á apenas conferido arbitrio que fe teñoreó luego de la al- ma, hafta dominar fus potencias: en cuya fuerza acordaron acortar de liw bertad, refundiendo toda la del Cabildo en folos dos de fes Capitulares, eligiendo, y nombrando Coníiliarios, y Diputados, á la cmprelTa, no diré los mas aptos, y mejores, porque efto lo dijo fu elección, que calificada fiempre de buen gufto, no apetece fin efte otro faynete lo bueno. Eligié- ronte, pues, los Capitulares, Regidores, D. Phelipe Cayetano de Medina, y Sarabia, y D. Jofeph Francifco de, Aguirre, y Efpinofa, uno, y otro pri- mero fin fegundo en la voluntad, y fina devoción á fu Payíana la Señora Sma. nacida con fus flores, y retratada eñ Guadalupe, y también en cl en- tendimiento, que mas vivo quando cultivado cn los Eftudios, y florecien- te cn la cafi nunca cfteril Juriíprudencia, han cogido aciertos por frutos en fus empleos Políticos, y fe eíperaba los rindieften mas fafonados, y hafta Xx z fin Inqua(Pelrá) urbis falutem fitam crederec. Alex. Neapol. lib. 1. cap* -6. Efcudo per~ pe tito par.4 Mé- xico l* Imagen de Nra ^ra de Guadalupe, Motivos que expendio el Sr. cuiar Cabildo de México a ¡urarfu Patro- na d Nra. Sra, de Guadalupe, Elige Méxi- co Diputados, j ComtJJariot p* ra efeüuar la elección j jura* mentó de Pa» trona. Elige Comif farios al mifmo fin el Cabildo tcleji afino. Efmerosdela Religión de Sto. Domingo en ef ta ocafion como en otras. Illmo. Davila Padill. lib. 2. cap. 49- Mayor efmc< roen las Plega- rias, depreca- ciones, j P ro- ce fs enes de Pe n.ttncia. 17$ ; CELisrar PROTECCIÓN fin la nota dc tardíos, á las flores dc Guadalupe, y paciencia impadente dc Mcxico. 3j6. Ni engañó, á la verdad la efperanza; porque creyendo los Di- putados á Homero, y que deben dormir muy poco los que fe eligen Con- filiarlos, apreftaron de agilidad lo que la urgencia añadía de gravedad á fu encargo. Corriero» luego al blanco de la dicha, en que creían fe recepta- ba la falud, desliendo en tinta la defgracia^ y calzando plumas el deíleo, puede decirte que volaron; porque á pocos dias en el tegundo Acuerdo, y 16. del mifmo Febrero, dieron razón de Sí, y de lo actuado, que folo era poco, en el tiempo, y mas que lo que fe podía deífear, averie ya nombra- do, y electo al mifmo finComiífariospor el Cabildo Edefiaftico, clSr.Dr. D. A Ionio Francifco Moreno, y Catiro, Arcediano, Dignidad de efta Me- tropolitana, oy Dean meritiflimo, y:Gobernador por S. Exc. el Sr. Arzo- bifpo Virrey, de efte Arzobifpado; y en fu compañía el Dr. y Mró. Don Bartholomé Phelipe de Ita, y Parraj Jubilado en Prima de Philofophia, Magiftral de efta Santa Iglefia; ambos amarteladiflimos de Guadalupe, é hijos tn el amor de fu fuelo; tranfplantados del fuyo Patri», al que ha hecho Patrio, y fuyo fu afecto á> florecer hafta en devoción, y fructifi- car los dorados Pomos de fus votos. En uno, y otro eftrivaba ya la fabri- ca de nueftra Protecion, y labrarte, como fobre firmiflimas Columnas aquel Arco de paz, Iris de bobeda en que entendiéndote la Capa que apuró fus rocíos á las rofas de Guadalupe, le avia de oponer como Efcudo á las e£ pinas, y difparadas puntas del Cielo. Lo que ya iba aprefurando el empeño, 357. Entre tanto ni el común piadofo de México, ni fes Sagradas Comunidades, y Religiones ceñaban cn la folicitud de fu alivio, pulfando al Cielo, y defpulíándofe en editicativas Plegarias, y demás Sagrados oífi- cios. Scñalófe primera, con todo el lucido glovo de fu Eftrella, la Guz- mana Familia, é iluftre Orden de Predicadores, que aconftumbrada á man- tener en él fes Eftrellas, obfervó cafi el mifmo curte, que en la gran Pcf- tilenda al año de 1576. en que fegun fu Chronifta el Illmo. Davila Padi- lla coftó á fu Provincia veinte, y quatro Religiofos que contagió ia ad- miniftracioo, y curación de los Indios. Mayor trabajo fe podía decir el pre- fente; pues folo en México, y fin tanta aplicación ( á caufa dc tener oy fo- la una Parrochia, y muy pequeña ) para adminiftrarlos, y curarlos, enfer- maron, bien que no murieron todos, mas de treinta, Ni negare averies acaecido efte trabajo, por el trato, y comunicación con los enfermos, ya porque la devoción de eftos, ó charidad de aquellos, los atr3hía á difpo- ner, y a ayudar en la ultima hora; ya porque al mifmo fin frecuentaron las Cafas, y Hofpitales, y eípecialmente cl vecino de Sta. Catharina Mar- tyr, á que por infinuacion, y encargo del Excmo. Paftor, el Sr. Arzobifpo Virrey ( que hizo a las Comunidades cercanas á cada uno } te aflignaron,y alternaban a las confefliones doce Religiofos, y entre ellos los zelofos Padres Fray Jofeph Enriquez, y Fray Cayetano de Argora, quienes amas de la Charidad que fe exerda con los enfermos, exercitaron para con fu Prelado la obediencia. 358. Pero en lo que fe teñaló%mas efta Comunidad Religiofa fue en las Plegarias, y Proceíliones devotas que ordenó á fin de recabar de Dios la piedad. Ya diximos la que á MARÍA Sma. á cite titulo, confa»ró en íu Santuario extramuros de efta Ciudad por intervención dc fu Cabil- do: la de la mifma, como Señora, y Reymi del Rofario, á expenfas dé fe Cofradía: apuntamos la que miniftro, y adminiftró á parte dc las mifmas Rofas DE LA CIUDAD L>E MÉXICO. LIB. II. CAP. X. 177 Rofas, ajadas! mas, y cárdenas en la Imagen del Sagrado, florido Naza- reno, que fc venera en Santa Catharina de Sena, que falió, y no falió de íu orden, hafta en fu Proceflion penitente. Rellanos ahora la que también fue fuya, por averia facado fes Religiofos, y aver falido dc la Capijlaque adminiftra, y eftá dentro fus muros, y paredes, que llaman la Capilla de ios negros, por tener, y mantener eftos en ella ( bien que no en fus pri- mitivos elmetos ) una famofa Cofradia, enriquecida de muchas gracias, y Jubileos, con el ritulo del Santo Chrifto de la Efpiracíon, cuya Imagen tan milagrofa quanto bella, y que parece que eftrivando tn fes clavos, y heridas, inclinada la aptitud al lado dieftro, recto el cuello, y clavando al Cielo los ojos, reconviene fobre fu defamparo al Padre Eterno; falió en devota Pro- ceflion cl Domingo 3. de Febrero, defteando fin duda, concediente á Me* xico la falud, que dá á los enfermos que vifita. Agregáronte otras dos fo- lemnes plcgarias,y también deprecativas Procefliones,en q para vencer la re- fiftencia de ia Plaga ocurrió efta Sagrada Religión al aclamado vencedor de femejantcs, San Vicente Fcrrer; la una que fe celebró en la Iglefia de fu Colegio dc Santo Domingo dc PoRTA-CoeLí de donde falió fu Ima- gen en Proceflion el Domingo 7. dc Abril; y la otra el 5. dc Mayo de fu Imperial Convento, y Tercer Orden dc Penitencia, donde fc hizo la Deprecación. 359. Dc todas hizo paflaporte a fu confianza efta Rcligiofíflím a Fa- milia; y fi fe la alentó mas alguna, feria la que le pareció debía hacer an- te todas-, y fue la que por cl Henero de efte año hizoálaantiquiflima, mi- lagrofiflima Imagen del Santo Chrifto, que venera en ei Noviciado, y llama fu Maeftro de Novicios. Dictófcla fu immortal agradecimiento, á los favo- res que ha debido Mcxico á efta Sacratiftima Imagen, y el. mas plaufible entre otros, en una conftitücion femejante, gobernando cita Nueva Efpa- ña el Excmo. D. Luis de Vclazco, cl primero, en cuyo tiempo efeafean- do el Cielo las aguas, y de ay los baftimentos, prendió, y taló cafi todo cl Reyno el fuego de una enfermedad peftilente, y fue acafo la queobicíva- cion del Maeftro Grijalva notamos al de 1563. penúltimo de la vida, y Gobierno dc efte Principe. Era efte tierniflimamente devoto a! Sto, Chrif- to, y México, ó lo veía con mas frecuencia, ó no lo tenia tan olvidado: En- tonces, pues, ó devota ícncillamcnte efta Ciudad, ó compuefta al poderofo cxcmplar de fu Virrey, ocurrió á la protección de efte marabilloíb Cruci- fixo: íácóíe por las calles cn folemniflima Proceflion; deipoblóte México 4 vcerlc, adorarle, é impetrar refrigerio á aquella íulequedad que prendía en fuego: y fue lo mifmo hacer eftas demonftraciones, que torcer la llave á las nubes, romper las cerraduras a los campos, y verterle cn faludables aguas, y latonados frutos cl Ciclo. 360. Con cl afianze de efta dicha, indeleble ya cn las Hiftorias, mo- vió la Guzmana Familia dc la Armería, y Arcenal de fu Noviciado cl Ef- cudo dc efta íu Imagen bajándolo al cuerpo de fu Iglefia, donde te le eri- gió un Trono portátil, cn que manteniéndote corridos los velos todo cl dia, para conciliarfc mas reípecto,fcdeteubria telo al tiempo dc la Mifla, y deprecación del Novenario, cn cuya fragua, y oración tervorofa cieyó labrarte aquel Efcudo dc buena voluntad, con que quando nos defiende Dios, nos corona: Scuto bcn* voluntatis tu^e coronasti nos, cn que fegun San Juan Chryfoftomo te entiende literalmente la protección Divina; y esdel miímo Dios, que antes nos hacia guerra ofendido, quando cn la verfion de San Geronymo nos lo ofrece Digs aplacado:Scuto pla- Vy £* PrécefsÍM, j deprecación' al Smo. Chrifto de la Efpiracion fe falle de Same Dominge Deprecación j Precefsion de S Vicente ter- ror del Colegié de Porta-Calit y otra del 7er¿ cer Orden, Sto. Chr'fté del Ncv;ciado de Samo Do- mingo, Piocefi- fion j depreca- r-(>r que le hlze «•» Vrrej en ora Pe fit lenciM que aplacé. Deprecación J Ptecefsion A efteSmo Ch¡ fte> en (fia ocafion o Pfalro.j.v.ulc % Lorio.ad Pfal. 34. verf. 2. Sibut Scutiitn attolli debec etiam fuperCa- put ¡ta Corpus Chrifti exalta- tü. eft in Cruce Glovos de fue goque aparéele ron anticúame- te fobre el Ora- torio en que fe veneraba efte Crucifixo. Padill. lib. 2f. cap. 16. Ibid. cap. 18. i78 CELESTIAL PROTECCIÓN .*-•"". cabilitatis coronabis. Pero Efcudo que afli en fu original, como en fu Imagen nos miniftra, como expende, de fentir de San Cyrilo, el gran Lorino, el Sagrado Cuerpo de Chrifto: Scutüm, exhiret cor» pus, no embrazado en otra parte que en la Cruz, y con tanta propriedad, y energía, que afli como para defenderte cl Soldado levanta hafta fobre la cabeza el Efcudo, afli para defendernos a todos lo levantó, y te levanta Chrifto en la Cruz: (b) Eftudio que quifo al parecer renovar la Religión Dominica qüando creyendo acafo de bronce efta fu Imagen (comoen rear lidad lo es en el color, que tuvo al principio, ó le ha templado fu vene- rable antigüedad ) no contenta con bajarlo á fu Templo defpues de cien- to, y mas de fetenta años, lo exaltó, como Eteüdóá nueftra devocion,vy protección, levantándolo fobre Mcxico, Cabeza, y Ciudad Capital dc eí- te Reyno, amenazada de fe ultima ruyna, y* facandolo por fus calles en devota Proceflion de penitencia, el Domingo 27. de Henero, acompaña- da de fu Comunidad Sacratiflima, quemovia, y movióáefta virtud con fu edificación, difparadas faetas, Mifliones, y morales platicas que hicieron al Pueblo en varias partes. 361. Nada dije de fu fervor en tal empeño; porque efte beben, y han bebido los Predicadores de efte Orden de la fragua de fu Noviciado, echándotelo á pechos cn la concha, ó caldeado Efcudo de fu adorable Cru« cifixo, que cs quien a repetidos portentos lo ha hecho un Etna, y Ofici- na de incendios; y es uno de los que mas le acreditaron, cl que elañodc 1550. obfervó México una noche, en que temió fe quemaba todo el Con- vento, viendo fobre fu Noviciado raultitud de llamas, que también en- clauftraba en glovos cl fuego; vióte claro, obfervóte ardiente, pero immo- ble, y fobre fu condición invariable, con que fe creyó milagrofo, y celefc tial. Llamáronte al efpectaculo otros muchos, y obtervaronle hafta la me- dia noche: tocaron á maytines, y defpateció el fuego de aquella esfera que ocupaba. Mantuvo á la no faciada curiofidad la efperanza, y á tiempo que podrían ya averfe acabado las Laudes, volvieron, como fi fueflen lenguas de fuego, los glovos, á ponerlas en tono á los ojos, fobre cl mifmo Ora- torio de los Novicios, y cabezas de fus Religiofos; porque viéndote halla cl amanecer, fe dio avifo al Maeftro, y fe averiguó el fervor de los Cho- riftas, y Novicios, que fe alternaban velando en Oración al Santo Chrifto, y que lo publicaba cl Cíelo, reconcentrando de fu ardor devoto aquellos glovos, que permanecieron fobre ellos, faltando folo, quando traspor- tándote á cantar los Maytines al Choro, dejaban fin aquel fuego, y men- tal luz al Crucifixo, acreditando afli el Señor efta fu Imagen a portentos, fobre el que aun no he dicho de fe origen. 362. De efte nada logró el Publico en muchos años, y ni aun el Illmo. Padilla, que eferibió ei anterior prodigio dei fuego, facó á luz el que fabemos oy de efta Imagen. Divertiriafe laudablemente en la vida dc fus primeros Religiofos, y efpecialmente en la del que era Maeftro, quan- do teñaló el Cielo con glovos de fuego a fus Novicios; en la del bendito Clérigo (fonfus voces) Chriftovalue Lugo, en el figlo, y V. Fr. Chrif- toval de la Cruz, en la Religión^ varón verdaderamente admirable en el eftado Religiofo, y en el Clerical dc tanto efpiritu, que cl mifmo Autor, viéndole Maeftro de Novicios, a folo un año dc Profeflb, dio cita ra- zón con ingenuidad bien laudable: „ Favorecióle mucho ( dice ) el buen „ fundamento, que traía del figlo, de oración, recogimiento, y difciplina: » no he Oienefter mas de amoldarle á la hecfmrade nueftras conftituciones, i> 5cc. i i» BE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. II. CAP. X. 179 &c. Difúndete con razón en efta parte; pero ni aqui, ni en otra'del To- rno imprente dc fu Hiftoria tocó el prodigiofó origen de efta Imagen. Re- fervóte acafo para el tegundo Tomo que te ha quedado manuferito, y cor- re entre los Rdigiofos. Hafta que en nueftro figlo; por el de I7i2.femá- nifeftó en un pequeño libro, que con cl tituló de Thessoro escondido cn cl campo, y Noviciado de Santo Domingo de México, eferibió cl R. Fr. Manuel Antonio Moxica, Predicador General, Maeftro de Novicios, y actual Suprior de efte Convento. .363. En efte libro, ya mas eteafó que debiera, confta el origen de efta Imagen, y que por el dc 1538. quando ya acababa fu fabrica elV. P. Fr. Domingo Vctanzos Fundador también de éfta Provincia, dio en el lánto defleo de una Imagen de Nro. Sr. Crucificado, que colocada en la Aula, y Altar de fu Oratorio, fuelle el mejor Maeftro de Novicios. Pero aunque era tan fanto efte anhelo, tenia mucha dificultad para el logro, porqué in- culta, como recién convertida efta tierra, fe carecía de la masgroítera E£ cultura: y fuera milagro que acertaflen á hacerla los Naturales de cite País, como parece lo huvo en el cate; porque á pocos dias de aquel deífeo, es- tando cn fu Celda el V. P. Vctanzos, llegaron dos Indios á la Portería en bufea fuya; llamóle el Portero, bajó, y habló con ellos, que le pregunta- ron fí quería comprarles aquella Imagen, que diciendo, y haciendo defeu- brieron, y es ia mifma del Crucifixo venerado. El Siervo dé Dios, con- tentiflimo de veer cumplidos fus defleos, tomó en brazos la Santa Ima- gen, y alabando á Dios, ( como con fu Original hizo Simeón ) Accepit in ulnas, et benedicit Deum; te entró al Clauftro para concertarte con los Indios; entraron eftos, y dio golpe á la Puerta el Portero. Iba gozán- dote con cl Señor, y cftrechandole en fus brazos el V. Padre, creyéndole dado del Cielo, a qualquier precio; hafta que en la etealera advirtió que note feguian aquellos Indios: bolvióáveerlos; empeñóte en buícarlos: no los ha- lló, y creyendo los avria acortado fu natural encogimiento, no paífando de la Portería, ocurrió á ella; preguntó fi avian falido, al Portero; quien afleguró que nófeomocra verdad) ni avian buclto defde que le avian ido fi mana Familia, que para acreditarlos los primeros, no folo aproprió el blan- co al de fes Armas, ( qual lo ufaron los Cartagínenfes cn las fuyas) fino que lo taraceó con cl negro. Hizo gala también del que viftc ( legurt que ya dijimos) la Religión Seraphica, cuyo Patriatcha, y militar Caudillo, mejor que a fusLaccdemonios,Clcomencs, enteñó á no traer colgado cl Eicudo dc fu argolla, fino á enfartattelo, ó ínfertarfelo para mejot decir, en ei brazo, á fin de que mas bien te protegieran: (a) Como que efta müi- Zz 2 cia. Procefslin dé Penitencia di les Recoletos dé S. Cofime jApof tolicosde S,Fer nanae dirigida día Ciudad, htvtfas de Us Sagradas Re li¿iones que ef- tentaren en efte auxilio, ftttthárc* íá Timoleone. ídem in C leo-' men. ♦, .£•>. Brachio infer- tumhabtre.ap* Alex. Ne-ip. ía 6, cap. 22. (b) Cetra Scutum loreumqvio A- frici,& Hifpa- ni utebantur. Serv. lib. 7. jEneid. Divifa, yef fuerzas déla Re ligion de S. Au* guftin en efta ur gen cia. Deprecacio- nes que hizo t fi- ta Sagrada Co- muñid id. Deprecación alS10.milagrofo* Crucfixoáf di- ce» ae Tétela- pam¡ y fe vene- raos el Templo- de Auguftines de México. -l84: CELESTIAL PROTECCIÓN cia notcnga otroEfcudoque fus brazos, ó los dc Chrifto que pelean con los fuyos. Llámanos ahora, por cl auxilioque dio á México combatida, íu an- tigua bienhechora, la. Aurcliana Familia, y Religión del gran Padre San Auguftin, quien les dio cl mas noble timbre, cn fu Correa Sagrada*, y cn ellacl Efcudo mas s;enorofo, que eftiende á común protección, qual lo es el que la antigua Bélica llamó Cetra, formado, fegun Servio, dc correa, y de que ufaban los Africanos, y Efpañoles: (b) Ufáronla ahora Jos hi- jos del mejor Africano, y defeendientes de aquellos valerofos Eípanoles, que auxiliaron á la efpiritual Conquifta dc eftos Reynos; y fue primera- mente con fus deprecaciones fervorofas, y aplicación laudable, auxiliando efpiritualmente á los contagiados. 372. En uno, y otro reteñamos únicamente efte fu principal Con- vento de México (refervando áotra parte las Parrochias, que en efta mifma Ciudad adminiftra ) y al que no tanto por lo que ella corría, como por fa- lirle al encuentro los charitativos Religiofos; fe caló tan violenta la fiebre, que á cafi treinta pufo en el ultimo peligro; bien que metió la mano la Divina Piedad, á que ninguno falleciente; porque aunque tefepo dclosfu- nerales de algunos, y no tan pocos que no llegaífen á ocho, folo en efte Convento; fueron de los que ya moribundos, y aun muertos fe trajeron de los vecinos Pueblos. Atribuye fe feliz fuceífo efta gran Cafa ai fervor, y deprecaciones de fe Sagrada Comunidad, y no expreflando las fecretas, á la publica, que no fin myfterio hizo á las Almas benditas del Purgatorio ( como que en el alivio de la efpiritual fiebre, que alli abrafa, y purifica las almas, folicitaíte el de la ardiente plaga, que corrompía quando mas talaba los cuerpos) corrióte efta plegaria en un folemne Novenario, apli- cados fus Sacrificios, rogativas, y demás obras de piedad á neceflidad tan urgente, y con certidumbre de que ó fueífe en una, ó en otra fe avia de lograr el remedio. La otra deprecación fe votó por medio de la intercef- fion poderofa del Thaumaturgo Penitente San Nicolás de Tolentino, ve- nerado por fu muy iluftre Cofradia en una de las pulidas Capillas de efte Templo; con cuya intervención, y fus expenfas,te le continuó bien expien- dido Novenario de Miífas folemnes, rogaciones, y plegarias también de cam- panas; y la tarde del dia Ultimo la lucida devota Proceflion, que compufo efta Sagrada Religión, é iluftre Cofradia, que acompañaron perlbnas de toda calidad, y todas de mucha devoción, con mas las que en abito, y actualidad de Penitentes, imitaban, y conducían al Santo en fu Imagen. 373. Pero la deprecación en que mas confió efta Religiofiflíma Familia/ fue en la que celebró, por otros nueve dias, apurando toda la devoción, y cui- to religiofo, á la celebrada, milagrofa Imagen de N. Sr. Crucificado que vene- ra en bien adornada Capilla, ala dieftra de fu Crucero, y llama, por fu Apa- rición, que ya diré, el Santo Christo de Totolapam. Apretóte la concurrencia de los fieles, y cordiales devotos a la foiemnidad del Nove- nario, y concluido que fue, a la Proceflion tan lucida, como mortificada, que acompañó, en toda fu refpectable plenitud, efta Comunidad Sagrada, 1 correfpondiendo á fu anhelo por fo falud de México, y veneración, que fiempre ha moftrado á efta Imagen. Defempeñame á la noticia de fu orí-' gen la acertada pluma del Mro. Fr. Juan dc Grijalva, quien en fu bien tra• zada Chronica,»y vida del V. P. Fr. Antonio de Roa, la eferibe puntual- mente. Y fue en fuma, que por el de 1543. fiendo el Siervo de Dios Prior en Totolapam, fe dejó llevar con mas rigor de fu fervorofa devoción á la Pallion- de Chrifto Señor Nro. la que en todos tiempos, y'principal-- mente V DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. II. CAP. XI. xs5 mente de Quarelina, le movía á hacer aquellas inauditas penitencias, mas afperas que la Sierra mifma en que habitaba; las que p a miaron villas, yaf- fombran oy aun en los ecos de fu fama. Como que fiendo el Siervo dc Dios el reo, y paciente, y los Indios fus admiradores, y feligrefes, los mi- niftros, y obedientes verdugos, hacia, ó padecía lamasvivarepretentacion de la Paflíon de fu Dueño. Llevado, pues, de efta devoción, mas ar- diente en la fragua de fus exercicios, y brafas que efparcia en vez de pie- dras por la que confideraba Via Sacra, lo arrebató el laudable defleodete- ner un Crucifixo, ante quien hicieífe Oración, confolaífe, y regalaíte fu ef- piritu, y afli fe lo avia pedido ai Señor muchas veces con ahíncos de fu devoción, 3 74. En cillas fervorofas demandas, a que ayudaba el tiempo de Qua- refraa, llegó el Viernes antes de la Dominica in Passione de aquel año, que otros dicen, Viernes de Lazaroj llegó cl Portero de fu Convento cn Totolapam, y dijóle, que eftaba alli un Indio que traía un Crucifixoá ven- der: á nueva tan alegre, y dicha tan deífeada bajó el Santo Prior defalado, llegó á veerlc cafi lin pulfos: Tomofele al Indio, ó quien era: defcmbol- bióle de una fabana en que venia cmbuelto; y no preguntando al Indio, que no conocía, de donde era, ó que precio quería por la Eftatua, fe em- pleó todo en befarle una, y muchas veces fus pies, y rafgadocollado, alter- nándole ternuras, y requiebros: Subió para arriba á dar á Dios gracias por tan patente beneficio, entró al Choro, pufole en (ú rexa, que era para don- de lo delteaba, y fatisfecho de que halló la mayor prefea falió por el Con- vento convocando á fus Religiofos para que con él fe alegrafícn,y Iedief- ten el parabién. Quando eftos vieron tan gallarda efeultuta, y tan devota, le reconvinieron, como ó de donde avia venido? Entonces advirtió fu Pre- lado lo que hafta alli no avia advertido. Cobróte de aquel fe inquieto re- gocijo, y dijo, como que ya te acordaba, que un Indio. Llamante, bufean- kvpreguntan al Portero, y a toda la Cafa: falieron al Pueblo, á los cami- nos, burlóte ei empeño, y no te halló ni raftro en parte alguna. 375. „ El milagro (habla el Mro. Grijalva ) fue patente: elbendi- p} to Roa teftificó que defde que vio al Chrifto no fe avia acordado de otra „ cofa mas que de gozarte con él, y darle gracias por el beneficio. Que „ ni avia reparado en preguntarle de donde era, ni quien lo embíaba, ni „ fe avia acordado otra yez del Indio, hafta que los Religiofos lo acorda- „ ron. Y ciertamente que mirado el tiempo, y ias circunftancias, ei Indio „ fue Ángel, y el Chrifto embiado por milagro; porque en aquel tiempo era „ contado lo que paitaba de Caftilla. En efta tierra apenas avía quien fu- „ piefle hacer Imágenes. Y fue afli que no te halló raftro, ni de que hu- „ yieflen traidolo de Caftilla, ni de que fe huviefte hecho en efta tierra. Iten: ,, de donde vino aquel Indio, que no lo conoció nadie, ni le vieron en el „ Pueblo, ni le encontraron por los caminos. Pues él día deoy queflore- „ ce tanto la Religión cn eftas Iglefias, y ay mas Chriftos que entodaEu- „ ropa ( y no me alargo, díganlo todos los que lo han vifto ) Digo que oy „ en dia no pudiera paitar un Indid con un Chrifto de aquel tamaño, fin ,, que lo repararan muchos, y en muchas partes. De modo que por citas „ circunftancias, y por la Mageftad, y fingular hechura de aquel Chríftoj „ por la devoción que caufa a todos los que le veen, todos fe perfeaden „ a que el Chrifto es milagrofo. 376. Hafta aqui efte juiciofo Author: de cuya authoridad, fobre el origen de efta Imagen, quite valerme, y ponerla ala letra, para que quien la Aaa viere Origen del Sto. Crucifixo que llaman de 1eto¿apam,jfe adora en S. Au- guftin, Grijalv. li|>. 2* cap. 22. Trae un Irt» do al r Roa, Prior del Con- vento de Totola oam efte Chrif- to, j defparece. ^ Origen dtef teCh'.fto pare cido al del No v ciado deSantc Domingo. Razones pa- ra fe no fea uno mifmo el fitcef fosjfalieffe pa- recido. Cxfar de bell Gallic.lib. 2. ad fin. £fueros déla Religión deCar mel'uas Defcal- zos tv auxiliar d México en efte traba f. 186 CELESTIAL PROTECCIÓN viere, y comparare, con otra no menos milagrofa, y tanto que parece la mifma; digolo abiertamente con la del Crucifixo del Noviciado deSto.Do- mingo, que ya expreflámos, fepa que no los equivocó la pluma, fino el Ciclo. Si, como puede maliciar el incrédulo ( vicio dc que a titulo decri- fis, y en álgo mas que una fencilla Hiftoria, fe hace gala ) fon dos las Imá- genes, y uno folo el origen, que'poftee pacificamente una, y otra; tepa quien ha de quietar fus efcrupulos. Que bien puede fatisfacerfe plenamente con Authores como los que le cito, que á mas de fu profeflion, y carácter, ef- tan en poífeflion de verídicos, y fes créditos abonados, Y en prueba dc que foy Yo también quien los creo, le advierto lo que períúade mudamen- te el diflimulo de unos, y otros fobre íí nos equivocan las noticias: y es que no hemos fabido, efté Dios obligado á variar de portentos, y que no falgan parecidos los milagros. Mayormente en los rudimentos de la Chri£ tiandad en eftas partes, é indicio de la devoción debida á las Imágenes, en que Como confta de muchas, y hemos dicho de algunas, quite, y le plu- go, por los altos fines, que ignoramos, y pudieron fer la inftruccion délos Indios, oftentacion de fu capacidad al Chriftianifmo; que intervinieífen mu- chos de ellos, ó ya en realidad para confirmarlos en fu fee, ó en reprefen- tacion, queriendo para recomendarlos que viftieflen Angeles fus trajes. Fue- ra que reflejando á ios fuceíTos de que hablamos, ninguno dirá, que es uno cl Crucifixo, y aparición del que efta en el Noviciado de Santo Domingo, y fe venera en el Templo de San Auguftin, fino diga también, que aquel no eftaba conocido á portentos en efta Ciudad, ai de 1750. ( como dije ) quando efte eftaba aun en un Pueblo bien diftante. Que no difta Totola- pam de México', el año de 1538, del de í 545. en que aquel apareció aquí, y efte alli. Que no fon, fino uno dos Indios, ó como ellos, que trajeron efte al de Santo Domingo de México, y el que llevó aquel al Convento de Totolapam. Que finalmente el* V. P. Vetartzos, que quiíb al uno, para fu Noviciado de México, y alli lo colocó hafta oy dia, fue el V. Roa que defteó al otro para el Choro, y lo fijó en él, hafta que el de 1583. fe tra- jo á México donde para efte, y otros aífaltos te ha protejido de él, como de Efcudo, efta Auguftiniana Milicia. 377- El que embrazó para protejer también á efta Ciudad, la Reli- gión obfervantiflima, y Carmelitas Defcalzos de efta fu Provincia de S. Se- baftian, y exemplar Convento dc México, te lo formó de lasafperezasdel Carmelo, ó de la cruzada efpefera de efte monte: y tal, como los que en fus Commentarios notó Celar, ufaban los Advaticos, pueblos de las Ca- lías, los que ó fuente por aufteridad, ó pobreza, hacían fus Efcudos, ó de cortezas de arboles, o de tejidos juncos, forrándolos luego de pieles. De las qus en el Carmelo viftió (como dicen ) el Baptifta, les dejó con fu ef- piritu Elias, ó íe quitan eftos con fu aufteridad penitente, forraron ahora los exemplares, Defcalzos Carmelitas, aquel mas fuerte, quanto doble mon- taraz Eicudo, que avia de protejer á nueftra México. Y aunque para efpiar lo que hicieron fe opufo, como Efcudo también, fe corteza, ó aquella fe abítraccion, que cafi declino á una cotwo ürañeria refpectable ( caufa por. que fin culpa callaré muchos de fes charitarívos auxilios que conozco á bulto, y no diftingo ) con todo huvo algunos tan públicos, que como an- tes inevirablemente los ojos, te entra ahora libremente por ellos, la plu- ma. Uno fue, y principal, el infatigable teten en confeííar, y difponer a todos, y a ios mas miferables contagia ios, no folo en fus pobres contor- nos, y dilatados batrios, como cl de San Sebaftian, y Santiago, que fon oy de t DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. Ü. CAP. XI. is? dc los mas poblados, y lo faetón también de enfermos; fino ert los cerca* nos, y fino nos engaña veerlós folos, mas ContagiofosHófpitaleSj como fue- ron el de Santa Catharina Martyr* y el de San Sebaftian, qué cogen, y co- gían al Carmen enmedio: á uno, y otro, y á áqüel con mas frecuencia fe alternaban todos los dias, y á todas horas eftos charítativos operarios, que nó, no les difminuyó* antes fi aumentaría efta virtud laprompta obedien- cia á fes Prelados; quienes hicieron laudable empeñó, no omiríéflen falir á quantas confefliones llartiáflerí, por masque incommodafíe la hora, ó ateif* rale mas lá diftancia* 378. Con efta certidumbre graneaban noche, y dia los embiádós: herían fes puertas, y á la mertor dilación lá campana: refpóndian á fu voz los llamados aunque eftuVieflen en el Choró* y refpóndian también al cla- mor de fu corporal indigenda que luego fe entraba por fes ojoS, llevándo- les en el martillado Marina del dinero competentes limofrtás, própóreió- nadas ala neceflidad, y Calidad de lósenfermósUas que les miniftraba el Pre- lado, y las mas, aunque fé cree concurrirían otros devotos, de los fcfídüos del Convento, ambicióte fagradamente de la laudable üfura, y Ciento póf ünó á que fiempre acude la límófria. Eri pos de uno, y otro, no te entendía el Portero con los^ fanos, ni los Padres con los enfermos* Todas eran Cafas de Hofpitalidad á las que entraban, porque todas eftaban bien proveídas de enfermos, y fin otra efperanza que la de lá proViílión que les daban, rto pudiéndoles dar en recompenfa ni lugar Cn que poderíos cortfeflar, aun- que mas te eftreehafte uno, y otro: proviflion qüc también iesfaitabajaürt en los mifmos Hofpitales, en que igualmente fe apretaban laenfetmedád, y los enfermos. Pero en todos hacia lugar fu charidad, y cargaba no folo el petó de la corifefiiori, fino ál doliente: á unos cojiá ert brazos* á otros recortaba á fus muslos* y fino era á sí mifmos, á todos aliviaban como po- dían. ExCcutoriófeles á eftos incartfabies Operarios la antigua aclamación de fuertes, y no fé, fi embidiado titulo de fanos, que gozan por loregular$ pues velando, y rodeando el lecho del verdadero Salomón, ó de la chati- dad que abrigaba ert él tantos enfermos, fe marttüvíerort fuertes, Cómo ellos miímos, y no fabemos que por Caufa de eftá aplicación les tocante de los heridos la mas leVC punta del contagio. Ardia tolo aquella Santa Xerga, y árdia mas con cl riego de fus füdoreS; pero ert la ftáguá de la fiebre fe for- jó en Efcudo á fü deten fá. 379. De fus Plegarias azoraron las rilas a ios fántbs retiros del Cho- ró; de donde fin mas exploradores, que ellos mifmos, ni fe oían los clamo- res, ni te daban a fentir los golpes que daban al parecer Cn lo infenfiblc. Entre todas quando no fe huvieíte advertido otra* que lá que hizo al San- tuario de Guadalupe, bailaba á fu defempeño, y nueftro Cxempío. Corrió- la ya la Pluma, y la toca aqui por incidencia^ por íá de un acorttecimiert- to, que fin elevarlo á myfterio, merece nueftra reflexión, y mas á vifta de no aVer ni aun enfermado gravemente uno fi quiera dc los que vivián ca- fi en los Hofpitales. ( ya diximos que lo eran aurt las cafillas que rto admi- tían huefpedes, y en que continuamente cónfeffaban ) Fue el cafo, el que" fe admiró cn la enfermedad, y feguida muerte de un folo Religiofo ref- pectáblc por fu virtud, y edad madura, en efte fe Cortvertto de México; dónde trazándote aquella peífadá caminata, y Proceflion, ert que virtió íangre la fatiga á lá deprecación en Guadalupe, defhiayóá tan polvorofa pá- léftra, confiderando la avia de Correr, y recorrer en pocas horas, cori folá la Eftacion, en Miífa, Salve, y canto de Carmelitas, por defcanfo; todo el Aaa í ■' Bol Limofnas qué hadan a los en- fermos los Csf'f- foresCarmetJaíi No enfermo* Carmelita al- guno Cu la tarea de confeffar 4 los contagiados. Rato aconte- cimiento de un Religiofo que fe efcuseí d la de- precación que hicieron tos Car mehias en el Santuario dé NI Protección j3 So dMéxico la Religión de la MerccdRed'ép cion deCautivos Ce) Pceni ex aura factitavere, & Clypeos , & imagines, fecü- que in Cauris tulére. Piin. lib. 35. cap. $. Erafm. in Apophegmat. Lacón, innom. lio. 2. Raro Bfcudo el que oftentan los Mercenarios Rcdemptorcs, ISS CELESTIAL PROTECCIÓN Sol cn fu Zenit pot enemigo, y embarazado él con las dobles armas de fus ropas, y corrida la celada de la Capilla hafta los ojos. El Prelado, que á la empreña, acafo por irregular, quería mas de voluntariedad, quede obedien- cia, diólo luego por cícufado. Fueron, cftuvieron, volvieron fin otro deí- ayuno, que cl que miniftra el Refectorio, y que paitado notablemente cl me* dio dia, cipero también á que les paífalte el bochorno. A pocos dias ocu- pó á aquel Religiofo la obediencia; falió fuera dc la Ciudad, con la com- modidad tal qual, que les permite fu Regla; íbífegada Cavalgadura, mozo dc cuidado, y de guia; palto que dure, fombrero que defienda, y madruga- das que te logren. Pero á cafi tanto, como podia ¿ver andado á Guadalu- pe en ida, y buelta, en un vecino llano, y que media guftoíb á buen paflb le aflalto la fiebre que corría: hiriólo luego, y tan de muerte, que dio en el tepulcro á pocos dias. Admiráronte los Religiofos que avian conocido del cafo, llegando como á temer en fu vifta, no fueífe algo de caftigo, el accidente. Y eftoy por creer no huviera llegado hafta el eftrago, á aver ocurrido como todos á efeudarfe dc MARÍA Sma. en Guadalupe, en quien creemos fe libraron de efte enemigo, los que por felicidad íé libraron. 380. Rico, y mas que rico, por fer Regio, pudiéramos llamar al Ef- cudo que oftenta el Real Militar Orden de Nra. Sra. de la Merced, Re- dempcion de Cautivos en efta Ciudad, y fu Provincia; pues viendo abul- to lo que á efecto de efta Redempcion recoge, oftenta, y remite cn oca- fiones, podia creerte cl vulgo eran Proprios fuyos, y mas que blafon, rea- lidad, las barras, Cruces, y Encomiendas de lu Efcudo, fiendo otro, como los que hicieron de oro, fegun Plinio, los Militares de Carthago, y lleva- ban coníigo á fes Reales: (c) Pero como en efta fu Provincia ( por plaga acafo de Conquiftadores) tengan todo, menos efto, dc Reales, y á los que con tanto empeño recogen, y copia remiten, les convenga el Si vos non vobis, del vellón que llevan las ovejas, y á los lobos de Argel, eftos ram- bien Redemprores man fos como ellas; los debemos dar á conocer por otro Efcudo. Y tea el de aquel Lacón no nombrado en Plutarcho, y cono- cido por innominado en Erafmo, que cn un gran Efcudo, y tan grande, qc.ele llegaba cafi á los pies, efeulpió por blafon una motea, y no de otro tamaño que en sí es: cantaleteábanle fes commilitones, ó compañeros en la guerra, faheriendole, llevaba aquel cafi infivible blaíon, mas para ter deíconocído en los reencuentros, quefeñalado. Dc lo que te defembarazó diciendo, que antes para fer mas conocido; pues llegaba, y fe acercaba tan- to al enemigo, que aunque fueífe como una motea, podia veerle la infig- nía, ó timbre de íú Efcudo. Al Moro enemigo común de los Fieles llegan tan cerca eftos Regios Militares, y Charitativos Redcmptores,que aunque fobre las barras, y Cruces de fu Efcudo tea motea la que lleven, la puede oír, y contarle hafta los pies el enemigo. 381. Cerca igualmente fe llegaron cn nueftra México al de la cof- faria Peftilencia, y tanto como fi ocurriente á redimir, ó libertarlos que ya avia apreftádo, de las cadenas que cautivan ala alma cn fes yerros, ó las que rodeaba laatormentadora fiebre, á fus cuerpos. No hablo aqui de alguno, que como que anduviera en demandare uno, y otro, dedimir enfermos, y li- bertar á los Cautivos, abochornado de eftos te entró donde eftaban como mofeas aquellos, llegando tan cerca, que les pudiente veer las que les fa- lian de las bocas: charidad que le quitó la vida, que le avia continuado, aunque con fu trabajo, aquella otra. Hablo folamenre de los que por ayu- dar corporal, y eípintualmente a los enfermos, llegaron á los últimos, y aun \ DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. IL CAP. XI. m aun.paitaron cl ultimó trance* De eftos fueron diez los que ya en el pri- mer aflalto de la fiebre, ya ert fes mas yenenofos esfuerzos, y recaídas, fa< llcricron: Deaquellosfe ttürneran hafta treinta, y quatro^ todos igualmente peligrados, pero al fin, y muchos defpues de agonizar, convalefeidos. El origen, ó fuente de que fe les propagó efte veneno, no fue otro, por lo que mira á los Sacerdotes, que el confeffar, difponcr, y ayudar álosconta- giados de fuera: y en quanto á Choriftas, Novicios* y Religiofos Legos, en fervir, y curar los de adentro: aunque de eftos últimos fueron algunos los que por charidad ibeorrian en los Hofpitales llevando de comerá mu- chos pobres. 3 82. Hirbió, pues, el trabajo de aquellos primeros, é hirbió hafta admirar" cafi fe empeño: primero en el Hofpital de Nra. Sra, de los Mi ¡agros, que lla- maron vulgarmente del Hornillo,cuyaefpirituai adminiftracion, y aflif- tencia, por muerte del zelofo Jefuita, Padre Juan Martínez, que Jo fundó, y proveía en ambas curaciones, de alma, y cuerpo; encargó S. Exc. á la Comunidad mas vecina, y fue la de efte gran Convento; de donde á con- feflár, y confolar á los enfermos fe alternaban cada dia quatro Rdígiofos> dos á la mañana, y dos a Ja tarde, comenzando defde el Prelado, y actual Comendador, que era el R. P. M. Fr. ]uan Antonio Manzílla, y figuien- do Jos demas5 hafta el ultimo de los expueítos; tornando áiegüirfe efta rue- da ( que bien era de la fortuna fino caían en la enfermedad ) hafta volver i confeífar por fus turnos, fiendo cita una Tahona Sagrada que esforzados, y ciegos de obedientes eftos Sanfones Mercenarios fufrieron todo ei tiempo de la mayor hoftilidad, quando fue incendio el enojo de la enemiga fiebre, ó encarnizado Filifteo: hafta que faltándolos enfermos, íe arruinó el Ho£ pical» que folo eftrivaba fobre ellos. Bien que quedando el edificio, y en- trando aun algunos enfermos, permanecieron como fuertes Columnas dos de los.mifmos Religiofos, que refpectivámcnte cargaron tanto, y masque todos juntos* SS3-. Ni fe ceñían folo á efte recinto: muchos de los míímos Reli- giofos anduvieron de dia, y de noche ocupados en ias con fe ilion es, nóte- lo de gente de fupoficion, y de-la común que habla, y fe entiende cn cas- tellano, fino de muchos de los Indios, cuyo idioma entendían, y en que ahora los adminiftraban por charidad, corno algunas veces por gracia, y nunca por obligación. Súpote con individualidad de alguno que de la afa- nada confeilíon dc un Indio, vino á dar á la cama, y á pocos diasenelle- pulcro. Otros fentian la herida, mas no podía tenalaríe la punta; porque avian fido muchas, y efpefas. Llamábanlos, y acudían luego no telo á ca- ías particulares, y de fu vecindad, y devoción, fino á chozas, y barrios muy difiantes; .pues de muchas partes, aunque al principio no llamaifen á con- feilíon, llamaban por la abfolucion del Santo Efcapulario ( ttícfibro de gracias, que acafo por eftar alijados de otros, abarcan regularmente los po- bres, y de que pueden tener mayor neceflidad los ricos) venían telo a ef- te fin; pero a la abfolucion antecedía una confeflion muy prolija, y yáen poltefíion del Miniftro feguia hafta la ultima diípoficion, y agonía. Dónde mas contirtuóefte teten fue por los barrios de San Juan,y contornos, que dicen de Betlehen; en que fundó, y mantiene efte Militar Orden, el Cole- gio de San Pedro PafquaJ, Prefidio de fus candidatos, y nuevos literarios .Militares, aíylo fiempre, y efpiritual refugio de los fanos, y ahora de los ve- cinos enfermos: de donde íalian los mas veteranos, Maeftros, Cathedrati- cos, y moradores á confeffar, focorrer, y auxiliará los que ya avia poftradola Bbb fiebre* Religiofos Mer- cenarios que en- fermar on.Jmt4- rieron en eftá confiUuciOn.pef* t tiente* Admiñiftraci* en el Hofpital de 1 Hornillo % por encargo del St, Arzobifpo Vtr- rej jcon^dif- tribucion. Traba/eí dé los mi fimos Re li<¿ gofos Mercen*¿ r os tn confefSari f dijpo'.erpor'lat C'udAdtjbar« nos. KSi Deprecado > nes,j Procefsio- nes deprecati' vas de la Reli- gión de la Mer- ced, y a que ad- vocación} Deprecdcio- nes%j Proafisio- nes publicas de la mifma Reli gton en fit Cole- gio de S. Pedro JPafquAnombra do Bsihichem, ínftituto de los antiguos Sa- lios no conviene alas Relgiofas, y per que} 190 CELESTIAL PROTECCIÓN fiebre, con tanto alivio en los ncceflitados, y mérito cn fes bienhechores/ qual no pudiendo eílrccharte á folo cftc, dcfafian la plumaámas campo. 384. Quando afli trabajaban eftos operarios Mercenarios, no omi- tían pulfar el Cielo con fus deprecaciones, y clamores. A la bella milagro- fa Imagen de Nra. Sra. de Copacavana, que venera en uno de los Altares dc fu Templo magnifico, y cuyo auxilio para con los enfermos, efpecial de fes Religiofos fe ha experimentado eficaz, fe hizo la primera depreca- ción con MiflTa folemne, plegaria, y Proceflion devota tntr a Claustra, conduciendo a efta afcendiente Aurora, y Medica del Cielo de celda en celda, á viíítar á los enfermos, a traerles el Sol dc la falud. A la mifma Señora vertiendo perlas, y viftiendo purpura, en el fangriento collado del Calvario, con el titulo, y puñal de fes Dolores, te confagró un folemnif- íímo Novenario de Muías cantadas, letanías, y otras deprecaciones, paten- te el Auguftiflimo Sacramento. Otro de igual folemnidad fe celebró al Smo. Patriarcha Sr. San JOSEPH en la primorofa, frecuentada Capilla, que goza, y corre á lo interior del Convento, en la que acafo por mas re- tirada, y no alterar la Comunidad fes officios cn las ferias de Quarefma, fe levantó aun de punto la devoción Religiofa, folemnizando mas rumbó- te, fagrado Novenario, con Millas cantadas, morales Platicas, y depreca- ciones muy devotas al Santo Ecce-Homo, beliiflima, Portentofa Imagen de la Humildad, y Paciencia dc nueftro Redemptor, venerada en elCho- ro dc efte Convento, de donde con buen fuceífo en los enfermos, y no tanto en el Medico, folia extraerte a fin de vifitarlos; caufa porque el Sr. aun en efta fe Imagen, anduvo perdido muchos dias, con alguna difeulpa dc la devociou á vifta de fe incomparable hermofura, milagro de la Arte, y portentos que hacia en fus vifitas, quando ya no alcanzaba á la natura- leza la Medicina mas cn Arte. 385. Cafi al mifmo tiempo, u poco antes pretendía efta Sagrada Co- munidad el Divino favor, con fus plegarias cn iü Colegio de Betlehem: primero con cl Novenario que comenzó el 9. de Diciembre de 736. al glorióte Cardenal San Ramón Non nato, de quien como dc no nacido, cfperaba remedio á un trabajo que padecían muchos ( y eran los peque- ños é infantes ) folamente porque nacieron: concluido cl Novenario te fa- có en deprecativa Proceflion intra Claustra. A mas aprieto ocurrió al ultimo afylo de fe confianza, cn la Deprecación Novenaria,. que al 6é dc Febrero figuiente comenzó aquel Colegio á fu Sma. Madre de la Mer- ded, y en la publica Proceflion de penitencia, que al ultimo dia, con la comitiva de aquel barrio, Hermandades, que tiene, y Comunidad de aquel Colegio dirigió hafta llegar al Templo del Hofpital Real con la Imagen dc Nra.Sra.de fu titulo, la de S. Ramón, y la del invicto Martyr £. Sebaftian. 386. Pero en lo que confió mas efte Militar Orden, que cafi cam* peaba de Auxiliar para México, fue en otra novendial plegaria, que con to- da folemnidad de facrificios, ornatos de fu nuevo retablo, copia de cera, efmeros del Choro, y fentido clamor de las campanas, celebró á fe mif- ma Sma. Madre, cn fu antigua titularHmagen, venerada, con efpecíales cultos, debidos al zelo religiofo, ydarga magnificencia de< fus devotos, cn el primer cryftalino Nicho dc fu antiguo, y nuevo Retablo, que corrido al nuevo Camarín, firve de corona al Sagrario, coronando alternadamen- te la Madre al Hijo, que le firve de corona. Verdaderamente que entre las Sagradas Imágenes que enriquecen á México Chriftiana es efta una de las que mas debían executar la pluma á la oftentacion dc fus portentos. Tan- tos i DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LÍB, II. CAP. XI. m ros fon los que en beneficio común ha hecho la Divina dieftra por fu me- dio. Pero dejándolos lpluma mas rica, y que tenga menos acreedores, principalmente ala mas interefláda en fus proezas, qual lo es la del Mro. Pa- reja, Author de la Chronica dc efta Provincia, cuya laudahje aplicación quedó telo en lo que es trabajo, y no en lo que debía ter lucimiento, quedando por fin manuferipta, y llorando, fin gemir cn las Prenfas, la po- breza de fe Familia, y largos coftos dc la Impreflion en eftas partes, info- portablcs aun para una Provincia. Dejo, pues, lo que podia hacer ai mayor culto dc efta Imagen, y contentóme con un apunte de fu origen verdade- ramente peregtino. 387. En efte anduvo el Illmo. Fundador de fu Religión cn Nuetfá- Efpaña,D.Fr. Francifco dc Vera, Obifpo de Perpiñari, y Vicario General dé las Provincias de Indias; quien al año de 15 9 5♦ dejando folamente fundado ef- te Convento con las penurias de primero, y efeafezes de ultimo, y que por ul- timo entre los de las otras Religiones, halló lugar, y no ocupación en Ja gran México; pafsó á la que ya era Provincia en Guatemala: donde entre mucho que podia honeftamente codiciar para fu nueva fundición, fue efta Sagrada Imagen, rto muy difícil de confeguir, teniendo dos de igual fabri- ca, hermofura, y talle aquel Convento; halló mas refiftencia que deman- daba fu refpecto, y tal que penfó hscer por hurto, lo que no recababa por ruegos. Y como aun efto quifieífen impedir los Religiofos, arreltandoteá faitearle las cargas quando volvieíte para México, acordó arriefgar efta a falteadores mas piadofos: acomodó, ó tenia ya acomodada la Imagen en una Arca de juncos, forrada de pieles, que ljaman vulgarmente Petaca, y haciendo la cargante una muía, la pufieron en el camino, fin mas Harrie- ro, ó director, que efte rotulo fobre la carga: Quien te encaminare a México Dios lo encamine. Con efto folo al cabo de feis mefes, por el 1596. figuiente al de la fundado» de efte Convento, llegó aqui peregri- nando la Imagen, conducida hafta México de unos Indios de CuitJahuac, á los que la avian ditigido otros. Los Religiofos que aun eftaban ignorantes del hecho la recibieron cómo aparecida, la admiraron, adoraron, y coló» carón tan fija, y fegura de hacer otro viaje, que aun en fus Pro ce ilíones, y ert la de efta deprecación no la alejan de fus muros quatro pafos. CAPITULO XII. Refeñanfe otras de las publicas, y mas efpeciales Plegarias, con que tartt^ bien las Sagradas Comunidades deRcligiofas felicitaron el favor Diviü'o cn efte aprieto. Salios, ni ;ularmenteclMes por calles, y plazas^ con fus encomiendas, y íunicas, vandas* y yelmos, garveando á compás, llevando, y pulfando con tuegos, al compás también de fu voz, los Sagrados Efcudos, y Anciles celeftiales, que á manera del que bajó del Cielo para protección de la Ciudad, y remedio á la Peftilencia, labra- ron celebres Artífices, y te veneran por Imágenes. No es, digo, aunque fuef- „ ten face rdotifas,para Jas Religiofas,y cnclauftradas Virgenes,mover con tanta libertad en fus patíos, y publica expectación de fus voces, los Sagrados Ef- Bbb z ejidos Chronica de la Religión déla Merced en N^ef va Efpaná ka fe quedado manuf baftantes para avivar la devo- ción, y aun para etflretener el regular deífeoentre mügefcs, por Santa MA- RI A la mas lejos; ílfuándofe los mas tan atrás mano, que fe logra vecino al bullicio el retiro^ y en los rodeos para tomarle ló ácufa la rflasartdaríe- ga una legua. Tal te pinta diftante en el Monafterio de la Concepción, en el de San Geronymo, en el de Sart JOSEPH de Gracia, y de Santa Ifabeí, el que reverencian Santuario, y és«Capilla* ó Hermita de Nra, Señora de Guadalupe: ert Sania Ciará, d de los Remedios, prefervado cafi por mila- gro, ert el voraz incendio que padeció efte Convento el25-.deFebeerodc efte año de 739.7 el de NFa. Sra. de Tulántonco en el Real de JefesMá- ria, fin otros que no menciono, bailando á lo que ya diré los referidos: y fue que á todos, y i cada uno en fus tecretos ángulos hacían ecco las pu- blicas pfcgarías de México en efta fe afliciort peftilente alli refonaban cn Ccc Claufuras de Reiigiofas mas efhechas y ra- ras mortifica- ciones que hi* deron. Religiofafl peregrinas en las Romerías d los Santuarios interiores que frecuentan, y quales fea eftoi Doovccadon del Monafterio de la Purifsi ma Concepción a fu Titular M.iRXA SS.. en ta bell:ftsima Imagen ¿ pof fte. Antigua\ma> gen de la Con* cepc¡on de efte Monafterio , ) culto qus alli tu co antigua- mente. Cixner. lib. i.cap. 5. 194 CELESTIAL PROTECCIÓN algo mas que voces las que te daban, porque fe dignarte aplicarlos, a Nra, Sra. de los Remedios; las que ocuparon la lkfilica de Guadalupe hafta oír- te en fus vecinos Cerros, fin otras de las que hemos dicho á otras Imáge- nes: Y digo que hadan ecco, no tanto porque purgadas de los rumores del bullicio ( que introduce cn tales cates cl concurfo ) llegaban al Cielo mas fignificativas, aunque dimidiadas las voces; fino porque proferidas con fi- lenciofo eftudio en fus paredes, te oían allá por la bobeda que fabe labrar la devoción fin la faena, y rumor del artificio. Por lo que eftoy muy cier- to, edificaban mas, y operaban por la falud dc México las que por fi telas emprendían eftas Isomerías, y exercicios, que no las que en Comunidad, por mas que religiofa, preocuparía el ruido, ó la vergüenza. 393- Y ya por no caufartela con el artificio de un filencioenquefe dice mas que te calla, rué ciño á lo menos interior que permitió efpiarfu devoción en algunas efpeciales Plegarias. Fue de las primeras la que con- fagró á MARIA Sma. Puriflima en fu primer inftante, y libre del conta- gio, y pefte de la culpa, el Religiofiflimo exemplar Convento de Reiigio- fas de la Concepción, primer Monafterio de eftos Reynos, fundado al ptin- cipio de fu Religión por el de 1541. fegun la averiguación de Siguenza, y finó te equivocó Vetancurt, el de 1530. uno antes de la Apparicion de MARÍA Sma. de la Concepción en Guadalupe: como que preparante Dios efte Plantel, para el culto de aquellas flores; y el Sr. V. Zuinarraga, en cu- yas manos votaron las de fu Virginidad las quatro primeras Reiigiofas, fe anunciante, y podíamos decir mereciente las que en MARÍA Sma. Virgen Madre, y Virgen de la Concepción en fu Imagen, avia de coger en Gua- dalupe. Algo dc efto te puede difeurrir del culto que tiene en efte Vir- ginal Penfil la Imagen que exprimió en Rofas Guadalupe ( como la.vene- ra cn la Hermita interior que, dij irnos) y la que lo es también por Ima- gen de Concepción, y adora como Titular en el principal, pulido Reta- blo de fe Templo. A efta, pues, creyó de fu obligación efte Conventodi< rigir la deprecación, que folemnizó quando mas picaba el contagio, extra- yéndola del Gigante, cryftalino Nicho que ocupa, y colocándola enmedio de fu Templo, en Altar que te erigió de quatro viftas, defpejado no folo a las Miífas folemnes, que fe continuaron nueve dias, con notable multi- tud de las que te decían entre las deprecaciones, Letanías, y otros exerci- cios del Choro, fino a la frecuencia de los fieles, que fe apretaba igualmen- te empeñada á felicitar la prefervacion del contagio, como a recrear fu vifta con la fingular belleza de efta Imagen. 394^ Es efta hermofa fin comparación, y aunque de bulro, en que cn eftas partes fuele fer mas eícafo el acierto, ia mifma perfección en ef- tatua, y por privilegio del original, y de fu Artífice, eífempta también dc reprehenlion, y defecto, cn las eftrechas leyes de laEfeultura: fobralepara preciofa fu riqueza, porque acertó el Arte á efculpirla, ó pintarla bella an- tes que rica, dejando para poftizas las telas, el oro, plata, perlas, y precio- fas piedras, con que la adorna el Religiofo faufto, queriendo hacer nuevo portento de lo rico. Los que ha heejio en favor de fus clientulas, y de otros moradores de México que ocurrían á fu Patrocinio, fe confunden menos, y te raftrean mas que cl dc fu origen, que folo te defeubre en fu culto, y te pierde en fu antigüedad. Perdiófele también de vifta al Mro. Fr. Luis de Cizneros, celebre, y primer Híftoriador de Nra. Sra. de los Remedios, que elcribiendo ahora ciento, y mas de veinte años, venera la antigüedad, y toca cl culto: „ Tiene ( dice ) ei Convento dc la Conccp- „ cion DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. II. CAP. XII. 195 „ cion una Imagen también de la Concepción de las mas antiguas del Rey- „ no, a que acude los Viernes de Quarcfma infinita gente, áque ayudad „ gran culto de la Santa Imagen. Efte que le daba entonces todo Méxi- co continúan todavía las Reiigiofas, y otros devotos, aunque teglares, me- nos noveleros, que concurren a los mifmos efmeros de entonces; y acafo para bolver á congregarlos á la devoción de efte Puriflímo Myfterio, en que podemos decir, nació México, difpufo Dios para crédito de efta Ima- gen, el accidente que ya digo, y figuió á efta deprecación. 395. Finalizada efta con la celebridad que apuntamos, tornó á co- locarte la Sta. Imagen en íú tabernáculo de cryftales, que es ei viril, y tránfpa- rente corazón de fu Retablo; bien que no tan efeondido en fu Gigante cuer- po, que no fobrefalga ayrofamente dejando cafi fuera la Imagen, á que la goce la devoción entre vidrieras. Sobresalen igualmente galanos trozos, y creftones de fu Efcultura, y mas vifiblemcnte el que voleando el medio punto es remate ayrofo de la fabrica, y que hizo al fin patente eftar mas viftofo, que feguro: porque defplomandofc al fuelo, cogió de lleno el ta- bernáculo en que pafsó a deftrozar mas que los vidrios; efperabafe irreme- diablemente el reparo todo del golpe, en la Imagen, expueftaá fuimpulfo, y ün otra cubierta que el cryftal; pero contra el temor, y la efperanza, co- mo Ci el vidrio huviefte rebatido aquel trozo, defmenuzó el nicho, y re- piza, dejando, no fin alfombro, intacta la imagen. Muchos que la obter- varon antes, y deípues, creyeron no fin fundamento averfe retirado un paf- fo atrás, como prefe-rvandote del golpe; acción propria de fe Original, ef- to es, de MARÍA Sma. en fu Concepción, en que te hizo atrás la natu- raleza ( en frafe de San Juan Damafceno ) hafta averia prefervado la gra- cia del golpe, y mancha original. Pero quando no tan portentofo, queda aun entre lo raro el fuceífo, y quanto vá de no laitimar la ruyna al que fc aparta, a dejar fin le ilion al que coge. Mucho mas en las circunftancias de no aver diftado un pelo de ia Imagen, cuyas hermofas manos, pueftas, tef gun fu perfecta aptitud, bajo dei roftro, y fobre el pecho, tocaron en fus arrheos de la ruyna, peynando efta, y faltando las fortijas, y precíofas pie- dras de fus dedos, entre las quales no baftó á una, que fobreialia, fer dia- mante para no faltar con el golpe, fin refurtir, ni tocar un pelo a la Ima- gen, que gozó indultos de fu Original; demonftrando como puede preter- varnos del riefgo, por mas que viniendo de lo alto la ruyna, te nos venga el Cielo abajo, como dicen. 396. Creyólo fin duda precipitado en lluvia de peftilentes faetas, fegun que para contenerlas el Real Monafterio de Jefus María fe valió de Nra. Sra. de las Aguas. No dudo fe protexiefíe al mifmo efecto de otras milagíofas Imágenes, que goza, y que encomendó, y recomendó á la pofteridad, y a fu culto el digno Chronifta de efta admirable fundación D. Carlos de Siguenza, y Gongora* como fon, el JESÚS con la Cruz á cueftas, de fu Choro, continuo Oráculo de la V. M. María de S. Nicolás, á quien prometió, como te experimenta, mudar el corazón á lo del Cie- lo á las que afli te lo pidieftten coa el pequeño obfequio de rezarle tres ve- ces la oración del Padre nueftro ante acuella fu Imagen: el Sagrado Ec- ce-Homo venerado en uno de los Retablos de la Iglefia, que entendiendo palpablemente el brazo, y poniendo la mano fobre el corazón de la Ve- nerable Petronila de la Concepción, India, y Donada cu efte Convento, le extinguió cierta paílion defordenada, y encendió en fu Divino Amor: 'eJL portentofo Crucifico de la otra India Francifca deS. Miguel,que ,ya Ccc z di)*» Rata prefer- vacion de efta bella Imagen cayendo un tro- zo de fu Reta* ble fobre ella» Imágenes mi* lagrofas del Rl, Mon¿fter*o de }efus Mana. Siguen2.lib.32 num. 413. ídem, n, 43 3 „ ídem, n. 440, •^ Idem.n.445- \magende N. Señora de los Dolores que di een délas Aguas y fe venera en elle Monafterio. Titulo deN. Señora de las Aguas de don de vino d efta Sta. imagen. En una ame- naza de inun- dación en Me- Xtco ballafe re- pentina, y mi ¿agroftmente mojada efta Imagen, í96 CELESTIAL PROTECCIÓN moíi y finalmente el Niño JESÚS, tenido hafta oy dia cn grande cftima, por sí, y por memoria de fu dueño, María dé San Juan, negra de cuerpo, y node calidad,entre tantas blancas, para Monja; pero dc alma tan blanca para Religiofa que hizo fieftas cl Ciclo á la celebridad dc fus votos. De to- das eftas pudo, ó te protegió efta Claufura; pero de ninguna mas, no tanto por moderna, como por fobre manera milagrofa, que dc la dicha Imagen, ya conocida por Nra. Sra. de las Aguas, 397. Es efta una bien vellida Efcultura de MARÍA Sma. en fu do- lorofa eftacion: mantúvote antesyaertlaSacriftia,ya en el Choro, de don- de te facaba á la Iglefia para folemnizar fe Soledad, fiefta que le hacía an- tes la devoción, y le dotó defpues cierto Edefiaftico, que tranfporrandofe á la Europa la halló propicia en un naufragio, en que naufragó también Ja efperanza. Aífeguraba efte averia focorrido vifiblemcnte MARÍA Sma. deiandofeie veer en el Mar, bajo efta Imagen, que no le dejó duda á Co- nocer, era la que te veneraba en efte Clauftro. DeCde entonces, dicen, te aproprió el titulo de Nra. Sra. de las Aguas, como que avia dominado fo- bre ellas. Pero en nueftros dias, y en "los que parecieron de Noe, por la precipitación de las lluvias, adquirió, ú te radicó en efte titulo. Yazia México, y fes contornos, en aquellos fuftos, y continuados ahogos, en que la ponen no tanto las llovidas aguas del Cielo, como las que recibe, y re- preífa en fus ciénegas, y albarradas, que por mas que aya folidadoei artifi- cio, no pierden los refabios de Lagunas. En lo mas vivo de efte recelo ocurrieron al Templo de Jefes María en fus aconftumbradas vandadas los Indios de un vecino Pueblo, pregonando inquietamente Religiofos, venían con fu Miniftro á folemnizar una Mifla á la Imagen de Nra. Sra. la que fe avia mojado, ú andado entre las aguas. ( que urto, y otro fonaba la tra- te de fu idioma ) A la voz de efta novedad menos entendida quando mas fe tomó lengua de la agena, fe alborotó el Templo, el Monafterio, y mu- cho de la vecindad, entendiéndola mas el porfiado examen dc los unos, y fimple altercación de los otros, que perfiftia cn fu intento, fin otra razón que la de averfe mojado la Imagen, que ni individuaban los Indios, ni adi- vinaban las Reiigiofas. 398. Pufolas en termino de hacerlo efte rumor, obligándolas no fo- lo á adivinar la Imagen, fino algunas teñas dc cita verdad en la que fuera, y ai fin de fu natural confufton, y un prolijo regiftro de la que podia fer entre muchas, te las dio claras como cl agua, la Dolorofa de que habla- mos, y que eftaba, con nías culto, que ítequito cn ei Choro interior de efte Clauftro: hallóte ( aun panados algunos dias de la religiofa comwoeron de aquellos Indios ) vertiendo agua cafir mojados los-veftidosá competente dif- tancia fobre el ruedo, y como que huvieÜe andado fobre las aguasy lamida fu túnica talar de las ondas, hinchadas, al quebrantarles el orgullo, fes plan- tas. Aqui fue ciclamor, la confuífion, el alboroto, el entender, y como de- cifrar el myfterio de los Indios que avían venido de fu deprecación, ó ac- ción de gracias, fofpecbar fi avria fido impulfo del Cielo,- b la avrian vif- to, enofüdo, y en apariencias de Iris, enfrenando las lluvias rebalfadas: lo que ó no te advirtió averiguar, no fe hizo, no fc fepo, ó pudo hacer, contentándote con la averiguación, cinfpecdon de lo que te palpaba3 en la Imagen. A efteefecto ocurrió cl Ordinario, que loerael Illmo. Prelado, Dr. D. CarlosBcrmudez de Caftro, y quien luego entró tropezando enel aflbmbro, admirando eftar, y aver eftado la Santa Imagen, entre ¿fías dc trefeientas luces, ba;o el Eftío, y Tórrida z^ona de una Pieza', que abochor- naba k DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. II.-CAP. XIII. tt>? naba mas el concurfo; lo que bailaba á orear* y feear, aun los ríos; y con todo la Santa Imagen tan humedecida, y mo/ada, como antes, como oy me lo teftifiea, no fin admiración, el Dr, D. Joachin dcMafcareñas, Fun- dador, y Cathedratico de Eloquencia, Philofbphiá, y Thedíogia Moral; del Seminar ío TridCnfinó de efta Corte, Rector del Apostólico de N. Smo. P. S. Pedro, y Capellán del Monafterio de Jefes Marías 399. Haciendo pie en efta eftrañeza, fe procedió a la mas eferupu* loía averiguación del fuceífo, inquiriendo Urta diligencia extraordinaria la mas leve fofpecha de accidente, ó malicia que huvicíte fragüadoáqüel por- rento, imponiendo, y agravando ceríferas para que fe propalafle áurt dré- nelo; explorando los litios, los techos, y paredes que por folidos, refguar- dados, y céntricos, ni podían chupar agua alguna, ni dejarte penetrar de las lluvias, por mas que falfeaflten el ímpetu, y poder á ios rayos; llamán- dote Artífices, é inteligentes que nunca lo fueron, á falvar de ¿fin Santal Tradición de averfe retirado la \ma^en di rincón hafta e'" medio de tapa- red. V • .-i.?.-.- \ '•«■..*,■ tOd ¿l'' -^ ^CELESTlAt PROTECCIÓN Retablo á la Capilla engalanan otras iguales cryftaíinas lunas, y cCpefoi-, fymbolos Claros de la caducidad cíe aquella fabrica, que cftriva folo en una ruyoofa pared, amenazada mucho mas con el ornato de laminas, lienzos de pintura,'y otros quadros: lamparas de plata que arden continuamente ante la Imagen, nutridas también con el oleó de Una conftante devoción; y entre eftas una de hafta cincuenta marcos, donación de un devoto Caba> llero, Corregidor qué-fue de eftá Ciudad. A que correfponden otros Re- ligiofos adornos del Altar en cóftofós'frontales, primorofos manteles, ri- cas palias, varias cortinas de tanto cofto como afleo que te fobreponen, y corren á la Imagen; y nutrida fiempre la llama de la devoción en continuas luces, y Candelas, que'articulan en vocales lenguas de fuego fer aquel re- cinto el Santuárió'de efte Convento, y adonde la devoción hace fes Rome- rías, no bailando eftaídéntro del Clauftro, á que no lo aleje la diftancia, qué fe vence cort gúftó, en pos de piedades, y favores. 405. | Tanto como dijimos tiene efte Monafterio religiofo cn un rin- cón, yhumeda füynofa pared. Y fi por efto es rüidofo portento dc efta Ima- gen, fu antigua milagrofa permanencia; no lo es menos, porque como fi el adorarla, y darla cuitó huvieífe fidO'fa¿arla de un rincón materialmen- te, fe há faiido de él la Santa Imagen^hafta Caíí ocupar el medió á la pa* red, y dejar fe Altar en proporción. Lb que deporten, y demüéítran tam- bién las Reiigiofas, con la-áfte ver ación de las mas antiguas, que aífegurati quedaba la mefa del Altar cafi al ríricbhí de modo que por muchos años no ^cabia mas entre el Altar, y\z ^ared^qüe'Fa Religiofa que tocábala Arpaén -fus funciones; y ha fe ido infénfiblementte dilatando el lugar, ó retirando al ■ medio la Imagen que óy á mas de la Arpiftá, y demás Cantoras fin eftor- * varíe, cabe alli mifmoun Clave1, nó muy chico,'fin que eü clniifmoqua« '■í dro de paredes allí interior, como extcriormertte'aya á que atribuir aque- lla dilatación prodigiofa, finó es al^móvimientoMe la Imagen, á quien río "-' obftante que eftá fija, coirlo pintada en la parecí, no plugo teftaf arrincona- « da, añadiendo efto otro al portento de Guadalupe, y Copia de aquel lienzo, ¿ que fin averie labrado ert-pared,- es eVtrtüró á rtüeftra defertfaí -y que á ha- cer galana oftentadon de no fer humano eftudió, y diligencia: la que 4e ^conterva eri Guadalupe- durable c incorrupto entre vidrieras^ quilo cb- Masporten-' Piar fu Permanecía en é\ lienzo deefta pared, dónde, fríe refleja bien, tofa al parecer~icon mas Patento, te mantiene vidriera, y lienzo en la arena de aquel Pa- redón mal unido, que no la tela, y lienzo origiríáí entre vidrieras: Efte de- tendido entre laminas de plata/y cryftalesí'de la agua, y nitro/qué qua- jart lás'vecinas Lagunas: aquel cítrívando con fu''cryftal, y laminas en la ruyna, y defmoronada pared de 'aquel riiicon^eftable portentofamente en- tre agua, y nitro, eteupídos de las azequias que lo baten por los cimientos, y que enfrena el original, fugetandbtes refpctuofos á que no deshagan la Imagen, fegun que nos ateftiguó^c vifta, y miñíftró puntual Relación £or eterno todo de fe letra ei Lie. D. Antonio Bernárdez de Ribera7y Zeri- Ilo, Presbytero, Notario Apoftolico, y Publicó, Secretatio, que fue deCa- bildo, de efta Santa Iglefia.4^- ..u ' 406. No muy fefos de cito, que por" fe Monafterio,'diríamos rincón de S.Geronymo fefitüaotro, quepbrter Cafa de Bethlehem,lé podíamos darel mifmo titulo que dio al otroBethleheñ San Gcronymb; y es en Mé- xico. Recocimiento Voluntario de Doncellas, qué fuñado, comba un rin- cón extramurosde la Ciudady fe "hizo lugar en efta conftitücion peftiJcn- te, con ius chantativos focorros, y continuas, fervorofas Deprecaciones k ^ di. la permanencia de efta \magen en el lienzo ae efta pared, que el Original en tre vidrieras. \r ; ft V/T> v. Recogimien-to voluntario de San M' {uel de Bethtehen ,* rincón de Me. xxeo. DE LA CltfDADbrÍMEXltó.ITB:i¿ ^J^oí dirigidas principalmente á'otra Imagen de Nra.'Sra. que también facó de un rincón. £1 Colegio finca rúas en virtudes, que eri rentas; ácáúfa de que fu Fundador el VV P. D.Dorningo de Barcia, Clérigo Secular, lo facó de ci- mientos, lo acabó, mantuvo, y dejó bajo el inagotable Patrimonio de la Divina Providencia. Recayó cl Patronato en la Sagrada Mitra, y fus Illmos. Prelados; que lo han fomentado con generbfidad charitativa, fcñalártdóte el Sr. Arzobifpo Virrey, que atendiendo no Tolo al fuftento, fino al reme- dio dc fes Doncellas moradoras, y provifion de los Choros en los Monas- terios de fu filiación ha expendido grueífás animales cantidades, cn aífala- riar Muficosdc voces, é inftrumentos, a cuyo titulo han logrado muchas el eftado de Reiigiofas, y fi las favorece la fuerte en la nueva perpetua dota- ción del mifmo beneficentiflimo Prelado para otra Religiofacada año, pue- den lograrlo muchas, aviendole dado fu lilmo. Fundador cinco lugares al Torteo, quando tienen uno folamente las Niñas de los otros Colegios, y Conventos. Ayúdanlas otros benefactores, y entre ellos la "Nobiliflíma Cffct- dad que de fes Proprios confígna menfalmentc cien petes al fefterito #e treinta, y ríes, pretiriendo á las que por lo benemérito de fus Mayores, y pa- rientes para con la mifma Ciudad, fon dignas de efpecial atención.'"' 407. Con todo por la multitud de Moradoras, quepa fían las mas ve- ces de trefeientas, profeífan las mas, antes de fer Reiigiofas, una bterteftrecha pobrezt, manteniéndote con tal penuria, y efeafez, que bien tienen lama- 'yor neceflidad de ageno abrigo, ü de la que no baila, aunque continua tarea de fes manos. Falte empero al rico que llorar, como dicen, nunca, falta 'al po- bre que dar; y merios á efta Comunidad aunque tan pobre; pues^fi deotros muchos de mas dentro de la Ciudad, cs el refugio de los pobres hambrientos de aquel barrio, y vecinos obrajes, que facían ó fu neceflidad, ú odófidad al trabajóle tanta muger fuerte, que no comiendo ociofa el pan, abréál pobre fus' manos, y lúspalmasalneceflitado. Y fitodos los días, nunca mas, que en los de la trabajóte Epidemia, en que dedicandofe de charitativas a mendigas muchas de las Moradoras de efta Cafa pordiofeaban de puerta en puerta en- tre ellas miímas, el alimento á los contagiados, y mal convalefeidos, que cada dia mas atrahidosde fu charidad fe apretaban á fus Umbrales. Capitaneaban lasdcmasrefpecto, y confianza, queabriendoal medio día las puertas dc fu Recogimiento focorrian aquella multitud de mendigos, que como la otra del defierto y acia fobre la grama, toftada, con la fiebre que humeaba todavía, cíperando el pan, y fuftento q les miniftraba ardiendoáotra luz la charidad, 408. Era de veér la mugrienta, titeada muchedumbre de aquellos cuervos, y fus pollos, fi ya nuevos tordos de Bethlehen, que colgándote de tan dcbiles ramas, como las de unas pobres rnugeres, recibían no tanto de ellas como de la Divina Providencia, el fuftento de que provee haftaá los polluelos de los cuervos. Por lo que no debia caufar admiración, te ali- mentante multitud tan copiofa dc ias migajas que fe quitaban cáfí de las bocas las próvidas laboriofas hormigas dc aquel Clauftro, Pero lo que rto pudo menos que admirarte fue veer tanta como Salamandra iícfa entre las brafas, y que no fe contagiante fiquiera una de aquellas piadofas limofne- ra?, que bogaban á brazo p'artidocn un mar hirbiendo de enfermos, tan débiles, quando no bien convalecientes, que les hacían también lá chari- dad de foftenerlós.para que recibieífen la limofrta. Favor que logró todo ei Colegio, y que reconocen las Bethlemitas aver debido á fu gran Madre, y mas dolorofa Raquel, MARÍA Sma. en fe Soledad laftimofa; en que conta* giada de la mifma amante fiebre, que nueftro Rcdemptor, le llovió el Cielo Eec el H"? Charidad del Srí Arzobifpa ViHty para ce las Niñas de Bethlehen incli- nad sala m tífi- ca para fer R*¿ l'igiofasí* Charidad da la Nobiliftima Ciudad con al- gunas,y quales principalmente Colegio de bethlehen mas charitative con los pobres mi en- tras mas necef* fitado: y mucho mas en la pre- fente epidemia* Prefefttafe efte Colegio del contagio no obf- tante que comti meaba A loé contagiados. O» De cedo mi fit ignem in oin- bus .mei$, & trudivitme. Thf. cVi.v.i3 ' Cteefe ¿per favor de Ñr^a. ¿ra ¿déla Sole- dad, aftutcn lo ha debido otras veees. Prefer vafe un Capellán del Hofpital de los Indios del con tagio por favor de eftaStna Sra de bethlehen. Deprecado* eses del recoc^i- mu no de B*> tbltken , y las principales á Nra Sra. alela Soledad. Origen de ef- ta Sta \magen, y [» culto. jfti CELESTIAL PROTECCUM* a i cl fuego .de efta, prUga,,quc le penetró haí\a 1 qs.hu eftos, ¡á qüCá por experien- cia fc compadcsidfc 4c no fot ros. (b) Lonqucjprucfcifu) ,las qcncbcudas dc otra ocaHort crt que amenazada fu Comunidad dc enfermedades^ que por la multitud-,de gente mo¿a las han contagiado varias veces, rehuían- dote á la mifmá Advocación^ y cantando" a N^a. Sra. de, (a Sokdaduija Miífaque le aviart ofrecido, han logrado pretervarfe del contagio. í . 409. Ni po.clia"menos que conceder la mifma Serjora el beneficio á efte Colegio, que venerándola en efpecial Altar que le ha erigido fu po* brezaen el Choro rjajo, la tiene por cl único afylo dc fes ahe^os; qu^o. do hafta.álos de afuera que por la experiencia de fu favor, ocurren i íú Patrocinio, lograron prcfetvarte de la prefente plaga; y donde á repetidos deftrozos te creía cafi inevitable el peligro. Efto fue enelHqfpitalRcaide los Indios, donde á los primeros afláltos.de la fiebre rnuríeron lafíimoía- mente contagiados los prímeros Capellanes, y .^iirtiftros dc la lalud el^i- ritual; dc cuyo eftrago, raciortalrtientc temerofó el Br. D. Ignacio Sainó- lo, cn quien recayó el empleo últimamente, te acogió atribulado al refu- gio de MARÍA Sma. venerada en efta fü imagen de la Soledad del Reco- gimiento de Bethlehen, ofreciéndola que fi lo libertabaenmediode.aquel horno, y RabyIqnia mas confufa, por lá muchedumbre dc enfermos* é idiomas, en que ¿i telo podia adni.irtiftrarlos, por fáberlós-, Vendría á car> tarlc una Mífía con quanta folemiildad alCanvzaííe fu fe-coüodimi^nic> de- Voto. Beneficio, que cree piadofarrtertte ic concedió la mifma Señora eri efta fe Imagen; pues quando fíete veces mas Cada día fe ertCendía aquella hornada de enfermos, desbocando incendios, que confumían á fes>4¡i* níítros; prefervó i Cíie fe Miniftro, y Capellán, que immuiic cntfe las llamas de la fiebre, á la aura ffefca, y rodo del rilar degrada de MA- RÍA, trabajó hafta que por falta de enfermos te extingpió el incendio, y fc apagó en cenizas yertas la hoguera. Por lo que curnplió, como en ác- Cion de gracias, fu promeíTa, cogiendo del campo de ia Soledad, caü ale- gría, la mies que avia fernbrado con fe líaatóY 41 ó. Por recibir, y por aver recibido efte favor, fueron muchas las Deprecaciones, y Novenarios, que arbitró efta Comunidad devora pof medio de los ccleftes Cortefanos, que venera fes Tutelares; acompasan-1 dolas con bien afpcfas mortificaciones, y exereicios, en que por menos ne- ceflidad fueron ímpüeftas por fe V. Fundador", coa-ipcnfandote con efpecial mortificación en efte Clauftro, qualquier publica diverfion. Pero donde m¿is pufo fu confianza á libertarte de la- plaga, fue en lasque amontona á MA- RÍA Sma. en íu afligida Soledad, fatisfecha, fobre los que hemos apunta- do de otros-muchos favores que ha debido á fu protección, y pediaii afo- la fu irtfinuacíon muchas planas. Muchos penden en agradecidos votos a fus Aras, donde eri cabezas de plata, ya rto carcomen, y articulan incor- ruptos los cancros^ en manos del mifmo metal, trafpaíá cl azero, que fien- do dolorofo inquilino de los nervios, las dejó lanas defpues de habitar alli muchos metes, Y nada habla con mas eloquencia que fe culto, y efpecial ornato, que en la inopia de fas que te ÍO han ofrecido, bien le ha coftaqte on portento cada alhaja, y otro al recompensarla largamente, como te raf- pea de Cü origen. 41 r. Hace cafi treinta años que injuriada del tiempo, y con ía de- rarencion á que viene con la vejez aun lo fagrado, yacía efta Imagen ro- dando, como dicen las mil mas Moradoras, por los rincones, en una de las Capilla* donde te retiran á exeedeios; firviendo aun con fu miíma vefti- duft, DE LA Ctt/DADDE MÉXICO.LIB. II. CAP.XIII. llura, ^c^ípm. de abrigo á los ratones-que hadan nido efe-fa dcftrozev •Acertó á entrar en pércidos una de las Matronas de efpecial refpeeto, £ circunftancias, PrepoTita que ha fido de efta Cafa, y que no nombro, niin* dividúo mas, porqué v&e. Llególe la vifta, ó el rumor, mas tenfible en íí- lendcr, que bajo íá Imagen hadan aquellas fucias fabandijasj ó eldeftrozrj que ya iñasmedrofa, jráHrtió aviart hecho fus dientes: con que laque acafo, comenzó curíofidad, quebró en laftima, ayudada de laque pareció infpira- cion, y fu| oportuna lección de un libro efpiritual, en que encontró caft al mifnio tiempo las quejas que dio otra Imagen defatendida en una Igle- fia, á un Sacriftan, cuyo era acate cideífafeoí De que movida laExercitan- te le aplicó á facar de alli aquella Imagen, a altearla, y ponerla cn parte mas decente. 412. Parece advirtió efte Colegio avía de fer el Original de eftá ¿magen ei Militar valiente que avia de defenderlo, y guardarlo de las i*- ;vafiones del Cielo: por lo que viéndole pobre/ y demudo, han fufragado las no menos pobres, aunque manirrotas, áfeculto, fin Otra irtftancia, ó petición que aquel fe gradofó pregonar* Y era pedir ágrítos por les patios, y corredores ( modo con que fe focorren Unas á otras) quien daba unas pexlcfitas para la garganta de la imagen? Alguna piecefilla de plata párate rcipiandor, &c. á que acudían con algunas cofillas tan menudas, que folo Ja unión de muchiAlmas las hizo rto defpárecer* Y aqui fue también doñ- . de eníárfó la Señora mas portentos* Acudía una de las Niñas Moradoras trayendole pocas gotas de aljófar, que acompañaba el que 'exprimían fus ojos; proteftando ante lá Señora le avia de coftar recompenfafló una dote para Religiofa. Otta ofreciéndole üftos manteles á ÍU Altar, fi le facillta- f ba la mifma dote, que eftaba igualmente fin el menor aífomo de efpefan«< za. Otras un par de ramilletes, cada üfla, fi al cumplimiento de fus dotes les daba un nombramiento en que fe atia efeateado lafüeffCíY afli áefta, como á aquellas, que fon oy Reiigiofas cn varios Moriafterios, y podíamos expreliar fus nombres, compenfó aquellos donecillos, con toda la dote* y nombramientos competentes para el eftado que anhelaban. Pero cs ért vano embafázat la pluma en cftc affumpto, quando, como decíamos, quanV to pende á fü culto, y adorno, ha retornado á fus devotos con igual exceftp* y franqueza que á las Niñas Moradoras» que expreflamos. Ornato fué han dado las Bethhmttas & efta Imagen, y largueza con que lo ha tecom penfadú. i; ü CP i#¿ CELESTIAL PROTECCIÓN CELESTIAL PROTECCIÓN DE LA CIUDAD DE MÉXICO.' LIBRO TERCERO Argumento. Refeñanfelos mas zelofos Operarios que efpiritual, y corporalmente auxilia- ron á los miferables contagiados: los de la Compañía de Jefes, y Apoftolico Colegio dc S. Fernando: los Padres de la Congregación del Oratorio, y Clé- rigos también Seculares: apúntatelo que les ha debido México, y toda Nueva-Efpaña defde fu Conquifta, y mucho antes. Hambres, y ultimo de- fam paro de los enfermos que no fe avian recogido á Hofpitales: arbitrios de la charidad Mexicana áfocorrerlos. Afanes de las Parrochias de Efpañoles, de las de Indios, y de fes Doctrinas en Mexico,cn adm iniftrar i fus Fel igrefes en- fermos. Efpecíales Deprecaciones, y auxilios corporales de unas, y orras-,prin- cipalmente dc la de Sta. Catharina Martyr, y Sta. María, por medio de fus ce- lebres Imagenes,la del Sto.Chrifto de la Columna,y la deSta. María la Redon- da de fuTitulo.Indicafeel origen deentrambas.Procede México jurídicamen- te á la elección, y j uramsnto dc Patrona á M A RÍA Sma. en fu Advocación dc Guadalupe: prcfcnralcáfu Excmo. Arzobifpo: logra la intervención del Ca- bildo Edefiaftico, y con fentimiento por parte de fe Fifco.Eftablecefe a aquie- tar á los poco inteligentes, ó mal contentos, cl acierto de efta elección contra qualquier dificultad imagínada>y como puede verificarte cn lalmagen deGua- dalupc. Mueftrate como es aprobable por la Iglefia, para los cultos de Patrona por iolas las noticias, é inftrumentos que oy tiene: contraríente eftos á las con- diciones que butea la Romana Curia en Apariciones temej antes, para tenerlas por ciertas, y aprobarlas: expéndete como primera condición á que te apruebe ert la Romana Curia,la certidumbre de la Aparición, ajuítando los inftrumen- tos, y noticias a los ocho adminículos, y requintos, con que cn la mifma Curia Romana fe tiene por autenticólo hiftorico, aunque no fe teTtimoniafle al prin- cipio. Arreglan lea efte arancel periclitólas informaciones autenticas aunque pofteriores á la Aparición: la tradición, antiguas noticias,y efcritos de Autores Efpañoles, é indios,en idiomas Mexicano,y Caítellanoien Mappas,Pinturas, yCantares.prefiriendo fiempre lo antiguo.Demueftratela tegunda condición, y aver conducido al bien publico de la l<¿ktia en Nueva-Efpaña, y deftierrodc la Idolatría, la Aparición de N.Sra. en Guadalupe. Trátate la tercera condi- ción, y como efta A parición ha conducido ámanifeftar los méritos, honor de- bido, y culto áM A RÍA Sma: ingierefe el que ha obtenido dcfck que a pareció cn Guadalupe; los que tuvoen el primer ligio, y Templos que fe lé edificaron: mayores cultos, y Templos mas fumptuofos á los cien años de aparecida: con- véncete de aqui la verdad de fu A parición, y la no folo tolerancia, fino influ- jo de los Prelad a, y Ordin irios.Defcribfte*! magmfícoTemploqueoy tiene, el aplaufo con q íe fe colocó, y fe ricui'.za: losefpcciaíes Cidros que'ie han dado á la Sta. Imagen,fin interrupción por mas de dos fiólos, y cMidu con mas au- menro: el ultimo del voto, y elección de Patrona: jjrale últimamente en manos dd Sr. Arzobifp > Virrefíblicíta México fea la de fe Aparición Fiefta de Ta- bla eníú Sari ujr:o pira codos fus Tribunales: confíente con femmiflioná $, > M. el Rc*i Acuerdo: fuffr^gacuníingularesexprefliüiies al cuíco, y certeza de la Aparición. • CAP. DI LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. III. CAP. & CAPITULO I. Infatigables efmeros de los mas zclofos Operarios cn aficgwrar a* los mifeS rabies contagiados la vida efpiritual dctefperada ya la corporal: refeñanfe lo* que campearon mas dc Auxiliares á cftc riefgo. 4U. ASTA AQUI EMBARAZADA, quanto mas remontada la Plum, a fc ha andado ib* lo por el Cielo, indicando la Guerra que movía? hafta poner cafi por tierra á nueftra Mcxico, j la refiftencia que cita hacía, con humildes fu> plicas, femmiífas Oraciones, y tantas devotas Plegarias, que han fobrevoladoála Pluma. To- camos ya mas de cerca el eftrago, y no folamente loque alternaban el Cielo acuchillando, y nueftro fuelo indefenfo padecien- do; aquel inexorable al parecer, y efte orando; fino lo que enmedio de efte ran porfiado combate ingeniaba no telo el temor, fino el amor: no tanto cl fufto de la imminente calamidad, como desfuerzo dc una charidad fina, y alen- tada. Y era, auxiliar en lo mas vivo del peligro á los que en la guerra del cuerpo fe tenían por heridos de muerte, y en reencuenrro mas peligró- te fe auxiliaba de Ja hoftilidad del cuerpo el enemigo, para quitar al al- ma la vida, Sola efta era neceflidad extrema en rigor, y tanto mas cruel Guerra de Dios, ó peftilencia, quanto aviendo rendido al cuerpo cl efpiri- tu en la milicia de la vida,tearriefgaba una, y otra falud, y padecer fobre fiebre menos duradera, quanto grave, la mas voraz eternamente. Ni avia otro remedio, que el que podían aplicar con fu riefgo, los que decimos cfpirituales Médicos, y podríamos llamar fuertes Campeones de la Eclc- fiaftica Milicia, que en tropas de Auxiliares, y fin mas armas que las que les forjó la charidad en la encendida fragua del pecho, fe expufieron intrépi- damente al peligro, por reparar del todo efta ruyna. Crey érame averíos ar- mado fu zelo, con la induftria, que el grande Alexandro á fus Soldados, de quien fe eferibe averies dado Petos, fin efpaldares, ó las Mallas á me- dias, á fin dc que no huyeífen, y viendo defnuda, é indefenfa la efpalda temieuten volverla al enemigo, (a) Nada temían mas que volver al riefgo la efpalda los zelofiflimos Miniftros, que en tropa mas que militar, no fo- lamente en el valor, fino en ei numero, aplicaron todo fu esfuerzo al au- xilio efpiritual de los enfermos. 414. Nada volvían fino los pechos á beber, y embeber cn ellos, las malignas contagiofas puntas que difparaba de sí cada doliente, mucho mas en cl poftrer aliento. Y efto todas, y quantas veces llamaba la neceflidad de las recaídas, que fi no en la culpa, tocaban en lo vivo á nuevo riefgo. Acudíate á toaos con iguaL-charidad, que denuedo, muchas veces deífean- do la falud para tannp-We cmple*C^tno pocas hafta codiciar la enferme- dad por dar un faylíete guftoío á la nefceílidad de la muerte. Pudieron bor- rar en efta ocafion nueftros diligentiflimos Miniftros, aquella valentía, que parece vanidad en los Efguizaros, gente animofa dc que en trances de Peftilencia fe valen en Provincias de Italia, para ocurrir al alma, y al ^-cuerpo. No temen tan feroz enemigo, y endurecidos con la frecuenciade fes golpes manofean el deftrozo, deteftando como vileza el ufodelospre- fervativos.'Pero efte valcrofo auxiliar que como cn la guerra del mundo, Fff «^ cn Miniftros Á armó laChar i* dad auxilian efptritualmenta d kf enfermos^ y comal Alexander Magnusne fu- gerent milites femithoraces eh pro thora- cibusdedit; uc curg terga nu- da eílent- illa ia fuga hoítibus objicere veré* rentur* Poliicen. lib. 4 Mfgmzaresl gente que nóte- me las peft llén- elas. ao« CELESTIAL PROTECCIÓN cn la que hace Dios, lo fuelen eftos dar por ínteres; lo daban nueftros Au- xiliares con mas valor, aun dándolo dc charidad. Acción verdaderamente heroyca, y que folo eftimará cabalmente quien reflejare en Ciudades demás antigua Chriftiandad, dc mayor Pueblo, y mas culto en fus moradores, la inopia de menores auxilios en iguales neceflidades. Leemos en una gran fí. . . Pefte en Milán, que fin controverfia cs una de las mas cultas, y politi- S etilos*Bor eas Provincias de Italia; cl defamparo de fes mas peligrados dolientes, y tornea por falta, á te vifta los ahogos, y mortales congojas de fu grande Arzobifpo, y Etni- de Miwftros nentiflimo Cardenal Sa» Carlos Borromeo, que viendo aquella populofa en unaPeft ten Ciudad hecha un Hofpital de coatagiados, y lo que es mas, poblado á mo- cia en Milán do de ella, el capaciflimo Hofpital de San Gregorio, que defde entonces ya era Ciudad de refugio á eftos aílaltos; llegó á exclamar mas con lagry- . , mas, que palabras: „ Eftán no folo afligidos dc fu mal, mas veenfe también deSC rl lib » privados dc todo cl focorro humano, no folamente del cuerpo,mas, lo dfcap.a! ' » ^ue tanto imPorta» de fus almas> Y ( aclui Io mas penóte ) no fe halla fi- „ quiera un Sacerdote que aviendo compaflion de tanta calamidad fe ,, mueva á ayudarlos. 415. Miniftranos la mifma Hiftoria el anhelo de efte Paftor, por hallar fiquiera un Sacerdote á efte efecto: el confiado que recibió con te- lo uno que pudo conducir de los Efguizaros para que adminiftraíte cn S, Gregorio: el empeño en reducir á los Curas, que temerofos avian defec- tado las Parrochias> el conato en ganar á los Religiofos, y fu refolucion trabajofa á exercitarfe en obra tan charitativa: el recurfo á fu Santidad fo- bre compeler á los Curas á la adminiftracion, valer fe de los Religiofos, aunque lo contradijefiten fus Prelados: y finalmente los esfuerzos de efte Pre- lado afligidiflimo para facilitar la adminiftracion, y focorro efpiritual de los enfermos. Tanto fe efcaféa, y dificulta en invafion de Peftilencia, en que tam- bién hace gtferra ei temor, y guerra, que tocando cn la carne, te quiere re* futir con la fuga. Al mifmo año que efto íúcedia, que fue el de 1576. ar. dia la Nueva Efpaña en aquella fe gran Peftilencia, que como hemos di* cho, te llevó dos millones de Indios; y aunque todavía era mucha laefca- fez de Miniftros para tamaño contratiempo, y mucho mas de Hiftoriado- - Les muchos res °lue perpetuafíen á la admiración, y mejor á la imitación los efmeros Miniftros que de fu charidad, y valentía; fe percibe no poco de lo que á otro fin eferi- por efte m-jmo bieron, acreditado con io que conferva la tradición, y la memoria. Y lo tiempo admi- que bafta á conocer, que quando en Milán no fe hallaba un Sacerdotepa- wftraron en ra tantos millares de enfermos, no avia uno en Nueva Efpaña que no ef- otragran Pefte tuvieíte ya por fe voluntad, ya por infinuacion de fu Prelado atareado en en Nueva E¡~ cj focorro ¿c fus aimas> y muchos, con mas los Seculares, y Magnates, ar- ?***' diendo en llamas de fu charidad, y de la fiebre, apetecida por la curación dc fus cuerpos. 416. Nada empero le acredita mejor, que el efmero en la ocafion prefente. No poco fe ha indicado; fuera prolijidad decirlo todo, y es co- Losprimeros mo ODliSaci°n u"a refeña breve de Ir^-que trias arrifeó la charidad á.efta que admwiftra adminiftracion peligrofa. Los primeros á efta, y otf& obras de la mifma ron hs Padies virtud fueron los que en compañía de fu Santo PatriarVha, y Sagrado Mi- de taCom'pafta. litar Caudillo San Ignacio de Loyola, teñaló el Cielo en la Milicia de la Iglefia, gravando por tymbre áfu Efcudo, y Divifa á fu Cpmpañia el nom- bre admirable de JESÚS. Fue mayor fu auxilio, no fu empeño, y delqjic hicieron charitativo alarde, quando aun vítenos por recien llegados' áMeV xteo corrían por folo aventureros: en la gran Peítilencia del de 1^/5. en que DE .LA CIUDAD DE MÉXICO. LIE. IH. CAP. T. 16? quedado, comodiccfu Chronifta, pEQUEñA Grey la de la Compañía en Nueva-Efpaña, y que apenas tenia en ella tres años, hizo, y tuvo mucho que hacer con los miferablcs Indios enfermos; ya en lo corporal, repartien- do las limofnas que les hacia cl Señor Virrey por fu mano; á cuyo logro fc repartieron también entre varios Padres, y Coadjutores, los barrios mas diñantes, donde fe llevaba la comida guifada, y fazonada en fu nuevo Co- legio, y la fervian á cada uno dc los enfermos, con el afán que fedejaen* tender, y fe hizo rteceflario, porque perdidos de apetencia los contagiados fc dejaban perecer, y no comían fino á repetidas inftancias. 4t7. Proveyéronlos también de curación, de que como fc!pcrcibe de la gran mortandad que huvo entonces, tenían igual neceflidad. A cuyo , fin ( como ahora al Padre Juan Martínez ) alentó entonces la charidad al Padre Hernán Suarez de la Concha, quien de una Cafa capaciítima hi- zo cn Santiago Tlatelolco un Hofpital, donde recogía á los mas nécef- íitados, y donde á fe diligencia fueron aflíftidosen un todo, libertan- do á innumerables de la muerte. Ni fc aquietaba efte Religiofo bienhechor con fu perfonal afliftencia á tan populóte Hofpital: afanóte mas en los ra- tos concedidos al defcanfo, en que íaliaá cabal lo por todo México pidiendo limoína para fes enfermos; las que le fubminiftraban largamente losMercade- res viendo el buen empleo que hacia de ellas, y que fe lograban en lá conva- lefeencia de muchiflimos. Socorriólos igualmente en lo efpiritual la Compa- ñía, que aunque por recien llegada no apreftaífe tantos Miniftros como lasde- mas Religiones ya arraigadas en México; te halló ya en efte tiempo con tres Sacerdotes Lenguas eminentes: cl Padre BarthOlome Saldaña, Cura que fue de Santa Catharina Martyr, el Padre Juan de Tobar, Secretario de Cabildo, y Prebendado de efta Santa Iglefia, y ei Padre Alonfo Fernan- dez, Cura que avia fido de Ixtlahuaca; quienes de dia, y de noche traba- jaron incantablemente en adminiftrar á los enfermos, coadjuvando el Her- mano Antonio del Rincón, Novicio, Lengua también, y peritiflíáio en la Mexicana, en la que los exhortaba, y ayudábala bien morir. Y todos tan empeñofos en la adminiftracion, y focorro de los contagiados que los pidió el Virrey para que también fuera dc México (como ló hicieron) cuidaf- fende los Indios enfermos. Afli entonces, y ahora mucho mejor jiorfer nías eftos zclofos Operariós;que campeando de Auxiliares.Pfótcctotes, ó Efcudos que labró la charidad de oro finiffi mo, fe ofterttaron qual los de aquella Com- pañía délos Macabeosi que dejándote tocar de la mifma charidaoVcomo del Sol, allanaron montes de dificultades con fes luces<(b) Y no por otra caufa que por laquedióRedañoá efte lugar; porque oftcntando aun en las Armas que juegan íú limpieza parece que arden, fegun vuelven mas lú2 que reciben, (c) Pero arden telo en charidad, que es donde te duplica fü luz, y la que difun- dió fu valiente ardimiento arrtefgando la vida por el focortó de los próximos. 418> A efte efecto falian con el diá de la Cafa, y fogofa efphera de fn Padre, y Patriarcha S. Ignacio, Tropas de eftos efeudados Auxiliares, y falian con el niifntoja^ftfño q^&^ilSol, que reberveraba en fes Efcudos; a entenderle, y di/amoir fe luz fobre^enos, y malos, í^ños, y enfermos: a focotrcT ádos^luces, efpiritual, y corporalmente fus dolencias, dándoles el febítentó á fus hambres, cl abrigo á fu defnudez;-remedio á fes cuer- pos, y principalmente á fes almas. Y dábanlo todo entrando, f penetran- do, como laífuz, hajia los mas efeondidos rincones* immundos foranos crt ' que yadarnos dolientes mas afqucroibs, y totalmente defamparados, y á quienes traían la luz, y la falui cn alas de fu charidad: pero Con la adver- Hf 1 ^ tea. Florenc. Chn> nicadelaCom- paíiia cn Nue* ya-Efpar)a lib. 4-.cap.p. *4dwiniftr% reden llegados i México en 14 Pefte del año da €ssran,yfMJr tema» a les ten* tagtadot. Los Padres^ los admmftra- ron en fu idioma y quienes fuero» ■.Vi l J. Refulfit Sol inClypeos ati» reos, & refplc* daerunt tnon* tes abéis. I. Mach. cap. 6. verf. 39. Hujufmodi ar- ma lf terfa funt lucen) cü fee* norereddúr, Se arderé vidétur. Redan, adhüe loe. ao8 CELESTIAL PROTECCIÓN tcncia que pide la limpieza, nacida del buen ufo de los Eteudes con que protege en tales calos fu Sagrada Militar Compañía, pagando ufera á (d) todas luces, y dando mas que recibían, (d) Verdad confiante, que hicic- Lucem cum ron clara como la luz, los focorros dc fu piedad, ó fuente iluminando la al- fcenore reddút m3j ó c[ cuerpo. Al logro dc efto ultimo pufo en iús manos la liberali- dad Mexicana no pocas cantidades, que para que fueflen bien diftríbuidas, Limofnas *- ^ ^ ^e mas necefljtaflrcn> fODraba el abono de los ojos, bailando lacon- *dr*c\^delaCom- fianza de que es digna fu integridad, y limpieza, hafta en proceder. Pero pañia, hizo patente efta mifma, aver dado mas que recibieron. 410. Much v fufrir importunaciones, folo porque hacia charidad. Pero entrando &abio- á cuentas halló mayor data, que recibo, y que aun de lo que expendió de fus Proprios es deudor el Cielo al Colegio. Bien que en aquel provecho- fo contracto, fiempre dc afitecuracion, y ahora, con propriedad, de Com- pañía, en que al Señor de todo, te dá á logro, lo que fe dá á fus pobres. Miniftrabanfeles entre otros auxilios cl abrigo para madurar fu falud, ocu- riendo a la dcfnudcz en que yacían, por cuya caufa te empedernecia la en- fermedad: y á efta cafi extrema indigencia fe arbitró proveerlos de pobres coberteras, ófrafadas,de que te hizo muchtflimo gafto, fiendo fobre el que caía cl de la curación, y alimentos, por cuya efeatez, y abundancia de enfer- mos, era de muchos pefos. Y a los que avian redbido, y expendido los Re- y ligiofos contribuyó por mano de fu Procurador el Colegio: primeramen- te porta intervención del Padre Martínez con trefeientas; y cincuentafra- fadas, y quinientos pelos en reales: y yendo á mas la neceflidad con la can- tidad de mil pefos, fetecientas, y noventa fufadas, con lo que fe rernc- diaronno pocos.. 430» El mifmo alcance hace cl Seminario de San Gregorio, lauda- . . ble adminiftracion de la Sagrada Compañía, principalmente para los Indios: *s, \ Q^tm a cuyo corporal focorro aviendo logrado de varios devotos hafta cantidad i9t de fetecicntos, y veinte pefos que repartirles de limofna á los que en la in- * foportable tarea-de fes confeilíones hallaüteu mas neceflitados; quite en- (\\ trar a la parte en la piedad: y no obftante fus pocas facultades les repartió i ..'i á ios pobres hafta quinientos pefos:en que no entra lo que fes fervorofos Operarios felicitaron por sí, y repartieron, laftimados de los que en los contornos de México ( que todos los recorre, y recorrió fu charidad ácon- feífarlos ) lloraban fus neceflidades. Ni menos las Cafillas de Hofpita- lidad en que recogieron, y curaron á los masdefdichados: las Cunas, üHof- picillos en que recogieron, y alimentaron niños huérfanos; unos á los dc las Amas, otros á los de fes Pedagogos, y todos á los pechos de fu charidad. 421. Dio fangre, ya que no leche, de los fuyos, por fu votada po- LasdelaCa breza, la Cafa Proteífa, y principal Baluarte de la charidad, y de la Com- fa Profefja por pañia de jESÜScn México. Y aunquo^dió^Ja de sí por no tenet co- medio aeBene- la cn ja tierra, lo dio del Cielo, qrctes donde ha úáCaAo fus Proprios: y lo factores. ¿lQ no fino pidiendo, e infinuando á varios bienhechores (entre quienes fino el primero, fue uno de ellos cl Marques Puente que dio dos mil pefos para que repartieífen los Padres á los pobres) el fervicio que ha* rían á Dios focorriendo á los enfermos: á cuyos golpes primamente de luz, y de que cn eftos cates fuele aver, en lo que no es Mexteo, igual nc-* ' cetfidad; fe juntaron de varios ánimos púdolos mas de tres mil peíbs*con ^L el DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. III. CAP. L 209 el importe de mas de mil frailadas, que expendieron los Padres con dis- creción, y vifta la neceflidad de los pobres. Ni les faltó que dar mas que llegaron á recibir. En un mar de miterias por donde corrían auxiliando eftos zclofos Operarios nada avia de Proprios en Cafa (como Profefla) con- que los pudieflten focorrer:lo hacían empero con mas mérito de fü píedad,con lo que podia, y fe permite á fu Religiofa pobreza, alijándote por remediar Ja de fes próximos, de algunas cofillas de fü ufo, dejándoles fus pañuelos, cajas de polvos, y aun los pañillosque hacia neceftarios la fatiga, y fudor que caufaba cl trabajo, defafiando fu charidad al apotertto, que limpiaba de lo que encontraba aunque fuente lo mas precifíb, llegando á dar el pan, y chocolate, que era el resfuerzo de una mala comida,quc ó defaflbrtaba cl bo- chorno, ó no podia paffarfe, por aver paíTado ya la hora; fiendo efte otro modo de dar mas luz que recibían, por aver falido con la que brujuleaba la Aurora, y volver con la que era fuego al medio día* 422. Pero cn lo que lucieron hafta arder tan fervorofos Operarios fue en el atareado minifterio de difponer, y córtfeflar á los enfermos. In- creíble te hiciera efta fu aplicación incanfable, a no averia bañado de lu¿ una experiencia continuada. No era poca la que a la luz dc la mañana re- cibían de los que pedían cftc focorro, cuyos nuncios como Veloces Pájaros ( ya que no como importunas Golondrinas} los difpertaban al trabajo, lle- vándolos hafta donde venían, que eran diverfos Paífes del contorno, y al- gunos accefibles folo a los Pájaros. Y con efta no poca luz que recibían era mas fin comparación la que daban. Iba cada uno llamado dc una parva de menfageros, muchos dc ellos defnudos, y fin pluma; y qüando llevaba ocho, ó diez penitentes de vocación, fe hallaba tantos mas por las ca- lles, clamoreando la neceflidad á cada pañte, que fe llegaba á la primera eftacion, ó intención quando ya fe abraíaban los Pájaros. Con efta practi- ca, y la inviolable de la Compañía de dar razón de lo hecho fe averigua- ban veinte, ó mas confefliones, quando avia ido un Padre á quatro, ó cin- co, y que de todos los que fallan para efte efecto, ya en los encuentros, ya á gritos de la urgencia, avían fido mas que los llamados los cogidos. Entre otros te notó de alguno que embofeado en los mas remotos Andurriales hizo un dia treinta, y dos confefliones, quedándote hafta fin comer; pero vanaglorióte a lo del Cíelo, de que caminando a par del Sol, fiempre fatigado del camino, y tentado no pocas veces al pozo, y brocal dc una profunda, enre- dada conciencia, avia comido cl fafonado plato dc la divina voüntad, y bebido llantos dc penitentes, manjar cubierto, dc que ay uñó también el compañero, 423. En efte Refectorio lo fueron de tan noble Opetarío todos los de la Sagrada Compañía, y á tan exorbitante tarea dieron cuenta de sí, / • de aquella multitud de confefliones, que fatigó á la mifma curíofidad. En los primeros metes, fegun apuates de los Operarios, y aplicación del Por- tero de la Cafa Profefla, cerraba el dia con ciento, y qüárenta, ciento, y treinta confefliones que avían hecho entre todos. En poco mas, ó menos fc mantuvo cftc nume^i^Io*^primeros, cinco, ó feis metes: bajó, y fubió algo masfafttfel fin* 'peroro bajaron de ciento. Conque ea calí un año del trabajo, dejo á otro gúarifmo mas prolijo las confefliofle* que fe harían folo de la Cafa Ptofeífa, Con la advertencia dc aver Confef- íadoá unos mifmos muchas veces, y quantas retoñaba el peligro: y la de aver hecho la mo/eftia Jefuíta, importunada de un ruego obfeqüiofo, el menor 'compuro: fá que indicó al fin, y refiftió, nú tanto por purificar la verdad fluc aconáumbra, y eftaba confiante en el agradecimiento dc México* co* Dan los Pa* dr es do la Cafa Prcfeffit a los eufermos hafta las cofas de fié ufo, y mamen* cion. Continuac\ot,t y tarea en con» fieffar de los Pa- dres de la Cafa Profeffa halla queduffe fin C4j mer. Computo da tai Cénfefs'xonet que hicieron loé Uperariósde la Cafa Profefja* En el Informe que dio por la Cafa Profefla el Padre Nico- lás Zamudio. Omitenfe en la Cafi Profif ft por confeji.tr a lis coag indos las Mifiones%j DoElrtnas que acanfiunobra ha eer anímala "t te 3> ConfefsioMfs que hicieron los Padres moro do res del Colegio Máximo, Las confief fiónos que fe hi Cteron delSemi n*rio de San Gregorio, Jefuitas que muñeron y uno exemplar en la Ciudad de los Angeles, 210 CELESTIAL PROTECCIÓN mo pot lo que expreflo el que mas te importunó á efte fin; y fue „cl temor dc que á algunos pareciente, ó encarecimiento délos Jefuitas, óprelúmp- „ cion dc los Operarios, queriendo eftos jactarnos dc mas dc lo queícha „ procurado atender á los pobres enfermos en el tiempo de la Epidemia. Baile decir que fueron eftos todo fu cuidado en efte tiempo, omitiendo por ellos las fervorofas Mifliones, que á edificación del Publico, y logro de Indulgencias, obfervan annualmente cn el tiempo Santo de Quarefma: bien que perfeadiendofe eftaba de mas fu Oratoria, quando ardiendo cl Cielo para encender á México en fiebre, le ponderaba la gravedad dc fus culpas, con la pena de aquella plaga: la muerte, con la que tenían á los ojos: el juicio, con ei anuncio de una pefte: el infierno, acreditado en otro in- cendio; y ia gloria á que defefperada la vida, afpiraba por fin de fu defleo. 424. El mifmo tenor que los mas expertos Operarios oblervaronafli los Maeftros como los Padres eftudiantes, y moradores de fu Colegio Má- ximo, que dicen de San Pedro, y San Pablo, y los quefupieron mejor ha- cer las confefliones que contarlas; pues fiendo afli que falian muchos mas fugetos, y con igual continuación que en la Cafa Profefla, llegado el exa- men de conciencias que avian alijado, llegaron a eferupulizar fobre el nu- mero de quince mil confefliones que avrian hecho; y llegaron a la reali- dad folamente, expreflando fer fin numero las que avian oído. Tanto abul- ta junto lo que van amontonando los dias! Pero dirigen, y llegan al Cic- lo, mejor que los de Mercurio, eftos Montes, por mas que en ellos mif- mos pierda la memoria fus cálculos. La mifma nota parece-, fc debía al Se- minario, y Colegio de San Gregorio, pues fiendo el que mas edifica á efta Ciudad con fu afanado zelo, é incanfable tarea en la educación, y admi- niftracion de los Sacramentos á los Indios, que fin mas que frecuentarlo fon de los mas cultos de México, y á quienes focotrió en la prefente ur- gencia en un continuo movimiento; con todo llegando a certificar de fus tareas la mas perfpicaz obfervacion, fe defembarazó de efte trabajo que parece fintió mas que otro alguno fu modeftiflimo Rector, eícribiendo quatro renglones en que fumó como cinco mil confefliones: baftantetta- bajo á fatigar fus Operarios aviendofe hecho en los lugares mas diftantes* y en barrios dentro, y fuera de México, y por los fugetos que quedaron folamente en quatro expeditos, aviendofe contagiado los otros, y de los primeros fe zeloíiflimo Rector Padre Juan Antonio Balthafari: plaga que poftró á no pocos Jefuitas, y dc que murieron algunos afli en efta Ciudad, como en otras, principalmente en la de los Angeles-, donde te dice de al- guno, que oftentó el premio, y la Corona de fus bien empleados afanes. 425. Fue efte el Padre ]uan de Siles tan zelofo del bien de fus pró- ximos los Indios, que contigua al Colegio de que era morador en la Pue- bla trazó una pequeñita Capilla para donde, por fola fu voluntad laudable, los recogía, y acariciaba, inftruyendolos, y adminíftrandoies los Sacramen- tos de la Penitencia, y Comunión, fegun que con la frecuencia que admi- ramos fe obferva en San Gregorio de^i'kTJtico'T^i efto los atraía en fa- na falud, fue fin comparación en cita fu contagiofach^rmedad en quear- raftrada fu fina charidad de fu miteria, y defamparo, trabajó incanlableen efte, y otros officios de piedad hafta dar el ultimo aliento á la violencia, y ardentía de la fiebre. Murió finalmente pero con tan dichofa muerte, que ella mifma lo aclamó vencedor, al veerlo con infignias de Viampho. A£ fi nos afleguran fugetos graves de la Sagrada Compañía, apareció en San'oDommgo Grijalv. lib. 3. cap. 13. El Maeftro Alonfo Guucr* res d los Augufi tinvs. Grij.lib. 4. cap. II. frofefsan otros en l* Reboto» de Sto, Domingo. Los que en- traron en l.i Re» ligton de San francifco. Otros q^finn-A daron la Retí* gion de la Cha ridad de l Ti tu lo de San Hjp* jolito. Illmo. Arze Hb. 1. cap.19. 216 CELESTIAL PROTECCIÓN los mifmos Religiofosi como fue el Dr. Buftamantc, que ya por cl dc 1531. lela Grammatica en el Convento de Santo Domingo, y dc quien dijo el Illmo. Padilla: Las gracias del eftudio de ¡os Padres n>as an* tiguos de efta Provincia fe deben reconocer al Dr. ¡inflamante que con voluntad de amigo, y exemplo debido a Religiofos perfeverb mu* chos años leyendo en nueftro Convento. El Mro. Alonfo Gutiérrez, Dr. Salmantino, Cathedratico cn aquella Uníverfidad, Mro. y Aio de los hi- jos del Duque del Infantado, Clérigo muy docto, virtuofo, y tal como le deíteaba el V..P. Fr. Francifco de la Cruz, Fundador de los Auguftinosen ^léxico, para que leyeffe Artes, y Theologia á fes Religiofos, y refolver las grandes dificultades que en efta tierra fe ofrecían por momentos cn ma- teria de Sacramentos, y privilegios. Confitente que efte Varón iníígne tan benemérito de México como de efta Real Uníverfidad, mudó luego que aportó á Vera-Cruz de milicia, tomando el Abito del gran Padre SanAu* guftin ( por lo que fe llamó Fr. Alonfo de Vera-Cruz ) pues aunque mas fe refiftió á efta pretenfion, confirmandofe en fu vocación Clerical, y ocu- pación fola de Mro. fue empeño de fu V. Conductor para con Dios, que viftieífe el Abito de fu Orden á que nada menos fe inclinaba, y queenfe- ñafle con fu virtud, y letras lo que aun defpues mucho tiempo ignoró el P. M. Grijalva, y fue, fegun dice: el fin que el V* P. ( Fray Francifco dc la Cruz ) tuvo en traer un Clérigo para que leyeffe a los Religiofos. %l mifmo rumbo figuió D. Bartholomé de las Caías ptofeífandoen Santo Domingo; y defpues la honra de fu Religión en México, el Lie. D. Chrif- toval de Lugo, defpues Fray Chriftoval de la Cruz, Clérigo no menos Santo, que docto, y cqmo tal codiciado de las Sagradas Religiones; dc la de San Geronymo en Efpaña, pallando á indias, como pafsó con el Viífi- tador D. Francifco Tello deSandoval, ofreciéndole alli yaq noquifíeífeel Abito, un Confeífonario perpetuo, ocupación de mucha authoridad, yef- tima en aquel Orden. Pero fe guardó para exemplar, y luftre del de Santo Domingo de México. 435. Como te labraron para el de San Francifco en aquellos prin* cipios, el Lie. D. Francifco Gómez, Paje, y Secretario del Illmo. V. Zu- marraga, codiciado para el mifmo empico del Virrey D.Antonio de Men- doza a quien firvió ocho años en él, y defpuesá la Religión 65. hafta los noventa, y cinco de fu edad bien empleada en fus Apoftolicas tareas, é Hiftorias de fes Religiofos, que con tanta curíofidad eferibió: el Lie. Don Francifco de León primer Arcediano de la Puebla: D. Alonfo Ximenez, Sacriftan que fue, y de los primeros Racioneros de lafelefiade México: D. Chríftovai de £ea, Mexicano, Dr.enTheoiogia,Cathedratico de la Real Uní- verfidad, de donde ya Religiofo le iban por afecto á curiar á S. Francifco, y luego vino por fuplica de fus diteipulos á leerles á la Uníverfidad. Don Luis Velazquez, Canónigo de México, y luego Religiofo Franctfearto. El V. Fr. Diego Romero que vino ya Clérigo Presbytero, de Efpaña, vivió muchos años en México nafta cn cl Palaci^^t^Virrey, de donde pafsó á la Religión á dar efte nuevo; luftre á f¡ virtud. Sin otros muchos que fe refugiaron á San Francifco en aquel primer figlo de México, y los que fun- daron en aquel primitivo .fervor la que es oy Religión de la Charidad, y de que dice el Illmo. Híftoriador de fu otro Fundador Bernardino Aíva- rez, quifo que fueffen Clérigos fus primeras piedras fundamentales, &c. y adelante que ayudado el Siervo de Dios Bernardino vivare* de PrestyierQsty Clérigos como de Domingo Ibarra,y\ otrosf &c. • * de DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB.III.CAP. II. 217 deque fue uno el que fe dice Fr. Ccbrian de la Nada, ó Acevedo, Y de que fe guardaron para la Compañía de JESÚS, como apuntamos, el Lie. Bar- tholome de Saldaña, natural de Sevilla, de los primeros pobladores dc Nueva-Efpaña, donde fc ordenó, obtuvo varios beneficios, y cl ultimo de la Parrochial de Santa Catharina Martyr, de donde paífó á la Compañía, aviendo carequizado, reducido á la fee, y baptizado mas de quince mil, Gentiles, y aunque fu mucha edad no le dejó adelantar las letras que def- feara, sí las virtudes que apreció mucho mas fe Religión. El Lie. D». Juan de Tobar, Racionero de la Cathedral de México, Secretario de fu Cabil- do, Cicerón en la lengua Mexicana, y de los talentos, y virtudes, que no acaban de alabar fus Hiftoriadores: el Dr. D. Alonfo Fernandez de Segura, Viflítador del Arzobifpado, Provifor de Indios, Cura dc Ixtlahuaca, dc. donde fe dio con quanto tenia a la Compañía recien fundada en eftas par- tes, y que en eftos tres Clérigos fundó fu propagación en nueftra Méxi- co, fegun fu Hiftóriador el Padre Francifco de Florencia. 436. Quando eftos en las Sagradas Religiones, huvo (dice con toda ingenuidad Torquemada ) Clérigos que fe apartaron del bullicio de, las Gentes, y hicieron notoria^ manifiefta vida exemplar,y fanta*. El primero fue el V. Juan González que antes de aceptar la Canongia, y . defpues que la renunció adminiftró a los Indios con eldefinteres, yexem- plos de virtud, que fon notorios, y dignos de una Hiftoria entera. El Padre Juan de Mefla, Apoftol de ía Guafteca, y de las mas remotas fronteras, que traficó fiempre á pie, predicando, cüthequizando, y baptizando a los mas incultos Gentiles: fu fiel Compañero el Lie. Luis Gómez, de vida exem- plar, y empleada fiempre en el beneficio de los Indios. Otro fu contení-, poraneo de quien no fe halla otra memoria que efta que dejó en fus Ma- nuteritos Fr, Geronymo de Mendieta: „ Un Sacerdote conocí avrá cerca de quarenta años que llamaban el Padre Urbano de nación Aragonés ( fino me engaño) gran Latino, y Griego, que avia entenado Gramma- tica cn México á hijos de Vecinos, y queriendo bien ayudaren fu vejez a los Indios; porque era también buena Lengua Mexicana, andaba de Pueblo en Pueblo^ peregrinando á pie, fin recibir cofa mas de una po- bre comida. Vilo entonces en el Valle de Toluca, y nunca mas tepe de él , ni dónde acabó la vida: telo fé que fue VaronApoftolico. Fuelo tambien,te- gun Herrera, el V. Sacerdote Juan Sánchez de Ajanis, que con fe predicación, y trabajo redujo á la fee, y baptizó innumerables Otomies que azorados de la guerra de Mcxico, fe refugiaron comandados de Coniná loque es oy Pro- vincia deQueretaro* Y ninguno mejor que el que nos dáá conocer el Mro. Grijalva |>or Clérigo Beneficiado, varón virtupjo, y zelofo de la hon- ra d'eiíuftto Señor, a quien porque le reprehendió quifo matar un In- dio hechizero, entrándotele á fu apofento disfrazado en no fe que animal doméíUeó: mas no lo configuió aunque acometió á entrar dos veces; por? que hallaba á la puetta dos Indios mancebos de gallarda pretenda, y her- moferá,'que guardaban la puerta, y le amenazaban de muerte quantas ve- ces acometía á entrar. Los que fe cree dicho. Autor fueron Angeles, guar- das de aquel Miniftro; de que fe hizo digno igualmente yapor fu virtud, ya porfe ófficio, verificando lo que aífeguró Torquemada de fu tiempo; y es i[üebaavidéty ay muchos Miniftros de los del Clero queje han tlcupádo\y d/p/efentefe ocupan en la enfeñanza de eftas Gentes en 'fus Partidos, porque ay muchos en muchos, . * * 17. 'A los que aun fin minífterio debían añadirte como en índice, *------- Iii ^ *un ?> y» y? 5 7 97 9i Ctirigos que fe'entra, onin la Com^ahia en aquel' figlo fj l f¿e go qi^é virio a, JÜusvaEjpuTÍa Floren, lib. 3 cap. 8.t - Torquem. lib.' i}, cap. 28. Clérigos de vi da exemplar ^ v clunt ariamen- te predicaron y y catheqntz.srorid los Indios Gen~ tiles. Herr.' Decad. 3. lib.5. 019. M.Grij.lib. 1. cap.i> Torquem. ubi fup. Aíultitud de Minifirot Clt^ rigos que ya def- deentonce f avia a \uic\o de los nsifimos Rcligio» Otros much» de lot primeros Clérigos de v- da excmplar, J virtud. Siguenz. Pa- ra if. Oc cid lib. 3.cap.a$. ' HfmcrosdeU Congregado del Oratorio Me- xica*oenadmi- rifirur, mane rter y cuidar 4 los contagiados. Deprecado. fes del Orato nodo México. 218 CELESTIAL PROTECCIÓN un D. Femando de Bocanegra, Subdiacono de México, y no mas por no tener edad, fino para teñalarfc en virtud. El excmplar Sacerdote, Cura, que fue, y defpues renunció, el Lie. D. Francifco de Loífa, nacido en Mcxico fegun información que hizo dc efta verdad D. CarlosdcSíguenza,y Gon- gora; el Lie. Pedro de la Mota, Edefiaftico de calificada virtud, y gran di- rector de almas en fu figlo: el Br. Mathias Gamez, alfombro dc peniten- cia, y abftinencia, en quien fe admiró aver pallado una Quarefma entera ün otro alimento que cinco garvanzos al dia, y á quien debió cl Tercer Orden Franciteano quanto fue, y es, en fu extenfion, antigua fabrica, obras de piedad, y exercicios que introdujo fiendo Hermano mayor muchos años como lo publicaba la infcripcion de fu Retrato que colocó, y quitó de fu Capilla; porque fu fama le daba mas culto que debiera. El Br. Manuel Te- llez, de los primeros directores, y Capellanes dc las Carmelitas Detealzas, dc donde paífó á ferio en profeflíon; callando aqui de intentólos que han tenido algún otro explendor, ó Dignidad, como los Doctores, Canónigos, Obifpos, Arzobifpos, que tienen fu lugar ea la muchos años ha pretendi- da, y aun no lograda Chronica, é Hiftoria de nueftra Uníverfidad Mexica^ na; como también los que ya graduados Doctores, Curas, Prebendados, en todos tiempos, y muchos mas en nueftros dias, han poblado los Religiofos Clauftros, advertidos de un defengaño, y fin los muchos qte cn perfecta imagen dc virtud, aunque con los bofquejos dc Union, y retoques de la Congregación Mexicana, han dado cuello, y manos á la del gran Patriar* cha San Phelipe^Ncri, cuya multitud, y vidas exempiares que han cabido cn la mitad folo de un figlo, efparcieron nuevamente cl olor de fu virtud cn las Prenfas, acreditándola fundación del V. Clero Mexicano, cuyas fon, fus Gigantes proezas por la falud efpiritual, y corporal de efta Ciudad, con* tinuadas quando no excedidas, cn efta fu conftitücion peftilente. 438. Confieífo avré de callar mas que digerc en efte aflumpto, pi, diendolo afli la renitencia ( no me atrevo á decir perezofa ) délos Ope«; rarios, en indicar lo mas principal de fus fatigas, gaftos de fus limofnas* &c. no tanto para recuerdo en lo prefente, como para exemplar en lo ft>. turo. Pero es plaga en lo humano que no aya hermofura fin lunar, ni hom- bre fin crimen: y folo es otra perfección del lunar mifmo, y virtud cn pe- car, que fe tepa hacer mas que decir, y que eftando la perfección toda ca ias obras caía cl lunar del filencio en las palabras. No obftante períonaau- thorizada, de carácter, y que como ninguno desfruta confianzas de aden> tro con las exempciones de afuera, nos miniftro no poco de lo que aífechó ates fatigas, y obfervó á efta Comunidad fervorofa, y lo que baftft ¿afte-r gurar, movieron las tres Eftrellas de fu Efcudo, y blafon del gran Ncri, en una Ancora en que pufo la neceflidad fu efperanza: y fue como otro terno de Efcudos que fe deüteaba para cabal remedio del daño, en otros tres precintes auxilios, que eran, fuplicar á Dios pot cl alivio, adminiftrar, ó difponcr a los enfermos, cuidar de fu falud, y mantención. 439. Ate primero procuró ocutrireVtaXongregaciondevota,quan- do el eftrago ó folo era amenaza, ó rudimento, arbitrando muyalos prin* ripios fus ruegos, y deprecaciones fervorofas. A la primera U obligaron los recios vientos, ó uracanes dc aquel Diciembre iafaufto por cuyo, horror, como pofta de mayor mal, azoró al Ciclo la afliccten;,(ÍQndc hallando aun cn los dias de Navidad, y de fu parto fin dolor á MARÍA'Sma. padecien- do dolores de parto, efto es, en fu Advocación de los Dolores ¿ ImageoS conocida por la devoción del Oratorio Mexicano, y famofa cn las pljnas , de DE LA CIUDAD DE MÉXICO.LIB. III. CAP. IL 219 de. fe Hiftoria) le votó un dia de deprecación folemnizando cl Sacrificio dc la Miífa á que figuieron Letanías, y otras Plegarias fonoras hafta en las campanas. La mifma deprecación fc hizo otro dia del mifmo Diciembre dirigiendo el folemne facrificioa la divina Mageftad patente, y afiiftiendo la Comunidad a las Letanías, y Plegarías: y como aun corriente, y cafi atran- caflé la Plaga fe dio mas vuelo, y continuación a las fuplicas: hizólc un plauííble Novenario al gran Patriarcha San Phdipe Neri, patente el San- tlílimo Sacramento, y fue de Miífas folemnes, Letanías, y clamores dia- rios de campanas, y el Domingo de aquella femana Proceflion intra Claustra, con la Divina Mageftad Sacramentada, afliftencia de la Co- munidad,, y de ios Hermanos Congregantes del Oratorio. Con la mifma folemnidad, y mas el eftimulo de fervorofas Platicas morales fe celebró otro Novenario al refugio común del Oratorio MARÍA Sma. en fu dolo- rofa Imagen, Efcudo tanto mas ptompto a nueftro auxilio quanto acuchi-» llfldo con el puñal de fus Dolores. 440. Pero cn la protecdon que parece fincó mas cl Oratorio, fue en la que miniftra á los aífaltos principalmente de enfermedad, y Peftilen- cia, la Imagen del fatigado Roftro de nueftro Salvador, que en el velo de la Muger Verónica fe cree averfe eftampado; y de que en algo mas que la Devoción de la Via Sacra ( como jada mas la ignorancia, que la Critica ) íe hace menrion> autenticando efta verdad con la tradición fiempre conf- iante, San Methodio Obifpo, Malonio,Gretfero, Carthagena, y otrosgra- viífimos Autfiores afli Expofitivos, como Hiftoricos. Todos corren impref- fos, y folo manuterito el que cita Baromo, que dice fe halla en la Biblio- theca Vaticana, y trata de la tranílacion de efte Sudario Santo á Roma, en tiempo, y por interpoficion de Tiberio Emperador, que hallándote enfer- mo? y anhelándolo por la fama dc fus portentos; defpachó por él á fu fa- miliar Volufiano, con quien viniendo, y trayendolo á Roma la Muger Ve* roñica, Juego a fu contacto recobró Tiberio milagrofamente la falud. De- jóle aquella en Roma á San Clemente, y efte á fus fuceflbres, donde te adora oy acreditando, como dice Pamelio, fu verdad mas fu afpecto, que fus prodigios. (h)Hanle venerado con relígiofidad laudable los Pontífices, y del Regiftro de Honorio 111. fe colige, que antes de colocarte, como oy eftá, en el Vaticano, fc llevaba cn Proceflion, con aflifteacia del Papa, y Cole- gio de Cardenales, defde la Iglefia de San Pedro, a la de Santo Efpiritu. Ocafion en que cl grande Innocencio III. aquejado de no fé queacejdente ( que iuclividúan también los Authores ) le compufo deprecación, y con- cedió diez dias de Indulgencia, a los que digeífen una devota Oración, é líyirino, en que lo aclama nueftro auxilio, tefrigerio, y defenfa: Efto nobis quaefumus tuum adjuyamen ©u|ce refrigerium, atque confolamen, Ut nobis non noceat hoílile gravamen, &c. 44r. Y a Ja verdad que es ella Copia, y Sudario fantiífimo, cl que en yirtud 4c las fatigas, y fudores de fu dueño, nos limpia, fegun experi- menta la piedad de las enfermedades, efpecialmente de las que neceflitan á fu corrección de fudores. Afli al menos fc lo tiene perfuadido la devo- ción del Oratorio Mexicano, que pidiendo á Dios nos labre (fegun tranf- lacion del Hebreo ) el Efcudo de fu protección con fu vifta, le pone a los bjos el roftro enfangrentadó de Chrifto¿ (j) Lo que hace, y ha hecho mu- cJho^aéos,, y cafi defde fu ultimo arreglamiento a la Congregación deYa- Iü 2 ^ *1U- Deprecatfon efpecial a laSS. \magen de JSfm S en el velo de la Verónica, * crédito que tie- ne en la Hifto- ria. Barón, ad ana. 34- (h) De illa dubita* repoft hac non modo miracula non permitunt, fed nec afpe- ctus ipfe. Pamel. in annot adc. 12: Apol. Tertul. Devoción del Oratorio defia Sagrada \ma. ()) Protector (Cly peus ) noftér afpice Deus, 8c rcfpicein facie Chrifti tui. Pfal.83.vao. Deprecación al B. Phelipe de Jefus Patton, J Natural de Afex;caty ra~ Z.on porque la hif.o el Orate* rio. Picinell. tit» Scutum. Creefe aver nacido et Beato Pheltfbe de Je- fus donde oj ef ti elTjetuplo del Oratorio. Mem.Hiftor. p. i.lib;i. cap! 2. a num. 12. 220 CELESTIAL PROTECCIÓN lli-Cclla; bien que por treinta, y cinco años con incomparables cfmcros debidos en un todo á la ardientiflima devoción de fe Prcpofito, que fue, y Prefecto, el Padre D. Jofeph Hurtado dc Mendoza, difunto cn la oca- fion preíente, no fé fi a los ardores de la prendida fiebre, ó á los dc fu in- terminable charidad, en que ardió por fin noble victima; y quien coftean- do annualmente al Sudario, y fagrada Imagen, en que refrigeró nueftro' Redempror fus bochornos, devotos Novenarios, de coftofos Altares, fo- lemnes Millas, Platicas, muficas, Letanías, continuados aun en los públicos exercicios de la noche, y no por otro fin que hallar propicio á fu Magef-] tad en las enfermedades que amenazan; en efta ocafion que hería ya mas, que amenazaba el enemigo, levantó fu devoción hafta el Cielo la ultima llamarada, celebrando con nuevos efmeros, y aplicándolo, como depreca- ción que fe avia enfayado tantas veces, por la neceflidad prefente; no care- ciendo totalmente del deflteado efecto; pues fino fe atajó aquella fiebre que corría defvocada, fe corrigió mucho á vifta del fervor de los cultos, y fu- dor, de los Oradores, la que infefta, y vicia las almas. 442. Alternó efta Congregación otra deprecación igualmente fo- lemne, y por la que como única á fu objeto le debia México las gracias, aviendola dirigido, con toda la folemnidad de Miffas, Platicas, y Plegarias, al Inclyto Martyr el Beato Phelipe de JESÚS, quien como hijo de Me* xico, y fu Patrón parqce debia protegerla, ó al menos íolicitar efta Ciudad fu protección. Purgóla empero el Oratorio de San Phelipe de la nota de olvidadiza, copiando á un vulgarizado erudito cl emblema, en que paraofc tentar la protección que lograba cierta Ciudad de un Santo Martyr le fo- brepufo con fu Imagen un Efcudo, que recibiendo el impulfo dc tres lan- zas, hacia verdad el lemma, y que erafemas fuerte defenfa: Tu mihi pre- sidium. Eftampólo mejor en las Prenfas de la neceflidad prefente la dif- crecion del Oratorio, poniendo por Efcudo á las blandidas picas del Cie- lo a nueftro invicto ¿Martyr, en cuyo pecho, Peto ya de fu Patria, no con- tento con las dos que clavó a todos fes otros Compañeros, embebió tres lanzas el Japón, por la publica confeflion de la Fee. Bailaba la razón de Payfano, y Compatriota para fqlicitar ardientemente la protección dc San Phelipe de JESÚS; pues fi creemos á las Hiftorias, efta mifma, y hallada no en San Sebaftian, fino en fe Madre ( que fe averiguó Milanefa ) baftó para que en igual neceflidad fe acogiente Milán al auxilio de efte otro Martyr. ' 443. Pero á mas de efte, creo te movió la Congregación del Ora- torio de otra mas efpecial, y es de aver nacido en cl mifmo lugar dc fe Templo, nueftro Martyr glorióte. AíTumpto que parece convence fu dig-¡ no Prepofito, y Author de fus Memorias Hiftoricas con el abono de Inf- trumentos públicos, depoficiones, y razones que lo certifican moralmen- te. Y mas los raros feocflbs que fubferibe: ei uno la violenta caída, fin fal- ta en la efeatpia, ni rotura cn la argolla de**m gr-an Quadro, é Imagen de cftc Martyr que ocupaba otro lienzo á las paredes de la Sacriftia; y no en otra ocafion, que quando veftido ei primer cuerpo de un Retablo dé Nra. Sra. que haceefquina en el lado dieftro al Cruzero, y fino á la de lá calle, en que eftaba la Cafa de Phelipe, al lugar de la pieza en que nació; juntos en la Iglefia los Padres, conferian, y dudaban fobre el lienzo que avia de colocarte cn el tegundo cuerpo de aquel Retablo. A cuyo accide^- te? quej bien pareció milagrofo, convinieron todos en que te ayudaba él Bea- to Martyr, y que le plazia venerarte en aquel Altar: á que figuió elíeguh- *> do, DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. III. CAP. II. , 221 do, y no sé fí mas raro fuceífo del puntual ajufte del Quadro al claro qiit ofrecía el Retablo, á que fuera de la efperanza, y de ias proporciónada^s reglas de la Arte, ajuftó como fi le huvieífen tomado las medidas. Pero las tomó mejor Artífice que ten obras femejantcs corre otras lineas fobre las de la naturaleza, y del Arte, recabando afli, no fuente por mas tiempo profano aquel lugar en que entró al mundo el Protomartyr del Japón; y en que muriendo acate fu Madre (de quien eran proprias las cafas) en las fieftas, y octava de fu Beatificación, defpues de aver falido en la Procef- fion bajo de Palio, y cortfortadola á la muerte fu Santo Hijo, otorgó aquel fu nunca vifto teftamento, dexando, por una dc fus Claufelas, á la Iglefia un Hijo Santo, y á México un Patrón, que la efcude en fus fran- gentes, como lo felicitó el Oratorio Mexicano. 444. Halla aqui fe entendía folamente fu Congregación con el Cielo, arbitrando entre otras muchas que nos retiró fu efpiritu, y fervor, eftas publicas Deprecaciones, que cortearon rcfpectivamente los míímos Padres moradores, poniendo á México en nueva obligación de agradecida, quando una no muy crecida Comunidad,que la iluftra, firve, y adminiftra corporal, y efpiritualmentc en Altares, Pulpitos,y Confefíbnarios á todas, y qualefquiera horas dc la noche, en Carzeles, Barrios, y Hofpitales, no folo no la grava mendigando para ayudarte á mantener, fino que aun olvidada de ias regulares limosnas de Miftás, conque como á las otras la podia tam- bién ayudar, erogó de si, galló, y cofteó para recabar del Cielo fu falud. Y ni aun efto cs lo mas de fu mérito, fino aquel defpego, y amplitud, conque fe dedicó ai cuidado efpiritual (diremos luego del corporal) de los enfermos. Goza un fitio en México fe Oratorio, que fin dejar de ter aquel lo que llaman corazón de la Ciudad, abarca fu cabeza, y brazos, con mu- cho de los que te dicen extremos, y mediante fu prefteza, y agilidad áqual- quiera voz en efta urgencia, median fus pies los del cuerpo de la Ciudad. A todos, y para todos falian á qualquier hora, no fin compañeros, llevan- do otros tantos quantos menfajeros cada uno: refacción que duraba mu- chas horas, y á veces todo el dia, fuccediendo por él defpachado tres, y qua- tro. Era la hora de eftos hermofos paites, y nueva luz, la de la Aurora* y la de Dios, ó la que quería fu Mageftad, la de volver, ó ayunos, ó mal comi- dos, que era peor. Apoftabafe á la del Sol fu carrera; porque fáliendo mu- chos de eftos teles (también por lo folo) primero volvían quando ya élavia defencido fe Carro, y las mas veces le median en la noche fu curfo, para antecede otro día. Era el efcudo de fu protección todo de eftrellas; con- que lucia mejor en la noche, feñálando en un mar de enfermos el Norte á todas pattes, y mas donde fracafaba la Nave, que era donde fe inclina- ba la Ahuja, aunque diftaíte de efte como cl Sur. 445. Antecedían á sí mifmos los Operarios, velando á fus puertas, mas que á la regular el Portero: los que lograban recogerte á fus horas, pre- venían la de falir, con tanto ahinco, que te les figuraba demora la de bajar, y veftir el mantéo;'veftianlo,y bajaban á efperar, trabajando, el trabajo, paf- teandofe, y haciendo Centinela en efpera de que fe torcieífe'la llave á la Puerta para que ct|trafiten de tropel los que llamaban, y faliefíen á fus cor- rerías los llamados. Iba cada uno de eftos, con cafi una Efquadra de aque- llos, y firvió á veces efta Compañía de auxiliados, al que folo iba de Au- xiliar. Y fue en'ocafion, que no atendiendo á la obfervada practica de ir . 'confeflándo álos que llamaban de mas cerca, hafta llegar al mas diftajite, pomo íé qué inftinto, que pareció antojo por entonces) varió cl Opera- Singular Tef- tamento el que otorgó la Ma- dre de S. Phe» lipe de )efus- Gracias que de be Mexip° a ta Ccngregacit del Ora lorio , que la firve, y firvió ahora fin la menor re* compenfa. Puntualidad conque filian a las Cpr.fefs\o • nes lot' padres del Oratorio. Kkk no jQuando ro los llamaban fAia. 0 btifcar a quie r,es confefsar, y focorrer. Uecefsidades, que padecieron enfermos por aver muchos re partido hafta fus v eft idos. Servantes , y hacíanles de fit mano el atimen to. a22 CELESTIAL PROTECCIÓN rio de coftumbre, embofcandote con toda fu Efquadra al mas lejano. Y fue que entrando cl Confcflbr falia futióte de fu liebre el enfermo, que corriendo por un gran Patio dio en un profundo Pozo, dc que no huvie- ra falido fin aquella tropa de Auxiliares. Otras veces fervian eftos míímos de facilitar ei corporal auxilio que arbitraban los Padres á la neceflidad dc los enfermos, ya yendo á comprarles las medicinas mas precillás,ya el ali- mento de que acafo mas neceflitaban, ya cargándolos, ó folicitando Car- gadores, que los Ilcvaflen á los Hofpitales, quando no tenían quien les apli- cante las medicinas, y ni aun quien les íazonafte el alimento. A todo efto atendían entre el minifterio efpiritual los Clérigos, y zelofos Padres del Oratorio. 44<5. Y tuvieron mas a que atender quando ni avia ya quien los lla- mante, porque al mucho correr de la fiebre, y fe gravamen, ya todos,ólo$ mas, eran caídos, y avia pocos que no huviefte yaexecutado. Aqui fue don- de mas levantó el hervor fe caridad, firviendote á sí mifmos de Nuncios. Con uno, y aun fin él, te repartían feis, ó mas Padres á los fitios mas con- tagiados; iban de puerta en puerta, mendigando quien mendigante: y entre tantas, qual, defpues de la efpiritual, era la neceflidad mas urgente: á los principios poco expertos de que era efta mayor que parecía, fe dedicaron á focorrer las q creían fummasmiíeríasjrepartitndoendinerovariaslimofnas, aftí de comedidos Benefactores, como fuyo; de que no hicieron cuenta hafta que contagiados algunos te vieron en cafi igual-miieria. Huvo algu- no que iba á dar en las tablas, quando te creyó caer en cama; porque ahor- rando de cargadores, te avia privado por los caídos de uno que parecía colchón, y delparecicron fus hombros. La mifma extracción te padeció de Sabanas, Cobertores, Almohadas, y con mas difimulo,de Camilas,que por averfe mudado á que las fedafien los enfermos, intervino también la caridad, mudando otras que eftos fedafiten. No fe pudo ocultar uno que llegó á venir fin manteo, no hallando á fu enfermo con algún abrigo al fedor, y no partiendo fino configo mifmo la Capa; pero de fuerte, que lien? do á medias d*: los Abitos fe quedante telo en Sotana. Créete, lo fentiría folamente porque al menos aquella noche te privó del embozo para traer alguna criatura, que halló cn cl ultimo defamparo, y á la que no foltólás manos, ni largó de las fuyas, hafta fiarla de ágenos pechos, que hizo pro- prios, diftilando mas fudor, que ellos leche. Quando no fueífe para abri- gar á los enfermos, avia otro motivo para aver largado las Capas, y era ef- tar mas de Cafa, y defembarazados para fervirlos, y alimentarlos de fu ma- no. Era efta ia urgencia á que no alcanzaba la limoína, ni el dinero; y á veces con folo efte focorro fe vieron faludables efectos, ó al menos el de fortalecerte para hacer mas refiftencia á la fiebre. Por lo que ya aviancon- fefládo á los enfermos, andaban entre otros bochornos, encendiendo ho- gares, y atizando fogones, en que hacerles de fu mano cl alimento: lle- vaban, ó mendigaban en contorno el que dicen Atole, y es de cozidos gra- nos del Mais, una como Almendrada df los*mdios: en efta regularmente les batían chocolate, y las mas veces fue el vitriolo, y agua de la vida al mo- ribundo. Por cuya experiencia fe arbitró el univerfal mantenimiento, que tiene fu lugar en el Capitulo inmediato. 447. Entre eftos propnamente minifterios fervíles, no fc deífearoa las liberalidades de Señores (fiendolo de lo mas que repartieron) en las mascoftofas limofnas. Sabefe de mas de dofcientos y cincuenta Coberto- res de lana, ó Frailadas, cuyo bulto no pudo efeonder fu futencio, y fe ig- nora DE LA CIUDAD DE MÉXICO.'Lífc. III. CAP. II. ¿aj ñora el numero de las que no apuntó, ni la curíofidad de los ojos, menu- deando bajo los Manteos, y aprendiendo á abrigar abrigadas, para que afli dicflé harta el golpe de ia dadiva ert lana, y tío fepieíte lo que daba launa, la otra mano: bien que fepo cada una de lo fuyo al llevarlo, y ambas de una, y otra al repartirlo. Con menos embarazo conducían mazos de Ro- farios, conque iban encadenando á laefclavitud,y protección de MARÍA Santiífima otros tantos cuellos,que Con vergonzofodefeuido, ó no feaviart doblado á efte collar graciofo, ó no avian cuidado de rehacer efte hilo de oro pata falvar otro labiryntho de riefgos, careciendo hafta en la muerte de efta munición poderofa para rebatir al contrario. Preveníanlos también para efta hora, con multitud coftofa de Bulas de la Santa Cruzada, cuyas teji- das ojas, fundidas del Erarlo Edefiaftico, en efcudos,y templadas en la preciofa Sangre de Chrifto, templan también los atdoresdel Purgatorio. Efto, y mas que pedia la neceflidad de prefente, ó la que permitía alguna demora, ya que executaba la prometía, traían, y repartían á Jos dolientes eftos Caritati- vos Operarios, ya pagándoles Medico, ya Botica, y todo defpues del prin- cipal minifterio de di i ponerlos, y confeífarlos muchas veces, no conten- tándote con una confeilion defde la ultima, fino con aquella fe obfervada practica, mayormente en el poftrero riefgo, de entrefacar de la fentirta de ia vida los pecados, que mas la agravan; á cuya laudable eftratagcma es di* ficil aquella oculta mina, que vá profundando en voluntario filencio el ene- migo, y vá á rebentar al infierno: lo que fe hacia no folamente con los enfermos, que eftaban fembradós cn los Barrios, fino cort los que amon- tonaba el Hofpital, adonde, deípues dc aquella faena, defeanfaban" del tra* bajodcldia, para gallar aquí la noche, con el efmcro, y continuación, que ya dixera, y referva para otro lugar el orden que defleo. CAPITULO III. Ultimo defamparo de los Enfermos que no fe avian recogido a Hofpita- les, en la falta de mantenimiento, y curación. Y los mas teñalados arbi- trios, conque los reparó la compaflion de los Ciudadanos de Mcxico, proveyéndolos dc uno, y otro. Limofuai efp\* rituales que htm cieron a losen» fermos. L A humana vida, guerra también por fu naturaleza, y guer* ra en que la combate la muerte, no puede perfiftir fin pelear, ni menos pelear fin mantenerte. Ármate regu- larmente de contrarios, que pot tales pueden tenerte aquel natural ca- lido, y húmido genial, ó primigenio, que encendiendo la antorcha de la vida, y zebandola, la paitan como á fuego, y fangre; y la paitaran tam- bién á cuchillo, fi para mantener efte combate no fe mantuviera el vi- viente: hace munición de fu alimento, y unas como Armas dobles, que batiéndole en laoficina delgufto,y mejor al continuo batanear de los dien- tes; fundiéndote al receptáculo d»l vientre, y por mas prolijos canales á las partes teíidas del cuerpo, lo arma, y vifte de pies á cabeza, dando á ca- da una de eftas pqrtcs fus Armas, ó un Efcudo, que crece con el cuerpo te,y como fit para- mantenedor de la vida. Y fi.de efte neceflita en fana falud, como el, »*"• comer, mucho mas en eftacion de enfermedad, en que fobre fus continuos afledios, combate, y fe auxilia de ella la muerte por prevalecer mas breve a la vida. Prevaleció cn ía que inftftó á nueftra México,y fue en aquellos pobres que fueron defdichados dos veces en averia padecido los primeros* Kkkfc y La mantención ó nutrí con ef» cudo de la vida contra la muer* "Las grueffas li mofnas que fe repartieron d les enfermos. Varias per finas que falian por los Barrios a afs:fi\r j focar- res a les Con- tagiados, y co- mo la huelan los mas pobres* arbitrio de la Congregación del Ur.;torio para dar de eo mer a los c»f:r mos. 224 CELESTIAL PROTECCIÓN y á quienes no baftó el focorro que fe les dio largamente en dinero, míen- tras no fe les dio de comer. Y huviera arralado con todos á no averfe he cho lince la Charidad, arbitrando el remedio a fus hambres. 449 Creíale íuficiente focorro (y lo era á la verdad, porque lo ha- cían muchos, y continuo) el de muchos piadofos ánimos que falian por las calles, y Barriosen pos de los mas pobres enfermos, con queexcrcitar fu cha- ridad. No hablo de la magnificencia del Excmo.Sr. Arzobifpo Virrey, cuyas grueflas limofnas, fin las que folo fueron menores á fü vifta, y pudieron fer mayores por continuas, le pueden fumar por varias partes de efta narra- ción, y publicó el agradecimiento de las Cafas, Comunidades, y Hofpita- les, que las recibieron, dejando aun cortos á muchos de los que las ma- nejaron, y aíteguran aver erogado mas de cien mil pelos en focorro dc los enfermos. Ni menos toco las que el Venerable Dean, y Cabildo, cada uno por sí, y todos en Comunidad repartieron en efta ocafion, é indivi- duaremos, fegun que efta ofreciere, en crédito de aquel piadofo eimero, con que en menos neceflidad, qual fue la del peftilente Sarampión ahora diez años, repartieron de la maflá común hafta cinco mil, y trefeientos pe- fos, librándolos reípectivamente á los Curas, y Religiofos Doctrineros del Arzobifpado, por cuya mano tan fegura, como obligada, focorrieron fus Feligrefes. Hablo folamente de los particulares, que fin tener que dar, ó teniendo folo de prefente daban hafta fes paites ialiendoá la neceflidad al encuentro. 450. Veíante en trages de mediana efphera muchos, ó pobres, que parecían ricos, ó ricos que fe portaban como pobres tratando con eftos, y dándoles todo genero de remedio á fe dolencia. Eípiabanfe honeftas Ma- tronas, que parecían folamente Señoras, en llevar Criadas con la provifion para batirles en fe cafa el chocolate, darles los fudores, mudarles ropa (fi fc muda quando no te quitaba alguna) y folicitarles todo alivio. Todos te dejaban ver contagiados, los pobres enfermos; de la fiebre, y de la caridad aun los mas pobres: quifiera remediar á muchos cada uno, y no pudiendo fe agregaban muchos para muchos: para ranchos de enfermos hacían ran- chos también de Auxiliares, pobres como Soldados, meneílerofos como Oficiales, y defnudos como Efiudiantes: pero que ardiendo en la caridad de fus Próximos deftajaban el corto de fu curación, ropa, y alimento, mi- niftrando cada uno fu parte, y todo el conjunto el remedio: fue de los mas bien logrados efte ocurte; porque cuydando cada uno de lo luyo cuydaba rambien de lo mejor: del Medico mas acertado, dc las medicinas mas fie- les, Enfermero mas vigilante, y mas puntual, fazonado alimento. Pero di- vertidos muchos con pocos, íé deífeaban todavía mas univerfales focorros, que para alentar la curación alfeguraüten el fuftento, á que no bailaban las limofnas, y focorrió al fin la Charidad, con fusacoftumbradosfaynetes. 451. Aunque no fuefié de los primeros, como creo, no debe eferi- bir fe el ultimo (por no difeontinuar del antecedente efte Capitulo) el que arbitró á efte extremo riefgo la ya mencionada Congregación del Orato- rio. Reflejó lo poco qne le aprovechaban las limofnas, y que aun urgia la neceflidad de pafta menos indígena, ó que no neceflitajlc de falud, para acreditarte fabrofa; y teñalandote en efta confideracioii el ya nombrado P. D. Jofeph Hurtado de Mendoza, Prepofito que avía fido, y cn ia actua- lidad Prefecto del Oratorio, á cuyo cargo (por efte titulo)sílaba ei cuida- do de las Comidas, y Cenas, que llevan ciertos dias á ios'Hofpitales los Padres, y Hermanes; fe refolvió á ia folicitud dc limofnas, para proyeer * del DE LA CIUDAD DE MÉXICO.LIB. III. CAP. III. 225 del cotidiano fuftento á los enfermos que pudiente. Empezó efta, ó fueífe charidad, ó jufticia, en neceflidad cafi extrema, por fu Cafa, y con cl dine- ro que dieron los Padres moradores, comenzó el 14. de Henero (con folo animo de continuar quince, ó veinte dias, fino huviefte mas focorro) á fuí- tcntar por el Barrio de Atitzapan hafta ciento y ochenta enfermos, era- biandoles al medio dia Pan, Caldo, y Carne con la fazon, que ha menef- ter el paladar eftiagado de un doliente; y á la tarde fu Pan, y Almendra- da del Pais, que es Atole; lo que conducían á mañana, y tarde algunos Pa- dres, y Hermanos Legos de Cafa, con otros Seculares, que también lo fon del Oratorio. A dos dias hervían mas á efta caridad los enfermos, y acre- ciéronte las raciones embiando para quatrocientos: fubió la provifion á íeif- cientos, y luego hafta mil, antes mas que menos, y en efte numero fe man- tuvo efta Charidad por lo mas del tiempo de efta plaga: Al de ochocientos enfermos la llevaban, y repartían los Hermanos por los Barrios de Atitza- pan, San Juan, Bethlen, y fus famofos Callejones, eftancias que llaman de los Paxaritos,&c. y que, ó no parecían, y fe abrafaban de la fiebre, ó lo eran los defamparados Indiecitos, que volaban al hulmo de la Olla, y a quienes repartiéndole (por no defraudar a los enfermos) el potage de al- gunas ternillas, como fi eftas no eftuvieíten cozidas, graneaban á ellas qual fuelen al tenido del grano los Polluelos. 451. La mantención para doteientos, que fe fuponian mas diftantes, fe repartía, á mañana, y tarde, en la Puerta del Oratorio, y con el orden,, y razón que fe conciliaba la afliftencia del Prefecto, y piadofiflimo Padre Mendoza, que impoflibilitado, por fus enfermedades habituales de falir de cafa, bajaba, y bajó fiempre á repartirla, hafta que del Comercio con tan- to bien, ó mal convalefeiente fe contagió, y commovidos íus antiguos achaques, murió al termino mas fatal de la fiebre, que era el tepteno, y á los 24. de Abril, clamoreando, mas que las campanas, fu muerte, aquella multitud de dolientes, á que fin mas plegaria que la mueftra de fu necef- lidad, daba la hora en el Relox de la caridad fu franca mano, mas fixa, y concertada, que el mifmo Relox que la daba. Faltóles no folamente el que los mantenía, como Padre, fino el que impaciente de la dilación (que fuele fer plaga en las cozinas para muchos) comedido, ú deífeofo de merecer, que es lo mas cierto, les fervia, fino como Galopín, como Enfermero, ha- ciendo, y fazonando perfonalmente mucho de lo que fe embiabaá los Po- bres. Dejólos huérfanos, pero no defamparados del todo; porque de lo que fin falir de cafa, ni gaftar mas papel que palabras folicitófu poderofo zelo, y fe expendió hafta el dia dc fu muerte, duró aun para algunos defpues. Y fe cree no aver defamparado efta caufa cn el Cielo, de donde le vino el mifmo zelo, y provifion al que le íuccedió masque en cl oficio de Pre- fecto en el de efta bien lograda piedad. Continuóle hafta el 28. de Junio, fin mas falta que la de algunos dias intermedios, que entrefacados apenas llegarían á diez, y en que aunque no faltó el alimento, fi la comida en fu regular fazon, y abundancia, por«efcafez de la limoína, queriendo Dios afli te conociente Obra de lu Mano, y que ancorante en fu Providencia la confianza. Con |odo fe miniftro cinco Mefes cabales, no fin exorbitante coito; pues i mas de el dc la enfermedad de varios Padres, y Hermanos, que la repartían por los Barrios, y llegaron al ultimo peligro; fuera de la muerte de algunos, y una por mil, la de fu dichofo Prefecto; por apunta- mientos, que fe encontraron defpues de ella, y cn los que acafo no entra- ría k) que dio con los demás Padres fe fumaron hafta dos mil novecientos fetenta y quatro petes, dadivas de varios ^Bienhechores. x LU El Suftentan los Padres delOra torio h*fia mil dolientes en fus Cafas cafi todo el tiempo de la Plaga. Mantenían co- mo oíros dofi- cientos a la Puer ta del Orato- rio. Sufienta tam- bién a las en* fermos el Cole- gio de S, An- drés de ta Com paita de ]efus. Multitud de enfermos con- valefcientcsy % ocurrían a efte Colegio. MI Colegio de S. Pedro Paf qual% o Bethlc heno de Reitgio fos Mtrcena « nos fuftenta a los enfermos. 216 CELESTIAL PROTECCIÓN 452. El otro Afylo de efta univerfal provifion te fituó cn otro fo- bre los ya nombrados Colegios de la Sagrada Compañía dc ]cfus cn Mc- xico, que antes dc Santa Anna, y oy dicen de San Andrés Apoftol:debió- fe en un todo al laudable empeño de fu zelofillimo Rector cl P. Juan dc Guendulain, que no aquictandofe en aquel continuo movimiento, cnque anduvo en efta ocafion, empleado en las Confefliones de los enfermos mas miterables, alentó con fu exemplo a los demás Padres moradores dc cftc Colegio, quienes con igual zcio, alijándote dc otras ocupaciones do« mefticas, dieron cl pecho al riefgo, y llovidas viras de la fiebre, cn que nau- fragaban todos cafi los Indios: eran eftos el principal blanco, y termino á fufatigofa carrera, efpecialmente del zelofiflimo Operario P. ViccnteLo- pez, acreedor para con ellos dc no vulgares atenciones, y por el fingular ref- pc¿to, que dice a fe amparo, y protección tiernamente devoto de MARÍA Sma. en fu Mexicana Imagen de Guadalupe, en cuyos debidos loores, dio vuelo a fu efpiritu, y fu pluma, diítilando fu Italiana eloquencia, y com- poniendo ciertas lecciones de fu Hiftoria, que pudieran fervir á fu Oficio. Alentó entretanto el de fu caridad, que compitió con la de fus demás Co- operarios, y azoró hafta teguir á fu Rector; cuyo eficaz exemplo fe advir- tió provoceba eftos fus generofos Pollos, facandolos del nido á probirlos mas allá del Sol del medio'dia, en que no pocas veces fe hallaron tan re- montados, ó empeñados, que entraban fobre tarde al Refectorio, algunas veces á las quatro; otras á ninguna hora, templando el bochorno en fola agua, que como Cv te huviefite extraído del Lctheo, firvió de olvidar la comida, 453. Quedábante por fin fin comer, pero no fin alimento efpiritual los enfermos, y fin el corporal lo.°. mas pobres. Quando mas cerrado ei Colegio; faiteaba la Puerta reglar la charidad, abrieadote una carnizeria cn cl concurfo, y una aviada Hofteleria cn la abundancia: de alli fe proveían largamente los enfermos, te hartaban los convalcteicntes, y de camino no quedaban con hambre los fanos. Nublábate á la luz del medio dia, aque- lla tienda de la charidad, que abria toda la puerta á mas luz; y nublábate de racionales cuervos, ninguno blanco, fino de la piedad que te exercia,y todos dc diverfos colores, ííendo el mas común aquella amarillezefpanto- fa,conque amortajaba la fiebre fus cadáveres, y eftos le trampeaban fin morirte: todos pálidos fobre tazos, y negros, y otros que aunque cuer- vos no podían ferio masque fes alas; efto es, que aquellas mugrientas Fraf- fadillas, quemadas en fu mifmo cuerpo de la fiebre, y que arropándolos todavía eran también alas, y vehículos, cn que íe tranfpiraba, é infinuaba á ios fanos. Temíanlas todos como vanderas enemigas, creyendo ya ca- dáver al que fc abarían eftas alas, y fe acercaban tales cuervos, y fola en cita, y otras de las tiendas que reíeñamos, fe les daba Quartel, al menos mientras te les partía el pan, y el alimento. Llevábanlo por sí mifmos en cl pico, y cn ollucias, y proveídos ceftillos para fus enfermos; charidad, que ó les avian debido, ó les debían, por averíos eftos contagiado. 4-54- ti otro Prefidio de los que levantó la charidad contra las ho£ tilidades déla hambre, era el mifmo Colegio de San Pedro Pafqual dc Be- thlehem, Eftudio, y habitación de Religiofos Mercenarios; cuyo zelofifli- mo Rector, P. Fr. Jacintho González, Duran, tan inteligente en efta oca- fion, aun con pocas palabras, dc ias neceflídades dc los Indios dc aquel Barrio, como de íu idioma, por muchas, y por lo que regerítéa en la Real Uníverfidad la Cathedra dc Lengua Mexicana; movido de fu natural c^om- paflion DE LA CIUDAD DE MÉXICO.LIB. III. CAP. III. 227 paflíon comenzó á dar de comer á los enfermos: fueron tantos empero los que acudían, que refintiendote por fu efeafez, y cortedad de rentas el Colegio, ocurrió á los folidiflimos Proprios, é inagotables cenfos de la charidad, felicitando algunas limofnas, que agregadas á ias de cite Paítor de pobres pudo mantener confiderable numero de ellos, y no tan corto tiempo, que no paflaflte de tres mefes, no faltándoles juntamente el gtano «. , , para fu acoftumbrado Atole, ó Almendrada del Pais, que fe les miniftraba J % - , i-i. /*-•«« ..^ eiUe ayudaron a mañana, y tarde, expendiendo el mais necefíano, otro Rector piadofo, a¡ Colevo de y fue el Lie. D. Pedro González Valdeozera, que lo era del Colegio de s. Pedro Paf- San Juan de Letrán, y que muriendo en efta ocafion cogería en el Cielo qual. el fruto dc lo que avia íerabv:ado en la tierra. Como fe puede creerlo co- ja defpues de larga vida, que efpero la conceda el Cielo para fazonar los frutos de fu vientre, la noble Matrona, que exerciendo por fu conforte cl empleo de Prefidiaria, ó Caftellana, lo quifo fer también de efte Prefi- dio, repartiendo por mano de fus Militares Mercenarios, entre otras limof- nas, las mas neceífarias para abrigar la defnudez de los enfermos. 455. Llegamos ya donde, como en los mas charitativos íitios del focorro, no era menefter llegaflen á pedirlo los hambrientos, y no pudien- do te quedaftten fin él los enfermos; porque haciendo la charidad por en- tero, no te negaba á los que acudían á las puertas, y fe llevaba á las délos mas remotos dolientes, hafta pulíarlas para focorrer la charidad, al modo que lo debia hacer la neceflidad para fer focorrida. Efte Real, ó Cafa de donde hacia fus correrías efta virtud Reyna, fue la que pontee, y vive en el Otro infigne anchurofo, alegre Pais de la artificiofa Alameda, ó recreo, que fe labró, y Bienhechor de cultiva efta Ciudad, el noble Republicano Don Jofeph Vafquez. No aíte- ios wfernos guraré es el primer rico de efte barrio, como canta hafta el vulgo en co- en t*rg*n- pullas propriasde fu numen; pero fi el primer charitativo, que experimen- c,a^laccafion tó en efta neceflidad aquel contorno, y en quien halló á bueltas de la no- ' ticia el remedio: debióla, a lo que dice, á la compadecida ingenuidad, ó por decir mejor, fanta ingenioíidad de uno de los mas atareados Opera- rios de la Sagrada Compañía, el P. Nicolás Zamudio,Prefecto déla inííg- ne Congregación de la Buena Muerte, que también promovía en efta oca- fion, confeífando, y difponiendo á los enfermos: y quien ocurriendo á ca- fa de efte Caballero, fobre lo que le merece de urbanidad, por caufa de to- mar aliento en aquella fu afanada tarea, le ingirió dieftramente en lacon- verfacion las muchas Confefliones que venia de hacer, y avia hecho en aquellos contornos, que fiendo tantas, eran menos que las neceflidades, y laftimas que veía padecer á los enfermos, combatidos igualmente de la en- fermedad, como de Ja neceflidad, y fus efectos. Individuóle, como el qua- tro de Henero (hacíale efta relación el dia ocho) avia ocurrido á una rui- nofa Calilla, ó Xacal de Indios donde avia confeífado quatro enfermos, y á gritos de fe muda indigencia, les avia dejado el fundente focorro de veinte reales de la limofna que el Señor Arzobifpo Virrey expendía por mano de ios Padres. Que avia ido efta mifma tarde al Xacalillo én, que de los quatro halló tres muertos; y preguntando á la India que les avia férvido de enfermera, aunque mala, como avia expendido ei dinero, y fi los avia dado de comer? Refpondió que fi, y no les avia dado mas de Atole,y que de los veinte reales hecho ya el gafto de quatro dias tenia diez y fiete todavía. 4,56. Efte, y otros fuceíTos parecidos, en la ingenuidad de tan acu- chillado Operario, entenados cn una converfacion fentida, y perfuafiva, y Lll 4 «1 128 CELESTIAL PROTECCIÓN cn los hilos quizá dc fus ojos, lograron al fin perfeadir, que de innumera- bles que fe arrebataba la fiebre, los mas eran finados de la hambre, y def- famparo. Gaftóte aquella tarde cn la laftima, y compaflion fobre necefli- dad tan extrema; otro dia en las difpoficiones al focorro, y el figuiente, diez del mifmo Henero, comenzó a enviarte á expenfas de efte Bienhechor,y esfuerzos de fu vigilancia el alimento neceflário: fugirióle fu charidad, que fi folo abria las puertas de fu cafa, y no les fletante el focorro, afli efte, co- mo el gafto feria igual á fu magnanimidad, gallándolo, y devorándolo acafo los hambrientos; pero no lo aprovecharían los enfermos, en cuyo ul- timo defamparo entraba hafta otra extrema neceflidad de menlájeros,y co- Llevabafe el mo algalia de fieles conduftores. Por lo que acordó remitírtelo hafta fus fufilmo hafia puertas, y cafo que no refpondiefíe á la limofna el pobre, como fiempre al las ca(as,jJca, pobre la limofna, hafta fus milmas camas. Aífalariaronfe á fervir á la cha- lí,.^*/w cor.- ridad hafta ocho Mozos; quatro que conducían las Ollas, dos el Pan, y dos tacados. que repartían uno, y otro, no tan defembarazados á efte efecto, que none- ceflitaifen aveces pifar el eftrago,y folo defeombrar lalcnda de enfermos, encontrando, fino empedrado, enterado de ellos, los mas defahogados Xa- calillos. Nada iba en el que contaban hafta nueve, y te eftrcchaba cl pie entre los ocho por no dejar el ultimo ayuno. 457. Tocábanles las once á marchar, y falian con fu mobible ran- cho dc efta Proveeduría general, gaftando en efta, ó llámele marcha, ó pro- vifion, de dos, á tres horas, en que volvían hafta fin aliento, y folo con cl que hacia eloquencia de íu continuado afteífar, para expreífarlaftimas, con- tar miferias, é individuar calamidades. Los diftritos á efta provifion era el de la mifma Alameda, ó fus contornos, donde el verde hace anidar mu* Sitios por don* cnos de eftos implumes Paxaros; el Callejón de Lope, fitio de mas cafas de fe repartía que calles; las Ifletas, ó Ciénegas que une la que dicen Puente del Santif- efia Chandaa. fimo: las que, ó fea enjutas, ó anegadas fon conocidas por del Sapo, acafo porque fe hinchan como eftos fes Vecinos; la que corre tras del Con- vento de San Diego, y enlaza ei famofo Puente de Alvarado, rodeando cl Hofpital de San Juan de Dios, y la Parrochia dc la Vera-Cruz; en cuyo no muy largo diftrito, entendiéndole al paflb de la neceflidad el focorro lle- garon á repartirte diariamente hafta quinientas, y feis raciones de carne; y las milmas de pan, que era un quarto de cinco onzas, y cafi las mifmas de carne; fobrado alimento a un enfermo, que lo mas que apetecían, obe- dientes á los preceptos del Medico, era cl caldo, y el que los podia bien mantener, apurado en todos los requifitos, y cfmeros de fubftancia. Las miírnas raciones, que de comida ai medio dia, fe repartían á la tarde en vez de cena, y era de Almendrada del mais, mas apetecida que peñada para las vigilias de la noche, y no miniftrar cebo á la fiebre; bien que antea- da, recozida, efpefa, y con fundente polvo dc azúcar, que endulzaba hafta fu amargura al paladar, y faboreaba al apetito. A cite efecto afanaban con- tinuamente (bien que por fu falario, que acrecía hafta en efta ocafion la efeafez de Operarios J dos de las Indias £ quienes infpiró la naturaleza el prolijo beneficio del mais, hafta ponerlo en grueíTo, color, y blandura de Como benefi- Almendras, y defpues á fuerza de brazos, á que dá mas mano otra de pie- aun UsUdids dra, molerlo, fin molerte demafiado, apilándolo en blanca maífa, de el mais haden- que hacen el delgado pan á fe comida, ó á fu bebida la panetela, que 11a- do comida%y be man Atole. bida de el. 4^g Sobrecftaban á !a operación, y limpieza otras mugeres de la familia de efte Bienhechor, aplicándole las mas á fazonar, y antearla comi- da: conque te lograba la provifion de uno, y mas Hofpitalcs, con la fa- zon, DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. III. CAP. IIT. saj *ón, y afleo, ¿juc parece, eftá reñido con lo mucho, y fe logra cn la parti- cularidad dc una cafa, y á veces con menores gaftos. Bien que fi mas cor- to, que pudiera, no fuente tanto cl que hizo efta, que defde io.de Hene- ro, á 22. de Junio, cn que numeró cn fu familia tantos pobres, no arriba- ra á dos mil, y quinientos petes, y creo que fin entrar á colación cl mais, y pan de cada dia, que te daba, como dc cafa, y que haría cafi la mifma Cantidad, corta refpectívamente a tanto numero de hambrientos, como ya- cían enfermos; pero grande en manos de la charidad, y mucho masexpen- dida por un folo individuo, que fin falir á la calle, y con folos los Opera- rios dc fu cafa, y trato de Panederia, en lefenta que le enfermaron, y qua- renta y nueve que murieron, le avian collado mas dc otros dos mil peíbs; los mil feifcientos y treinta, cn cantidades que avia feplido a fu trabajo; trecientos y treinta en los coftos de fu curación, y docientosy once en fus entierros, y mortajas, coftaftdo algunas dc eftas los cien reales de limofna á San Francifco, y aquellos fegun la calidad dc Efclavos, ó Sirvientes, los derechos mas, ó menos á fus Parrochias. Pero no ay contratiempo á una charidad valcrofamcnte denodada, y que imitando el correr á las fuentes, quando otra fe apoca, fintiendo lo que fe extravena cn fu cafa, corre efta hafta la calle, y ¡aprovechándote de qualquier aprieto, y oprefion, toma alas del impulfo para levantar fu caudal hafta el Cielo. ^ 459- No te ciñó á folo un Barrio, ó territorio, fino que fe propaf- fo a inundar cafi á toda México btra fuente dc charidad encañonada, y conducida por mano del piadofoEclefiaftico, y exemplar Sacerdote, Lie. Don Gabriel de Ribera; y ribera que también fue para recibir, y contener las corrientes de muchas limofnas que á faltar fu folicitudfe huvieran qui- zá repreflado; pero que rota en beneficio dei común, defangró con el que recibía fu caudal, con aquel continuado gotear, que en fu piedad, aun á menor urgencia, es corriente. Ocúpate entre mayores que merece en el empleo de Capellán del Monafterio, y Señoras Reiigiofas de Santa Inés, y lo era en efta ocafion de toda Mcxico, y fus mas miferables contagiados, á los que difponia, y adminíftraba de charidad, como á aquellas de obli- gación: cumple con efta, movido folamente de aquella, y fi por lo que te defentiende del provecho, y gufta del trabajo, jamás le ha pezado dc efte empleo, mucho menos en la ocafion prefente, en que fe halló con pro- prio Templo para defahogar fus fervores, y negociar también con el Cie- lo, repitiendo deprecaciones. Alguna avré apuntado; pero no la ferie de todas: los plaufibles, devotos Novenarios, que fe fuccedian, y dirigieron al Smo. Sacramento* al que lo es también dc ¡las Imágenes, fiendo la del koftro de Chrifto, llamada de la Verónica, por eftampada en el lienzo de tfta muger dichofa-, á la Concepción dc Nra. Sra. plata puriflimaen fu pri- mer inftante, amonedada con cl Real fello, y cuño de la gracia; por loque lahan venerado, y veneran en efte Templo, áfumptuofas expenfas los Ve- cinos Operarios de la Real Cafa,de Moneda; á Santa Rofalia, Santa Inés, y Smo. Patriarcha Señor San Jofeph, nueva Advocación, y Congregación ijuftre en efta Iglefia á cfmeros de efte fu noble Capellán; y en cuyo No- venario, y folemnje Proceflion ya expendida, fe erogaron mas de docien* tos petes con ei de otros cincuenta, y gado dc la cera, en otro Novena- rio á Nra. Sra. de la Bala, traída en Proceflion de fe Camarín, y Templo de San Lázaro, recibida, y detenida en efta Iglefia por la devota magna* nimidad de efte Edefiaftico, deíteofo de aplacar al Cielo. * 460. Mas no es telo efto lo que debió á fu charidad nueftra México, Mium. ^ fue Expenfas de eñe Bienhechor^ en el fuftento^ curación, j fu* veraies de fui enfermos, y fir- vientes. Otro infigite Bienhechor á; cuya fioiicimd % y caudal fe m** *uvi*ron%cura* ron%y enterra ron muchifif* mos dejes ton* t aiiddos. Beprecntitmes ^ que hizo en ei Templo do Si a. Inés, y el cofte que tuvieron ai gunat. Safiento que fe difiribuia por todos los barrios a influjo de efte hcnefafter. Otras limpiat de la mifma di' recelen para cu- ración de otros enfermos% y en • tierro de los que morían. Enfermé eft4 "Mclefianiso per la admini/ira - xión de les Con- aagiados,y con» valefee optando menos fe efpera • bafu falud* 210 CELESTIAL PROTECCIÓN fue mas lo que amontonó, y repartió á la hambre, abrigo, y curación dc los enfermos. Salia todos los dias de fes manos, y falió todo cl tiempo mas crudo de la plaga (que bien fueron mas de feis mefes) la provifion que fe haría increíble, á ao aver tenido una Ciudad tan grande, y toda ojos, aun quando llorofa, por teftigo: componiate diatiamente de diez y fie- te petes de pan antes mas que menos; varias ollas de potage, y Atole, grandes, como para comunidad, y que neceflitaflén quatro brazos; con mas quatro Fanegas de mais en grano para los que pudiefiten trabajarlo: lo quetembra- ba á dos manos la Charidad, y difiribuia de efta fuerte: una Olla,ó lasque hacia de caldo, y Carne, un Carnero integro, que con mas los quartos de dos petes de pan te llevaban, y repartían por las Eftanzuelas, ó líietishaf- ta donde te entra la Laguna por los Barrios de San Pablo, y Xamaica,quc llaman vulgarmente Chinampas: á los Barrios.de Santa Cruz Coltzingo, y San Lázaro, los quartos dc tres pefos de pan, raciones correfpondieur.es de Atole, y una Fanega dc mais en grano: al Barrio dc Santa María la Re- donda otra Fanega, tres petes de pan, y provifion de Atole: la mifma, con tres pefos de pan, y Fanega de mais por los Callejones de Bethlehen, y fe Barrio de la Candelaría: ya que no otra cofa, te llevaban todos los dias hafta el Egido del Calvario dos petes dc pan, y una Fanega dc mais, quq también fe repartía cn las cafas de los enfermos. No fe olvidó efte Cau- dillo dc Bienhechores dc las Cárceles, y fiendo de las mas apretadas hafta dc la hambre, por diftantc, la dei Capitán Don Jofeph Velafquez dcLorca,- embiaba á ella también diariamente quatro pefos de pan, por íocorro i aquellos delinquentes, á quienes la neceflidad, y enfermedad anticipaban el dogal á fu cuello. 470. A mas de efte que era fuftento cotidiano, y que fubió dc.cin- co mil pefos cn el tiempo que te miniftro; te repartían ai defabrigo extre- mo de otros tantos enfermos hafta quatrocientas Fraifadas; y te diftríbuian,: en reales cada femana para los que podían gaftarlos con provecho veinte y ocho pelos de efpecial allignacion de un Bienhechor, que no contento con efte beneficio á los vivos, ló extendió á los difuntos, pagando de déte-: chos á las Parrochias quatro pefos por cada entierro, de los que en ino- pia aun de tepulchros, fe hadan á fu influjo ert Santa Inés; cuya diftribu* cion por muchos mefes hizo íuma confidcrablc. No pudo hacerte de lo que fe repartió en reales dentro de la Ciudad por la mifma mano de efte zelofe Capellán: bafte decir en mueftra de fu charidad, que ninguna le apuntó neceflidad á que no diente lugar cl focorro, dándolo también a todas ho: ras á otros muchos enfermos que corrían cn varias cafas de fu cuenta, y á quienes fe aflíftia de comida, cena, Medico, y Botica; cuyo principal ¿afto no bajó de veinte pefos cada femana, y fe continuó mas de feis mefes, Todo era menos, y mas íu Charidad en afliftir, y confeífar los contagia- dos: ninguno era ei de tan quantiofos focorros, a vifta de cftc fe valor, con que no embarazado en multitud de ocupaciones atendía á todo, menos a íu falud, que arriefgada continuamente fe llegó á defparecer cn cl conta- gio: padeciólo con el mayor rigor que apuró de sí mifma la fiebre, me- jorándolo muchas veces folo por empeorarlo otras tantas, en fus peligro- fas recaídas, y en las que fiendo aun todo el que podia iter, el primero, fe duplicaba cl riefgo de una á otra: hafta que llegó á eftado en que pufo á la Medicina cn problema, fi era mas difícil un grado dededinacion,uotro de augmento, y qualquiera fe efperaba por milagro. Declinó al fin la en- fermedad. Que fabemos fi á fuerza de un precepto, ú al mérito dc una. fina obe- *. DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. III. CAP. IIL ni obediencia? Bafte efte indicio, porque no fe me impute que lo calló, y qué- dete el fuceífo en bófquejo, a que los que mejor lo fepieron lo averigüen. 47-i. Ni debía morir quien vivía para eme muchos no murieífen, al menosde hambre, y por quien vivieron quantos alimentó fu charidad, que fue la que obrando por reflexión, en tan noble animo, aun quando faliade sí le dio vida. Otros muchos, fobre los ya expreífados, la dieron con el febftento á los enfermos; pero fe dejan de intento á otro lugar, fellando cftc el efmero del mifmo bienhechor, que contando á ios muertos con ios vivos, agregó á las que en eftos erogaba, las no corras expenfas dc un ge- neral ferfragio, que en lo mas ardiente de la plaga íé íblemnizó á los di- funtos de ella, officiandote en el mifmo Templo dc Santa Inés con una erguida Tumba, ardidacn rica cera, y grueflos cirios, de que también fe en- cendieron todos los Altares en que te digeron las Miftás que cupieron en- tre la Mayor, y Vigilia, que fueron hafta veinte, y feis; todas, y cada una á la no ordinaria limofna de un pete; y á fu rcfpecto la mas folemne, y fus Miniftros, no perdonando la mulica mas fonora, aunque fúnebre, y cla- mor dc campanas, en oftentacion lucida dc que no te olvidaba dc las almas, quien tanto cuidó dc los cuerpos. CAPITULO IV. Laudables afanes de las principales ParroChias de México en adminiftfar, y proveer del efpiritual alimento á fus dolientes: ingieren íe otros fa- ludables auxilios que debió á fus Parrochós, y Miniftros. 473. T"^Ue grande, y al tamaño de fu focorro (que parece no pu- |^ do ferio mas ) la neceflidad de nueftra combatida Me- - xico, y fes enfermos miferablementc pcftrados. Pero to- davía la huvo mayor: aquella oprimía á muchos, efta á todos: aquella á los menefteroíos, y efta nafta a los que no eran tan pobres, lino en que los acuchillaba el Cielo igualmente: en ía una, ó lo era, ó'íc creía charidad cl focorro, la otra lo pedia de Jufticia: aquella te quedaba en los cuerpos, que no podían mejor protegerle que con la curación, y fuftento: éftafeen- traba hafta el efpiritu, que como otros del Pan, neceflitaba de alimento, y curación. Mas de una curación que noaviéndola mas eficaz a los enfermos te dice con razón ter la extrema, y q mezclándote para ungir)os,con el otroolco de unaOracion charitátiva,y fcrvorofa,ó vifte al cuerpo para el ultimo combá- tele un efcudo, ó ungiendo, y limpiando del orín, y herrumbre de las culpas las piezas, y muelles mas temidos, hace Efcudo dc todo cl cuerpo. Y Efcudo, a mi ver, que como el que introduce el Profeta, clama á gritos de fu neceflidad, á los Príncipes dc la Eclefiaftica Milicia, ó Sacerdotes, te levanten en íu favor arrebatándotelo para que no ufe de él, como de arma ofenfiva, fu contrario, (a) Lo que hacen con ungirlo folamente, fegun tranílacion del He- breo: ungite Clvpeum, y con c>uc te evita la defgracia, y final impeni- tencia dc Saúl, cuyo gallardo cuerpo dejó de fer Efcudo aun para si, por averfe portado como finó te huvieflte ungido, ó recibido el Oleo, (b) 473. Pero antes dc cita curación neceflitaban también los enfer- mos de otro efpiritual Pan, y alimento, y que eftando de camino, aunque ponteados, les pudieite tervir de Viatico. Uno, y otro es á efta peligtoía jornada el Smo. Sacramentado Cuerpo de Chrifto, y Efcudo también, co- mo-Cuerpo, pues disfrazándote fu carne en manjar, nos facía igualmente Mmrn a % de Funeral que arbitró ti mef- mo bienhechor a los que avían muerto c Cyp Eccl Brev. Au^uftinian. idFeft.S.Ni* col. Tolent. u% CELESTIAL PROTECCIÓN de armas, que dc viandas. Por lo que nos infta San Cypriano, que i! tratar mos partir, y batallar feguros nos armemos con la munición poderofa dc efta hartuta Divina, (c) Llamariamoíle Pan dc munición propriamentc; pe- ro que bajando del Cielo, en cortes, y figura del Manná, que íc dice lio* vido dc las nubes, fc fundió en Broquel, y verdadero Ancil, que cn reme- dio de nueftra concupifcencia peftifcrar y no cn fábula, fino en verdad dc nueftra Fcc Romana, perfeverará en ella, y ella cn él, libre de qualquier contratiempo, hafta la confumacion dc los figlos-, y perfeverará armando, mus. y efeudando en los peligros de efta vida á todos, y cada uno de fus Fieles. r* Dc modo que mejor dc efte Pan confagrado podamos pedir lo que la mif- Epiíl. 17. ma igicfia dc otro pan fagrado folamente. Y es que culos peligros, y guer- ras de efta vida, nos fea Efcudo, y proviflion dc todas armas para recabar efperanza cn cl riefgo, ayuda en el combate, y falud cn la enfermedad, Nobis quos agítant vella, pericula Sit paais Clypeus, iitque panoplia# Sit fpes, auxilium, falus» 474. Efta, pues, fagrada provifion de armas en Pan, para las almas, y de unción que es Efcudo á los cuerpos, no podia, ni debia cfpcraric dc otros, que de los que fon con propriedad cuerpos dc guardia; quiero decir de las Parrochias; donde para proveerte dc uno, y Otro, fc aliftart,y aquar- telan fus Fcligrcfes. Y aunque algunas de las de México comenzaron ati* tes a hacerla, el refpecto debido á la Matriz me ciñe a la Iglefia Cathedral, y fu Sagrario. Divertida la plaga cn el affedio de los contornos, y barrios de México, por mas, que como ya dijimos, pfendieíte endiosa los inter- medios dc Agofto, no te ííntic) aífaltar la Ciudad hafta los primeros dias de Diciembre. Y aun entonces defeonfiaba lo mifmo que tocaba cl fentido, por folo aquella que cs pcnfion de las novedades adverfas, y hace dudar lo que fe vee, folo por no avette vifto antes. Dejóte empero palpar del todo la verdad; y fue acreditando á un trabajo otro; al que padecía ya ia Ciu- dad, el que fe pedia á fu focorro. Menudeaban los mas atropellados men- fageros al ultimo auxilio de los Óleos; los menos ptefutofos, bien que mas continuados, al Viatico, y fus Eftacíones* los cadáveres que como que fecf- fc de noche el eftrago, amanecían amontonados á las puertas dc la Iglcíia mayor. Y aunque efto bailaba á publicar la hoftílidad que hacia la plaga, la publicaba mas cl rumor: cl continuo de las campanas que tocaban al Viatico, y cl que no menos trifte, aunque fonofo, hacia nueva mixtura de clarines, y campanilla» Aquel abultaba, mas que las campanas, el fufto, ha- ciendo el temor aquel milagro que en San Francifco dc Bótja fu devo- ción: y era oir defde la mayor diftancia efte repique, y efto aun en la divet- fion mas ruidofa: el otro alternaban las campanillas que avifan por las ca- lles del Viatico, y cl clarín conque por entonces fe daba efte auxilio, y fe repartía efte fagrado Pan. +7$. Y fue, que el Conde dc Santiago, llevado mas de fu devoción, quede fu genio, i imitando aquel exemplat al Sto „ Duque de Gandía, acordó en toda efta conftituciort trabajofa rto folo acompañar al Viático, finofervir dc Cochero a fe Carroza, fegun que defde que tuvo edad para hacerlo, lo ha obfervadocon la de fu Sagrario refpectuofo* y cort tartta oftentacion, co- mo deftreza cn cl día, y octava de Corpus, mejorando erveftas ocafiones la fuerte de Gornelio Fufco, que haciendo grado dc los Títulos de fe noble- fea» firvió al Emperador Nerón de Cochero, tan dieftro, y eftimado en el offi- PUiad del Conde deSamia go díacor.duc- rio* del Viatité fto efte ttempo% precediendo el rumor de fus triarme* DE LA CIUDAD DE MÉXICO.LIB.III. CAP.IV. 2j j orrkit), como io fue el Joven Automedon, de Aquiles, y de quien fecree aver faherido Juvcnal, que echó todo fu Patrimonio á los pefebres, care- ciendo de lo que le avian fincado fus Mayores, trotando coches, y ligeros caballos por folo fer cochero de fama, y de quien tan gtan Sr. fe firvieíte. Qui bona donavit praefepibus, & caret omní Majorum cenfu, dum pervolat axe citato Flaminiam, puer Automedom dum lora tenebat» No creo huvicíte hincado ei diente a efte noble Romano el Satyrico, a aver rodado carroza mas Augufta, y fegüido en obfequio de la Divina Mageftad Sacramentada las reiigiofas huellas del Conde: quien no contento con fer- io folamente de la carroza del Sagrario, quiib fer Rector de los Caballe- ros que fe dedicaflen al mifmo fin, incitando los dc la primera nobleza de México, para que congregados bajo ciertas conftítuciones, en querelucief- te la charidad, y Religión, perpetuafiten la que fe avia originado en fu pe- cho. No fabemos tuvieíte todo el deífeado efecto efte penfamiento, pero si que en todo el tiempo dc la plaga fe condujeron las carrozas de los Sa- grarios por muchos de eftos nobles Cocheros, fiendo el primero el Con- de, que no folo conducía el refpectable Plauftro de efte Pan de los Cielos, fino que lince cn fus Eftacíones de las miferias, y neccílidades de los do- lientes daba el remedio á fus deídichas, fiendo efte el medio que halló de mejor vifitarlos, focorrerlos, y cl de no tocar del contagio, ir en pos de los contagiados. 4?6\ No, decían, averfe vifto igual frecuencia, como la de la admi- niftracion del Sagrario en aquellos dias. No diría Yo tanto mientras no hu- viefite vifto otras muchas, pero sí que lo pareció; porque á mas de fer mu- cha, fiendo dentro de la Ciudad eran muchos ios que la veían. Y á veces ni era oída, ni vifta, apreílurando el paflb la urgencia. Aífefaban también las campanillas, y ni alentaba el bclico metal que avia comenzado á ir de- lante: defpeófe al fin en tan continuada marcha el Trompeta, y á folo los primeros tañidos enronqueció clarín, y Clarinero: fino es que faltó al uno, porque fin mas rumor que harmonía no los podia aver para todos. Salían cinco, y feis Sagrarios, fin los mas que fe pillaba la neceflidad cn las car- rozas que dejaban á fus dueños en la Iglefia, y á veces a pie todo ei dia, cn que andaban cn un continuo movimiento, fuccediendofe los menfaje- ros, y los gritos de la rteceifidad por las calles. Exhauftos cafi los Sagrados Copones, volvían los masa la Parrochia, quando paitado ya el medio día faltaba hafta cl aliento, y las fuerzas. Pero cl Relox que apuntaba ya la muerte, no á un Rey, fino al pobre mas defvalido, retrocedía el de aquel Sagrario fus ruedas, y el Viatico, y Sol Sacramentado las prolongadas li- neas de diez calles. Era efte otro paflb, en que Dios eftrechado mas, que quando Niño, renovaba las finezas de perdido, y fubiendo, y bajando, fe- gun la conflumbre, en la ultima hora al Templo animado de los Fieles, lo bufeaban anfiofos, ya que no fe Padre, y Madre, los dolientes. Sonaba» en los contornos las campanillas, índices vocales de la Sacramental preten- da de efta Hoftia^ y fummo Sacerdote. Pero ni aun por ellas fe raftreaba por donde iba cftc mas noble Aaron, ni qual era cl Sanctasanctórum donde entraba. Declinaba á una Cafa, y perdíate en fes muchas viviendas* porque aun cn una fe ofrecía fantificar otros tantos Templos, quantos cn« fermos fe facramentaban. ¿ 477, La mifma fortuna, y mas lubrica folian correr los Santos Óleos, Nnn * que Juverial. Satyr.i, Congregación de Caballeros para *egir las Carrozas delSa* grario. VreettencU de la Iglefia Ma triz, en la admi nift radon del Sto. Viatico, 23+ CELESTIAL PROTECCIÓN que fiempre por fer Medicina aunque Sagrada, y venir á dar falud al cuef po, fi conviene, andan, como dicen, de carrera. Pero es que vienen, co- mo debria folo venir la Medicina, fino en la extrema, cn cates dc gran necef- lidad. Aparecían, y dcfparecían los Miniftros, no íolo cn las Calrs, fiuo también entre los enfermos, teniendo mucho que hacer con los que amon- tonaba un breve fuelo, que era el común lecho, y la morada cn que en- tectunca iran(j0 mas cjc ayrc qUC ¿c juz habitaba fiempre la noche. Eftos ovios íb- '¡[k^I-IJ, taños immundos, y cobachas quifo ocupar nueftro buen Dios, no íolo en Vacien, las extenfiones de immenfo, fino en las cftrccheces de Sacramentado. Ya fe vieron no folo fus Miniftros Ayudantes, fino los mifmos Curas del Sa- grario, y cogollo de la Ciudad, que personalmente adminiftraroii, cnoprc- fiones femejantes. Doblóle alguno, no tanto de respecto del Viatico que conducía, como á entrar una cobacha hundida, donde afola la luz que pre- cedía al Padre de ellas, fe halló mas enfermos que difponer, que lugar aun para los que venían con el Viatico. Pedia la urgencia confeíhon, de que no fe avian prevenido, y fe iba alternando efte Sacramento, fin dejar el otro de las manos, porque no avia otra Ara, ni Altar, que ellas. Y como po febiani aunáefcaño el afliento, fe hacia un mixto, no fé fimas agrada- ble que tremendo, de Juez, y Abogado, León, y Cordero, que executaba por la confeflíon el delicto, y exterminaba del mundo las culpas. 478. Aunque folo efte fe ha expreflado, acafo por menos indecen- te, fue uno, y no el único de los aprietos, que congojaban en efta admi- niftracion trabajofa. Y fi aun dc eftos alcanzaron á ios Curas Proprios, que ya por ferio de Feligresía mas defeanfada, ya por eftar proveídos deMinif- ffh-e^el'sL rr0Sí y averlos ahora duphcado, te aliviaban del mayor peflb; íe entiende ¡raro 'Ve Mi- c0mO aSoviaria todo> Y * todos los que lo fuportaban. A mas de dos, def- n-ftYOs, tinados para las horas mas incommodas coadyuban fiempre quatro Minif- tros á los Párrocos del Sagrario, y acreciéndote en efta ocafion otros qua- tro, trabajaban ahota catorze, finios queocupabauna neceflidad extraordi- naria, y fe conducian á todo precio para tepultar los contagiados ( que di- remos en otra parte ) todos empleados en adminiftrar los Sacramentos, y menos aliviados los que atareaba mas la charidad. Deíahogabafe efta cn fer- vorofas deprecaciones, y varios Novenarios, ya ai Auguítiflimo Sacramen- to que fe ponia patente, ya alDefpcnfero de efte trigo, y Sagrado Pan, el Smo. Patriarcha Señor San JOSEPH; y á otros Ceieftiales Cortefanosque XDepr.cac^cs les dia:ó fu devoción; pero en nada fe defahogaba mas que en fes ahogos, cuc ¡- hicicrcu y continuadas correrías. Tomábate la carroza debida á la Sacramentada én c,;a />„,,«. Mageftad, y fe refpecto, y fe llegaba á empeño en que era mas comodidad '*>"• cl dejarla, y á veces neceífario por lograr de tiempo lo que fe acortaba de paites, y en que andaban con mas velocidad los pies, que las ruedas, En par- tes que cabían aquellos, y no eftas, valió cortar el nudo, y rodeos de las calles, empeñándote á otro Labyrintho de delgados Puentes, y veredas, para que no partiefiten los enfermos no folo fin cl Viatico, pero fin rom- per los otros nudos de fes culpas. 479. Andaba con la Divina Mageftad fu Providencia, y aunque la llevaban Sacramentada fus Miniftros, como á otras ruedas, y pias de íu car- roza, los llevaba también fu impulte; que no entendían hafta averio co- Isgusdede- mentado el fuceífo. De una á otra vanda ( por donde aun es México Jagu- já, ta tar.cz.* na, y todo zanjas ) gritaba la neceflidad á efte auxilio, y ariimofo dc zelo ¿ets^ano p.% el Miniftro le emperezó tomar la carroza á aquel rodeo: arriefgoie, car- Zstfwu £ad° t0d° - Dl0S' -im uonco> ya muerto antes que la carroza del Sagrario, que rodeó á tomar mejor Puen- 1 te, huviefte llegado por fu dueño. Nadie me relevaría de prolijo á indivi- duar en ella materia otros muchos fuceífos, y en que oftentó Dios fe pie- dad: y la moftró en el que parece que folo oftentaba fu jufticia. Fue con una muger, que era, y es, dicen, todavía en la Ciudad ( no digo mas por- que no te puede decir lo mas que dicen ) Fue, pues, en la que cebada la plaga la atormentó con todo el rigor de fus términos; mas con tanta eftra- ñteza que eftando todo el tiempo de enferma en fu acuerdo, inftando, y clamando por recibir los Sacramentos, lo mifmo era fentir Sacerdote, y mas fi traía el Viatico, que emmudecer, privarte, enloquecerte, no bailan- do diligencias, ni medicinas á que recabante uno, ü otro. Ibate el Sacra- mento, ó fus Miniftros, y volvía a fu acuerdo é inftancias, que fiempre ca- recieron de efecto; porque quantas veces ( que fueron muchas) fe ocurría á dártele el remedio, tornabaá fu manía, y fiempre con nuevo furor. No pa- rece quifo Dios concederla efte beneficio, pero sí la vida, de que nadie tu- vo efperanza* como que tea mas fácil refarcir ia vida del cuerpo en la muerte, que no la de la gracia en aquella hora. 479. Efte, y otros que te le parecían era también trabajo para los atareados Miniftros, y tanto mayor quanto lo multiplicaban fin provecho: traíanlos en volandas los últimos clamores de muchos, que como que Dios no los huviefte de llamar ajuicio, fino ya que fe huvieftcndifpuefto, no lo hadan, ni aun fe rendían al lecho, fino quando ya agonizaban. Volaban ai riefgo los Miniftros, y era el mayor coníuelo, que fe dudaíte fi aun vivían, y fueflte parafifmo la muerte. De efte modo fe trabajaba mas que te hacia, y te afanaba mas que hacer un Sacramento, el no hacerlo. Y aunque folo con los que te hadan te tuvo cuenta, tienen efte otro mérito eftos paites, que no fe hiciefle cuenta de ellos en la tierra, y como los délos pies masher- mofos eftampaífen cn el Cielo fus huellas. Bien que ni en uno, motro te contaron los paitos, fino folas las Eftacíones, que eftrañadas masque apun- tadas en el primer Mes de Diciembre al de Henero crecieron ámil, cien- to tefenta y fíete- fueron aumentándote á cientos, llegando el Marzo a mil, teifeiemas, noventa, y nueve-, en que perfiftiendo, como en el tiempo •dc fu eftado, la plaga, folo bajó una, ^^^^\^z^l\ y °^°' el Mes figuiente: Y aunque defde en que fe afio México del Efcudo de Guada- lupe; menguaron tres veces mas que avian crecido, correfpondiendo (como que fe la apagafle el contagio ) tres, y quatro grados de diminución al que avia fino uno de aumento; con todo al Septiembre en que aun te hacían al Mes quatrocientas, fe fumaron diez mil, ciento, fetenta, y cinco con otras tantas confefliones, y óleos, que pedia luego luego el peligro: bien que pidiendo folo el oleo en la extrema, y contando los vuelos por paf- fos, en fofos los que lo recibían, te repartición mas, mil, dofcientos, cin- cuenta, y uno, que á vifta de los 411c iban a darte dc carrera los chicorro hafta alcanzados en el numero. Son empero los que con las Eftacíones, y difuntos ( que aun fe refervan ) te hallaron computados por la exquifita cu* jioíidad, y genio que heredó de fes Mayores a perpetuar aun fin el auxi- lio de las letras las cofas dignas de memoria, el noble Cazique Don Ma- nuel de Zcrmera, y Najera, Veca Real del Seminario Trídentino, en que fc cultivó Hita cenfeguir el lauro de la Sagrada Theologia; y defempena- doten las administraciones de fu cargo, firve oy la Sacnítia del oagrano, exerciendo también íu poteftad en admi&ftrarlos Sacramentos. Nnn 2, 4S0' ?!í: Raro fuceffo de una enfertoa que no logro aunque eUfseo recibir los Sa- cramentos* Multitud de Ole os, y Efta- cíones 'que fe ad mrixfiraron en efta ocafion, de laP#rrochtadel Sagrario. aflicciones de los Mxmf tros en las mi- ¡enas d* los con \agE MS3HCO.LIS. Hi. CAP. ÍV. Mf do cada dia llegaron á numerarte ert los metes mas rigórófos- hafta nüévé mil, y feifcientas Eftacíones, cori otros tantos Óleos, que fuccédiart á efte Sacramento: y de diez, á diez, y ochó, los que firt eftacion, finó de paífó,y aun carrera, fé daban cotidianamente por el tiempo de rtüevc méfes¿ 475. Dc efta multitud de Sacramentos te evidencia la tarea, y afari de los Miniftros, inexplicable en fe cortrínüaCion,pCfó mucho mas Crt el trabajo, procediendo á él fin las comodidades de carrozas qüc fe cteafeari mucho en los batrios, y montándolas Cn nombre del Señor, eri que ibari por fu pie folamente. Mantiene, es Verdad, el efrhcró de eftá Parrochia el triunfal carro, ó Carroza de ürt pulido Sagrario,criquefe eftrériafóri á rodar fin' rieígo los eryftáles; peio montándolo, cafi al amanecer, cl Viaticó, y Sol Sa- cramentado, no paraba íiaftá defminuif lá fombra ert él Zenit, y defde aí hafta qué el Sol (que eralafuya)fe ptecipitaba entre fómbrás* quedándole que correr muchas veces hafta cafi Ja media noche, á cofia deértcertdef ef- trellas de cera. Conque fos otros rumbos que avia de fegüir al mifriaó tiem- po ios corría en niariós, y pies de íus Miniftros, fiendo otro ériigma, y Sa- cramento de los Cortefanos, ert que el mas poderofó, y gálart iba á ürt mif- mo tiempo á pie, y en carroza, én Cuerpo, y al abrigo del Palió, y fü Ca- pa. Üfreciafe tal quai, fino Rodolfo, ó Caballero, de los que con qüatfcj ruedas hacen mas incónftante fu fortuna, y que rendían d eftrivo, yaflíCii- to que tyranizaban a fü dueño. Pero por lo retirado, y eriazo, aurt para paífeo, del diftrito, no avía un tal encuentro a cada paite, quedando no fo- fas eftas Eftacíones á pie, fino las que obligaba a hacer la catroza deputa- da al Sagrario; pues á la continuación de fe curfo padecía continuamente el contagio de los Forlones, refugiándote á lá Enfermería del Artífice, dott- de á la curación de alguna, fc defeubren mas lacras: y las Pias, que fe moP traban mas rendidas, y humildes que debieran, fe neceflitaban áayunarál* go mas de trabajo. .,....,. 4?d. Efto q fe les acortaba de alivio tuvieron mas de trabajo los Miniftrósy cuyos pies en lo adolorido, y trabajado hicieron nuevo movimiento á ló hermoíb. Continuábanlo todos igualmente en Confefliones, y Eftacíones, y ninguno con mas conítaneia, y fortaleza, que él que pareció debia moftraíla menos, el Cura proprio de efta Parrochia. Era efte ert la fazon el Lie. D. Bernardo Yun, y lbarbia, á qüiert fobre fü virtud, y conocidas letras avia hecho mas rcípedable fe edad bien gaftada en los empleos, y cuidados de Parrocho, y quien aviendo ya tocado en la muerte execüta á lá Pluma por un leve raigo á fu alabanza. Conciliófelaeldefinteres conque paífando á Indias de pocos años, y muchas efperanzas de acaudalar, te aplicó ert nueftra México al mejor empleo de las letras, en que ganó tanto fu entendimien- to, fletó, y confervó fü memoria, quanto le regiftró Crt fus Aulas, y Adua- nas efta Real Uníverfidad qué le dio el paífaporte de fus Grados, princi- palmente el de lá Sagrada Theologia, que permitiéndole yá repartir los Sagrados Ordenes, empezó á comerciar en los Bancos del Pulpito, y Cort- fcflbnario, fin otra Plata, ni rilas coínmütaciort qué la del áprovechamiert^ to común: hafta que á losfeisanos, por elde7ói.páfsóácxerCef porofieio,jr beneficio el mifrtfo empleo, en él de Pai rocho, y Juez Edefiaftico ert el Real, y Minas dé Zultepec, dé donde ei de7J9. fué promovido álá Parfochiáde Sta. Catharina Martyr, y de efta ala de S. Miguel, Ultimo afari de fü áf afeádd miniftetió, que ert ios bañosdela Sacramental curación, ? PiftináProbáti- cajde muchos efpiriÉuales dolientes continuó por treinta, y ochó áñóSj fiendo no folamente' el Ángel que la m^via, finó quien eortiófirtO tuviefc Qoo & JncómmPdi* dad de la Ai£- miniftratitfipdM Id Parrochia dé S, Miguel, nü obftante taCat' rola de fk SA« grario. Elogió dé fü difunto Cura% por fus bien lo- grados empleos'* '■■ Copiofa pro. vifsionde Mu niftros y traba. " ¡ofaptrfonal afi fin encía de cftc Párroco refpec- tab-le. Ar vean fe les Penitentes co- mo Soldados q3 en las Procefsio nes de Quarefi ma conducen laslm«genes de Chrifto Sr. N. Admini/lrs- ció» de efte P«r roco, y fus Mi nitros no oto a fm kelgrefcs, fine á los Hof pita tes de fit Uif trno. ij$ CELESTIAL PROTECCIÓN fc ufo de fus miembros, y huviefte alli traído hafta fu lecho,note movió ni un dia dc los muros de íu Parrochia, hafta que el paliado de 39. obe- diente a las ultimas voces de lu dueño, caminó ( como piadoiamentc creemos ) ala Patria, dando en cl tepulcroconel lecho dc la mortalidad. 477. Hacefe muy creíble que aunque en cl rigor dc la plaga, y íu- ma tarca de fe zelo fe gloriaba en Dios no aver temido ni un dolor de ca- beza, las fatigas de fu adminiftracion, que daban á fu edad nuevo abance, firvieron las ultimas difpoficiones a fu muerte. Es verdad, que fobre los muchos Miniftros de que fiempre tuvo abaftecido cl fervicio dc la Parro- chia, condujo en la urgencia muchos mas: pero no afiendo de unos por ocupados, y de otros por rendidos, fe defmentia el Paralytico de aque- lla Piteina en la agilidad de pretentarte a qualquier grito de la necefli- dad. Y efto aun en aquellos diftritos que retiraba algo masque extra- muro. Daba cl repofo de un prolijo paífeo á la comida al barrio mas retirado, y en lo mas ardiente del Sol: otras veces la interrumpía, to- mando fueífe al fin, ó al principio, el Oleo, ó Pan Sacramentado, á pro- veer al enfermo mas miferable, y por lo mifmo mas diftante de la Parro- chia. Lo mifmo pradicaba dc noche cogiendo, y efeogiendo no folo el trabajo, fino las horas mas incommodas,guftando, ó ayunar, ó velaren ellas porque comielfen, y repofaftten fus Miniftros. Aun con todos ellos, y los muchos Operarios Religioíos que frecuentaban fe diítnto fe le cernía lo mas peflado del trabajo, armandofe muchos de la feligresía, ó vecindad á que folo avian de confelfar con fu Cura. Movíalos ó efpecial afecto á fe refpectoíá, amable Índole, ó la fama de fu virtud, en la que efpcraba, co- mo por milagro, fu remedio la neceflidad mas urgente. Con efta pia afec- ción fc halló embofeado por todo el tiempo de la plaga en las Confeflio- nes mas prolijas: unas (y eran las mas ordinarias, y hacederas ) de hafta diez años mas, ó menos; otras de veinte á treinta, con mas los defvarios que trae efta modorra, que neceliitabancompoficion,ófuplemento. Cupieron- lc en fuerte mayores, y entre otras fe nos coníblaba con la de uno (délos que aun en Quarelma fe arman, y no talen de Armados ) que no falien- do de efte palto en la muerte, fin embargo que fe la acarreaba ranto fe edad, como el contagio, fe armó contra quantos vinieron a que folo avia de con- felfar con lu Cura: dióie gufto, y el tiempo neceífario para hacerlo dequa- renta, y cinco años por fos que avia echado callos fu armadura, y en que fedó con la inftruccion de un niño de cien años, y corrección dc las niñe- rías de un anciano. 478. A vifta de ios alientos del nueftro, no flaqueaban aun quando anhelaban fes Miniftros: corrían, y recorrían por horas los términos déla feligresía; unos que daban la abfolucion; otros el Oleo, otros cl Viatico: algunos que pagaba largamente á conducir los carros, ó de enfermos ai Hofpital, ó de convalefeientes al fuyo, ó dc difuntos á ia Iglefia, cemen- tetio, ó Campo Santo, que avia felicitado te abriefle. Ni articulaba, ni de- jaba articular la común queja, fobre que aviendo fituado ó la obligación, ó la piedad nuevos Hofpitales en diftritos dc las Parrochias no los huvief- te también proveído de la adminiftracion precifla, fino que las cargaffede nuevos, y quizá ágenos Feligrefes, que quitaflen cl pan de la adminiftra- cion á los proprios, debiendo entenderte la charidad á bufear por sí, y pa- gar cftc otro alimento mas neceftario que cl dcl fuftento corporal,y cura- cion. A uno, y otro de los dos Hofeitales que fc levantaron en diíhitos dc la Parrochia acudía cl Cura,^' íus Miniftros. Ni al menos para cl dei Via- DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. III: CAP. IV. iti Viatico Sagrado tuvieron otra provifion cn todo el tiempo. Acudían á al- go mas, y era oo folo á los entierros ( que por fer de gente pobre, cafi to- dos, eran de gracia ) en la Iglefia, Cementerio, Campo Santo, y nuevo Calvario por lo laboriofo, y diftantc, y á que no bailaba conducir Opera- rios á todo precio para que cavaíten las foífas (tai era el horror á lo que tocaban del contagio!) hadan nuevas fallas cada dia, y folia llevar qtíatropa¿ gas una tarea que fc lograba. Entre tanto fudaban de muerte los Minifc tros, abatiéndolos muchas veces ó la charidad, ó cl anhelo dé acabar, á que los Sacerdotes, q folo ibarí á folemnizar los Officios tepu 1 erales, de y otras femejantes fe pu* diera hacer una muy larga,y admirable Hiftoria. 486. Salía entonces ( y aun oy fi es ia de ia Sangre de Chrifto) una devota Proceflion de Penitencia, cuyos Paflbs eran los de la Paflion del Señor, venerados en las Imágenes de cada uno. Con la efeafez, en aquel tiempo, de Eteulturas, y la que era mayor, de Efcultores, no avia Eftatua para el Paflb de la Columna: pedíanla preftada á los Indios de Santiago Tlatelolco, que era la única fie avia en eftas partes, y que aunque la prefta- ban, era acafo con mas deíconfianza que gufto; pues con el temor de que fe les armafien con ella, no la daban á los Menfageros hafta la hora de que faliefle, y para llevártela eftaban como en cfpera á que entrante. Falló alguna vez efta exigencia, y la Imagen que avia falido en el Paflb, y que cruzando con ella los Indfos, no quedaba en la Parrochia ni una hora, perfiftió alli mas dc dos dr\. Efperaron a los Indios, no vinieron: ri- ñóte cldefcuido á los que debiccan averia buelto, ya que no por quitaría del paflb, en que eftaba como de vbje, porque no falcante al de la Proceflion, lio preftandola en adelante. Difculparonte unos con la practica, y que vi- niendo fiempre para conducirla los Indios, no avian querido, ó defairar fu diligencia, ó darles á fentir que ya que avia férvido, eftorbaba. Otros fueron de Menfageros á Santiago en pos de fi venían de allá por la Ima- gen, ó oiiftaban te la llevaftten. A que efeabrotearon algunos la que fc creían irrífionf otros masfencillos digeron la verdad, y que no tenían que ir por Ppp z • fu Adm'tmftro también el Hof*. pital de fu dif- tritoytitulo de Sta. Catharina Mártir, Deprecación nes de ella Par» rochia%y la pri- mera d bl. Sr. en fu milagrofa Imagen de la Columna, Paraif.Occ.lib; 3. cap. 15. num* 442. Origen déla Imagen del Chnflo en la Columna de la Parrochia de Sta. Catharina Martyr, HaUafe efta ir adición.y ori gen milagrofo pintada en bien grandes Li«»- x.os qne fie con fer van en la Iglefia, Acotan i ci- ta Imagen las ¿fatuas Je dos Sajones que lo tenían a la Co» lumna. 244! CELESTIAL PROTECCIÓN fu Imagen, porque como no avian embiado por ella, no la avian preftadp aquel año. Inftaban todos, y cada uno con.'fe tema, unos porque no los mofaüten, otros que los creyeífeh, y eftos porque no los engañaflen. Y á todo fc ocurrió moftrando la Imagen que otros años avian preftado, y ef- taba en fu lugar, como que aquel no avia falido. Aqui fue la mayor con- fuflion, que bien firvió áque no altcrcaífen mas los Efpañoles; fino que bol- viendo, por fi otros la huvieífcn llevado, creció viendo alli la que juzga- ban una mifma, y no era fino parecida, ó como defpues te conoció apa- recida; pues inquiriendo quien, como, 11 de donde la avrian conducido? no pudo averiguarte otra cofa, lino que quatro en abito de penitencia, de los que falian en aquel Paflb, y por el capirote que remataba cn forma dc coroza, llama nueftro vulgar Cucuruchos, la avian traído, facado cn la Proceflion con toda gravedad, y corapoftura, y luego dejadola en la Iglefia. De eftos no fe fupo quienes fueflen, ni de donde; ni te halló mas teñal que ia Imagen, que fino del Cielo, no fue al menos del nuevo Mun- do, y fi del viejo, fue del Cielo fu conducción. 487. Efte fuceífo que te creyó piadofamente milagrofo fe fió def- pues, no á los teftimonios que debiera, fino a la aparente, pintada eterni- dad, á que confiando demafiadamente en el Arte, y dicho fantafiofo dc Apeles, fe cree que perpetúa la Pintura. Pero nada firve contra el tiempo; ni avrá hombres, fino nacen; auténticos, fino fe facan teftimonios; ni antiguas Pinturas, lino las refuerzan las copias. Otras muchas eran, y fon todavía voti- vas Tablas de favores que ha hecho á fes Devotos, y los mas en cafes de enfer- medad defefperados. Fióte también ala tradición el mas raro, y que hace al culto, y mayor veneración de la Imagen. En aquellos primeros fervores, y au- mentos que tuvo fu ornato, fe le efeulpieron para mas viva reprefentacion dos Sayones, que lo tenían á la Columna. Pero eftatuas en que fe vino á ver eftaba viva la crueldad, como en la de Chrifto el fentimiento. Oíante en el Tem- plo laftimofos quejidos, mas trilles en ei filencio de la noche: azoraban los ánimos: huían; pero los atraía, no íe que atractivo en la laftima: algu- no que mas fe arriefgó, ó curióte, ó compadecido, halló fe articulaban, y tomaban cuerpo dei Altar, y nicho de la Imagen: y como acate no erad fin aterrar, fino compadecer, tomó mas animo el primero: defpues otros, y en fu compañía mas teftigos. Oyeron golpes, diftinguieron azotes, y que- jas, todos que lonaban, y eftas que eran eco de aquellos. Ni hallaron fer otros los Miniftros, fino las Eftatuas que tenia á la efpalda la Imagen, que dejaron percibir fus impulfos, y chafquidos^de fus ramales. Grande acier- to! quemar hafta en eftatua á los Judíos! qumdo en ellas vive fe obftina- cion, fe arbolan, y hieren las ramas de aquel tronco. Y mas que acierto venerar á Chrifto en fes Imágenes, en que retoña, y vive fe amor, monf- trando fíente en ellas las penas que toleró en fu Original, como un tronco. 488. No nos dice ia tradición que feria en caula á un prodigioran defufado. Pero finó algún azote de inundación ó peftilencia de las que pa- deció entonces la Ciudad, te nos hace ccfcer por el tiempo, y fus circunf- tancias^ quite el Señor manifeftar con^t, y reprefentar, como cn Imagen, 1o que en la realidad hacia en aquel tiempo con las fuyas la multitud de que fi fe dice aver también íigniíicado el renovado Crucifixo del Cardo- nal ( cuya memoria aun refervamos) con losfefpiros, quejas, &c. que pre- . cedie- D^ LA CIUDAD DI MÉXICO. LIB. III. CAP. V. 245 cedieron a fu renovación, no en México, fino muchas leguas diftánfc; cóñ quanta mas razón debe difcurrirfe de efta Imagen, que én la Ciudad, y muy cerca á la Santa Inquificion fe fentia herida, y azotada a portentos, fignificando lo hacían de efta manera los que no era milagrofo hicieften? No nos certifica la tradición íi fu perta paflaria a fus Eftatuas; pero fi que en vez de ellas fe febftituyeron dos Angeles, que aun en Eftatua apuran devoción, y ternura, llevándote el corazón dc los Fieles, principalmente cn las neceflídades: que con lo efetito en abono de fu elección fue el mo- tivo para que luego al Mes de Diciembre en que te reconoció la fiebre pef- tilente, y con antelación á las mas fe le votante en cita Parrochia la publica Deprecación continuada por nueve dias en que ardióte Altar de rica cera, votandofele folemnes Sacrificios, Muficas, Plegarias,Letanías, figuiendofé lá Proceflion tan lucida como devota,de noble,y numerofo concurfo dc Eclefiaftícos, y Seculares, que con lucimiento, y gafto de buxias condugeron la Sma. Imagen, haciendo Eftacion en Nra. Sra. de los Carmelitas Def- calzos, y de ay por las-calles mas publicas, y plazas, que comprehende la Parrochia, repitiendo las Letanías mayores, y tantos paites, que acabada la tarde fe prolongó hafta cafi las ocho de la noche, con notable edifica- ción del concurfo, y toda la Feligresía. 489. Encarnizada la Plaga mucho mas, no fabemos hicieíTe efta Par- rochia, ocupada en mas urgentes officios, otra publica Deprecación: hafta que porel Mayo figuiente, yaquealboreaba, fino la falud, fe efperanza, en brazos de MARÍA Sma. en Guadalupe, acordó repetirla por interceflion de fu Titular, y Patrona la glorióla Virgen, y Martyr Santa Catharina: fue en otro Novenario de igual folemnidad en las Miífas, Letanías, y Ple- garias, que refonaron en todo el territorio, en Proceflion de Penitencia, que fc facó al ultimo dia, y en que fe hilaron los Feligrefes de ambos Hita- dos, alumnos de fu Cofradia, y mas del piadofo fexo, y concurfo con lu- ces de cera en las manos, ruegos, y el corazón en la boca, como que íe veían con el cuchillo á la garganta. Ignoramos fi fue permiflíon a apretar mas ia cuerda de la plaga el que pareció olvidó de fu Titular, y Patrona, que por lo benemérito de México parece debia aver fido la primera. Filíe- lo en la devoción defde fus primeros habitadores, los que defde que fe ga- nó la Ciudad le dedicaron una Capilla, fundándole en ella una devota Cofradia que defpues de algunos años, y por el de 1538. en 16. de Abril fecha del Reteripto de ¡a Sencniflima Emperatriz, en autencia del Señor Carlos V. dirigido al Virrey D, Antonio dc Mendoza, y al V. Sr. Obif- po D. Fray Juan de Zumarraga, a petición de Bartholomé de Zarate, ve- cino, Regidor de México, y en nombre de ella; fe erigió cn Parrochia de fu Titulo, juntamente con la del Sagrario, y Vera-Cruz, y no otra de las qua- tro-poftuladas; y concedidas por Su Mageftad, hafta que defpues de figlo, y medio, y prolijas altercaciones, é Informes de México, fu Arzobifpo, y Real Acuerdo, fobre aumentarlas hafta feis, finia del Sagrario, y erigir ai menos en Anexos las Iglefias de ^sn Martin en la Feligresía de Santiago, de la Sma. Trinidad, ládeSta. María de Gracia, oy San Jofeph, y la de S. Antonio Abbadj fe eftuvo al primer petitorio dc las quatro, erigió, y edi- ficó Anexo de la Cathedral, San Miguel. 490. No cupo el que fe pretendía en Santa Catharina; niparececa- bía, que no aviendo menefter mas que Feligrefes, fe dividiente fu protec- ción quando no folo á la de fe Parrochia, fino de toda México, avia cor- refpondido. con generofidades de Patrona, y cafi con la mifma fineza, y Qqq '* DromD- Proeefisión di Penitencia % fa lio de la Parro- chial de Santa CatharinaMar tyrcon la ima- gen de la Co- lumna, Otra Depre* caciont y Pro- ce fion de Peni- tencia en % fie facó dfu Titu- lar Sta Caki- riña Virgen y Martyr\y por^t Iglefias de Mé- xico que fie qui' fiero hacer Ane xos de Parre* chias. promp- ParecVo lo» grarfe el fin de efta deprecació a Sta Ca-hari- na por la devo» cion que la ha te nido México. Trabajofa Ad mintfiración ae Ja Parrochia de fo Santa Vera Cruz, d ¿ ayu do fu eftendiaa teligrefia Í46 CELESTIAL PROTECCIÓN promptítud que MARÍA Sma. cn Guadalupe. En orden a fu protección, correfpondiendo á los devotos afectos de efta Ciudad, ya dijimos fe ade- lantó hafta á la Aparición de la Señora, aderezando acafo la fenda por don- do ya dc inviado dc MARÍA Sma. ya de conductor de fu Imagen fe en- caminó a México cl afortunado Juan Diego: aderezóla también á la pri- mera conducción de la Imagen Sma. de México á fu primera Hermita dc Guadalupe, y nunca mejor que en el tegundo viaje que hizo á efta Ciu- dad ( y retorno á fu Templo ) en la Inundación general, en que nos def- criben los Authores la gala, y vizarria, conque efta ptudentc Virgen en fu Imagen falió en fu Barca á recibir á la dc MARÍA Sma. Pero no es efta la que me mueve á obligar á la religiofidád Mexicana, fe mueftre recono- cida á fu protección ( bailando lo hicieflen afli fussMayores ) ínter la efpe- cialiflíma, ya eferita en el libro iegundo conque cn el mayor aprieto, y fin de México, amenazado en las creces de aquella inundación fc dejó ver dc la Religiofa que dijimos, intercediendo con la mifma Seño- ra que avia conducido defde fe Parrochia hafta México, fobre que inter- cediefle con fu Smo. Hijo, que fe moftraba fevero a lo dc Juez para que libertante á México dc aquella fu llovida plaga, Hydra de muchas, de en- fermedades, hambres, ruinas dc edificios, y las mas que trae la invafionde la agua en la tierra. Lo que te configuió por ia interceflion dc MARÍA Sma. en Guadalupe, y de la Virgen Martyr Santa Catharina, que obliga- da de la devoción Mexicana, abogó, como Doctora Sabia, á MARÍA Sma. como moviéndola á que abogante con fe Hijo. Y io que viendo comeri- fcó á remitir la Plaga, quando jurada ya Patrona MARÍA Sma. en Gua- dalupe, fe hizo aquella deprecación á efta otra Virgen, te hace piadofamen- te creíble, que como en fe inundación, intercedería también con la Seño- ra recabante del Divino Juez irritado dc nueftras culpas, la falud que defde entonces logró México. Pero fino otra cofa, fea esfuerzo efte de la devoción. 491. Llegamos ya á la Vera Cruz, y á la Parrochia, que podemos decir fue cl Puerto combatido dc uno como amargo mar de contagiados. Tal fe pudo creer fu multitud, y ia que commovida en azotadas olas, que levantó aquella tempeftad peftilente, inundó efta Feligresía. Y no menos que el único Puerto, donde fe efperaba encontrar fíquiera la efpiritual fa- lud, fc dejóverefta Parrochia, de donde movidos muchas veces de la obli- gación, y muchas mas de la charidad, fe echaban al Alar fes Párrocos, Mi- niftros, y Operarios, peligrando la falud de muchos, y la apreciable vida dc algunos. Todo 1o pedia el eítrecho de la neceflidad, y el cafiimmenfo "trecho que fue el blanco de fu trabajo, y nace de la extenfion de fu diftri- to, que ü poblado, no podrá negarte difperfo, y la mas defparramada Ju- nfdiccion que fe halla en las Parrochias de México. Recorríanla continua- mente fus fatigados Operarios, que entre Curas proprios, Vicarios, y a-re- gados a todo precio, hafta del que fuele eroc-v en rendidas feplicasel em- peño que quiere entender fu obligación m¿í allá de donde llegan humanas fuerzas; trabajaban nueve continuos, nc-deftajandofe los que de eftos fc rendían al rigor de la Plaga; porque fe agregaban otros tantos, quantos caían, y todos fobrenadaban á brazo partido en aquel Mar dc enfermos, no menosqueelOlco Santo que todos conducían. No avia efperanza dc don- de tacarle, o reforzarle una vez que fe empeñaban á aquel piélago hafta ote defdichas ( porque nada de mal le faltalle ) y donde ni fe aislaba otra Iglefia, ni avia mas, ya engolfado el Miniftro, y defparecidocl primer con- ductor, que Cielo, y agua, ya de iagrymas, ya de las Ciénegas dc que es* lita México, y íus Calzadas. Tv,dos confesaban, y oleaban, fin otra Anu- ía, DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. IIL CAP. V. 24* ja, ó dirección que cl rumbo que fe avia tomado primero, y fi fotaventa- do$fe encontraban algunos, aunque fc hacia falta cn otra parte, avia alli trabajo para todos. Efte iba fuera de los nueve, fi aviendo arribado á di£ tinras, c ignotas regiones los Miniftros, llamaba a otra determinada, la ne- ceflidad clamorofa: Aqui era a la agua otro Operario, y ne fobreaguarfe ni efte, ni otro de los fumergidos, en muchas horas, y á veces ni en las dc todo el dia, ó de la noche. 492. En nada mas te llegó á palpar efta fatiga, que en la inccíTantc adminiftracion del Sagrado Viatico: á los Sagrarios, ó carrozas cn que era conducido, llamaban, no fé fi por efta, ú otra aculutia, Naves, los Minis- tros de efta Parrochia; y cranlo fin violencia, en una navegación continua* da. Difparabanfe aun en labora dc la modorra las piezaspropriamentedc leva de unos apretinados menfageros; refpóndian, y hadan falva, quando dicen la hacen al Sol las aves, las campanas, y campanillas: fália uno, y haf- ta tres, ó quatro Sagrarios, fin mas deftino, defpues del que aflignaba la primera voz á cada uno, que engolfarte á proporcionadas diftancias, y fin mas que efte,era el medio dia la buelta dc la madtugada, y la de aquel,la de la media noche. Condolíante los que avian ya tomado el puerto, deque aun no io hicieffe la Capitana que llamaban, efto es, cl Sagrario primero que avia falido, que cafi fiempre, acafo por falir mas temprano, era propria- menre empeñada, como Nave de Mercader que conducta aquel Pan Sagrado de lejos. Tanto lo era qualquiera de eftos viajes, que folia eftar mas cerca la Plaga con todo el rigor de fes Symptomas, de los que venían por efte Pan, y remedio del Cielo, y pareció eftaban tan lejos de ella, co- mo la enfermedad de la falud. O ya picados ó fatigados del bochorno, y rodeo, los prefurofos menfageros venían por el Viatico, úotradifpoficion efpiritual, que llegando á la Choza, y ellos al ultimo peligro, fofiaminif- trarfe á eftos mifmos. Y ni aun efto vino á efperarfe; porque rendido ya de muerte á mitad del camino el que venia por el Sacramento para otro, lopediaalli fe neceflidad,y recibió losde la extrema Unción, y Penitencia. 493. El temor de efte, y otros fracafos, que podían acontecer tam,- bicn á los Miniftros tenia, y mantenía en vela aun á los que aportaban canfados. Era efte fofto, y cuidado de los que no avian buelto, el defcan- fo de los que avian llegado rendidos. No oífaban defmcmbrarfc para ob£ tar á qualquier contingencia, y ni aun los Curas proprios que podían dor- mir fobre la vigilancia de fus Vicarios, y auxiliares, no defamparaban la Parrochia hafta cafi la medir/noche, que folia no dejar de fer, quando ya volvían á fu empeño: follábales fobre la adminiftraciort dc fu defpropor- cionado territorio, y Feligreles, el dc los ágenos, agregados a Cafas de co- munidad en términos de fu diftrito. Eranlo para lu trabajo los tres Obra- jes, y Cafa de Zapatería ( que fin otras de Panederias, y otras Vecindades, ó Eftanzuelas) fe han lcv>arado á Pueblos en cotos dc fu Juriídiccioo. Y á los que iban (demandándolafli mas el riefgo,que la tarca dc adminiftrar) como otros fuelen ir a un Obr^e. forzados ya de la obligación, ya de la charidad, que fiempre aprieta. Hafta que tan animofo como definterefado, aun de fu propria vida, fe cargó de un mundo de enfermos, en folas eftas quatro partes, el Br. D. Pafqual de los Reyes, Cortes, y Moctezuma, no- ble Cazique en efta Corte Mexicana, natural, y defeendiente dc fus Rea* les antiguos poffeedores, qual demueftra ei blafon dc fus títulos, y quien no agoviado con la penada carga de la adminiftracion que defempeño en varios Partidos de efte Arzobifpado algunos años, y mas de veinte, y cin- Qqq ^ CO, A machos £ parecía eftar ja nos fe admtnifim traron en et Ca- po los Sacramen tos por los ¿fe ved man para otro» Efmerot, y definieres de un Cauque tele- fiafticoen losft- tios mas copio- Jos de contagia* dos. Lo mas peno- fido ta Admi- niftrac:endetf ta Parrochia el HefpiK-l de fu diftr'o. en el Puente que di- cen déla 1 e¡a. Muere elDrt D \fidrodeSa- riñttna, Cura propno de efta Parrochia. 34I CELESTIAL PROTECCIÓN co, que con fervorofa charidad fc ha empleadoendifrjoncráloscnretmoí, y moribundos, no alijándote de los fanos* obtuvo de los Curas de efta Parrochia cl beneplácito de admirtiftrar, y agradecimiento de fe ayuda, pira que ya por la cercanía de fu moradar ya por la pericia, y naturalidad" de fu Idioma, fc aplicante á aquellos ttes Obrajes, y Cafa de Zapatería, ali- viando todo el peftb de los Óleos, y Confefliones, no telo de ellas, 'fino de Barrios, y Parajes, no tan diftantcs de fu Cafa, como eftaban déla Par- rochia, y á que acudía prompto á qualquiera hora, evidenciando fer otras las caufas, á que efta, y otras Peftilencias fean connaturales a los Indios, quando afli efte, como otros que expreífamos, y muchos que omitimos quedaron immurtes de la plaga, no obftante, que los abochornaba el tra- bajo, y cafi vivían con los enfermos. 4P4. Quedaba otro, y no fé fi el mayor de efta Parrochia; y fue el Hofpital, que con titulo dc Nra. Sra. cn Guadalupe levantó en el Puente que dicen de la Teja, y fu diftrito, efta Nobiliftima Ciudad, y cn cuyo bu- que, y tablas afiendofe tantos quantos numeraremos á fü tiempo, de los que naufragaban en aquel Mar borrateofo de enfermos, de quantos toma- ron efte Puente, lograron muchos raer en aquella Teja la podredumbre de fu plaga, y no pocos hafta fu vida. Muchos también de los oportunos ami- gos, y Miniftros que arribaron á fervirlos efpititualmente, y confolarlos, participaron de ambas ruinas, de la de la falud, y de la vida, y entreoíros fueron de los mas, como hielen decir, mal librados los que fervian á la Parrochia: iban, y Venían mientras alli no fc confignaron de afliertto al- gunos de fus mifmos Miniftros, é iban con mas aliento que venían; por- que aunque iban con todo el de fe charidad ardida en el pecho, á pocas idas, venían ya de vencida al otro incendio del contagio. Los que venían mas prefto eran ios que iban menos, y fe avian quedado de afliento, en cuyo trato, propriamente de cuerda, fe rindió al potro de la cama la mi- tad dc eftos Operarios, y todos cafi los Miniftros, y Acólitos, que fervian á la Adminiftracion, y decente Comitiva dei Viatico;bien queaunqueto- dos, y cada uno fe vieron deplorados, ninguno lo fue en realidad, fino el digno de eterna memoria, Dr. D. Ifidro de Sariñana, Cura proprio de ef- ta Parrochia, y Paftor propriamente zelofo dc aquellas fus enfermas Ove- jas, y también de las masagenasquelefobrecargó el Hofpital, á quienes íír- Vio, y admmiftro hafta dar por ellas la vida, tan empeñado en efta admi- niftracion pehgrofa, que no zejó, aunque mprtalmenre herido de la plaga; pues de cinco di9s, que fobrevivió folamente, empleó los tres, y huviera fegutdo,en iu tarca, fi el fraternal cuidado, y vidoriofa periuafiva de fu atareado Compañero, Dr. D. Ignacio de Mefla no lo huviera reducido i fu Cafa: fo que no vahó para que en fos mifmos tres días, y á fes eteufas dejara de rezar cl Divino Ofhteio, á que aun no fe creía efeufado: excelfó a la verdad, no tanto de fe delicada concierna, como del impulfo tray- dor de aquella fiebre, que minando cn regoldos los cuerpos, nortada íen- tir fu incendio hafta alzar llamarada eo^íá muerte. \n á t9l:rJ/mf r V^ aqud,a vida> ^uc *rvíódc antorcha,no fe lo á la dirección de fes lehgrefes, fino de exemplar á los Párrocos; pero que no firviode ctearm.ento, y antes de eftimulo para'que mas arríete* ten las tayas. Teman ya folo efto que perder, dité mejor, que dar, avitel tlJ^:V,WA ' no ^°^os, como otros, lo que podían ganardefus derechos y debida merced, como Operarios en aquel Mar revuelto de muertes; fino quanto íe avian podido quitar, y recojer. T^do ío pe*a la *' uecef- F>E LA CIUDAB DE MÉXICO.LIB. IIL CAP. V. Hi neceflidad que contagió a la mifma plaga, y dc camino á todos cafi quan- tos padecían la enfermedad* En los primeros mefites, y laftimofos princi- pios dcl contagio, qaartdo folo fue rumor el eftrago, ni bien informada la Charidad daba á los caídos cl fuftento, coftcaba Medicinas, erigia Cafas¿ y Hofpitales; fueron los Curas dc efta Parrochia, y diftritos azia donde tuvo origen ei daño, los que tocando mas, y palpando aquellos lamentables prin- cipios focorrian, al paflb de fe adminiftracion perfonal, con quanto po- dían repartir entre muchos, aquellas cafi extremas por primeras neeeflida- des. Ni era el focorro á quatro manos folamente, aumentábate por las de todos fus Miniftros, quienes lo eran también á poner en fu noticia lasqué veían, proveer eftas, y prevenir otras que vieran. Bandeáronte afíi mas dc tres mentes, hafta que cobrando mas cuerpo el defamparo alzó el grito que oyeron, y fe esforzaron á acallar los de aquel territorio, y muchos dcl co* razón de la Ciudad. Oyóle hafta cn cl Choro de efta Metropolitana, y ha- ciendo eco cn fu digniflimo Maeftrc Efcuelaj Juez, Provifor, y Vicario General del Arzobifpado Dr. D. Francifco Rodríguez Navarijo, el amor que tiene á efta Feligresía, y fe grangeó firviendola de Párroco, dirigió hafta 500. pefos para que á dirección, y arbitrio de fus Curas fefocorrief- fen los mas neceflitados. Lograrónfe otros focorros de fu mano; pero ef- tendiendofe al bien de toda la Ciudad, á los mas pobres, y á aquel fu defam- paro que llega mas allá de la muerte, tienen lugar mas oportuno. 496. No fue menos la limofna, y focorro efpiritual, que en fuplicas, y clamores al Cielohizoefta Parrochia por la falud de los enfermos, y pre- fervacion de los fanos. Continuóla por cafi todo el tiempo de la urgencia, y un dia á la femana que era ei Jueves, agregando las mas fervorofas, y íblemnes deprecaciones á la Miífa de renovación, que feeftendiadiícreta- mente a implorar la falud, y auyentar la peftilente corrupción de los hu- manos cuerpos. Continuóte también los Sábados, como en fu proprio dia á MARÍA Sma. con el titulo de la Salud, venerada en fu Imagen, y Altar, que le erigió la devoción en efte Templo, y Capilla del Thaumaturgo Apoftol San Francifco Xavier, cuya deprecación, y Proceflion publica á influjos de fu Venerable Congregación de efta Parrochia, fus Curas, y Co- fradía del Auguftiiíimo Sacramento, tocó ya la pluma en otra parte. Vo- tóte otra de igual folemnidad al iníígne Martyr San Juan Nepomuceno, á quien como Patrón dc la fama, y buen olor, fc acordó obfequiar para que defterraíte el peftifero elle contagiaba la Ciudad. La Capilla, y Múfl- eos de efta Parrochia, compungidos acafo, de no exercer ya Mufica, fino lúgubre, y no oírla aunqueffe la cantaífen, quifieron fer alguna vez de la Mufica, y Capilla de los Apgelcs, folemnizando las Miñas, y demás fun- ciones de un Novenario «fue dirigieron á la Auguftiflima TRINIDAD ve- nerada en fu nuevo Altar^fmero del Pincel, que hace otra harmonía pa- ra los ojos, y de fu devocion,lajsie quifo hacer fu Coro del Cielo, levantan- do hafta él efte fu Altar. UltimíWnte fe apuró toda la devoción, folemni- dad, y adorno en el Novenario que patente el Señor Sacramentado fe con- fagr-é á fe Mageftad, y cn que evaporado cl contagio al paflb dcl chriftiano fervor, te hizo patente el alivio, é ir á menos la enfermedad, y los enfermos. Charidad di los Miniftros dé efta Parroch a con fusFeligfe^ fes. Deprejaeiti nes de efta Par- roehiat a fin da aplacar la Pes- tilencia* ********************* ******************* ********* Rrc *%*V CAPÍ* »;o CELESTIAL PROTECCIÓN CAPITULO VI. Incanfables tarcas dc las Parrochias, y Doctrinas de los Indios en efta co- mún calamidad, con mas las Deprecaciones, que hicieron, y Miniftros que peligraron. 4*7. OI tanto como hemos vifto en el afán dc fus Parrochias, pren- ^S dio cl contagio en los que no eran Indios, fino como ver- ^-^ de grama á fu fuego; que feria en los que fiendolo, y por ferio ( fegun quieren les fean connaturales eftas Plagas ) fon como leña teca á fu incendio? Entre aquellos baftó lo árido dc tal qual tronco áagof- tar fus verdores, y miniftrar cebo ala hoguera: entre eftas no huvo raja que no fe prendiefle, y muy pocas, que no te confemieífen en la Pyra. Unas, y otras te difponian á arder hafta el ultimo humear de la vida, y todas por fus abochornados Miniftros, y los que eran de fus Parrochias. Laantiquif- fima, y por mejor decir, primera de San Jofeph de Naturales en México, y en que también fe adminiftraron Efpañoles, no es oy todo io que fue P hade cn tes principios; Templo,y Convento de San Francifco, Iglefia Cathc- SanUfephde\n ^ral Por Privilegfo de los Catholicos Monarchas Carlos V. y Phelipe II.y dios Mtxca clue dicen, hacen eco de IglefiaMatriz, en fus campanas; Theatrode las muya- nos, lo muiho ¿ res funciones, del primer Concilio, ó Synodo Provincial Mexicano, déla fue eufits pñn- Jura de fu Titular San Jofeph, en Patrono principal de Nueva-Efpana, ciptor,y to que donde por no aver ( entonces ) en Mexicti ( dice Torquemada) Jgle* u °h fta9 ni Pieza tan capaz para caber mucha gente, fe celebraron afli las funciones que hemos dicho, como otras de igual authoridad, Autos de Fee, por la Santa Inquiftteion, Exequias de Reyes, y Principes: nada de ef- to es oy como decía, ni Parrochia de todas las quatro Cabezeras, y Bar- rios en que fe dividió México al principio, y llamaba en fe idioma* Mo- yotla, Teopan, Cuepopan, Atzaqualco, que por las vifítas, ó lglefias que alli fe edificaron, te dicen oy por fu orden San Juan, San Pablo, Santa Ma- ría, San Sebaftian^, es empero de un folo Barrio efta Parrochia, y del que fe dice Moyoteca, ó San Juan de la Penitencia,(renombre también del Convento de Monjas que oy tiene ) pero tan grande que abraza otros veinte Barrios^ con once Hermitas, ó Capillas, fm las cinco de vifitasque tiene fuera de Ja Ciudad, y otros tantos Pueblos, ó Afliftencias, que lla- man, y adminiftran también Religiofos de Sari Francifco, bien que de au- thoridad del Miniftro colado de efta Parrochuu 498. Sola ella, y con lo que telo tiene en Mexíco y fus Barrios tu- vo que hacer para ocho de fes Operarios, y Mi.ñftros, que tantos huvo me- nefter fu adminiftracion trabajofa, en los rigores de efta Plaga. Falló,aqui Trahafofa Ad d trillado proverbio, fobre que debe vivir^'lt Altar, ei que te firve, ó el que mimftracion de fediccde eftos, y otros Miniftros, que fe^iiean á adminiftrar para comer; efta Parrochia. porque ni vivían, ni comían, por lo níffmo que adminiftraban.Lo prime- ro 1o fintierou al fin contagiándote de aquella mortal fiebre, y venenofa peftilencia todos los ocho Religiofos, que dijimos admimftraban; bien que aunque á todos llegó á quebrar los ojos la muerte, te ios quebró á todos realmente en la de fu zelofo Párroco, y Miniftro Fr. Francifco Leal, que de- fempeñando la Alcuña de fu nobleza, y.religiofii^d, hafta en fu atareado minifterio, tan leaf,,como fiel fiervo, á fe Señor, y Feligrefes, paífó por el ' agua de fes fudores, y fuego de¿ contagio, á otra vida, y entró, como ef. pera- DE LA CIUDAD DE MÉXICO.LIB.IIL CAP.VI. 251 perámos, á poflteer el gozo de fu dueño, monteando cómo deben vivir, y aun morir, los que firven con cargo al Altar. Ofténtó también con íus com- pañeros lo fegundo, y que en ocafiones han dcadminiftrar aun no comicrt- do los que lo hacen para comer. Efte fue cl pan cotidiano de aquellos afa- nados Miniftros, que empeñándote á la adminiftracion azia fos Barrios mas remotos, ó á rodeos de los mas cercanos, gritando aqui la neceflidad, y picando, quando folo infirmaba, el efcrupulo, fe quedaban cafi todos los dias fin comer, y quedaran, como fin alimento, fin aliento, fi entre los hi- jos, y con el faynete del ateo entre enfermos, no les míniftraífe la piedad una tortilla de Mais, que acafo apetecían mejor los que repartían el Pan del Altar, y otros neceífarios Sacramentos. Quedábales otra cofa que no hacer para fer exemplar de Párrocos vigilantes, y Miniftros, y era no dor- mir, ni lograr repofo a derechas, porque ni uno, ni otro, ni á todos, ni á alguno lo permitía ni fu charidad, ni la urgencia, finiendo á todas, y qua- lefquiera horas déla noche al peligro, y defraudando violentamente a la naturaleza del feudo único, que fe paga cort gufto, y defcanfo, 499. No dejaban empero de ir al lecho; pero de los míferáblcs en- fermos, que era el fuelo, y entonces tan rafa, como fiempre, el colchón para los Indios, una eftera; ni dejaban deírfeá acollar; pero entre ellos;porque de otra fuerte no fe les podia adminiftrar. Y efto porque ni ellos podían levan- tarte, ni cl Miniftro hallaba poftura mascommoda, que hacerte uno con ei en- fermo. Traía efta obligación el figilo, que en el Apoíentilio mas eftrecho ha- llaba á centellar tres, y quatro, fiendo el mayor trabajo, y que no acaban de pó- derar los Miniftros que nos lo exprcífan, los fórdos que hallaban entre oyen- tes, hijo¿ entre Padres, las Mugeres entre Maridos, y los que fin íer ni uno, ni otro, eftaban como ellos, nopudiendo moverte, ni podían fin riefgo, ó fin que el Miniftro de la confeflion, ó del Viatico los cargarte. Tenían efto mas de tra- bajo averies defervir de enfermeros, para miniftratles de Párrocos: porq ó no avia en cafa quien lo hiciefle, ó no podia eftar tan cercano, fin riefgo del mif- mo figilo. Haíla ahota pondera fu actual Cura en el Informe de fus tiaba- jos, quan altamente fentia de la divina dignación tan cercana auna corpora- les dolencias, é immundicias, al verfe confeífar muchos dolientes, teniendo ( porque no avia otra Ara ) el fagrado Viaticó en Ja una mano, y en la otra la vazija para tomar la fangre que fe precipitaba en flujos á cafi todos los enfermos, é impedia, quando mas lo pedia, el auxilio de la confeflion que eftaba haciendo. Menos hor lor les daba aver de ma0ofear afli los enfer- mos, que quando ( y era la/mas continuo ) para cumplir con la adminif- tracion, y con la mas refutable del Viatico, ío avian de hacer también con los muertos. Cegábanle fes pobres Chozudas de cadáveres, que avian menefter apartar, y d7|^m¿onar, para llegar al moribundo, á quien daba muerte tanto la enfermeafcd, como el horror: mas folian tener ios Minif- tros, creyendo hallaban coumtódidad, ó algún efeaño enquelatuviefícna trabajar, y confeflarlos; porque irWhas veces los horiorizó mas que íaeílacío el afliento, hallandofe á menos halucinacion, que laque les caufaba la pri- mera entrada en eftos Caos, tentados, ó arrimados á los cadáveres que fe avian hecho piedra en fus cafas. Creyóte alguno averfe encontrado un lío de ropa, cuya cubierta era una capa azul, y que agradeció como un cojín, tentándote fobve élá confeífar defpacio á fu enfermo: aquel breve rato en que fuele calentarle cl afliento reflejó en que eftaba mas yerto, que duro, y ya azorado metiendo mano á la cubierta fe halló con un cadaverdepo- ca menos edad que el de Lázaro, que fepn fatisfacion que dio el enfer- Rrr a mo Acvftabanfi los M,ni Ct OS con los enfermos para poder ad- minijtrarlos. Sentabanfis fobre los mifmos Cadáveres ar* ropadasy no co- nocidos. Defnudez.en quehalLban d fus Felgrefis. ^ Adminiftra bav también en Jos Hofpitales. Acabanfe en la multitud de Eftacíones las formas confia- gradas, de que fe prortian ios Min íhos en otras igtefias. Deprecación que htz.o la Par rochlal de San fofiepb por fus feligrefes cer.*> tagiados. a5» CELESTIAL PROTECCIÓN mo no avia ávido quien lo facafite, y que fe avia hecho piedra aquel hucf- pcd; porque aun en fus continuadas vigilias no avia vifto entrar, y ni aun falir, vivo, ni muerto. 500. Nadie negará aver fido eftos Religiofos Miniftros los que em- pleándote con fofos los Indios, palparon mas dc fus trabajos, defamparosr, y defnudezes. Entonces dicen lesera provechofa la eftrechez, e incom- didadde fus Chozas; porque todas les tervian.de cama, con los pies dc tierra, y cabezera, y de cobertor para todos la Manta, que al Padre de Ca- pa. A orros fervia la de la Madre, quiero decir, aquella que doblada, y zur. zida llaman Cuipil, y queda abierta á facar los brazos, y cabeza; bien que ahora abrigaba á un Gerfon de tres cuerpos; pues fe embozaba cn uno la familia, y por fes aberturasfacabael Padre, la Madre, y el hijo las cabezas, fiendo los mas defnudos, los que dicen gozaban de efte abrigo. E n fobObrajes donde ó voluntarios, ó forzados, como manfas ovejas, trabajan defnudos pa- ra texer a otros vellidos, era mas la neceflidad, y quedaba todavía endeínu- dez, quando les permitía la charidad algún abrigo. Arropaban fe tantos enfer- mos quantos cabían bajo una pieza de las bayetas que texían.Hafta diez contó bajo tamaño cobertor, uno de eftos Miniftros empeñado en confcfláráal- gunos; donde les faltaba todo á ia curación, menos echarlos á fudar, para nías entender el contagio. Aunque en cada una de tantas, y tan pequeñas Cafas, que te labran de la noche á lá mañana, tuvieflten un Hofpital eftos Miniftros, rto por eífo dejaron los que erigió la charidad: trabajaron cn muchos y en ninguno mas que cn ci que también fue receptáculo de Fe- hgrefes de San Jofeph, y era el de Nra. Sra de Guadalupe, dicho vulgar- mente de la Te;a, donde le veían concurrir los dos Viáticos, el que falia de la Vera Cruz, ydecíta Parrochia: alternábante unos, y otros Mí nift rosa confeflar, y facramentar, y á olear, abfeeltos, ó aliviados de uno, ü otro; obligándote muchos a mmiftrar efto ultimo, bajo una forma cn todos los ten' tidos, porque los muchos, que o ya confeífados, ó privados la pedían vo-' queando, no daban mas lugar, y defparecian fin fentir. Efta fola continua- ción nos indicaron por computo de fus Confefliones, Óleos, y Eftacíones, y deefta no aver parado fino en tanto que las hadan fiendó la maí 2 ZT^\ZX° fá ""^^ faItand°l€S en «l -mfoo el ^fmo lan Sacramentado. No fe proveía el numero de enfermos, con las For- mas que apretaba un vafo capaz: volvíate, y muchas veces á latonze de la noche fin alguna; y entre otras te huvo merí-fter entrarte á la Hefia del 501. Al paflb de la neceflidad, y de elf- traban rr,rU„ 1 t res de efta Psrr^rhi* a * r.« ^ V7 vt rrat>a)o crecían ios clamo- tea uc cua 1 arrocnia, de íus darnos, v FHiorri-c ;^.«i«-« j 1 j- • r vor. A cftc fin fe ordenó aquella ni¿^^£^^™°¿ contamos al numero 290. entre las Puhli«< *>£« ucrenitencia,quc Penitentes, eran cafi oirás tant!aAd^oaS"1^!^™°'*°' niendofe de codas ¡as cue concurren ¡k^XÍSCl Sr San JOSEPH, con las preeminencias de Patrón. A lo mi Vno fe dk¡ gol» deprecación qae te celebró con toda folemnidad en ¿oro y Alta a Seráfico adre San Francifco, Parrón de Animas, que yene» fu¿ofrJ día en efta Iglefia, y que quería lo fueffe de las aimasVue ardLn tanib e™ como l0s cuerpos, en el Purgatorio de aquella conrag ola rkb¿Mcnd e ■ ronle hafta ius Bamos: primero ,1 de Zapotlan en «fBe fe Itó'un Sve nario DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. III. CAP. VI. 25* nario dc Miflas á la belliflima Imagen del Ecce-Homo, venerado cn fu Hermita, ó Capilla. Otro Novenario de igual folemnidad fc celebró en cl Barrio que dicen dc Tlaxquac, á fu Titular MARÍA Sma. cn fu Pu- riflima Concepción. Pero ninguno mas bien logrado que cl que de Mif- fas folemnes, y otros religiofos cultos, fe votó en el de San Lucas, á la mifma Señora adorada en fu Imagen del Mexicano Guadalupe; fobre que advierten fos Religiofos Doctrineros, bajo las firmas de fu nombre, fello, y^ verdad, conque nos miniitraron fus Informes, lo digno de efpecial refle- xión que aconteció por folo efte refpecto. Y fue que ííendo de los mayo- res de la Jurildiccion efte Barrio, fue donde fin comparación peligraron menos, como que le huviefte agradado al Señor efte recurfo, y huviefte cmbaynado el cuchillo por refpecto á fu Madre en Guadalupe. 502. Entre fos quatro Barrios, y Cabezeras principales de México, que lo eran también ahora á deftruirte, fe levantaba ofo como Reyno dc miterias, y tal qual fue en fu Gentilidad Tlatelolco:Paiscftrangero, y Rey- no, ó diftinto, ó rebelado dc lo que entonces era México, y fe Imperio: dc que ahora parece quería también levantarte, y fobrepujar, como montón de arena en Valle humilde, que fue lo que eti fe antigüedad le dio cl renombre de Xaltelolco. Erálo ahora, y como de armas fus anchurofas Plazas, y Calillas innumerables, en que la guerra cruel dc efta Plaga amon- tonó enfermos, y muertos, y las dcfdichas como arena. Levántate aqui fu magnifica Parrochia, Templo, que es milagro dc la Arte, y permanencia, vifta por marabilla en los edificios de México, y perpetuada en ei dc efta Iglefia, dedicada al Apoftol, Patrón dc las Efpañas Santiago, á quien la vo- tó, y mandó edificar la Mageftad de Philipo IL por fu Rcfcripto en 1. de Mayo de 1543. centro oy del Colegio de San Buenaventura dc Religio- fos Francifcanos, y en aquel tiempo del de Santa Cruz, que para Niños, hijos dc Caziques fundó, y dotó largamente con las Haciendas que pof- feyó cn cl Cazadero, y centes que fincó en otras peíTeilíones el Virrey D. Antonio de Mendoza, y que coadyuvó defpues con otras rentas fe feccef- for D. Luis de Velazco; pero que confumidas defpues io juró el mas an- tiguo hafta fu ruina, no obftante que al prefente quiera refecitar de fes cenizas. 503. Perfifte, y aun perfiftió fiempre la Parrochia para alivio dc fes Feligrefes; cl que excita por fus feis parcialidades, con cafi veinte Barrios feñalados con fus Hermitas, v cinco Pueblos de vifita, que adminiftradef- de efta Capital, fu laudable Juan empeñofo. Promoviólo en la preíente urgencia mas copiofo al infalible informe de los ojos, que al de íu pluma que firmó y felló aquel Coigio; y de que pudo extraerte cn fubftancia una adminiftracion tan emyeñada, y trabajofa, como io fue ia anteceden- te, y no expftííáiiílS\> ffei^fo caufar faftidio en la uniformidad ó del anhe- lo, en los Miniftros, copia^i los muertos, y miterias en los enfermos. Plegaria al prodigiofo San Antonio de ue publicamos al numero jio. y con* cl Apoftol Santiago; y folo apunta- mos los Novenarios de~Miflas folemnes, y plegarias, repetidos al Auguf- tiflímo Sacramento patente, al Padre de los pobres, y enfermos cl Patriar- cha San Juan de Dios, y á los efpecíales protectores en invafiones peftilen- tes San Sebaftian, y Santa Rofalia. Añadieroníele muchas reiigiofas, do- mefticas oraciones, exercicios, difeiplinas, ayunos, penitencias, Miflas re- zadas que teftiíican aver aplicado al mifmo fin fos Religiofos del Colegio. Ss^ 504. Paito copí; Por lo que omitimos la d Padua, y edificativa Proccíllo flujo fu milagrofa Imagen, y la Peligran me • nos en un ñarrio de \rd.os de México que fe acogía al ampa- ro de Jtf. Sra. de Guadalupe, Barrio de México San- tiago 7Utelol- C0S Ó Xa líe (oleo t montón de are* na%en ¡h figni* fitación, y aho- ra de enfermes como tierra. El Templo de fu Parroehia y fa fingular per* manencia. Deprecado» nes déla Parro- ch al de Santia go Tlatelolco* Deprecación; y Prtcefsion de Penitencia que fie dlria-o de Th'cloUo al $-<*ntH*rio de Guadalupe. Deftrozo del otro Btrrie de indios de Mé- xico que Human Santa M*r',at ó Tlaquechcbiu - can. i54 CELESTIAL PROTECCIÓN 504. Paflb a la efpccialiflima que arbitraron cl Guardián, y Cura Miniftro, que viendo todas las dichas fin efecto, apreftaron la Comunidad Religiofa dc aquel Convento, y Feligresía dc la Parrochia, cn tan lucida, como edificativa Proceflion, que conducía la rcfp&ctablc Imagen dcl Sto. Chrifto del milagro (llamado afli, por cl que ya apuntamos al numero 309.) y te dirigió al laudable excmplar dc la del de 1545. halla el.Santua- rio dc fe total confianza, MARIA Sma.cn Guadalupe: donde aquella dicf tra Capilla, que en antigua, femptuofa Cofradia venera Patrona á la Se- ñora, concertando fe Mufica en llanto, como cl Pueblo cl fuyo cn har- monía, ofliciaron la Milla que cantaron los Religiofos con la folenanidad que hizo mayor fu ternura, y devoción, á vifta del peligro. A la tarde, por vacar al ruego todo el dia, tornaron á apurar las voces, y variedad de fes inftrumeatos en la Benedicta, Tota pulchra, y Letanía conque clau- filiaron el Rofario, que acompañó aquella multitud á coros de mas devo- ción que fuavidad, volviendo á Tlatelolco cn cl mifmo hilo, y compof- tura dc Proceflion, y con las milmas edificativas Penitencias, mas afperas ya por continuadas hafta ei mifmo Templo de Santiago. A que llegados con el trabajo de un dia entero, tuvo efpiritu el Cura Miniftro a predicar, y fes mortificados Feligrefes á oír un Sermón moral, en que ponderado et peligro, exhortó á la penitencia de las culpas, y emmienda dc la vida. A efte modo fueron las tareas de fu adminiftracion religiofa, de doble fiebre cn la de los enfermos que fervian, y del Sol ardiente aun cn Invierno á po- cos paites, en los arenales del diftrito. Auna, y otracayeron todos los Re- ligiofos que ardiendo en otro incendio de charidad corrían tanto campo, y cumplían con la obligación de Miniftros, en que defeendieron á ia are- na de la ultima agonía, llegando á bregar con la muerte, afli el fervoróte Cura, como fus Coadjutores Religiofos. A cuya falta ocurrían zelofosfus Prelados, febrogando, como eftos, y otros caían á vandadas, nobíes trozos de fubftitutos, hafta poner en fuga el peligro, y en feguridad los heridos. 505. La otra Cabezera, y Barrio de Indios Mexicanos, doctrina- dos por Religiofos de San Francifco, cs el que fe dice oy Santa Maria, por la Igiefia dc lu Parrochia, y llamaron cn fu antigüedad Tlaquechchiu- can; lugar en lignificación de fu idioma, donde se texian Esteras pa- ra Camas, y nombre que le verificó ahora la común Plaga, aviendole trenzado, y tendido quantas baftaroa á una Cama dc todo cl Barrio, ó a las dc cafi todos fus vecinos, como fc palpó, mas que por fus enfer- mos, por la copia de fes difuntos, que fin fcnbargo, que por lo que tie- ne de muerte, y ultima linea de las cofas, reuervamos á las pofteriores de la pluma, avremos de apuntar en prueba de ll hoftiiidad; y eftrago en efte Barrio, y dc que numerando mas há de quareata años, y quaudo avia mas Indios, apenas ochocientos vecinos, ccrtiñcanuirAwtetenra^iias en los te- pulcros, ( y eftos fin los huérfanos, ó advcncó#ós ) nos avifa quanto ma» lirvieron fus Hileras á los muertos, que á]^?Camas oy de los vivos. Que- dó, como también la Iglefia dc fu Parroquia, por los lucios: el Barrio; por- que al fin dc Diciembre, y cafi al principio de la plaga, ya no avia lugar para un tepulcro en fu capaciflimo Templo ( por lo que a mas de lastres Hcrmitas de fu diftrito, fe arbitraron Campos Santos, y Cementerios ) y la Iglefia; porque añadiendofe á efte común daño la obra de una mal re- glada, y voluntaria Architectura, en la circular fabrica, y corrida bobeda dc un Camarín, que cenfuró la Arte, Horno monftruoío, ó baño que lla- man Temaxcali los Indios, deftrozo la otra fábrica, y lleva la mifma pe- © ' na DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. IIL CAP. VI. ¿¿5 na en fu derribo, quedando fin uno, y fin otro; fin hijos, y fin Padre, al menos de aquella fecundidad bien lograda, que fructificando al culto Di- vino, como lo hizo, aliviara el intolerable afán de mendigar. $06. Al paflb de efte, que entre otros continua fu nuevo Guardian, y lutiguo Cura, fue el que con fus otros cinco Religiofos Coadjutores ex- pendió en reparar cfpiritualmente ia defmoronada fabrica de fe Feligresía contagiada; y en que fe puede decir, edificó, trabajartdo inceflartte, fi con las preeminencias de Maeftro, y Sobrecítante á aquel efpiritual edificio, con los dcfvelos, madrugadas, y afanes de un peón, abfolviendoá pie, como taaibicn fes compañeros, no folo las repetidas Confefliones, y 01e«s,que fe multiplicaban aí palto que los peligros del enfermo en las recaídas; fi- no las Eftacíones, que corrían también parejas con aquellas, á que fe de- bía otra comodidad, y mas afliento, por refpecto al Miniftro que lo He- va, y mas del Señor, que camina. Pero quando no en sí, en fu Miniftro, quifo reproducir las fatigas dc caminante, comprando! perlas de fudores, fadar fu fed al labio de un enfermo quejóte, brindándole una fuente de gracia. Otros ferian de fus Miniftros, los que gimieron contagiados, no efte zelofo Cura, quien cobrando de agilidad, y efpiritu loque le ahorró la naturaleza de cuerpo, burlaba los temidos botes de la Parca, acudiendo prompto a tan atropelladas urgencias, en que parece te defparccia dc sí mifmo, borrando en fu prefteza ia de mora que lo apellida, y acreditan- do al que eferibió á fos de fu eftatura, fer tanto mayor el aliento quanto pequeño el cuerpo, (a) 507. Otra felicidad refultó a efte Barrio, y fus vecinos, y fue no fo- lo la pretendida corrección, fino el total exterminio de las que decían Guerras, y eran Pedreas mortales entre los Indios de efte, y del Barrio de Tlateloico, en que fomentaban fu antigua oppoficion, con univerfal daño del Publico, en las muertes, latrocinios, y otros infeltos de que ha- cían preludio efte juego, períeguido de la Jufticia, que en fu repulfa que- dó muchas veces defayrada, y no pocas apedreada, y rebatida. Note refi£ tió empero, y rindióte á efta militar Pedrea de la Guerra de Dios, ó Pcf> tilencia, á que quedaron, los que quedaron de ambos Barrios, no folo ef- carmentados,fino hoftigados dc Pcdreas,y acariciando el parto eftimable dc la paz. Los contemplativos alo del mundo atribuyen efta á la Hermandad, y fu bdicofo Capitán D. Jofeph Velazquez, pefte faludable de la que armada de uñas rafgaba, y contagiaba cite Reyno, y quien hallando pretextados de aquella guerra á algunos rías gravemente criminofos les fixó á la vifta fus cadáveres, mas cteartdalafos por el abultado rumor dc Pedreros, que por tiros que avian hecho v¡ks fórdos. Pero quantos ha fijado á fus otros perfeguidos delinquentes, ayos que no ha logrado extinguir? Por lo que creemos íuCft^t^tW^S^fdos los que corrigieron efte daño, y tantos cuerpos quantos apretáronlas foífas amontonados como piedras. Los que aun ahorraron fu tequio á efv^Miniftro á cuya exactitud iba diariamente la Plaga rebajando la nomina, pcefeña dc los que tenia que aprehender, contándotelos la Mifericordia con fes muertos, precediendo la Confeflion, y fin cl afán dc Sumaria, Teftigos, y Verdugo. 508. Efta falud quando no otra en los cuerpos, fe logró en el de la República con fusjrcpetidas Deprecaciones, y Plegarias; Las de efte Barrio, y fu Parrochia fueron en el orden que ya digo. Un folemne, coftofo No- venario al Santo Ecce-Homo, devota Advocación de efte Templo, de cuya Imagen trató aprender paciencia, y humildad cn fe trabajo efta Feligresía, Muer te.del Rmo. Comí fia- rte General de San Francifco Autor de aque- lla obra. tra- clon defiacomo* dada de la Par* rochial de San- ta Marta la Redonda. (O Major i n exi- guo confiftic egrporevirtus. Con ocafion. de fí Plaga fie acam barón las Quer* ras, o Pedreas entre los Bar- rios deTlarelol* cej Sta, Marta SSS 2 Dtprecacío- &«, y phbfcajt * con* 2$6 CELESTIAL PROTECCIÓN frece fiionss de conduciéndola por todo fe diftrito cn Proceflion de Penitencia, tanto mas efta Parrochia. edificativa, quanto apuró cn mortificaciones, índices dc fu arrepentimien- to. Alternó Novenarios de igual folcmnidad á los dos Cclcftes Cortefa- nos que caracteriza el nombre dc Antonio, el Abad, Patrón también pre- tendido cn efte incendio; y cl dc Padua, portentofo en qualquier trabajo. Creciendo cl peligro fe afió la confianza dc la mifma Divina Mageftad en cl Sacramento Auguftiflimo, facandole en Proceflion mas refpectofa, pri- mero por los Clauftros, y Cementerio; y á pocos dias con mas publicidad, por las calles, y plazas del Barrio, en cuyos quatro ángulos, y efquinas,fo- licito cl zelofo Cura fignaba con fu divina Mageftad los quatro vientos, clamando como Ángel dc paz, y que tenia cn las manos aquel fello Real de Dios vivo, a los otros quatro Angeles dc eftos ángulos, cejaíten cn da- ñarnos, como fc les avia permitido. Procuróte facilitar cftc intento por medio de la única mediancta entre Dios, y fos hombres MARÍA Sma. ve- imagen de fí nerada en fü milagrofiflima, famofa Imagen, que en fu Aífumpcion, y con Sra. que deen cltitulo deia REDONDA (a que acafo quifo aludir cl malogrado Camarín déla ttedondá que dijimos) cs Titular de efta Parrochia, y la que con devota commo- y fe adora en ef ci0n de aquel Barrio, y gran parte dc la Ciudad fe condujo en tan lucida, $aParrochia. como edificativa Proceflion de Penitencia, nutriendo hafta con fina cera, y multitud de encendidas bujías los antiguos fervores, conqlte cn fus mas graves urgencias ocurría México á fu afylo. 509. Es, ó fue cita Sagrada Imagen (fi le hemos dc motejarlo no- velero ) cl Imán de la devoción de efta Ciudad. No parece fe emplearon los pinceles en otra cofa que en fus Copias. Tantas fon las que en el figlo anterior, y algo defpues fe hicieron dc fu Original, digno verdaderamen- te de retratos. Es fu eftatura cafi la natural de una muger, fu aptitud laque fc puede imaginar dc MARÍA Sma. triunfante de la muerte, Reyna co- ronada al Impirco, con la palma de fu triumpho azia el pecho, pueftas fo- bre él las manos, fopeflada dc Scraphines, la Cabeza, y ojos al Ciclo, co- Theatr* Mex» mó centro dc fes tiernos fufpirbs. Apúntanos Vetancurt fu origen, á cuya 4. pé tr» 54 n» averiguación nos dice lo atraftro fu belleza, aunque lo defayró la falta de Ja» auténticos, déscuído ( como fc queja ) general, en eftas partes. Prodú- cenos petfonas dc virtud, y mas de noventa años de edad, ocupadas por muchos, ert el fervicio dc efta Iglefia, en quienes hallo por relación unifor- me, y tradición, que un Comiflario General, que ló fue aqui de fu Reli- Ortgen déla gion, y fe trartfportó á Europa remitió en un cajoncillo, confignadoá ef Sta. \magende te Convento, y fu Partochia, la Cabeza, y líanos de la Imagen. ElGuar. Jtf. Sra, de la dian que la recibió, la manifeftó, dice, á uníde fus acomodadas Caziques; Redonda. ja qUC hallándote anteriormente con animo le hacer una Imagen dc aquel titulo deliberó, y fc encargó luego de haccrlL Al efecto halló ert fu Cafa tres Ofliciales, que te ofrecieron á la fabrica, y±g*9*i^&$$ñx.Q de fe Ca- fa," y pocos dias, te hizo de paita. Y aqui lo nj^tefpecial; que entrando, di- ce, aquella India devota á vifitar,el Obrada^alló la Obra, y no ios Ofli- ciales, la Sagrada Imagen de que habíanos, acabada de talla entera, efeor* zado cl roftro, y los ojos al Cielo, darrao á entender, concluye, la Offici- na de donde era lá Imagen. 51 ó. No creo, que, como quifo alguno, aya dc efelavizarfe tanto cl que Cfcribc á la dura ley de la Hiftoria, que no tenga 'ibertad de reflejar fobre lo que traílada, fiquicra por no malquiftarloquehaeterito. De otras Imágenes avremos tocado orígenes, que fc parecen, y frifan no poco con cl dc efta. Si es uno, ó muchos; de qual fea, fi intervino lo raro en fola una;' * *yfi DE LA CÍÜDÁD DÉ MÉXICO. LIB. III. CAP. VI. 257 y fi en los individuos fe equivoca la tradición, lo mifmo que nos hace du- darlo, nos impide también decidirlo. Reproduzgo ía prevéricióri fo- bre que no fabemos fe aya Obligado el Divino Poder a que rió fálgári pa- recidos fus porterttos. Argumento, como lo confiefíb, negativo: pero qüc con las aflerciones, y noticias que nos dan por averiguadas los Mayores ha- cen creíble qualquier rríarabilla, y mas de las que no fe hacen inútiles pa- ra aficionar, y mas confirmar á los Indios en el debido culto a los Santos; y fus Imágenes. Confiefíb diminuta ía averiguación de Vetancurt en no éxpreífar ert que quedó al fin eftá Imagen, fien parta, ó talla? filos defparé- eidos Artífices le hicieron hafta cabeza, y manos, ó folo le amftarori aí cuerpo la que fe avia traído de Europa? Y qué fe hizo efta; fi fe hizo toda del Cielo Cfta imagen? Nó pocos liay que digan aver defpáreeido no féque refpecto fu cabeza. ( ojala fuera de la que nó nos dá razón y rió la que feria del Cielo por bella¿ pero nó dicen; fino lá que hermófeó fiempre lá Imagen; y que no fé que Prómethcó dio con ella, de efta en otra esfera; en otro Cielo, y de efte nuevo, én mundo mas culto, auriqüe viejo. Mue- venfe á creerlo no tanto de ta fama, y voz común, quanto del crédito que fe debe á los inteligentes, y Artífices: y á lafeede losEnfambladoréS;qué hallan notable diferencia, y novedad en la encarnación del roftro, cuello, y manos; y tal que jamás íe puede igualar eri color, .y rhadürez lo fobre- puefto, y haga el Arte aUnque mas cuidadofó el lunar que la Naturaleza; fi encarna fobre cicatrizes: muevénte también de la cípeeülacfori de los Pintores, principalmente del atareado |uan Correa, qué aviendo vivido 16 mas del figlo en que te vio el mayor feqüitó, y celebridad de efta Imagen; y hecho á fu vifta las mas de las copias que dijimos; quando defpues ia veía le gritaba, con tanta gracia,^ como laftima: No eres tu, SEñóRA; Ño eres Tu: como que la huviefte variado del todo quien le avia quita- do la cabeza. Y aun á éfte degüello laftimófo há querido atribuirte ló muerto que fc vee oy el tequito; y culto de efta Imagen, y no fer ya ni fombra del que fue. 511. Pero á eíió bafta, y fobra la veleidad, y novelería introducida también crt 16 devoto, y que apaga, con la facilidad que enciende eftas re- iigiofas llamaradas: á que te llega tener no muy diftante cita Imagen, ynó fer, aunque Santa MARÍA, la mas lejos. Ni hallamos que bafte a difcul- par efta inconftancta aquel rumor, pretextado de los Artífices; pues aunque tinos encarnaflen mas en lo ftvo; y el Pintor que te dice, tuvieíte aun ojos (dado qué los tuvíeíle anteM) para veerlo, debe eftarfe mas á la vigilancia de los Indios, Argos á gua/lar fes Imágenes; y al zelo, y fidelidad de fus Minhtros, que jamas difliiryilarian efte robo, y mucho menos áuri Podcro- fo que dejal^^a^¡*£^ai$i las Indias, y franfportado á Efpaña, ó le fal- taría el poder, o la memora. Sea¿ ó no efto afli, como quieren; los que culpan, ó te difcülpari; vifta &-3' Sagrada Imagen produce los mifmos efec- tos que arttes; y cónió nos decftVetancurt de fu tiempo: Cómniuevenfe todos para veer fu gallardía^} fiendo el Iwañ de las almas parece queje arrebata los corazones nó pü di cnió fufrir aíveerla la ter* ñura de lo.grymás conque fe venera, &c El dia de fu Aflumpcion,que íodea en Procedían fe territorio, y Lunes Santo lo mas de eftá Ciudad, arraftra á vandaiSs los concurfos, para veerla, y acompañarla. Y eí de efte año que refiftia el Guardian fe facaüte, no dejaron los Indios piedra por mover, hafta recabar del Ordinario que fallera. Sacaflte también eri publi- cas *nc ceíiidades, y fuplicas cfpecialmcnt^de Reiigiofas, y facófe también Ttc ari- íV'.t ■Reflexión fobre el que fie dice origen de e&d Imagen. Robo que di* Icen fe bizjs de fu bella cabera: Bificuliafe aquel robo, no obfiates los fun- damentos qué quieren perfua*\ d.rlo. Vetancurt. uj>t fup. f Ocafiones ¿fe hajacadoenpu* bltcjs depreca- ciones efta Sta, Imagen. \ntend\o del Templo de San Auguftin de México, »5* CELESTIAL PROTECCIÓN. antiguamente con marabillofos efectos. El de i67o. por falta dc aguas, coa licencia dcl Ordinario, que limitó falieüc dc fu Templo al dc Sta. Cathatina Martyr, y volver por la Calle dc San Lorenzo, que tocando la Proceflion fe virtió cl Cielo en precipitados aguazeros, raros en lo copiofo, y masen lo tallado, que inundando azia el Norte, dejó á México enjuto, de Ja Ca- lle de San Lorenzo para dentro, en cuyo Monafterio fc deshizo la Pro- ceflion, y quedó la Imagen con igual admiración de la lluvia, que dc la fcquedad. Sacóte a otro Aguazero, y fue al que la noche del 11, dc Di- ciembre dc 676. caufó cl efpantofo incendio del Templo dc San Auguf. tin de efta Ciudad, que liquidando cl plomo dc que fc forró fu techum- bre, io hizo correr por las canales. Salió en auxilio la Santa Imagen, y af- feguran cedió rcfpectofo á fu vifta el incendio. Como cree aver remedia- do la teca, y Epidemia del de 1696. mediante la folemne Proceflion eñ que con afliftencia dc Virrey, Audiencia, Tribunales, Cabildo, y Religio- nes fe condujo de Santa Ifabei a la Cathedral, donde fe le ofhteióunNo: venado de folemnidad correfpondientc, llevándote con la que fe tiajo al Convento dc Sta. Clara, y dc aya fu Templo otro dia. CAPITULO VIL Concluyete con la Adminiftracion de fus Religiofos Miniftros en las ref- tantcs Cabezcras, Parrochias, y Doctrinas de Indios de México. Barriot y Parrochia de 7 eopan, o San Pab.o. y eomo fue Admiftra- eion del Clero, Grijal. Ed. 3. cap. 31. Quando fe fundó ei Cote- gio dr S. Pabh. y eqi'voc.icio nes ¿ h.tyfubre efte. i 1 *• /k La otra Cabezera de México, y Barrio, que por la Igle- /"\ fia que alli te edificó para Doctrina, llamaron Teopan, y por íu Titulo, San Pablo, entró cafi entera una Ciu- dad. Fundóte defpues de la Conquifta, y fe compufo de moradores de Xo- chimilco, Ciudad populóla, á cinco leguas de diftancia, y que hafta oydá cl nombre de Xochimilco, á efte Barrio. Entendieron en fu divifion los Religiofos Francifcanos, que lo adminiftraron defde fu domicilio, y Par- rochia dc San Jofeph. En aquel figlo de oro en que adminiftraban, y mi- niftraban lo que no podían adminiftrar, lo cedió fu Provincia al Señor Arzobifpo Montufar; que no obftante que fue Religiofo Dominico, no lo adjudicó fino al Clero, que lo adminiftró algunos años, y no pocos def- pues de fu muerte. Acudió á Efpaña la teltdtud ingenióla de la Sagrada Religión de San Auguftin que oy lo adminttra, y ganó una Cédula Real (dice el P. M. Grijalva) en que fu MagTflad nos hacia merced de aquella Iglefia, y nos encargaba elmini¿erio délos Indios de aquel Barrio ft ajsi pareeiefje conveniente. Loe qi'p¿&Jan( figue) de juz- gar efta conveniencia era elSr. nfQrrefoffhar^tBenr i quezal Sr, Arzobifpo, y el l\ ProvinciaLYaunfaeel S .' Sr. Arzobifpo (Illmo. D.Pedro Moya de Contreras)/arrey*y del Padre Provincial 5U. Efte mifmo año, y mes que fue el Agofto de iS7S.,te fundó, y dio principio al Colegio, que por eftar contiguo á efta Iglefia; y Parro- chia ( á cuyo fin fue fu donación ) fe dice rambien dc" San Pablo. Loque quiílmos advertir de palto, á evitar dos equivocaciones contrarias, y cor- rientes en nueftras Hiftorias. La una del Eferiptor de la Epiftola que pre- cede á ios Eíhtutos de efta Real Uníverfidad, quien aflirma que a ia fo, iemmdad dc fe erección, año dc i>jj. y Proceflion que dc aiii feorde- no, ♦ DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. III. CAP. VIL í$9 nó, fc congregaron los que la compuíieron cn cl Colegio de San Pabló, que ni era entonces, ni lo füc cn veinte, y dos años. Y á que acafo dio motivo lo que eferibió cl Maeftro Grijalva, diciendo que el Sr. Virrey D* Siguen*. Trlite Luis dc Velazco, para la fundación juntó a los Oidores, y h todos los pho. Parth. §• hombres de tetras, que avia en el Reyno, en la Jglefta de S. Pablo. 13* ( que es Colegio de nueftra Orden ) Y lo huviera evitado fi como fc fubentiende, hablando de prefente, huviera expreflado: Que es Oy Co* Fundación de legiefde nueftra Orden. La otra equivocación es, en la que por evitar laReaiVniver- aquclla, dio Don Carlos de Sigucnza, y Gongora, quien quifo dudar te ftíia¿^y de-qme ordenante aquella Proceflion de la dicha Iglefia deSan Pablo; por folo aver TewPio feySa* hallado cn un Memorial Hiftorico, que cn Mexicano eferibió un Indio de p J.ali0 * aquellos mas cultos por primeros, y que era Sacriftan dc la Iglefia, averfe que fc%°folcmni*\ efta comenzado á ocho de Mayo, el año de fu texta caña, que equivale al ¿ó. de 1563. en interpretación dcl mifmo Indio. 514. No hallo, que para contradecir lo incierto, fc deba dudar de la verdad: No lo es averfe hecho la Junta á la erección dc la Uníverfidad, cn cl Colegio de San Pablo, que ni avia el dc 1553. ni huvo hafta cl dc 75. que te fundó; pero fi, que fe congregaron en la Iglefia del mifmo Ti- tulo, que fe fabricó, con las dc otros rres Barrios, immediatamente a la Conquifta, Vifita, como diximos, de la única Parrochia, qual era entonces San jofeph, y del Titulo de San Pablo: el que movió a que aflignando- fe á la folemnidad cl dia dc fu Converfion fc cantante alli, como cn fu Iglefia Titular la Milla, y falieíte defde allá la Proceflion, ayudando á la folemnidad ia diftancia. Sin embargo de efta verdad, lo es también aver- fe comenzado la Iglefia de San Pablo diez años defpues a aquella funda- „ Q**Mdo f* cion-, pero no la primera, y que fee Vifita de Parrochia; fino la que á po- \" ° * *¿"fi4 eos dias que fc adjudicó al Clero efta Doctrina, fabricó, y acaloró empe* ¿eS Vallo note, y la que á los doce años fe halló la Sagrada Religión que oy la la- bra, fi perfecta no, comenzada. Pofleyóla en fin para mantención dcl Co- legio, que fundaba: T aunque ( como dice el mifmo Grijalva ) por par* te de la Clerecía fe nos fue hecha contradicción en forma, ultima- Griial.ubifup. mente por Provifion, y Executoria Real del Conjejo de Indias fui* mos amparados en la pojfefsion. 515. Defde entonces, con los cfmeros que fort públicos, y dejo 4 fus Hiftoriadores fe ha cítrenado efta Religión Sacratiflima cn doctrinar, y adminiftrar los Indios dc ?-fte Barrio, fiempre con empeño, y con mas en fus neceflidades: cn las \he te eftrenó propriamente comenzando en el mifmo año de 75. que íi apoffeflionó de cita Doctrina, la gran Peftilen- cia que barrió á millones l-ís Indios, y cn que no fue menor que al pre- Emtevrf* tente el dcimpc^irfgjü^bligacion, y esfuerzos dc fu charidad religio- Adminftractf ía. De fu alliíteVcia, y vianda no te puede decir mas, que lo que nos de efta Pane* dieron firmado, y que fue t^jmayor que cupo en fus fuerzas* Ocupa- chtayfus Retí* ronfe cn continua tarea quatrc^-^cligiofos deftinados á otros tantos oífi- gtojosMtniftroi cios dc confeífar, olear, facramefear, y tepultar, y fueron el Miniftro, y fu *n*fta urgencia} Coadjutor, con otros dos á que defempeño fu animofidad cl nombre de Varones, y te aflignaron de auxiliares á los primeros. Monftró igual obe- diencia que valor? cl Padre Miniftro Fray Pedro Pantoja, quien por ella fue Auxiliar, y,£/perario de efta Doctrina, cn efta urgencia. Todos, y cada uno echaron cl pecho mas que á la agua de las Isletas, ó Chinampas, que adminiftran, al vafto lecho no menos que dc toda fe Fcligrefia, cn que fe puede decir yacia toda, llegando ocafion, cn que, aun para cl férvido dc Trir % la 'Deprecacio- nes y Procefsio nes de efta Par* rochia y fu Co. lento, d fin de aplacar la Di vinaiuftiúl*é Sto. Crucifi xo de Lhalm*i y cerno fe d.ce apareció. VlúmoCa» be ter a y bar- rio de \ndos Mexicanos a cl dio nombre el que Defag ue i6ó ^ CELESTIAL PROTECCIÓN la Iglefia fc halló* ó fano, ó convalefeido un fofo Indio, quenó folamen- te fedaba en los officios todos que muchos, fino que era obligado á valer por otros tantos; velando continuamente en guardia, y cuítodiá de aquel Templo, ofhteio cafi mas neceflário que aquellos, por las incurfiones de facrilegios, que apacienta efte Barrio, y a que brinda lafituacion,y defam- paro de fu Iglefia. 51é. No fe defeuidaron eftos Religiofos Miniftros, y Superiores del Colegio cn los corporales focorros de fuspoftrádosFeligretes: felicitaron, y configuicron no cortas limofnas, que diftribuían con difereciori á la necef- lidad mas urgente: á algunos Cn reales para fus medicirias, á otros en ropas para fe abrigo; a los que alcanzaba para pallar con menos incommodidad fu dolencia, y á quantos ocurrían á fus puertas repartiéndoles pan, y car- ne para fus convalecientes, y enfermos, y á tantos como fabian huvieíte en fus Chozas. Unos, yotros* los Padres dei Colegio, y Miniftros focorric- ton cfpiritUalmente el trabajo dc aquellos, y fe rieígo, arbitrando fervo- rofas Deprecaciones, Plegarias, y Proceíliones de Penitencia. Eftas repitie- ron tres veces, ert otras tantas, qUe con venia del Ordinario falieron defde efta Doctrina á la Ciudad, con la Comunidad de aquel Colegió, crecidos concurfos de luces, y mortificaciones, é Imágenes de fes Santos Patronos* y Auxiliares, principalmente el Maeftro dc los Penitentes Sari Nicolás de Tolentino, portentofo en la Imagen que fe venera cn efte Templo, y anti- guo, jurado Patrón de nueftra Mcxico á neceilidádes de incendios,titulo que ha tepultado en cenizas el olvido, y refufeitó la devoción en San An- tonio Abad, no ha muchos años. Votótele también una de las Plegarias, y Novenarios que folemnizó efta Parrochia; otra al Smo. Patriarcha Sr. San JOSEPH: tercera á San Vicente Fcrrer, quarta al Santo Crucifixo de Chalma, Yermo de Hermitaños de Sart Auguftin, Santuario devotiflimo por lo milagrofo de efta Imagen, aparecida a muficas, y luces del Cielo, cn una Cueva de aquel Monte, cn que por la fumma eftrechez de fu bo- ca fe ignora todavía como entró, y halló bufeandó un bruto de fu atajo un Harriero, que vivió, y murió Religiofo Laico de efte Orderi, con no- ble exercicio de virtudes, y fama de fantidad. La ultima Deprecación fc dirigió en eítrenados cultos al Augüítiflimo Sacramento: contirtuólc por nueve dias, patente cn todos fu Mageftad: arbitróla devoto el digno Rec- tor de aquel Colegio, y últimamente la mas plaufible Procefliorr en que lo facó por el Cementerio, y Clauftros, altor, y bajo, acudiendo tan á me- dida de fu fee los feceílbs, que nos aíteguray defttea te eternice enlaHif* toria, no aver, por efte refpecto, contagiádof f fu Colegio, no obftante fu abundancia de Religiofos, de los que declarayamente no padecieron fino dos el contagio, fos que al fin recobraron la frludJlyffdo ma^de admirar, cn los que fiendo también Miniftros del Hofp^i de confaleTcencia, fron- tero á la Parrochia, y en que a mas de adm^íftrar lo que fe ofreció, co- mo diremos, confolaban, y fervian comyC y cena a los enfermos, eon> íervaron la vida, y falud # 517. La ultima Cabezera, y Barrio de los Iridios dc México fe llamó ert fu Idioma ATZAQUALco,que esdecir, lugar dondese encarcelan Las aguas, ó fea porlas Preífas, ó Defague, que alli avia, ó por el que inge- niaron, ahorrando de millones, quando fe creían bruto* Jos Indios; ocul- taron con íus ThelToros, y á tener teca, como ellos tuvieron á México; rto han podido hallar, ni ingeniar los Efpañoles, que en fesDefagues han • echado mas plata, que te dice tepuitarou aquellos oro. No era empero * ahora DE LA CIUDAD DÉ MÉXICO. LIB. III. CAP. VIL, 261 ahora fino lugar de encarcelar laftimas, y defdichas como agua. íue tam- bién Vifita de Parrochia, y por el de fu Templo, del Titulo de San Sebaf- tian, que conferva; y que en tiempo de Peftilencia, que te nos avia ocul- tado, y diremos, que fue también el de la divifton de México en Barrios* arbitrándola el Sr. Prefidente D. Sebaftian* Ramírez de Fuen Leal, le aflig- nó, óbfequiofa al Prefidente, el Santo de fe nombre, y Protector también en Peftilencias, la Religión de San Francifco, que fundó, yadminiftró ef- te Barrio, y Parrochia. Adminiftrabanla por el de i5 85.enqueconelnue- vo Virrey Marqués de Villa-Manrique vinieron los Carmelitas Defcalzos, Fundadores. Agradóles á lu fundación efte Barrio, y Sitio de San Sebaf- tian, cuya Hermita, con mas la Doctrina, y Adminiftracion de aquel los In- dios, que aceptaron guftofamente, les emdonó el mifmo Virrey, con, be- neplácito, y fin contradicion que tepamos de la Religión dc San Francif- co. Empleáronte en la Adminiftracion mas de veinte años, rindiendoco- pioííflimos frutos fu zelo, en cuyo tiempo madurando los Superiores en Ef- paña, podia no fer dc todos guardar la agena Viña, y felicitar la fatvacion de otros, con cl connato que la propria, los alijaron ie cite cargo, atentos fofamente á fu mas eítredia obfervancia. 518. Con orden tan apretado,"qual les vino por el de 607. no tuvie- ron mas que hacer aquellos primeros Carmelitas qdefamparar efta Doctrina; bien que con no poco fentimiento, y que llegó á quebrar en mótin de haf- ta veinte mil Indios, que eran ya de fu Feligresía, y que viendo nó podían re- vocar á los defertores, ni obligarlos con lagrymas, y ruegosá. continuaren la Adminiftracion Paternal, que les debían, de que ya daban pofite ilion á otros Religiofos,fos quifieron compeler amptinados,figuíendolos,haciendofc cam- po á pedradas, hafta que fe effugiaron, y encerraron érilo hecho de fu nuevo Convento de Mcxico, que llamaron también San Sebaftian en memoria del que dejaron, y que alguno dice, demolieron. Gobernaba entonces, y ob- tenía el Bailón dc Virrey, el Señor D. Luis de Velazco ei iegundo, cuyo era Confeífor el R. Fr. Miguel de Sofía, por cuya interpoficion, y ruego, fe eteríbe, no fé con que verdad, aver entrado en poífeflion de efta Doc- trina á ios Religiofos Auguítinos. Hanla admíniftrado defde el mifmo de 607. con tal efmero, y vigilancia, que telo podia ter mas que ella mifma la expendida en la urgencia prefente. Comenzóte á fentir en lo que ha- ce efte Barrio a los intermedios de Octubre del ínfaulto de 3ó.quandoñi á la Ciudad avian entrado lofdamorcs, ni, por falta de Informes, íé focor- rian a los enfermos. Por lo jme aun ía eteafez de efta Doctrina, y fu Con- vento fe ofreció á concurrir íharitativamente, y proveer de alimentos, pan, y carnea los b^sd^mMMt^ ( nombre que dan fiempre á los Indios) efto por aver conoooo, y expU^rientado laftimofamertte perecían de harhbre los que no teílevabala Pefte, yí^alia de ella, aun para fos que teilevaba/ ^ ' 519. Junto con efte te Partía otro Pan que fortalecía tanto a íoS dolientes quanto debilitaba á fus^Miniftros; el de una difperfa, cópiofifli- ma adminiftracion de Sacramentos, á pie, y atraítrada propriamente por aquel territorio fiempre árido, y .que ahora parecía aver regado el Cielo en venenos. Tanta e*a la copia, y malignidad de fus enfermos, que quieren aya fido igual fi^ipre en efta Plaga á la de la melancólia, y aridez de efte diftrito. Divulgado el trabajo de todos, y el que fe averiguó mayor de ef- te Barrio, arbitró la Piedad aliviar el de los contagiados, cargando a efte lado dc la Ciudad hafta tres públicos Hostales; pero quanto alivio ajos Feligrefes,-tebrecargó á fus atareados Miniftros. No fe les relevo'lo dtf- Uuu Pcf: arbitraron lot Indios paraMe x\co , y Je ha ocultado á loí Efpañoles. '• Barrioy Par* rotha de San Sebaftian^ con fu Templo\ qu% do fie fundó ,y porque Caufal La Adminif ttaron. y de)a- rou al finios Re tigitfos Carme* lnasK Encomienda fe efia Parro* chía a los RelU giojos Augufti* nos. Crecida Ad. ttíiniftracion de efta Peíigrefia^ por mas conta- giad*^ de mas tíofipitales. Deprecación y publica prolija Precefsion de ef- ta Parrochia á fu Titular San Sebaftian. Trabajos de los Párrocos Doc niñeros por f al' ta de fus Peligre fes, ' Arriba ñame re 158. 26i CELESTIAL PROTECCIÓN perib de la adminiftracion en muchos que no pudieron ni rodearte dc fus Chozas, ó de pocos que diftaban mucho entre sí; y fe les reconcentró, y apretó en quantos cargaron al también frontero Hofpital, que envenena- do en la peftilente liebre, y colérico, no pareció finoaífedio, y Fuerte ene- migo, que batió al Convento, y fes Miniftros. Auxiliáronles, principal- mente para las confefliones, otros Operarios, y mas ningunos que los de la vecina Sagrada Compañía, en fes Colegios, Máximo, y Seminario; pero no omitiendo eftas, en el Viatico, y Extrema-Unción fudaron hafta que bebiendo un toíigo por cada poro, murieron contagiados, y cn la lid de bregar las quietudes de la alma, con las anfias, é inquietudes del cuerpo, el charitativo Prior Fray Juan de Efpinofa, y zelo ib Cura-Miniftro Fray Francifco Marimon, en quienes creo igual fu eterna dicha á la publica compaflion. 520. Creemos también aver continuado en el Cielo las fuplicas, y deprecaciones que hicieron en fe Templo, y en que ocupándote ios mas dias antes de entrar á militar, ó querer reííftir en aquel campo de venci- dos, falian a pifar el riefgo de que querían prefervar, y pretervarfe. Y te me ofrece tela la que refrefcando en medio de aquel nocivo incendio, las memorias de fe Patrono, y Titular, votaron ai Invicto Alartyr San Sebaf- tian, verdadero Efculapio de Roma, y Medico que graduó Dios en fu Ef- cuela, con aquella formula, y promeífa de fu afliftencia, conque todos fe- rian acertados, y acceptados: Nunojjam non mecum eris. A efte, pues, Santo que de aqui, fegun Authores de fu Vida, facó el fer tan grande Me- dico, y que por bueno fe vio defnudo, y affaeteado, ocurrió aquel fu Bar- rio doliente. Solemnizóte Novenario cn que huvo mas devoción quede- votos, á caufa de los muchos enfermos: neceflidad a que también ocur- rieron aquellos difuntos bienhechores, fa cando fu Imagen en Procefllon,pro- lija para fus continuas fatigas, ( aviendo de rodear todo el Barrio ) pero de mucho confiado á los dolientes, á quienes fe llevó, c invocó cn todas fus Cafillas, y ahora mas defacomodadas viviendas. 521. No fabemos fi feria ingratitud, ó neceflidad de la que nos infor- man, y te quejan amargamente eftos Miniftros á cerca de fus Feligrefes, quienes degenerando de hijos, y no reconociedolos Padres,quando mas, atro- ptellandofufalud,y arriefgando la vida fe empleaban en férvidos, difponer- los, y adminiftrarlos, y lo que mas es ya paflida la calamidad, y convalef- Cidos no pocos, fin otros que efeaparon haftaVie enfermos; te han retraído totalmente de aquella obvención, y pequeñaiconttibuciones, á cuyas ex- pcofas fe mantienen bien amargamente por laV hieles que les hace paflar cl cobrarlas, y que á ter derecho perfonal fé bbn d^^unosejue no be- bieran ni la agua que prueban tan amarga. Obí^Cíes eT^stfo derecho de aver de vivir dei Altar, fundado en fus loabLeriervicios, en la racionalif- íima conftumbre, y mas que todo los obli^Ta neceflidad áqueiesacudan con fu ración, un Cozinero que la malguite, uno, ú otro tan neceflario como la agua que acarrea, Sacriftanes al cuidado, y afleo de la Iglefia, Fif- cal que los zele. y compañero que lo ayude: y poco de efto podían ya con- feguir, con el pretexto de que avia enfermedad. / 522. No negare que por lo regular, y a algunos\Je los Indios les afllenta la ceníura de ingratos, y aquella que de ageno fentir, y Author, que les fue muy afecto expreflámos arriba, y nos comprobó ahora lo acae- cido. No tenían que agradecer fino los focorria la obligación de fes Mkiif- tros/óla que concedemos obligaba charidad de fus vecinos, itero Ci defa- gra^ DE LA CIUDAD DE MÉXICO.LIB. III. CAP. VII. 263 gradecian el focorro fino era tan prompto como quifieran, y no permitía la multitud de los neceflitados. Éftimabanlo, como fuyo quando venía, y aun el miniftcrio, mas de eftimar por arriefgado, fe les figuraba debido. Paflaban á no creer fe hacia fu caufa, y el negocio de fu falud, 'fino la de los mifmos Efpañoles, que andaban, como decían ellos, tanfolicitosen li- bertarlos de la muerte, por no morir de hambre en fe falta. Ocio infeliz, y perriiciofa mas que caballerofa exepcion la que dá margen á eftas necias aprehenfiones! Viera trabajar en todo á muchos,y por lo que cargan, y ayudan al fuftento, no fe nos vendieran para todo. Sin embargo no nos atrevemos á culparlos en aver defatendido á fus Miniftros, fin eftár ciertos fi eftaban totalmente libres de la Plaga, y fi aunque no la avian padecido, ó padecían, los hacia inculpablemente defatentos, ó el temor natural de padecerla, ó cl amor, que los llevaba primero á los fuyos. Mas fi nada de efto los re- traía, no hallo que difeulpe fu ingratitud, y cafi impiedad en eteafear haf- ta la agua a eftos fus Padres, y Miniftros, como fe vio mas en la Doctrina que teguimos, donde fino te compraba á largo precio, primero que una gota de agua, fe bebían muchas de fedor. 523. Eífotra Doctrina que decíamos es la Parrochia también de In- dios, fituada éntrelos Barrios de S. Sebaftian, y San Pablo, de que fuecn otro tiempo Vifita, y cedió á la adminiftracion de los mifmos Religiofos Auguftinos: conócele por Doctrina, y Convento que dicen de San Au- guftin, y mantiene fu antiguo renombre de Santa Cruz Contzingo. Efta, como vulgarmente otro nombre, no tenia ahora otra realidad, que Santa Cruz, bien pellada ( por lo que allí cargó de la Plaga ) para fus Feligrefes enfermos, y mucho mas para fu Miniftro, y Operarios que fuportaban fu Adminiftracion. No podia feries muy ligera cn cafo de neceflidad, falpi- candote todo fe diftrito de vecinos ( que quanto fe juntan entre si quando concurren, teparan fus Cafas quando pueblan) y mas de otras quatro del tra- to de Panedcria, de las que en cada una fuele aver mas Indios, que en un Pueblo. Pero agravóte lo que es Santa Cruz demafiado, con la afliftencia de los Hofpitalcs vecinos. El de Santa Maria de los Milagros, vulgarmen- te el Hornillo, que rcencargó fu Excmo. Fundador, principalmente defde que faltó el Padre Juan Martínez, á los Miniftros de efta Parrochia; y el de San Lázaro, á que acudían también por fupiica del Prior de efte Con- vento, en que hirbiendo la charidad, y Hofpitalidad de fu Iuftituto, fe ca- recía de Capellán. A uno, yuotro acudieron los Miniftros de efta Doctrina; bien que ya canfados de fu ¡Adminiftracion, defde Noviembre que la avia alfalfado ia plaga, no pudiein continuar mas dias. Peto trabajaron lo mas rigorofo del Verano, en ekverdor, y crecimiento de la Fiebre. Y huvie- ran profeguiufl^W iiuca-^y recaer los cinco fervorofos Miniftros, entre quienes le diltribuyó cite t^bajo. Vierónte en fos últimos ya de muerte, ya de otros perniciofos achaq^s, que les acarreó la fatiga, y que acafo fintió menos fu zelo, que otras aflicciones que toleraron animofamente por no faltar á fus Feligrefes. 524. En el rigor del contratiempo no era lo mas veerte defampa- rados del fervicio,;afliftencia, y cuidado de los hijos, que ya que no los alimentan como^uifieran, los firven como Padres: no que huvieílen de comprar la agua que bebían, y eftos les acarreaban en falud, no de muy cerca ( porque fu falta es también la Cruz de cite Barrio ) afligíalos mas lo que defpues de entregarte á ella todos les dificultaba la adminiftracion. A la urgencia de miniftrar el Oleo, ó er* Y^co, fe veían por puertas, Uuu a W»- Dtfiagradeci misnto de ¿os indi esa los be* neficios cinc les hacían, y par ¿fe? DoBiinadeT Titulo de S Au guftin ó Santa Cruz. Contzjn» got y c¡uan pef- fiidafue fu Ad • mxniftración en efte tiempo. Tr abafos de los Re¡' giofos J>c¿irmeros, J Plegarias cjue hío/fta Par- rocha. DoSrinat y Varrochia de Sta. Cruz.Aca- tlande ReigtO' fos Prancfca nos: fu Admi- niftracion y De, precaciones. Doftrina, j Varrochta de \ndiosMtxttcos Vagos, y >ytre' pr.*)"' 4 el Tt'Nm b de Nra Sra. ,64 CELESTIAL PROTECCIÓN digando á las de la Iglefia, con ruegos, femmiflioncs, y clamores, entre otros Feligrefes del Barrio, quienes aCompañafiten el Viatico, y quifteífen llevar las ¡uces: ofricio á que por mas que te dedicante antes la hazañería de los muchachos, los aterraba ahora el miedo del contagio, en que caían á pocos paitos ó'Eftaciones: medrofos,ó de efta ocupación, ó de los cada- veres que llovían á la Iglefia huían de ella, como del Hofpital mas pefti- fero, y aun para afíiftir á la Miffa te hacían fórdos á las campanas, fiendo 1o mas común querer emmudecerlas, con no parecer ni á tocarlas, que era cl ultimo esfuerzo del miedo en las inquietudes pueriles: hacíanlo empe- ro los atareados Religiofos, no folo á que falieftte el Viatico, fino á que con- currieflen á Mifia, firviendote hafta de campaneros. Pero haciéndole (or- dos á todo les daban efto mas de trabajo, tocar mucho, y que concurrief- fe ninguno. Interviniendo el temor lo hacían con menos refiftencia á re- petidas deprecaciones, que á la Sma. Verónica, Chrifto nueftro Señor, car- gado de fu Cruz, nueftra Señora en varias de fus Advocaciones, San Ni- colás de Tolentino, y otros Santos de fu elección arbitraron fos Religio- fos, celebrándolas con igual devoción que lucimiento, rio folo^n el Tem- plo de la Parrochia, fino en fus Barrios, y Hermitas de Nrá. Señora de la Candelaria, y San Geronymo, tan frecuentadas á rogar por fu fáluddelos vivos, como de los muertos á lograr en ellas tepulcro. 525. Igual peífo cargó á los Religiofos Francifcanos la otra Cruz que adminiftran en efta Ciudad, y dicen Santa Cruz Acatlan de los Carnizeros, ó Raftreros, por caer á la cercanía del Raftro, y publicas Car- nizerias, vecindario de los Indios que trabajan en ellas. Sírveles ahora de Parrochia, y firvió antiguamente de Vifita á ia de San Jofeph, de donde fe les acudía á decir Milla los dias feítivos. Pero á ley de la divifion, ó cre- cimiento de vecinos admite á fu afliftencia hafta tres Religiofos, bailantes a fu adminiftracion, y cuidado, á que apuraron en efta ocafion todo fü ze- lo. No es creíble el degüello, y carnizeria que hizo ia plaga en la corte- dad que dicen de efte Barrio, y raftreafe folo la multitud de fes enfermos, por el exceflivo numero dc muertos, que llegaron cafi a feiteientos, y co- mo á morir, el trabajo de fes Miniftros. A uno, y otro ocurrieron con fer- vorofas fuplicas, é mediantes ruegos al Cielo, con mas publicidad en dos Procefliones de Penitencia, en que fe dejaron ver muchos Santos en las Imágenes que venera, y no poco concurfo |le difeiplinantes, devotos, y mortificados, que con voluntarios tormentoV-querían precaverte dc la fa- tal neceflidad del contagio. A todo los aleniabart fus Miniftros, y fobre todos el R. P. Lector Jubilado, Calificador 1*1 Santo Ofricio, Fr. Juandc Torres, Afliftehte principal de eft? Conventojguvojjj^ele^eño de fer- vorizar defde el Pulpito á la emmiettda, y corüfeíoh 'dt^íoftumbres para declinar aquel riefgo: favor que ( como fonemas Curas Miniftros, y Co- munidades de México ) depone logrado Jflílamente al abrigo, y feliz Pa- trocinio de MARÍA Sma. en Guadalq " 526. Hafta aqui picamos cn todas las Parrochias, mas no cn la que pica de todas, ó al menos de fu Feiigrefia, y Territorio, por fer aunque de indios, de los vagos, y advenedizos. Sitúate efta dentro los muros, ó pare- des del Convento de Santo Domingo, cn una ;Capilla>spor Advocación de Nra. Sra. del Rofario, que fe dice de los Mix'tecos, por fervir ala ad- *miniftracion afli de eftos, como de los Indios Tzapotecos, y otros vagos, y peregrinos. Empéñate mucho Vetancurt en perfuadir es Iglefia Gura- da, 7 no Parrochia, por no tener, fegun dice, Miniftro Colado por infti- tu« BE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB.Üí. CAP. VIL Stff tucion Canónica ? ni territorio fijo, lo que te le ^.figura neceflario, con otras efpecies quq rebatidas por fus Miniftros me remo áo hagan queftion folo de nombre. Lo cierto es que por Cédula de fu Mageftad,,fu fecha en Madrid, y 19. de Noviembre de I677. fe concedió efta Ádmioi^riacion á los Religiofos Dominicos, y por lá mifma ( que hcmos.vifto ) en 11. de Octubre de 678. la erigió cn Parrochia, y Titulo bolado cl Excmo. Se- ñor Arzobifpo Virrey D. Fr. Payo EnriqUez de Ribera. Ayudó no poco la poífeflion de eftos Religiofos en la Mifteca, que adminíftran, algo mas el afecto de los Indios Mixtéeos que fc hallaban entoncésfen México^ ( los que en compañía de los Religiofos impetraron de fu Mageftad cftc favor) y mucho la licencia, que con los mifmos motivos recabaron del $r> Arzo- bifpo, para que los Mixtéeos, y Tzapotecosquc te hallaban vagos cn Méxi- co, pudieftten cumplircón la Iglefia en aquella de fu Convento, donde te les facilitaba por la inteligencia de fu lengua que tenían algunos Religio- fos. Lo que concedido por favor, te alegó por mérito para obtener el Res- cripto, y Cédula de fu Mageftad, que dijimos. Han Je litigado las Vecinas Parrochias de ludios, ó los Feligrefes, ó derechos; pero ha hecho, é hizo en efta urgencia manifitefta la jufticia conque ios lleva, fegun que trabaja cn fer vi ríos. 527. Nunca mejor que por la continuada tarea de efta Parrochia,y fu fervoróte) Miniftro fe conoció la multitud de Indios, ya eftantes, ya ha- bitantes, nacidos, ó trafplantados, huefpedes, ó dc afliento, que te infinüan en la Ciudad, íbterrados en qualquier corral, ó cobacha. Hizo Dios con el azote de efta plaga, lo que la prudencia, y zelo dc la Real Jufticia en la fublevacion, y motin del 8. de Junio de 1692. en que por lo averiguado contra los Indios, te acordó entre otras providencias entrefacarlos del co- gollo de la Ciudad, y reducirlos á fus Barrios; en cuya execucion fe halla- ron mas de fetecientosde los que anidan cn eftos efeondrijos, que nía Dios, ni al Cefar avian dado en muchos años lo que debieran;cito es, nial Rey fus tributos, ni á Dios fe culto, y obediencia á los preceptos de fe Iglefia. Muchos mas parece que raftreó ahora d contagio, con la felicidad que les acarreó fu defgracia, en quefepuflieífenbiencon Dios, recibiendo los Sa- cramentos, pero con el trabajo que le acreció fu charidad á cite Miniftro, entrando muchos de eftos ( y que no matricula en fu Parrochia) agravar fu adminiftracion, difíimulando acafo 1o eftraño, con la mateara dc pere- grinos. Oblíganoslo á decirla obfervada continuación en administrarlos por todo el tiempo de la plíga, haciéndote por efte infatigable Miniftro de diez á veinte EítacioneUcada dia, que aunque en muchos fe reiterafle cl Viatico con el peligro, rodavia prometía mucho mss que lo que cabe en fe Padrón Angpas^[legaron á dofcientos fus difuntos matriculados, y fe obfervó aveWapret%5 de cadáveres, no folo fu corta Capilla, fino mu- cho del patio, y Cementerio del Convento de Santo Domingo, donde fin trampear el tributo á la Pareante encabezaron ala Iglefia muertos, los que acafo lo rehufaron vivos, pagando fi ellos no fus derechos, la charidad Dios á fe Miniftro actual, el R. P. Fr. Juan de ia Vega, Cathedratico dc idio- ma Mexicano, en fe Convento, á quien en medio de efta continuada fa- tiga fin mas compañero que él mifmo, ni otro auxilio que fu valor, contervó, no folo la vida,fijioia falud mas perfecta, no fuñiendo fino nuevo aliento al ttabajo, y nuevo esfuerzo á reparar, como lo ha ya logrado (á la limofna de un mil pefos que le dio un Señor pignidad ) hafta la fabrica de fu Capilla, * hundida antes al profundar tepulcro á los muertos, y dcfmo-1 roñada con los otros picos del tiempo. Xxx CA- del Rofario, y Admimftracto de Religiofos Dominicos, Erección da IdVarrochia de Nra. Sra del Rofiar\os(¡ucdl+ cen de los Mits^ tecos. Multitud do Indios no empa- dronados que fe deficubrieron e» ocafion de la prefente plagaí Ít6 CELESTIAL PROTECCIÓN CAPITULO VIH. Procede Mcxico Jurídicamente a la Elección, y Juramento dc Patrona á MARÍA1 Sma. en Guadalupe: preterttate á efte efecto ante cl Excmo. Sr. Arzobifpo Virrey, y logra la intervención, y confentimíento dcl Cabildo Edefiaftico, S **•' ✓"XÜando aífi trabajaba la paciencia dc los enfermos, cl zc- í 1 lo, charidad, y obligación de los Miniftros, ,1 a religio- ^* Midi devoción, y fervor de los fanos; maduraba Mexicp, y fu mas noble por religiofo Ayuntamiento aífegurarfe bajo la protección de MARÍA Sma. ert Guadalupe; abrigarte contra las inclemencias del Cielo bajo de aquella Capa en que cupo el Cielo, y fu Imagen, y defen- derte de fus rigores, de fus puntas, bajo el Efcudo que folída en bronce fu eftabilidad portentofa. Apuntamos ya 1o que en fu Sala Capitular trató, y acordó México el i i- de lebrero, deftinado a lo que fc le avia traslucido, cn orden á afufe del Afylo de Guadalupe, el 23. de Henero en que te adelantó* y previno todo lo conducente á fu primer intento, aprobando- fe lo propuefto, y haciendo, como IN voce la Elección que fe pretendía: bien que dando Poder en forma á los Diputados, y electos Comiífarios, para promoverla hafta la folemnidad neceífaria. Con cuyo teflimonio, el de efte Cabildo, y lo en él conferido, aprobado, y determinado, fegun confta del libro Capitular, y lo que fignój y authotizó fe Eteribano Mayor; fe prefentarort á fu Exc. el Sr. Arzobífpo Virrey, con la figuiente Confulta, digna de perpetuarte á la letra, por fu religiofa piedad, y diferecion. 529. „ Illmo, y Excmo. Señor. =3 D. Phelipe Cayetano deMcdí- Cónfulta de a na> y Saravia, y D. Jofeph Francifco de Aguirre, y Efpinofa, Regidores los Diputados j, perpetuos de efta Nobiliftima Ciudad, y íus Comiífarios para claífump- del Cabildo Se '„ to que fe trata, por el modo mas Jurídico parecemos ante V. Exc cuUr dfinde ta if Ulma. zi Ydecimosque cl Ayuntamiento eligió de fingulariflima Patrona Elección de Pa- ^ ¿ \¿ Soberana Reyna délos Angeles en fu admirable Imagen que vulgar- trona* „ mente llaman dc Guadalupe, y fc adora en fu Templo extra muros de „ efta Ciudad, á diftancia de una legua, con el animo de que amplíe fus „ favores, folemnizandote annualmente el dia doce de Diciembre (en que „ celebramos fu Aparición ) con el mayor poflible culto, Miflá, y Ser- „ mon á que convide la Ciudad uno de losVSeñores Prebendados, y fe „ eroguen los gaftos precifios de los Proprior, con licencia que impura* „ rá del Superior Gobierno; y con tan loab|:s deftinos nos deputaron, „ afli para que fuffraguemos, y fc interpongáVt debido vinculo del voto „ que fe requiere en la forma que mandan los^^íecrtoSí^fSRio para que j, fe folicite que defpues el Reyno lo executeyíegurt el Poder quedebida- „ mente presentamos en orden á los propúdftos á que concurre, por fu „ Religiofo Clero el V. Sr. Dean, y Cabildo, que a inftandas del Secu- „ cular confirió pleniflímas facultades á fu Arcediano, y Canónigo Ma- „ giftral, los Señores Doctores D. Alonfo Francifco Moreno, y Caftro, y „ D. Barthoiome Phelipe de Ita, y Parra; y V. Exc. Illma ha de fervirte „ de admitirnos á la votación, y Juramento ( fin perjuicio del General „ que felicitamos fe haga ) guardándole las folemnidades que en 23. de „ Marzo de 1630. la Sagrada Congregación de Ritos difpone en fu # 9, Decreto, obligándonos á que te confirme en el termino que neceflita * la » >> » >■> •>•> s> DE LA CIUDAD DE MEXlCo.LIB. III, CAP. VIH té? la díftanda; la qual, y lo urgente dcl cafo permite'aiV. Exc, Illmá. Ja fa- cultad ncCcíTaria para los finCs ptopucílos; pues te .perfuade con íás ra- zones dc los muchos beneficios que te deben á, la Sma. Vírgert Nra¿ Sra. manifeftandote cn citas partes benigna por fu fiempre.milagrofa Efigie mencionada que fe conferva el dilatado, tiempo de dos figlos, cort admiración cn la débil materia deí Ai ate, y los vecinos, y moradores imploran fu auxilio, como experimentado refugio de las neceflidades en las inundaciones, y peftes, que ferenó por la invocación folo de íu nombre dulciflimo, y ahora efpetamos que fufpenda la Ira Divina del caftigo que cn la nototia, mortal, grave epidemia padecemos: A que te añade la común ardiente devoción conque la aclaman fefpirando la per- fección del acto á que te dirige la fuplica, generalmente todos. Por cu- yos motivos =: A V. Exc. lllma* íuplicamos afli lo provea, y man- de, como que fe nos dé de lo que fe actuare en fotma teftimonío, qüc en todo recibiremos merced de fu Jufticia ^ .&c. Y firmaron de fü nombre. '\ ' 530. Aunque la elección que te trataba, y la de otro qualquier San- to en Patrono tea acción plenamente libre del lugar, ó Ciudad que lo eli- ge, mediante fe Cabildo Secular, ó Ayuntamiento, cpmo declaró bajo cl Sr. Urbano VIH. la Congregación Sagrada de Ritos,.en el Decreto qüC fe cita, cuyo fin principal es indemnizar la libertad en eftas elecciones; cort todo por lo mifmo que fc requiere el libre confentimíento de la Ciudad cs neceífario el del Obifpo, y Clero, refundido en el del Cabildo Ecle* fiaftico ( como en el Secular cl Pueblo ) y efto por ter el Clero, y fe Ca- bildo la parte no menos principal de la Ciudad, cuya libertad al efecto de la elección debe eftar igualmente immurte é ifofaque defltea fu Santidadj y Sagrada Congregación la de aquel. Por lo que aunque algunos Áutho- res pegados á letra del Decreto, perferibiendo el primer requinto de fu fe- cunda folertiRidad, ó condición, folo quieran lo que expreífan aquellas veces: (a) Y efto que es allegar fe el cotifint ¡miento del Obi/po+y Cíe* ro, lo quifieran falvar literalmente, ya ^on la ciencia, y paciencia de en trambos, que en buenos Authores equivale á confentimíento, ya conque fobrevenga defpues; ya conque no ló contradigan, y fe proceda al culto del Patrón en fu pretencia, al menos de algunos;'fin embargo los mejores Interpretes del Decreto no admiten efta libertad en entenderlo, y detec- to de ella ert pradicarlo, hadando ya determinado lo que debían determi- nar juntamente. Y aun el decreto quitó defpues toda equivocación dicien- do: (b) Y efto que le dice^NTERVENlR no cs venir al acto defpues de he- cho, fino á hacerlo, Por foVque el Señor Arzobifpo Virrey, ala dicha Con- fulta, y mzxMcña^tmp.M^Jo de fu voluntad laudable el Secular Cabildo, „ tro Promotor Fiteal, para que exponga, y pida; y con lo que pidiere t, traíante, &c. , 531. Manífiefta, y mas, que la luz, clara eftaba ya no la voluntad fola pero hafta la mas plena libertad de ambos Cabildos á la pretendida elección, y eftabaafll, y tedemonftraba por lo que decíamos podía fer como elección in voce, aviendo uno, y otro conferidola conveniente, y aun neceífaria, eftando á los clamores, y aclamación publica; admitido-a reli- siófamente guftoios, por los favores desque eftá todo el Reyno enpofltef- & Xxx a non, La Eloccjéü de Patrona ha de fef igualme" te libre en el déro, que en el Ptteb.o, \ ','!♦,.J Vi? Quod accede- ré debeat con- fenfus Epifcó- pi, & . Clerí 1II1 us loe i. Intervenía!: cófenfusEpif* copi, & Clerl dictarumCivi- taturn. Explorafe poir Decreto de fm Arzobifpo el confentimíento del Cabildo £,£• clcftaftice. Determinafs la votación oor votos fecraos no obftante la co- mún aclama. cion. Votación fe- ereta de Vatro na por elCabil do Secular, y Capitulares % ¡a hicieron. Hacefe vo- tación fecret.i también por el Cabí Ido Ecie fíjftico a<5* CELESTIAL PROTECCIÓN (ton, y muchos mas que les prometía la efperanza; y averfe, en prueba la mejor de fu confentimíento, refundido á folemnizar la Elección los dos Cabildos, en los Comiífarios dc cada uno. Pero defíeofos fabiamente de elegir lo mas perfecto, y eftable hafta en el modo, infiftieronenel Decre- to, que no halló, ni perferibe otro á refguardarla libertad que deítea en eftas elecciones ( dc que depende obligar con los vínculos del voto, y ley á todos) que hacerle por votos fecretos; arbitrada immunidad, c inviolable Sagrario, á que no puede llegar la fuerza, ni alternarte fin que le rebata, un interior: no quiero, no conviene: ó la infinuacion, ó el refpecto, y que obfervó el Secular Cabildo. Citóte por villete ante diem, el que fe celebró el Jueves 28. de Marzo del mifmo de 1737. digno de eterni- zarte cn fus Faltos, con las preciofas piedras, y cálculos de efta Elección: propufieron los ComiíTarios Diputados á ella, lo nafta alli executado, y el beneplácito del Señor Arzobifpo Virrey, para que con el debido arre- glamento al Decreto fe precediente a votar tecrctamente añadiendo, que para mayor formalidad pódia hacerlo todo cl Cabildo concurrente. 532. Abrazóte con gufto, y aprecio cl dictamen, y procedióte al fecreto de la votación en efta forma. Efcribíeronte para otros tantos Ca- pitulares afliftentes once Cedulones, de un mifmo tenor que decia: Foto por Patrona pnncipal de efta nobilifsima Ciudad a Nra* Sra* la Virgen Santifsima en fu admirable^ milagrofa Imagen de Guadalupe* Sabia como difeteta expreflion! á conocer ei fugeto que fe votaba, y que verdaderamente es á quien retrata fu Imagen, y convienen todas fus teñas. Cortáronle otras tantas Cédulas blancas, que repartidas para fufragar, ó refragará fu arbitrio, las recojió la urna, y volcó en el bufete del Corregidor, y Prefidente. Leyéronte, cortáronte, yentreotras tantas quantos eran votos feleyó al mifmo tenor, fin diferepancia, acordando el mifmo Cabildo, que con teftimonio de ía Elección que pufieflen cn manos del Señor Arzobif- po Virrey procedieífen al Juramento en virtud dcl Poder que les eftaba conferido, que aprobaron, y ratificaron los que fufragaron ala elección, y fueron por fu orden los Señores, Coronel D. Juan Rubin de Zelis, Ca- ballero del Orden de Santiago, Corregidor; D. Luis Innocencio de Soria, Villarroel, y Velazquez, Alguacil Mayor, D. Jofeph de Movellan, y la Ma- drid; el Conde del Valle de Orizaba; D. Jofeph Chriftovalde Avendaño, y Orduña-, D.Juan de Baeza Bueno;D. Jofeph Antoniodc Avalos, y Efpino- fa, Caballero del mifmo Orden; D. Juan de la Peña Palazuelos; D. Phe- lipe Cayetano de Medina, y Saravia; D. LuL Miguel de Luyando, y Ver- meo; D. Jofeph Francifco de Aguirre, y Efpiyofa,y D. Francifco Sánchez de Tagle, Caballero de dicho Orden, Regidores todos los que te hallaban en efta Ciudad por entonces. 533. A pocos dias mandó al mifmoefecv^crjrrot^BTante diem citar cl Señor Dean á fu Cabildo, y en el que/íe celebró el Martes 2. de Abril dc aquel año, fe procedió á la vorac¿¿h en la mifma conformidad, repartiendo eiSecierario á cada Capitular dos Cedulillas, una en blanco, y la otra en que fe leía: Foto por Patrona a Nra. Sra de Guadalupe* Suficientiflima locución entte Sabios, y entre quienes bailaba con folo ella á entender fe votaba á MARÍA Sma. adorable, como te adora, y negara ninguno en fu imagen, conocida defpues que chriftianamente por feya, por el fitio, ó Advocación de Guadalupe. Todo en dembnftracion mani- fiefta de que al voto, elección, y Juramento fe preícindió de lo que po- dia eteandaiizar parvulitos, en la Aparición, ómiiagro,deloquefoianien- C te DE LA CIUDAD DE MÉXICO.LIB.III. CAP.VIIÍ. 269 te te atendió que es MARÍA Sma. y fu Imagen. Acabada la votación ref guió cl Señor Dean, y Prefidente los furfragios, y halló el numero de veinte, que eran los mifmos Señores Capitulares que avian afliftido, y fu- fragado á la Elección; quedando hecha, nemine discrepante en MA,- RIA Sma. venerada por todo el Orbe en efta fu Imagen, y por excelencia ert fu Santuario, famofo en todo él, del Mexicano Guadalupe, fegun que lo dio por Teftimonío fu Secretario, Notario Apoftoiico, Don Antonio Her- nández de Ribera; bien que no expresándonos los Señores Capitulares a£ íiftentes, pata que como fus virtudes, y letras, gozatan fes nombres la me- moria que te metecen. 534. Sus nombres, y fes letras eternizaron los Diputados al Jura- mento en el doctiflimo Parecer que dieron juridicamente al Señor Ar- zobifpo Virrey, y en cuya virtud, y de allanar qualquier incoveniente fe procedió ala votación, y al que no hallamos otra arte de elogiarlo, que incluirlo, fin diminución de una letra. Decia: „ Illmo. y Excmo. Señor: „ obedeciendo el foberano Decreto de V. Exc. Ulma. de 23. de Febrero „ del preíente año en la prctenfion que tiene la Nobiliflima Ciudad cn „ jurar Patrona á MARÍA Sma. cn fu admirable Imagen de Guadalupe, „ bien inftruido el Cabildo de la Confulta, y pedimento de la Nobiliíll- „ ma Ciudad, reconoce fer dos las pretenfiones de fu Iluftre Ayuntamien*. „ to. La primera el jurar ahora á la Señora por Patrona Principal de Me-. 9> xico, y la fegunda, que efte feliz Patronato fe eftienda á todo el Reyno. „ de Nueva-Efpaña, de quien fea Patrona General nueftra Soberana Rey- „ na en efta fu Imagen devotifllma. 535. „ Ert la primera pretenfíon no hay motivo que la pueda emba- „ razar, ni deferir; pues aunque la Ciudad tiene algunos Santos por fes „ particulares Patronos; pero no es ninguno de eftos Patrono principal; y „ quando ocurriente alguna dificultad para el Patronato bajo de efteTitu* „ lo, podrá la Nobiliflima Ciudad jurar a la Señora por Patrona particu- lar contra las Peftes, y Epidemias; pues lo que oy deflteamos todos es te- nar nueftra confianza en el auxilio, y patrocinio de la Señora, para li- brarnos dei contagio que actualmente fe padece en México. . 5 3 6. „ Para que efto pueda executarfe con la brevedad á que exe- cuta el común clamor, y pide á V. Exc. Illma la inftante rendida fupli- ca de la Nobiliflima Ciudad defde luego confitente, y fufraga a efta pre- „ tenfion el Venerable Caíiíldo, fiendo del agrado, y aprobación de V. Exc. „ Illma y en fu nombre eftaínos promptosá concurrir el dia que V. Exc. „ Iluftriflima fuere fervidoyfeñalar para que la votación de efte Patrona- „ to fe hagapor votos feq/Ctos fegun eftá difpuefto por la Sagrada Con- grcgaciorTa^f^tos;>^$cho el Juramento por ambos diados la Nobi- liflima Ciudad añada por-fu parte la protefta de ocurrir á dicha Sagra- da Congregación para obtener la aprobación de todo, fegun fc practi- có cl año de 1723. en Acto temej ante para el Patronato dcl Señor San Antonio Abad. ^ Por lo que mira a la fegunda pretenfíon de la Nobiliflima 3J >i 99 Si 9) 537- „ Ciudad también eftá prompto cl Venerable Dean, y Cabildo a concur- „ rir, y promover que la Nueva-Efpaña tenga por Patrona General áMA- „ RÍA Sma.cn fu admirable Imagen de Guadalupe, para que efte gran Reyno „ con tan gloriofa Tutelar, tea igualmente feliz enlosfuceífos^comodif- " wnguido con tal alto renombre, y teñalado Titulo, Para efto a demás de ' aquellas diligencias Políticas, á impetrar el fufragio de los Señores ' n ~~ Yyy v Illmos. Varecer, j confentimíento del CabildoEc* ¿lefiufttco d la Elección por mi dio ds fus Dip* tadas. Epidemias apla cadas en Alex i- co por intercefi fion de N Sra, de Guadalupe. Su favor en las innndicio nes que ha pade tido México, Patrocinio de Nra Señora de Guadalupe con tra los Energú- menos. 99 » 99 9> ©' 99 >l >> 99 a7o CELESTIAL PROTECCIÓN „ Illmos. Prelados, Cabildos Eclefiaftícos, y Ciudades del Reyno, debe la „ Nobiliflima Ciudad de México inftruir efta prctenfion, exponiendo las „ caufas, y juftificandolas ante el Juzgado Edefiaftico de V. Exc. Illma. „ para que puedan conceptuarte por baftantes en la Sagrada Congregación de Ritos; y eftas mefmas expueftas á la alta comprehenfion de V. Exc. Illma. inclinarán fu benignidad para annuir al Juramento, y Elección dei Patronato principal, ó particular de la Señora, eala primera ptetcn- fion; pues ni efte fe puede conceder por los Señores Illmos. Prelados fin graves motivos, y caufas, en conformidad del Decreto de la Sagrada Con- gregación de Ritos, de 23. de Marzo de 1630. mandado guardar por la Santidad del Señor Urbano VIH. 538. ,, Eftas caufas bien conocidas fon á la alta comprehenfion de V. Exc. Illma. pues en varias Epidemias de los figlos pallados de diez, y feis, y diez, y fiete, principalmente en la del fin del año de 96. y prin- cipios de 97. aviendofe experimentado en efta Ciudad, y Arzobifpado, el azote de un grave contagio de Tabardillos, y enfermedades gravifli- mas, en que murieron muchos millares de Efpañoles, Indios, y otras gentes; defpues de varias Proceíliones generales, rogativas, y efpiritua- les remedios de que fe valió la piedad Chriftiana, por ultimo refugióte imploró el auxilio de efta Sma. Imagen, por un Novenario que hicieron los Tribunales, Cabildos, y Comunidades, y fe experimentó la aplaca- cion dc la Divina Jufticia, ceífando enteramente la Epidemia. En va- rias inundaciones que ha padecido efta Ciudad por fu expuefta fituacion, y la mayor del año de 629. ha fido efta Soberana Imagen como la di- chofa Tabla en que fe han libertado fus moradores, y cl fuerte Muro que refpetó la colera de las aguas para que no fe inundaran fus magni- ,ficosTemplos, fumptuofas Cafas, y coftofiflimos Edificios; lo que fe hizo confiar en las diligencias practicadas los años de 1665. y 66. lasque pro- ducirá cn efta ocafion la Nobiliflima Ciudad como convenientes á efte fin. 539. „ No es menos caufa para efte general Patronato el eftar reci- bido en todo efte Reyno como publica fama, y voz común que en no aver en Nueva Efpaña Energúmenos, ó poífeidosdel Demonio, es mara- billofo efecto de la Sma. Virgen, por refpecto, y reverencia de fu admi- rable Imagen de Guadalupe, y quando cn los figlos, que precedieron á la Conquifta de efte Imperio fus moradores hablaban, y trataban fami- liarmente con el Demonio en boca de fus\dolos, fe hace mas notable que defpues que la Sma. Imagen fe aparecif ( fegun tradición común, é invariada ) jamas fe ha vifto Endemoniada, ni obtefo alguno de in- fernal efpiritu cn todo el Reyno de Nueva-EÍ(teañ¿JJeque fe deduce el Patrocinio que logran, y los Ungulares benefij^ que^íftodo efto de- ben á la Sma. Imagen de Guadalupe fes miradores, que de todas partes hafta de los mas remotos Parages imploran el auxilio, y favor de la Seño- „ ra, empeñados de fe devoción, y alentados de una fingulariflima con- „ fianza de obtener fus ruegos, argumento de que todos la veneran cn el Reyno como principal Pationa, y generaliflima Tutelar de eftaAmerica. 540. „ Solo parece que para obtener efte Patronato general podia eftimarfe por grave dificultad el que fegun cl Concilio Mexicano 3. lib. 2. titul. a. de Ferijs, quien cita, y corrobora al Conciiio 1. Mexica- no , fc eligió en efte por Patrono general del Arzobifpado de Méxi- co,, y fu Provincia al Gloriofo Patriarcha Señor San JOSEPH, lo qual fc executo fegun el mifmo Concilio á poftulacion, é inflantes ruegos del Jí 9* 99 » >) » J) >J >> 99 99 DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB.'III. CAP. VIII. 271 „ Eftado Edefiaftico, y Secular; pero cftc óbice fe puede falvaren la Corte „ Romana, alegando el exemplar que cita Pignateii en la Confeltacion „ 78. de aver aprobado aquel Tribunal la Elección que hizo el Reyno de „ Navarra en San Francifco Xavier para fu Patrón General, fin embargo „ de que del mifmo Reyno ya lo era San Fermín, inclinando ala annueri- „ cia de la Sagrada Congregación el fer San Francifco Xavier peculiar de „ aquel Reyno, y que como tal fus moradores experimentaban en fesco- „ muñes neceflidades un particular focorro, y favor, como lo refiere el „ proprio Pignateii: razón que fe puede acomodar con gran fimilitud pa- „ ra impetrar la mifma gracia en el Patronato General de efta Sma. Ima- „ gen; pues es indubitable que por una invariada, común, y antiquiflima tra- „ dicion de mas de dos figlos efta Sma. Imagen fe apareció en efte Reyno „ para Protectora feliz, refugio, y a'fylo de todos fus moradores. Y quan- „ do la Aparición fea difícil prueba por la defidia,y defeuido quehuvode „ la Conquifta de efte Reyno, no lo es el inftruir, como milagrofa la con- „ tinuada exiftencia de efta admirable Imagen, la que perfuade una Pro- „ teccion fingulariflima refpectiva á la Nueva Efpaña, y por efte Titulo te „ hace compatible fu univerfal Patronato, con el General del gloriofo Pa- „ triarcha Señor San JOSEPH, que últimamente fe podrá convencer con ,, el ruego univerfal dc los Illmos. Prelados, Cabildos Eclefiaftícos, y Se- culares del Reyno, y con la foberana mediación de V. Exc. Illma. 541. „ Ni debe confiderarfe como inconveniente el gravamen que parece fc impondrá ai Publico de un dia feftivo, en que debe cefíar de todo trabajo; porque no es gravamen el que voluntariamente fe butea, y anfiofamente fe defltea, como es efta folemnidad del dia 12.de Diciembre, por ia común devoción de todas las Gentes de efta Ameri- ca; apenas también oy fe hallará quien a tal dia no lo celebre, como fan- tificado, concurriendo devotamente al Santuario de Guadalupe, ó á las Iglefias de México a oír Miffa, y abfteniendofe de todo trabajo, y ocu- pación fervil. 542. „ Bien conoce cl Cabildo que aun fin prevenir eftas expuef- tas dificultades, lo es grave el fi puede, ó no, fin preceder licencia de la Sagrada Congregación de Ritos, votarfe, y jurar á la Señora por Patro- na General; pero en las preíentes circunftancias parece que sí; pues en eftos Reynos, como diftantiflimos de la Corte Romana, cuyo difícil adi- to es la llave conque los Jilmos. Prelados franquean las puertas de la be- nignidad Apoftolica, y emheílbro de fus facultades ampliflimas( y que V. Exc. Illma. las tiene »Jual ninguno por digníflímo Metropolitano ) „ fe permiten porjteUs di los Summos Pontífices en materias mas gra- „ ves á atbitr^fiefo Azores Prelados muchas difpenfas que te niegan j, abfolutamente a los Illmos. Señores Obifpos de Europa. 543. „ Podrá con efta prevención, y con la protexta de ocurrir a „ Roma por la aprobación hacerte también la Elección, y Juramento del „ Patronato General, embiando los Cabildos Eclefiaftícos, y Seculares fus Poderes, particularmente para efto, y Generales para ocurrir a Roma confintiendo en ello ante todas cofas V. Exc. Illma. y los Sres. Illmos. Prelados de la Provincia. 544. „ Y refpecto de que la Nobiliflima Ciudad folicitaque el Ve- nerable Cabildo concurra annualmeate el dia 12. de Diciembre al San- tuario de Guadalupe ( feñala efte dia para V. Exc. Illma, cn conformi- dad dc la practica ) y V. Exc. Illma. promueva con fu devotiflimo ze- Yyy a ?, te, » 9) 9) » » Como podia fiuvarfe el Pa* troeinio Gene» r-dde N Sra. de Guadalupe, no ob fiante el del Señor Sin jofeph. No es grava menlaPieftade precepto al dia de la Apar i. cion,y porque} Aunque pa- ra \urar d JST. Sra. PatronaGe neral del Reyno fie requtrieffe li- cencia de la Sa- grada Congre- gacion%podta ha cerfie fin ella, y porque' caufas* Arbitrios del Cabildo Ecle fiaftico d cele brar la fiefta votada al dia de la Aparición quando fe eri' ja la Colegiata. Arbitrios d poftular,) con- fegutren Roma% y por raz.on del Vatronato, Re- z.o proprio, ó de la Aparición, ó de la per manen cia milagrofa,y donfiertiación de ¡a Sta. Imagen, 99 >j íj 272 CELESTIAL PROTECCIÓN. „ lo, e innato amor á la Sma. Virgen, que concurran igualmente la Real „ Audiencia, y demás Tribunales, defde luego eftá prompto el Cabildo ala „ annual afliftencia, cantando la Milla fes Capitulares, y predicando uno, „ el que fueífe invitado de la Nobilifli ma Ciudad,y oficiando los Capellanes, Muficos, y demás Miniftros febalternos de la Iglefia. Y teniendo pre- fente el que en los años venideros te hallará aquel Santuario con la dif- tincion de Iglefia Colegiata, cuyo Cabildo avrá de hacer en tal cafo efta función, no por eflb dejará de concurrir ei Cabildo de la Metrópoli- tana, fi te pudieíten arreglar las Políticas incompatibilidades, quefuclen excitarfe fobre las precedencias, y demás circunílanciasj pero previnien- do efte cafo fe folemnizará perpetuamente efte dia, con quantos apara- tos permitiere ei Rito, y dictan el efmero, y cuidado, conque te diftin- „ guen temejantes funciones en la Santa IglefiaMatriz. 545. „ Y fiendo cierto, que efte Patronato General pide, ó fepo- „ ne Rezo particular en cl referido dia 12. de Diciembre, que fiendo oy „ folamente dia político, y de Corte, en el cafo del Patronato General fe- „ rá fiefta dc precepto, fupuefta la defignacion de él por V. Exc. Illma. y „ la confirmación, y aprobación de Roma, y fiendo dificil obtener en „ en aquella Corte Rezo de la Aparición por lo que ya fe lia expuefto,y „ que al contrario cs fácil conteguirlo de la milagrofa, continuada exif- „ tencia de efta Sma. Imagen, podrá la Nobiliflima Ciudad prefentarte „ ante el Juzgado Edefiaftico de V. Exc. Illma. pidiendo te hagan lasdi- „ ligencias que formalizen todo lo conducente á efte, y los demás „ puntos de que te trata, practicando lo que es regular en temejantes ca- tes, a que fufragará muy guftóío el Cabildo como que feñaladamente fe intereífa en el confuelo del Publico, y en la particular fatisfacion de la Nobiliflima Ciudad en ir también configuientemente a lo que exe- cuto el año dc 1665. y el figuiente de fetenta, y feis,concutriendopor. medio de quatro de fes Prebendados á varias diligencias que fe hicie- ron refpectivas á comprobar la Aparición milagrofa de aquella Sma. Imagen, las mifmas que reproducirá ahora de nuevo la Ciudad para que fc formalize el Interrogatorio en nuevo examen de teftigos, y demás averiguaciones conducentes á inftruir 99 99 99 99 como milagrofa la continuada 99 Vnionycon* fentimiento de ambos Cabildos d efe ti o de la Elección. exiftencia de efta Sma. Imagen tr V. Exc. Illma. determinará en todo como fiempre lo mejor. ¡= Sala Capitular de México. Marz02.de 1737. Dr. D. Alonfo Francifco Moreno, y Caftrfy ¡3 Dr. y Maeftro D. Bar- tholomé Phelipe de Ita, y Parra. 546. Si como era folo el confentimientd,del Cabildo Edefiaftico el que le iba á explorar la remiflion que fe le hizo, huviefte fido acto mas judicial, y equitativo, huvierafe hecho cafi fofp^folo, y T^íPz que trataba fofo de hacer gracia, fegun, que como dc fu Parecer hemos vifto, fe hizo uno hafta en la poftulacion, con el Secular, inculcando, y falvando como pudiera efte para facilitar fu pretencion, qualquier tropiezo, ú óbice el mas leve que pudiera dificultarla. No era empero, fino que gobernaba un mif- mo impulfo el entendimiento, y la pluma. Y aunque á efte el del amor, a MARÍA Sma. en Guadalupe, entraba á la parte el temor del riefgo, y fo- brcfalto, que apretaba hafta hacer uno también los corazones. Lo cierto es, que ya fueífe aquel amor, ya efte miedo, ya el laudable empeño de no manejar affumpto de letras el mas raro, fin dclmontar, y deíembarazarfede las dificultades mas remotas, fe lo^ró por entonces cortarlas, y que el «lu- yo fucile cl mejor corte al negocio, fegun expufo en fu Parecer el Promo- tor DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. III. CAP. VIII. vj% tor Fiteal Dr. D. Jofeph Flores Moreno, Lectora! oy de la Sarita Iglefia,' de la Puebla, y digno de que entre las de Guadalupe teimmórfalizen haf- ta parcter Amarantos fu* Flores, por el que dio para efte otro culto, y decía: 547. „ Illmo. y Excmo. Sr. Él Promotot Fiteal dcV. Exc. Illma. „ cn vifta de la pretenfíon deducida por parte de efta Nobiliflima Ciudad „ cerca de que por averfe elegido por Patrona Principal de efta Ciudad i MARÍA Sma. Nra. Sra. bajo cl admirable Titulo de Guadalupe, que fe venera en fu Santuario, y fumptuofo Templo extra-muros de efta Ciu- dad, fe firva V. Exc. Illma. de aprobar la Elección por lo que le toca, y admitir á los Señores Comiflários que tienen nombrados al Juramen- to, que en temejantes cafos fe aconftumbra en fuerza del Poder que les confirió fu noble Ayuntamiento por fu Acuerdo de il. de Febrero paf- fado de cftc año, que teftimoníado prctenta, con el Informe fecho por los Señores Comiflários nombrados para ei mifmo efecto por el Vene- rable Sr. Dean, y Cabildo de efta Santa Iglefia Metropolitana, rs Dice que en dicho Informe fe pulfan todas las dificultades que pudieran im- pedir efta pretenfíon, ya confiderando el Patronato folo para efta Ciu- dad, que es el que por ahora te intenta; ya el univerfal para todo el Rey- no, fobre que pretextan hacer las diligencias convenientes; y á todas fe dá muy congruente fatisfaccion. Porque a la verdad cl Decreto de la Sagrada Congregación de Ritos aprobada por la Santidad del Sr. Urba- no VIII. que perferibe la forma que fe hade obfervar en la Elección dc qualquier Santo para Patrono, en nada te opone á la prefente; pues fuera facrilcgio difputar el culto de la Sma. Señora, fiendo la Santa dc los Santos: la intervención y confentimíento dc ambos diados Edefiaf- tico, y Secular es confiante, por cl Poder de uno, é Informe del otro: la annuenciade V. Exc. Iluftriflima como digniflimo Señor Prelado de efte Arzobifpado debe inconcuífamente fuponerte, quando tiene acre- ditado fe zelo, y ardiente devoción a Nueftta Soberana Reyna; y las caufas que fe proponen para tan acertada refolucion, fon publicas, y no. torias, cuya calificación debe refervaríc á dicha Sagrada Congregación como á quien privativamente toca en fuerza del citado Decreto. 547. „ Todo lo qual períuadc que tan lejos eftá de fer exorbitan- te, ó menos arreglada efta pretenfion, que antes bien por todos títulos es digna de mayor alabanza, y la Nobiliflima Ciudad actecdotá de las mas particulares gracias, por íu Chriftiano anhelo, y eficaces denteos, con- que por todos medios prc cura ei bien, y utilidad de la República, po- niéndola debajo de la Soberana, y poderofiflima protección dc Nra. Sra. dc cuya maternal mifericordia, y piadofas entrañas debe efpcrarfe cl re- medio dck%Jaftimc¿\j:„í4demia que fe padece, y fu faludable auxilioett todas nueftras neccilidáfies. 548. „ Yparaquceftcprovcchofo fin te confíga, y logren con la bre- vedad que fc defltea los Religiofos votos de uno, y otro Iluftre Cabil- do, en cl modo pofliblc, y ñn que te falte á la febórdinacion debida á la Sta. Sede Apoftolica, y Sagrada Congregación dc Ritos, podrá V. Exc. Illma. aprobar en quanto por Derecho le toca laéxpreífada Elección de Patrona Principal de efta Ciudad á N. Sra. debajo dcl milagrofo 1 itulo dc Guadalupe, ymandar que los Sres. Comiflários de ambos Illmos. Cabil- dos comparezcan á hacer cl Juramento aconftumbrado entendiéndote, que por ahora te han de lufpender los efectos preciflbs dcl Patronato,en quanto al Omteio propno^ctavajSolcmnidadty demás que fon anexos; porque cl Zzz »» Ti- »i 9* 99 99 >5 99 it 99 97 99 J> 91 » 9) 99 Parecer ptf la Parte del fifi* co Edefiaftico } pleno confienti» miento a lák Elección* Pide el PifL cal Eclcfiaftica comparezca lot Diputados dé ambosCabddot d hacer f/*J#- ramento de Ba» trena. 274 CELESTIAL PROTECCIÓN „ Titulo. deGuadalupe no fc puede elevar á mayor culto, ni poner en execu- , cion dichos efectos, fin que proceda la aprobación dc didia Sagrada Con* gtegacipu, y que folo fe le haga la.feftividad en dicho Santuario devo- , cional, y votiva en el dia 12, de Diciembre hafta que la Nobiliflima Ciudad ocurra a la Sagrada Congregación inftruycndo en forma fu pro- tección, con cxpteflioii, y juítificacion de caufas legitimas, para que exa- minadas, y calificadas por tales, te apruebe, y confirme el Patronato, y den las providencias corrcfpondientes para fe execudon-, ó lo que la '/, grandeza dc V. Exc. Illma. tuviere por mas conveniente, que ferá, co- ", mo fiempre, lo mejor. México, y Marzo 14. de 1737.años. Dr. Flores. 549. No parece tenia la pretenfíon de México mas que deitear, ni cl Híftoriador que decir, defpues que huviefte puefto á la letra ambos Pa- receres can doctos como favorables, y de Partes á quien tocaba folamente ó la conde fee ndencia, ó repugnanda. Pero como en el vulgo ( fi cs que Protefla el lo nay también entre labios ) pueda alguno contradecir lo que no en- 'Author Jarr* tiende, ó lo que cs peor, y fuele practicar la malicia, querer entender á xjon , mus que fuerza de contradecir; como, por el parentezco que fuele contraer en íus noticia del }u difcutfos, por el vinculo, y concatenación e.n los hierros, al movctlte uno, ramea o y por puedan campanear, y hafta repicarte á fu aplaufo otros muchos, nos halla qué caujas) mos cn obligación dedarrazon mas que noticia de lo determinado; lo que conocemos no fe debe hacer regularmente, debiendo eftar ai Juez, y Su- perior fos inferiores, como á la cabeza fos pies, que aunque te hicieflen pa- ra correr, fi fe les manda, no para determinar, y difeurrir, pudiendo hacer- lo á preíümir únicamente que afli como en lo Mathematico, en lo Jutidico, y lo que es fu proceder, curfo, y difeurfo, anda mas que ios pies la cabe- za, y efto aun quando la tienen, ó por inteparacion de dictamen, ó por íef- fo. Y por fi fuere otra laprefumpfion aveer el hecho de tan feliz Elcccioa, y Patronato, cegando á los méritos, caulas y motivos conque fe hizo, ral- trearémos algunos, de muchos que fe tendrían fin duda pretentes, y que dcl Solar en que te concebirían mas claros, y eficaces, obfeurecerán fu nacimiento en los borrones dc la pluma. CAPÍTULO IX. Aciertos de la pretendida Elección, y razón conque fe procedió á ella, fin embargo dc las que parecían dificultarla. 550. |"V Arrocinarte de los Gortefanol dei Cielo es can fanto, co- Y+* mo invocarlos: y eligirlos en nueftros Protectores, votar- •*" los, y jurarlos tan ufado, y rb^üMo en^^kleíía. como QuefeaPa sra cuito, cl voto, y juramento hecho á Dios poníiedio de fes Santos. Por troemarfie de C^Q no jc iiauamos otn rajz a cfta practica que una iaudabiiiiluna conf tes Santos! tumbre. A fola efta apelan los Authores, dándonosla por immemorial- mente introducida, y no fin utilidades manifieftas, obfervada ch la Chrif- tiandad. El eftudiofiflimo Guieto no raftreando Elección alguna, ni con- tento con folo el ufo, lo refunde a la tradición, Patrona feguriflima dc toda religiofa antigüedad, y que debe abrazarte con cl refpecto debido á los Apoftoles,y primeros Chriftianos zn quanto hace al culto, y Teneracion de los Santos. En lo que dice lo mas, ó menos formal en eftos votos, y íolem- nidad de la Elección, puedeníe aun taftrear varios eftados: primero el de un tácito con fentimiento, y ad aviación dc los primitivos Chriftianos á pro- DE LACIUDAD DE ME£íCO,XIB. III. CAP. IX. G; »;27f pfotejerfe en fus perfecuciones, y trabajos de aquellos Santos principal- mente Martyres, que admiraban, y veneraban portentofos en vida, y muer- te, y cuyos, favores, confiantes en las Hiftorias Eclefiafticas, los movían á folidtar con mas univerfalidad fu protección, regraciándola con, algunas promcíra.N, y votos. Entendióle defpues efte eftudio,- fegun fc iba entendien- do, y dcíahogando cada dia el chriftiañifmo, nafta que pudiendo refpirar libremente, invocaban, y fe valían publicamente de los Santos que pro- clamaban, les proponían, y declaraban fus Obifpos, vetándoles efpeciales cultos, vigilias, y hteftasde precepto, dc que nos certifican algunos textos del Derecho Canónico. 551. Últimamente efta libertad que con el tiempo vinoá fer de muchas voluntades, y quizá de una por la furamiflion á los Principes, y Superiores, ó fo fue algunas veces, ó en muchas fe temió defreglada. Eli- gíante en Patronos, Santos que en rigor no debían ya decirte tales, por fer folo beatificados: hizóte alguna elección, y fc prefumió fe harían mas, a folo arbitrio de los Superiores, ya Eclefiaftícos, ya Seculares, arraftrando, y cafi violentando á los Subditos, é inferiores en cofa que debia fuponei fu Elección: votábate entonces, á Cafi todos los Patronos que fe eligían, fiefta de precepto; y como todo efto quando fe hacia con mas acierto era por arbitrio común, vino á parar en perniciofa indulgencia la devoción po* co ditereta. Sáltetele al encuentro por la vigilancia Paftoral, yaconelDer creto proclamado porta Sagrada Congregación de Ritos cn 23. de Mayó de 1630. á que condefeendió el Señor. Urbano VIH. reduciendo á tres los requifitos para Ja valida Elección de Patronos, (los que infertarémos co- mo te nos fuere ofreciendo ) ya con la Bula fobre Ja Reformación de las Fieftas expedida por el mifmo Señor Urbano, en que expreífó á que Pa« tronos debía guardarte, y a quales na A cuyasSmas. difpofífliones (que fon las mas generales en el cafo ) fi te arreglan las Elecciones, no es dudable fe hace en ellas lo que fe. debe, y una de las acdones reiigiofas de mas pie- dad, laudable, útil, y provechofa. 552. Decía fe hace en la Elección de un Santo en Patrono 1o que fe debe, no al cumplimiento de las leyes que la tegulan ( que eífo fepon- go ) fino al bien dc la Ciudad, Provincia, ó Reyno que lo elige: porque como difeurren fos Authores, y mejor ninguno que el infigne Clérigo Menor, Paulo Maria Quarti: s\ todas las Provincias, y Ciudades fugetas a Reyes de ia tierra; Si muchas Naciones, y todas las que bajo el yugo de Chrifto preítan fejecion al Romano Pontífice, nada anhelan, niemprenden con mas folicitud, que protejerfe, y elegir ya uno de los Magnates, y Pri- vados de aquellos, ya otro de ios Afliftentes, y Eminentiflimos Cardena- les de efte, parqueen íuV^urias, y fobre todos fes negocios tengan acerca de ellos quienes los patrocinen, y protejan; porque en el fuperior Tribu^ nal dc los Cielos, y para con el fopremo Rey, y eterno Pontífice, ante quien por nueftros malos procederes te hacen mas dudofas nueftras caufas, no eli- giremos uno, ó muchos Patronos que nos defiendan, y aflteguren? Fuera que efta Economía, y providencia es una imitación de la Divina* y del ad- mirable, orden que guarda Dios azia los hombres* quien no íolo deftina, y léñala á cada uno Ángel Tutelar, y Cuftodioque lo defienda, y guarde, fino que fe lo dcíígna, y antepone á qualquier Pueblo, á quajquier Rey- no, como te demucitra dc la refiftencia que fe dice en el Cap, 10. de Da- niel, JjizoefPrindpedcl Reynodc.Pcrfiaayje de Ifrael-, efto est como expo- nen con S. Gregorio, y el Angélico los Como fe ele» gian antigua - mente los Síes. en Patronos, Q*an bien hacen los Rey- nos, Provincia* y Ciudades, eñ la Elección de los Santos én Patronos, Paul. María Quarri. De in- terceíl.SS.fect. a. punffc.7. Imitafe enef tas ficciones la Economía déla Divina Provi' dencia. Zzz 2 ■Ér I neólogos, el Ángel Cuftodio de efte Quanto me- jor y mas lauda ele fea la Elec- €: onde Sto Pro* tetlor quehatl lodos que no la orne hace cada tuno para si. Provechos % traen tfi<*s l lee ftonei, J que téuthor z.an Us ¡H.¡lorias Eclt- ftajitcns y San- tos Padres. (O Sicut, & nos expertifemus, te noftri proba Veré majo.es credimus a q ^oniidimus ín- ter omnes labo- res hujus VllJB ad obcinendam mi fericordiam Dei fuper nos fpccialium Pa- trono™ m ora- tionibus adja- vandos S feo. .Serm. i.inNa- tal. Apollólo;. a76 CELESTIAL PROTECCIÓN cftcReyno al del otro. Y de donde los Expofitores que fígue, y cita Ala- pide falvan cl Principado de aquel Ángel, pot íer de efta Gcrarquia los Cuftodios, y Tutelates de los Reynos-, de la Inferior, y de los que deci- mos Archangclcs, los que defiendan las Provincias; y de la ultima, y Co- ro dc los Angeles los deftinados a todos, y cada uno de los hombres. 553. Realzafedc aqui mas la piedad laudable en eftas publicas Elec- ciones; pues afli como el fingular cuidado, y eí mero de I3 Divina Providen- cia note aquieta en folo el Ángel Tutelar de cada lino, fino que elige, y anre- pone otro dc mayor Gerarchia, á laguardia, y protección dc cada Provincia, y cada Réyno: á fu mifmo exemplar los Fieles no debemos contentarnos con elegir privadamente ó cada uno para sí, uno ó muchos Santos Protec- tores, fino que congregados, y bajo las normas de la Sagrada Congrega- ción, que fobreentiende á los Ritos de eftas Elecciones, debemos elegir, y venerar, aun fin que nos fuerzen las urgencias, algún Santo en Patrón, y Protector de la Ciudad, Provincia, ó Reyno, como lo practican los Mon- ges con fus Monaftcríos, los Militares con fus Prefidios, ios Navegantes con fes Naves. Y efto porque aunque fea muy bueno, y hagan muy bien los que lo hacen privadamente, y para sí, hacen mejor, y es bien mas ef- timable por común, fi 1o hacen todos para todos. A que nos alienta con fu authoridad la Santa Iglefia, favoreciendo eftas Elecciones, y cali decla- rando fe acierto, concediendo á honra de los Santos que te eligieren en Patronos ( hablan los Authores, y no dicen: cuya Elección te confirmare) Ofhteio mas folemne, que el que fe les dá fin efte Titulo; y efto aunque el Santo elegido no te halle eferito cn el Breviario común, y Calendario; al que fin embargo, fegun Rubrica, fi es Principal, concede Ofricio Doble de primera Clafle, con octava, y íi menos Principal, Doble mayor. Privi- legio, que fino tanto como al Santo, hace muy laudable la Elección. 554. Nada empero moverá mas nueftra devoción interefiablc que fu utilidad, y provecho, fiempre experimentada, y authorizada de ios Santos Padres. Bafte por muchos San León Papa, que aun aviendo florecido, al quarto figlo le averigua mayor antigüedad. Porque dice: (a) Como hemos experimentado no/otros, y tocaron nueftros Mayores, creemos, y confiamos, que entre todos los trabajos de efta vida, par a lograr la Divina Mifericordia fobre nofotros, nos deben ayudar ¡as Ora* dones de nueftros efpecialesPatronos. Mueftranlo mejor los efectos que produce el Patrocinio de los Santos en aquellos Lugares en que fe han electo Patronos. Muchos fon los exemplos en las Hiftorias Eclefiafticas,y apuntaremos algunos mas auténticos por no ir fobre nueftra palabra El de San Pedro, y San Pablo en Roma, que invadida por el Rey delosHunnos A tila, y reprehendido de fu intento por San%o^Papa,okpdecióáfovozi porque al mifmo tiempo los Santos ApoftoiesWefnudas las efpadas te le pulieron delante amenazando con la muerte al tyrano, fino obedeciente á San León, como lo hizo, publicando la vi fion, y lu alfombro. Por loque dijo aquel Santo Pontífice experimentaba el Patrocinio que avian alcan- zado fes Mayores. El del Apoftol Santiago en Efpaña, hijo del trueno en el mundo, Scipion, y rayo de ¡a guerra defde el Cielo, de donde contra los Saracenos, y en favor de los Efpañoles, ha veílidoarmas, montado bridas, y-acuchillado millares de enemigos, como 1o vieron los Reyes, Ramiro, Fernando, y otros fus Capitanes: á que podíamos añadir los que gozaron íu Patrocinio cn nueftras Indias, Nueva-Efpaña,á fu protección. El dc S.' Genaro cn Ñapóles contra los incendios del Veiubio, que expende/y áu- tho- DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. III. CAP. IX. . %n thoriza la ígíefia en fu dia. El de San Cayetano, y San Francifeó Xavier en lá mifma Ciudad contra las peftilencias. Ei de San Nicolás Obifpo en Barí, contra todas enfermedades, á que aun diftila antídotos fu cuetpo. El de San Juan Baptifta en Genova contra los aflaltos, y borrafcas del mar, que enfrenan íus íágradás cenizas traídas en proceflion a la orilla. Él de Santa Águeda Patrona de Catanea ert Sicilia, contra los incendios que le caufan los vómitos del Ethá¿ que fé retiran poniéndoles el veló, y toca de Ja Santa á la vifta. El de San Marciártó Obifpo eri ía Ciudad, y Dieceíí Frecuentirtertfe de qué ío fue¿ y es áiiriPaftor, y Protector, que entre otros poderofos efectos, deftierrálós infernales lobos de íapofíefiion de los cuer- pos, con folo pifiar la raya a fü Diecefi, por ló que le dáhlós cultos todos dc Patrón el 14. dc Juhió. Finalmente él de S*ariCafimiró eri Polonia apa reciendo en el ayre, para vencer a los barbaros qué ía combatiáh; Portento authótizadó por la Iglefia^ incluido en lu OfhteioaÍ4 deMatzó. (b) 555. Pero entre todos ninguno mas eficaz, rtí más antiguó qué el de la Reyna de los Angeles, Santa de los Santos, MARÍA Sma. rto en Una, ú otra Ciudad, Provincia, ó Rey «ó, fino en todo el Orbe Chriftiano, de que fino por Elección formal, por Confentimíento común, aclamación, y aflignacion de la Ígíefia, que tiene mas authoridad, es PatronaPrincipalif- finia, cuyo Titulo ha detempeñado fiempre én grado fuperior á todos loS Angeles, y Santos, por sí, por fus reliquias, por fus advocaciones, é Imá- genes. Por las que fabricó; aütí eftando viva, San Lucas, y colocaron def- de entonces fos Apollóles, ya en fe Cafa de Nazareth, ya en Antiochia ( donde llevó muchas San Pedro, y dé donde vino, la que corrompida la voz cort el tiempo, oy fe dice dé Atocha ert Madrid ) ya la del Pilar, en Zaragoza: la Barca, en Logroño: Valvanera, en fus Montes, y otras de nafta ochenta mil Tenates, que nos eferiben tiene MARÍA Sma. en Efpaña. De' todas rio rtos foca hablar de otra por ahora,que de la que llaman de Guadalupe^ y fe adota cn la Eítrérriádura; origen de la Nucva- Efpaña en la de Advocaddri* y en el nombre, el 4 como dijimos al numero 64. fe quifo aprdpríar M ARIA Sma. intimando por medio de fu Nuncio, te llamante fe Templó Santa Maná deGuádalupe,ytambÍenle apropriaron los primeros Conquiftadores, á qtig también quifo proteger, ofreciéndoles como á EftremeñoS la Patrona, f Advocación de Eftremad.ura; bien que bajo una imagen, ert qué áítemejaii- dote cl Patrocinio fe fobreexcedieran (como puede ver quien fin pafllott las Comparare) los portentos. . .. . , 556 Cerca de cita convienen todos los Authorés que de ella eferi- ben, aver fido obra dc San Lucas, y la que en la horrible Peftilencia de Roma, al año de 59o. tegUn Baronio, llevaba en íus manos el Smo. Sart Gregorio Maeno en aquella publica Proceflion, y Letanías que á fin de aplacarla, dirigió á la Bafñica de San Pedro. Que fueífe Imagen de N.Sra. y que fueífe hecha por Sart Lucas, la que llevó entonces en la Proceflion, y en fus manos el Pontífice San Gregorio, y a cuya vifta fe deprendieron los Andeles dcl Cielo, falüdandolá, componiendo, y entonando la Anti- phonaRegina Cocli lAtarf, &c. que concluyó el Santo añadiéndole Ora pro nobis Dfum, 6tc lo dicen todos los mejores Hiftoricos dc irt tiempo Y que fueífe efta Imagen la que oy fe dice dc Guadalupe, y fé Ve- nera en la EOre-madurá, ló afiteguran los Authorés de Efpana,y tan ííobles como los que cito á la margen, de quienes lo copió para cteribirlo hafta en ro- ' manee el eftudiofiflimo Villegas. Ni le oponen aurtquC equívocamente al parecer di-an fer rintura,y rto Efcultura como lo es )de S. Lucas; aunque llamen pintada, y no cículpida; porque á mas del eftrecho vinculo, y pa- Aaaa t%iy_ Algunos tes mas celebresV» tronatos de lot Santos, In aere appareS S. Calimirus iníignem tri* buit victoria. Patrocinio el mas antiguo, y eficaz, el de Id Sma Pírgen, principalmente en fu Advoca* cion de G V A* DALrP&i Advocación de hr'.Sra.dé Guadalupe iñ\ EftremaduraJ en qual [magí. Marineus ¿i reb. Hifpan. lib. 5. Mariana lib. 6, cap. Xl« Talavera Hift. Guad. tract. i. Villegas. Marieta. Spino, &alij. ha \magen de hJra Sra de Guadalupe de Eftremadura la embió San Gregorto Ma% no a S Leandro d Sevilla. Aparición de } fa donación, como dijo cafi al mifmo aífumpto no fé quien: Quod totum una curo JOSEPH vír© regaum prótegat, ínter virum, & uxorem donatio eft. $6$". Pero facilitaré mas por folo ter MARÍA Sma. y con la expref- fiflima refolucion que nos franquea el mifmo Pignateii por toda laCon- fuitacion 184. del mifmo tomo 4. cn que abiertamente controvierte: Si el Pueblo en necefsidadde< Teftikneia,ü otra igual, acogiendo fe ala protección déla Sma. Virgen del Titulo del Carmen, ó el Rofario pueda obligar fe cl celebrarle annualmente fu fiefta con procefsion pública en ella* Lo qual por lo que dice Procellion formalmente, no es otra cofa, ni coqfifte en mas, fegun Caíalio, (a quien fubferiben los mas graves Authorcs¡; (d) que en las publicas deprecaciones, y plegarias del Pue- blo Chriftiano que procede con orden¿y afllfte ( aun quando anda ) ante ' D¡o$# denaandarttio fvt aujcilio, y.favor, ^hcgho efto por la.intereeflicm de Jbbb "' •". algún Quanto fe otta i de dudar en fa- vor del Patro- nato General de ¥lra < ^Sra. ds Guadalupe aun en conforcio dtl de Sr,S Jofeph.^ Nra. Sra.de Guadalupe, por Patricia puede ferPatrcnaaun¿ que aja otro Pa- trono Vrincipat d> Nueva Ef pafía. Autht inEíogl, manuferiptis. : ídem Tom. 4, Confult. 184. Refolucion et» favor deiPatro* nato deNueftra Señora aunque ayt, oi.ro Paira* no Vrincipalí' (á) ProceíRo coa* fiftit in publi«# cis precibus Populi fidelis oraine inccdl* tií, tfc coraqi Deo aSiQenrís ad impetrando auxihuai. Ca- lal. de veterib. Ritilius. cap. 4». Butr. in cap. Conquaeft. n. 17.de Ferijs. C ha Afanan Ca- sal. p.j.Cólid. Genueo. m Praxi.c. Titulo, y Advocación de Gúad?i¿fe. Bbbb % |«o. PcrQ Motivosporque dificultaban al* gunos fie verifi* cafie el V ¿trena* toen Nra. Sra. ba.o el Titulo de Guadalupe de México. Suar.tom. 1,46 Relig. lib. i. cap. íi.num.** Autores de e/*\ tas defficulta* des, y $orno pro* curó el Autor fatisfaeerlot en ti Libro que in* titule; £1 Pa* tronatá DtU putado, ó intJ primto en Me i xieoelde 1741. en nombre deí L. D, Anto«j nio Beri- Cera cada. VocA feguridad que puede aver en contradecir el ^a'.rona.o de lira Sra. balo el Titulo de Guadalupe, T>or qualquier Renombre, 7i ■ tulo. o Advoca* oion no puede perder Mana Sma loque me rece en realidad ¿g4 CELESTIAL PROTECCIÓN. $69* Pero que fe hizo, y pudo hacer laudablemente!' Y ctco qucjt con mayor feguridad cn ehhecho, que puede aver, ó en la impugnación, ó la difputa. Difcurra otro, con fu riefgo, loque quifierte,qucá mi nóteme hace feguro drfputar, y menos impugnar las veneraciones, los cultosa qual- quiera Advocación dc MARÍA Santiflima. Luego ferá muy feguro dárte- los por voto, y juramento. Defignala, invocándola nueftra devoción, nuef- tto afecto, con efte, ó aquel Titulo, efte nombre. Pero ni efte, ó aquel nombre; efte Titulo feñala mas que á MARÍA Santiflima. Y muchas ve- ces porque conocida afli, o invocada fe feñala, y quifo feñálarfeíco* nofo- tros. Como fe dice de la Advocación de que hablamos en que quifo lla- marte la Señora SANTA MARÍA DE GUADALUPE. En lo que fe di- ce Advocación no encuentro mas que dos equívocos: el uno en Tertulia- no, que la ufó en lignificación dc confuelo;tel otro en cl Derecho Canó- nico que llama alguna vez, de Advocación, al derecho: de Patronato: Y el mifmo derecho cn grado fuperior á la de Ips otros Santos tiene qualquie- ra Advocación dc MARÍA Sma. confuela, y patrocina á fus encomenda- dos; es confuelo á fus aflicciones, y defenfa cn fus defamparos. Poiqué, pues, no bufearémos efta protección, efte confuelo, obligándonos con vo- to, y juramento al culto, y efpecial veneración de la Sma. Señora en qual- quiera de fus Advocaciones? Quantos para nofotrosfon fus beneficios, fus favores fon Advocaciones de MARÍA Sma. y en qualquiera nada fe invo- ca mas que á la Señora. Porque, pues, fc efeafearán los cultos debidos ala Madre dc Dios, á qualquiera de fes Advocaciones? A la del Carmen, del Rofario refuelve Pignateii fe puedan, votar, y jurar por el Pueblo, Clero, y Obifpo, muy efpecíales cultos, que con la fiefta de precepto fon formal- mente los de un Patrono Principal: Porque no podrá hacerte efto mifmo á otra qualquiera Advocación deia Señora? Y por hablar con mas diftindon, y claridad, á la Señora cn qualquiera otra Advocación? 570. Que le hace efta Advocación ó aquel Titulo, íi es MARÍA1 Sma. á la que con aquella, ó cftc invocamos.* Efte fueien dar fus devotos; pero la Señora es folamente la que les da fe ayuda, y Patrocinio. Pue- de fer mas, ó menos nuevo algún Titulo, ó Advocación de la Señora; pe- ro fu ampato, fu favor para los fieles tiene de pofleflion muchos figlos. Per- mitamos tan nuevo como fe lé afigura alguno el Titulo, y Advocación dc Guadalupe; Por efíb no podrá hacer cn ella MARÍA Sma. lo qucenladel Carmen, ó el Rofario? Por eífo no podrá jurarte por Patrona, y votarfele fos cultos debidos? Perderá quanto merece por MARÍA por decirte dc Guadalupe^ Baílale al Titulo fer dc MARÍA Sma. ni para que fea venera- ble, neceflita de la antigüedad. El de la Señora en fu Mexicano Guadalu- pe nació con México Chriftiana: diez años tenia apenas quando le levantó i Monte efte Titulo: folo es moderno en que no há caducado defde enton- ces; no en la edad, que en dofeientos, y nueve años de vigor le pe-yna al refpecto muchas canas. Solo ferá nuevo refpecto á la nobleza de fe qri- gen, ó del Guadalupe Original de Eftremadura, no de MARIA Sma. que tuvo, y antiquó muchos Títulos pata obtener el que quifo dilatar en Nue- va- Efpaña. Mudaronfelc, como vimos, los otros, fin embargo que unos le avia dado cl Ciclo, otros le grangeó fu.favor. Y por, quatrocientos, y diez años ha continuado el que la dio á conocer aparecida, 571. Tuvo ( que á efte fin tocamos fu.Hiftqtía depropoíito ) eiTU tulo de Virgen de la Salud en Roma por la que dio á fu Pucbloapef- tadp; en Sevilla el de Rigina Cocu, conque la titularon los Angeles: e£:* vs - *'" ^ *con DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIÉ. III. CAP. í. ¿tf'. condida defpues, y aparecida, el de GuADALUPEquc le dieron bozales los hombres. Variáronte los Títulos fin variarte MARÍA Sma. ni fu Imagen: mudáronte las Advocaciones, pero fin mudarte la Abogada. Y es que co- mo en todas fus Advocaciones, ó Títulos cs mudanza folamente de nom- bre. A que mueve ó la ignorancia dcl primero, la gana, ó congruencia al fegundo: qual diximos lo dieron las aguas en Rio, Fuente, ó Pozo a Guadalupe. Sin embargo, parece, le apreció fobre los otros dos MARÍA Sma. pues le ha dado mas duración. El de Virgen de la Salud, duró en Roma lo que en embiarla á Sevilla fu Santo invocador San Gregorio, que la avia facado en Proceflion, y ferian apenas diez años. El de Regí- ña Cccli en Efpaña, pocos mas de cien años, que intermediaron á fu per- dida. Pero el de Guadalupe mas de quatro figlos, que cuenta la Apari- ción, y hallazgo de fu imagen. Titulo prodigiofo yá efte en fe origen; pero mas prodigiofo en fu extenfion: que á MARÍA Sma. dio la ruítici- dad Eftrcmcña en la antigua; pero que fugirió, y pidió para sí la Señora cn Nueva Efpaña. Que aili fe aproprió defeubriendo una Imagen, que quando te amontonan mas á fu origen, es también Milagro de la Arte, por averia fabricado S. Lucas. Pero que aquí no hallando Eftatua en que levantarlo MARÍA Sma. ni mas lienzo que el de la ruda Manta, que fer- via á un pobre Indio de capa, íín otra preparación, n aparejo que poder fervir también de cargar, y abarcar las flores que dieron las efpinas, y pu- fo, y compufo en ella por colores; la pintó, y acabó á las mil marabillas, fin dexarfe averiguar quando fe explora mas, y efcudriña,en que arte que no fea cada pincelada un milagro fueron manos, pinceles, y colores, las1 flores: fe uniócn Ja manera mas blanda la pintura, fin entenderte, unirfe,y continuarfe aun en fus broncos hilos ei lienzo. 572. Aqui es empero donde pica á la inadvertencia el efcru.pul.03 porque aunque concede la conftancia dcla tradición quando menos, y que aun fe entra por los ojos el portento, y milagrofa permanencia deia Ima- gen, reclama, y es afli, no aver aprobado efte, y otros de la Aparición la Santa Iglefia. Pues como, dice, podremos elegirla en Patrona? Como ele- varla á los Religiofos Eclefiafticos cultos que fe deben por juramento. Uno de ellos cs el Divino OfiScio, y Rezo debido al Patronato General, como apuntó también en fu Informe el Cabildo Edefiaftico: darlo note puede á lo que no tiene, y ha probado la Iglefia verdadero; no darlo es contra- decir al mifmo hecho, y negar la mas noble preminencia de Patrona. Pero efto, y quanto mas fobreedificareá el lo el efcrupulo es mashalucinacion, que inteligc nda; porque fi te nos permite tocar lo que yá efcribimos de propofito: niefta Aparición, que nohadeducido en Roma fu verdad, ni lasque nospro- ponela Igidía,como la de S. Miguel en el Gargano, la de S. Cafimiroen Pólo- nia,fon Patronos caló que fe invoque, y jure á fu dueño. Aparecieron como nos propone la Iglefia S. Miguel á fin de protexer la univerfal; San Ca- fimiro á patrocinar á Polonia, y darle victoria en la guerra, y al mifmo puede, y púdote aparecer MARÍA Sma. y otros Santos; peroafli aquellos, y eftos, como la Señora, y Reyna de ellos ferá, fon, y ferán folamente los Pa* tronos, no ias Apariciones que hicieron, aunque á fin de patrocinar. En ellas puede aver uno, ó muchos milagros; pero para jurar, y celebrar Pa- trono al Sujeto de quien le dicen ( y mas defpues de canonizada fu San- tidad ) no es menefter que ios aya aprobado todos la Iglefia. Bafta aun def- •pues dcl ultimo Decreto de Patronos, y fe primera condición, que fea San- to canonizado el electo. A * . Cccc ¿73^. Vuel; Titulo de Gua- dalupe el mus) anttguo de N* Sra en Bfpa%a% y mas portento* en averfe ex ten» di do á las In- dias. Como puede ele* girfie Nra Sra, de Guadalupe Patrona^ y dísr* fe le los cultos de tal, aunque fite Aparición no fie aya deducidoty probado en Ro*[ ma. Poca feguridad en los que dtfi • cuitan fe verifi que et Patrona- to en la Imagen de sV Sra que decmesdeGua* dalupe. Puede fe elegir N. Sr¿ y otros Santos en Pairo nos por algún otro mottvo que no fea neceffarto efté loiaimente aprobado, o de- ducido en Roma 0%6 CELESTIAL PROTECCIÓN 573. Suelva ahora quien quiera que eferupuliza fobre sí. Santa cs, y Reyna de los Santos MARÍA Sma. digna dc Dios abajo de los mayores cultos, y obfequios. A que, pues, tan fatigado anhelo fobre que no fc ha aprobado por la Iglefia fu Aparición cn Guadalupe, fino fe eligió, ni es eligiblc Patrona la Aparición? La electa, y que fin faltar á la fee, no te puede negar elegible, es MARI A Sma. Luego fi le eligió, como fue, con las otras folemnidades del Decreto, ferá verdadera Patrona, tenga, ó no fuperior fee fu Aparición, ó los mas portentos, que folo fe creen piadola- mente, y amontona el Titulo, y Advocación de Guadalupe. Es verdad, (por no dexar que retoñe cortado cl efcrupulo ) que fe eligió Patrona á la Señora, que fe cree piadofamenre aparecida entre portentos, y marabillas. Mas no fe eligió porque fe apareció, fino porque es Santa, y Santiflima, prefeindiendo de efta Aparición: es poderofa con fu interceflion para con Dios:pudo, y puede hacer eífo, y mucho mas en nueftro auxilio. Su Apa- rición, y demás raros acontecimientos de cfta mifma ( W nos fos declara- ron, é pudieron declarar milagrofos los Obifpos ) nos aficionaron másala Elección, nonos movieron por si fofos: el motivo-fue el que debe (er prin- cipal, el que pide el Decreto, fer MARÍA Sma. pero no digo mas que ca- nonizada. Y decimos fer efte cl motivo principal, porque entes que inter- pretan el Decreto leemos que puede, ó debe elegirte el Patrono, ó por los beneficios recibidos, ó por los que efpera recibir: luego efta pofleflion, ó efta elperanza puede ter también cl motivo: unos, u orros pueden fer mi- lagros de fu interceflion; y podrá también aver alguna Aparición feya en alguno. Y con todo, ni porque aficionen eftos milagros, mueven á la elec- ción ellos fofos; fino lá interceflion del Patrono, fundada en fe definida Santidad* ní para eligirlo fe bufea aprobación de los beneficios recibidos aunque mas fe aclamen milagrofos, ni aunque entre ellos fe crea que hi- cieíte alguna Aparición, electo cl Santo que fe cree piadofamente averia hecho, fc dice que la Aparición es la Patrona. Porque, pues, lo diriamos dc la de MARÍA Sma. de Guadalupe, y no dc la mifma Señora? 574* Menos feguro fe me hace, que difeurra quien fe defagradarc de nueftra Elección, y Patronato, por el otro motivo producido de verifi- carte en la Imagen de MARIA Sma. de Guadalupe. Foméntate porquien afli difeurre, milagrofa no fofo en fu Aparición, en fu Pintura: concédetele quanto nos entena la Tradición de portentos en que nos decoró fu Patro- cinio, á negarle ( quien tal creyera? ) el Titulo de Patrona jurada. No quiere, fegun inculca fiempre, y reproduce á bulto, que fe elija Patrono, y verifique jurado el Patrocinio, fino en lo que tiene aprobado, y aun ca. nonizado Ja Iglefia. Como, pues, (concluye, y le parece lo hace también con los que fentimos lo contrario ) fe hará efto, y verificará aquello en lo que folo nos es por creencia, y humana tradición milagrofo, qual cs la Ima- gen, y Pintura de Guadalupe? Como fe le darán, y jurarán los cultos que feñala la Iglefia á los Patronos, Ci para que llegue á fer Patrona no la ha canonizado la Iglefia? Lógica es efta, que fin fer deia cathegotia dcun Au- guflino, debriamos pedir á Dios nos libre de ella; porque quando menos quita el honor dc los Santos, y Sagrados Originales á fus Imagines. Dif- tingue en orden al culto, y reverencia ( contra definiciones deia Iglefia,y fus Concilios, principalmente el iegundo Niceno ) cl Original de la Ima- gen, lo Santo, y adorable de aquel, de lo de efta Y por decirlo fin abftrac- cion,y como los Catholicos Dogmas nos loenfeñan,tepara la Santidad,y ado-« raejon de las Imágenes, que es^a milma que fe debe á los Santos, tuyas fon 287 DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. III. CAP. X. ion representaciones. Ni para efto intervengan, ó no milagros entes Apa- neiones, o Pinturas, te requiere nueva aprobación dc la Iglefia: baílala fé que nos propone, y fu declaración en materia de ella,triunfante tantasve- ees quantas períeguida por los Iconomachos, y como nos losdáá enten- der nueftro Idioma, AcUCHiLLADoREsdelas Imágenes Sagradas. *• a$1*% Jt la.dd Cruclñxo de ficíyto, antiguo alfombro de la Chrif- tiandaden Phenicia, aunque no fe probaíe efeulpido por Nicodcmus, y aver padecido a la perverfidad de los Judíos las penas que fu Original, haf- ta verter fangre y agua dc fu collado al otro bote de la lanza* portentos que me uye en us Actas la fegunda Synodo Nícena, y dc que hace me- moria al 9. de Noviembre el Martyrologio Romano; fe debed culto, re- verencia, y adoración que al mifmo Chrifto, y á poderte jurar nueftro In- terceífor, y Patrono (lo que contradicen los Authorés ) le daríamos en ella íus cultos. No los negaría ningún Catholico, digiérate, ó no fe eli- giera en Patrona MARÍA Sma. á aquellafe Imagertque reftituyóladief- tra cortada al Damafceuo, ni a la del Pilar, la déla Barca fe dudará elcüU to, y elección; por mas que ni el milagro de la repoficion de la márto, la colocación en Zaragoza navegación de Ja Barca de piedra á Logroño np los huviflc aprobado la Iglefia. En la Celeftial Imagert de Santo Domin- go en ^onano, que, el año antes que la de MARÍA Siria.1 en nueftro Me- xicano Guadalupe y el 14. de Septiembre de 1530. trajo al Convento dc aquel lugar MARÍA Sma, negará ninguno eften muy bien la elección, y cultos de Patrono, cafo que fe ,ure alli Santo Domingo: y efto aunque no efte authentica ( como lo aflegura fu Kiftoria ) efta Aparición prodigiofa, ni íe aya deducido en Roma para fe aptobaciort. Y por correr la pluma fobre muchas: en las Imágenes de MARI A Sma.de S. Juan Baptifta, y otros dantos, que confumidasá fuego las manos por el odio que las tenia eltm- ^ perador Theophilo, pintó milagrofamente el famofo Pintor-San Lazara (por lo que llama á fes manos la Hiftoria (b) Patrón as de los mifmos Stos. ) pueden venerarte, y celebrarte fos que de ellos fe juraren Patronos, lin que para efto aya ninguno imaginado fea neceífaria general, ó indivi- dual aprobación de eftos portentos. Porque á efte, y otro qualquiera acto de adoración culto, y obfequio, bafta la razón común á todas, y la rto fo- lamente aprobación, fino definición de la Iglefia fobre Venerar las Imáge- nes de ios Santos. 576. Ni para efto, aunque conduzga en algütí modo á promover nueftra afición, y cierta eftimacion, ó culto accidéntala alguna Imagen, fe atiende a que te ayan pintado por milagro; ayan fido, ó no aparecidas* fuelle, o no fueífe Santo fu Author. Santa esi fea como fueífe fi es Ima- gen, fanta, ó canonizada también, fi lo es el Original que reprefenta. ¿anta, fi es ó no milagrofa; y fanta fea mas, ó menos bella, y perfecta. Y aun íe reflexa en las mas portentofas Imágenes no fé que falta de artificial belleza, o tal qual imperfección contra el Arte: razón porque en algún* modo fe aítemeja al juicio que hizo Dios de fus Angeles, al que han he- cho algunos Pintores de los que exercitaron fu ofricio, cn quienes,aí me- nos contra cl Arte, hallan algún defreglamento, ó defefto. (c) Pero no es fi- no que como Pintores dieftros mas á io del Cíelo, que del Mundo, rto lian ido a embelesar los ojos con apariencias afedadas, fino á promover, y aficionarnos a la veneración de las Imágenes, con tanto mayor mereci- miento, quanto menos tienen de la naturaleza, de hermofura á los ojos, embdezo, y arte a los ícntidos. A cuyo Acto, como de Religión Catto Cccc * lica, Puede verifi*] car fie cl Pairad* nio jurado en varias image» nes Milagro/as ( como fean de dantos eanonim íados ) aunque no eften autenti- ces, ni fie aya de- ducido en Roma los milagros de las mefimas íma genes. (b>. Patrónas vivo- rümanus.Brurií Faft. Marian.ad 23. Februar. La Imagen aunque no fita milagrofa fiem- pre es Santa co- mo lo fea en fu Original. (c) In Angelí* fuis reperít pravita- tem.Job. c.4« v. 18. Sea futen fuere el Autor de la Imagen, efta es adorable como el San'o cuya es Imagen. Los cultos debi' dos al Pat on fiempre je veri- ficaen fus ¡ma* genes. PignatélL tom. 4. Coníult.79. num. 5. 28$ CELESTIAL PROTECCIÓN lica, no fe atiende al Author, fino á la Obra, np fe anda a bufcar eftos, ó aquellos accidentes, vafe folo á lo que es feftancia; que fon los Santos, adorables fiempre en las Imágenes que bien, ó mal, con Arte, ó fin ella,. por efte, ó aquel pulfo, zinzel, ó pincel, los reprefenran. En la obra, ú Obrador de todas ellas fe han notado varios Authotes divinos, ( por mi- nifterio al.menos ) y humanos; Angeles, y hombres; unos Santos, y otros, que diremos buenos Pintores folamente; otros malos, ó en fus obras, ó en fus coílumbresj y algunos, que no pueden fer peores, como fon los mifmos Demonios, que á veces fe han entrometido áOfficialesdc Sagradas Imágenes. Y no digo á las que nos dicen han dexado i la eterni- dad, fino de fu deftreza, de la veneración entre los Fieles; pero á las tran- fitorias, y aparentes que travefean, y afanan para iludir, y halucinar las al- mas cxtaticas,aun cafo(que es dable)dc fi hablan por el!as,nos dicen losDocto- res modernos (que fon, y no otros, los que abiertamente lo refuelvenpor averfe pul fado la duda en fus tiempos) no fer nunca licito defpreciar, y feries dables los cultos, y veneraciones que á fus mifmos Originales: cuyos fun- damentos, que confeífamos no deberfe expender en elle que deífearamos Patrón ato Históricofolamente,expendimosen el que decíamos Dispu- tado. Son empero los que hemos apuntado, los que bailan á convencer, que por mas que á la Imagen de MARÍA Sma. en Guadalupe defpoje la incre- dulidad del portento de fu Aparición, marabillas de fu Pintura, afombre» de fu permanencia, y demás que pontee quietamente, y ha perferipto por tradición dos veces centenaria; á titulo, y realidad indisputable de Imagen folamente, fe le pueden, y deben dar los cultos que a MARÍA Sma. en sí mifma, y los que no te varían, porque te voten, y fon los que te de- ben al Patrono. 577. No debe omitirte la reflexión fobre lo que comunmente fai- pican los Authorés. Y cs que los cultos jurados á los nuevos Patronos fe verifican fiempre en fus Imágenes. Es acto como poíteíforio de fu elec- ción, y juramento, que la imagen del nuevamente electo le traslade, y re- ponga al mejor, y mas noble nicho del Altar, donde no caben fino los que fueren Patronos, con el orden ( obfervado el Hyerarchico ) debido a fe principalidad, y elección mas, ó menos antigua. De donde algunos, que redarguye Pignatelli,pretendian no fer neceífario a las elecciones de Patronos el confentimíento del Obifpo conlarigorofa intervención, y expreflion de q entienden comunmente el Decreto: B ajíara, decían, confent a elObij- po, que la EJfatua del Santo elegido F at ron, y ju Imagen funt amen- te con fus Reliquias ( fi las tiene ) fe repongan en lo mas ejfempto del Jltar, o Sagrario donde no obfervan colocar fe fmo las lmage* nes de los Patronos. Y es porque todos, y cada uno de fos Santos Pa- tronos, como tales fe veneran en fus Imágenes. Veafe ahora que Artífice cl mas raro, que Pintor el mas dieftro nos copiara á adorar á M ARIA San- tiflima por Patrona Imagen igual á la que fe venera en Guadalupe. No ha ávido alguno, nohai, no avrá quien copie, no digo fu belleza; que la fa- que fegun, y comoj fino que pinte como no fabe, ignorando todos no fo- lo como fe pintó, como cfta en lienzo que contrahicieron reja fus hilos, por donde fegun te transluce,y tranfparenta,cabe mas la luz, que las fom- bras, entre mas ayre que colores. Mas dejándola fofo en Imagen, porqué no la colocaremos en el Trono de las de los Patronos? Colocóla luego que apareció, y la primera de todos fus Tutelares, y Patronos,el V. Sr D.» Fr* Juan de Zumarraga, Obifp^y Araobifpo de México, primero en 1o que DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. iñ. CAP. X¡ aS9 ¡que era Sagrario, ó Iglefia Parrochial, fino Cathedral dc efta Ciudad, def- pues en la pobre Hermita que fc le labró, y pidió Templo, en lo que fe dice Guadalupe, donde quitándonos de fi autenticó, ó no fus portentos» la expufo como milagrofa. Pues íi efte hecho, que es cafi aprobación ca los Obifpos, bafta, fegun el Tridentinó, á quedemos toda la veneración que fe debe al Original, á Imágenes que llama desusadas por incógnitas, que haremos con la que apoyada por de MARÍA Sma, dc las Efciipturas, c Interpretes es Imagen, ó de fu Pura Concepción que defendemos, ó dé fu fantificacion que confeífamos? 578. Aplico aun cl conttaveneno, por fí fencillamcnte emponze* nado degenera enobfequio el efcrupulo fobre dificultar cl Patronato. No hay Patrón, fe decia con el Ritual,Proverbio, fin Rezo; efte no es dable," aun por el Obifpo, u Ordinario ( como difeurre eí P. Suarez déla Fiefta) fino á lo que en Curia Romana fe probó, y aprobó verdadero: luego a la Imagen, y Advocación de Guadalupe, cuya verdad aun no ha calificado la Iglefia, no podrá darte la realidad dc Pattona con ei Rezo por mas que la demos el Titulo. Nunca mejor eonodmos por experiencia quanto te hie- ran entre sí aun los dictámenes queriendo(batalla.r con eí Cielo. Entre loque cícudriñó deífeofa de íatisfacer la diligencia no hallo mas que diflintef- fen de io hecho, que uno, y medio: cl que eferibió fobre que no fc debia rezar de MARÍA Sma. que decimos dc Guadalupe, porque aun noeraPa- trona, fin embargo que fe áviayá electo, y jurado: y efto porque aun no avia confirmado fu Elección la Sagrada Congregación deRitjos: el otro que fia aver tomado la pluma medio dilfentiacórrio decíamos; pero por principio contrario, pues no aviendofe afíígnado Rezo al primer año, porque fe ju- ró yá impreífo, y corriente eí Quadernillo; reconvenía que como era efte Patronato fin Rezo? No fabemos que en todo el Reyno, y Reyno como el de Nueva Efpaña, que también es nueva en lo grande, huviera otros que diiiintiefien, Exceptó tal qual que cabezudamente aflintió cl dicta- men primero por no aver leido mas que fu Quaderno. Y podíate rebajar también el iegundo, que aunque bufeo razones á apoyar fu dictamen val- dio, fe puede interpretar á vizarría de entendimiento cn amparar, y fo- mentar al defvalido. 579. A todo empero fe ocurrió en Mcxico con la aflignacion, exa- men, y aprobación del Ordinario, determinándote rezar, no Officio del Milagro, ó Aparición de MARÍA Sma. en Guadalupe ( á la que confef- famos no poder aun los mifmos Obifpos componerlos, ni hiftoriará leer- fe en los Officios del común lo mifmo, que autenticaron milagrofo) De- terminóte íi fc rézate dc MARÍA Sma. venerada también en efta Imagen, y como que dice Advocación, cl Ofricio dcl Común folamente, y que con la leve mutación de la voz Nativitas en Festivítas,ík>s dicen los Autores debe darte á fes Advocaciones. Y efto por la ineluctable razón de fer Patrona electa, y jurada fegun el Decreto, fin embargo de no aver- fe confirmado, ó porque la confirmación fupone la Elección hecha, y va- ledera; ó porque no obliga áque fe ponga luego luego, ó porque la diftan- cia a la Curia Romana, y mas defde ias Indias, no feñala tiempo á traer la confirmación, ó dcl todo defobliga de traerla por el dificiiimo recurfo hafta Roma: fundamentos que procuramos expender en nueftro Patrona- to Disputado; y á que por fi no alcanzare á la Imprenta, no obftante el valor inaudito, y tirana penuria del papel, añadimos io que hallamos ac- tuado á dias de concluido io eferito. Y ^ que fe Convence no fer necef- Dddd fario Trideat. fcff. 25. Deeret. 2,, Centradle* clones de uno, h otro, d dficuU tar el Patrona» tOfpor no eftar la Aparte toa aprobada enRo^ ma* Afiignafe en México et Qf> fie o ael covf:in a las Ad?¿:---*-~ dones deN §r &c. Vayanfe ahora los defeontentos, ó cl único, aun contra las determinaciones fuperiores, a urdir, y emmarañar razones, ó por mejor decir, equivocaciones fin razón, entre lo que es elegir, y confirmar, para faherir de ay el Rezo del Común de Advocaciones, que díó Mcxico no ai Milagro, ó Aparición de MA- RÍA Sma. cn Guadalupe, cuya verdad no tiene aun aprobada la Iglefia,. fino á MARÍA Sma. por Patrona venerada, como en qualquiera otra Ima- gen en efta: cuya veneración, y Santidad tiene ya aprobada, y definida. Y que quando no por otra razón, debia hacerte por averíele votado fiefta de precepto, y evitar la deformidad, ó incongruencia de que callándote por precepto de Fiefta Edefiaftica cn cl foro, no hicíeflte eco efta mifmacncl Coro, con Ófficio conveniente á la Fiefta* 581. Y aqui es tiempo yá dc agradecer mas que fentir lo qüc no tanto á notetros, como al Superior que la indixo ( y dc quien debe prc- fumirfe fupo 1o que hizo mejor, que quien quiere atreverte á impugnar- lo ) fe nos trata opponer de tentencia del P. Suarcz, quien diciendo doc- tiflimamenre no pueden los Obifpos hacer verdad myfterio que no ha de- clarado la Iglefia, ni indicir Fiefta á lo que no ha propuefto verdadero, rto dice, ni puede deci r, que á MARÍA Sma. venerada en qualquier Imagen fuya, y á efta por fer lo mifmo que MARÍA Sma. en quanto Imagen no pueda a voto común, y mas por razón de Patrona Principal, indiciefe Fiefta dc precepto, pues lo entena, y dice folamente: Quando de la Virgen* b áU gun Santo canonizado je eflablece Fiefta* por alguna efpecial razón de Santidad^Comola Natividad de MARIASma. (el Dardo, ó herida del corazón de Santa Theiefa, pondremos cn otros Santos por exemplo ) i cuya celebridad, y fiefta de precepto, ñ la indixere algún Obifpo, requie- re ia verdad, y calificación que efte no puede dar, fino fupponer, y la dá folamente el único Juez de la certidumbre de eftas caufas, que es el Papa. Que tiene efto que hacer, ditia Yo ahora, con la fiefta que indijo Cl Pre- lado de México á MARÍA Sma. á titulo de fu Patrona Principal? No le efeudriñó ( que ni la hallara ) razón de particular fantidad, aun venerán- dola en fe Imagen, que no efté definida por la Iglefia. Sma. nos la pro» pone en sí miíma, y Sma. venerada cn fes Imágenes. Pues no quiere mas cl Padre Suarez para fundamento dc la fiefta. 58a. Porfiaránnos acafo, que la fiefta, y por conlígulerttc la Elec- ción tiene aun algún refpecto al milagro, y Aparición de la Señora crt Guadalupe,dequcno es corto indicio fu indicción ai 12. de Diciembre, día en que fe dice aconteció la Aparición. Para las altercaciones dc efte genero fe hizo el Patronato Disputa do. Por loque no difputamos ahora, con- cedemos hafta cito de refpecto. No es empero en efte, ú otro igual ( que diremos también refpecto, ó devoción ) donde en fentencia de efte Au- thor debe eftar la verdad ó definida por la Iglefia, ó aprobada; fino en cl que fuere cl fundamento dc la fiefta, que huviere de indicir el Obifpo. Lo que cafi con evidencia fe convence del común fentir de los Aüthoresque enfeñan comunmente poderte votar, é indicir por los Obifpos fiefta á al- gunos Santos por el beneficio recibido de alguna feñalada victoria, fani- dad confeguida, liberación de algún peligro, y temejantes. Y con todo e£ ta, ó fea piadoia credulidad, ó verdad, ninguno ha dicho la deba definir la Iglefia, ó aprobar. Y es que quando faltafíe efte motivo, aquel refpecto qucda»incontraftable el fundamento de la fie%, que es la viítud, y aprobada fámiidad del Canonizadoá quien fc índice. $83. P<§- Dddd Z \om> El Rozo no fi afsignó en Mé- xico al milagro déla Aparición de Guadalupe*. fimfele a Uro, Sra. Confirma fe efta Verdad co* la ppflrina del P. SuareZ., qui fe nos proponía por Replica, Cómo puede ta Elección, y Patronato decit refipeüo d la Apandon fin que efta fé *)a probado, y apr o* bado en Roma* '2P2 CELESTIAL ^PROTECCIÓN 583. Pero no csmencftcrmasexémplóquc del que ufa el naifntoPa- dre Suarez en el mifmo Capitulo* y numero que quilo fu mala inteligen- cia ooonernos. Véanle á ia margen d fon las milmas íus palabras. Por la mifma razón ( de no ter definida, ó aprobada por la Iglefia) no agrada- ba, dice, á San Bernardo la devoción de aquellos que celebraban fin ¡a aprobación de la Romana Iglefia la Concepción de Nra, Sra»T fuera reprendida jujlamerite (quizá porque entonces no lo era )á ñopo* celebnnt fine ¿erf¡iniiarfe ¡a ftefta fino en fu prefervacion original. Con todo (aquí Hac ratione olim non place- bat Bernardo eorura devotio qui Cóceptio- neo» Virgínis fue¿a> reprendida fujl'amenté (q» celebnnt fine Jderfkn(¡arfe la ftefta finoenful aprotetnone k. ^ mcncftct larcflcxi0n ) porque podia fundar fe generalmente, o en raerhó *«•«- honra de Id fantifteacion primera de la Señora, hecha en qualquier henderetur fi otro inflante,óa Dios en acción de gracias por elbeneficio de avernos non poftet illa criado, y dado tal perfona* pudo tolerar fe afsi la devoción, como la feftivitasinalio ffgfta. Y cs pofliblc, con efto, qucáunoal menos, aya de fer nueftra fiefta,, quá in prxfer- ¿cvóci0n intolcrablePDios nos libre de argüir con mala intencion,y torcida* vatione funda- ^üe fc vüeive contra la Replica la punta. Examínete en conciencia fi baf- ü!' "T?" Tí!* ta á fundamento de la fiefta que votamos toda la Santidad, y Patrocinio devoción, te nos generatimcele- ta á fundamento de la licita que brari poterat, dc MARÍA Sma. que aunque con algún mas afecto, y velin honorem fignifica, como en qualquiera otra, en efta Imagen» Véate Con menos con- primx fantifica nat0 del que fe ha puefto en malquiftarla, d podrá fundarte en laíantuica- tionis Virgin» cion ¿ accion de gracias que dice el mifmo Padre Suarcz, y en atgunaco- quocumque tá ^ mas ^uc no ^0f ^ut\ es ia celebridad de la Concepción Puriflima, con- ^á ^fle^vd firmada ya, fegun cl mifmo, aunque no definida por la Iglefia, de la que in 8 eratUmm como fe expenderá adelante, no te halla Imagen mas expreífa, que la que adionem ad toda es pura, devota creencia, cn Guadalupe. Y fi de efta refolucion, tegua Deum pro be- fe Author, te ha dc hacer juicio para otras fieftas particulares temejantes, neficio nobis tenemosteguramentc votada, y cftablccida,laque aunque mire con particular collato, perfo- afc¿t0> y devoción, á lo que fe cree de Guadalupe, y pudieron, y pueden toda- nam illam no- y-a autcnticar ios Obifpos, fe funda, ó en la fantidad, ó fantifteacion'de MA- RÍA Sma. ó en fu Concepción, ó nacimiento dc gracias al Señor, que nos ia endonó por Patrona. producendo; ideo tolerari potuit illa de- votio, quá po- ntea per Rom. Eccleliá con- firmataeftjAt- fc-dicron cn México á^ MARÍA Sma. del Titulo de Guadalupe: principal- CAPITULO XI. Efpecíales cultos que cn fuerza de la Elección, y Juramento de Patrona que modú de íimi- libus particula- ribus feftivita- tibus judican- dum eft. Suar. ubi fup. mente el del Divino Ofricio al común de fus Advocaciones, que fe le af- fignó al 12. dc Diciembre: Y como convinieron en él finalmente aun los que parecían dificultarlo. 5*4. T Ndulto es aUn de la más ceuida Hiftoria anticipar, ópofpo- ncr cl tiempo, por no dilcontinuar ia materia. Y es lo que •* avremos de practicar en efte Capitulo fobre fos religiofos cultos que fc dieron á MARÍA Sma. de la Advocación del Mexicano Guadalupe, á titulo de Patrona electa, y jurada; pues aunque eftos figuic- ron á la elección, y juramento, de que aun no hemos tratado fesumcl or- den que llevamos-, la ocafion dc hiftoriar, y aun difputar lo que fc pudo, y debió hacer, nos trac antes dc tiempo á dar noticia dc lo que hizo lare- Hgioíídad como obligada. Fue, pues, pagar lo que debia, y cumplir loque avia prometido, que en todo rigor fon ios frutos de la elección, como que no cs mas que voto, ó juramento, y que cn expreflá aífercion dc Vcrricc^ lli fc deben mas que á otros Sa^osal electo en Pauono,y le rinde en.Ecle- fof» DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB- IIL CAP. Xl. 29Í íiafticos cultos la Ciudád,ó Provincia que lo elígeí(a) Ofreciólos, como ya vi- mos, uno, y otro Cabildo; en fü pretenfiort el Secular, y en fe Informe* ó Confentimiertto cl Eclefiaftico;ya en las que llámatémos gbL ación es, y fon aquellas folemrtidadeS, y ártrtualeS cültosqüC fe lé Votaron tambieri en fe San- tuario; comenzaron en la publicación del Juramento, y te han continua- do (conio fe ofrecieron) animalmente: ya ert la fiefta de precepto al í¿,de Diciembre que fe guardó defde aquel año: ya finalmente en el incruento Sa- crificio déla Miífa, folemne principal culto dcl Patrón* y deuda que al tenor; de la prortieífa fe le ha fatisfecho defde entortceS, 58^* Acordóte también pagat el debido Tributo del Divino Offir cío, infeparable culto de un Patrón: a cuyo flrt te propufo, y prefentó al Ordinario el Rezo que podia, y debia darte Crt lá fiefta del 11* de Diciem- bre que fue, como dijimos, el del común á las Advocaciones de Nra. Sra. Salió a luz en Mexícój no folo para el Clero Secular, fino eri fus efpecia- les Calendarios, para el Regular, y Religión de San Francifco ert fu Ob- fervancia, y Recolección; para la de Nra. Srá. del Carmen, la de la Mer- ced, y la Compañía de JESÚS: y falió tambíert á la omiflion, y contra- dicción de tal qual: á la omiflion de una, u otra Comunidad, que acafo por tener impreífos fus Calendarios para un triennio 1o omitieron; y á la contradicción de un Maeftro, que viendo trataba conformarte fu Díccefí cn el Rezo á la dc México, lo contradijo abiertamente: eferibió, y remi- tió aqui fe Quaderno, en que advirtiendo vulneraba el Patronato, y Elec- efen, invalidando el voto, y juramento, nos pateció dc nueftra obligación reftablecerlo, y vindicar el Rezo que fc fundaba en efte Titulo. No fabe- mos huvieífcmos confeguido el intento; pero sí, que aquietados los votos que avia ganado, por fingular acafo, aquel dictamen, por ütta, y otra detet- minacion del Ordinario quedó el Rezo ert fu primera poítefliort, cort mas fequito dc fos que lo confideraron mas de efpácio* excepto, fino me en- gaño uno telo, á quien por mas que atotmentó la cortefía, á que ó pata fu fatisfaccíon ( fi la alcanzafemos ) ó para rtueftrá enfeñánza, y defengaño* nos propuntelfe el fundamentó cjüe tenia para hacer coro á parte, no pare- ce fino que quifo-batallar fin ver los nueftros, oque nofotros vieífemoslos fuyos, y á manera de los Andabatas, á ciegas* , 586. No nos dio cuidado, como que al parecer huía del combate, efte Contrario: y menos el que armado de coplas en u/i mal guifado So- netillo, no pudiendo con la Obra, peleó á oprobrios con el Author: Nu- men, al fin, villano, que articulando elogios con la boca profirió improperios con la pluma; pero improperios que ( dejando á fu corazón las efpi- nas ) convertimos cn flores á obtequio de MARÍA Santiflima ert Guadalupe. Diónos sí mas cuidado otro que aunque conocíamos, y reconocíamos por Amigo tanto del Author, como de la Obra , nos lo perfeadian perfonas del primer refpedo, Contrario, Y cierto era pa- ra temer un Do6toryy Maeftro^ Cathedratico anual de Vijperas de Tbeologia Efcholaftica, emérito ae Rhetorka, y de Prima enelCo* legio Seminario, que es la Cathedra de Theologia Moral* &c,.Por lo que fin diffentir á lo que nos avia expreífado voca, á voca; a la amulad, y trato familiar defde nueftros primeros Eftudios ( no obftante que fu gran feífo, y madurez'nos haga el favor.de pocos años) comenzó nueftra cor- tedad como á temer: y cafi como aquellos infelices que temerofos de un juicio fuperior efperan montes fobre sí. ' -~—;- £éfe ¿87. -vi- Patrono énirH pfiteroblatio- nes debetur Milla, &Orfi- düm Dúplex* acaliaqüaecae- teris Sánótis non tribuütür« Quae ft¿ moral. Verric.tract.8. q. i6é Cultos que en fuerza del votó y Juramento fe dieron luego á Nra i Sra. dá Guadalupe, Afignafe tatii- bien el del Re« to y defiendefi de un Alaeftró qtte lo impugné. Otros Cénttd» ríes, tío tanto del Retobeóme del Autfor, J fu Bfcritth. Suffragafe por otroüfcripior co momoralmente cierto al Rezo del Común que debe darfe a Jura. Sra. de Guadalupe for Patrona \ura. da. Jtfotanft las dif cordancias de efte Author á lo efcrito por fien- lene ¡a común. tfetafe cl fun- damento porque fe hizo impro- bable la fenten- Cia común de las Declarado- clones déla Cl- gregacion de Rites, no fin le* yes immediata. mente Pontifi> das. Lot Of. fictos nuevos pueden rezar fe fer privilegio, y deber je tezar por precepto,que imponga á re- zarlos etDiecc* fane. 29+ CELESTIAL PROTECCIÓN 587. Vimos empero quanto nos avia engañado cl temor, llegada la ocafion dc que diente á luz fu concepto: y fue en la publicación del Día i-estivo, que con no pocos de trabajo nos dio un grande A te tío proprio al culto,y Rezo del Señor San Joachin: en cuyo Parecer, aunque á cofta de uferpatle quatro planas, expreflo fu tan amenazado Sentir. Y fue: Que no obftante el Decreto de la Sagrada Congregación aprobado por el Señor Urbano FUL en quefeperferibe la forma en la Elec- ción de los Patronos,? fe manda que celebrada fe remita í¡ la Sa> grada Congregación para que fe confirme*, y apruebe la dicha Elec- ción: es moralmente cierto, que fe debe rezar de dicha milagro ftf fima Imagen en la forma que lopracííca efte arzobifpado. por el Titulo de Patrona, No tenia mas nueftro Eftudio que deltear en unfuf- fragio de efte vulto: pero fí tuvo que averiguar, y nofotros que agradecer: Primero en la que llamó genuina, jurídica, literalissima inteli- gencia del Decreto, que bien vifta 110 fue mas que un leve diíteño dc la nueftra, y de la que expendimos por feis hojas, al §, 4. é inculcamos por cafi todo nueftro Patronato Disputado: con mas el teftimonío de las muy varias inteligencias que en México, y Puebla fe avian dado al De- creto fobre la Elección de Patronos; quando en Dios, y en conciencia ío- lo avian fido dos, bien que opueftas: la nueftra, fobreque la nulidad que in- duce el Decreto no cae fobre la Elección aun ño confirmada, fino fobre la no hecha fegun él, y a que fubferibió el-Aprobante* y la que propugnó nueftro Contrario fobre que la mifma nulidad caía fobre la Elección mien- tras no eftaba confirmada, aunque hecha fegun cl Decreto. 588. Tuvo que hacer, ó que difpurar lo iegundo: Si los Decretos de la Congregación Sagrada de Ritos con expreífa annuencia de fu Santi- dad, fean leyes, ó Conftituciones Pontificias. Ei que fe le hizo punto age* fio de controverfia, y no obftante los Authorés de primera nota, como Ledefma, Bonacina, Pondo, Sánchez, Lothario, Diana, Delbene, y Efco- bar, que produjimos en el Patronato Disputado; a que a<*re<*ó á Ca- faine, y Verricelli> del t odo improbable fu fentir * Y efto, y tan honorífica Cenfura; porque (dice) los Officios que reza nuevamente la Iglefia uni- verfal, y Efpaña, obligan en conciencia: tiene efta obligación fuerza de ley, y no dimana de otra raiz que'de los Decretos referidos, é imprentes al fin de los Officios. Ni tenemos, ni tuvo neceflidad cl Patronato Disputa- do de la fentencia negativa. Y aunque ( como hace quien juega la Efpada limpiamente ) teñalamos la punta fin correrla, indicando á nueftro Con- trario lo folido de fus fundamentos, y la dificultad, ó cafi moral imponi- ble dc unir todas las circunftancias que aun la fentencia afirmativa pide pa- ra cfta obligación; fubferibimos con todo á que aquellos Decretos fon le- yes, y Conftituciones Pontificias. Y aun ceñidos á efta fentencia apretamos quanto pudimos la Difputa. Pero en obfequio de tan nobles Authorés co- mo citamos de contrario, no podemos menos que notar, aunque de pallo, razón tan nerviofa que hace ageno de controverfta* é improbable del todo fu fentir: y mas corriendo tan univerfal, y abfolura, que abraza to- dos los Officios nuevos; en cuya multitud, y colección hai, ó puede aver algunos concedidos á una, ú á otra Diecefi, y aun toda Efpaña, por privi- legio: y au'nque por eftos fe fatisfaga al precepto del Rezo, no por cílb pe- cará contra él quien reza otro que reze ia Iglefia Romana, v. g. como que aunque no pueda no rezar, puede ufar, ó no del privilegio, $89. Ni es tan fingular elfa Doctrina que tea folo de Quintana bue- ñas; DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. III. CAP. XT. 2oí >1as: defiendcnla los Authorés del margen, y con toda expreflion Bonaci- na, que prefeindiendo de precepto en contrario ( qual no confta en el te- nor de dichos Decretos ) afirma puede alguno no rezar dichos Officios aunque aya coftumbre de rezarlos, y conformarte al Breviario Romano. Yeito porque rezando de efta fuerte/*? conforma a la Iglefia Romana que es Madre de todas las Iglefias. (b) Lo que cn ningún modo afir- marían á inducir precepto, ü obligación cn conciencia eftos Decretos. Pe- ro demos que huviefle algún precepto; ó feria efte el que immediata- mente Pontificio'perfcribe el Rezo en general, ó el que fupuefto el privilegio á efpecial Rezo, impone el Diecefano á rezarlo: y el que puede, y debe imponer fegun varias fentencias, ycuriofasrefoluciones en efta ma- teria; ya porque, aunque en realidad fea privilegio, é indulto á que pueda re- zarte; pero como fea concedido á todo un Reyno, ó Comunidad, en Ef- paña, v, g. no pueden los Obifpos renunciarlo, y te obligan á practicarlo, y promoverlo, fegun la Doctrina de Suarez, Zerola, y, demás que damos al margen. Mayormente quando ( como razona Bonacina) del no ufo, ú omiflion del privilegio te ligue perjuicio a algún tercero: qual es, y no muy leve, la privación dc gloria accidental en algún Santo, cuyo Ofricio te omi- tiente del todo. ^ f 590. Y quien no vee que la raiz dc la obligación en efte cafo nona- da dei Decreto de la Congregación Sagrada de Ritos, ó Indulto del Ofri- cio; fino del Diecefano que huviefle mandado rezarlo? Y ni aun fu precep- to era la raiz, fino el del mifmo Tridentino, que en varios lugares encar- ga á cada uno en fu Diecefi cuide diligentemente, y provea todo lo que mira al culto Divino; y con cfpecialidad el régimen del Divino Oficio, ora tea cantado, ó rezado, ¿kc. Y con lo que aquella poderofa razón, que por la raiz de donde obligan los nuevos Officios, hacía improbable.y age- no de controverfta el fentir, que no tienen fuerzade ley, parece flaquéa mucho en fu raiz. Y mas en la abfoiuta de que por ella.queda confutada la ftngularifsima opinión del Padre Quintana fiueñas que afianza que el citado Decreto de los Santos Patronos no tiene fuerza de ley. Dos cofas al menos no pudimos fufrir en efte punto: la una, que ( fi ya no fea en la erudición, y deftreza de tratarla pro dignitate ) fe llame singularísima efta fentencia, fubferibiendo á ella quantos Authorés produjimos, agregó el confutante, y defienden no tienen las tales Declara- Cenedufpraét. ciones, ó Decretos fuerzade ley: la otra, que con argumento tan leve fe W*ft*z6»n*7. confute tan fácilmente un Author de primera nota. Confiefíb a boca lle- na no tener efpecial filiación con los Authorés, ó tea por lo que es me- nos, y es porque defde nueftros mas tiernos años vimos como puerilidad defpreciable la ciega parcialidad por las Eícuelas: ó fea por lo que es mas, y es la veneración que qualquier Author nos executa. Mas ya por efte mo- tivo, ya por ambos, no podemos paitar fin fentimiento la pretendida con- futación de efte Doctor fingularifiimo; Author en nueftro aprecio de los que tratando ex-proteflb puntos, que otros tocan de paflb, peífan, y con- trapeífan por muchos, fegun buena Crifi dc Authorés. 591. Mas ya que fe confute fu opinión, que te refpondió, ó como fe confutaron fus razones? Como la poderofiflima Theologica, fobre que el Papa no puede dar fu infalibilidad, y authoridad á cfta Sagrada Congregación, y fes Decretos, por mas que le dé lupoteftad? Como la Jurídica, y en que ' funda efte Author fu fentencia, fobre que elvcrboqucexpreífala anuen- p'w»^!* z;*¿ cía* de fu Santidad, a eftos Decretos imfbrta concessíon, no precepto, hasfhbreqne et Eeee a Como Decreto para la Lefius ííb. 2,Cé 57. dub. 12. n. 74- Suar.c. 23.11.9. Sá v. Horas n, 6. Cayet*§.2« Quintana Due- ñas tom. i.tr.8. Sing. 21. n, 6. * (b) Place i fo pre- cepto in contra rium pofle ari- qué privaíim, relicta confue- tudine propria; Ecckfiae, reci- ba te Officium juxtaJBreviariú Roma num: na recitsns Offi- ciü juxta Bre- viarium Rom.: conformat fc Eccleíia» Ro- mana, quse eft mater omnium Eccleftarum. Bonac. q. 5. punct. i.n.5* Suarez lib. 4. deíf. fid. ad Reg.Angl.c3r Zerola prax i 1. part.§.exempr. Tufcuf. de vi- fit.lib. 2.C.20 n. 11. Énriquez lib.7 cap. 25. n. 1. Didac. Pérez fib.$. tit.2. Bonac.de priv. p.4 §.i.n.j. Rcdrig. addit. Bull.§.9.r}.45. Tiid. SeíT, 21 de Ref. cap. 8. & Se(í, 24^.2. Vindlcafe el fintir dilPadre Elecc'on de Pa- tronos no tienen fuerza de ley. JSIotafe cofuta* da fu opinión fin aver diffuelto fus razones, £1 Decreto pa- ra las Eleccio- nes no fe mandó imprimir, ni fe imprime, en el principio del Breviario t y tos, ó caft\ frutos de la Dignidad para que efta eledo; porque ef Cap.Licctext. tos pertenecen al Señor* ó al que tiene ya derecho pérfido, y con* eodem. fumado a la Dignidad que losfrudifica; del qual carece el eledo, (e) antes de la confirmación. Mas expreflo, y textual. Porque las Eleccio» Cap. ubiperi- nes que Je remiten por derecho al Papa ( fegun los textos in cap. culum n^jus tranfmiffam. Cap. Qualiter.y alli todos ( todos ) los Interpretes ) é&noviffim* 1l0 confteren al eledo jure ordinario^ adminiftracion. jurisdicción, Conftirutíoni ó algún otro efedo proprio de la Dignidad, o carga a que efta ele- Gregor. XV. gido. Luego ni la Elección de los Santos Patronos dará derecho al quae incipít. eledo a effa Dignidad antes de la confirmación. Antes de batallar con iErerni Patris cfte Aquilcs quifiera faber de quien confiaífe en fu valor, fi eftas que fe F¿UlS,C&aneft acIaman Leyes comunes del Derecho, para las Elecciones lo fcránpa- n«Vn;, .8 !n ra la del Summo Pontífice, v. g? En ninsuna manera dirá el menos verfa- Cherub. rom. do en los Derccnos; porque fingulanzandoíc efte Prelado fobre todos, de-, 4.Bulbr.Rom. be también (d) fingularizaríe fe Elección: ha de eftarfe para haceda á ubietiamCon- otros Derechos mas modernos. i¡e) Luego eftas comunes leyes dcl Derecho ftitut.19. lo DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB.III CAP. XI. 299 ló fcrán folamente para las Elecciones dc Obifpos, y Prelados, que alli ex- prefla, ni fe podran entender á otras Elecciones que tengan la menor dife- rencia. Y tan no pueden tervir para otra Elección, que ni aun para ias que fc hicieron firven ya, al menos en toda fe antigua latitud: pues como ad- vierte aun á los Candidatos, ó ]uriftas en leche, Clericato, quanto fc de- cía, y expendía en otro tiempo en él, y fobre d Titulo de Eledione yaoy no fe oye bien, ni mal, en toda la Italia, y fus Aulas; deíde que, como confta de reglas de la Apoftolica Cancelaría, por caufas que expreflá te re- fervó el Papa para sí las Elecciones todas de eftos Prelados, y por fe pri- vilegio las hacen en Efpaña, Prancia, y Portugal, fes mifmos Reyes, á ex- cepción de fola la Alemania, en cuyas Cathedrales, y Cabildos dura aque- lla Elección de Prelados, (f) A que, pues, aquellas Elecciones, y fes De- rechos antiquados, como leyes comunes para las nuevas de Santos en Patronos? Leyes comunes? Y de un cafo á otro cafo? De la Elección de Pre- lados al de los Santos cn Patronos? No lo dirá, ni puede decirlo el mifmo que lo dixo. Y quien por aver dictado, y entenado lo contrario, imprimió, y defendió publicamenre en nueftra Uníverfidad, por conclufion entre otras muchas, que (g) las Leyes, aunque fean favorables, no admi- ten extenfon de uno a otro cafo por fola la razón de Jemejanza. b paridad de razan. $97* Pcríuadome á que quien hizo argumento de identidad de unas i otras, no lo haria aun de paridad folamente, fi como detentrañó, y de- finió la Elección de Obifpos, y Prelados, huviefle defentrañado, y defini- do la de los Santos en Patronos. Sea aquella: vocación de Per fon a idó- nea a cierto cargo, b Dignidad, hecha por los que tienen derecho de elegir: la de los Santos en Fatronos ( prefeindiendo fi en todo rigor fean Perfonas) no es rigorofamente Vocación* fino Invocación de un Santo canonizado hecha libremente por los Fieles para obtener fu intercefsion. O, como que es formalmente voto, ó juramento, es: Delim berada* efpontanea promeffa del Pueblo Chriftiano a reverenciar efpecialmente bajo de juramento a algún Santo canonizado^ara lo- grar ante Dios ju íntercefsion, Efta promeífa, voto, ó juramento es for- malmente la Elección de un Santo cn Protector. Y quales fon, pregunto, los efectos, frutos, ó cafi frutos, que concede al canonizado fu Elección? No otros del Santo Protector azia nofotros, que el que es efedo proprio del cargo, ó Dignidad a que efta eledo; fe interceflion, fe protección ante el Divino 1 nbunai. Y de nofotros azia el Protector invocado, no otro que elfa fu mifma invocación, fu veneración, y debidos caitos á los Santos canonizados. Y diremos que para que logre la Elección de un San- to Patrono eftos efectos, es indifpeníable, cs neceífaria la confirmación de fu Elección? Tan no 1o es, que aun aconfejando el Padre Aveñdaño ele- gir Patrono, Santo, que por efte, íi otro Decreto no puede elegirfe; y cu- ya Elección no apruebe la Sagrada Congregación: dice que no por eífo de- jará ante Dios de exercer fus buenos officios, correfpondiendo al buen afec- to de los Fieles los efectos de fe Patrocinio: (h) Y dio porque corre fpon- de á nueftra invocación, fu interceflion. Como, pues, diremos que el San- to electo folo, y no confirmado en Patrón, no tiene derecho á los frutos, y cafi frutos dcl cargo, ó Dignidad á que eftá electo, teniéndolo fegun dog- , mas catholicos ápreftarnos íu interceflion para con Dios, y áquelaíblici- ' temos nofotros con quantos cultos nos dictare la devoción, y pide fu vene- ración, é invocación. % Ffff 2 598. Y (O Monére opor- tet ftudiofum adolefeentem qued hucufej dicta deElec- tioneEpiícopo rumacaliorum Praelatorú ho- die per rotam Italiamreceífe- runtab aula: na ex Regula fe- cunda, & terr. Cancellariae Apoftolicae eo rundem eleo tiones Summo Ponrifici funt refervfltaB, & hoc, ob nimias difeordias, & fimonías, quae CapitulaCano- nicorum in ele- ctione commi- ttebanr. Id cir- co in fola Ger- roania durat apud Capitula Cachedralium electio Praela- torum. In Ga- lliá autem, in Hiíjpania, & in Lufitaniá Reges nominác Epifcopos ac Piaelatos. Cle- ricatus Via Lá- ctea Jur.Cano- nic. Tit. 6\ da elect. Cg) Propter fimili- rudinem, vel rationis pari- tatem de cqfu ad cafum leges etiáfavorabiles exrenfioné ad- mittere injure, cemlUmé non amplectimur. ídem Doctor. & Cathedrati- cusin prima ex Theíibus fub tic. de Legibus publicéin Re- gia Academia propugnatis, pro adimplen- da ..onthturio- ne cxi ix. die i6- Aupifti. anno 1744. (b) Si ergo ( S^cr Con| vera fauftüque lu : lin minus, non ideoSáctus, de cujus Patrona tu agitur, pijs dee::rElectorú fuífragijs, & eorum coram Deonon ceíía- bit remunera- tionem petere voluntan. P. A vendí ño tom. 4. psrt. 6. fect. 3.n.p7» 300 CELESTIAL PROTECCIÓN 598. Y por fi acafo no fe cree argumentación que atormente, fina la que fe tiene folo por tirante bajo el cordelejo Efcolaftico-, veamos cn va- rias formas los monltruos que pare efte argumento. El electo, pendiente la confirmación de fu Elección, no tiene derecho in re, fino ad rem, a la Dignidad a que eftá electo, fegun Leyes comunes del Derecho: es afli, que la Dignidad á que fe eligen, votan, ó juran los Santos Protectores,es a eftá fu me fin a interceflion, que es nueftra protección formalmente: lue- Cong,approba- aQ legun Leyes comunes del Derecho, los Santos electos, votados, ó id ithx, jurac|os Cn Patronos, pendiente la confirmación de fe Elección, folo tienen derecho a que la Sagrada Congregación corfirme fu Elección, pero no á inter- ceder por el Pucbio Chriftiano, y protexerlo? O de otra manera: el electo, cuya conñrmacion efta pendiente, no tiene derecho á los fructos, ó quafi fructos de la Dignidad á que eftá electo: fos fructos de ia protección á que eftá ciedlo, no fon mas que el exercicio de eífa mifma protección en fu in- terceflion para con Dios, á cuyo fin lo invocan los Chriftianos, lo veneran, y dan por voto los cultos, y veneraciones que fe le declararon debidos por fer Santo canonizado: luego, pendiente la Confirmación de fu Elección, ni ei canonizado puede interceder ante Dios por el Pueblo Chriftiano, ni los Chriftianos los podemos venerar, y dar los cultos que merece, preten- diendo de qualquier Elección, laque en efte cafo execrable, fuera mas con- tra la veneración dc los Santos, que á aumentar fu culto, y.devoción, que es únicamente fu fin. Bajo efta cuerda fe podían formar varias inftandas, que convencieran igualmente la ineficacia dc efte jurídico argumento, en cu- ya aplicación no quifiera fuéramos tanjunftas, comoThcologos; viéramos como aunque el electo, fegun Derecho, al Obifpado, ó Prelatura, noloten- ga á exercer jurisdicción fobre fus inferiores, y que eftos le rindan femif- fion; pero el Santo electo en Patrono, aun antes de ía confirmación de fu Elección, lo tiene fcglin Dogmas Cátholieos, á fe interceflion, y nueftra invocación: y efto porque antes que fe confirme fu Elección es Santo ca- nonizado. Es verdad, que en nueftro Patronato Disputado argüimos de una á otra Elección. Peto folo aprobar ,vq í\ no obftante exprelfi lli mos Textos del Derecho, que anulan la Elección dei que dentro ote tres mefes no huviere oceurtido á confirmarla:cceptuan los Authóres al Ultramontano, y tam- bién al Citramontano por diftante:' con quanta mas razón la Elección de los Santos Patronos (que por lo expendido, ni te cine, ni puede ceñir- le á eftos Derechos ) ferá valida de eftas diftancias, aunque tarde, ó fe im- ponl bi lite á confirmarle. iiK <>99. Tras aquel Argumento pedido del Derecho, y razón, fe pro- dujo el de authoridad, fundado en la del Cardenal de Luca, tan clara para no poder dar los cultos á los Patronos folo electos, que no cree ouien lo alega, aya quien lo pueda racionalmente dudar. Pues quan irracio» nalmente avran procedido los que no folo 1o dudaron, fino que afirma- ron, y practicaron lo contrario! Pero'vamos á la Authoridad, cuya cita, ó ó facramentada a dificultar fu averiguación, u olvidada; nos miniftro lue- go cl lomo 15. de la ímpreflion'quéregiftramos, donde dice: ( i) „ Per- „ tcnecc á la Sagrada Congregación, entre otras cofas, dar licencia á to- „ mar algún Santo en Patrono, coalas facultades, ó conlequenciasqucre- „ fultan de efta aflumpcion, quando efta calidad de Protector fe aya rcgju- „ lado, ó arreglado por la mifma Congregación, fin cuya licencia no ptfc- „ de ahora tomarfe á algún San/o en Patrón, fegun Decretos Ápoftojicós. Omitimos contrarreftar á efta íuthoridad con la de Pignateii/que quando me. (i) Nec non con- cedendi licen- tiarn aílumendi ahquéVnctum in Proteetorern cum {V,;:i?1miÍ- bns, ^el cor,íí> quenrijs «ycE ex 'ndc re!al tant quádo ifta qualitas Ture- laris canoniza- ta íit ab hac Congreg. & fi- ne cujus licen- cia hodie id fie- ri non poteft ex Apoftolicis Decreris Car- din.de Luca.Tn Reb*ion.Rom. Cunar Oifcur- * fu 18. n. 5. DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. III. CAP. XI, 301 menos, y por lo que tocamos en cl Patronato Disputado;tiene tanta cn la Curia Romana en lo Canónico, Ritual, y Edefiaftico, como el Se- ñor de Luca cn lo Forenfej y que no cn relación, ó folo relatando los negocios, y fus Tribunales efpecificos; fino en disputación abierta, á fuerza de pruebas, argumentos, y foluciones, defiende, cómo apuntamos á los números 565. &c. lo contrario. Pero no podemos omitir, que por mas que fe avulte, y entendido defnudamente efte fentir, prueba mas que lo que Cédeles y contra el Decreto dc la Sagrada Congregación que fc fupone-, probando que fin licencia dc la mifma Congregación, ni un Ca- nonizado puede elegirte cn Protector: lo que no puede fer defpues de ex- pedido el Decrcro, declarando en él te puedan elegir Canonizados, y perf- cribiendo la forma de elegirlos; todo lo qual fuera füperfluo á fer precilfa li- cencia de la Sagrada Congregación para elegirlo, como ni fe ha practica- do, ni practica. 600. Por lo que fatisfariamos á la authoridad del Señor dc Luca plenamente, diciendo habló en ella independiente del Decreto, en que ya univerfalmente dio licencia la Sagrada Congregación ai Orbe Chriftiano para tomar Patronos, y elegirlos, aviendoles ya arreglado, y aun canoni- zado la calidad que han de tener, yes que fean Santos Canonizados. Pe- ro para mas claridad del fentido en que habló efte Doctor, no diremos mas, que lo que dijo, afli cn la summa del Discurso, como en la nota marginal del numero 5. alegado. Y es que habla no de la elección fmo de la recepción de un Santo en Patrono, (k) La que fegun el contex- to fe hace pidiendo, no eligiendo. Y de que hablando generalmente (fin orden a elección, ni fu Decreto ) ligue al numero 6. fobre efto en efpe- Cié. ( luego; porque hablaba arriba en general ) „ En nueftros tiempos, „ y en varias Ciudades de Italia, y Efpaña, fe ha practicado efte punto en „ litigio, ó forma contenciofa; inquiriendo, fi efte Santo mas que otro fe „ aya de recibir en Patrón? O pueda recibirfe el Santo aun no Canoniza- „ do, ó que como Beatificado folamente tiene folo el culto permitido? (i) Y ya íe vé que ni uno, ni otro cafóte contiene ( comoesmaninefto) en ei Decreto de Patronos; pues el primero fobre recibirá efte Santo mas que á aquel? fuera de que exprefía recibir^ no confirmar, íuponiendolo electo-, fe trata en forma contenciofa, que por la neceífaria difeordancia de algunos, impide qualquiera elección. Y el tegundo fobre recibir en Patro- no al Beatificado folamente, á mas del litigio que fupone, ni es elección, ni puede ferio, fegun cl tenor del Decreto. Conque por mas que como verfado en la Curia Romana tuviejfe ( cl Cardenal de Luca ) muy prefente efte punto, no cs aqui donde trata fi pendiente la Confirma- ción pueden darfe al electo Canonizado el Rezo, y demás cultos de Pa- trón? ^ino fi fe ha de recibir por todo el Puebfo al que no fe ha electo; pues fe controvierte Patrono, ó al que tampoco fc ha elegido, por fer fo- lo Beatificado: puntos totalmente difuntos dcl nueftro, y en que á los San- tos que fe controvierte recibir cn Patronos ( como que no lo fon ni aun electos ) no puede dar el Rezo, y demás cultos, fino la Sagrada Congre- gación que los mandare recibir, ó aflignare. 601. Queda folamente a averiguar la ilación que fe hizo de contra- rio por la authoridad del de Luca, diciendo: De donde evidentemente fe infiere que el'dia de oy no es facultativo de los Señores Obifpos^ dtfpenfar dicha licencia ( de dar el Rezo dcl común, y demás cultos á ios Patronos rite eledos) aunque antiguamente les pertenecía, co* Gggg* mmo Lracticaífe lo contrario. Ni cs razón penat a otras Diecefis por privilegiar á las de Eípaña; mayormente quando fin limitar la facultad que concede á todas la Rubrica, en orden al Rezo del Patrón; eftá patente cl Privilegio que concede á los Reynos de Efpaña la Conftitücion Pastora Lis. 603. Efte, pues, y íü caufa motiva, no ha menefter mas inteligen- cia que del texto. „ Avia S. Pió V. aateceflbr de Gregorio XIII. ( fon claU- „ fulas de la mifma Bula ) concedido fin diftincion á las Igleíías de Efpa- „ ña pudieífen rezar Officios proprios de qualeíquiera Santos Eipañolesí (o) De efta conceífion, y edición del Breviario de Pió V. fe excitaron en Eípaña varias dudas. Unos abrazaban íus Breviarios llenos cafi de los Orifi- cios concedidos, é imprentes á grandes expenfas-.otros fe aíian folo del Ro- mano, obedeciendo á la Conftitücion Quod cl nobis, que intcrdijoqual- qüier otro Breviario. Ateftiguó eftas bien fondadas altercaciones D. Luis de Torres Clérigo dé la Cámara Apoftolica, enviado por GregorioXIII. á Eípaña fobre graves negocios. Inftruyeronle íbbretodopor orden deS. M. hombres doctos dc Efpaña. Informó á fe Santidad, dióle aítenío, y expe- dió efte que unos dicen Privilegio, otros, no fé íi con mas razón, Decía* ración del derecho que tienen las Igleíías á rezar de fus Naturales, y Pa* tronos, y fe cifra en efte Trilemma: „ Declaramos que qualquier Iglefia „ de Efpaña puede celebrar Officios proprios dé aquellos Sarttos que no „ eftan en el Breviario Romano, y que ó fon Naturales de fu Diecefi, „ ó de ella, y fu Iglefia fon Patronos, ó en una, ü otra eftan ó fes Cuer- „ pos, ó alguna notable Reliquia, (p) Que ay, pues, aqui deconceflion de Ofricio del común al Patrón, con la añadidura voluntaria dcl fin recur* fo (i la Sagrada Congregación^ y derogación ( que no exprefiá ) de la Conftitücion de Pió V? Los Officios concedidos, al tenor, y letra ate la Bula ( á que debe arreglarte eí Exponente) fon los Proprios; y eftos fos que ya corrían en Efpaña, por conceflion indiftinta dcPio V. pues los Pro- prios, y que fecompufieren defpues, no obftante el Privilegio, los debe apro bar, y los aprueba la Sagrada Congregación, como fe practica aun para Ef- paña, y manda univeríalmente Sixto V. en fu Conftituciort ImmeNsA. Pero de los del Común nada dice: ni fi ha de hacerfe, ó no recurfo ala mifma Congregación» Y no es lo mas que no lo diga, fino que no pudo decirlo, ni mandar, ó exceptuar recurrir á la Congregación que no avia al 30. de Diciembre de 1573. Data de la Bula Pastora lis, y primer año dcl Pontificado de Gregorio XIII. que la expidió; ni huvo en cafi quince años, hafta cl tercero del Pontificado de Sixto V. que por fu Conftitücion Immensa, fe Data á 22. de Henero de 1587. de la Encarnación del Señor erigió entre otras á la Congregación de Ritos. Pues como una affercion tan excluíiva fobre que por folo el Privilegio de Efpaña, y Bula Pastora- lis, ie debe el Rezo del Común al Patrc% fin recurfo á la Congregación, y con derogación dc la Bula de Pió V? Cggg 1 604. Veí> Officium fit Dúplex ih fe- ftó Patroni.&c* Locum habet etíam íi Patro- nusnoh íitdef- criptus in Bre- viario, feu Mif* fali, cum Ru- brica geíierali- ter loquatur, & ita etiam praxis habeat. Paf- qualig* Tom. 1. de Sacrific. nov. leg. quae u\ 258. num. $. CumenimPrai- deceííór praedi- étus(PiusV.) indiftincté có- ceíferit ut Ec- cleíiaeHiípaniaí poílmt celebra- re Officia pro- pria Sanctorú illiusProvincise &c. Bulla Pa- ftorahs. in fro- te SS. Hifpan Declaramüs¿ unanquan que Hifpaniaj Ec- cleíiam eoruín Sanctorumqui in Breviario no funt deferipti Officia propria celebrare porTe, qui Vel illiuí Dicecefis funt Naturales, vel ejus Ecclefia?, íeu Dicecefis füt Patroni,vel eorú Corpora, feu notabiles Reliquia;, w ea Ecclefiá, feu Diceceli requi- efeunt. Bulla Paftoralis, ibid* (q) r Rubricas funt Commune jus toti Ecclefiae incelebra*ione, & recitatione. Quintan» Due- ñas Tom. i. tractat.7. fing. 8. numer. 4. Aunaue de la Conftitücion Pallota'is fe pruebe el Rez.o del Patrón, fe prueba mas uni verf Amenté, y cor» o por Dere* cbo común de ta Rubrica. (0 De Sanctis Epifcopis loco rü de Martyri- bus, CHvibus, cValijsíeftis de quibus in Ka- lendario Roma- no, feu Rubri- cisBreviarij ni- hilhabetur, uti etiam de Beatis nondum cano- nizáis, nihil propria autho- ritate ftatuatur; fedornninó có- fuhcur Sacra Ricuü Congre- gado. Ex Üe- cretor. regiftro impreít.iiiíron- te Brev. poli Bullas Pontific, 304 CELESTIAL PROTECCIÓN 604. Vetdad cs que por regla común dc Privilegios, concedido Re- zo proprio al Patrón, fe entiende concederte al que no lo tiene Proprio, dcl Común. Pero efto no es mas que lo dice la Rubtica general, y fus Inter- pretes, que al Pattonofe debe Ofricio, ó proprio, ó del Común. Pues fi tene- mos al común de fus Exponentes, y Rubricas, que como exprcílán los Autho- rés, en Miffa* y Rezo fon elDerecho común de la Iglefia. (q) Porque he- mos de apelar únicamente al refugio del Privilegio?Concede, es verdad,Rezo al Patron;pero como la hace la Rubrica:y con la no pequeña diferencia que ef- ta por lu generalidad, como dijimos, fe eftiende al Santo no deferipto en el Breviario: pero el Privilegio en la opinión del Refragante, lo hace en la iupo- ficion de que la Bula de Pió V. prohibe rezar, aun del común, de Santo que no fe halla en el Breviario. Lo que ni por ilación la mas remota, creo pueda probarle jamás. Verdad es que al principio del Breviario fc halla cierta efpecie de precepto, prohibiendo que „ de Santos Obifpos Marty- „ res, Naturales, y otras fieftas de que no ay mención en el Calendario „ Romano, y Rubricas; como también de los folo Beatificados, nada fc „ haga con propria authoridad, fino que confulte á la Sagrada Congrega- „ cion. (r) Pero cite Decreto, ó precepto, no es del Sr. San Pió V. ni fe halla cn la Bula: Quod a nobis; fino cn la fumma de aquellos Decretos, que dijimos fe hallan al principio del Breviario, y que folo por equivoca- ción la mas enorme, fe puede creer parte dc la Bula. Sea como fuere, el es folamente un Decreto de la Congregación, ei qual aunque no confta fu fecha del Breviario, fue expedido por la mifma Congregación bajo el Sr. Urbano VIH. año de 1631. Y el que ni deroga, ni puede derogar el Privilegio que impártela Bula Pastoralis, á Efpaña á rezar de eftos Santos fin Conful- ta á la Sagrada Congregación: lo que haciendofe cn virtud del Privilegio, nunca fe hace por propria authoridad. y mucho menos con el Patrón; afli porque lo queexprefla el Privilegio, como porque ( fegun rcfpondimos en el Patronato Disputado, al Maeftro de Ceremonias de la Puebla ) confiando fu Rezo, y Rito en ias Rubricas no fe reza por propria authoridad lo que ellas mandan, ni prohibe fe reze fegun ellas, quien las exceptúa á fu obfervancia. Quede, pues, demoftrado que en orden al Rezo dcl Pa- trón, tanto, y mas, prueba la Rubrica como el Privilegio de Efpaña. Con- que dejada cfta digreilion tan neceífaria, como proiija, feguimos nueftra Narración. CAPITULO XII. Promuévete como aunque la Imagen, y Aparición de MARIA Sma. que decimos de Guadalupe, no efté aun aprobada por la Iglefia puede, y es aprobable hafta los efpecíales cultos dc Patrona, pórtelas las noticias, é Inftrumentos prefentes. 605. A Zia MARÍA Sma. cn fu Imagen del MexicanoGuada- /■\ lupe nos llevó, para fu elección, juramento, y cultos de mas principal Protectora, no fofo la Catholica Fee dc fu fatuidad, y veneración en fus Imágenes; fino la mayor devoción, y efpecial refpecto debido al beneficio, y dignación, conque en la infancia de México Chriftiana quifo, á nueftro Patrocinio, aparecer tan portento- famente como nos io hace creíble la tradición en lo paitado, y nos lo evi- dencia de prefente, el no oído alfombro de fu Imagen. Y como al lauda- * * ble DE LA CIUDAD DÉ MEXÍCO. LlB.IILCAP.Xtí. t^ ote defahogo dc efta tierna devoción, de cftc refpe&o, avíamenefter fobre los comunes cultos dc Patrona, los de fu efpecial Protectora, fe contentó, a mas no poder* conque divirticflfe aquella poífcuíórt cfta efperartzá. Quie* to decir, te contentó entretanto cort daí á la Señora por MARÍA, y á la de Guadalupe por Imagen, los comunes cultos que poítec, y fe le debían Cn sí por Patrona; efpetandó en Dios,.en la Señora, y j unificación de fe caufa, llegártelos á dar muy efpecíales, y i óias de por fer MARIÁ Sma. por milagrofa mente aparecida, y permanentemente cónftarttc en. lá por- tentofa, quanto mas, á nueftro parecer, defparedble aparenda dc fu ima- gen dc Guadalupe. A colmar en efta poífeflion fus denteos, y que lo que folo es fingular refpecto, y devoción, fuelle efpecial cuito de un milagro, proponiéndote creíble por la Iglefia, en proprio, particular Rezo del por- tento; bien conoció México ínftruida aífi cu Dogmas Carbólicos, como cn Sagrados Ritos, y Decretos, nó tenia, aprobada,al menos en quanto au- thoriza proprio Ofhteio, efta Aparicion,tefté portento; por lo quefoiamert* te zebó el fuego de fu devoción en denteos. Para alimentario empero de cfperanzas fe alentó no poco de la jufticia; que puede píoducltá; coiifeguit- lo; y dc que á efecto de entenderte, y^cónurr^affcla: Elección á la Apari- ción, y fes.portentos, cort Officío proprio, y Rezo¡de ella, lo que rto tic* ne de aprobada, tierté de algo mas que probable* y por configwiente d$ aprobable aun en los rígidos examenes de la Romana Curia. 606. Verdaderamente que quando lo difperfo;del Argumento, y af- '•fumptó de cfta prolija Nacracioa nos huviera dejado ceñir á ias mas eftre- chas ieyes de la Hiftoria, no avriá otro digno demás eftudio queei preíen- te, y en quC huviera de Correr mas libre la Pluma, .Y.efto porque, cómo feelc decirte, en folo urt Vuelo tocara los dos nías principales Polos del empeño; el dei acierto de la elección preíente, que aun en 1o que atendió por efpecial afecto, y devoción, eligió lo que en la Congregación Sagrada de Ritos fe le podia authotiizaf, y confirmar, al menos con la concefliórt de Officío proprfoí y cl del fugeto de efté fu afecto, y devoción, qual es la milagrofa Aparición del Original, é Imagen de MARÍA Sma. en Guada- lupe, que aun ert el defeuidój y deíáfiteo que fc tuvo en aquel tiempo á comprobar, ó contervar auténticos los portentos de fü Apaticion, ha logra- do, y logra en otros adminículos, baftantes á hacer fee en lo Jurídico, ló que fegun Authorés los mas ctetupülófos, y feguidos ert eftás caufas pue- den etevarla á efta gloria, y que fe eferiba, ó en la canonizada, honrofa lifta del Martyrologio, ó en las planas dei Breviario Romanó. A dcfcubríí efta agradable fenda no debe ir arbitrario el difeurfo, sí empero fometi- do á lo que nos defeubriere á la antorcha de la dili.encia la Hiftoria, y grados que para efcalar efta inaeccífa, aunque no inacceflible cumbre del honor, perferiben fos Doctores, que para confuelo nueftro nos ia allanan, 607. Oponenfenos luego montes de dificultad al parecer: d de hecho, y Aparición del Archangel S. Miguel al Monte Gargano, que es ía única, que con el honorífico regiftro, dc averío conftituido Dios univerfal Patrón de la Iglefia nos dá á leer el Martyrologio. El otro del Collado Efquilino, que no obftante la Aparición de MARÍA Sma. al mifmo Pontífice, y famofo mi- lagrode las Nieves, conque echólos cordeles al mifmo Templo que pedia, no fe eferibe en cl Martyrologio: contentándote los Romanos Pontífices con el apunte de fola la Dedicación de fu Bafilica á MARIA Sma. bajo el Titulo de las Nieves: De que viene á inferirte ( como fe convence dc un folo acto) no fer coftumbre de la Iglcfuylefcúbir en el Martyrologio aun Hhhii " - las •v, • * Lo qné hitó México ( me* diunte la Elec* cion di Patro- na ) en cultos dé Mari a Sma.y fu ima« gen- y lo que def feo hieren ios de fi» Aparición eñ Guadalupe, f milagrofa ptt manencta de fie Imagen, Aciertos dé México no foto en elegir d JST. Sra. per Patro> na, fino en aqu?. lia Advocación e imagen que puede authori * Z.ar, y compro- báronla Ro?;;* na Curta, Dificultades que ay puraque la Aparicio^ ¿t Nra. Sra. de Guadalupe fi p-gaen el Ma, t)rológio¿ Bre* viario Romane, (O , Leg. cum ferv. §. ult.de Legat, i.ubiEverard. loe. 104. n. 15. (b) Leg. 2. C. dc quaeft. Leg. Sólita. 5. de Cohort.lib. 1 2. (c). , Bartol. in L. Scio. io.§. Me- dico, n. 3. ff de ann. leg. Alex. in 1. íolitum. 11 . Fclin . in cap. fedes. 15. n. 15. de Ref- cript. (d) Everard.d.loc. n. 13. (e) In. com.quis nefeiat. 11. d. co II. Glof. m "cap. confuttu- dinis. 5. v. vel. novas, in fin • de Confeti. Ulp.in 1. l, ff. de Confift. Princ. (h) CloíT ubi fup. Bi tr. Coníil. 42.n.2. 0) Honor i us III. d. c. Confue- tudmis. Bene- dicr. Xí. inex- trav. ínter cun- ctss de Privi- Aíift. Polit. hb. 5. |o« CELESTIAL PROTECCIÓN las Apariciones mas conftantes, y de cuyo no acoftumbrarfe, fc arguye00 poder hacerte. En que confpiran algunos Derechos del Civil, donde lo que no tecle hacerfe fe reputa por impoflible; (a) y entienden fer tal los Doc» tores fo que dependiendo de la voluntad fola del Principe no loacoftum- bró conceder. Sobre que reliaba de explicar, fi á 1o primero que fe conce- dió, ó concede crt efta 'linca (cafo en que no puede probarle eoftumbre ) la puede aver á concederlo? Lo mifmo fe debia averiguar fobre algunos, que á lo igufítado llaman cofa pellada para exemplo, (b) y á tal qual en que fe dice averie concedido los privilegios acoftumbrados para amoneftar que los que no lo fueren no deben ni pedirfe, ni concederle: Viéramos quai fe avia concedido" antes-qué fe concediente el primero. 60%'.' Parece dificulfarfe mas deípues que fu Santidad cometió eftos negocios ai defvelado examen de la Congregación Sagrada de Ritos; á quien por nías amplia facultad que la diente á quanto en ellos puede hacerla Si- lla Apoftolica, no puede, fegun nobles Jutiítas, entenderla efta, alo que fu Santidad no obfervahaccr. (c) Y efto porque qualquiera facultad delegada de- be fofo entenderte dé foque comunmente fe acoílumbra, node loque fc hace rara vez. (d) Y á;nada, dicen, fe^va de eftar con mas diligencia, queálo hecho, y obtervado, fin dejar fe'practique, fino lo que afli fe hallare, y le- yere, (e) De donde tomó margen la Gloílá para reprehenderá los que intro- ducen novedades! (f )■ (hariálo también con nofotros a fer nueva nueftra pre- tenden ) Añádete que deiefcribirfe en ei Martyrologio Romano temejan- tes Apariciones no fe ligue tanta utilidad á la univerfal Iglefia, que obli-» gue a hacerte lo que por mas que fe aya hecho alguna vez no fe puede de- cir practicado, redamando los Authorés con Ulpiano, que para eftablecer de nuevo alguna, cofa, debe aver evidente utilidad, y por fola ella ferá per- mitido apartarte del derecho que fe creyó jufto mucho tiempo, (g) Loque clama también la Glofiá, (h) y á que hacen eco los Doctores diciendo, que fin manifeftarfe caufa evidente, prefeme el Derecho contra las noveda- des de lo que fceftabléce contra la antigua eoftumbre de la Iglefia, (i) Y me- jor en fus Decifliones los Pontífices, aífentando que efte modo de proce- der pare las difeordias de que fon madres las novedades. Principio que alumbró también al Phiiofopho, eferibiendo para luz de los Políticos: No poderte mudar con facilidad, y fin un eftraño movimiento lo que á par del tiempo echó raízes. Que la mudanza de eoftumbre perturba aun la utilidad que franquea, con la novedad que ocafiona. Finalmente no pare- ce nos queda ni aun el Sagrado del relpecto, pues quando queramos ale- gar que el privilegio de eferibir al Martyrologio, ó Breviario, femejantes Apariciones lo demanda el honor debido á nueftro Redemptor, MaRIA Sma. y demás Santos, nos preparan para refpuefta la authoridad de S. Ber- nardo quien no queriendo decaezca ni un efcrupulo el juicio, y equilibrio de la Iglefia, fe dejó decir ( Epift. 174. ) no debe, fiendo tan juicioíá con- defeender a novedades. Y á la verdad eftimariámos fe nos explicara de ias que habla, al ver con quantas fc ha hermofeado en fu juicio, defde el tiempo de San Bernardo. $09. Con todo cl univerfal i flimo Pignateii, á Confulta que es la 64. dc fu Tomo quarto, y en términos dc la que traramos, nos dá refolucion que no podríamos defltear mas expreífa, afirmando, fin embargo de las di- ficultades anteriores, poderte incorporar, y deferibir en el Martyrologio Romanó eftas, y otras Apariciones; bien que bajo las condiciones queiníi-» nua, y que verificandofe en diario puede aver razón para ponerles numero, y 3? DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. III. CAP. Xlt. %o7 y que no fean hafta innumerables las que fe lean en el mifmo Martyrólo* gío. Nada le immuta el que en cftc no fe haga exprefla rrténcíori de la-Apa- rición de Nra. Sra. de las Nieves, porque ( dice ) cs exprefla, y folemne la que te hace de ella en el Breviario Romano, que afirma dc mas authori- dad, ó mayor peífo. Pero quando fea igual debe, y debemos decir lo mif- mo de una, y dc otra: de la de S. Miguel que fc halla en el Martyrologio, y dc la de Nra. Sra. de ias Nieves en el Breviario. Y huviera dicho mas á aver eícriro en nueftros tiempos; pues fi aunque de paflb reflejamos las Apariciones que menciona ya expreflámente el Breviario Romano (Yaque acafo abriría camino la refolucion de Pignateii) añadiremos á la de Nra* §ra.de las Nieves, la de MARÍA Sma. bajo cl Titulo del Carmelo, hecha á San Simón Stok, y al Pontífice Honorio III. en abono de fu Inftituto; las de la mifma Señora bajo ei Titulo de la Merced, á San Pedro Nolafeo, San Raymundo de Peñafort, y Rey, D. Jayme; la de Sart Cafimiro fobre los canipos dej^olonia, exprcífas todas en el Breviario Romano/ Si vemos á lo que hace Imágenes milagrofas, fe nos ofrece con cxpreffa memoria en cl Martyrologio ia del Crucifixo de Beryto; y yá cn el Breviario Romano la de Nra. Sra. del Pilar en Zaragoza; ia del Redemptor cn Venecia, á quien fu milagrofa protección en neceflidad de peftilencia ganó efpecial Rezo, nuevamente eílendido á efte Arzobifpado: y por fin la de Santo Domingo en Soriano: lo que bafta a devanecer las dificultades, que en el no ufo, y eoftumbre, utilidad no evidente, y peligrofa novedad, fe pulfaban. Pero no vamos fino fobre la authoridad dc Pignateii. 61 o. Quatro fon las condiciones que requiere para dará eftas A paricio- nes la authoridad de eferitas en el Martyrologio, y lo que afirma es mas, en el Breviario: „ Primcramenre: Que fean ciertas ( con folo aquella cer- „ tidumbre que baila á hacer fee en eftos cafos) Segunda: Que fe orde- nen al bien publico de la iglefia. Tercera: Que conduzgan á manifeftar los merecimientos, honra, y debido culto de los Santos que fe aparecie- , ren. Quarta: Que muevan á devoción á los fieles. En la primera, y por , jo que hace á certidumbre, fe contenta con la notoriedad, y fama publi- , ca, que traiga origen de las períonas á que fe hicieron las Apariciones: cafo en que requiere ( y acafo halla pofliblc ) la madura aprobación de la Sede Apoftolica, confiderando también, y pefando la dignidad de la perfona á quien fe hicieron; el modo en que aconteció la Aparición, Cv obfeuramente, y como debajo de cortina? Si con toda claridad, y cara, á cara, como dicen? Atendiendo el"numero, y calidad de perfonasá que fe hizo? Quanto, á la fegunda, y el fin, ó bien á que fe haria, no debe fer, dice, particular, ó que mire al bien de una fola perfona, ó Comunidad; fino que debe fer, y tenerfe por bien común, y que mire al publico, y utilidad de la Iglefia, al modo que acaeció la Aparición de S. Miguel. Para la tercera no le parece jufto privar (y masfi fon Santos los que apa- recen ) del culto, y honor que fe les debe. Y que a fu refolucion haga mucho la quarta condición, que propone, y que mueva á devoción álos fieles, lo perfuade, fer también efta una de las principales razones que tiene la Iglefia para inftituir fieftas á los Santos: conviene á faber, exci- tar á devoción á los Chriftianos, y á que valiendofe dc fu interceflion con ligan los bienes eternos. Ni dan otra razón los los Doctores, princi- palmente San Augnftin, San Buenaventura, Auguftin de Ancona, yBc- ¡armiño, para inducir como neceífaria ala hermofura de la Iglefia la re- petida novedad de las canonizaciones de^s Santos. Hafta aqui fubftancial- mente Pignateii. Tihhh z *}U Vea- v Qnetquitr Apar!eion(baj$ de ciertas cali* Hades ) puede efcribtrfk en el MartyrohgieJ breviario. Condic\ene$ que hZ de tener las Apariciones para eferibir fe en el Martiro- logio, o Previa rio. Troponenfe efias quatro Condiciones en la ¿parición de tfra. Sra. de Guadalupe, Besiifsimae Virginis Dei- Genitricis ap- paritiones, di- veríis locís, modis, atque temporibuS fa- etas gravifsimi, acfidedignifsi- mi teftes arfir- mant, quorum authoritasnullá poteft excep- tione labefacta- rit ipfas tamen Apparitiones Angtlico mi- nifterio faetas, omninp credé- dumeft,explo- sá profanorum hominum im- probitate, qui eas vel prorfus negant,vel cu- rioiiüs quam par lit fcrutari audent. Card. Bonadediícret. Spirit.cap. 19. 308 CELESTIAL PROTECCIÓN 611. Veamos ahora fi pata levantar la Aparición de Nra. Sraj de Guada- lupe en nueftra México, á que pueda eferibirfe en el Martyrologio Romano, ó lo que CS majoris móMeñti, como fe explica Pignateii, canonizarle, ( con aquella, acafo Confundida latitud, conque entre los Padres Griegos, y Authorés, fc dicC Cañón el Rezo, ú Officio Divino ) tiene lá* quatro condiciones que requiere á efte efecto el mifmo Author. Que csló mifmo que expender, y averiguar otros quatro principios-, que firvan dé fundamen- tos á efte honor. Primero: Que certidumbre fe tenga oy de efta Aparición? Segundo: El fin qué tuvo, y por el que pueda decirle fe hizo parabién co- murt de la Iglefia. Tercero: Si ha conducido hafta á manifeftát fos meti* tos, honra, y debido culto á MARÍA Sma. que te dice y acarralado del texido, délrcadésa que debían fentir, y no han temido los Colores, y la voraz faña del tiémpd aun contra las peñas, y marmoles¿pór mas que íhejorén de fUélo; que por í^óh efto fe dejó decir el Cabildo Ec- defiaftico, como vimos, que á fer dificil coíjteguiren Roma él Rezo de íá Aparición (porque no fe nos entra afli por los o'ji&) feria fácil el obtenerlo ( habla de Ofricio proprio ) de la milagroja cotiltntada exiftenciu de ef ta Sma. Imagen. Y eftuve aqui por alabar lo que fuele íubtilizar ai inge- nio el afecto, viendo con que agudeza hacía poflible foque daba por impof- fíbie, y te facilitaba lo que confeífaba dificil; pues no fiendo eí permane- cer, y confervarte otra cofa mas que un continuado fet, y producirte, feria bizarría acomodada dar lo uno con gufto, porque fe nos diente lo otfó de gracia* Pero advertí, al fin, que no era fino infeparabílídad rnarabillofade la Aparición de la banta imagen, de efto que es fe confervacíon, y perma- nencia; y qué es efta otra como continuada Aparición, mas milágrola, quan- to tiene de deíparecida en eftá fu Imagen. Alli fe vee, y aparece lo qué rto es, ó lo que al menos no debia fer rtaturalmCrttéj y quando fuera de- bía luego delparecctj fiendo un compuefto Unido prolijamente fin unión* Una Pintura, fin colores, al menos prefupuetlos¿ ó que en la íbpetnete fe pu- dicuteri prefuponer} una Imagen qué parece eftampada íín que aya que re- ciba las tintas, texida fin matizar en hebras los colores; ál templé fin pin- cel, pintada fin lienzo, el lienzo fin hilos, y IOS hilos cafi pita cordeles dé! difeurfo. Y con todo Vet la mas bella Imagen dé MARÍA Sftia*Nohalló¿ pues, otra Cofa finó decir que le copió hafta fe Aparición* Que parece, y aparece continuamente en ella, como apareció para formada, de modo qué fiempre fuellé aparecida, c ignorado también Cl módó; 6i04 Yo bien me alegraría fe hicieflte al prefente Ía mas fevéfa iní» peccion de efte afíbmbro, y lo que pareció neceífario ai Cabildo Edefiaf- tico, proponiendo en fu Inforrntej fé pteferttaífé la Nobiliflima Ciudad ál Juzgado Edefiaftico á coritinuar en nuevo examen de teftigosi y demai averiguaciones conducentes a inftruir como milagrofa la continua- da exiftencia de efta Sma* Imagen, lo que el mifmo Cabildo fobre ella, la Aparición, y fus prodigios, emprendió^ y abfólvió felizmente* ahora caíl ochenta años. Mas de lo aduado entonces, ertamertes de los Artificéá rnas diénteos, y acreditados Phyíícos, confió una marabilla crt qüc avia Pi- do, mayor crt que fueífe, y fin qué lo dijéíán* que feria otfó tinto mascón; el tiempo. Fue la primera concurrencia de Pintores, de los mas dieftrós> que ha folido Cria»;, ó fe han franfpíantadó á rtüeftra México, cuyas obras aun nos eftan diciendo fes aciertos* alguno Clérigo Presbytero, corno él J-ic. Juan Salguero, otros de letras, como el Bíé Thonias Conrado* lóá Iiii M^ fctpf Permahehcié milagrofa áela Santa [mtigcht y como en e€á efta apareciéh* d, hafta 0y *3A Ri i Sma. .it\^\\ ínfpettlóh ¡fa debe hacerfe nuevamente dé la Santa Ima- gen, y la queje hiz.o ahora oche ttaños. Juicio, y au- tentica Decla- ración de los Pintores. )uicio,y De* ciar ación au-> temí cade Phy> fieos, o Medí* eos* Suavidad de Lienz.o por el haz.,y afperez.a per el embes, per donde pare- cela Sta. Ima- gen uno como Ramillete de flores. 3!2 CELESTIAL PROTECCIÓN otros de mas obras que palabras, como Nicolás dc Fuen Labrada, Sebaf- tian López de Avalos, Nicolás de Ángulo, Juan Sánchez, Alonfo dc Za- rate, que por mandado del V. Dean, y Cabildo, en pretenda hafta del Excmo. Sr. Virrey Marques dc Manzera, hicieron cl prolijo examen que ocupa cinco foxas al Proceífo, y dijeron generalmente no aver podido ha- llar, ni defeubrir en la Pintura de la Sacratiflima Imagen cofa que no fea tnyfteriofa>ymilagrofa'.y que otro que Dips Nro, Sr* no pudo obrar cofa tan bella, y de tantas perfecciones. &c\ 620. Succedió la otra Junta de Médicos, y de ios primeros que com- ponían cl Regio Tribunal del Proto-Medicato, Dr. D. Lucas de Cárdenas Soto, D. Geronymo Ortiz, D. Juan de Melgarejo, Decano el fegundo, y todos Cathedraticos de Prima, Vifperas, y Methodo en la Uníverfidad de México, cuyo fentir, apoyado con erudición facultativa de textos, y razo- nes naturales; feredujo-a declarar fobrenatural la permanencia del Lienzo tantos artos: ( eran ciento y treinta y cinco hafta entonces) Que afli por fu corruptibilidad innata, como por los ayres regionales, corruptivos aun de géneros mas durables, y perfiftentes, por la vecindad de la Laguna que los humedece, y defeca, con el falitre que refina, y polvaredas que levan- ta, no podia fer menos que milagrofa-, como el conjunto todo.de la Ima- gen, por lo fino, y rozagante de fus colores, á peífar del temperamento al- terable, é infenfible lima del tiempo. Nada empero, á lo que declararon hizo vacilar mas fu entendimiento, que el mifmo Lienzo, en cuyorever- fo palparon la confluencia, y afpereza correipondiente á la groíferia defu texido; pero en la faz, y donde fe pintó la Santa Imagen una blandura, y fuavidad, como de feda, fin embargo de fu incorporada tranfparencia. Y no obftante cfta mifma, la variedad de colores de que refulta la Imagen por el haz, y otro color, y verdes finiflimos, como de ojas de Azuzenas, y otras yerbas, que fin tranfparentarfe al mifmo haz, ocupa mucho campo al embes. Aqui no pudieron menos que exclamar: Diosfolo que lohizofabe el como? Y dejar campo á otros á decir, que afli aquel haz, como el em- bes, no es mas que otro haz, y ramillete de marabillas, en que comodef- leidas varias flotes, y fus colores ( es también juicio que hicieron muchos) pintan la Imagen por el haz, quedando las ojas, y fus ramos á dar verde á los ojos, y fu alucinación por el embes, continuando afli el teftimonío mas authorizado de fe Aparición portentofa. Pero efte, y otros muchos tienen lugar cn el figuiente CAPITULO XIII. Expéndete a efecto de fu aprobación en la Romana Curia la Certidumbre de la Aparición por la conílante efcritura de fu Imagen; por la tradición, voz común, é inftrumentos plenamente Jurídicos. O' FSt convenga al Tirulo del Libro la Ima- gen dehi..§ra. de Guadalupe, \Uien viere eí Tituló a efte Libro, y que a MARÍA Sma. en fu Imagen de Guadalupe dimos el de ESCUDO DE ARMAS DE MÉXICO, O ANCIL RECOR- TADO, que en remedio de Peftilencia, y univerfal Protección de efta Ciu- dad decíamos bajado del Cielo, entre nubes; creería, acafo, era tan in- cierto fu defeenfo, como cl del fupetíliciofo Ancil de Numa; ó que quando mucho podría fofo certificarte, como cfcrupulofa aun ia mifma fuperftícion decía de aquel. Y es que decían, contaban, fe creía aver baja- _* do DE LA CIUDAD DE MÉXICO.LIB.III.CAP. X11L % ti do de los Cielos: Fertur, ferunt, dicunt, como hemos reflejado eri loa mifmos Profanos, que lo tratan, y en que parece quinterón folamente afttentar fu tradición. No es empero afli, aunque lo parezca, el celéftiál def* cenfo dc MARÍA Sma. y Efcudo protector de fu Imagen al burgo dc Mé- xico, Cerro, y Valle, que fe dice óy de Guadalupe, mas fértil por las flo- res que aparecieron en aquel, y aguas que manaron crt efte, qae la Arque- ría, y frondofo bofque de Egeria, en que te fingió, trató Nutria con efta Diofa, bajaflé del Cielo a la tierra aquel fu Efcudo. Decórate fu Aparición; como decíamos, en fu Imagen, y hafta lo que cs averfe efta formado, ex- primido, y como entretejido de flores, fegun 1o que trávefeá, y hace tra- bajar á los ojos fu marabillofa Aparición. Pero como fobre el de efte con- tinuado milagro dc la Imagen fe deflec el autentico del dé fu Aparición, y de las de MARÍA Sma. á efte fin, han diteurrido algunos, qué por ferio también efta Imagen de fu Concepción immaculada, difpüfo el Cielo te pareciente á fu Original hafta en lo que es creerte piadofamente, y quando mas, por fola tradición, que haga humana fee, no divina. 622. Con licencia de los que afli difeurren, no quiero tanto, como para el Original, para fu Imagen, ni para la de fu Concepción, y porten- tos de Guadalupe, lo que para probar, y definir fu marabillofaeftempcion cn el primer inflante: baílanos que afli como por la piadofa Creencia, tra- dición ( ú otros méritos en que pudo fundarfe ) fe concede fiefta entero, y choro, efto es, con Ofricio proprio, y de precepto á Ja Virgen MARÍA cn fu Concepción; por los mifmos, y mas fos méritos dc principal Patro- na electa, y Jurada, en fu Imagen, y Aparición de Guadalupe, fe le pueda conceder uno, y otro. Y cito porque para que fe te conceda uno, y otro, quando menos defcribiendola en el Martyrologio Romano, Ó quando ma$ expreífandola cn cl Breviario, ó en ambos, quando ni mas, ni menos; tie- ne entre los otros requintos, que expreífarémos, el de la certidumbie ne« ceífaria. Primeramente en la vifible, florida harmonía de fü Imagen, qué principalmente para fos Naturales (que entienden de eferituras por Imáge- nes ) es la autentica, y mas confiante dcl milagro, que por lo ya eferito, cafi fe percibe en fus flores, fc decora en fusfojas en la mifma forma que muchos de las Hiftorias Eclefiafticas, y lo que mas cs el de la Puriflima .Concepción de fu Original, MARÍA Santiflima* 623. No ignótan, aun los menos vedados en ellas, aver fido las fió* res el idioma en que muchas veces ha articulado Dios marabillas para cré- dito de fus Santos. Viófe en la tiernecita Virgen Santa Abundancia, que fondo, como en la innocencia fiempre, cn la edad niña de ocho años, fe arrebató amante á vifta de una Imagen de Nra. Sra. cort fu Hijo JESÚS ¿Vino cn los brazos, de quien obtuvo, pidiéndotela cariñofamertte, utía hermofa manzana que tenia pintada en la mano, y ert cuya recompenfa le dio la Virgen niña no pocas flores, que en lo masrigido del Invierno le brotó alli el Cielo en milagros, para que fajieflé de fu empeño. Víerónte también en la ultima agonía de la etelaredda Virgen, y Martyr Santa Do« rothea, que llamando ai lugar de fu martyrio Jardín del Cielo, y defuEf* pote, le dijo uno de fos circuftantes por mofa, le mandante en llegando una frefea rofa, ó madura fruta dc fu huerto ( milagro, una, y otra del tiempo por ier la Eftacion del Invierno) prometió, yluégo que entró al Cielo la Virgen, apareció á Theophilo ( cite era el nombre de aquel hom- bre) un hermofo mancebo con unceftillo de maduras herrriofas frutas, y lo que ma$ admiró, variedad reciente de flores, las que cubierta de nieve la ha ímójréfi de Guadalupe ta mas propria de ta Pitrtfsi* met Concepción, Que deba té ntr la Imagen de N. Sra. de Guadalupe per ferio de la Con* ctpcion. Perrar. ad dieta ip. Januar. Milagros q¿ ha hecho Dtos en crédito de fus Stos, con flores. Sur.addiemo* Februar* Ezov. 14. tom. Ann. Otros muchos milagros de fío res e* orden al culto de losStos. de la Virgini dad de Alaria Sma y fuNom he. Milagro que fueedi o con una Rofa a acredi- tar la Oclava de laPurfisima Concepción. *il CELESTIAL PROTECCIÓN tierra, fe las hizo creer de fos Cielos,y con las que por medio de un Án- gel lo ganó la difunta Virgen para la fee de Chrifto, y cl martyrio. lam- biólas también cl Cielo por el Divino Officio, y debido culto de los San- tos, á San Jacobo el de Vcnecia, quien rezándole cn un Jardín á fus efpe- cíales Patronos los Santos Martyres, Afifelo, y Viaoria,al 17. de Noviem- bre, le pagó Dios fu culto en flores, con la que le brotó dccftraña hermo- fura, y variedad, y le continuó á brotar cada año el mifmo dia. 624.. Las mifmas flores, para authorizarle el Santo Sacrificio de la Miífa, paria el Cielo, en el prolijo cultivo de una Vid, á San Tyco Obifpo; quien aviendola plantado en vida, y hedióla florecer por milagro;defpues de fe muerte, y cada 3ño, el dia de fu fiefta, florecía al principio de la Mif- fa, dando uvas, que maduraban al acabarfe el facrihteio; como que á efte cn culto del que la plantó, y cultivó, preparafle el vino, y vendimia. Fue- ra empeño demafiadamente prolijo, aunque guftofo, recoger aqui las mu- chas, agradables flores que ha producido el Jardín del Cielo en marabillas, á comprobar portentos de los que aunque vivían en la tierra eran yace- leftes Cortefanos; é indicando apenas las que de monedas confignadasá los pobres produjo en el feno de Santa ifabel Reyna en Portugal: las que en vez de Pan fubftituyó á San Diego de Alcalá: las que al Beato Francifco Senenfe defprendió en Azucenas que oftentaron fu nacimiento, y corona que avia de texer de ellas á MARÍA Sma. fu Madre: las que á anunciar los incrementos de la Religión de los Servirás brotó á San Bonfilio una Vid que plantada en aquel Verano, luego al dia de la Encarnación fe de- fató en flores, y yemas: no podemos omitir, fin dolor, las que han brota- do al culto de MARÍA Sma. las que á comprobar fu virginidad intacta fiempre afanó á Fray Gil, tercer compañero de San Francifco; que con- curriendo con un Religiofo Doctor, que, parece, diítentía á efta verdad, obligó á la tierra á que la gritara por tres veces, íirviendole las flores de lengua: y fue que hiriéndola tres veces con el báculo, decía á cada golpe cfta verdad: MARÍA Virgen antes del parto: MARÍA Virgen ano- tes del parto: MARÍA Plrgen defpues del parto: Y á cada voz, y herida, correfpondió con una Azucena aquel fuelo: Finalmente las que á hacer florecer fu devoción nacieron en el roftro ya difunto de San Jofcio, ójosberto, Monge, y devotiflimo de MARIA Sma. quien laudablemente acoftumbrado á reverenciar el nombre de MARIA, con cinco Pfalmos que tienen las mifmas cinco letras iniciales, cogió en flores el fruto de fu de- voción, aun en el féretro; brotándole dos purpureas Rofas en los ojos, dos de los oídos, y una de la boca; eferitas todas con el nombre de MA- RÍA Sma. fu Reyna: y fi bien las quatro muertas al primer tacto fe enterra- ron con el cadáver; cortada, é inclufa en un pomo de cryftal, por el Obif- po, la que avia brotado de fu boca, florece hafta oyen admiraciones. 625. Pero en lo que mas ha hecho Dios de eftos portentos fue [en cl Divino Officio, Mifla, Fiefta, y aun Octava de la Puriflima Concepción de MARÍA Sma. No hablo de fu celebridad principal fiempre acreditada á prodigios; fino de la Octava que le concedió Sixto IV. y aprobó el Cie- lo con otra fingular marabilla. Y fue que Nicolás Pratenfe, oéferupuloló nimiamente, ó lo que es mas cierto, defléofo por Divina infpiracion de que fe acreditante mas aquella fiefta, ocurrió á manos llenas de roías, ante una bella Imagen de la Concepción immaculada, á quien las cónfagrócon fus ruegos, fuplicandole que fi le era agradable aquella celebridad, y Octava de fu Puriflima Concepción, fc*dignafite fignificárlo, rnandartdoao fe mar- cha- DE LA CIUDAD DE MÉXICO.LlrUII. CAP. Xííí. J*s chitaífen aquellas flores en todo el año. Florecieron fiempre, feguri Baro- nio, y Efpinelo5y florecen hafta oy cnia piedad conque la Chrlftiartdad lá celebra, debida al marabillofo florecer de aquellas Rofas. Florece tambicrt en nueftra México, que por el de 1655. á 17. de Octubre fe ligó, y obligó con los mas floridos emporios del Orbe, y Ramillete Chriftiano; al culto de MARÍA Sma. ert efte tiernifllmo Myfterio, por voto, y juramento qüc hizo de defenderlo, y rubricarlo cort fu fangre Vertida, Correfpondiendo al afecto conque fiempre lo ha confeífado; y porqué cortfeffó aVer logrado fe favor refacandolo de MARÍA Sma. ya en la Oficina de fus Remedios, ya cn la de Guadalupe, donde fe retrata fu Concepción, y multiplica el mila- grofo florecer de las Rofas que la authorizan. Y no es otra Cofa lo qué obligada por fu elección, voto, y juramento de Patrona, anhela para la Ima- gen de fu Concepción, y Aparición ert Guadalupe, confiante no menos que por un milagro continuado en las immarCeííibles Rófás de fu Imagen, arrojadas fobre ia grollera Tilma, que cafi fe texió para ceftíllo, fin dejarla aparencia de flores, é Imagen de MARÍA Sma* pintadas para lá eternidad en ella mifma. A efte fin reprodúcelos frutos dé fus flores, én las que ha- ce milagtofas la Hiftoria: las de Santa Abundancia, que ert lo mas rígido del invierno cogió, á modo de efta Virgen, MARÍA Sma. no folo para cul- tos, fino para materia de fu Imagen: Las de San jacobo de Venecia,queda no en premio, fino en poítuíaCÍon de fu Officio, á que infeita de paflb las que embió con San Francifco á Roma, para confirmar una gracia: Las de« la Viña, y uvas de San Tyco, en que fazoná el vino á fü Miífa: y dejan- do las de Santa Ifabel, San Diego, San Francifco de Sena, San Bortfilio; Iaá que, mejor que al cultivo de Fray Gil, prueban fu virginidad perpetua ert fu Imagen: eferibert en ella fu Real nombre, mejor que las de fu roftro eri San Jofcio: y finalmente las que hizo florecer continuamente, y reprodu- ce en Guadalupe para feguridad de fu Octava; debida mas que por devo- ción, por Patrona principaliflimá. 626. Avia de aver dicho antes que las primeras flores que produjo en fu Aparición, é Imagen de Guadalupe MARÍA Sma. fueron las que de Jos huertos del Cielo embió á la tierra con un Ángel Santa Dorothea Vir- gen, y Martyr; pues como con eftas efta Virgen, con las de fu Imagen MA- RÍA Sma. ganó no un Gentil folo, fino un mundo de ellos para el Cie- lo: y efto aun con las copias de aquellas fus flores, é Imagen. Afli lo hallo aclamado defde la Aflia, é lilas Philipinas, que en la protección que para fu Chriftiandad les ha dado, han cogido el fruto de eftas flores: Hizo ia Reyna de los Cielos en la Ciudad de México ( dice un florido ingenio Jcfuita) lienzo de Us Rofas en que fe retrato, en la Imagen mtla- grofifiima de Guadalupe, firviéndole de boftidor* o tabla la Man* *a en que fe recibieron las rofas, donde fe delineo tan Soberana Imagen píra dtfterrar de la Nueva ÉJpaña de una vez con fu po' der el vano culto de los Ídolos donde quiera que fe pufiejfe fu Re- trato. I cío ella ganancia, que como las ceiefttes flores de aquella Virgen, hicieron las de Guadalupe en las almas, nos pareció debían refervarfe haí- ra aver perfuadído con otras no menos milagrofas, quales fon las de lu Concepción, y otras, cl culto Edefiaftico pretendido a MARÍA Sma. en fu Aparición, y fu Imagen: no pudiendo negarfe cortduzga mucho al au- mento y fervor de la Chriftiandad en Nueva Efpaña, fe vea con Ecleital- ticos cultos,yporconcefllonde la Silla Apoftolica efpecialmente venerada acuella Imagen, el milagro, y Aparición ere flores conque la empezó a ganar para el Cielo. Kttk * **7< Mu: Juramenté qüih^K.ola Cite üad de Mextcá d defender id Concepción Pa- r,fuma, y mo- tivos conque,/§ pretexté. Cúnlasmtlé* ¿rofas flores dé fu Imagen gané MatiaSma.de Guadalupe de Alextco , un mundo de Gen* tiles para el Cielo. p4 Cnriítovaí de Miralles eri fu libro de ana^ gramma déStá* Rofa de San- ta MARÍA impreflbenMa nilaanodeióp? Rofa de Srtr- tt jWana de Gnad;.!::;e de M:xico% que tiene y* Ecle fiafiicos cultos de pr;r,c :a!Pa trena en Lt Ame rica. keconvi<><.iun á Mextco fvbre que eftando ya deferita en el Martyrologio ¡ó hrevjario, una Rofa c¡<*c es de Szr.tJ, Ataría, no lo efien aun tas Rofias de Santa Ataría del Mexicano Guadalupe, (O Quodadcerti- tudinem illa debet conftare ex fuá notorie- tate,ac publica fama, quae ori- cinem habere debet ex tefti- monío illorurn, quibus factae funt Appari- tiones. Pigratílii. ubi fupra. >> t> 316 CELESTIAL PROTECCIÓN 617. Mucho mas (permítame efta reflexión el afecto) aviendo ya algu- na flor dc efte marabiliofoQuadrocn la America, que goza (y con las preemi- nencias de univerfai Patrona) los definidos Eclefiaftícos cultos. Es devoto, y fe me hace muy cierto fentir del citado Jefuira, aver concedido MARÍA Sma. á los vatios Reynos del Perú, ya que no las flores de Guadalupe, y fe Imagen, una Virgen que fuelle Imagen fuya, y Rofa de Santa MARÍA hafta en el nombre: „ Y como tan Madre nueftra ( dice) por no dejar zelofa ala Ciu- „ dad de Lima, formó de otra Rola Santa, y Myftica, iegundo Lienzo, y „ retratófe cn ella. Fueron aquellas Rofas de México myfterio delanucf- „ tra, que la figuraron; y prometida en ellas en efta fegunda Imagen, cfta „ Rofa, efte Retrato que nos fignificaron aquellas rolas de Guadalupe. Y como los del Arte fuelen poner en las Pinturas, y Lienzos, para que fc conozca, cl me fecit fobreeferibiendolas con fu nombre: afli la Vir- gen, &c. Efto, y mas efte Author expendiendo á MARÍA Sma. que dice, Safoy Sacramentada, en perfona, nombre, yanagrammadeStf«/tf lio- fa de Sanfila Mario : A cuyo fingular eftudio no podemos menos que agra- decer rendidamente, que fin quitarnos de ferio de MARÍA Sma. y fus flo- res de Guadalupe, nos dé cl ellimable Real derecho de Ciudadanos.de Li- ma, y Payfanos de aquella Rofa. 62$. Reflejóle folo que no fincante, ó al menos no expreflaüte cl que fe me hace fundamento de fu verdad; y es averfe transformado en ve- *getable, vifible Rofa el bello roftro de aquella portentofa Virgen, niña de pocos metes, mecida al agradable Favonio de fu cuna: de donde nació el fer flor de Santa Maria, y bófquejo, ya que no copia de las Rofas de MA- RÍA Sma. cn fu Imagen del Mexicano Guadalupe, y nueva flor del mi- lagro aprobada ya por la iglefia, é inferta en el Ramillete de fu efeogida Hiftoria, que fe lee al fegundo Nocturno. Y aqui entra cargada de razón, y cafi de queja contra nueftra omiflion nueftra fuplica:es poflible,que ha dc eftar ya eferito en el Martyrologio, deferito en el Breviario Romano un deftelfodc aquellas Rofas, un bófquejo de aquella Imagen, . Luis Be- cerra Tanco. Primeramente, el Lie. D, Pedro Ruiz de Alarcon, eruditiAl- mo cn el Idioma Mexicano, antiquiflimo en el cargo de Cura de Indios, Rector defpues por fu Mageftad del Colegio de San Juan de Letran ert Mé- xico, de ochenta, y feis años de edad, al de 1659. enque murió, y porconfi- guiente nacido cn Mcxico fu Patria cl de 1571. qüarenta defpues al fu- ceífo de la Aparición. Segundo el Lie. Gafpar de Prabes de la mifma dig- nidad, empleo, y buenas partes que el primero, con mas ( defceflder de ios conquiftadores, y aver oído la tradición á D. Juan Valeriano; Indio de la profapia Real de los Monarchas Mexicanos, de los primeros, y mas apro- vechados Alumnos del Colegio de Santa^Cruz cn Tlatelolcos de quien fc confitería difcipuio en eUdioma, Ritos, e Hiftorias de los Indios el Au- UU a &9S Ha lianfe au- ténticos de la tradición deri- vada delTefii- moniode aque- llos a quien fe hizo ¿a Apari- ción, Mem. Hift. iJ p. n. 018. & 619, Dos de tos Teftigos del an. tentico, y que valen por mu- chos de excep- ción. Teftigos que reprodujo el Ltp Bex.tr raTatieo, y de quien depu fo aver tecibi* do la tradición confiante. 320 CELESTIAL PROTECCIÓN thor de la Monarchia Indiana, Fray Juan dc Torquemada. (y de quien pudo aprender la tradición ) Murió, dice, efte teftigo de 8o. años, por cl de 1629. conque cs vifto nació el dc 1549. diez, y ocho años pofteriorá la Aparición. Muchos menos defpues falleció el tercero, Lie. D. Pedro Ponccde León, Mexicano hafta en el Idioma, en que le llamaron Demofthenes; Cura de Indios, Caballero notorio, y de mas de ochenta años dc edad, que mu- rió el de 1626. El quarto, aunque fin la dignidad de Sacerdote, y empleo de Cura, fe me hace de mayor excepción, ya por la ocupación dc Inter- prete en los Tribunales de ios Indios ( por lo que fabria de muchos mas la tradición ) ya porque vivió mas dc 85. años, y murió el de 1631. por lo que es vifto aver nacido quando menos el de 1546. en vida del Señor Arzobifpo Zumarraga, é Indio ]uan Diego, á quienes fe hizo la Aparición, y murieron dos años defpues. 637. De todos eftos depone, y juró Becerra Tanco, aver recTí>ido invariable la tradición, con todas, y las mifmas circunftancias que corren en fu Hiftoria, y por via de declaración, ocupa muchas foxas al Proceífo que obfervó al prefente. Reflejcfe, pues, ahora íi la certidumbre que requiere qualquiera Aparición milagrofa, para deferibirfe ó en el Martyrologio, ó Breviario Romano, y que debe confiar de fu notoriedad, y fama publica, originada de los mifmos á quienes fe hizo, fe halla hafta autenticada en la Aparición de la Virgen Sma. en Guadalupe? Sin embargo, no es lo dicho en lo que mas confiamos aun para folo el primer requiíito de la certidum- bre: compruebanla con fuperabundancia las informaciones que apuntamos.' Y fueron las que no tanto movido de fu devoción, y efpecial afecto á efta hfsrm¿tc'e* Sma. Imagen, como infpirado de Dios á fin de autenticar efte portento, Hts recibidas en acordó recibir el V. Cabildo Sede-Vacante de efta Metropolitana: confer- Mexico fobre la vanfe teftimoniadas (por averfe dado originales á la Parte ) en la Secreta*»' yípanctn de ría de Cámara, y Gobierno Eclefiaftico, de donde por Decreto de 8. dc tfra. Sra. y fu Octubre del pallado de 37. eftá mandado fe den los teftimonios quepidie- imagen d< Gua re ej Mayordomo Adminiftrador del Santuario para colocarlos en fu Archi-i Cabido *s V vo* ^a^an^e en dofcientas, y feis foxas con las que incluye el Autentico, 'Vacante. ^ declaración del milagro acaecido en Oaxaca en el Santuario, y Altar dc MARÍA Sma. dei Mexicano Guadalupe, con los velosquela corrían; que, co- mo referimos defde ei numero 48. entretexidos con las llamas de un ca- ntal incendio fe prefervaron ios contiguos, é intermedios, y aun los que fueron abrafados, fe continuaron, dejaron manejarte, y correrfe algunos dias texidos en los hilos de fus cenizas: hafta que á la prefencia, y vifta del Obifpo fe deshicieron, y precipitaron en polvo á la tierra. Y con cuyo por- tento fucedido en aquella Ciudad el mifmo año, mes, y femana, queenef- Portento fu- ta fe acordó aquella Información, parece quifo infinuar la Sma. Virgen, ó eedido en Óa* que á comprobación de fu portentofo lienzo en Guadalupe avia continua» xaca con un doelpolvo,y ceniza de fos hombres de mascrecida edad para que declaralfen Lten^o de N. al milagro, ó que fuperabundaba tal prueba, quando á vifta del fuyo, ilefo Sra. de Guada- famprc ¿ ]a VOracidad de los tiempos fe avian defvanecido en polvo lien- lupe. al txempo \ rtv • 1 • r *l.,« m.vL„ zos de mas coníiftencia, y duración. que en Mex co o c 11 fe recbian las 6i°' bea emPer<> de fo que eftas autorizan, uno, ü otro, confta de jnformacíones, aquellas Informaciones que al 11. de Diciembre de 160*5. vifpera del que y finque parece floreció Guadalupe, y en que hace México folemne piadofa memoria.de la pudo tener. Aparición, propufo en Cabildo fu Lectoral, Dr. D. Francifco de Siles,co-. mo en la pretenfíon que coady^bada del Sr. D. Diego de Efcobar, y.Lla- mas, Obiípo de la Puebla, Virrey de efta Nueva-Efpaña, y Arzobifpo elec- to DE LA CIUDAD DE MÉXICO.LIB.IIÍ. CAP. XIII. 321 to de Mcxico, ambos Cabildos, y Sagradas Familias, el paitado de 63. avía hecho á la Curia Romana fobre el Rezo, y fiefta dc precepto á la Apari- ción dc MARÍA Sma. de Guadalupe, para el mifmo 12. de Diciembre; vif- ta, no cn la Congregación Sagrada, fino por uno, u otro Curial, leefperan- zaba el fuyo, con la futura remiflion de una Bula remiforial, que feria acafo fobre teftificar cl milagro. Y que aviendo peligro cn la tardanza, fuplica- ba ai Cabildo fe intereífaífe en efta piadofiítima caufa, nombrando los [uc- ees que con fu authoridad, y Jurifdiccion, procedieflen á las averiguacio- nes, &c. A cuyo efecto el mifmo Lectora! devotiflimo, nombrados Jueces en efta Ciudad, y Comilfario que falieíte á actuar fuera de ella, prefentó Interrogatorio por los puntos figüicntes: Primero, cl regular fobre el co- nocimiento de las partes. Segundo, fobre fi avian vifto, oído, ó fabido lo que fc decía dc la Aparición, y fu Imagen, cn tal dia, mes, y año; entre eftas, y aquellas perfonás 5 con eftas, y elfotras circunftancias. Tercero, fo- bre la colocación de la Santa Imagen por cl mifmo Señor Obifpo en fuer- za de fu Aparición, y verdad; y el culto que alli ha tenido defde entonces. Quarto, fobre cl ufo, calidad, tcxido del Lienzo en que fe halla pintada, íi era la Capa ufual del Indio, y en lienzo igual fe ha pintado, ó puede pin- tarfe. Quinto, fobre la edad, virtud, buen exemplo, y proceder del Indio Juan Diego. Sexto, fi atento á fu improporcion para efte efecto, tienen por obra fobrenatural, y milagrofa la pintura de la Santa Imagen, y también fu confervacion, y duración. Séptimo, fobre la dificultad, y cafi impoílibi- -Jidad de copiar la Sma. Imagen, y aprecio de las que dc qualquier mane- ja fe copian. Octavo, fobre el temperamento, calidad, y territorio en que fe halla el Santuario de ia Imagen. Noveno, de publico notorio, publica voz, y fama. 639. A cuyo tenor, citado el Promotor Fifcal, nombrado Notario, c Interpretes, en el Pueblo de Quauhtitlan, Patria de Juan Diego, y Juan Bernardino, á quienes apareció MARÍA Sma. fe examinaron hafta ocho Teftigos, ya Indios puros, ya hijos de Efpañoles, é Indios, de edad todos de ochenta á cien años; ciento, y diez; ciento, y quince; quienes en la mif- ma puntual forma que fc aílienta cn la tradición, declararon, y juraron, averio oído á los mifmos que conocieron, y trataroná fus Payfanos Juah Diego, y Juan Bernardino, de cuya boca lo fupieron, conteftando en otras circunftancias efpecíales, que ingeriremos, como fe nos fuere ofreciendo. Recibida cfta información fe procedió á la que debia hacerfe en México, á que fe feñalaron fugetos del Clero, y Religiones; de Santo Domingo, San Francifco, San Auguftin, Carmelitas Defcalzos; la Merced, la Compa- ñía, San Juan dc Dios, San Hipolyto; los que eran, ó avian fido Prelados; y del Cabildo Secular, D. Miguel dc Cuevas, y Davalos, Hermano ma- yor del V. Señor Arzobifpo de México, Don Alonfo Cuevas Davalos, be- ncmetitiflimo de la Virgen de Guadalupe; Don Diego Cano Moctezu- ma del Orden de Santiago, nieto del Emperador Moctezumaj todos de fefenta hafta ochenta, y cinco años de edad, que fiendo nativos dc Mé- xico juraron averio fabido dc fus Mayores, que conocieron á los conteni- dos, y dc quienes lo oyeron tal qual Religiofo, que fe aviatranfportadode Europa. A que añadiendo cl reconocimiento de la Imagen, Juicios de los Pintores, y Medi'cos, teftimonios de los Authorcs, que aun fuera del Rey- no la acreditan, fe concluyó ei Proceflb, y la averiguación mas cumplida que pudiera dcftearfe, y aun hacerle, reciente el milagro, quanto vá de pto- potíicrte creíble, y olvidarlo, áV averio cr«édo, y conlervado como fi te hu- Mmmra vküe Motivo por» que fe procedió a efta informa* cton , e interro- gatorio & cuyo tenor fe recibí*. Teftigos que fie examinaron en Quathtxxlan fu crecida edad ydemasarcun* fiancias. Teftigos qui fe examinaren en México: fie authoridad, edad% y demás effiempciones. Come fue me )or eft a Informa cion recibida ahora que fifi huviefie hecho alprtnetpie. La Tradí* €Ío»% en ordtn á probar un mtla gro, fiempre es prueba eficaz. % traiga de donde traiere fu erige Tanto rnagis cum de áfliduá fama miracülo- rum, ab arui- quilíimo tetti- pore quo con- tigerútad ha?c uíque témpora conftet etiarhj ex alijs HÍS- TORIJS, 8c documentis* 1*1 CELESTIAL PROTECCIÓN viefle vifto autentico, con lo que, oída la Parte Fiteal: cl V. Dean, y Ca- bildo, Sede-Vacante; aprobó dichas informaciones, por fu Auto de 16. de Abril del de 1666. 640. Concluimos el Capitulo, cort lo mifmo que Pignateii la Con- fultacion que le expendemos; y es que en cafo de uuda fobre el origen dé la tradición, deque nace la fama, y publica voz del milagro, puede refpónder- fc fácilmente (finfaltará la eticada deteftapruebá:) fe pudó originar ó d« los que intervinieron al milagro, ó de los que lo leyeron ert efcritos anti- guos, ó también de otros documentos que pudieron tener para faberlo. Y efto porque fegun Authotcs claficós, rto eftamos ert obligación a demof- trar perfecta, y plenamente el origen de la tradición, fino que podemos alegarle qualquiera titulo, y aun el trias favorable, fupuefto que con los re* quifiros comunes para probarla immemorial, ayart depueftode fe continua- ción Teftigos de háfla cincuenta, y qítatfo años de edad. Bajo cuya feguriflima, practicada doctrina no podemos menos qué elevar a lo fumo de una relevante prueba nueftra tradiciort; viéndola, no dudofa ert lü orí* gen, firto probado* y comprobado plenamente averfe originado de los fu- getos á que fe hizo la Aparición; del Obifpo, y fu Juriídicciort,quelacré* y ó, aprobó, y publicó* Qué de ella* qüartdo ya podía probarle ímmemo* rial, depufierort ocho Teftigos Naturales de cafi duplicada edad de la que fe requiere. Que fino de tanta* de mucha inas edad que lá neceífaria, de- clararon ert México otros doce, fos mas Sacerdotes; los que nó* Religio» fos, y cafi de igual authoridad los Seglares. A cuyas leriásdepoficiortes, que áurt oímos, agregando lo que tunarnos en la irrefragable conftancia de la Imagen; lo que fabemos de efcritos, c Hiftorias lobre fu Aparición, y pin- tura; las razones para lo que ignoramos; y diieurrirnos con bailante fon* damento averie hecho, qual es la autenticación del milagro, concluiremol con cl milmo Author, queda probada; (d) tanto más quanto confta dc Otros Documentos, e Hiftorias* CAPITULO XIV. ínfiftete la mifma materia, rfíóftrando como al fin de fü Aprobación en la Romana Curia hacen á la Aparición de MARIA Sma. dé Guadalupe, y fus milagros baftantcmente ciertos los antiguos efcritos, y corrientes relaciones dé fu Hiftoria* Pignateii. tom. 4. Conf. 66.cui titulusdeadmi niculis antiquá rum tabularú, an fcilicet íilí, & quatenus fi- dem índubiam miraculorú fa- ciant? Como fie prue altiect tfcriioti beal tiechíjor *a>t. v^VÜando rto por erudición, increíble cópía, y aprecio, qué l; J fe hace de fus reíoluciones en la Sagrada Curia, mere- V*C cia el Señor Pignateii de nolotros los mayores elegios por el eftudio conque fe me hace trabajó para favorecer nueftra caula. No parece fino que vio la faita que tenemos de auténticos pata convencer cierta, y verdadera la A parición de MARÍA Sma. de Guadalupe; y que pata luplirla por medio de los antiguos efcritos, é Hiftorias, previo todas, y cada una de las circunftancias, para que quando rto tuvieflé otro apoyo, quedante fuficiente* mente probada por folo ellas. Para qae fe confirme (dice el mifmo) (a)„¿d „ verdad de algún hecho mi fogr ojo. por jotos los antiguos efcritos.atin „ que de ninguna perfona publica, ÉJcrtbano. b Motarlo Je bailen aw *i thor izados f puede circUnftanctarfe de fuerte que lleguen a hacer » cierta prueba. Lascircuníbncias que deben acompañar á eftos efcritos* Conftan en cite Author, dequienéas debemos tranícribir, y agradecer tambíé, por DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. III. C^P. XIV. 323 por lá no vulgar fenda que hos abre á patrocinar la caufa.de nueftra Patro- na, tocando lo mas noble, y felecto que comprueba la verdad de fu Hiftoria. 6424 „ La primera circunstancia que defltea es Urta grande antigüe-? ,¿ dad ert los efcritos, y tal que fe compruebe rto folamente dc fus fechas „ fino también dé la primera vifta, como fi pot el ttánfeütfó del tiempo „ fe dejé ver corroída* cort las letras como defpateddas, ó cafi borradas. „ Y efto; porque á los antiguos efedros* aunque mas borrados, yobfeuros, „ aíliíle la luz de la Verdad, de modo, que aurt los qüc fe hallan informes ,, totalmente, hacen femiplena probanza. Veamos, pues* ahora los ánti* guos efcritos, y relaciones dé la admirable Apariciort dc Guadalupe. LoS mas antiguos, y tanto, que de los mifmos Ittdios que los Ufaron no avrá ya quien los lea perfectamente; fueron los Gefoglificós; ó Mappas en que hiftoriaron eri fu Gentilidad* y reciert cortquiftados, viviendo los que fo fabian hacer, y drácticabárt/fupliehdo con fu prolijidad lá falta dc otro Arte de eferibir que ignoraban. Ert eftos eferibieron la Aparición, y fus pro- digios fos Indios provéelos de áqüel tiempo. Ert eftos teftificó averia leido eferita, é hiftoriada el erudito Sacerdote D. Luis Becerra Tanco* En los mifrtios depüfo averia eferito fü Padre D. Lorertzó de S¿ Francifco Hax- tlazotli, Doña Juana dc la Concepción nativa^ y VécirtádeQuaühtitiárt, dé edad de 85. años, quarto Teftigo prefentado para las Informaciones Jurí- dicas, añadiendo que á los quince años de fe edad le avia dicho fü Padre que el ordert conque alli la avia eferito, era cl mifmo conque el proprio Juan Diego fc lá avia individuado* 643. Tuviéronla, finó eferita, conftatité, ert él modo mas vulgar, é Inteligible, en que acoftumbraron confervar los fuceflos dignos de Hiftoa tia. Y era cl de los Cantares qué componían, y cantaban en fus públicos feftines, y baylés* Én eftos, como con viva voz ( dejando la inteligencia dé fus Mappas á los mas capaces, y eruditos ) fe inftruiart aürt los mas rudos, y vulgares de fos füeeífos dignos de faberfe. De que quedó alguna huella en efta Ciudad, y fus Indios hafta nueftros tiempos, cantando, vellidosáfu üfanza cn fes fieftas, y Bacanales, 1o que creían digno de memoria: hafta que en Ja prefente plaga largaron con la piel efta fu irtveferada eoftumbre, quedándonos fola la memoria de fus Cantares. En eftos, pues, cónftóá to- do el Reyrtó averfe hiítoriado la Aparición dc Guadalupe* oyéronla def- cripta puntualmente muchiflimos de los Teftigos* que depüfieron ert láá Informaciones Jurídicas. Coníervóíe hafta ahora cincuenta años que eferi- bió el Padre Florencia, el cántico que compüfó D. Ftándfcó Placido Se- ñor de Azcaputzalco* y fe cantó el dia que fe colocó ért fe primera Her* mita la Santa Imagen. Inftrumentos todos dé authoridad, y ert qué mejor que lo pidió Marmurio por fu trabajo en las copias del Artcil, y Efcudo de Numa, fc cotítabari, y cantaban los nombres, rofas, y celeftes Artífices de Efcudo, y verdadero Ancií cn Guadalupe* Türic fie MáTifiüriusí Mérces mihi gloria detur Nominaque extremo carmine noftfa fonenté Antigüedad q*e deben teñen los Éfirites" pa- ra ¿aprueba de algún Hecho, y la que ueuen lot de la Aparición dé Nra Sra.de Guadalupe. v 644, Eferibió fe también por los mifmos írtcíios eftá admirable Hif- toria con tenas de nueftro Alfabeto, y en varias Relaciórtes cn que apura- ron todo frailuno! y elegancia á fu nativo, Mexicano Idioma. Dé que aun ay algunos monumentos. Pero toda fe relación, fe Verdad, fió es irías püri- 'tual que la que fe deduce de una árttiquiflima Hiftoria del affumpto, eferita, fe<*uh fu contexto, por urto de los Relígrfcfos Francifeartos que cafi palpa- Mmmm á rori AHtJguedad\ debtrtú ínftrií- fheniós en qué confluía Apar i clon primera» mente. Óvid. Hb. |* Faftor. Antigüedad dé los Éjcraos, y RiUctones eñ lengua de- los Indos Mexi* taños. Relación, la mas antigua de ta Aparición, y como confia averfe traslada do de otros Ef- critos mas anti* (b) Máxima an- tiquitas fcrip- tur£ qu* pro- batur non fo- lum ex tempo- re inea atvnota- to, verum etií ex illius infpe- ctione; utpoté quas injuria té- poris apparet corrofa: & ca- ractenbus ob vetuftatemob* literatis,vel pe- né deleus. El que pare* ceporro en efta Rctací" es prue ba\dü Jft ant'i guedad.yperfá Antigüedad déla otra Reía* . clon imprefifia en Idioma Ale ai cano jaí CELESTIAL PROTECCIÓN ron cl portento. Efta debe fer la norma, y como piedra de toque para to- das; pues refiriendo lo mifmo que cada una, toca mucho que ellas no to- caron. Eferibiófe muy a los principios dcl milagro, trafladófe mucho def- pues, y há muchos años: ocultóte á los Hiftoriadores, hafta que dcl anima- do Archivo de D. Carlos de Siguenza, y Gongora, te franqueó con el can- tico que diximos averfe cantado en la colocación de Nra. Sra. de. Guada- lupe, al Padre Florencia, quien prometiendo imprimir enfu Hiftoria uno, y otro, le faltó, fegun dice al fio, cl papel, que en abono de efte portento debia averfe fuplido de membranas del corazón. B-aftanos empero para el aflumpto que ieguimos las noticias que de ella tenemos. Intitulafe: Reía* cion de Mr a. Sra* de Guadalupe ( aqui lo fablUnciti) la q ualfe trafi lado de unos papeles muy antiguos, ¿kc. El que hizo eftetraílado fue D. Fernando de Aíva, Nieto de los Reyes de Tezcuco, el mas culto, y erudi- to, en la antigüedad, de los Naturales de efte Reyno, y que de mas de ochen- ta años murió por cl dc 1650. mas, ó menos: y de que dice el Padre Flo- rencia,que vio efta relación menos antigua: por el de ¡luftre del papel.y lo amortiguado de la tinta fe efta eonociendo que eltrasladoes muy an* tiguo.y que a mi entender ha mas de fefenta. ü ochenta años que el lo trasladó-, porque no eftando desluftrado% como no efta de mano- feado. finó de antiguo* es fin duda% que la caufa es los muchos arios aue ha fe eferibió, T fi el traslado tiene tantos de edad, llamando á los papeles de que fe copió muy antiguos. que años tendr tan ejtos? 645. Ya diré lo que he podido averiguar fobre ello. Reflejo entre- tanto, que no fon otras las voces conque requiere Pignateii la primer cir- cunftancia de una fenfible antigüedad en los efcritos no auténticos, para que fe prueben dc ellos los milagros, (b) Y á voz de Hiftoriador dc tanta authoridad como el Padre Florencia fe halla cfta antigüedad, y puntualifli- mas circunftancias en eferito que confta del mifmo no fer original, fino traslado, y tan fiel, que copió aun el que parece yerro en aquel, y no es, fino mayor abono de fe antigüedad, inteligencia, y fidelidad dc fu Efcri- tor. Dicefe en él averfe aparecido al Indio Juan Diego la primera vez la Sma. Virgen el Sábados, de Diciembre de 15-31. y no debia decir fino -aver fido Sábado 9. yerro que aunque pudo fer de la pluma copió del ori- ginal el Author, apuntando a la margen, que por averfe quizá eferito aque- lla Relación antes de la corrección Gregoriana andarían las letras domini- cales alteradas. Y de que es claro averfe eferito antes del de 15 S a. La mif? ma antigüedad fe prueba en los cantares, y relaciones eferitas con nueftros -caracteres en el Idioma Mexicano. Porque de aquellos (ignorándote el pa- radero del mas antiguo que guardó, y franqueó al Padre Florencia, Don Carlos de Siguenza) no ay ya fino la memoria, y teftificacion de que fee- ~rón» Y de las otras, aunque teconfervan algunas, y tengo cn mi poder tra- ducida á Idioma Mexicano, ó eferita en él, la que copió D. Fernando de Al va, de nueftro Cafteilano, y eferibió en uno, y otro Idioma fe Author, con todo, refpecto del que oy fe habla, eftá tan antiquado el Mexicano, tan rico dc frafttes, y metaphoras, que aunque oy ( y ha cafi cien años que fe imprimió ) feteeimprimieficy podia correr por efcritura antigua, cor** roida de los tiempos, defparecidas.y cafi borradas fus letras-, lo- cuciones, y frailes. 646. Nada empero eftá mas corroído ( al fin como de piel ) borra- do, y dcfparecido totalmente, como los Mappas, que recien conquiftados continuaron pintando los IndiSs, y en que aquellos, que ignoraban hacerlo Mappas en que eficnbianlosMe xi canos ¡asHif* tortas- DE LA CIUDAD DE MEXICO.LIB.IIÍ.CAP.XIV: 32? dc otra fuerte, eferibieron la Aparición. Defparecieron aquellos primeros en que fegun el juramento, y teftificacion de fu hija Doña Juana, laeicri- bió fabida de boca de Juan Diego, D Lorenzo Haxtlatzontli, y enunain- Anitguedad% vafion de ladrones lo defpojaron de eftos que eftimaba á par de fu haden- y total de¡p*re: da, y ajuar que le robaron, y nunca parecieron. Eftos, ú otros muchos que cimiento de tos contenían figurada efta Hiftoria teftificaron aver vifto, leído, y entendido, los mas nobles Teftigos de las Informaciones Jurídicas, pero ni eftos, ni aquellos nos deja ver oy la voraz injuria del tiempo; y los que dejan verle ( que algunos conferva, y raftrea la curiofidad diligente) tienen la nota (útil folamente para probar fu antigüedad, y de ella la verdad del milagro) de que defparecen fus figuras, eftan borrados fus colores, y caracteres, y mu- cho mas fu inteligencia, que cafi en un todo ha faltado de la memoria de los Indios, y mas de los que no lo fon. Sobre que debo reclamar quan po- co fegura irá la fantafia de quien no aviendo nacido en Indias, ni en Efpa- ña, deftituido del idioma, y voz viva de los Indios, y delpreciando, como perezofos á los Autrtores que ia tuvieron, prefume de extraidor de Mappas, delenterrador de noticias ( qué ya avia lépultado en manuferitosla impof» fibilidad de imprimirlos) levanta teftimonios auténticos, raftrea Archivos, aunque no públicos, faca de fes caías, ó de las del Obifpo de Chiapa de- lictos de Conquiftadores; impertinente todo al fin porque quiere darfe á co- nocer, de Iluftrador, ó Hiftoriador de Nra. Sra. de Guadalupe; cuya verdad mientras no parecen fes Auténticos ( que era fofo lo que debía hallar pa- ra obtener el nombre que pretende ) eftá mas fegura en fu tradición au- tenticada, y no contrapeílará la mejor pluma el peflb de aquellos Teftigos. 647. Sea efte fu religiofo fin, y no como puede gritar prudente otro Láocoonte, que pueden fer Troyanas eftas maquinas: (c) Lo que de- bemos creer de elfos Mappas fobre el portento de Guadalupe, es io que teftificaron con juramento los Sacerdotes Par róenos* y canonizables Mi- niftros, que quando fe ufaban, vieron, leyeron, y entendieron de ios mif- mos Indios lo que eferibieron en ellos de lu Hiftoria. A todo lo dem&s ( eferibió muchos años há el Cathedratico de Mathematicas en efta Uní- verfidad, Don Luis Becerra Tanco, y que como lo fue también del Idio- ma Mexicano en ella mifma, pudo ferio en la inteligencia dé íus anti- güedades, é Hiftorias ) A todo lo demás ( dijo, e imprimió ) que dije* ren tos Naturales el dia de oy aunque fean muy ancianos, a cer* cade fus antigüedades NO DEBE DARSE CRÉDITO* por aver ¡faltado las perfonás de jupo ficion que avia entre ellos; y por- que los que han aprendido de nofotros a herty efcribtr a nuefro modo no entienden los car atieres antiguos de fusHiftorias\yban oh vidado el computo de fus figlos\ acomodando fe al de nueftro Calenda- rio, y afsimijmo á los mefes de nueftro ano,y a las feftiv dades que celebra Nra. Santa Madre Iglefia. T porque lo que oyaftrmanlos Indios de fu antigüedad es con muchos errores, y coñjujo.yfm or* den, y Jólo aquellos Miniftros Evangélicos que fe aplicaron a ejeu* driñar fus Mappas. y Pinturas pudieron dar fu inteligencia ( en- tenados como ellos lo confieífan de los Indios que entonces la íabian ) T a mi me coftb mucho defvelo ( y era un gran Mathematico,y Aftrologo) el ajujlarfu computo al nueftro,y apartar lo fuperfticiofo de lo na- tural. Sin deípreeiar lo que fupieron de ellos los Authorés, ya Seglares* ya Religiofos, que no defde fu celda, como fe dice, fino corriendo, y re- comendó todo el Reyno, los adminiftrarcTn con el afán -que Dios lesavrá premiado, y es confiante, fe pueden formar grandes Hiftorias de fus Ritos, Nnnn Po- Poca feguri^ dad en el metho do conque que* ria efc/ib;run Efirangere, c\+ cante en Mexi» co. ■(•) Authaec in no- Aros fabncata eit machina mli ros. Virg. Mxtúd^ 2» Lo poce que deb efiar fi délas prefinios,y mas antiguas noti~ cías de los I»- dios fobre fus an tÍ£Uedaaes9Mt% pas%éHijlorias Vuedenfie efi cribir fin defpre ciar fus Autho* res antiguos mn\ 5.26* CELESTIAL PROTECCIÓN chas cofa* nue* p0iitica, y Divina Providencia, azia fos que hafta oy fe dice en los mifmos, vas de las In* y qmz| mas graVeJ Authorés, no aver logrado hafta eftos tiempos la noti- cia del Evangelio. De lo que á tener caudal de entendimiento para cfcri- birlo, y de medios para rto tepultarlo, lo hiciéramos acafo en honra dc Dios, y de la Patria. Pero no queremos prometer, fino concluir la antigüedad de los efcritos de la Aparición de Nra* Sra. de Guadalupe. 648. La fegunda circunftartcia, ó adminiculo que requieren los Au- thorés que teguimos, á comprobación de alguna Aparición, ó milagro, por fofos los efcritos antiguos, aunque no authorizados, ni auténticos, es el lu* Segundó ad gar de que Je facan, y para mas abono de lü verdad deben Jacarfe del mtmcuiod com ^£ri*.bivo en que fe guardan otros publ eos InJtrumentos. Ene requiíi- probar a gun tQ tenemos fUp|jdo fácilmente con el Procefto, é Informaciones Autenti- 7ritoYantiguos cas ^Ue d***11105 fe hallan en la Secretaría, y Archivo del Gobierno Ecle- ttoauténticos-^) /fiaftico, de dortde paflán ert teftímonio al del Santuario. Pero para feplir- lugar.ó Archi- , lo en los antiguos efcritos de lá Aparición, debemos hacer dos advertea- vo de donde fie cías. Primera, que rto debe obftar efte defeuido al crédito dc fos tales ef- facan, critos, como tengan los otros requilifos: ya porqué no lo era en rigor no incluirlos en Archivos que no avia, fiendo confiante, y advertido por ios Authorés no averfe erigido efta Iglefia, fu Curia, y Gobierno Eclefiaftico, hafta defpues quatro años del fuceífo de la Aparición: ya porque ó fe que- daron, ó no avia neceflidad de guardar los efcritos n.ó authorizados,avien- do hecho, y depofitado alli los Auténticos- (como ya diremoseftuvieron,y que aun pueden eftar) ya porque fino es efto ni aquello, es realmente uno, y Como fi veri otro; pues aviendo eferito, y copiado antiguamente, y de los efcritos anti- fica averfe faca guos los Teftigos de las Informaciones autenticas que alli paran, y avien- do del publico do prefentado, y jurado las mifmas relaciones que eferibieron, ó traslada- Archivólos an. r0n, fus mifmos Eferitores* fi fe quieren decir no authorizados, hacen fee tig»os efentos por (a antigüedad, y lugar donde eftan, que es el Archivo, y Como Autert- dela Aparición tlco$ que fe nanan infertos en ias mifmas Informaciones, hacen mayor fee, y mejor prueba. 64g. Efto es por los fegundos; por los primeros, y mas antiguos efcritos de la Aparición, convengo con fes Hiftoriadores, y que es precif ,, fo no fe hallen ni én los Archivos de efta Metropolitana, ni ert los de la e [[ X™ítn Secretaría de Cámara, y Gobierno Edefiaftico. No en los de la Iglefia, don- tfiarlosAuxen. de no le Puaieron Poner en aquel entonces del milagro, no aviendo, ni en ticos, o Tefiimo tres anos defpues, Cathedral, Cabildo, ni Archivos, Donde no fe pufieron nios'del MU defpues, como fe infieie de averíos bufeado fiempre, y no hallado, y telo gro, y porque averfe encontrado, y recojido en la prolija coordinación que al prefente fe caufas. ha hecho de efte Archivo, Papeles de menor importancia, que prueban ©l cuidado que ha tenido de tiempo immemorial el Cabildo, cort aquel San- tuario, y fu Imagen. No fe hallan, ni pueden hallarte los Auténticos en la que oy decimos Secretaría de Cámara en el Palacio Arzobifpal; no folo porque no fe han hallado bufeandofe á toda diligencia; fino porque la fe- paracion de efta Officina, fegun averiguamos de los mas inteligentes, y anti- guos, cs tan moderna, que comienza en el Gobierno del Excmo. Sr. A rzobif- po D. Fr. Payo Enriquez de Ribera; por lo que no fe hallan en ella, fino Inf- trumentos defde entonces, excepto algunos cortcernientesá aquel Gobier- no, que como te han ido encontrando fe han Colocado en efte Archivo, y entre otros un legajo de Reales Cédulas; que te febió alli de otra Ofticina. 650. Queda folamente el recurfo á otros Archivos del mifmo Pala- cio Arzobifpal, y á ninguno c«n mas fundamento que á los de losjuezes Or- DE LA CÍUDAD DE MÉXICO. LIB. III. CAP. XIV. • 327 Ordinarios, y Ptovífores, ora fean de los que lo fon oy de los Indios, ora fean délos que antiguamente lo eran de eftos, y deEfpáñóles¿ La razón para que, cafo, que aun eften, fe hallen en ios Protocolos de eftos Officios, y no en otros, es, porque defde los principios del Gobierno Eciefiafticóde México, fe actuaba univerfalmente por los Ordinarios, en elfos, y aun 1o privativo, y que immediatamente defpachaban los A rzobifpos, fe guardaba cn eftos Archivos. Y que ert fos de entonces puedan eftar, te convencede que eftuvierom Efta verdad qué redime al V. Sr. Arzobiípó Zumarraga,y fus Miniftros, del defeuido que les há acriminado, ya que rtó el de las perfonás, el defafecto de la tierra, efta confiante en las Informaciones au- tenticas, que como diximos fe hicieron á los 135. áñós del milagro^ etique depuío, y teftificó conjuramento cl V. Sacerdote Lie. D. Miguel Sánchez, fu primer Hiftoriador én las Prenfas; que buícando las mas fegürás noticias ó Auténticos, habló, y comunicó fobre efte calo ál Lie Baíthofome Gar- da, Presbytero, Vicario que fue dei Santuario ( y que fi viviera quatído ha- cia eftá declaración* tuviera mas de noventa años ) quien entre otras noti- cias le dijo averie aífegürado el Dr. D. A ionio Muñoz de la Torre, Dean que fue dc efta Santa Iglefia, que entrando á Vifitar al Señor Arzobiípó D. Fray García de Mendoza, del Orden de San Gerpnymo, que gobernó por el de íóoi. avia vijlo que fu Illma- eftaba leyendo los Autoj^ y Proce fío de dicha Aparición con fingular ternura ¡y qué dfsife lé avia manifeftado.y declarado a dicho Señor Dean. A vifta de cuya declaración, que en quatro Sacerdotes íe autnoriza de an Párroco ( como lo es él Vicario ) un Dean, y un Arzobiípó, riós es fuerza decir huvo ta- Íes Auténticos, y que los huvo cn el Palacio Arzóbiípal, y fus Archivos. 651. Con todo, fiendo afli que no fe han huleado donde, y como fe debia, fe pretextan algunas caufas para que no puedan hallarte. Primera: Lo admirable; y portentofo del íuceífo, que provocando, y mas a perfo- nás armadas de authoridad, y refpectoá la curíofidad, y denteos de íaber- Io dé raiz, los extraerían del Protocoló tantas veces, que defparecerian fi- nalmente, como probablemente fe difeurre de los que fe hicieron por eí de 162í. del cafi igual portento del renovado Crucifixo dé Iímiquilpan¿ que á nó averfe advertido el defecto, ó que fe hallan dortdehó tehanbuf- cado aquellos oÉros, quedaría defauthorizadó. Ni fe han librado de efte rief- go las Informaciones autenticas, aunque pofteriores de ló acaecido en Gua- dalupe, qué ha pocos días cftuvieron cafi perdidas. Otra cauta para que no fe hallen crt los Archivos Arzobilpales las primeras produce én las legun- das dé rtoticia dé aquel mifmo Vicario el Lie. Miguel Sánchez^, y es dice en fu Depóftciort: Por aver faltado muchos papeles del Archivo Ar* zobifpal del Gobierno de efte Arzobi/pada con ocajivn ae averfe bailado muchos de él en las tiendas dónde Je leiíaiant* áb'¿enero de ijpecias: robo que fe originó.y causópot ave ffutiaúo aquel ano pá* peí en éfte Rey fio. Si es afli que eftas tiranas careítias nos deípefleyeronde' aquel i heíforo, no fe que defeargo puedan dar aftte Dios ios qué no faltando papel para muchos años en el Reyno, y arfe para COrtducirfo de donde abun- da, con ítí. riefgo^ hacen continuamente, y nunca rtiaá qué ert la prefente ocafion eftos monopolios, brindando á que ó la malicia, ó la pobreza, hur- tando fo que le parece que no firve aya déftrozado comunmertte aun los más Secretos neceffarios Archivos. Y quando no baffaflen éftas caulas, áaverfe defpareddo los Auténticos de Guadalupe culpan otros á las inundaciones, y áminguna mas qué á ia del de 1629. c bifpo T.umarra* ga, q»ct dicen, fe hatllin en el Convento donde temó el Abito. 318 m CELESTIAL PROTECCIÓN noche á la mañana efta Ciudad, eftuvicífe aflrcafi cinco años, podrecien- do, y aniquilando géneros mas durables que papelci, 652. Pero á todas eftas obfta la confianza en el favor, y protección dc MARÍA Sma. que no avia de permitir fe tonfumieífe efte publico Pa- drón de fus portentos, y que folo á probar nueftra devoción, y diligencia avrá querido nos lo aya ocultado hafta ocafion mejor el ranfeurfo del tiem- po, ayudado de nueftto defaliño. Por lo que aun mi mifmo dejamiento, entre los embarazos, y folicitudes á cumplir efta Narración, y entre los mas precintes de aver diariamente de trabajar, ó no comer, me dedique no pocos dias a la afperiflima penitencia del polvo, y pulgas (que cs otro cili- cio, y ceniza)regiftrando un gran trozo, bien que otelórdenado, y contu- fo, dcl Archivo del Proviforato, que avia rehallado á otra pieza. No hallé mas que el mérito, y trabajo de hulearlos; pero sí mejores efperan^ascada dia, denopoderfe hallar en otra parte, no obftante las caufas que acafo alega la pereza para que no puedan hallarte. Porque ó ya fea que alli le relava- ba quanto fe actuó en aquellos principios, ó porque fe amontonó quanto íe hallaba en otros Archivos, fe hallan alli inftrumentos antiquiflimos, y Proceífos en todas materias, fin exceptuar hafta los peculiares en recepcio- nes de los Sagrados Ordenes. Encuentran fe bien prolijos Auténticos de In- formaciones, en materias de menos rumbo, y muy poca neceflidad, hecnas por ei mifmo Señor Zumarraga, y fus Miniftros. Ni á eftos que no tocó, ni á los que mojó la inundación obftan las manchas para que no fe lean fácilmente. Y aviendofe alli refervado multitud de papeles inútiles á que no han llegado los robos, y premeditadas extracciones que ha padecieo, co- mo cafi todos los de México, fin refervar los mas Secretos, efte Archivo, no cs creíble faltafite la providencia de Dios, y vigilancia de lu Madre a pre- fervar lo que le refelta en tanta gloria. ( fi ya no es, quiera folamente fe lea autenticado el milagro en ia Pintura, legible aun pata los idiotas, dc fu Imagen ) No pocos difeurren, que perfeguido el Señor Zumarraga en fu primer empleo, y trabajofa protección de los Indios (a quienes querían fus contrarios mas brutos) en prueba de íu capacidad, y virtud,diera en Eípa- ña con los Auténticos, que quando no por otro, haría por folo efte motivo. 653. Fueífe afli, ó nó, ay noticia participada por el R. P. Fr. Pedro dc Mczquía, Franci.fcano Apoftolico, de que en el Convento de Vicloria en que tomó ei Abito el Señor Arzobifpo Zumarraga, vio, y leyó, eferi- ta por efte Prelado a los Religiofos de aquel Convento, la Aparición de Nra. Sra. de Guadalupe, fegun, y como aconteció; bien que no fe dice fi hiftoriada folamente, ó autentica ( aunque Yo entiendo íerá de grande au* rhoridad, fea como fuere ) Y uno, ú otro efperamos quanto antes, fi como prometió al partir por la Miflion que tiene prompta efte Religólo Co- miífario, nos conduce con las foiemnidades preciftas, eftotra eítiinabie com- probación de aquel portento. O efta, ü otras que fe eícribirían en aquel tiempo, fe pienfa con graves fundamentos, fe hallen trafpapeladas entre Jos innumerables Manuferitos, é Hiftorias de Indias, que eferitas, y tranf- portadas con fus otros Theíforos a Efpaña,xonvencen á los que de región eftrangera, dándoles nuevamente el Sol de la verdad en los ojos, creen qu¿ no amaneció para todos, y con demafiada fatisfaccíon de sí mifmos, cu.- pan de perezofos é incultos á los primeros, ó Religiofos; ó Seglares, que aportaron azia eftas partes, y que folo delinquirían cn fiarle de otros de mas caudal, que dieran á la publica luz fus Efcritos. Delicio en que al fin * puede incurrir quien por mas qift vifta fus colores, y capte la aura pópu- ■ ■ - . • lar DE LA CIUDAD MÉXICO. LIB. III. CAP. XIV. 320 lar, efcribc ( íi esquclo hace) folo para comer. Y quienes para cénfurar con fundamento debían aver tachado al menos fo que hafta fu tiempo, que paflá ya de ciento, y diez años, juntó D. Antonio de León en fu Biblioteca Indiana, de Authorés ó imprentes al fin, ó manuferitos. 654. Sea, pues, en eftos, ó en ios que deCde entonces ha acaudalado una cunolidad avarienta, y que fegun la cenfura de Morhofio: (c) Sobran en las Bibliotecas de Efpaña'. pero que empollados como manza- nas de vro,y fruffos de las nuevas Hefperides de las indias no ► dejan cogerlos, ni ufarlos, no fe que Dragones mas fieros\wo du- do fe hallen hiftoriadas por perfona que ias dé igual authoridad, las Rofas de nueftro portentoío Guadalupe. Y efte hallazgo que puede facilitar la cer- canía debe fer empeño de los generofos Indianos, ó vecinos dc Nueva-Ef- paña que paitan á varios negocios á la Corte; los que con el efmero, que trazan al prefente una Congregación, y femptuofa Capilla, en que ampa- rarle alli de la mifma protección del Mexicano Guadalupe, que aqui go- zan, deshojen eftos Arboles tranfplantadós, hafta hallar de raiz la verdad, que nos referiban, y authonzen en nuevas hojas, para no defpoffeer á fus dueños. Siquiera porque no fea verdad mas antigua la que ha mas de un figlo profirió un Cortefano eferibiendo: Que como de las Indias folo fe apetece plata, y oro. eftan fus Efcritores tan olvidados, como fus Hiftorias poco viftas: fiendo ocupación eftrangera la que debia fer natural de Efpaña* 655. Quando fe eferibia efte paífage, no era mas que noble penfa- miento la Congregación que apuntábamos cn cl número antecedente. Pero en la demora que intervino de eicribirlo á imprimirlo te halla ya erigida, y fundada ¿n Madrid, Corte de nueftros Catholicos Monarcas. Y fue al 22. dc Octubre de 1743. techa dcl Real Refcripto en que igual- mente piadofo, que magnifico, el Reynante'Senor Do'n Philippo- Quinto" aprobó las exemplares Conftituciones de efta nueva Congregación, reci- biéndola bajo fu Regia protección. Fundóte parios devotifliaos India- nos, y vecinos de Nueva Eípaña en coníorcio dc otros no menos no- bles que piadofos devotos de la Europa en la mifma Real Corte, c Igle- fia de San Phelipe cl Real (para que halla el lugar teftificaflte la protec- ción de Ja Mageftad del gran Phelipe, y fu Real nombre) y íe erigió ba- jo di itulo, y apparccicla Imagen de Nueftra Señora dé Guadalupe dc México: bajo cuyo Afyfo; y cn fu Libro fe hallan deferiptos por herma- nos, y Congregantes muchos de los principales Cortefanos, fiendo Su Mageftad, y demás Reyes fus fucceflores, el primer Cofrade, y Hermano mayor, como fe dignó declararte por fu Real Cédula dc 2. de Abril del miímo año de quarenta, y tres, y te colige dc las Conftituciones inclui- das en el Real Deípacho,é impreífas en Madrid cl miímo ano. 656 No creo fe halle teftimonío mas claro de la Ccleftial Pro- tección, que efcribimos, y de la que ha querido nueftra Guadalupana Protectora exercitar en qualquier Cielo con fus Indianos, y devotos, que recibiendo fes maternales rayos, y calor por reberbero, les compiten á los mas vecinos fus fervores. Pero íi de aqui allá los reparte, ha que- rido también difundirlos defde aquella fu Eclyptica á efta esphera, y como fus influencias el Sol, para con los mas miíerablcs, recónditos, y defatendidos. Digolo, porque replicada en la Corte, en un Parhelio, y copia de fe Imagen, mediante efta fu Real Congregación, quilo nue-2 vamentc eftender fu Patrocinio á NuevatEfpaña, y aun á toda la Ame- Oooo ": In Hiípañis El* bl-otecis mul- ta íuperfur.t Manufcripta ; kd ut Dr aco- nes opibus feis incubant ñeque tamen iis uti velpoííunt vel volunt. Morhof.Poly. Hift. lib.í.c.7* Multitud de Manufiritos, é Hiftorias deln» di»- ¡^ fehAltan en kfpxha.y co. mo entre ellas puede aver mu- ehot tocantes d la ^ par i cion. Dr. Juan Ro- dríguez de l ea en lu Difeurfo Apologet. á la Bibliot.Indian. Real Congr'2 gacion de Nra. Sra de Guada* Ime deA*exicot fundada en Ma dr-d ba¡o el R¿, Patronato %y co* mo en ella ba ej~ tendido fu Fa- trocinie. 310 CELESTIAL PROTECCIÓN rica, en otra grave neceflidad, ó Peftilencia que fuele fer la falra dc Jufticia: y cn la preciflion, e impoflibilidad de mudar dc fuelo, ó Tri- bunales para convalefeer dc efta Plaga. Y hafta á cfta Pefte, que fuete fer mas duradera, ha querido ocurrir nueftra Principalillima Patrona, cn alas, y plumas de fu Real Congregación que en ef Acuerdo de 30. de Octubre dc 1744. lobreañadió a las que avia formado, c impreflo la piadofiífima Conftitücion, de efte tenor. 657. „ Deífeando la Congregación emplearte en obras de ver- „ dadera charidad, procurando por todos los medios poflibles cl alivio „ del próximo en fes neceflidades efpintualcs, y temporales: Y atendien- „ do á que cn la valla extenfion de las Provincias déla America,acontece „ muchas veces, que muchas perfonás miícrables padecen violencias, agra- „ vios, y vejaciones, de que no pueden librarte, fino es recurriendo al Rey N. „ Sr. y á los Tribunales, que reíiden cn la Corte, por medio de fus Agen- „ tes, y Apoderados; y algunas veces por negligencia de ellos, ó por no „ tener noticia de las perfonás, que fon á propofito para el feguimiento Ofrécela Real M dc ias dependencias, fe malogran las diligencias, fe pierde el dinero que Congregación fu ít deftínan para ellas, y continúan las vejaciones, y agravios, con immen- protecaon a los ^ ^Q ¿0\QT ¿e \QS Duenos. ha refecho, que fi alguna Perfona de las Pro- defraudes e ^ yincias de la America, fin excepción de eftado, condición, ó calidad, ef- ,, cribiere á la Congregación, enviandole fus Poderes para el feguimiento „ de algún Pleyto, ó pretenfion, la Congregación defde luego nombrará „ uno de los Señores Congregantes inteligentes para que fc encargue de „ feguirlo, practicando todas las diligencias convenientes para fe mejor lo- „ gro: imponiéndole la obligación de que dé quenta frequentemente al „ Señor Prefecto, y Junta particular, del eftado del negocio, para que fin „ dilación, y con la diligencia poflíble, fe ocurra al alivio de la Perfona, „ que cn fus neceflidades fe huvierc valido de la Congregación. Y fi pa- „ ra el feguimiento de algún negocio fe remitieren ala Congregación al« „ gunas cantidades dc dinero, efte fedepofitará cn la Arca de laCongre- ., gacion, y no fe podrá facac finelcontentimieoto de la junta particular, „ y preciífamente para emplearlo en los fines á que viniere deftinado, fin „ que jamas pueda la Congregación deftinario, ni aun en calidad de pref- „ tamo, y con la calidad de la feguridad del reintegro á otro efecto, aun- „ que fea el mas importante que pueda ofrecerfele. Y porque jamaste en« „ tienda que la Congregación fc mueve á efto por algún finbaílardo, age- „ no del definieres de la charidad chriftiana, que profefla, y de la noble* „ za dc ios fugetos que la componen, bajo dc la immediata protección „ del Rey nueftro Señor ha acordado que por ningún cafo fe admita gra- „ tificacion, donación, ó limofna, que por efte motivo quiera hacerte, de „ las Perlbnas a quienes la Congregación huvierc férvido en algún ne- „ gocio de cfta calidad, fin que cn efto pueda difp.cnlar, ni la ]unta par- „ ticular, ni general. Y para hacer ver hafta donde eftiende fu zelo en be- „ neficio dcl próximo ha acordado que fi alguna perfona notoriamente „ pobre, y miferabte tuviere preciflion de ocurrir á la Corte para el alivio „ de fus neceflidades, librarfe dc alguna moleftia, ó pedir jufticia al Rey „ nueftro Señor, y no tuviere con que coftear fu negocio pueda todavía, „ con entera confianza, ocurrir á la Congregación remitiendo fus Papelesv „ y Poderes, con teftificacion de qualquier Perfona conftituida en Digni- „ dad Eclefiaflica, ó fecular, que certifique fu pobreza; y en tai calo la * „ *Con- » DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. III. CAP. XIV. a 31 Congregación no fofo procurará fervirle graciofa, y liberalmente, como á rodos los demás, fino que á mas de efto, corleará ( te- niendo fondos ) los Defpaehos, y Proviíioncs, que parezcan necefc farias. Y de todo efto ha acordado la Congregación fe dé noticia „ de forma, que llegue á todos fos habitantes de la America. A cu- yo fin lo incluimos cn cfta eftimable digreflion, con preferencia á la mas peregrina noticia-, y á hacer patéate hafta donde llega la protec- ción de nueftra Guadalupana Emperatriz, que no contenta con inter- ceder como nueftra Patrona, y Abogada en el Supremo, Divino Tri- bunal, ha inípirado, y coníeguido, como ferio también en los Tribu- nales de la tierra, donde, á todo precio, ó ninguno, fc efeafean mas los Abogados, y Patronos. 65 s. Volviendo á nueftro aflumpto decimos, que quando nada val- ga nueftro ruego á regiftrar Papeles de Indus en Eípaña, ni los vados que defeubrimos a encontrar los originales Efcritos del milagro de Guadalupe, nos bafta (d) cl lugar de que hemos lacado los que referimos: y que fea, co- mo nos intiman los Authorés, del Publico Archivo donde le guardan otros públicos Inftrumentos: (e) En efte paran ( no digo los originales, como pueden ) fino fos Efcritos de tiempo immemorial, que corrieren en la an- tigüedad por folo Hiftoricos, y fe compulían por teftificacion, compro- bación, y juramento. No fea eflo tampoco, lino que huviefte folamen- te una Narración limpie, y antiguo Eferito dei milagro, qual diximos fue la que eferibió aquel primitivo Religiofo, que es la de mas antigüedad, que fabemos, y cafi contemporánea al fuceífo. Y aqui entra la otra adverren- Nra Sra.de Guadalupe en fu ReólCongrc* gacion es uuefi tra sfbogada, y Patrona h.ifia en tos Tribuna* les de la tierra. r (Ó) Locus é quo extrahitur. (O ExpublicoAr- chivo ubi, & alia publica do- cumenta aúte* versntur. El lugar de que fie fincan los tfiemos, come fea Archivo pu* blico, ayuda a que fie tengan por autentices, aunque no eften tefitwontados . T ayuda tibien a los de la Ap * ricion y porqué. cia que apuntábamos al numero 644, para fuplir con cfta Relación ei de* fecto, cafo que no fc hallante razón del milagro en los Archivos Eclefiaf- ticos. Y es por la fee debida al Author de efta Relación, que como 3pun« té, y te manifieftade fu contexto, es dc donde todos, hafta los uñimos In* dios copiaron. Muéveme á aífegurarlo, el que eftos en fus Relaciones, y aun Mapas, y 1o que es mas en fus depoficiones jurídicas, que hicieron en fu nativo Idioma, fin la menor inteligencia de nueftro vulgar Caftellano, dicen aver hallado Juan Diego en el Cerro, cortado, y eíparcido ante cl Obifpo, al appareccr la Santa Imagen, entre otras, Rofas como de Cajli» Ha; y no fe Yo íupieran de eftas Roías los Indios, á no aver oído la com- paración de los Efpañoles, y los primeros del Author de cfta Relación. 650. Fue cftc, fin duda, Francifeano, cuya profeflion fe convence dc que fiempre que habla de los Religiofos de cíle Orden, añade lo eran de al de'la primera nueftro gloriofo Padre San Franci feo.y hablando de FrayThoribío de RtUcwn de la ilenavente, vulgarmente Motolinia, dice: era Religiofo de nueftro Or- aparición. den. Ningnno hafta ahora ha pedido dar con quien fueífe. Y aunque Fr. Auguftin de Vetancurt afirmó al Padre Florencia aver fido Fray Gerony* mo de Mendieta, no creo tuvo bailante fundamento á afirmarlo. Lo pri- mero, porque elle Religiofo no aportó á Nueva Efpaña hafta el de 1554. veinte, y tres defpues dc la Aparición: a los feis que avian ya muerto cl Señor Zumarraga, y venturofo Indio Juan Diego, que murieron en un mif- mo año, cl de 1548. en cuyo tranfeurfo de tiempo no caben las vivas ex- presiones que hace, principalmente de la Proceflion conque fe llevoáco- locar la Santa Imagen: la que parece vio fegun la pinta, con el orden, lu- Ayuda tam* bien tafee debi* da al Author de tos tales efcritos y la que fe debe Fee debida al Author por fer Reltgtofo Francifeano. No fue el Pa± dreMendieta el Auihor de efta Relación^ como gar, y veítiduras de los que iban antes, y defpues: ni menos fe puede verificar W^vacun. 'Jo que relata de Juan Diego: No tuvo hiio ninguno^(dice)porquefegun * Por1Ht'. fute Por muchaspefquifas,y ditigencñs.guardoftempreCaftidadél% J * r Oooo 2 y Efpec'tatida ees de efia pri • Vtera Relación a tas otras que fe eferibieron. Donde brotó la Fuente que llama Pozo, ap ■ pareció U quar ta vez. N. Sra Flores mila- grefi.syp'srtjue, > Co!r.c¿cí±n de la Sta. Imagen en fu primera Hermita , qut parece v'o el Amhor deaqtte Ha Relación. m CELESTIAL PROTECCIÓN y fu muger. Y efto de faber cofa tan tecreta con tantas diligencias, y pef- qu.fiS, no cabe 2>. años delpues que avia ya muerto lu muger, y diílucl- rote el matrimonio que fue quando vino, dejando lo que tardaría cn apren- der la lengua el Padre Mendiera. Mas fuerte argumento cs la divcrfidaddc los eftylos: el del Padre Mendieta difufo, florido, adornado, ponderando, y reflejando fuccífos menos admirables; ai contranoei Author de cfta Rela- ción, llanamente concifío, fnbftancial, v que como fe ha reflejado dc ella mif- ma no miró a mas que a dejar noticia llana.y fmcéra de efta mara- billa*. para que la Firgetijuejje honrada.y enjalzaáa^ y glorifica- cado por ella fu Hijo- T afsi ( conclave el Padre f lorencia ) niexage* ra. ni hace ponderaciones eloquentes de la marabillofa ¿parición de la Santa Imagen, ni de las demás cojas que narra. 66o. Ni le hace cabal juicio de ella verdad, fino á vifta de las fingu- laridades prodigioías, que no alcanzaron los que eferibieron por fola tra- dición cfta Hiftoria, é individua fin ponderar, ni exagerarlas, el Author dc cfta Relación; como que por fe antigüedad las huviefle vifto, ó fupiefltede fos mifmos que las avian vifto. Primera, la paciencia, y Alendo de Juan Diego, en fufnr, por aver venido á México a dar fegundo menfaje al Obif- po, defpues de la Miflá, la mañana del Domingo diez dc Diciembre, la pe- na dc azotes, que aun le dá á fos que faltan á ella, y te dio, fegun ella Re- lación, á Juan Diego. Lo que pudo muy bien acontecer; pues viniendo aí Palacio Epifcopal luego que oyó la Miífa, como todos afirman, y efperan- do mucho tiempo para lograr ver al Obifpo, neceífariamente quando vol- vió á fe Parrochia de Tlatciolco, fe avian ya contado los Feligrefes, y af- luientes, y aver faltado á la cuenta que íe hace defpues, fe caftigo cnel In- dio, como fi huvieífe faltado á la Miífa. La fegunda cfpecialidad confian- te dc efta Relación, es fu confianza; pues infinuandole cl Obifpo, era me- nefter rrajefle alguna feñal para creerlo; le dijoal punto: Quepidiefje qual" quier feñal. que iria.y la pediría para que viejfe fer verdad loque demandaba. Tercera, que el fitio donde io íaltcó MARÍA Sma. en fu quarta Aparición, fue el mifmo donde brotó el Pozo, que oy vemos her- bir enagua, y medicinas. Y que el brotar elle Pozo, ó Fuente (en que como la de Extremadura fincó el ter de Guadalupe MARÍA Sma.) fue mucho def- pues, quando inquiriendo la devoción donde avia fido cl lugar dc eftotra Aparición, brotó en altos hervores efta Fuente; por cuya feñal fe creyó aver aparecido alli la Señora. 66i', La quarta fingularidad mas exprefla que en otra alguna, cn efta Hiftoria: es la variedad de las flores que cortó Juan Diego en el Cerro, que dice fueron: Candidas azucenas, bermofos Linos> Rofas Jlexandri- nas{\ otros explican de Caftilla) purpúreos Claveles. Retamas, y Jaz- mines, que eran las que fe hallaron en ei Ccrn>: y afli dijo Juan Dic^o á Mana Sma. Que avia cor fado del fitio que le ordeno todas las flores que en él avia* Que es la prueba mas ciara de aver fido milagroías ellas flores; pues á fer naturales, y producirlas el árido, pedregofo terreno dc aquel Cerro efpi- nofo; no fueran fofo las que pudo abarcar cn fu Tilma. La quinta dc ellas fingulartdades es la no pompofa, pero puntualiflima Defcripcíon del aconi- pañamicnto, y Proceflion para conducir de México á íu ya fabricada Her- mita la Imagen (1o que me hace creer que la vio ) pues "dice iba cn hom- bros de Francifcanos reveílidos de Sacerdotes, cn unas Andas aderezadas de viftofa, y rica plumería de varios colores, bajo de Palio; y deípues el ' Señor Zumarraga, lleno de gozS, y devodon, ios pies defcalzos; y otros Sa- DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB, III. CAP. XIV. j 31 Sacerdotes incértfando aquel Sagrario de los Cielos. Y añade por Sexta, y ultima fingularidad de fu Hiftoria, la devoción, y frecuencia que defde ef- ta colocación tuvieron los Mexicanos, afli Indios, como Efpañoles, con cf- ta Santa Imagen, y fu Hermita: los milagros que ha obrado con ellos; al- gunos que otros no han eferito; y ratiflimas circunftancias de los mifmos que otros eferibieron. 662. Entre aquellos es cl mas rüidofo el de cierta Efpanola á quien entumecido disformemente el vientre, defefperada en larga curación, y lie* "vada al Santuario ante fu Imagen, vertiendo lagrymas por fu alivio, y be- biendo poca agua del Pozo, que brotó á los pies de MARÍA Sma. quedó adormecida, en ocafion que por fer ya pallado el medio dia, no avia en la Iglefia fino un Indio que la eftaba barriendo; quien vio que por debajo de la Enferma falia una horrible culebra, que fe entendió hafta nuevequartas, dio voces alfoliado: defpertó la Enferna, fana dcl tumor que avulta- ba aquella culebra, que figuicron, dice, y mataron con el palo de la efco- ba. Efte portento no fe halla fino en efta Relación, y en la que en Idioma Mexicano confervo, y eferibió á lo que entiendo el mifmo Author, que en- tre otros lo pone el octavo. Ni fon menos raras las circuftancias qué aña- de á los milagros que otros eferiben. Como fon: que el Indio que veftido, ó defnudo ( que también defnudan los disfrazes ) danzaba en un bay le mi- litar de Chichimeca, muerto de una faéta defmandada, lo refecitóeldiade fu colocación, á vifta de aquel concurfo, la Sma. Virgen, fe dedicó defde aquel dia a fervir en fu nueva Hermita; y perfevero toda fu vida en efte empleo. Segundo, que el Cazique D. Juan de Tobar, que como diximos, avergonzado de Nra. Sra. de los Remedios vino á pedir falud ala de Guada- lupe; la logró no fofo de los achaques que otros dicen, fino de una total ce- guedad que también padecía, de que fanó luego que fe prefentó ante la Sra. 663. Eftas, y otras efpecialidades que fe omiten, á intentar eferibirfeen Hiftoria eran dignas de narrativa mas galana, de efectos mas fentidos, am- pliaciones mas vivas, y demás, conque cn el canto llano de una verdad hik torica, fuele levantar de harmonía el que menos campea de eloquentc. Pe- ro en nada de efte genero dc efcritura fe divagó efte piadofo Author: llevó folamente, á lo que parece, tirante el hilo de la verdad, refiriendo con pu- reza, quanto pudo averiguar prodigiofo, fin hacer ponderación de lo ad- mirable; al modo del que authoriza por officio una verdad. Lo que me hi- zo peníar, fi fe tomaría efta Relación de los Auténticos dcl fuceífo, ó fe hiftoriaría al menos por el mifmo que los autenticó, y áuthorizó. Penfa- miento que no quifieta cenfuraífen defeabellado hafta premeditar en que lo fundo. Es fo primero no poderte acomodar dicha Relación, ni fu eftylo á aquel en que eferibieron los doce primeros Francifcanos, que eran folo los que fe hallaban en Nueva Efpaña al tiempo de la Aparición; á que fe lio*. ga, no fe huviera ocultado entre ellos, y menos por lo prodigiofo defuaf-* fumpto, cite eferito, ó íu noticia, como vemos no fe ocultaton otros de menor entidad, que ó incluyen, ó nos dicen los eferibieron fus Hiftoria- dores diligentes. Menos fe puede acomodar á los que vinieron defpues, co- mo Fray Geronymo de Mendieta, á quien la atribuyó Vetancurt; ya por- que en el catalogo de fus efcritos ninguna memoria fe hace de efte; ya por- que la individuación del fuceífo, y fus circunftancias, arguye averfe vifto mucho de lo que en ella fe eferibió, y al menos la colocación de la Santa «Imagen ert fu primera Hermita: ya por lo que en fu Impreflb intitulado: 1 ie*dad heroyca de D. Fernando Corees* eferibió defpues del Padre p-ppp Fló: Milagros ef pedales que re' fiere efia Reta* cion. El indio que refuciló Mra. Sra.el dia deia colocación de fie Imagen, quedé fiempre firvien- do en fu Her» mita. Difcurrefi el Author de efia Re tac ton. Sigucnz.Pied. Heroyc. Cap. io. num. 114. Queja de D. Canos de Si- guetea al Pa- dre Florencia por aver ere ido a Vetancurt, y fu Teftimonío fobre efia Rila- cien y fit Auior. Creefe Au- thor de efta Re- lecion Ir,Fran- cifcoGonuz.,dt' ceje quien fuefi fit y porqvé la pudo efcribijr. Fue Secreta^ rio quandofile* rtgo fecular del primer Arz.0 bifpo, j Virrey, y defpues Reli* giefe. 334 CELESTIAL PROTECCIÓN Florencia D. Carlos de Siguenza; donde gravemente fcntldo dc que al Li- bro dc dicho Padre (que aprobó ) añadiente defpues lo que le fugirió Ve- tancurt, fobre que el Author dc efta Relación avia fido cl Padre Mendie- ta Francifeano, pone efta claufula tan feria como dc fu juicio, y amor ala verdad: „ Digo, y juro, que efta Relación hallé entre los papeles de Don „ Fernando de Alva, que tengo todos ( á los que embiftió aquel Eftran- gero,por noticia que dimos á uno que era fe oculto confidente )„ y quecs „ la mifma que afirma vio el Lie. Luis de Becerra en fu Libro ( pag. 30. dc „ la impreflion de Sevilla ) aver vifto en fu poder. El Original en Mexi- „ cano eftá de letra dc D. Antonio Valeriano, Indio, que es fu verdadero „ Author, y al fin añadidos algunos milagros de letra de Don Fernando, „ también en Mexicano. Lo que prefté al Rmo. P. Francifco de Floren- „ cia fue una traducion parafraftica que de uno, y otro hizo D. Fernando, „ y también eftá de fe letra. Hafta aqui Don Carlos de Siguenza. Lo que quife copiar á la letra, afli en prueba de la verdad, como á confuelo de los que la Relación que dicen de D. Fernando de Alva, y creen porque yano parece la mas principal, íepan era folo un traílado de la principal, y queef- ta es la que dice eferibió en Mexicano D. Antonio Valeriano, Indio, y Mró. que fue de Torquemada; fe imprimió en México el de 1648. ponteo, y confervopormi dicha, aun en la penuria que ay yade ellas, y ó fea en Cáf* tellano, de donde la traduciría en Mexicano aquel Indio, ó cn efte Idio- ma de que quizá la copiaría, eferibió en mi fentir otro Author, que fegun fu contexto fe verifique Religiofo Francifeano. 664. Y no otro, que el que pudo authorizarla, como Miniftro publico, y efcribirla con la verdad deReligicfo:quiero decir,el Secretario que lo fue del Sr. Arzobifpo Zumarraga, que como diré, fue Teftigo de vifta, al menos dc la colocación de la Sta. Imagen en fu Hermita, y que finalmente fue Religiofo Francifeano. Fue efte el V. P. Fr. Francifco Gómez, á quien de catorce á quin- ce años, pagado dc fu habilidad, y modeftia, ó previniendo lo que podia fer- vir á Dios, y fu Iglefia en efta tierra, quitó de íus parientes, y trajo cafi por engaños por cl de 1533. el Sr. D. Fr. Juan de Zumarraga, quando volvió confagrado de Efpaña. Adelantó tanto los principios que trajo de eftu- dios, é inclinación a la virtud, que lo prefirió el Santo Prelado en la efti- macion á los demás dc fu Familia: ordenóle hafta de Sacerdote, muy mo- zo: hizóle fu Secretario, en cuyo empico fe hizo tanto lugar fu buen pro- ceder, y virtud, que excitó ei deífeo de fervirte de él al Virrey D. Anto- nio de Mendoza: pidiólo encarecidamente al Señor Zumarraga: concedió- felo efte, con no poco fentimiento, por el amor que te avia grangeado, y falta que le hacía: diófelo al fin, al cabo de averie férvido ocho años en la ocupación de Secretario: ottos tantos firvió en ella mifma al Virrey. Pero acabando efte, muerto el Sr. Zumarraga, ó no cabiendo fu virtud en los Palacios, fe refugió á la Religión de San Francifco, en que teñalado en virtud,y fama de fantidad conque acabó;manejó igualmente la pluma,á varias Hiftorias, y efcritos, que á la lengua, principalmente Mexicana, que fupo pro- fundiílimamente, y adminiftró cn ella muchos años, la Achi en Guatemala, que es dificultofiflima, y aprendió con tanta brevedad, y perfección que creen fus Religiofos averie Dios comunicado el don de lenguas. Fue curiofifli- mo en quanto averiguó, y eferibió; y como a efto fe Hegaba el afecto, y conocimiento en fu primera ocupación la continuó cn fu larga edad, que llegó á 95. años, fiendo conocidos fus efcritos por la forma de letraredon-. dilla, que folo el ufó en aquel^empo. En efta forma eftá eferita, y «suiza de DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. IIT. CAP. XIV. 33? de fu mano, laEreccion de efta Santa Iglefia en el primero Librode Cabil- do: en ella he vifto en los Archivos varias Informaciones recibidas ante el Sr. Zumarraga. Y en la mifma fe puede creer autenticaría, ó eferibiría por lo que ya avia authorizado la Aparición de Guadalupe. 665. Hacemclo creer el que por el de 1533. que fegun Torquema- da vino de Efpaña con cl Sr. Zumarraga, y como ya expenderé,, y no á los catorce dias ( como ottos dicen voluntariamente ) fe hizo la colocación de la Santa Imagen en fu primera Hermita; pudo faber radicalmente todo el fuceífo del mifmo Sr. Zumarraga, y fugetos á quienes fe hizo la Apari- ción Y fi efta no fe autenticó como pudo antes de tranfportarfe á Efpaña cl Sr. Zumarraga ( que fue á pocos dias del fuceífo } fe autenticaría def- pues de fu vuelta, y quizá ante efte mifmo Secretario, quien por eftas no- ticias ó aquellas, lo eferibiría con la mifma llaneza, y defnudez que pro- dujo en fu averiguación, ó antes, quando lo fue del Arzobifpo, ó defpues fiendo Secretario dei Virrey, ó ya quando dejados los empleos era ya Re- ligiofo, como parece del contexto de fu Narración: cafo en que puede du- darte fi como daría a cfta Relación la verdad de Religiofo, y Sacerdote, la podría folemnizar, y authorizar, como Miniftro publico, abriéndonos ca- mino á difeurrirlo los Authorés, con el exquifitiflimoFranchis quedifputa: Si el Monje, ó Religiofo que fue Notario, b Efcribano en el figlo, pueda exercer en la Religión el mifmo officio y y autenticar en ella lo que no avia authorizado en el figlo Lo cierto es que aunque no lo huviera hecho en uno, ni otro eftado, fe debia toda fee á efte fu eferito, que fino á fin de autenticar fu contenido, trabajaría antes, ó defpues de Re- ligiofo, ó inflado de los Principes á quien firvió, ó por fu voluntad, para que no pereciente con el tiempo efta memoria. Conñeífo que puede no lle- gar la realidad hafta donde fe ha remontado el difeurfo; bien que fobre los dichos fundamentos. Pero aun creo lo defempeñará el fuceífo, fi como nue- vamente fe regiftró, y compufo el Archivo de la Santa Iglefia, fe regiftra- Ta, ó hiciera el del Arzobifpado,~por el mifmo fugeto, como lo demanda fu buen proceder, é inteligencia, la que con los principios que Yo tengo, y favor de MARÍA Sma. me alienta á efperar fe hallará ó efta mifma Re- lación authorizada, ó los Auténticos dc mano, y letra de efte Secretario, •que en aquella Era fue como la del Phenix fu pluma, por lo peregrino de fu forma. Ma* quando afli no fea, baílanos lo que no fe puede negar, y es que fue Religiofo fu Author: cuya preeminencia con las demás circunftancias, ó adminículos, para que haga fee, como el mas antiguo, efte fu Eferito, nos fobra al fin que pretendemos. CAPITULO XV. Contraríente las otras circunftancias, ó adminículos prevenidos por fos Au- thorés para comprobar el milagro, por fofos los antiguos Efcritos, aunque no auténticos, al fuceífo, é Hiftoria de la Aparición de MARÍA Santiflima en nueftro Guadalupe, 666. X^Ondone el Lector, fi es difereto, el demaíiado empeño, I • y en que conficífo me he divagado mas que defleaba, ^"^ monftrando tan circunftandados, como fe requieren, los antiguos Fteritos dc efta Aparición portentofa, que folo ellos nos la ex* poaganfeficientememeprobada. Corrió \* prolijo el antecedente Capitulo, Ppppa cn Quando pts* do eferibir efia Relación, y af- fifi irá la Colo- cación de la Santa Imagen en fu primera Hermita. Franchis. Coa* trdv. 2. p. q. 104. Aunque el Author de la principal Rela- ción deí portento de Guadalupe, ta cfcrlbiefjeya Religiofo fe le debe la fee\ que fi la huviera ase :h¿r izado como Miniftro publi* to. Pignatel fup. n. 4. ubi Tercer admi nicuto a que los Ejtrttos anti- guos aurque no authorizados , fie tengan por Auténticos : la común exifii- macton de ver- daderos y como la h*n tenido inconcufa tos Ef critos de Gua- dalupe. Publica exif timactoft de la verdad de la Aparición en- tre ios menos avifados J'.¿to- tas recien con- vertidos , como finios Indios. ha mifma en tre todas las perfonás de au- thondadi Cien cia, y dignidad como finios Re- Itgtofos, y Pre- lados. ÍJ 3) 336 CELESTIAL PROTECCIÓN cn folas dos dc eftas dos circunftancias: Primera, la fobrada antigüedad dé- los Efcritos, y la Segunda el lugar en que eftuvieron, fe hallan, ó de que pudieron facarfe. Llamamos la Tercera circunftancia, ó adminiculo pre- tendido por los Authorés que capitanea Pignateii; y es „ la publica exifti- macion, y aprobación común no folamente de todo el Pueblo, Ciudad, Diecefis, donde fiempre fe tuvieron per fin duda, y verdaderos los mila- gros que refieren eftos Efcritos ( por lo que todos los Teftigos produci- „ dos á fu comprobación deben deponer de voz, y fama publica ) fino dc „ todos fos cftraños, entre los quales fe ha de atender principalmente a los „ mas graves Efcritores. Lo que bafta a dar publica fee, y authoridad á ef- tos Efcritos. No parece fino que fe eferibieron eftas claufulasá comprobar la Aparición de Guadalupe, y autenticar fus antiguos Efcritos. La publica exif- timacion, y aprobación de fu verdad fegun, y como fe halla eferita, ha fi- do tan común cn eftas dilatadas Regiones, que la gorgean, y entonan las Aves mas fylveftres del Pais; aclamándola verdadera, ora hablen como Pa- pagayos fin la inteligencia, y ponderación de fus portentos, ora ( y es lo mas cierto) ayan tomado voz de fes Mayores, para defmcnuzar en contra- punto de fu verdad la tradición, no menos dulces á oídos de la piedad, que los mas difeiplinados Ruyfeñores. 667, Mas debían, admiramos, las que dejado el Patrio nido, dan nuevamente de ojos en las Rofas, y florefta admirable de Guadalupe: las que no aviendofe criado á fu fombra, ni chupado, como dicen, defde las cunas el zumo de fus marabillas, pudieran, ó emmudecer, ó fylveftrear i vifta de fu colorida harmonía. Pero aun de eftas ha fido Ave rara en la tierra, Ja que igualmente inftruida, en alas de la tradición por ei Magifterio de la fama, no ha fellado fu pico con las mifmas flores que befa, defprcndien- dolo, ya que ceíTó la admiración, á defenredar de las marabillas que alaba, los aflbmbros conque emmudece. No quiero que authorize fola la pluma efla verdad. Defprecio un mundo de Teftigos, aunque con el diminutivo de nuevo; y folo produzgo los que depufieron en las Informaciones que tenemos autenticas del portento; entre cuyas hojas que copan los ramos de la tradición fegura en el tronco, y hondas raízes de la verdad, que profun- dan ya toda la tierra; lo entonan concordes, aunque con variedad de voces, Aves de todo genero, unas que fu fimplicidad, y candidez eftá articulan- do la verdad; quales fon los ocho Indios, y ancianos Naturales*de Quauh- titlan, quienes por mas que fe crean ciegos buos á tanta luz, y en la voz tan mudos, que ni aun fylveftreen en el Idioma Caftellano, fon Linces á las mas raras circunftancias del milagro, y fonoros Gilgueros, que apuran fuavidad, y eloquencia á la comprobación de la verdad, fegun la que jura- ron fus Inrerpretes. 668. La mifma fe oye de Aves de mas vuelo, y perfpícacia, que emplumó ó la fabiduria, ó la virtud, elevándolas hafta la cumbre del ho- nor para exaltación de fu nombte. Dejo los Clérigos Seculares ya nombra- dos; y menciono los Religiofos:el R. Fr. Pedro de Oyanguren, Domini- cano, de 85. años dc edad, nacido en México: Fr. Bartholomé de Tapia, Provincial abfoluto del Orden de San Francifco, Angelopolitano de edad de 55. años: cl Mro. Fray Antonio de Mendoza, Defíinidor en el Orden de San Auguftin, Mexicano, de 66. años, hijo de D. Alonfo de Mendoza, Capitán de la Guardia del Virrey Conde dc la Coruña; nieto del Sr. D. Antonio Maldonado, de los primeros Togados de efta Cnancillería, y fe, Prefi dente; de quienes i^dividtifc aver fabido de raíz el milagro; por ever gra* DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. III. CAP. XV. 3*7 vivido efte en tiempo de la Aparición, y averio transferido á fu Padre, que vivió mas de noventa años: El Mró. Fr. Juan de Herrera, Mercenario, Pro- vincial tres veces de fu Provincia de la Vifitacion en Nueva Efpaña, l>r. Taeologo, Mexicano, Cathedratico de Prima de Theologia en efta Real Uníverfidad, de edad de 71. años: El R. Fr. Pedro de San Simón, Euro- peo, Carmelita Defcalzo, Provincial de efta fu Provincia de San Alberto, de 65. años de edad, y treinta, y cinco de Indias, en México: El P. Die- go de Monroy, también Europeo, de la Compañía de JESÚS, Prcpofito dc la Cafa Profefla Mexicana, de 65. años, y quarentade habitación en ef- tas partes: Fray Juan de San Jofeph, Francifeano Defcalzo, que dicen vul- garmente, dc San Diego, Provincial en efta fu Provincia,de 66, años de edad: Fr. Pedro de San Nicolás, de la Hofpitalidad, y Religión de S. Juan de Dios, y dc edad de 71. años: Fr. Nicolás de Cerdan, Provincial actual de la Hofpitalidad de San Hypohto de 61. años. Todos de la gravedad, y demás prendas que demanda lu religiofidad, virtud, y empleos en las Sa- gradas Familias, que al tiempo de eftas Informaciones avia en México, y quienes á mas de las circuftancias que lo abonan, depufieron con juramen- to del milagro por voz publica, y fama, á que jamas dijeron aver oido co- fa en contrario, ni aun diflimbola, autenticando afli la publica eftimacion, y aprobación común del fuceíTo; y como aun volando ala Efphera de Nue- va Efpaña las Aves mas perfpicaces, y altaneras dei Orbe, fe eftrellan á la admiración del único Pheniz, y marabilla de las Imágenes, MARÍA Sma,. del Mexicano Guadalupe. Conveniunt Aquilas, cunctaque ex orbe volucres, Ut Solis mirentur avem. 669* Con la mifma religiofidad, gufto, y aplaufo, le han votado fu pluma las que defeañonando hafta el Pheniz, contrapeífandofe de la gra- vedad que fe adquirieron, fe han elevado á la efphera peligrofa de Auto- res, y á dar,vuelo por toda la Chriftiandad á fus Efcritos.Noproduzgolos que aviendo hiftoriado el portento, quando por florido, y reciente, llenan- do todo efte nuevo mundo, y apurándolo mas el oído, y olfato, en alas de la fama, y buen olor, que los ojos, en plumas de la Hiftoria, no fc les pue- de poner otra excepción, que no averfe eftampado; difminuyendo fola la inopia hafta dc Prenfas la authoridad debida á los primeros Efcritores. Me- nos citaré a los que ya mas cultas las Indias, menos rudas en fepultar no^ tidas como iban tacando metales, ó algo mas dieftras en extraer de Plata como tierra, tal qual grano de oro de aquellas; hiftoriaron, é imprimieron de efte prodigio: como fon: cl Lie. Miguel Sánchez, en México; que efti- mulado de fu devoción, y afanando concordar la tradición, con los mas antiguos Efcritos que ateforaba la curíofidad, y avia profundado el olvido, fue el primero que hizo íudar las Prenfas en obfequio de Guadalupe, El Br. Luis Lazo de la Vega, Cura Vicario de efte Templo, y Prebendado defpues de la Sta. Iglefia de México, á quien cafi fe deben las mifmas gracias de Efcritor por aver tacado á luz, y hecho prologo á la antiquiflima Hif- toria de la Aparición, que en Idioma Mexicano, en que fe imprimió, te cree aver eferito, ó traducido de la que eferibió en Caftellano, aquel Fran- cifeano que creemos, Fray Francifco Gómez. El P. Matheo de la Cruz, Profcíto de la Sagrada Compañía, que á los doce años, y por el de 1660. eferibió en la Puebla, donde fe imprimió fu Relación, al mifmo affump- to. El Lie. Luis de Becerra Tanco, en México, por cl de 1666. donde fe ftqqq ¿n> Deponen tam* bien tos Prela* dos Religiofos de.publica voz., yfsmadel mi* lairo. Claud. de lau- dib. Stilic. lib. 2* Aufhoreíy ¿ Manufcritos, o impreffis , que han eferito en México de la Aparición de Guadalupe. Hfioria del Pad. PtoreKcia apreciable por fu Author. A la tradl clon mas que centenaria de lo acaecido enGua dalupe,y eom- probado oy con el prodigio de fu Imagen fe. debe eftar mientras no parecen.¿os Auténticos. (O Aquilarum jpennac millas reliquarumali- tumpennasde- vorant. Plin. lib. i o. cap. 3. Authorés gra ves Europeos tj^ han hifioriado efie portento. haminus* y Medatlat abier tas de efta\ma- gen,y fu Apa. rtcton en/talia, **$ CELESTIAL PROTECCIÓN imprimió lo que en las Informaciones del Portento, teftificó, corno dixi- mos. A que fe deben añadir ias reimprefliones que fujetos dc authoridad, y capacidad para cfcribirlas, hicieron de citas mifmas Hiftorias: la del Pa- dre Matheo dc la Cruz, que reimprimió cn Madrid el M. R. P. M. Fray Miguel de León, Auguftiniano: la del Lie. Becerra Tanco, que fe impri- mió en México, reimprimió en Sevilla, y reprodujo en cfta Ciudad elDr. D. Antonio de Gama, Penitenciario dc efta Metropolitana, y Primario,de Theologia en la Real Uníverfidad. 670. A todas eftas, fi folo fincáramos en las que fe han eferito en las Indias, debiéramos anteponer la cumplida Hiftoria que por el de 1688.pu- blicó cl Padre Francifco de Florencia, fugeto de la primera expectación en eftos Reynos, y también en la Sagrada Compañía en que exerció las primeras ocupaciones, cílrivando cn fus talentos los dos Polos de gobierno, y letras, defempeñados en Cathedras, Prefecturas de eftudios, Procurador á Roma, y Provincial: entre cuyos empleos baftara el menor, fi lo huviera, áautho- rizarle á mayor grado que el de folido Hiftoriador, abonándole fu edad madura, y experiencias, y lo que por cafi todo ei figlo anterior pudo atef- tiguar de publica voz, fama, y confiante tradición, atento á fer originario de eftas partes: abonos todos de fu Hiftoria, y por los que con mas razón pudiera decir de efta lo que el mifmo Padre Florencia de la que eferibió el Padre Matheo de la Cruz: que es a mi Jentir,y al de muchos, lamas bien eferita Relación qaehafalido. Por lo que a fu pluma, y alas de- mas de que fe ayuda, como Águilas verdaderamente caudales al Sol dc Guadalupe, y reflejos de fe conftante tradicfon,debemos cerrar los ojos mien- tras no nos alumbía luz mas autentica, defpreciando ( fi eferibe lo contra- rio ) otra pluma, que por mas que vocalmente altanera prefuma de Águi- la á beberfe las luces que efcaféa yá el tiempo, y masque a los viejos,álos mozos, ferá de Águila folamente en que como averiguó de efta el eftudio devoran, y confumen las plumas de otras Aves, (a) Trabajo que creo fu- ceda de contrario, y no á nueftros antiguos Eferitores, y fus plumas, a los que ha muchos años graduó dc Águilas fu authoridad. 671. Pero demos que defauthorize á todos eftos la culpa original de Compatriotas; que no fe les deba fee en caufa que conhtefían propria, por el dulce amor de la Patria: tenemos todavía copia de Authorqs á que no fubftraerá la nota de graves, ia de Indianos. El V. P. ]uan Eufobio Nie- remberg, que halló digna de fusTrophcos Marianos la Hiftoria, y Apari- ción de MARÍA Sma. en el Mexicano Guadalupe, tan cabal en fus mas menudas circunftancias, que por-fu confideracion, y authoridad debida á efte Eferitor fe prefentó, y compulfó fu narración en las Informaciones que por cl de 1666. fe hicieron del portento ante el V. Cabiidol El Pa- dre Mro. Fr. Antonio de Santa Maria, que eferibió almifmoaífumptoen fu Iglefia Triumphante Efpanola. El V. P. Juan de Alloza queconlasdel Mexicano Guadalupe hermofeófu Cielo Eftrellado de MARÍA ElP.Mro. Fr. Hernando de Herrera, quefolidó el portento a lo hiftorico para levantar de ay lo Panegyrico. A que fe llega para crédito al menos de la Imagen, que por el de 1655; á diligencias del Padre Diego de Monroy originario de la antigua, y morador en efta Nueva Efpaña, donde , como vimos, depufo jurídicamente del milagro;, y de donde pafío á Roma á procurar por efta fu Provincia; fe abrió alli eii bronces de herrnofas devotas Meda- llas, para tranfportar Indulgencia^: no fiendo menos eftímable Ja bellifli- ma Lamina, que á efímeros M P. írándteo de Florfoda, paitando conel mif- DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. IIL CAP. XV. .339 mifmo cargó á la Italia fe eículpió en Flandes con un brevete de fu Hif- toria, en que rodeó el Orbe Chriftiano tan corriente, y veloz alafíbmbio que en pocos dias fe defparecieron innumerables, dejando igualmente que- jofos á los devotos, y afectos á pulidos buriles. 672. Y íi aun eftos no fe quieren redbir por Authorés graves, o ya porque á nueftra honra fe nos arrimen por Payfanos, ó porque, como en modas, folo nos queramos pagar de Efttangeros, produciremos al Padre Guillermo Gumppemberg, Eferitor nobiliflimo de la Compañía de JE- SÚS, quien cargó á fu Atlante Mariano ei Cielo de nueftro Guadalupe, ó en fus flores, y eftrellas, cl glovo que abraza tierra, y Cielo; y efto aflíntien- do, examinando, y efetibiendo fu Hiftoria, con aquella feveridad juiciofa de que ufan los Authorés de feífo para vender por fuya una Hiftoria. Igual aprecio debe hacerte del juicio de ios Doctores Parifienfes, y Sorbonicos, fobre lo que hiftorió del Mexicano Guadalupe, y fu Imagen ( como ya dixe ) el Dr. D. Jofeph Ibañez de la Rentera, noble Cántabro tranfplan- tado á las Charcas, donde lució, y cuyas obras imprimió, y corren en Pa- rís. Pero ninguna de mas authoridad, por eferita, é impreflaenRoma^mie la Hiftoria de nueftro Mexicano Guadalupe, fes portentos, y cultos, que cn Tofcano elegante eferibió Athanafio Nicofeli, por las noticias, fegun dice en fu Prologo, que alli avia del fuceífo, muchos años antes que eferi- biera, principalmente las recibidas por el de i66¿. la que imprimió cn la mifma Roma, dedicó al Rmo. P. Fr. Raymundo Capifucco Maeftro del Sacro Palacio, y mando imprimir, como fe hizo defde el de i6gi.elMon- feñor Viccfgerente; de la que confta averfe admitido el portento á examen de la Sagrada Congregación de Ritos: cuyo éxito aunque no confeguido nos debe mas contentar, que entrifteccr. Lo primero, por averfe dado el primer paflb, y admitidofe á él, fin mas noticias, ni calificación del mila- gro, que las que tenemos bafta ahora, (y quiza, algunas menos J| Como que eftas bailen al fin. 67$. Lo fegundo, porque acafo no fe avra conefuido, y quizá lo- grado el examen, por averfe defertado efta caufa, ó no feguido, como acon- feja el Padre Florencia, que la pulió, bien que rto con la preciífa demora que demanda, lino folamente de paflb, embiado á otros negocios menos perezofos, y no á efte, que fofo podía acelerar una total aplicación. Ni di- go mas que lo que nos advirtió el mifmo P. Advierto (dice) que fiefia materiaJehuviejft de reproducir en Roma, fe aT%ULO PERSOGA LE POR ACÁ INTELlGENTt.que latrátelo\empeñoyy viveza, Leeftemodo configuió Urna la Canonización de Sta*Rofa.y beatifica* cion de fu Arzobifpo D. Thoribio Mongrovejo.y de otro modo no fe dio pajfo en una ni en otra mientras corrió Joto pormediodelos Cu* ríales,y Expedicioneros de Roma. A que añado que fin efta previa, neccífariflima diligencia, es nada lo que hace México en fus cultos; ha he- cho el Reyno en fu Elección, y Jurade Patrona, y lo que mas nos duele, es inútil, lo que con tanto afán fe lia procurado fundar hafta aqui. Ni creo que á vifta de los nobles empeños de Lima, á expenfas, fin comparación ma- yores, y canonizar un Santo Arzobifpo, y patria Rofa, efeateé México mu- cho menores gaftos para dar proprios cultos, a quien los dá la Iglefia de Santiflima, cn las Rofas cn que quifo aparecer á fu Arzobifpo. 674. Véate ahora, volviendo á los Authorés, fi entre Manufcrítos,' é Iropreítos, antiguos, y modernos, Europeos, y Patricios, Eferitores Efpa- ñoles, y Eftrangcros^ han faltado los que no fe pueden negar Autboref Qqqq ¿ grar Authorés Ef trangeros que han eferito de Aparición de Nra. Sra. de Guadalupe de México. El milagro de.¡a Afari» Ctott, é Imagen ele Guadalupe fe admitió ya d examen en la Sagrada Con* gf'egacion. P, Flor*eap.rfS §.M. H9* Porque neja ha feguido el examen} T ce- moje feguiraty concluirá yenda quien de acá la promHtva, Quevofie tm primieffen las Relaciones del Mdagro deGua datupe en los principios no prueba que no fie eficribtcran: Tcomo fe enga ña quien tal ftenfa. "Porque n$ eferibieron el Aíi¡agro lot pri rxcros Autho res de Indias á imprimieron*. P. Flor, á nu- mero 90. Torq. tom. 2. cap. 23. Lugares de Tor quemada en <£ habla de ht. ¡>. de Guadalupe,y fu Santuario. Torq. ibid. 340 CELESTIAL PROTECCIÓN graves, al portento de nueftro Guadalupe; y con que verdad fc puede cenfu- rar de contrario pereza en los antiguos, y una como fimple neceflidad cn los modernos á inftruir á Italia, y Roma del milagro. Al que nunca ha vifto, ninguno le parece que vee: y fi acafo vee de milagro, y le amanece como nunca, parécete alfombro nunca vifto, ni oído, cl del Sol, y que cl que lo fue á fu ceguera es también Pais eftrangero al que mira. Admírete, pafmefc, aífombrefe; que debe hacerte á todas las obras de Dios; pero no crea, fi tiene feífo, que porque él antes no habló, otros callaron; porque antes no vio, otros no vieron. Aun al portento que los pafma cn Guadalupe, hace mas daño que provecho: hace mas que authorizarfe de Eferitor, defau- thorizar lo que eferibe, negando al milagro ( ya que la folicitud que nos vende no deíentierra fus Auténticos ) la copia de Escritores graves, y antiguos que la iluftran: adminiculo, como promuevo, baftante a probar fuficientemente un milagro, cafo que no fe hallen Auténticos. Dc que no fe aya impteífo, no fe prueba no fe eferibieíte; y menos quando nada fe imprimió de lo eferito; en el primero figlo, de oro folo para las Indias, y no de plomo para Imprentas: quando no huvo mas Prenfas, que en ía que eftuvieron los que hiftoriaron, para darte á conocer, fus proprios he- chos, hafta que los que ya no tenían mas memoria dc ellos, que algo dif. perfo de lo que avian eferito los antiguos, lo ordenaron, Confeífando lo mucho que omitían, y en figlo mas rico, aunque no dc noticias, lo hicie- ron á imprimir en Efpaña; como hizo el Señor Padilla, Dominico, y el Torquemada Francifeano. De que efte, y otro Author no loeícribiefieno te infiere que no lo eferibieíte otro alguno. No pudieron aquellos por- que no tuvieron á mano las antiguas Relaciones del portento, para inftruir de él con la individualidad de Hiftoriadores: no la tuvieron; porque an- daban mejor en las manos de los devotos, que en los Archivos de los Re- ligiofos. No quifieron, ó no quifo la Señora lo eteribieífen, entreoíros mo- tivos arcanos; porque como en cates de Canonización hacia mas á fu glo- ria, y verdad, eftuvicflte confiante en los cultos, y fe mantuvieífe por sí mif- mo, fin el vuelo de la pluma, é Hiftorias, retoñando mas vivo cl portento quando ya debia perecer con cl tiempo, fegun que acaece á las flores, y marabillas. ■ • * 675. Ni eftuvo tan mudo, como fc le imputa, Torquemada: con- véncele muy bien el Padre Florencia, no aver fido otra la Imagen queco- locaron fus ¿rimeros Religiofos en el fitio oy de Guadalupe, que la que alli apareció, y quifo arogarfe efte Titulo. Y fe dá mas fuerza á fu difeur- fo añadiendo lo que he reflejado, fobre lo que dice del mifmo fitio cnque fe colocó a la Virgen Nra. Sra. y Madre, como dice, y de que eferi- be en otra parte: Otro lugar ay cerca de efta Ciudad de México que ahora fe llama Nra. Señora de Guadalupe. &c. Luego no folo por las feñas, como dice el Padre Florencia, fino por confeflion de Torque- mada es el fitio de Guadalupe donde los primeros Francifcanos colocaron á la Virgen nueftra Señora, y Madre. Y cs donde adoraban ala Diofa Cbah cbibuitlycue, ó Matlalcueye, como la llamaban los Tlaxcaltecas, y que- rían decir: la cubierta, vejiida, b ceñida de azul, del color de la flor Matlalin; Numen ubundador de la tierra*y PATRÓN de buenos Temporales* y fombra que ( como diré ) auyentó MARÍA Sma. con cl fino aznl de fu manto, flores, y aguas de Guadalupe. Quifieran huviefle ef- erito mas Torquemada, y la Vtfon, ó Aparición dc MARÍA Sma. álpsIn- dios Juan Diego, y Bernardino, Pero eftas debemos numerar con otras dc que DE LA CIUDAD DE MEXICO.LIB. III. CAP. XV. ' Si que dijo: De las Vifsiones, b Revelaciones, y otras grandermiferí- cor dias que los Indios en diferentes tiempos han contado a Reli* jgiofos aver recibido de la mano,y voluntad de Nro, Sr. bien ten* go para mi fe pudiera hacer un volumen tan grande como efta Hif- toria, mas no todas fueron creídas, ni fe hacia cafode'ellas* &c. 676. No dudo huviera eferito efta efte Author fi huviera emprendi- do otra Hiftoria. Pero la que eferibió ó fue de 1o antiguo que hallo eferi- to, ó de aftumpto mas cafero, qual no era ya el de Guadalupe, cuyo San- tuario, cultos, é Imagen corría á cuenta del Cabildo Eclefiaftico, como corría por la del Secular (y con las altercaciones que diximos) el de los Remedios, y fu Imagen; que omitió también efte Author, fiendo afli que ' pudo ateftiguar hafta de vifta los mas de fus portentos, y litigios. Yesque no * cabia todo en Hiftoria, que aunque copiofa no pudo emplearte toda en Vií- fionés, y Revelaciones de Dios á los Indios, fegun la ingenuidad de fu Author. Niel portento de Guadalupe era para eferito de paflo, como tra- tó lo que hacia a la nueva Chriftiandad Torquemada, y io pedia la parti- ción que hizo de fu Hiftoria. Contentamonos con lo que apuntó de él, y quenoomitio, como algunos han dicho, nafta el nombre de nueftro Guada- lupCé Convenccnle fus anteriores teftimonios, y á mas de ellos el dcl libro 4. cap. 17. donde viniendo triunfante de Narvaez dice: Salió Cortes de Tezcuco* y paró en lepe a quilla*, que es ahora Nra* Sra. de Gua« • dalupe, y donde quiere tuvieíte un buen anuncio de conquiftar la tierra echándole, como Solis, al agua: ei del lib. 5. cap. 27. donde afirma aver llegado cl Virrey D. Luis de Velafeo, y hecho noche en Nra* Sra* de Guadalupe (lugar donde todos los Virreyes paran,y donde les ha* c en algunas fieftas) y el del mifmo Lib. cap. 74. en que afitegura faltó el Virrey D. Fr. Garda Guerra de la Hermita de Nra. Sra.de Giiadalu* lpe donde avia eftado antes en Novenas- &c. Y de que fe infiere fer ya entonces Santuario conocido, y frecuenrado de fos A rzobifpos, y Virreyes. Finalmente, cl Teftimonío del P. Fr. Bernardino Sagahun, y cl del por- tento acaeddo cn la Conquifta que efcribimos al numero 17. y que con razón pondera cl P. Florencia, en crédito de Guadalupe, fe halla en el mifmo Torquemada por cafi las mifmas palabras, aunque mas ai ufo de fe tiempo: A efto fue ce dio (dice) que eftando en efta tribulación, cercados de fus enemigost vino a deshora una agua muy menuda, que duro dos horas,y defpues de ella le figuió un torbellino de fuego como fangre que fe convirtió en br a fas, y centellas> que vino de azia Tepeyac, aue es ahora Nra* Sra. de Guadalupe, &c. Loque me hace creer que á aver tenido Torquemada entre manos alguna Relación del fuceífo de Gua- dalupe, como tuvo los efcritos del Padre Sagahun, no huviera omitido ef- eribiría. Pero que aunque la omitió fe le falió de la pluma fu fama, cultos, y portentos, que en Eferitor tan grave bafta al crédito de otras mas indivi- duales Hiftorias. 677. Y cafo que nada huviefle eferito no debia ceder fu fílencío en deferedito de Guadalupe, y fu Santuario; pues quando huviefle callado fo- fo cite, y no lo fueflert las caufas que fe nos han ofrecido a fu omiílion, le producieramos, y contrapeífaramos con cl teftimonío de Author de igual authoridad, y peflo, qual fue cl R. P. Mro. Fr. Luis de Cizneros, del Real Militar Orden de Nra. Sra. de la Merced, Cathedratico de Sagrada Efcri- tura cn la Real' Uníverfidad, que eferibió, y cafi imprimió al mifmo tiem- po que Torquemada el affumpto que ejte omitió, y fue la Aparición, cul- Torq. tom. j¿ lib. ty.c. 16. .<-<■ Porque no ef' criblria Tor- quemada la Apa ricion de N.Sra de Guadalupe. Otros Tefit. montos de efte Author d cerca del S-n:uario de. Guadulvte , ¡tu cultos%y mi* lagros. Torq.Jib. 4. tom. 1. c. 100, Portento fie cedtdo en el lu~ gar del Santa A* rio efer tt o por ¿os antiguos Reís. gofios, y eferuo también por efie Author. Rrrr to, Mro fray LuisdeCtzSicrQS contemporáneo a Tor quemada eferibe del San- tuario é ima- gen de Gatada- l«peyydefuat»» tiguedad. 342 CELESTIAL PROTECCIÓN . to, y pottcntos de Nra. Sra. cn fu adorable Imagen dc los Remedios; y quien no obftante lo quefobreexalta efte Santuario hace efta ingenua con- feflion: El mas antiguo es el de GUADALUPE, que eftauna legua Cizneros.lib. de efta Ciudad a la parte del Norte, que es una Imagendegrande- i.cap.5. vocion,y concurfo, cafi defde que fe ganó la tierra, que ha hecho, y hace muchos milagrost a quien van haciendo una inftgne Iglefia. que por orden del Arzobifpo efta en muy buen punto. Lo que aunque imprimió en México cl de 1621. lo cfcriblo por el de 1616. con ocafion, como confieífa, de averfe conducido á Mcxico efte año la Señora de los Remedios, por la neceflidad que diximost tiempo en que acabó de eferibir Torquemada fu Monarchía, y que mientras la embió á Sevilla, fe impri- mió alli, y volvió á Indias, cafi le llevó antelación en la luz publica, y la gloria en imprimir la Imagen, milagros, Santuario, y cultos de Guadalu- pe, que era lo que no pudo ocultarfele, y fino tocó la Aparición fue lin duda; porque á retoñar mas gloriofas avia el tiempo fepultado fes flores tan de raiz, que pedia efpecial trabajo el aífumptOvy tanto acafo, que aun teniendo Torquemada mucho adelantado en el Idioma Mexicano, noti- cias de los Indio*, manejo de antiguos Religiofos, y papeles, no lo tomó, á mi juicio, porque á mas de que alli lo quifo MARÍA Sma. no lo ten- dría entre manos tan digerido en individual Relación, como quifiera. Baf- te empero lo que efte, y demás Authorés graves han dicho en comproba- ción del milagro, y de la tercera circunftancia, ó adminiculo delosquefe deflean á efte fin. 678. Mas fon todavía las que requieren los Doctores á fu compro- bación por foios los efcritos antiguos aunque no auténticos; pero tales, que debiendo embarazarnos menos, ó por lo expendido ya, ó por fi mifmas, las trataremos en compendio. Concluimos hafta la tercera defde el Capi- tulo anterior: figuefe cn el orden que las trae Pignateii, la Quarta, y es: la puntualidad hafta ea cl tiempo. Por manera (traduciré fus voces) que fi en ejl os Efcritos fe eferibe todo lo acaecido, con tanta diligencia^ y cuidado, que fe exprejfc el dia, el año, indicion, los Principes que gobernaban, los teftigos* y perfonás que intervinieron al milagrosa que entonces declararon fobre él; con efta (fobre las otras tres circunf- tancias ) hacen fee como de Inftrumento Publico eftos efcritos foequi- fitos todos, que fin mucho trabajo en contraherlos fc entran por los ojos, cn rodos,y los mas antiguos Efcritos de la Aparición de MARÍA Sma. en Guadalupe: expteífante, deflignanfe, nombranfe los Principes ya Eclefiaf- ticos, ya Seculares que gobernaban ai tiempo del fuceífo: la Santidad dc Clemente VIL que ocupaba la Silla de SanPcdro,alquartoañode fu Pon- tificado; La Efpaña, y Alemania, la Ceífarea Mageftad de Carlos V. Em- perador de efta, y Rey de aquella, primero de efte nombre; á quien el mif- mo Señor Clemente avia coronado cn Bolonia el año antes. Efta Nueva- Efpaña gobernava igualmente en lo político la Real Audiencia, fegunda en orden de las que vinieron entonces; y en lo Eclefiaftico uno de losSu- getos de la Aparición, y protección de MARÍA Sma. aparecida, el Illmo. Sr. D. Fr. Juan de Zumarraga, Obifpo prefentado para la Iglefia, que aun fe llamaba Carolenfe, Protector de los Indios, y defpues Obifpo confagra- do, y Arzobifpo electo de Mcxico. Los Teftigos, y perfonás que intervi- nieron al milagro fe expreflán en cada uno de eftos Efcritos con la indi- vidualidad que cafi no puede fer mayor, y que no pudieron menos que de- clarar fobre,lo acaecido fegun nos evidencia aver colocado la Sma. Ima- 0 ¿en Quarta cir* cunjrancla para que fie tenga por Autentico lo Hlfiorico: la puntualidad haf tac» el tiempo^ &c. y como fe hall** en los Ef cruos de la Apa ricion. de la auDÁbM Mímico; lis; m. cap. xv. üi gen cn el fttíoque pretendía. Lalndicion ó tea Pontificia, ó Imperial^'fe averigua por el año, y dia del fuceífo, y aver fido aquel, fin que nadie aya dicho otra cofa, el de 15 31. y efte, con la mifma conformidad de los Ef- crirores antiguos, el 12. de Diciembre, tanto mas cierto, quanto numeran- dote por diftintos Calendarios, el nueftro, y del que ufaban los Indios cn fus Hiftorias; no tiene variación alguna. Y fofo padécela erudita refleja del noble Eferitor Becerra Tanco, que afirma, y es afli, coincidir oy la Apari- ción cl 22. de Diciembre febícquente á Santo Thomas, Apoftol también de Nueva-Efpaña; atento, á que por la correcion Gregoriana, que fe prac- ticó á los 51. años dc la Aparición, fe fuprimieron á nueftro Calendario diez dias. De modo, que afli como Santa Therefa de ]ESUS, que era á cinco de Octubre corrió á quince, la A parición-comerte del doce á veinte y dos. Pero fea oy dia lo que fuere, lo que hace en comprobación del mi- 1 agro, y de efta quarta circunftancia, es lo que fue, y fc halla expreífo en los Efcritos tan antiguos que con ella pueden paitar por publicamente au- thorizados. •'*'■■■ 679. La quinta circunftancia, ó adminículo dc eftos Efcritos es el que una vez que fe halle en ellos prueba irrefragablemente fu verdad. Y es, dice Pignateii, quando el affumpto * relación^ y fubftancia de ellos mucho tiempo antes, que fe pufiejfe en los Archivos,¡permaneciópu- blicamente en los Templos, a vifta, y paciencia de todos*y cada uno de los Juezes Ordinarios, como fe deberá probar por depoficion de Teftigos, Lo que tiene el Author,por baftante notólo á la colocación de nue- vas Imágenes, y comprobación de milagros como quiera ( facultad una, y otra concedida por derecho á los Obifpos, y que encarga á fu authoridad el Tridentino ) lino á comprobar los milagros en orden á canonizar al- gún Sugeto, que fe hallaren cn Efcritos antiguos, aunque no auténticos, y cuya relación huviere permanecido ante el fepulcro del Siervo de Dios, de quien fe dicen, fabiendolo, y tolerándolo el Ordinario de fu tiempo, y fuceífores. Lo que, dice, no huvieran hecho á aver duda, ó leve foípecha de faltedad cn la rol relación, ó milagro; ni huvieran permitido por tanto tiempo eftuvieflé publicamente en las igleíías, fino que cn vifitas la huvie- ran mandado quitar. Como debe prefumirfe por derecho, y por lo que ad- vierten fobre efto los Doctores. Mucho mas fabiendo quanto haceenteftós cates la tolerancia de los Ordinarios, y expreflo la Santidad de Urbano ■ VIH. en fu Decreto de 1625. fobre cl culto, y veneración de los Santos: donde aprueba entre otros la veneración, y culto de aquellos, que mucho tiempo antes, á ciencia, y paciencia de los Ordinarios lo obtenían. 680. Debilitenfe, pues, ahora, por no autenticas las antiguas Hifto- rias, y Relaciones del milagro, y Aparición dc MARÍA Sma. en el Me- xicano Guadalupe; pues no infiftiendo cn lo que ya hemos promovido fo- bre fi el diligentiilimo Sr. Zumarraga teftimonío, como no pudo fer me- nos, el milagro, fobre fi eftuvieron, ó eftan aun confundidos cn los Archivos antiguos los auténticos, que uno, y otro hemos hecho mas que probable; lo cierto es, y no admite la menor duda, que ciento, y treinta, y cinco años antes que fe hicieífenlas Informaciones jurídicas, y autenticáflen las Hif- torias que te hallan oy, y mandaron ponerte en los Archivos, permaneció fiempre el aflumpto, y fubftancia de ellas en el Templo, y Santuario de Guadalupe, con mas, en los que al menos por toda Nueva Efpaña, fe avian hecho á fu imitación: y efto no folo á ciencia, y paciencia, fino áinflujos, • iy largas expenfas de los Ordinarios, que han fido aíli en Sede-Vacante, • Rrrr*2 como La Apari* cion deN. Sra. de Gtíadalupe f"pHeftala Cor- rece ion Grego. rtatjat coincide <*l 22. de Di* ctembre. Quinta clr* cunfiancia á m *** V *** *** £,;til»ú¡. ***0í *** .*** *** Ssss *** J*** *** Jj tío CAJ 14* CELESTIAL PROTECCIÓN CAPITULO XVI. Segunda con dicion a que fi defcnba alguna Aparición en el Martyrologio ^ ¿ "Breviario, que fe ordene al bien Ímbltco de la glefia'.y como fe ordeno d efte la Aparición de üra. %ra. en Guadalupe. rAl bien fu* blicodela Igle fia quifo MA KlA orna que- dar copiada en el mundo en fus Imágenes. Ego ero vobif- cum ufque ad coníumationem faeculi Imagi- nibus pictis,& fcultis: Se fcie- tis quod ego fura prjefens ulliimaginitúc certéquádoibi miracula ficri videbiti. Beat. Amad, in Apoc. fuá. Rap- cu8. Dcmueftrafc en la Aparición de MARÍA Sma. en el Mexicano Guada- lupe ( fobre fu certidumbre ) la fegunda condición neceífaria para lograr que fe deferiba en el Martyrologio Romano, ó Breviario. ^83» A*^Oncluimos ya el que debió ter aflumpto principal del em- í peño, conviene á faber, ía fundente, y en rigor certi- ^^ dumbre jurídica dc efta Aparición prodigiofa: primera condición que pide la Romana Curia, como vimos, para deferibir eftos portentos cn los Romanos faftos de fu Martyrologio, y Diarios obfequio- fos, ó fagradas Ephemerides del Breviario. Llamannos las otras tres de ef- tas condiciones; y antes que la tercera, y quarta, la fegunda, r(obtc que las Apariciones de efte genero fe ordenen al publico biendeíaJLglefiQ.Qxx.% es á pedir de boca cn Pignateii, el que no fea fu fin particular, ó que mire á una fola Comunidad, ó Perfona, fino al bien publico, y común déla Iglefia, y no de otra manera que la Aparición de San ,Migucl alia en el Gargano, la que te hizo, dice, por el bien de toda la Iglcíja>: Y fo que nos empeña á inquirir el fin que tuvo MARÍA Sma. á aparecer, y permanecer cn fu Imagen del nuevo Gargano, ó cerro dcl Mexicano Guadalupe? Ni puede decirte otro, que el que cn fu primera Aparición expreífó- CylARIA Sma. al fencillo Indio, traducido fielmente en cl idioma Mexicano ert que le habló: Es mi de ¡feo ( le intimó, defpues que le dijo quien era ) que fe me labre un Templo en efte fitio, donde como piadofa Madre tuya, y de tus femé jantes, moftraré mi amorofaclemencia* y la com* pajsion que tengo de vojotros, y de los que me amwyybtifcan, y de todos los que folicitaren mi amparo*y me llamaren enjus;trabajos- y aficiones, donde oiré fus lagrymas9y ruegos* para darles confut* lo, y alivio* &c. 684. Nada mas rcfpiran eftasamantes exprefliones, que aquel bien,. ó cumulo de bienes, que cs el mayorazgo dc la Iglefia, y fus fieles, vincu- lado, por nueftro Padre Dios, en la protección de MARÍA Sma. Efte fue cl fin, y común bien á que miró en fu Aparición: atener; en nueftro Gua- dalupe un Templo, donde como á fu Cafa ocurrieften todos tos? fie lesa.lo- grar la herencia, que al morir Chrifto nueftro Señor en la Cruz les, dejó cn el patrocinio de MARÍA recibir los alimentos de fu protección, que hafta ahora les franquea como Madre. A efte fin, y bien, fin controvertía, uni- verfal, pidió Templo, y quifo quedarte con nofotros para fiempre, no de otra manera, que como reveló al B. Amadeo, en fus Imágenes pinta* das, b efculpidaSy pero primero cn las que fueflen de tan milagroía pin- tura, que fe nos certifique fu pretencia, por los milagros que hace, y, con que fe rtizo. (z) De eftos fon cafi innumerables ios que ha hecho: no ppoos cferibert fes Authorés, y algunos aunqueno de intento, hemos tocado. .Pe^p in Ciñ ieüdo, no cn cl bien particular de cada uno ( que tambtenescqitiun de Jos Fieles ) nó en elide los cuerpos* que por.ferfofe hacen,mas (enti- bies, fino en el bien deílas almas, que fin difputa es bien cgir\m> de toda fa Iglefia, y que acafo piden muy pocos-para sí; quintera averiguáramos quien defpues de Dios, crrel moder conque felice vulgarmente hacen fos mila- gros fos Santos, hizo e^qfce no acatan de admirar las Hiftowasen la agre- gación del vaftiflimo ImperioJ&exicano al gremio de.; nueftra Santa ígíefia, v^ me- DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. III. CAP. XVI. 347 mediante fu cafi milagrofa fubyugadon a la Corona de Cartilla? Quien íí- no MARÍA Sma. en íu Imagen, y aparencia de Guadalupe recabó en el fírio de Mcxico, y fitio oy también de fu Santuario, que militando con fu Emperatriz fos elementos aterrante á prodigios de la agua, fuego, y ayre, los Exerdtos de Tlatelolco, y México, para que entregados á la cafi irrifi- blc fuerza de aquellos pocos Efpañoles, fe rindieflén á la masfuavemente poderofa dc la predicación de la Fee? 685. Ignoro a que otro fin pudiente alli aparecer MARÍA Sma. en- medio de los eftragos, y rebatos de aquella fangrienta Conquifta, quando fofo la dio a conocer el alfombro, el terror que cauío en los Idolatras, y que confeífó alguno defpues. De donde á no aver zanjeado fu protección por cfta fenda el camino á la Santa Fee, pudo provenir que ciegos los otros con la hoftilidad que aun humeaba, fuellé el primero que tomaíten los Mi- niftros del Evangelio haciendo fu primera falida ( fi hemos dc creer a Tor- quemada ) á los primeros Pueblos, ó los que folo eran entonces mas cer- canos á fu Santuario, como Tepotzotlan, y Quauhtitlan, donde luego ca* tequizaron, y baptizaron innumerables, ganando á rodos los de la Comar- ca dc México la primacía en cl Chriftianifmo. Yo tengo para mi que afli cfta Aparición de MARÍA Sma. en ia Conquifta, cn que no tanto te qui- fo oftentar hermofa coo los Aftros, quanto terrible, á modo de eíquadro- nes; como en la que aviendo abatido las armas á los diez años, te dejó ver á la media luz de la Aurora, engalanada del Sol, Luna, y Eftrellas, fue la que en la tierra que apretaba en fus manos aprefuró, y maduró el grano dc la Fee en las provechofas aguas del Baptilmo, de manera que en fofos los primeros quince años, y en las falidas que por el fitio de ambas Aparicio- nes { que fue por donde hicieron las mas aquellos primeros Francifcanos) fe huvieífen baptizado nías ds feis millones de Idolatras. Milagro en el he- cho, no en que 1o hicieíFe la Señora San ti (5 ma, que quifo aparecer á efte fin. No poco te afanan los Hiftoriado(es. de los primeros Religiofos opera- rios en averiguar fi los huvo en la reducción del Imperio Mexicano al Chrif- tianifmo. Parecemc fe inclinaron, á negarlo, principalmente Grijalva, y Torquemada, que acafo por humildad, ó no difminuir las tareas de aque- llos afanados Miniftros, no admiten mas rnilagro en el cafo, que el de la converfion en sí mifma, y que fe huviefle recibido el Evangelio. 686. Reclama empero el grande Auguftino, quien afirma que para que creyente en Chrifto rodo cl mundo fueron neceífarfos los milagros, (b) Ncce Hitaron fe también en efte, fi ya no nuevo mundo la mayor partedel antiguo: entre otros el del Torbellino de agua, y fuego, convertida def- pues en fangre; fos glovos del mifmo elemento difparados en centellas, y brafas, que arerraron, é hicieron fol tar las armas á los que deíeípcrados pe- leaban buteando la victoria, cn fu muerte: MARÍA Sma. en el talle, her- ^mofura, y arrheos que apareció diez años defpues aí Indio Juan Diego cn efte fitio; y que en cl mifmo, como poderofa Belona, vibrando contra los Mexicanos fus rayos celeftiales ( que ellos creerían puños de tierra) lesce- jgó nafta el camino de rcííftirfc; fueron fin duda los que maduraronTu ren- dimiento, mas ai yugo poderofo de la Fee, que atas armas de los Efpaño- les, fegun las copiofas primicias que desfrutó cn aquellos diez años á la .Iglefia. Los quede aqui ponmedio dc los nuevos Chriftianos ( por quie- ^nes ante Píos, y fu Madre, parece fupufo¡ Juan Diego ) fe atropellarort en •la Aparición de MARÍA Sma. en Guadalupe, repetida á efte, y entendida '.a fu Tjojuaa Bernardino:.ía falud, ó cafi refurreccion de efte jttifmojdef- T Ssss 2 pa« La Cortqulfi ta de México mihgto de ti. Sra. de Guada» *M* tupe. Torq. tom. 3;, e.¡4j.& alíjsv Milagro tam bien de ÍJ.íra. de Guadalupe la Conquifta efpim ritual del ¡m» perio Mexicano. Grij.lib. i.cip: Torq.. tom. 3* lib. 16. cap. x. Neceífaria fuíf- fe.; miracula ad hoc ut crederec mundus. D. A ug.de Ci- vit.Dei.lib.21. cap. 8. Alíía\**s £ acaecieron en la Conquifi* sem* poral^y efplvi» tualdenftastU* gienes i ,y~ Jet principales lot del* Apar telen de ÚMadajHftl, Las Sa~ra> das \m ajenes fon Efquad-ones y Copta conque hace opoficion la \gleft*í*t común enemigo y lo fue de Nra Sra. de Guadalupe. (c) l EcclefiaCatho- lica a fuo exor- dio facris Lma- ginibus com- muníadverfario adverfacur. Agob. lio. de yer. Rchg. Diferencia conque auxilio MAtms»^. en la Conquifta hajo fu Imagen de los Remedos, y de Guadalupe. Flor. cap. i. num. 25. Torq. lib. 16. capi 8v toro. 3. ídem. Ibid. numtSN • Multitud de Idolatras que a influxo de hl Sra en Guada lupe¡e baptiza ron en tiempo de lafüfaruoen. US CELESTIAL PROTECCIÓN parecimiento dc aquel en el cerro á vifta de los que le feguian; produc- ción de las flores, pintura, y formación dc la Santa Imagen (autenticoaun oy para fos Indios) fu colocación, tras la publicación dcl portento, y fa- vores que en él avia hecho la Señora á los nuevos Chriftianos; la publica refurreceion dc aquel Indio, muerto en la Naumaquía de una faéta con otros muchos que en aquellos principios fe les entraron por los ojos, fue- ron también, fino los únicos, de los principales milagros, conque Dios, por medio de MARÍA Sma. cn Guadalupe, ganó efte nuevo mundo á fu creencia. 687. A confeguir efta arroftró nueftra Santa Madre la Iglefia al co- mún enemigo, apofteífionado muchos años antes de eftos Reynos; y no folo por medio de fus Predicadores, y Miniftros, Soldados, y hafta Trom- petas de fus Exercitos; fino de las Sagradas Imágenes, que como promue- ve Agobardo, fon los Efquadrones, y como fe explica el Latino, ias Co- pias, conque defde el principio de fes triumphos te opone al común ad- verfario: (c) Qual fue, pues, la Imagen, conque en aquel principio, y tiem- po efteril de días, no menos que el Invietno de flore»; ffe opulo la Iglefia que oacia en Nueva Efpaña al rigor, y malezas de fu común enemigo, y tyrano? No otra en verdad, que la que copó de flores el Invierno, la que animada de fu Original, MARÍA Sma en Guadalupe, fecundando los mon- tes, y haciendo florecer los efpinos, fe exprimió, y copió cn flores, quefir- vieron a los Fieles de efpuelas, y á los infernales contrarios de efpinas. Con- fitente, como ya he promovido, que antes, y en la mifma Conquifta auxi- lió también MARÍA Sma. en fu bella conquiftadora Imagen de los Re- medios. Pero á no confundir los oíricios quifiera reflejaílemos, füccftaex'- preflíon en la commocion que hizo México contra los Efpañoles que íc hofpedaban en ella de paz, y en fe expulfion, y trabajóla retirada á Tlax- cala; con fos reencuentros que en ella tuvieron; que todo fue cafi un año antes de ia Conquifta. Pero en efta mifma, al figuiente, fue el auxilio, y aterradora Aparición de MARÍA Sma» á fos rebeldes, en fu Imagen, >y expreflion de Guadalupe. 688. Donde también reflejo, que no fin efpecial providencia eftüyb efeondida MARIA Sma y fu Imagen de los Remedios en el cerro de Oton- capulco defde el de 1520. (y no dé 1519. como fc dijo equívocamente, en fu Hiftoria ) hafta el de 15 40. en que comenzó a aparecer, tenia ya cul- to en Guadalupe, y tanto, que en fu Imagen, y Templo negoció á coila de un portento, con el feliz Cazique D. Juan, le labrante Templo en los Remedios; y quando ya ( como apuntamos ) fc contaban por millones los Chriftianos ( fecundo parro, quanto recio por los reencuentros, y materna, copióla educación en Guadalupe ) pues como expreflamenté Torquem¿ da: Hafta el año de quarenta fueron baptizados (por los Fray les Me* ñores de San Francifco ) mas de feis millones. Y eftos, fin computar fos que baptizarían los otros Reíigiofos Dominicanos, y Auguftinos, qcte fino igual numero por practicar otra opinión; no niega el mifmo Author, fueron muchos: cautivos todos, que en fofo aquellos años primeros tira- ron el triunfante carro de ía Igíéfia, quien defpojó de ellos al demonio, fin mas Copias, mas Signo, otros milagros ( al menos mas ruidófos)que lds que les amontonó M A RIA Sma: aparecida, y colocada en Guadalupe. ; 689. Entre otros fe me Hace innegableqúe es el delbíeacomún dc la Iglefia expeler, y defpoífeer af demonio de las partes que tyraniza, y ctt,( donde ulurpá al verdadero Dios la adorac mifmo Dios hecho hombrej ya en fu retiro ion. Bien qiiebízo al mundo, cl to á: y Abito qUe viften aquellas Reiigiofas, eftuve á perfuadirme fuente ef- ta tan hermofa muger la que cien años antes, y por el de 1531. bajó del Ciclo al cerro*)7 Norte de Guadalupe á borrarles la fuperfticion dc efte co- lor á los Indios, y aficionarlos al azul de fu manto, y Patrocinio. Lo que negará ninguno fer obra de MARÍA Sma. aunque mas lo cxccutaflela de Agreda; que como fu fiel Miniftra, y Secretaria tomaria fus veces, menos edad, y mas belleza, á desfogar fu zelo, y acrecer fes merecimientos. 691. Pero que lo hicieífe por si MARÍA Sma. parece debe prefii- mirfe de fu otra Aparición cn Guadalupe hecha cn beneficio de los Indios Sopr.n. 21. & para traerlos al Chriftianifmo, y mas de los empeños de Madre, que cx- fequent. prcfsó á ]uan Diego eftendia á fus temejantes. Sobre que puede 1er que creyendo ios Indios principalmente de aquel Pais, traer fu origen, y des- cendencia de aquella hermofa Muger, que como ya diximos, bajó deídecl ' Cielo á las aguas, donde le dio cafa ia Tortuga, fe les infinuaíte afli ábor- Protecciende rarics acluclIa fabu la, moftrarfelcs Madre verdadera, y demandar habitación, N. Sr¿ d Gua. como la practicó en Guadalupe, y fe ha también logrado no fofo cnel rio aalupe de Me de cílc nombre, fino en ía capaciííima Iglefia que á las orillas del fametto x.co con tos iw- del Norte, en fos Indios Lanos, ó Maníos, fe dedicó por cl dc 1668. a MA- DE LA CIUDAD DE MÉXICO.LIB. III. CAP. XVL íi; MARÍA Sma. en fu Imagen del Mexicano Guadalupe: cu cuya Chriftian- dad, y converfion de otros debemos creer los mifmos maternales oficios que diximos hizo en las Miflíones de Marianas bajo la expreflion de Guadalu- pe, y los que en otra ha continuado por mas dc dos figlos en México, no alborotando fitio ferenando las aguas, é Ímpetus del mar Teztcucano, tan defvocado un tiempo á inundarnos, como a tragarte humanas victimas: no fingiendofe Deydad tenida de una flor, fino hecha cn realidad de muchas flores: no lucida al relumbrón de faifas piedras, fino de los ni3s finos co- lores; no Madre folamente en el nombre, y fiera á engullirte tiernecitos in- fantes, y tanto mas de hombres quanto hacían fus corazones menos bulto extraídos laftimofamente del pecho; fino Madre hafta en ia compaflion conque los libró por sí mifma, y fu Imagen alli colocada, de fu antigua, cruel Diofa, que como otro Saturno devoraba á los que fe reñían por fus hijos. 693. Por efta falud publica fe me hace veroíimil la opinión dc Be- cerra Tanco, y quifo llamarte en efta Aparición lo que folo quiere pudieífe pronunciar, como Indio bozal a ío Efpañol, ]uan Bernardino, á quien encara gola Señora fu Titulo: y fue que lallamaífen Santa MAP^lATequantla* xopeuh: como fi dijera: Santa MARÍA la queauyentb & los que nos comían cerno fieras, que es lo que fignifica aquella compoficion Mexicana, y practicó aquí defterrando de efte fitio al demonio, que león rugiente eii realidad, y Diofa cn la aparencia, los rodeaba ert los remolinos de la Lagu- na á devorarlos en fus continuos facrificios. Ni varío de dictamen, y el que expendí afianzando que á excmplar dc la de Eftremadura pretendió aquí cl Titulo de Guadalupe: pues dejando la arbitraria queftion fobre fi lo pudo pronunciar Juan Bernardino, ó fofo dar a entender: de Guadalupe á los que no entendían Teciuantlaxopeuh, puede aun decirte quifo aqui fer de Gua- dalupe MARÍA Sma. queriendo que afli lo entendieífen los Efpañoles, y que los Indios que entendían poco de efte titulo lo percibieífenén los bue- nos officios que les hacía en él, auyentando fu fagrada pretenda los ídolos,.: c infernales fieras, cuya fed, y voracidad ínfaciable paitaba otra vez á cu- chillo los corazpnes de fus Padres, íufocandoles en el agua á fus hijos. 694. Y fi efte que mal puede negarfe fin de la Aparición de MA-. RÍA Sma, en Guadalupe aun fe dudare del bien publico de la Iglefia, y fus fieles, en Nueva Efpaña hagamos reflexión al exemplo conque promueve efte bien común, Pignateii, y veamos como la Aparición de San Miguel fe hizo á bien común de la Iglefia. No cuido lo que digan otras Hiftoriasí pero ia Edefiaftica aprobada á recitarfe en toda la Iglefia le feñala eftos buenos ofnteios; aver aparecido varias veces á los hombres del viejo, y nuevo Teftamento; á aquellos fegun irrefragable verdad de las Sagradas Ef- crituras: á eftos fegun tradición antigua de los Padres ( como que efta baf- te a ceiebrat fu Aparición ) Lo fegundo: aver purgado, con la mas efpeci- ntea, y, folemne, cierto lugar, que fe creyó póftteido, y ryranizado alguna vez del común enemigo, revertido de la fiera, y furia de un Toro; y el que aparrado dc los que pacían junto al Gargano fc halló enfeñoreado de una Gruta, donde tratándolo afiáetear cl vecindario, como á falteador dc fus campos, revolvía las faetas contra los que tiraban á herirle. Final mente que ocurriendo a Dios en efte horror, efte trabajo, apareció al Obifpo cl San* ' to Archangel, amonedándole eftaba á fu Patrocinio aquel lugar, y averde- írtoTlrado con aquellas faetas, y fe funefto blanco, era fu voluntad que ert ííi memoria, y dc los Andeles fc diente alli culto al Altitiflimo. Y cite fue Tttt 2* el dios del Horte, que dicen Lanos ó Manfos,yTem pío que a llife le Ubro, Mfie benep ció que hiz.o en. librar á tos Gen» tiles del Déme* nio en efte filie exprtfié M A- R[\ Sma, en fu Aparición con el Titulo de GUADA- LVPE» Comofé hito la \paricio» de S. Miguel par ai elbien común de la iglefia; Tco** mota de MA- RÍA Sma, en. el Mcxican» Guadalupe. La aparición de N. Sra. de Guadalupe, fue también Apari cion de S. Mi- guel y mas por to que fue de MiRlA Sma, (u Re) t a. Contó la Apa He ton de MA- RÍA Sma en et? Mex c«no Guadalupe fe puede decir mas circurfianciada q'úe la de H.Mi* gueltn el Gar- gano. Omnes fpecialí devotione glo- rioüllimá Vir- ginem Mariam univeifalem Pa- tronam, & ad- vocatam profe- qui debemus. Cbnc. Mex. lib. 5-tir. 18. §. 12. Beneficias efe htz.oS. Miguel en fu Aparición a fus patroana des. y los que hi ♦ ío,yhjee MA- RÍA ¿>ma. en efia fu Apari. cion aios juyos. 14S CÉtÉSTlAL PRÓTfeéClON d fin, y buenos otricíds, á convencer averfe hecho cfta Aparicíorí al bien publico dc la Iglefia. 695. Si en la de MARÍA Sma. cn Guadalupe es San Miguel ( co- mo diximos ) el Ángel, que tiene, y íbftienc fu Imagen, fobráefta fu Rey». na, y la marabillofa permanencia dc fu Copia á hacer eftos mifmos offi- cios. Bafta S. Miguel, ó aquel Ángel, y mas fies (como expendimos también) cl Cuftodio del Reyno, á aver promovido cl bien de lá ígíefia en eftas partes, y oftentatfe fe Cufícdfo, y Patrono. Pero dejándolo que no podemos negar, qué cs uno, y otro, que mas, aun á medida de la qué traen los Authorés por exemplo, debió hacer én efta fu Aparición MARÍA Sma. para que tam- bién de ella digamos que totius Ecclesi* causa procéssit? Aparecié repetidas veces á Juan Diego, y otras perfonás, de que finó los ProcefTos* auténticos, tenemos la tradición autenticada; y apareció alas faldas del Te- peyacac, Gargano mas eriazo, que repurgó de fieras mas que Toros, que devoraban no fofos los cuerpos, las almas. Finalmente finó con S. Miguel, con otro Ángel embebido en fu Imagen, apareció al Obifpo del lugar, acre- ditando cort nuevo portento fu embajada, y que era fu voluntad ( como avia mandado á decirle varias veces ) fe le labrante alli un Templo, donde en fu memoria, ( á que fervia de florido Anacardo fu Imagen ) y en la dé uno, ú otro Ángel, fobre que eftrivaba como fu Reyna, diente a Dios los #debidos cultos, tyránizadós por el Demonio. Note que á beneficio de lá Tglcfia tuvteflen mas que hacer, ó qué decir én el florido, auftque mudó idioma dé fa Imagen, teftigo el mas authorizado de fu Aparición, y fu fin: quédanos sí que reflejar. Primeramente: Que fi es del bien publico dé la iglefia, que fe hacía en la Aparición de San Miguel erigirá Dios Templos-, y adorarle, es, con mas la memoria de fu Madre, y Reyrtadélos Angeles, el que pidió, zanjeó, y logró en fu Aparición en Guadalupe. Si lo es, ve- nerar á Dios, y íus Santos, tuvo aqui nueva circunftancia religiofa* y fue venerar también fus Imágenes, á que miniftro, rto fin milagro, la feya, y la dc un Ángel la Señora. Si lo era finalmenyfe^'ac adorante la Iglefia al qué tenia por tu Patrono, ya fegun fe Hiftoria ló hacia antes de efta fu Apari- ción, y folo dilató fus cultos por ella, elevando efta piadofa creencia: co- mo*por divirta aflignacion, elección, y común Voto de fus Padres lo es MARÍA Sma. en fuperior grado, dé la Iglefi'a, de Efpaña, JT Nueva-Efpa- ña, Por lo que el Santo Concilio Mexicarto nos intima la obligación de fes mas efpeciales cuIeos. (f) 696. Y con mas razón debiéndola fos fieles (fegun lleva ritieftrá prírteípaí narración ) efpeciales, y mas univerfales favores que en cfta fü Aparición',' á San Miguel: tanto á mi ver quanto vá de prefervar a uno, u otro de lás faetas que rebatía, revertida acate del demonio urtá ficta á embotarles fos pedernales exercitados en ofrecerle humanos corazones cn facriricio, y ce- garles los ojos á que no hallaífen los de la Laguna en que ahogarle inno- centes niños por victima. No fiendo menos de eftimar les auyente otras mas bravas fieras, como fon las Peftilencias qué pattecen, y que tos acaba- ran, rebatiendo contra ellas las faétasry auxilios Conque tele acercanáatí- yentarla. Si MARÍA Sma. aparecida; y colocada en Guadalupe no laspu- fiera en huida, defignandoles el Templo, y Sagrada Ofhteina en que les ex- primioten inmarceilibíes flores de fu Imagen la ccleftial Theriacá,y rincto- ra de fe ialud. Como mejor quería muerte ert los fondos dc la Laguna^ Teztcucana, la retacaron los innocentes lndieeifos niños, y niñas, que ert devota Picct ilion, y humilde iuplica ocuirieron dirigidos de \ó& Religio- fos DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. III.-CAP. XVI. \si fos Francifcanos á pocos años de la Aparición al Santuario de Guadaiupe> Pero á efta nos llama la condición pretendida, y averiguar & condujo a tnanifejlar los méritos, y honor debido á la Señora efia fu Aparición portentofa: paíl'o immediato en la de San Miguel al Monte Gargano, áque ocurrió el Obifpo, y Ciudadanos, y donde, fino haciéndolo, haciendo Tem- plo, aquella Gruta celebró los Divinos Officios, que pagó aquel fitio en mila- gros. Y es por donde hemos de comenzar lo que también para el cuito de MARÍA Santiflima condujo efta fu Aparición. CAPITULO XVII. Promuévete la tetcera condición neceífaria a que confte en el Martyrolo- gio, ó BreviarioRomano alguna Aparición: infinuanfe los cultos que ha obtenido MARÍA Sma. defde la que hizo en Guadalupe. 697- IW^TO folamente MARÍA Sma. fu Reyna, qualquier San- r^U to, cuya Aparición tuviere la certidumbre, y publico *•■■- ^ bien de la Iglefia, ya expendido, tiene razón para pre- tender, y lograr fer deferipta en los Sagrados Fallos, que recita diariamen- te la Iglefia. Y es, dice el Pignateii confultiflimo, que conduciendo á maniT feftar fus merecimientos, y honra que fe les debe, no parece jufticia pri- varlos de efte culto, y honor, (a) A febit empero a ella cumbre, que lo es, y de un culto efpecial, hemos dc ir por la antecedente, y demoftrando aquel culto común que ha obtenido en efta, y por efta fu Aparición. Em- pezó efte por el Principe, ó Cabeza en lo Eclefiaftico, que tal fue ei V. Sr D. Fray Juan de Zumarraga, quien luego que defeogió Juan Diego fe manta, y cn aquel cumulo de flores la Sagrada Imagen que admiramos, fe poftró en tierra, y puefto de rodillas, con aquella fu pequeña Famalia, ó Co- mitiva que avia recogido ó la curíofidad, ó el refpecto, vertiendo lagry- mas, que exprimió favorecida la ternura, fobre aquella lluvia de roías, ado- ró, y dio la bien venida á la que creyó Iris en fus tempeftádés, Patrona en fus contradicfones, Recobrado de la admiración, y mas advertido del fin que pretendió MARÍA Sma. llegófe al dichofo Indio, que entre el pafmo aun fervia de columna, ó viva Eftatua de aquel Altar portátil, que yaayia arrimado á fu pecho la Deydad pretendiente de un Templo: defanudóie del cuello la manta, quitóte la Capa, que podia abrigar ya todo un mundo; y quitófela para retornarfela por abrigo á él, y fus compatriotas, a la ma- nera que las centinelas de Jerufalen, ó los Obifpos, fe la quitaron para ella mifma a la Efpofa, ó Gentilidad favorecida, (b) Y enderezando en devota Proceflion á fu Oratorio* defmintió fu pobreza con la mejor Tabla, y Pin- tura, que pudiera acabarle el eftudio, aunque diente, como por la Vcnusquc nos dice Eftrahon, cien talentos. 698. No fe contentó cl dichofo Prelado con recrearte á fus folascon aquella celeftial marabilla, agradecer fu Aparición, adorar en las anguftias de fu Palacio la Imagen; fino que certificado.dcl portento la traíladó á la que era Iglefia Cathedral; publicó el milagro, y expufo á la publica ado- ración aquella Copia. Informóte del fitio delicado para Templo, vifitófo, trató echar los cordeles, convocó operarios, acaloró la fabrica, y acabada* que fue en pocos dias, hizo publicar (fegun declararon los Indios en las In- . formaciones jurídicas) por fos Pueblos de Ja Comarca de México, y en las Ferias, ó Tiangues í que llaman ] a que concurren ciertos,dias, y • Uuuu uno quan- 00 Non enim vi- detur juftum eos privare cul- tu, ac honore illis debito. Pign. tom. 4. Conf. 64. n.7. Tercera Con* d te ion a eficru biralguna Apa ricion en el Martyrologio\¿ hrevtario Ro» mano, que con» duz.ga d revé» renciar al San^ to cuya es: Y como la ¿fipari* cion de Guada* lupe cenduxe dtfde luego al cuito de MA- RÍA Sma. Cb) Tulerunt pá« llium meú mi- hi cuílodes ñau rorum. Cantic.cap. e. verf. 7. Publicación del milagro,y Aparición, que hi^oel Obejpo. colocación , y adoración de la Imagen en el Templo,y tugar que pidió MA* RÍA Sma. Como , y en que dia fe coló có la St i \ ma~ gen de Gutáa- tupe en fu nuevo Templo, ó Her mita. Opinión, y fúndamelos del Author finbte el día de la celo cacionde laSta. imagen. En el primer Templo ó'Hcr- mitadeN.Sra. de Guadalupe entraban por fe- manas a traba \ar los tndtos de Quauhtitlan. 350 CELESTIAL PÜOTECCIONT quando mas cada femana, cl fuceífo hafta la Aparición dc la Santa Imagen, ¡por cuyo motivo citaba á fe colocación, á que ya feñaiaba cl dia. En que dc hecho concurriendo los vecinos Pueblos de cinco, y mas leguas cn con- tornó-, lá multitud dé Indios que avia entonces, con fus Cofradías, Andas, Eftandartes, Gobernadores, ]Ufticias, Alcaldes, Distraces, Danzas, Bayte*, y feftejos, que aun hadan á fu ufanza, á que acudió México, fus Tribuna- les, Real Audiencia, Principe Secular, y Eclefiaftico, fe ordenó defde la Iglefia Cathedral por una legua de calzada á Guadalupe, la mas numeróla, folemne Proceflion que dictó la común alegría, agradecida á los celeftia- les favores: En la que conducida la Santa Imagen en Andas de viftofa plu- mería, y en hombros de Religiofos, y orros Sacerdotes, llegó al nuevo \ em- plo, y fe colocó en él, el Martes veinte y feisde Diciembre del mifmo año, catorce dias defpues de fn Sagrada Aparición, dicen auna voz fus Authorés. 699. Pero Yo con fu licencia, no deífeofo dc corregirlos, fino pre- caviendo no paren cn defdoro de fu Hiftoria fos eferupulos que puede pa- rir efté equivoco, foy de fentir, por loque ellos mifmos produecn^noavet fido muy immediata á fu Aparición la colocación de la Santa Imagen, y menos en las eftrechuras de catorce dias folamente, contados del doce de Diciembre al veinte y feis. Malquiftalo primeramente la razón, en la que no cabe que en termino tan corto fe certificante por el V. Obifpo la ver* dad déla Aparición de la Señora á Juan Diego, lamas diftanteáJuan Ber- nardino, fu falud recabada por milagro, á cuyo fin fue traído de fe Pueblo, hofpcdado, y examinado en cl Palacio del Obifpo; los llevó efte con figo, vio, reconoció, defignó el fitio, comenzó, edificó, y acabó el Templo, ó Hermita; que Ci fue como dicen, avia de averfe abfueico cn feis dias, de- Jando toda la femana figuiente a emplazar en las Ferias, y Tiangues (que fe hacen en diftintos diasdc la íemana ) parala colocación de la Sta. Ima- gen en fu nuevo Templo. Parece conocieron algunos efta dcfproporcion de tiempo á la fabrica, fegun que la difminuyen de patio, diciendo aver fido la que fe pudo hacer en tan pocos dias, y en aquellos principios rudos hafta de edificios, y operarios. Pero fi ya no es que fe cortante de piezasal- go mayores que paredes, no alcanzo como pudo acabarte tan prefto, de- jando en fofos catorce, dias dc hueco para las otras funciones que prece- dieron á la dedicación. Ni fue tan efeafa, y debil la fabrica, que no du- rante mas de noventa años, y aunque fe amplió, y cfpació á los fetenM, tuvo eífo mas de fuerte, fufrir nueva fabrica la antigua; como que fe la- brante con mas foiidez que fe dice, y en fuerza de ella en muchos mas que una femana. Lo que creó fe convence con evidencia de las Informa» dones Jurídicas de la Aparición, y de las declaraciones producidas por fos an- cianos de Quaühtitlan, que depufieron aver trabajado fus Mayores en la Iglefia, á cuya fabrica entraban por femanas los barrios de fu Pueblo, con otros, muy guftofos por compatriotas de Juan Diego, y fe Tio, á quienes fe avia hecho la Aparición. Y rto hallo femanas en que verificar efta decla- ración jurada, íi en catorce dias fobró tiempo para la fabrica. 700. Menos puede verificarte averfe hecho dentro de algunos mef- fes la folemne dedicación dcl nuevo Templo, y mas fino queremos con- tradecirá dos verdades corriéntifltmas en nueftras Hiftorias: la una aver af- fiftidó, y colocado la Santa Imagen en la Hermita que le labró el V* Sr, Obifpo D. Fray Juan de Zumarraga: la otra averfe partidoá la Europa lue- go alano figuiente, y tan acelerado, que quieren fuente a ios principios, y. fino por Henero, ai mes figúrense. Conque viene á quedar candihteilW.de- dica- DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB.HI; CAP. XVII. .L**i dícadon dentro de dos mefltes no cabales, como de dos femanas £&*&$, A que le llega no aver apunte, ni memoria en Hiftoriador, ó impreífo, ó tnanuferito; de otro mes, año, ó dia, en que fc colocante la Santa Imagen, fuera del que diximos, y diremos. Pero eftando folo a la dificultad de la fabrica confomada en tan pocos dias, enjuta, y aderezada, para que fe fre- cuentaífe por los Fieles, y colocante feguramente la Santa Imagen, dc que cn mejor habiracion fe podia dudar la confiftencia, por lo raro dc fus co- lores, y pintura, hemos de decir que dejando el Señor Zumarraga hacién- dote la Hermita, y la Imagen en la Iglefia Cathedral, donde la expufo lue- go á la veneración, y admiración, fe hizo á Efpaña, dejándote colocación para la bueira, ó quando fe acabante ia fabrica que dejó bien acalorada. Np poco apoya el penfamiento aver aun tradición transferida de Padres á hi- jos, de que algún tiempo eftuvo en la Cathedral la Sta. Imagen colgada fobre una puerta, cafi defatendida, y expuefta á ias telas de araña, é injurias del pol- vo: lo que no pudiéndote verificar en la otra vez que eftuvo en México, y fue quando fu general inundación por el de 1629. y quando no conoció otro nicho que el Altar mayor de la Cathedral en todo el tiempo que aqui eftuvo, hemos de creer fue recién aparecida,quando aunnoteniaTemplo, feeftaba fabricando fe primera Hermita, faltó de México el Señor Zumar- raga, no creían muchos de fus émulos el portento, ó no avia inftruido á todos del milagro preocupado de fus muchas contradiciones, y lo que haría ,mas fu aprefurado viaje á la Europa. 701. Pero no perfuada otra cofa lo dicho fino que np fe colocó á fofos los catorce días de aparecida la Sma. Imagen, y en el Templo que te avia edificado dentro de ellos.: en cuya fuerza, y verdad [fino me engaño] manifiefta, le convence averie diferido hafta la buclta del Sr. Zumarraga, y por configuicnte hafta el de 1534. en que volvió conlagradp de Efpaña, fi creemos á los Eferitores, principalmente á Torquemada, que refiere fu buelta en cite año Hallo también de inconveniente que á fer afli huviera afliftido á la colocación el Virrey D. Antonio de Mendoza, que aunque nombrado por el de 1530. no aportó á Nueva-Efpaña hafta el de 34. y aca- fo en los mifmos Navios que penfó Torquemada aver venido el Sr. Zu- marraga: y es lo mas recibido averfe folemnizado ella dedicación, y aflif tido á ella, como Gobernador de efte Reyno en lo Político el Illmo. D. Sebaftian Ramires de Fuen-Leal, Obifpo en la lila de Santo Domingo, ó Efpanola, Prefidente de la fegunda Real Audiencia en México. Y fiendo la dedicación á fines del de 1734- y al ¿6* de Diciembre dia que ninguno ha contradicho, tenia ya lugar íobrado, y la neceífaria poífeflion de fu Go- bierno á autorizar efta función. Por lo que me hallo compelido áfubfcri- bir á lo que fobre efta dedicación confta en Pinturas de fuficicnte antigüe» dad, y en alguna que no obftante que eftuvo, y eftá oy de manifiefto enfu Templo, aunque arrojada, no fé fi por defaliño, ó defgracia; fe defpre- cia acafo en efte aflumpto, quando por fu defmcdida corpulencia, coftos, que fupone, y efmeros de fu Artífice, debemos fuponer acertó igualmen- te el Pincel, que la pluma, y quenosinftruye de la verdad quizá mejor que fos Authorés, que figuiendofe uno á otro han eferito, fin razón de dudar, y reflexión á Parachronifmo tan patente. 702. Es, pues, cfta Pintura una expreflion galana déla folemne Pro- ceflion, á la colocación de la Santa Imagen que en vivos lejos ordenó tam- bién el Pincel defde México, fi apiñada porta antigua calzada á efte fitio, muncrofa hafta cn ei ¡concurfo de canoas que ja acompañan por la Lagu- Uuuu2 na La Imagen dejara. Sra.de Guadalupe re» cien aparecida efiuvo en la \gte fia Cathedral no muy atendida. La colocación de la Sta. ima- gen fe difirió hafta que vol» vio de Efpaña ei Sr. Zumar* raga. 7 ablas,y an- tiguas Pin tu ras del Santua- rio, y to Htfio rico que confia de ellas. Anúqyea Pin tura de la colo- cación de laSta Imagen en (u primera Her mi ta, é Infcnp cion del t lempo en fyfe celebro Torq. lib. 20. tom. 3. c. 30. Ano que vol vio confagrado eir.Sr D fr ]uan de Z« marr-i^a. ídem. Ibidem. cap. 70. A dos ano i defpues de U Apanden fue fyi CELESTIAL PROTECCIÓN na entonces mas crecida, y en que fc fiera un mar de gente, de devoto acompañamiento, Danzas, Saraos, y otros Feftines,cnque herbian fos mu- chos Indios de aquel tiempo, y es lo principal hafta del Lienzo, y íus ta- maños, el nuevo-Templo, y Altar en que fe colocóla Santa Imagen; y los principales del Gobierno dc México, los Obifpos Fuen-Leal, y Zumarra- ga, con la comitiva de ambos Eftados, y todos en admiración, ó expectación del milagro que hizo efte dia MARÍA Sma. en efta fu Imagen, rclufeitando al Indio que diximos murió de una faéta deímandada, en las Danzas que hacían al aplaufo. Acompáñale al lado opuefto otra del mifmo Pincel, y tamaño, viva expreflion, aun copiando el deímayo de algunos, dc otra fo- lemne, fangrienta Procellion ordenada en neceflidad de Peftilencia al re- fugio de aquel Santuario; créele averfe hecho cn la que infeftó el Reyno el de 1576. y no el de 1544. atento á que no fe compone de niños, como fc dice de efta. Y no nos atrevemos á afirmarlo por averfe quedado cn blan- co la Lapida, y no tener minuta del fuceífo, que acafo no miniftro al Pin- tor, cl que le dio la Hiftoria, é idea, perpetuando también el defeuido. 703. Libróte de efta plaga la otra Tabla, que lo es también á pro- barla Hiftoria que feguimos, y en que fe lee en Idioma Mexicano, y Caf- tellano efta minuta: Retrato Je la primera, y folemne trocefsioncon que la Santifsima Virgen de Guadalupe fue traída de la Ciudad de México por el Illmo* Sr. D. Fr* Juan de Zumarraga primer Obif po de dicha Ciudad, el ario de 1533. ala Iglefta que fe le erigió en efe lugar de fu Aparición, gobernando efte Reyno el Excmo. Señor D. Sebaftian Ramírez de Fuen*Leal* Arzobifpo de Santo Dominm goy &c. Ella aflércion ran puntual, y determinada, expuefta hafta á la pu- blicidad de los ojos, cafi ahora noventa años, y por el de 1653 [comoex- prefla la Pintura al reverlo ] quando mas frefeas las noticias, viviendo mu- chos, que avian oído el fuceífo á fus Padres, los que mas averiguaron ia tradición, y defentrañaron los Mappas, y antiguos caracteres, nos amoncf- ran mejor la verdad, que no los Authorés, que ó no cuidando, ó equivo- candofe en la tradición del año eferibieron dcl de la colocación de la Ima- gen, fin reflexión al breviflimo tiempo en que creyeron fe avia edificado la Iglefia. Quedamos folo infupcrable al parecer la dificultad nacida dean- tiguas Hiftorias que afirman no aver buelto de Efpaña el Señor Obifpo Zu- marraga halla el de 1534- cn cuya fuerza ó no afliftió á la dedicación dc MARlA Sma. en fu nuevo Templo deGuadalupc,á que todos fubferiben, ó no pudo hacerfe el año antes. Pero á cfta buelta que todos copiaron de Torquemada, en ia Vida del Sr. Zumarraga, obfta el mifmo en la de fu Fa- miliar, y Secretario, defpues Religiofo de fu Orden, Fr. Francifco Gómez, quien defpues de aver dicho lo trajo niño el Santo Obifpo, dice exprcf- famente aver venido con fu Illma. el año de r 533. Lo que pudo faber dcl mifmo [ y aun la Aparición, y colocación de Nra. Sra.fi huviera determi- nado eferibiría ] pues vivió hafta el de 1611. quando ya acababa de eferi- bir Torquemada. 704. Fue, pues, que volviendo confagrado de Efpaña elSr. Zumar- raga el dicho año de treinta, y tres, yá á los últimos meítes, y hallando, finopeifecta, tan adelantada la Fabrica, como defatendida, aunque puefta cn la Iglefia Parrochial, y que erigió luego en Cathedral, la Santa Imagen, procedió á fu colocación, al fin del año, y dia 26. de Diciembre dos años defpues de lo que fe dice comunmente. De que no es corto indicio aver- fe dedicado efte Templo en el Gobierno del JUimo. Prefidente D. Sebaf- tian DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. III. CAP. XVII. J 57 tian Ramírez de Fuen-Leal, y no en el del Virrey D. AntoniodeMendo- za, que gobernaba por cl de 1534. Y mas patente lo que apuntan algunos, cfpecialmente el Lie. Miguel Sánchez, que dice del de la dedicación: Efte dia fe eft reno, dedico, y bendijo la Hermita el confagrado Principe D.Juan ( de Zumarraga )y celebró Miffa de Pontifical. Lo que no pudo hacer hafta volver de Efpaña confagrado, ni antes del de 1533. ter- mino el mas cftrecho de fu vuelta. Diré empero lo que fe me propone pu- do caufar la equivocación, y fue acafo averfe puefto la primera piedra á la fabrica de la Hermita el 26. de Diciembre de 1531. catorce dias pofterior a la Aparición; lo que hecho con alguna folemnidad, pudo equivocar el fin, y el principio, prevaleciendo en la memoria de los que ó 410 apunta- ron ei año, ó io tradujeron mal del rebefado Calendario dc los Indios, el de efta función, por dia de la colocación de la Imagen. 705. Eneftcaflumptodiga, y contradiga como guítare el que leyere; loque no negará, y hace al culto de MARÍA Sma. en efta Imagen, es averie colocado cn cl Templo que pidió, fe edificó, y dedicó por el mifmo Illmo. Obifpo á quien lo demandó, fegun invariable tradición. Rindióle en efte todos los cultos, que pudo cn aquel tiempo; y cn cl mifmo fe levantó lue- go con los títulos de celeftial, y milagroia, ayudándote con cl portento ca- da dia mayor de la permanencia dei lienzo, y conílancia de fus inaverigua- bles colores: tanto mas admirable quanto por ciento, y diez y feis años, y hafta el dc 1647. en que fe refguardó de la hermofa vidriera que oy tie- ne, no la atefó el denfo humo de los incienfos, ni empañó iamultituddc pendientes Lamparas, é innumerables luces, en que ha ardido, y humeaba á veces ia devoción, fegun la calidad de la cera, oftentando intacta fu be- lleza, y fin otro lunar, ó negregura, que en la que quifo aparecer, findef- mentirfe hermofa. Pero á efta continuada, fe agregaron otras marabillas, que por difundidas á los hombres la ganaron luego el titulo demilagrofa, que confta cn las mas antiguas memorias: en la del Conquiftador Bernal Diaz, en que hafta la verdad corrió con fobrada llaneza, y quien no obftante que en los principios de la Conquifta de efta tierra. ( que dice Torque- mada ) y muy reciente á la Aparición, fe partió á la Conquifta, y funda- ción de Guatemala, donde fiendo Regidor eferibió fu Hiftoria, cita á fus Ledores á que admiren lu Santa Cafa de Nra. Sra* de Guadalupe. que efta en lo de Tepeaquilla, donde folia eftar ajfentado el Real de Gonzalo Sandoval quando ganaron a Mexico*y aque mírenlos Sa> tos milagros que ha hecho^y hace cada dia. Lo mifmo confta en Hif- torias antiguas de la Sagrada Compañía, y manufcr.itos. refervados eri fus Archivos, donde fe dice de fu infigne Bienhechor, y Fundador de fu Co- legio Máximo, Alonfo de Villafeca, que muerto, embalfamado, y condu- cido á México á enterrarfe, hizo poza tres dias el cuerpo difunto en la Hermita de Nra. Sra. de Guadalupe, una legua difiante de la Ciudad en atención h aver tenido efte Caballero fingular «devoción con efta milagrofa Imagen, &c. Como que ya entonces avian traído á fu culto, afli á Indios, como á Efpañoles fus beneficios, y milagros. 706. Entre orros corrientes en fu Hiftoria apunto los que defde fo colocación han ido alternando fus cultos: el de la refurrecion del Indio á. quien para el aplaufo disfrazó la defnudez en Chiehimeca,yacaecióeÍ26<; .dé Diciembre de 1533. dia enmi opinión de la dedicación del nuevo Tem- plo? y en que la vida de uno folo alentó el, corazón de todos al afecto, y devoción dc la Señora. Dio vida a muchos, y á efta fu advocación mayor Xxxx cre- ¡a colocación de ¿a Sta. Imagen* Lie. Miguel Sanch. fol. 70. vuelta. Cttsbra de Pontifical el Sr. ObifpoTLumar* r*ga en la ben* divton, y dedi- c >aon del pri* rner Templo de JM Sra.deGua» datupe. La colocación de l¿ primera p'- £dr a pudo ha- cerfe el 26. de Dícutfjbre de í 6 51. no la del primer Templo de Guadalupe. Tanto m^s mi Iagrofa la Ima- gen de N. Sra. de Guadalupe, quanto por 116. años permane- ció intacta, aun fin el refguardó de vidrieras. Torq. tom. ti. lib. 3. cap. 74. Bern. Dia* cap« 10. AMa^rcs con* titmados de M, Sra de Gua- dalupi, defde fk Aparición. Lic.Mig. Sán- chez fol. 83. Continuo cui dado del Cabil- do Eclefiaflico con la imagen y Santuario de Guadalupe , y perqué'} Reedificafe la primera Hermx ta de Guadalu- pe,y quando} 358 CELESTIAL PROTECCIÓN crédito, el de 1545. cn que fofo un dia, y mediante la Proceflion dc In- dios, niños de feis á fiete años, que ordenaron defde Tlatelolco,á Guada- lupe los Religiofos de San Francifco; ceflo cl contagio que abraflába to- da la Comarca dc México, y otro dia eran uno, ó dos los difuntos que en muchos no bajaban de ciento. Milagro muy publico ( á voz del Lie. Mi- guel Sánchez )y que engendro en todos los Indios afecluofa devoción d la milagrofa Imagen de Guadalupe» Al de 1552. hizo eco en la Co- marca de los Remedios, y Hermita que fc le labró, y en que fc colocó á petición de MARÍA Sma. en Guadalupe, fu Imagen de aquel titulo; la amorofa queja, falud, y orden que dio al Cazique D. Juan dc Tobar, pa- ra que fe le labrafle aquel Templo: cuya fabrica, cultos de fu Imagen, y milagros, fe debieron á efte que hizo MARÍA Sma. en Guadalupe. Por efte titulo debiafele también la milagrofa fanidad de toda Nueva Efpaña, cn la gran Peftilencia del de 1576. pero parece, que aun mediante la con- ducción á México de la Sma. Imagen de los Remedios, te reconoció á la que quedó fija en Guadalupe el favor, fegun indica, aunque no con la cla- ridad conveniente, la votiva Tabla, y Proceflion de Sangre, que diximos anima todavía el Pincel en fu Santuario. Defde entonces parece fue efme- ro de ambos Cabildos uno, y otro: dei Secular cl Santuario de los Reme- dios, y del Eclefiaftico el de MARIA Sma. en Guadalupe. Y aun puédele decir, que del que efte ponia en Guadalupe, fe movió aquel á desfogar fe zelo en promover fu culto en los Remedios. Tal era ya entonces el cui- dado, y vigilancia del Cabildo Eclefiaftico con la Imagen de Guadalupe, y fu Santuario. 707. De efte no hemos raftreado otra caufa, á mas de la devoción á Nra. Sra. que aver aparecido á fu illma. Cabeza, y aver fido cafi todos los Capitulares de aquel tiempo Familiares del Señor Zumarraga: de don- de nació que confiando á algunos, y de eftos á los otros, los portentos, y verdad de la Aparición fe címeraflen cn venerar, y fomentar lo que les confiaba milagrofo, cuidando, y celando fus aumentos, ya en Sede-Vacan- te, ya plena. De que nos certifican no pocos Inftrumentos, que te guardan en el Archivo dc Cabildo de efta Iglefia. Y confta también de fus Libros, que al de 1600. no futriendo fu devoción las anguillas, y eftrechurade fu primero Templo, acordó el V. Cabildo dilatarlo, como fe hizo á todas expenfas afli de la fabrica, como de lo neceífario, y aun explendido á ob- fequiar, y mantener aquel dia, que fue el octavo de Septiembre, al Excmo. Virrey, Audiencia, y Tribunales, que convidó el Cabildo Eclefiaftico. Fue efte reedifició en ia vacante dei Illmo. D. Alonfo Fernandez de Bonilla, prefentado ya efte año para México ( aunque no aceptó hafta el figuiente) cl Illmo. D. Fray García de Santa Maria, que por fu religiofa fantidad (fa- ma conque murió ) quifo ferio de MARÍA Sma. de Guadalupe, haciendo eco en fu devoción, y ternura, por el auge que halló en fus cultos, el por- tento, y Aparición de Nra. Sra. que admiró, y cuyos auténticos, fegun lo dicho al numero 650. bufeo, y leyó, ocultandofe defde entonces donde no fc han defpues hallado. La admiración, y aprecio que hizo efte Arzo- bifpo Illmo. de la Aparición, y fu Hiftoria, al fin como de Superior (en quien tienen los exemplos tanta fuerza) movió tanto la de los febditos, que no contentos con cl anterior reedifició delSantuatio trataron edificar nue- vo Templo, en que al paflb que las admiraciones crecieíten los cultos delt Original cn efta portentofa Imagen. # 708. Pero aunque mas fe intentante la fabrica, no logró cimentarte en DE LA CIUDAD DE MÉXICO. tIB. III. CAP.XVII. Í50 en cl gobierno del Illmo. D. Fray García ( que hizo mas breve que de- biera fu muerte ) logrando nuevo aprecio, y acccptacíon, en el fuceflbr, Excmo. D. Fr. García Guerra, Arzobifpo de México, Virrey, y Capitán General de Nueva-Efpaña. Por cuyo orden ( dijo quando eferibió al de 1616. el Mro. Cizneros) fe le iba haciendo una infigne Iglefia que eft aba en muy buen punto. Y avíate comenzado fíete años antes, como fc percibe de dos Laminas, que fe pulieron con la primera piedra, y alas que no bailó fer de plomo, á que cn parte no les hincante el tiempo fu dien- te, preparándotelas la humedad, y corrofivo falitre del fitio, á que folo ha obftado la Imagen de Nra. Sra. difeontinuidad del lienzo, y fus colores. Extrajeronfe á los fines del figlo paitado, zangeandoíe el fumptuofo Templo, queoy goza, y dice la una votiva de la fabrica, en idioma también de plomo* g D. O- M. g Q J Beatifllmce Virginal M A RI/£, ReginseCoelorum, Q O & Mexicana? Provinciar fingulariíiimse Patrona: ía- Q () cellum hoc dicatum fuir, & á primis fundamentis 0 0 erectum, interveniente elemofynarum copiofifsima— U >< .......tione. Anno Dornini 1609* q La otra es exprefliva dcl Gobierno, en que fe comenzó aquella fabrica, y dice: Q Sub Paulo V. Pontífice Máximo, fegnante Philip- g Q po III. Hifpaniarum, & Novi Orbis Catholicifsimo q () Rege, gubernante vero D. Ludovico de Velafco, () 0 ejus, atque in Archiepifcopali fede D. Fr. García de 0 Q.la Guerra fedente, ex Dominicana Familia añumpto. q 709. Efta memoria que bajo la rierra tantos años, y no pocos, con Cafi igual admiración confervó en manos de los hombres cl Cielo, es el teftimonío mas claro del amor, al menos, de todo lo que es Provincia Me- xicana á Nra. Sra. dc Guadalupe: nó fofo por lo que cs en sí MARÍA Sma. y gozaba ya entonces en otras Advocaciones, é Imágenes de cafi la mifma antigüedad en eftas partes ( de que aunque á otro aflumpto hace entero un catalogo el citado Mro. Cizneros) fino en la Advocación, y admirable Imagen del Mexicano Guadalupe, haciendo eco a fu Aparición al mifmo fitio, y á fu Copia, que reconocían pintada milagrofamente, en la que le les entraba por los ojos, y palpaban fee grofltera Capa dc un Indio de los mas pobres, y plebeyos, y de aquellas qué fiendo mantas propriamente les firven también para cargar, por fer de téxido tan fuerte, como burdo. A la Virgen Sma. en efta Imagen, es i la que Cómo ahora, y ya entonces, en confequencia de lo que avia expreífado cn fu Aparición, del Templo que guando fe le comenz.ó nue- vo Templo} Laminas, e Infcripciones an tiguas del fegun do Ten pío que je edifico a N, Sra.de Guatn- pe, como fóngu- JariíTitna Pa- trona delaPro* vinc\a Mexi - cana. Ded'icofele ef- te Templo per refpeño a fu Aparición en Guadalupe. Corrofíon de una voz. en aquellas Lami. ñas qué dice) Coflos de ef te fegun io Ti* pío,y quando fie dedicó. Quince de Henero infauf topara México año de 1614 ) lo que en el fu. cedtó con fu V- SLobfpo, y alte- ran otros Au- thorés. El fegundo Quince de He- nero, ó Méxi- co regocijado, en las Fieftas de San Juan de la Cruz: en la la- traducción. 360 CELESTIAL PROTECCIÓN avia pedido, y primero que fe le avia edificado á elle fin, fe aclama, y per- petua en laminas el Titulo de Singular ifsim a PATRÓN A de la Pro* vincia Mexicana. A efta mifma no folo coofinticron los Superiores, y Prelados fe labrante efte nuevo Templo, fino que dio orden cftc otro Illmo. Arzobifpo á fu fabrica, erogaron para ella los fieles ayudando con fus li- mofnas, como fe lee claramente en ia Lamina, corroyendo lolo, no fin myf- terio el tiempo, la voz, ó colección^ ó largicion. de las copiofiflimas li- mofnas, como enfeñando, que á cultos de MARÍA Sma. de Guadalupe, ó erogaron, ó deben erogar los de México de modo que fiendo pura libe- ralidad cn fus limofnas contribuirlas, no aya neceflidad de recogerlas. 710. Con las que afli ó fe mendigaron, ú ofrecieron fe perfeccio- nó finalmente el fegundo Templo que fc erigió á efta facratiftima Ima- gen, y defcribcQ,*"no fin merecidos encomios, los Hiftoriadores dc aquel tiempo. No nos inftruyeron de fus coftos; pero por las cuentas que fe re- giftraron defpues fe convence paífó de cincuenta mil pefos folo lo mate- rial de la fabrica. Y fi es fe recogió todo dc cortas, aunque continuadas li- mofnas, bien hubo menefter los trece años que fc demoró, quando no por otra neceflidad, por la de mayor foiidez, y confluencia. Mas Yo entiendo aver fido providencia efpecial de Dios en prueba de la Aparición de fu Ma- dre, para que otro nuevo Arzobifpo, á mas de los dos anteriores, no folo permitiente, fino que influyente en ia fabrica, acabante, y dedicante cl nuevo Templo, como lo hizo con igual efmero que fus anteceíforesel Illmo. D. Juan Pérez de la Serna por el de 1622. recabando eftotta Cafa de fu refu- gio al infaufto 15. de Henero del de 1624. en que contrapuefto en deten- ía de la immunidad Eclcfiaftica con el Virrey, no fe falió de efta Ciudad, ( como de authoridad de Henrico Spondano mal informado en fus anua- les, fe participó en el maspiaufible, y fegundo quince de Henero de 1729.) fino que preífo en la mifma Audiencia Real, á que avia ocurrido perfonal- mente con una Petición fobre que fe viente ia fuerza interpuefta, fue ex- traído, y llevado violentasnente para San Juan dc Ulua, por un Alcalde de Corte, y otros Miniftros, por orden, y Decreto dcl Virrey5 donde hu- viera llegado, fi el entredicho que mando publicar defde Guadalupe, y lo que movió mas, fu violenta priflion, no huviera alentado el motín que folo ferenó fu buelta, patrocinada dc MARÍA Sma. dc Guadalupe, que quifo regraciarle ei nuevo Templo, no dejando paífafle cl de San Juan Theoti- huacan, de donde atribulado cl Virrey mandó átrahcrlo,y llegó alas on- ce dc la noche del miímo dia quince de Henero. Conque vindicada de paf- fo la invencible conftancia de efte mcritiflimo Arzobifpo, que fin duda hu- viera fido menos, á aver defamparado voluntariamente fu Silla Epifcopal, en neceflidad tan urgente, profeguimos con los cultos de MARÍA Santiflima en Guadalupe. ¡f/. capí- DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. III. CAP. XVIIL J* CAPITULO XVIIL Continúate la mifma materia del paffadoí mayores cultos dc MARÍA Santiflima en el Guadalupe dc México a los cien años de aparecida* 711* íi yíUCHO hacen aun para fos milagros las áclattiádd- IVl ncs cnr'flianas> ^as celebridades, los aplailfos. Pero no tanto los que marchitándote, como que folo fon marabillas de los campos, caducan con cl tiempo, y en penfion laftimofa dc lo que fon oy, y ayer fueron, mueftran ert vez de flor un cadáver, fortt* bras por luces, y paveías por llamas. Los aplaufos, y aclamaciones folidas fon á las que no hacen mella fos tiempos: no las educa la novedad, para que mueran, ó defmayen luego que dejan de fer nuevas} aprovechándote de la edad para crecer, no para menguar, y morir. No faltan, aunque falten los hombres, porque á foplos de la fama, y publica voz de un portento, es otro Pheniz que renace con los que nacen, y rtiuere nunca, porque i% eterniza en la verdad, que es donde te afianza qualquier culto. A efto fo» lo pone toda fe mira la feriedad de la Romana Curia para Calificar mila- gros, y aun virtudes: no fe mueve ó del culto, ó la fama qué de la hogue- ra del amor fuele levantarte a llamarada: regiftra en la devoción, en cí afecto, un fuego, que por aver ardido indeficiente pueda colocar en los Al- tares} que purgue de otro qualquier reparo la caufa, y fea el crifol, en que fc haga el examen, y otra como irrefragable prueba á fu juicio. A eftemó- *do probó las virtudes, y milagros del fecundiflímo Patriarcha San Cayeta- no dc Santa Maria cuya humildad, recabando de Dios no huviefte memo- ria fuya en cien años, propagándole efta, ó retoñando mas vigorofa quari* to avia eftado antes fuprcífa, fe halló hecha una de las mejores pruebas pa- ra canonizar fes virtudes, y exponer por ciertos fus milagros. 712. Y es de efte genero la que por los cultos que há obtenido, mt- niftra la Aparición, é Imagen de MARIA Sma. en Guadalupe. Los mas fe* guros fé le dieron defde aquel tiempo: algunos hemos apuntado, y rto pocos ufurpó contra las rnas vivas diligencias la incuria, ó defgracia de aquel 'íiglo. Pero todos eftos, y aquellos fueron nada en comparición del fegun- do j fue figlo de oro propriamente el que fuccedío á la Aparición, y fi de yerro, por uno, ú otro defeuido involuntario, en el que acaeció efte por- tentos fue el figuiente de mas foiidez, que de bronce, en ordena la com- probación del milagro: de mas precio, y fineza que la plata para el culto de la Imagen aparecida* riquezas, y adelantamientos del Santuario. Ar- dió mas el fuego del amor en fus cultos quanto fe precipitaron Con- tra México los diques de la calamidad. Los exceffos, y fus laftiniófós ef- ^ cándalos que apuntamos, y feñaiaron, como con negra piedra eí iflfaufto quince de Henero, caufaron aloque fe creyó entonces,lainundacienmas peligrofa de quantas padeció efta Ciudad, y que tyranizandola repentina- mente impétuofa ia noche del 21. dc Septiembre de 1629. recreció á ca- fi fegunda inundádonteídc 16 jt. continuada una, y otra al dé 16*4. cn 'cuya neceflidad cali extrema facó México de Guadalupe fu Imagert, y el remedio ,c'tan eficaz, cierto,'y patente de fu auxilio, quanto Crecien- do el daño fe difirió al ultimo peligro la eficacia de fu amparo, y protec- ción. De ella feliz uñíca conducción de la Santa Imagen hafta México, lue- go a los quatro dias del aprieto, y al 25. de Septíetábre/comb también cíe fr Yyyy íu$ Les aplaufo e aclamaciones continuadas, f confiantes fon l*s que catifi. can tos milagreé Patteelnie dé Hra. Sra da ■Guadalupe al fegundo figle de fu Aparición, y aumente de fus cuites,por el ate- * * lie que dio 4 México en fu fKunda6Ítt4, En que lugar de la Cathe- dral fi celoco $tra.. 'ríra. de Guadalupe en la inundación, que fe tra^ a México, Lib.8.deCab. corriente defde el año de 1626. al de 1632. Concede el Cabildo celebra las Religiones en Jfl Ahar mayor donde efiaba fura. Sra. de Guadalupe, 362 CELESTIAL PROTECCIÓN fus prodigiofos efectos, en que finalmente fc demoftró el Patrocinio dc Nra. Sra. en efta Imagen, efcribimos por cafi todo el cap. 4. dcl lib. 2. to- camofla ahora en lo que no hicimos alli, y hace al culto dc la mifma Se- ñora en cfta Imagen, afli en fu cftacion>y no muy breve detención en Mc- xico como en la folemne buelta á fe Santuario. 713. Conducida, pues, por las ondas de la inundación, y del llanto, la Sma. Imagen, foltó también Mcxico los diques de fu devoción en fus cultos. Traíladófe del Oratorio, y Arzobifpal Palacio en que fe hofpedó aquella noche á la que era, ó fervia de Iglefia Cathedral. Era cfta la que firve oy de Sacriftia mayor; á donde, demolida, ó para demoler la Cathe- dral antigua, fe paflo, y colocó el Santiflimo Sacramento, celebrándote los Divinos Officios defde el de 1626. al de 1641. Colocófe en el Altar mayor, ocupando el nicho de Patronos, y de que fe avia apoíteflionado ca- fi cien años antes, á otro dia fu Aparición. No fueron tantos los ahogos de la inundación que fe padecía, como los del Mueblo chriftiano que an- corando en la fegura efperanza del remedio, fluctuaba en otras olas de gente, por tomar Puerto en la Iglefia Cathedral, que les hacia mas eftrecha el con- curfo, y aíitfe en los riefgos de la inundación, de la tabla de aquella cc- leftial Pintura. Ni fue folo de lo que fe dice popular efte anhelo: agitaba igualmente á lo mas granado, y de carácter, como al Cabildo Eclefiaftico, y Sagradas Familias, que ni lé aquietaron con el folemniflimo deprecati- vo Novenario, conque fe recibió cn México, y fe felicitó fu protección: no .fe contentó fu devoción con fola fe afliftencia, qual fe obferva en eftas fun- ciones: pretendían devotamente rendidas el Coro, y Altar por mas def- ahogar fus anhelos. Y aun las Dignidades, á que no cupo en fuerte el Al- tar los dias del Novenario, bufearon como votarle fus fervorofos facrifi- cios. Lo que movió á la mas irregular providencia, y cafi no practicada otra yez, qual fue ceder á los ruegos, y ampliar el Altar mayor de laCathedfa,! ( por eftar allí la Santa Imagen ) á otros Miniftros de dentro, y fuera del Cabildo, que no deben en el celebrar. Indulto concedido a la religiofa piedad deí R. P. M. Fr. Juan de Herrera, actual Provincial del.Real Mi- litar Orden de Nra. Sra. de la Merced; y confta de uno de los Libros de Cabildo, como fe fígue:,, En la Ciudad de México Jueves quatro'de Oc- „ tubre de 1629. eftando prefentes, &c. El Sr. Dean dijo que fu Illma. le avia .,, dado un Memorial de que hizo demonftracion el P. M. Fr. Juan de „ Herrera Provincial de Nra. Sra. de la Merced de efta Ciudad; en que fe pide, fe le dé licencia para que por efta vez acaben el Novenario dc Sal- ves, y Letanía con Vil peras, y Miífa, en el Altar mayor de efta Cathe- dral, donde ejl a la Virgen de Guadalupe* Y por la mayor parte fe acor- dó: Que por fer efte cafo ran fingular, y en que te debe demonftracion dc toda piedad, por efta vez, fin hacer confequencia, y texemplar, los Racioneros de entera, y media Ración, puedan decir una Miífa rezada el dia que quifieren delante de la dicha Imagen en el dicho Altar ma- yor; y lo mifmo pueda hacer cl Señor Dean por no averie cabicfo nin- guna del Novenario; y fe le concede por cfta vez al dicho Padre Pro- vincial, y fu Religión el poder decir las dichas Vifperas, y Miífa, como lo piden, y a las demás Religiones que quifieren por cfta vez. Yquelas Vifperas, y Mifla Conventual fe anticipen, para que fe les deje el Altar, y Choro libre á las dichas Religiones. 714. A medida de eftos principios laudables, y del peligro cada día mas urgente, fe continuaron los obfequios, y mas plaufibles cultos á MA*- •RÍA .5» J) W ?l DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. III. CAP. XVIIL j*í RÍA Srr>a. cn cfta. Imagen. Pareció fe defentendiade los ruegos, fegun que no difeoinuyendote las aguas de la primera inundación, crecían las ame- nazas de fegunda. Pero fue acafo gozarfe en fes mas continuados cultos, dejándolos crecer al paito dc los riefgos, para mas oftentar fu poder, quan- do ya llegante la agua á la garganta, hafta dc los mifmos edificios. Efto fue al figuiente de 1631. en que invadió á México la que llamaron fegunda inundación, y conque parece la quifo executar la Señora á celebrar el pri- mer figlo de fu prodigiofa Aparición, cuya celebridad, á que concurrieron á México las aguas, fue mas devota que feftiva, no viciando cl defenfreno de la alegría la devoción. Supo entonces México la Arca que fc le avia la- brado en cien años, y afpiró á falvarfe en ella folamente, fatisfecha que á ella fola la refpectan las aguas, firviendo fu Santuario de mordaza al def- boque dcl mar Teztcucano. Crecieron las aguas, las fuplicas, y cultos á Nra. Sra. de Guadalupe, y como eftos crecieron, deferecieron, y fe retira- ron aquellas, hafta quedar México enjura, y no fin los portentos, y orien- taciones que hizo Dios, y expreífamos arriba, totalmente libre de el rief- go, fiendo efte de los mas ruidofos favores, que no fin calificación de mi- lagrofo ocupa las Hiftorias de efta Sacratiífima Imagen, y en que fe enfar- ta el hilo de oro de fu cultos continuados, y tirante defde fu Aparición- portentofa. 715. Aunque atenta fiempre á eftos México, no parece fc oftentó tan fina, en efta urgencia, como libre ya del peligro. Soltó, aunque ya no caminaba por agua, las velas, y alasde fu afecto; ámoftr arfe agradecí mien- to, y folo no queria foltar la prenda de que: fe reconocía favorecida, y por cali cinco años tan engreída, como abrigada. Pero el Illmo. Sr. D. Francifco Manfo, Arzobifpo entonces de México, obiigadode la de fu palabra, quan- do no de otra Efcritura mas folemne, tratótuego de reftituirla á fu San- tuario, feñalando á efta función lucida el Domingo 14. de Mayo de 1634. El dia antes, a lo que hemos podidoraftrear de antigüedad, fe dejó vérto^ da México galanamente colgada, y hecha un vergel de yiftofos docelcs, col- gaduras, y gallardetes, mucho mas por las calles, que avia de tranfitar la pompa, y Proceflion de efte regreífo: las que fe aderezaron de una conti- nuada enramada, ó verde íombra ( defenfaá loscalurofos Soles de Mayo) que entretexieron de tantas flores, como adornos de feda, frutas, Aves, y otros arrheos, que, entonces mas, ufaban los.Indios fus Artífices, y expen- dieron guftofos de que fe les refluía fu Prefca. Ata noche ardió en fefti- vo fuego ia Ciudad, coronando fus Torres, y azoteas las luminarias; fos .Valcones, y Ventanas de hachas, las Puertas, y Galles de Faroles: repartióte .viftofa multitud dc artificiales Fuegos, principalmente por las calles en que mas fe avia címerado el adorno, y avia de hollar el Cielo otro dia; levantan- dote una invención en cada Quadra, una Maquina en cada Efquina, que prendidas, alternada, y feílivamente aquella noche, prolongaron el día,' ó ^anticiparon el figuiente. - 716. Amaneció, efte con vifibics mueftras de alegría; bien queanri- ficiofa, y nuncia de la común.rrifteza en la aufencia dc la Santa Imagen, Iris de México, que defparecia ya á Guadalupe, llenándote las plazas, y Ca- Jles de viftofas Danzas, Baylcs, prevenidos Coloquios, y Cantares en que, como fus Hiftorias en fes Cautos Seculares los Romanos, publicaban los Indios la Hiftoria ya de un figlo, de la Aparición de Nra. Sra. de Guadalu- pe, y elle, y otros favores que avia hecho* A la hora feñalada comenzó á formarte defate la Iglefia Cathedral ala Parroquia de Sta. Carharina Martyr, , * Yyyy * ía Segunda inun* dación de Me* xico. y como de una,'y otra ti* bró Nra Sra, de Guadalupe a efia Ciudad. A cafi loe cinco a ri os de eftar en Méxi- co fe reduce la Sta, Imagen d fu Santuario, y pompa conque fi redujo. ¡ticas Andas en qué fe llevó l« Sta. \mugen, y como fe Ubre de piedras pre- ato fas. Eftuvo un dia entero en ta Yarrochtal de Sta Catharina Martyr taima- gen de N. Sra. de Guadalupty quando fe vol vió a fu San- tuarto. Copia el Pin* cel la primera vez. la Santa Imagen quando tituvo en Me* xico en tiempo de lainundacto 1*4 CELESTIAL PROTECCIÓN la enflorada copia dc Andas, é Imágenes de Talla, de las Parcialidades dc Indios: cl batallón de eftas, y otras Cofradías, y Hermandades, con los Guiones, y Eftandartes de fus Infignias. Siguióle la Milicia Eclcfiaftica,cn los refpcctables trozos de las Sagradas Religiones, y Venerable Clero, co- ronándole dcl Cabildo Eclefiaftico, y efte dc la Sacratiflima Imagen, ele- vada, en las mas ricas Andas que acertó á aderezar el efmero: trenzáronte dc plata, y oro, bordándote de la pedrería conveniente los Atributos dc Nra. Sra. y íu Limpieza Original, dejando al verde del Cypres, Palma, y Huerto, las Eimeraldas; los Rubíes á la Rofa, Topacios, y Saphiros al Li- tio, Diamantes á las Luces, y Eftrellas, Perlas a las Aguas, y al Oro para lazos dc todos. Suportaba cfta preciofa Maquina copia de Sacerdotes, en cuyos hombros, que quando no con los dc Atlante, competían con los Mon- tes de Armenia, defeanfaban en una tres Arcas, la en que fe falvó Mexi- codeunDiluvio,iadefu alianza, cuftodiide las flores del Ciclo, y cn la que cupo hafta la mayor riqueza de la tierra. Iba en pos de efta cl Aaron, dueño dc cfta Vara, y fes flores; el Paftor, que fue otro Moyíes en efte Mar precipi- tado contra México, difundiendo halla lo manfo en fus ovejas, el Illmo. Prelado D. Francifco Manfo, fagrado Caudillo, que hizo retirar á vifta de eftotra Arca las aguas: feguiafe la Nobleza toda dc Mcxico, fe Ayunta- miento, Regios Tribunales, y Audiencia, defléandofe, y mas el alivio dc fu quebrantada falud, el Excmo. Marques dc Cerralvo, D. Rodrigo Pache- co Oíforio, Virrey actual dc Nueva Efpaña, á quien retrajeron dc cfta aü- thorizada función mas fes continuados achaques, que los realces de fobe- ranía, y Mageftad, conque quieren averfe recatado en los once años de fu Gobierno. Defempeñóie de efta impoflibilidad fu devoción conlalolem- nidad de una fiefta que autorizó, y celebró á la Virgen dc Guadalupe, ó cn deprecación, ó acción de gracias por fu falud recuperada. 717. Con toda aquella pompa, y aparato llegó la Santa Imagen al Templo Parrochial de Santa Catharina Virgen, y Martyr, cuyo fimulacro adornado de igual preciofidad, y vizarría, falió á recibir al Efpofo encubier- to, unido, y disfrazado en fu otra Efpofa mas querida, y falió no fin pre- vención, y nupcial pompa dedamparas, y proceflion de luces, conque' fa- licndola al encuentro fe hizo un cuerpo, y una alma de la proceflion, y las Efpofas. Feftéjóte alli todo el dia MARÍA Sma. en fu retrato, y á la mañana del figuiente tomó la calzada á fu Santuario en proceflion, en que luplió lo reglado, y compuefto lo que tuvo mas de devota. Y fue que pre- venida dc luces, ó fin ellas, fe precipitó toda México hafta colocarla en fu Templo. Fue cfta aufencia nuevo incentivo al culto, nueva hoguera á ía devoción, que no fc quietaba fino bufeando el original en fu Santuario; ó replicándolo cn fus.Cafas la veneración de alguna Copia. Hafta entonces, finó fue dc una fuma deftreza ( qual la huvo en algunos Pintores queáinf- truccion de México hicieron venir fus Mageftades ) no fe avia logrado pun- , tual copia dc efta Imagen del Cielo: Pero con la ocafion dc aver aporta- do, y divertido aqüi algunos años, pidió al Arte la devoción las plumas, ó pinceles de Dédalo, y manoteando bien que refpcctuofa quanto corona el Firmamento, y fes Eftrellas, facó de colores no fé que medidas del Sagra- do Vulto, y Cabeza. Deshacíate, y anhelaba la devoción por eftos rafgos de fe dueño, proporciones de fu hermofura. Y como nopudicífen fatisfacer Ja an fía de todos, ó por lo prolijo, ó coftofo, tuvo lugar, ó la pobreza, ó la codicia de engañar, y desfrutar la devoción: adulteró, y amontonó talk copia dc eftas, que fclleaó el Reyno dc engaños, y las copias que tenjan ca- DE LA CIÜÚÁDDEMÉXICO. LÍS. ÍÍL 6ÁP. XVÜÍ., _ ,i¿5 cabeza, y nó pies, andaban ya fin píes hi cabeza;, enriqueciendo a modo de moneda corriente las grahgetias índigrtas que las vendían por cuentas, y, las mentían tocadas al Rofal de la Santa Imagen. Y huviera tomado mas cuerpo el engaño fi cl Señor Dean Juez, adminiftradof del Sautuario, y fitt Proprios, no ocurriente al remedió por Edicto que publicó, con penas, y., cenferas graviflimas,.recogiendo las medidas adulteradas, y exponiendo, las verdaderas; Publicófc efte Edido, y fijóle en la Cathedral el 8. dcOc; tubre de 1637; de donde á otro dia por mandado del V. Cabildo fe copió, y aflterttó á la letra en Uno dc fus Libros, cn teftimonío acafo dé fu zelo¿ y legítimos cultos de Ñra. Sra. de Guadalupe. , Pi n 718. No fofo eran ya eftos como antes a la inundación, arraigados por cafi cien años, ert el tronco, y vendad de fu Aparición, fes noticias, jr tradiciones: rto como al tiempo, y ahogos de efta plaga, cültospropriamert- te¿ qué regados con las aguas de ía tribulación, y rtüeftro llanto, florecie- ron á las mil marabillas, y mas con la que fe calificó de milagro, orientan- dote tah reciente; frefea, y florida, como México teca, y enjuta; ó por de- cir mejor, fiendo aqueffecar, fu florecer, y la aridez, y no efperada leca de. México* cultivo á la Oliva de efte diluvio, roció, y nuevo Verano alas Ro7 fas de Guadalupe. Eran ya eftos cultos, aun quando fe avia olvidado aquel trabajo^ como la mifma inundación, ó como otrogencral diluvio, que def- prendió cl Cielo en favores, inundaba el Sanduario, México, ¡el Reyno; y mucho mas que Nueva Eípaña. Sobreexcedía á los montes, ymares,paf- fando en noticiasj y veneraciones á la Europa, trayendo, y atrayendoguf- tofos á los Principes, y Prelados al culto del Original, y al queantes avian dado á fus Copias, Palpóle ella verdad en el traoíporte á Indias del Illmo/ •Arzobifpo de México Don Francifeo Manfo, á quien defconfolando acafo la aufeneiale confoió,y alentóal viaje él Illmo. anterior Arzobifpo D.Juari de la Cernaj que fe hallaba en Madrid, y le decia: Vaya V. Illma. n%uy confiado ñ México, que en ella, y fus extramuros tiene tres admi- rables prefeas. que fon tres precíofas Reliquias: la milagrofa Imaf gen de Nra. Sra. de Guadalupe, la de Nra* Sra* de los Remedios,y la Santa Effigie dé Chrifto Nro. Sr-(que llaman de lxmiquitpam que deje en él Convento de San Jofeph de Religiojas Carmelitas i 310. No ha dé creerle á otros mas, en eftas caufas, que á los Pririr cipes Eclefiaftícos que teniendo inferinio peBoris \{ como dicen ) y én el Pe&oraí, ó Racionadlas leyes, la doctrina, y verdad, fc debe eftar áfus féntenciák Vemos ya lo que un Illmo. Arzobifpo, que fe vahó dcl patro. cinio de Nra. Sra. dé Guadalupe, y á quiert favoreció, fegun Authorés, en el fraeafo del Quince de Henero, fintió dc fu culto, é Imagen. Veemos támbiert lo que fu fuccefíbr, Arzobifpo igualmente de Mcxico, la veneró valiéndote dc fü protección folamente en cl mayor trabajo de la inunda- ~cion dé eftá Ciudad. Vimos arriba quanto es el portento é Imagen de Nra. Sra. de los Rémedioá, los favores, y milagros que ha obrado: veerémos adelante el pafmo del Santo Crucifixo, renovado; criado, ó producido dc nuevo en innumerables prodigios; y veerate también loque fué, yes la Inía- oen de MARÍA Sma.del Mexicano Guadalupe, que á juicio de fes mifmos Arzobifpos logra la primacía entre tan venerables Reliquias, y aun fiértdé- lo todas fe lleva ella fola entre las tres el titulo de Milagrofa; dandoláá 'conocer pót tal, hafta en la Europa......, .. , ., ;. .,;;/?£ 720. Efta Fama, ó alguna de las Eftrellas de fu Manto, aparecida: 'con fu Imagen en el Cielo de Guadalupe, ha fido la que finó á los Rey es; „,■ * ZtZZZ ■¿■¿¡Si.' '.iíSüíúiv ■■ áu«¿ Ádulteranfe ciertas medidas de la \mageh de Guadalupe s-t-"y recógelas el Ca- bildo. Lib. 9;, aeJGf- bildo al año 2| ÜJ f *B¡\ ,; vrK Créditos de U Sra.deGua» datupe futras imágenes de Mé xice en Efpa%d% por ieftimonio aefiti Artofafi. pos. D. jofepn So? lis, y Zuñigaeit fu Informe Ju- nara. 5 ¿¿ « * Dones de ai gunos Principe* al Santuario, é Imagen deGua* dalupe.y unTa btrnactilo de de efte Reyno *66 CELESTIAL PROTECCIÓN atrajo, principalmente de la Europa, á muchos de los Principes ya Eclefiaf- tícos, ya Seculares, que aportando, lamiendo, y befando la tierra á fu San- tuario, y finos de fu Aparición la han ofrecido enere los incienfos, y Paf tillas de fu devoción, ei preciólo metal de fus dones, y prefentallas. Entre otros débete efpecial memoria al Excmo. Sr. D. Garda Sarmiento dc So- tomayor, y Luna, Conde de Salvatierra, que ha cafi cien años fue Virrey dc efte Reyno, y cuya religiofa piedad, es (dejando los bienhechores mas antiguos) una como executoria centenaria de los cultos de Nra. Sra. plata q»ela dr& apareci¿a en Guadalupe, cofteandole en fu tiempo, y acafo cn recompen- so^* ^S«/- ^ ^ ^er auyentado otra grande inundación que amenazaba, el Taberná- culo de plata maziza cn que fe colocó la Santa Imagen, obra de igual pri- mor, que riqueza, de tanto precio como pello, paitando dc trefeientos, y cincuenta marcos fu materia, la que excedía fu forma, y hechura hafta en el coito, á que Cx concurrieron otros devotos, dio, y fe llevó la mayor par- te del aplaufo la magnificencia dc efte Principe. 721. Como Principe fc oftentó también, fino lo era, el bienhechor, ó bienhechores, que á efte mifmo tiempo, y porclde 1647. colocaron entre vidrieras la prefea de la Santa Imagen, ajuftandola á fu eftatura; que fiendo de dos varas, y mas lo que llaman un xeme, fin embargo, que huvo deaña- dirfele otra pieza que cae á los pies de la Imagen, fue obra de gran precio, y en aquella Era, en que aun alcanzaba al chryftal el Emifthichio de Clau- diano, y como decia, eran mas raras, (a) no aviendo tanta humana Dey- dad entre vidrieras; fue don propriamenre de Principes. Y lo fue ya que la dadiva no, la promefla, que de Vidriera mas apreciablc por entera hicie- ron en fu regreífo a Europa los Excmos. Duques de Alburquerque Virre- yes de efte Reyno: la que acafo no les permitieron cumplir luego los em- barazos conque fe hallaron en la Corte, fiendo eftos la caufa de fe olvido, y no como he oído á algunos melancólicos, finfabores que les embió Nra. Sra. por no aver cumplido la manda que hicieron á fu Imagen. Pero fi como para mi, y qualquiera delapafionado, es mas que cierto, fue olvido natural, fal- tar á ella, ni la Señora les caftigaría la que no es culpa, ni á un oy, á ley de Principes me perfuado la dejen de cumplir fes Excmos. fucceífores. 722. No Íes dejó que hacer, fino que imitar a los fuyos el Excmo. Sr. D. Luis Enriquezde Guzman, Conde de Alva dc Lifte, y uno de los Virreyes, y Principes fcñaladamente devoto del Santuario de Guadalupe, y fu admirable Imagen, quien no contento con lo que fomentó fus cul- tos en efta Septentrional America, los promovió configo á la Meridional, Y paífando á hacer rambicn las veces dc fu Mageftad al Perú, lo primero -.que fletó de México, como la mayor prefea de fu aprecio, fue la copia de -Ñra. Sra. de Guadalupejla que embarcó en Acapulco: con toda folemni- dad de chriftianas tatemas, y falvas, encomendándola defde entonces no folo el buen fuceífo de fu viaje, fino los aciertos que deíteaba en fu Go- bierno: lo que continuó fiando á íu Patrocinio fes mas arduas expedicio- -nes principalmente la que maduró fu prudencia al de 1658. en que hacien- do una Armada contra fos enemigos que Ínfcftaban aquellas Coilas, arbo- lo, y llevó configo al Callao la Santa Imagen, ó Pendón que imprimió á Efpaña el Cielo con ella; donde aviendolafolemnizado, cantadole Miífa,y Sermón, que predicó, y imprimió entre los fuyos el R. Fr. Andrés de Herrera del Orden de Predicadores, en fu Convento de aquel Puerto; la embarcó en la Capitana Real, y con toda celebridad por mar, y tierra la colocó en un Altar magniheo^que fe le avia erigido en la Popa, donde le encomendó el Gober- nalle, y profperidad de la Armada. ^ 723.'Tu- Raras ínter ha- betur opes. Claud.deCrhy Hallo. Epigr.2. Vidrteracof tofifsima enton- ces que fe endo- nó a la Santa Imagen,y la ¿ le prometieron losSres Duques dé Alburquer* que. Culto que la dio en México El Excmo Con- de de Alba de Ltfie, y le pro- pagó en el Perú, promovido alii de y ir rey, DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. ni. CAP. XVIIL 367 723. Tuviera mucho dc prolija la expreflion dc todos los Principes Eclefiafticos, y Seculares, Virreyes, y Arzobifpos, que ya con la adoración* mas rendida, ya con la preciofidad dc fus dones, haa fufragado defde aquel tiempo, y mas fervorofos cada dia, al culto de ella Aparición, y continua- do portento dc fu Imagen. Pudiera expreífar dc los que cxcrcieron ambos cargos al Excmo. Sr. D. Fr. García Guerra, que excrciendo los dos empleos de Virrey, y Arzobifpo dc Mcxico, influyó fu devoción en la fabrica, y pufo, como vimos, la primera piedra a la fegunda Iglefia en Guadalupe:al Illmo. D. Marcos dc Torres, y Rueda, Obifpodc Campeche, Gobernador, aunque no con titulo de Virrey, dc Nueva Efpaña, que cn los mentes de fu Go- bierno apreció, y mandó publicar la primera Hiftoria que fe imprimió de cftc prodigio, y eferibió el Lie. Miguel Sánchez: El Excmo. Sr. D.Diego Oflbrio de Eícobar, y Llamas, Arzobifpo prefentado, y Virrey, quien con ambos Cabildos, Sagradas Religiones, y demás Comunidades dc Mcxico, hizo á fu Santidad la poftulacion ( que defertó, defpues fu temprana muerte ) de Ofricio, y Fiefta para el dia de efta Aparición: El Excmo. Sr. D. Fr. Payo Enriquez de Ribera, Arzobifpo Virrey, que entre otros cftrenos de fu de- voción fervorofa, para fomento, y mas facilitar los cultos de MARÍA Sma. y fu Santuario, atropello impofliblcs en grueíías cantidades que expendió en el reparo, y cafi renovación de la alta anchurofa calzada, que por mas de tres quartos de legua late de México al Guadalupe, introduciendo no folo la Ciudad hafta fus muros, fino Ja difícil conduda de aguas dulces, cu- ya inopia podia difrninuir fe frecuencia. / 724. Entre eftos devotiflimos Principes debiafe el primero lugaral Excmo. Señor Dr. D. Juan Antonio de Vizarron, y Eguiatreta, mi Sr. y también Arzobifpo Virrey, ultimo en tiempo, por aver gobernado en cl nueftro, y que fi nació en el Puerto de Santa Maria, fu feliz Patria, fue para tomar Puerto á la vida naciendo muchas veces en el de Santa Maria del Mexicano Guadalupe: la primera, naciendo al mundo con una Copia de fu Imagen, que invocada por la devoción de fu Madre afligida, hizo fe- liz fu alumbramiento, acudiendo a aquel Puerto, y umbral de la Europa, por Lucina: la fegunda, en los deshechos riefgos de fu navegación a la America, en que tornó á nacer, firviendolc deSant-Elmootra Imagen en- cendida en llamas de fu devoción heredada, que mas ardiente con tan por? tentofos favores ha inflamado fu corazón magnánimo álos cultos de Gua- dalupe. Por los que haciéndole lugar la Pluma cn varias partes infiftc en fu immediatamente anterior Virrey Arzobifpo, el Excmo. Sr. Don ]uan de Ortega Montañcz, que diftantc dc México, y fiendo aun Obifpo en Me* choacan, era centro dc fu devoción Guadalupe, acreditando fu amor enri- eos dones, y fletando fus dadivas para donde tenia el corazón. 7¿5. Afeendió á México al ápice del Virreynato, luego al dc Arzo- bifpo, y fegunda vez á fer Virrey: empleos, que parece apreció mas, por tener que abatir, y ofrecer al culto, y Aparición de MARÍA Santiflima cn Guadalupe, como fe vio en la coftofa fabrica del fumptuofo Templo que oy tiene, y en que no fatisfecho con erogar quanto le didó fu de- voción, declinó de Obifpo, Arzobifpo, y Virrey á demandante déla Igle- fia de Guadalupe, faliendo por todo Mcxico, largo tiempo, en una Silla, y" con fofos dos niños Pajes á mendigar para la fabrica, aun por los Arra- bales mas pobres. Laudable ocupación, quanto humilde para un Principe de fu grado, y en 1o mas abanzado de fe edad; y en que merecería mas '«jue, logró, no aviendofe.librado por Principe dc los fonrojos, y. oprobrios Zzzz 2 de Cultos que la han dado ios Se-' ñores Arzobif- pos que h infido Virreyes junta» mente. Cuite efpecial ypatrocinio ax.ia el%r ArxLcbifpé y Virrey atlual Dr. Don Juan Antonio de Vi- zarron y tguiar reta. El que tedie elSr. Arzobijm po Virrey Dr. B. ]uan deOrm tegaMoniañíX,t Dignación de efte Excmo. Ar zobifpojn men- digar para et Templo dsGua. dahpe. Oprobrios qs toleró ejte Prtn* cipe en fu traba )oja demanda. Ed fictos ce- trofon martbi- lias, y la del J^tenzo de Gua* dalupey hítcten* do caducar mu- ehos Templos, Templos que ha teñid» ÍJram Sra de Guada. tsepe dcMexico. 3«t CELESTIAL PROTECCIÓN dc mendigo; los que no omitió caufarle cl mas humilde, creyéndote aca- fo fuperior, porque le pedia, y mendigaba. Y fc convenció entreoíros de. ofhteio no tan bajo, en la audacia de un Pulpero de barrio; á cuyas puertas pidiendo por Dios, lo que cfperaria folo, que feria medio real para la fa- brica, le eftrelló impaciente, facaflé para ella de las conchas de fes Gave- tas no fé que granos, que fe decía guardaba mas por fu curíofidad, que por fu precio: los que exprimiendo en perlas de fus ojos efte Excmo. Prelado, quanto humilde, palló adelante fin refponderle una palabra; cogiendo sí, por la Fabrica de Guadalupe la mies dc la virtud, y abatimiento para ediv ficar con fu humildad, y recogiendo dc ánimos mas córteles, y devotos» para erigir fobre la que exercia mejor Templo á MARIA Sma. cuya fa- brica, con las anteriores es, como ya expenderé, el argumento mas claro dc fus cultos, y verdad dc Aparición. CAPITULO XIX. Recftablecefc cl culto, y verdad de la Aparición de MARÍA Santiflima en Guadalupe de México, por ios Templos que la devoción le i ha edificado. 716. TTTT Afta los edificio! mas precintes, y que rto llegan á fer ma- I I rábulas del.Orbe, huvo á quien parecieran milagros* "^ -*■ Y fue á quien íe auguró no pequeño, huVieflé hombre, aun dc los que vivían por centenares de años, que afartafié para Una vida corta, y deleznable, la confluencia,*y foiidez de un edificio. Tomóle aca- fo toda la luz del deléngaño, y que para el hombre, que huye como lafom- bra, paita, y defparcce en imagen, no debrian trabajarle cafas que no vi- viera, nidos que deftertara, ó nichos de que dcfparecieífe cl firrtulacro. Por mas que fos Templos, y Santuario de MARÍA Sma. de Guadalupe, no ayan fido, ni lean, como publica la piedad, de las marabillas mas raras de cftc nuevo Orbe, no llamaría Yo mi;agro á fu fabrica ( que no lo ha fidó cn la devoción Mexicana afanarle los mas fomptuofos ) pudiera sí calificar- te de portento la increíble duración, no de ürt compuefto, viviente en rea- lidad, y folo con aparencias, ó defaparencias de Imagen, como el hombre, fino de una Pinrura, como la de MARÍA Sma. de Guadalupe* que tiene, hafta el fer Imagen, de aparencia; y que no obftante fu realidad mas defpa- reciblc, y tranfitoria, que la humana, fe ha levantado á duradera, enveje- ciendo, y haciendo caducar muchos Templos, primero que fe imagen, fui paredes antes que fu lienzo, y antes que fes colores, fes piedras. 727. No es empero de tan efeaía foiidez el fundamento á pérfoa? dir efta Verdad; fino el dc todos, y cada uno de los templos, que encon- deíccndcncia á fu precepto ia ha levantado cl culto defde fu Apariciort portentofa. Tocamos el no tan primorofo, aunque primero, erigido por cl Illmo. V. Sr. Zumarraga, y á fes reiigiofas influencias ocupado de MA? RÍA Sma. en fe Imagen, fino ran breve como han querido fus Hiftoriadores, á dos años de la Aparición, y en aquel mas rudo figlo, que de hierro, por bélico, é inculto, aun menos edificio pudo paitar por marabilla. Infinua- mos el reedificio, ó, como íe percibe de los Libros del Cabildo Eclefiafti- co, nueva fabrica de la primera Iglefia, que por el de 1600. afanó, y cof- teó cl V. Cabildo Sede-Vacante, commoviendo á México, y fes Superior res á fu cfkcno. Defenterramos hafta las püraeras piedras que por el de IÓ1U DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. III. CAP. XI?. 369 I6n. fe pufieron á nuevo Templo, qué fc acabó al fin, y üteotcóporeldc 1622. Indicamos de paflb, y divertiremos defpues al que oy fantifica fu imagen, emprendido á los últimos dcl paífado, y magníficamente perfedo a los primeros años de cftc figlo, acalorando hafta mendigar á fu Fabrica dos Arzobifpos Illmos. y la Sede-Vacante de entrambos* cuyos nobles in- flujos, quando no cn otra Cofa,cn la fabrica dc ellos Templos, fon, como un inftrumento autentico, y la mas añeja executoriade la verdad, y Aparición dc Nra. Sra. en Guadalupe: tanto mas convincente al aflumpto, quanto fue cl zelo, y vigilancia de los Paftorcs, y Prelados dc la Diecefis Mexicana á la fabrica de nuevos Templos. 72 s. Percíbete efte de la Synodo, y Concilio "Mexicano mas anti- guo, celebrado bajo el Illmo. Arzobifpo D. Fr. Alonfo dc Montüfar, fuc- ceflbr immediato dei Illmo. V. Zumarraga; publicado, en pretenda de la Real Audiencia, y demás Tribunales de México, los dias feis, y fiete de Noviembre dc 1555- y para fe puntual obfervancia impreflo, no obftante la penuria de moldes, que dicen fe padeció en aquel tiempo, por Juan Pa- blos Lombardo, primer Impreflbr como fe firma ert la nobiliflima Impe- rial Ciudad de México Tenuchtitlán. Hizome individuar fus circunftan- cias la inopia que hay hoy de excmplares de cftc Concilio, dc que fofo hemos Vifto el que injuriado, aunque mas defendido, dei tiempo te guar- da en cl Archivo de efta Iglefia Metropolitana: en cl qual al cap. 35. te po- ne efta prohibición: „ Sacro aprobante Concilio prohibimos, y defende- ,, mos fó pena de Excomunión, que ninguno en nueftro Arzobifpado, y Provincia edifique Iglefia* Monafterio, ni Hermita, fin la dicha nuef- tra licencia, y authoridad: y mandamos fó la dicha pena, que ningún Clérigo, ni Religiofo, diga, ni celebre Miífa cn ellas; y las Iglefias que aífi fc edificaren fin la dicha licencia las hagart derribar nueftros Vifita- doíeíé El mifmo precepto renovó, fin averfe antíquado, el tercer Conci- lio Mexicano, por aquellas fes formales palabras, (a) En cuyo vigor, y pun- tualiflima obfervancia, rio es aflignable, ni pudo jamas aflignarfe Templo, Hermita, ó Capilla, á que no precediente efta licencia exprefla, reviendo, examinando, y aprobrando expreflamente el Ordinario las erecciones, com- modidades, y hafta Advocaciones de eftos Templos, fegun que fe demuef- tra dc otros textos del mifmo Concilio* 720, Y qué dirá ahora aun el efcrupulo mas terco dc los Templos que antes, y defpues de eftos Concilios fe conflagraron á MARÍA Sma. de Guadalupe? Diremos 1o que fegun el hecho, y tradición autentica fc di- ce dcl primero que le edificó el primer Obiípo, y V, Arzobifpo Zumar- raga: que fe lo erigió, y confagró a MARIA Sma. aparecida en Guadalu- pe, y porque alli fe apareció, y defpues de un prudentiflimo examen, creyó, como fue, que pidió alli. Lo mifmo diremos de los masque fc le han eri- gido hafta cl prefente: que á fu fabrica en fuerza, ^ vigor de aquélla ley han dado licencia, y facultad los Arzobifpos, y que latían dado, porque fegun tradición invariable, que hafta autenticarla han ido recibiendo Unos de ottos, te apareció alli la Señora, 8 hizo otra Aparición dc fü Imagen, pa- ra Advocación de íu Templo: ia que, por la mifma tradición, ayudada dcl de fu admirable confervacion, y otros portentos igualmente tuidofos, han creído, aprobado, y expueíto á la veneración. Avrá quiert dígate procedió á la fabrica de eftos Templos firt la licencia, y preceptuada authoridad en los Concilios Provinciales? Dircmoíle, no hablan con los Légifladorcs ias leyes, ó que (obre la licencia, y facultad qué recibieron de sí mifmos los Aaaaa Illmos. Temples edi* ficadosa Nra. Sra aparecida en Guadalupe, fin tefiimonio de fu Apar teten Precepto délos Concilios Pro» Vine i ates fobre edificar nuevos Temples. Ca) Eccleíiae, Eri- mitoriae, & alia piá loca non erigarttur, fine Epífcopi in cujus Dicecefi erigenda funt, facúltate pritis Obtenrá, fub poená excomu- nicationis ma- joris* C©nc. México lib. 3. Tit. 14. No puede de* Cirfefino que 4 las fabricas dt eftos TemJos precedió la 1%. ce n cia ñece fifia* rta de los Ar* z.obifposi ú Or* diñar i os. Ptfsitivos tn flu¡os de los Pre Lides Ordina rus en eftas ha- brías. No ¿ver der ribaae los Jo¿ z-cs Ordinarios eftos Templos prueb»xó fi h cencía, o toU- raneta. Los Templos labrados no fue ron por cuitóle. nevala N.Sra fino por aparec'i d¿*j en los fitio: 7 P*Jf*ps A'f» Aparición. 370 CELESTIAL PROTECCIÓN Illmos. Patronos dc eftas fabricas pufieron mas dc authoridad los efpeciales religiofos influjos que indicamos: fos del V. Sr. Zumarraga cn cl primero Templo, ó Hermita al de 1533. fos del Cabildo Sede-Vacante cnlacxten- fion, ó reedificio dc cfta mifma al de 1600. los del Excmo. D. Fr. García Guerra, por el dc 1609. a la fabrica dc la fegunda Iglciia, que por orden de efte Prelado, dijo, fe edificaba el Mro. Cizneros: los del Illmo. Don ]uan dc la Serna, que fe la perfeccionó, y dedicó al dc 1622. dcl Illmo. V. Sr. D. Francifco de Aguiar, y Seixas á zangear, y levantar mucho dcl que oy tiene: del Excmo. Arzobifpo Virrey D.Juan de Ortega Montañez á concluirlo: de fu Sede Vacante á dedicarlo. Pero nada hicieflen ellos Prin- cipes, ni los que emprendieron, y dedicaron eftos Templos tuvieifen la li- cencia, y neceífaria authoridad á fe fabrica. Que hicieron, pues, los Ordi- narios, y demás Señores Illmos. efperando á que las confumieflé el tiem- po? tolerando fe levantaflén otras? Que aguardaron, finó los Arzobiípos, fus zelofos Vifitadores, que en determinación dc un Concilio, y en cum- plimiento de fu obligación no las hicierron derribar? Es creíble que á to- dos contagió la tolerancia, ó la ignorancia de efta ley? 730. No hallamos que pueda decirte, fino que condefeendieífenlos Ordinarios, y Arzobiípos á la fabrica, y erección dc eftos Templos como á obra dc Religión puramente, authorizandoios, y aun promoviéndolos por rcfpedo á MARÍA Sma. y fe Imagen, y prefeindiendo de fus Apari- ciones, y en favor quando mucho dc la laudable devoción de los Fieles: cn cuya fupoficion, Ci bien fe mira, poco ó nada hará ala verdad dc la Apa- rición la tolerancia, y aun influjo del Ordinario en la fabrica de eftos Tem- plos; y mucho menos, no teniendo eftos, ni la Imagen reverenciada en ellos dependencia adual, ó acolutia con las dichas Apariciones. Es aqui hafta donde puede llegar la defeonfianza, armada dc la incredulidad. Pero corre adelante la Hiftoria, y á demoftrarnos oy exiftentes los Templos, Hermitas, ó Capillas erigidas ala Sra. Aparecida; porque fe apareció, y en fos litios de fus Apariciones. Dos fon ai menos fos fitios.queenclque fe dice Guadalupe, fantificó la Sma. Virgen con fu venerable pretenda: el uno fobre cl Cerro donde cl dichofo Indio Juan Diego, oyó aquella mu- fica del Cielo, vio rodeada de un Iris la primera vez á la Señora: la dio ottas dos razón de fu menfaje al Obifpo, y en que por íu mandado cortó las flores que lievó. El otro en el llano, ó falda del Cerro, donde defpues de averio faiteado, y conducido, entregó las flores, materia de fu Pintur 1, á Juan Diego. Ambos lugares confervaron mas la memoria queel culto. Ul del Cerro, á caufa de no averfe alli labrado la Iglefia, dificultando fu fre- cuencia lo arduo, y efeabrofo del afeenfo,el dcftemplc, y foplosdel Cier- zo, quedó fin otra feñal, que una Cruz, labrada dc madera, obfequiada co- mo la Eftatua de Mercurio, de amontonadas piedras, que la fervian dc Pcanna, ó repifa, y adornada de fylveftrcs ramas, y matas que avia brota- do cl tiempo en contorno. No fue afli el otro lugar á la falda, que tenien- do al Cerro por refpaldo contra el Norte, convidó a labrar alli cl primer Templo, y a adorar á MARÍA Sma. en fe Imagen, donde fe cree pintó íu Imagen, con cl tado, y compoficion de fus flores. Pero ai fin caducan- do la fabrica, fuellé por fu antigüedad, ó por el reedificio de efta mifma, ó mejoría de la fegunda en otro fitio, quedó aquel lugar defatendido,y fin mas huellas dc Templo de MARÍA Sma. y fu planta, que unas defmoro- aadas paredes. 731. Acudió empero edificativa la devoción i uno, y otro: prime- ro Temples fa* brisados en ¿os fi:ios de la Apa* r i cion.y Altares d ia Aparición eorrefpondien « te d aquel lng*r expt ejsa en cito y DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIR. ITT. CAP. XIX. 371 ro a efte lugar, mediante la del Lie. D. Luis Lazo dc la Vega, Cura, Vi- cano dcl Santuario, y defpues Prebendado de cfta Metropolitana, que i coila de fus Feligrefes, y diligenfias fuyas labró otra Iglefia en efte fitio, que firvió de Santuario á Guadalupe, y fe dice hafta oy de los Indios Lc- vantófc la mifma veneración fobre el Cerro, demoftrando, y «cultivando aquel lugar que hizo florecer MARÍA Sma. por la piedad dc los dos in lig- ues bienhechores, Chriftobal de Aguirre, y fu Efpofa DoñaTherefa Pere- grina, que en cl gobierno del Illmo. Arzobifpo D. Fr. Marcos Ramírez de Prado, le edificaron una bella Hermita, ó Capilla adornándola dc cu- riofos Retablos, y muy buenos Pinceles, no inferiores á ios de la otra Igle- fia. En unos, y otros ( que ocupan el primer nicho a los Altares) fc pin- to, y copió MARÍA Sma. no folo como te venera en la manta, y la efec- tuaron los portentos de la Aparición, fino en la Hiftoria, y paflages de ella, convenientes á aquellos litios: fobre el Cerro en fu Hermita, y principal Altar, qual fe obftenró la primera vez a Juan Diego, mandándole ai Obif- po, y recibiendo una, y otra vez fes menfages: á la falda, y en cl Altar ma- yor dc aquel Templo, á la mifma Señora en el palto de entregar al Indio las flores, componerfelas en la manta, y mandarlo con ellas al Obifpo. Por manera que en uno, y otro fe hallan dos Templos votados, y erigidos á MARÍA Sma. aparecida, y en las Apariciones que alli hizo. Y efto noan- tcs, fino defpues que uno, y otro Concilio Provincial avia tan feriamente prohibido la erección, y fabrica dc aquellos, á que no precediente la licencia, y authoridad del Ordinario. 732. Precedió fin duda, puestos hallamos erigidos: precedió, pues ni los Arzobifpos, ni fus Viflitadorcs los han derribado, y demolido. Pre- cedió, pues faben, vén, y alaban la frecuencia dc los Fieles azia ellos, ya cn fe erección primera, quando cl edificio de la Hermita fobre el Cerro, facilitó el álcenlo á fu cumbre, que era de afpereza infuperabie, ya en ef- tos dias en que la tierna devoción del Excmo. Sr. Duque de la Conquifta, dignitlimo Virrey de efte Reyno, la allanó mucho mas dejándole defaho- gada fenda á fu Exc. que cn cumplimiento, quando no de promeífa, de fu afedo á MARÍA Sma. aparecida en Guadalupe, quifo pifar aquel dichofo litio, alliftir al Íácrificio incruento, y apacentarfe cn el de la Sagrada Co- munión. La mifma religiofa frecuencia fe haobfervado en el Templo eri- gido á Ja falda, ya fiempre por fitio de la Aparición, ya en los quince años que demolida la fegunda Iglefia del Santuario, para edificar la que oy te admira, erigió en fu nicho la Imagen original de Guadalupe, juntando en él las copias de MARÍA Sma. que manejaba flores á pintarle, y la que cn Ja Tilma que firvió á las mifmas flores dc cubierta, apareció pintada ante el Obifpo. No creo que fobre el edificio, y permanencia de eftos Templos aya indicio mas claro á la verdad de la Aparición de Nra. Sra. de Guada- lupe, que eftas fus Hiftorias, é Imágenes, no folo colocadas, y expueftas á veneración de los Fieles, fino como Titulares de eftos Templos. 733. Tiene á mi juicio la mifma fuerza que la prefumpcion forma- da fobre las Igleíías edificadas erigidas, ó confervadas con la licencia, y au- thoridad de los Obifpos. Y tiene mas la decifliondel mifmo fegundo Con- cilio Provincial acerca de citas, y otras Imágenes: „ Deífeando (dice) apar- .. tar de la Iglefia de Dios todas las cofas que fon caufa, ú ocafion de in- devoción, y de otros inconvenientes, que á las perfonás fimples fuelen cauíar errores, como fon abufiones de Pinturas, é indecencia de Imáge- nes. Y porque en eftas partes conviene mas que en otras proveer en efto, genes que fe han Aaaaa 2 por fatititafe el ¿fcenfo al Cerro fino, y Templo de la Aparicio» en el Gobierno del Excmo , Virrey Duque de la Conquifta >' cap. 34. Precep es de los Concilios Provinciales fobre tas \ma* dr exponer a la pub tea venera cion, ?) J72 CELESTIAL PROTECCIÓN „ caufa que fos Indios fin faber bien pinrar, ni entender lo que hacen, pin- tan Imágenes indiferentemente todos los que quieren; lo qual todo re- fulta en menofprecio de nueftra Santa Fee; Porcndc S. A. C. cftatui- mos, y mandamos que ningún Efpañol, ni Indio, pinte Imágenes, ni Retablos en ninguna Iglefia de nueftro Arzobifpado, Provincia, ni yen- da Imagen, fin que primero el tal Pintor fea examinado, y fc le dé fe cencía por Nos, ó por nueftros Proviforcs, para que pueda pintar. Y las imágenes que afli pintaren fean primero examinadas, y taífadas por nucí tros Jueces ei precio, y valor de ellas, so pena, que el Pintor que lo „ contrario hiciere pierda la pintura, é Imagen que hiciere. Y mandamos „ á los nueftros Vifitadorcs ( aqui la deciflion que debe eftenderfe hállala Imagen Oriainal de Guadalupe ) „ que en ias Igleíías, y lugares píos que „ vi Hitaren vean, y examinen bien las Hiftorias, é Imágenes que eftan pin- „ tadas hafta aqui, y las que hallaren apócrifas, mal, ó indecentemente „ pintadas las hagan quitar de los tales lugares, &c. 734. £1 mifmo precepto copió al Tridentino el tercer Concilio Mexicano, confirmado en Roma, é imprente en idioma Latino; cuyas fon las claufulas del margen, (b) Temeridad fuera decir, que en vifta dc preceptos tan ferios, convenientes, y;cncargado fu cumplimiento por dos Concilios Provinciales, todos, y cada uno de los Illmos. Arzobifpos deef- ta Diecefi, tan Stos. y zelofos como fos publica fu fama,huvieífen faltado á lo mifmo que conocieton, y hallaron fer tan importante, y neceífario. Que diflimulaífen, no contradijeífen, ó no pretendieflén fu licencia, y authori- dad á los Templos que fe edificaban de nuevo, y fus Títulos. Quenovief- fen, revienten, y exploraíten las Hiftorias, c Imágenes, á que principalmen- te fe erigían. Que hallándolas ó apócrifas, ó fofpechofas, ñolas mandaífen borrar, ó remover, y mas ocupando el primer nicho á aquellos Templos. Que contra la prohibición arriba exprefla, no folo huvieíten tolerado fe ce* iebrafle en ellos, fino que fe dotaífen fieftas perpetuas, como dc hecho la piadofa liberalidad de fus Patronos, dotó largamente la de Miífa folemne el dia de la Aparición, en la Hermita que efta fobre el Cerro, y en el Templo de abajo fe han admíniftrado los Sacramentos mucho tiempo. 735. Y fi en juicio nada dc efto puede decirte, avremos de decir lo que fc debe, y que fue, como debió fer. Que los Illmos. Prelados, y ante to- dos el zelofiflimo Arzobifpo D. Fr. Alonfo Montufar, Dominicano, que pofterior á la Aparición, ó a pocos mas de veinte años, celebró cl fegunda Concilio Mexicano, impufo, y pradicó fus decifliones, con zelo incom- parable, hallando reciente, y corriente el milagro, teftificado de toda la Comarca de México, y mas de los teftigos de excepción que le informa- rían de él, como los Religiofos dc fu Orden, los Francifcanos, y entre eftos los Familiares del Sr. Zumarraga, que avian intervenido al examen de la Apa- rición, y colocación de la Santa Imagen cn el Templo que la avia labrado lib. 3. Tit. 18. fu anteceflbr; io declaró al menos con el hecho dc frecuentarlo, y manc<>- (b) Juxta Concilij Trid. Decretü prohibetar né polque cjuif- quamHifiaanus Indusvé Ima- gines ad ufum alicujus Eccle- fiae hujus :\r- chicpiteopacus & Provincias depingat, nifi prius ab Epif- copo', aut ab ejus Officiali examinentur: aliteroperarum quas in his fa- bricandis , & depi.igcdisco- llocavit ftipen- diutn amitrat. Viflitatoribus vero injungi- tur, utquasre- percrint Ima - gines,Hiftorias apocriphas ex- primentes, & deleri, feu inde amoved praeci ■ pianr, &c. Conc.5. Mex. $,8. in fine. Caufaportjue los juez.es Or- dinarios telera ron eftas ¡ma genes ty fuslt píos, la verdad de ta Aparición ncrlo, erigido legítimamente, y con la authoridad dc la Mitra; lugar digno de que celebrante en él qualquiera Sacerdote; y fes Imágenes, ya la origi- nal, ya fus copias, é Hiftorias ( de que aun entonces ya avía muchas cn la- gares públicos, y que fe referían á Guadalupe ) no apócrifas, lino legiti- mas, y que expreífaban una verdad conftante de publico, y notorio, qual avia fido la Aparición de MARJA Sma. en el Mexicano Guadalupe, y mij Iagrofa Pintura de fe Imagen, 7i6. fue también, y debe peruudirfe, y creerfehaftaenjuicto,que ttanf- ' DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. Ilf. CAP. XIX. 17* transferido el milagro de la Aparición, y efte fu examen hafta el de 1585. en que fe celebró el fegundo Concilio Mexicano; y transferido, ó cn la memoria de algunos que lo tupieron de fus Padres, ó délos queateftigua- ; ron dc vifta, como fueron muchos Francifcanos, que vivían, y vivieron dcípues muchos añosj y algunos Familiares del Illmo. V. Zumarraga,que fervian las Prebendas de cfta Iglefia, y al mifmo, ó al de 1583. qüando mu- chos antes, hicieron aquel la obfequiofa vifitade fu milagrofo fepulcro,que nos refiere Torquemada; continuarqn, y aun promovieron la publicidad, o notoriedad de la Aparición, y fus prodigios, fiendo los Inftrumentos mas que auténticos, para que ni el mifmo Concilio en fu celebración ai de 1585. ni el mifmo quando fe publicó confirmado cn Roma al de 1589. ni quando lo imprimió, y entendió, al ote 1622. el Illmo. Arzobifpo Don Juan Pérez de la Serna, tuvieflte fes Hiftorias, é Imágenes por otra cofa que confiantes, y verdaderas, y como índices de un milagro, dignas de que fc veneraflten en los Altares: ni innovante mas fobre fes Templos, que fo que fe ayia hecho en ia renovación, ó reedificio del antiguo al de 1600. y el que le acabó, y dedicó el mifmo de 622. que refufeitó é imprimióel \ Concilio ei mifmo Illmo. Serna; qué fué íobreañadir ala verdad de la Apa- rición el pefíb de fu authoridad, y licencia, al nuevo culto, de efta Fabrica. 737. Dc otros preceptos de los mifmos Concilios Provinciales pue- de igualmente convencette la verdad de la Aparición, y fus mas menudas circunftancias, que fegun certifican las Hiftorias, afli antiguas, como moder- nas; imprelTas, como manuferitas; en Idioma Mexicano, y Caltellano: y lo que es mas las Informaciones que por el año dc 1666. precedieron á la autenticación, y declaración de fe verdad, fe perpetuó á la pofteridad en los Cantares, que como expendimos al numero 643. eran los Monumen- tos Hiftoricos, en que los Indios Mexicanos, como en fes Cantos Secula- res los Romanos, encomendaban á perpetua memoria fus feceftbs, y los • cantaban en fus públicos feftines, y bayíes. Eftylo en que luego queacon- teció ia Aparición la hiitoriaron cumplidamente, y en cl Cántico que di- ximos, compufo el Señor de Atzcaputzalco, D. Francifco Placido,fe cati1 tóenlos bayíes que hicieron á fu ufanza el dia que fe colocó la Sta. Ima gen en fu primero Templo. Pero eftylo que corrigicron los Concilios Pro- vinciales. Supongo haría lo mifmo la primera Synodo Provincial que ce- lebró Fr. Martin de Valencia. Pero el Concilio que fe imprimió, y celebró el dc 1555. manda al Cap. 72. que ,, Los Indios no canten Cantares de „ fus Ritos, é Hiftorias antiguas, fin que primero fean examinados los di- „ chos Cantares por Religiofos, ó perfonás que entiendan muy bien la „ lengua, y en ios tales Cantares te procure por los Miniftros delEvangc- „ lio, que no fe canten en dios cofas profanas, &c. Mas deciflivo el de 1585. prohibiendo totalmente los Cánticos del tiempo de fu Gentilidad, y permitiendo folamente fos que fus Párrocos, y Vicarios lesaprobaften. (a) 738. En fuerza de preceptos tan ferios, y que los juzgaron fus Con- cilios fumamentc neceffarios á promover la talud efpiritual de los Indios, quedaton fus Cantares diariamente fifealizados, y cafi en un todo reduci* dos á Hiftorias honeftas, y fagradas, y tales como la de la Aparición de N. Sra. cn Guadalupe, que ó la huvicuten compuefto ellos cn los Cánticos dc fu Idioma; ó aquellos fus primeros Miniftros; no harían eftos, aprobarían, ni permitirían cantar publicamente, fino una verdad manifiefta; que á to- dos, y cada uno conftaflte; que ninguno contradixcflé, acufaílé, y aun de- nuwiaüe, como faifa. Y que aísi inviolablemente te obfervatíé nos loha- Sbbbt? c* Los Comlíoi Provinciales, y fu obfervancia, fe conformaron d la tradición deja Aparición pararse impedir fas cultos dcGua daltipe: Y efta mi fio a pbfer* vanc'ia hafortim jic*de ala ira-* alción' Comprueban la Aparteion tos CA\yrAres Hift o* ricos,de los in» dtos ufadosy ce.* mo Us permitie- ron los mtfimojt CwciUos Pro* v inciales. (?) Cautiunculis etiam veteres fuas Hiftorias, faií arque reli- gionis impieta- resreferentibus uti nequáquam permutantur ; Cud ea foiú can- tem,quae á fuis Parochis,&Vi- carijsíuerintap piobata. Conc. Mex.iíb.i,Tir. De furq.Trinit. & Fide Cath. $. de impedim. propriae íalutis ab Indis remo- venáis. Ningún Can tar ufaban los Indios que note aprobajfintóeoi pvfiffn fitsMH 574 •-> CELESTIAL PROTECCIÓN ce creer juntamente con el ufo dc eftos Cánticos, cl cuidado que tcniín fus Miniftros con aquellos mifmos que cantaban. Y te dá á conocer del que reátete cl Illmo. Arzobifpo D. Juan de Arze, cantaron cn los bayfcs, y feftines que hicieron, celebrando la Erección del HofpitaLdcl Efpirnu Santo de cfta Ciudad; cu que corrigiéndote de .ayunos jwrüdentcs vatici- nios, en que te iba divirtiendo cl: Numen, hace efta tímida corrección: • Illmo. Arze Prox. Evangé- lico, t. i,C.t$. Quantos Pa. róeos, y Minif- tros aprobaron, 0 compusieren los Cañtarei que hifloriaban la Aparición fon otros tanto* Ef crúores, y Tef tigos de fu ver- dad. Sino otro de los rStniguos Templos de Gua datupe el StAeg* nifico que boy tiene fie ed'fiee eon cxpfeffa ti- cencía del Ordi nario. bienhechores que emprendie* roñe fiel emplo lío cantemos mas; 0 no haya algún M&lfin, ' () que al Guardan le cuente () mas que he dicho aqui. () Darme ha difciplina quiza por Ziboit, fiendo, y aun Profeta un buen difeurrir. Y fi afli en puntual obfervancia de fos Concilios Provinciales fe cuidaba, ovios indios que ufaban de eftos Cánticos qualquiera ligero vuelo del Nu- men, que exorbitaba dcl aflumpto, y verdad; mucho mas fc haria, y me- nos fe difsimularia coa una Hiftoria tan circuaftandada,, y prodigiofa co- mo la de la Aparicioa, a no fer fu verdad tan notoria, y univeríaimente recibida defde entonces. En cuyo prefupuefto, ó hemos de culpar, y con- denar a todos, y á cada uno de fos Superiores, y Miniftros¿ como cranf- greíforesde las Difpofieiones Conciliares ( lo que contradice cl hechoi>y verdad ) ó avernos dc decir, como es mas creíble, y racional, que todos, y cada uno dc los Párrocos, y Miniftros, que ó compufieron,, ó aprob iron eftos Cánticos que hiftoriaban la Aparición: como los otros que pudien- do denunciarla por faifa, ó corregirla, no lo hicieron; fon otros tantostef- tigos de excepción; Authorés, y Eferitores de fe verdad, y que la din tan» to crédito, y fee, aun cn los Tribunales mas fe.veros, como los Templos, Altares, Retablos, é Imágenes, que á obtequfo de MARÍA Sma, y efta fu mifma Aparición fc han edificado con licencia, ó folatolcrandadc los Sa» perfores, y juezes Ordinarios. ' 730. Sea efto por los tiempos anteriores, cuyo tranfcutfo, quando nada fueífe lo dicho, no permite otra memoria mas autentica, que la to- lerancia dei Ordinario, podcrofifsittia ( como diximos) aun defpues del Decreto de Urbano VIH. dc 1625. para canonizar milagros* virtudes, y mantener antiguos cultos. Ni nos dejó monumentos mas claros dc la au- thoridad conque fe edificaron eftos Templos, que las mifmas ruinas dc fus fabricas erigidas, y nunca derribadas, fino cort la injuria dcl tiempo. El Templo empero en que oy fc adora efte prodigio, y en que parece no pue- den fer mayores fus cultos, autorizó fu fabrica con licencia exprefla, y-mas efpeciales indultos, que en mueftra de fu aprobación pudo dar la Sagrada Mithra. Y fue, que por cl de 1694. dos dc los mas acaudalados Republica- nos dc cfta Corte, Lie. D.Ventura de Medina, y Capitán D. Pedro Ruiz 4c Caftañeda, comparecieron en forma ante el Illmo. V. Sr. D. Francifco de Aguiar, y Scixas, Arzobifpo entonces dc México, y proponiendo fe efpe- cial afecto, y devoción á MARÍA Sma. cn efta fu Imagen, expreliaron fü deífeo cn coadyuvar en quanto pudieflen dc fus proprios caudales á la fa- brica de un nuevo Santuario; y tal dijeron ( ó aliento de fu devoción!) como fe merece efta Soberana Señora*, y que aviendo comunicado efte fu deífeo á otros devotos, midiendo fus ofertas, y la oblación que ellos hadan, fe hallaban de p-rompto con ia no pequeña cantidad dc 8ou. ps. los treinta mil que daba por sí folo cl Líe. D. Ventura, y los dncuenta fuaf- fociado cl Capitán p. Pedro Ruiz. Y que en confideracion que con efta can- tidad f odia hacerfe algo dcl fumptuofo Templo que fe dcüeabatuvkutela mi- DE LA CIUDAD DE MÉXICO. Lltt m. CAP. XIX. 375 toailagrofa Imagen, y que la mifma podía mover á otros devotos a" corteur- . rir con. fus limofnas, fuplicaban la licencia á la fabrica, protextando era el único fin'de fu anhelo, y el que folamente los moyiá la mayor venera- ción, y culto de MARÍA Sma. y fu Imagen cn aquel fitio. 740. Pidieron mas, y fue él pcrmiífo para demoler la Tgtefia anti- gua, y en fu mifmo lugar edificarla que defleaban;,obligándote, como lo hicieron, para efe&uar efte derribo, á ampliar, y" adornarla otra que decía- mos del llano, y llaman de los Indios, poniendo para fe adminiftracion la Pila Baptifmal, y añadiéndole Coro,y Sacriftia, para que trasladada a ella la Santa Imagen, no faltaífe fu culto, y devota frecuencia de los Fieles: rodo dc fu caudal, y folo con la exepcion de que ninguno otro iñtérvinicflé á fela fabrica, fino eftos des Benefactores, en quienes cntratíen las limofnas que fc recogiéífen para ella, fiendo deíu cuidado las Perfonás que huvieífen dc juntarlas. A todo condcfcendióeílllrtio. por íu Decreto dejuli017.de , 1694. añadiendo á la licencia, y perrnifsfon que pretendían otra de igual confianza, fobre que no Tolas las limofnas erogadas para la fabrica, fino otras qualefquiera deftinadas al culto del Santuario, las percibíeflén para la obra eftos dos acreditados Mayordomos: quienes, cn confideracíón de que afsi eftas diarias limofnas, comp las annuates, que cn concurrencia ala fief- ta que fe celebra por Noviembre, contribuyenlargamente los Fieles, ya Efpañoles, ya Indios que de muchas leguas vienen, en Romeria á efte fin; teran parte de la obvención conque allí, te mantiene el Vicario, y todas te aplicaban, cn tanto que durante á la fabrica, te obligafiten fus Adminiftrá- " dores á acudir aí Vicario, que fueífe, con quinientos pefos animales, pagados "por melles, para que con ellos, la Ádm^iníflracioh de los lndios,.y mas cin- cuenta pefos cl dia de la animal fieftarpór lo que entonces percibía, tuvief- fe la congrua fuficíente. 741. Ccn efta facultad calzó alas la devoción de eftos benefactores a cumplir quanto avian ofrecido: adornaron cl Templo interinarlo; trasla- daron con toda folcmnidad la Santa Imagen: picáronle! antiguo: corrier- ron hafta fu deitco los cordeles: zanjearon cimientos: todo ert tart breve tiempo, que al Marzo figuiente pudo fijarte la primera piedra á\la Fabri- ca: feñalófe a efta authorizada función el 25. de efte, de 1095."día de la Encarnación del Señor, y el mas conveniente para dar principió a un Tem- plo de MARÍA Sma. por fer en el 'que profundando fu humildad fobre fos abatimientos de efelava, erigió para sí cl Spfio.de Reyna, y para Dios d mas alto, magnifico Templo, que le levantó cl culto cn la tierra, fun- dado, y fellado, con la Clave, y primera piedra de aquel fíat. Combi- fóte á elle fin, y afsiftíó cn los aprietos de innumerable devoto Pueblo to- do d luftre, y primeras perfonás de Mexico; El Excmo. Sr. Coñete de Gai- ve, actual Virrey de Mueva-Efpáña, y fu Conforte lá Sra. Doña Elvira de Toledo; el Illmo. Sr. Arzobifpo D. Francifco. de Aguiar^y Seixas; ia Real Audiencia, y Sres. Miniftros dc ambasSalas; ló$ del Real' Tribunal, y Au- diencia de'Cuentas: tos Cabildos Eclefiaftico; y Secular, con otros muchos Caballeros: dc quienes, coticluidas las ceremonias, que difpone la Santa Iglefia, y comenzando por cl Excmo. Principe,, y fu Efpofa, fue recibicA- do ei mifmo Sr. Arzobifpo cn un pequeño cofre varias monedas de uttó, y otro metal precióte, que íeiladas con una lamina de bronce, colocó por fus manos como rcfpeáable Theübro cn la piedra labrada á efte fin, fobre que luego, y á vifta del mifmo concurfo te comenzó á trabajar eri los ci- mientos; fin que fe notarte en el ptcfgteiTo de efta, otra acción,7* qüc con Bbbbb a que Facultades^ concedió ei or- dinario a ejtat btncfa&er*** Quando^ y tomo fi pufo la pri meta Piedra inelnucvoTem pío detSanmá* rio de Guada* lape, ifi *S U nniSi ' ,..-3.1 Quiere fitbfi traer el Sr. Ar- nobifipo Seixas Jas monedas del Thefforo para Josf9brssty co- moloimp dióel Sr. V.rrey, Quí, Aírele* fueran los que emenieron, y trabaja on ctíef ta t*tnrica) (O Nihilefle,quqd á Virginis Té- plo timeatur, plurimum iu- temquod fpc- retur. 57* , , CELESTIAL PROTECCIÓN , que mas la edificó quando pareció que defatendia al edificio e.ftllmo. Pre- lado, que viendo la copia dc preciólas monedas, que iban á ícpultarfc á aquel lugar, quilo, y emprendió extraerlas, cebando con fanta fcncillez dos reales de plata, y diciendo ferian mejor para los pobres: conio que á fu chatídad ardentísima no fe refervaflte el Thelforodc Templó tan fump- tuofo para focorrer, y'edificar los Templos vivos cíe los Fieles. 742- Contradijofele la acción ya que no el mérito, por cl Sr. Virrey principalmente. Y corno altercante todavía fu piedad, fe vio cómpelida la magnanimidad de aquel Principe á decirle avrla para todo, y- redimir Je las blandas prifsiortes de fus fiempre entendidas manos aquella fuma, con- tribuyendo otra igual para que diltribuycíte á los pobres, y coílcandole al doble, lo que todos avian fufragado al culto dc; Nra. Sra. d¿ Guadalupe. Dióle efte nuevo realze de piedad efte caritativo Prelado, y mas el dc la Religión con que zeló la Fabrica todo el tiempo dé fe Gobierno, conque adquirió notables creces. El mifmo empeño eftuvo de afliento én fu Va- cante, por el V. Dean, y Cabildo» que condujo la obra nafta eímedio,tan fobre el trabajo regular, que fueífe porque algunos inadvertidos ía vieífen repentinamente crecida, ó porque otros dándote al fueño mas qüc penfá- ban, oyefiten el afanado rumor de fos Peones, llegó a efparcir ei vulgo que ha- cían faena en ella fos Angeles. Ni creemos, ni impugnamos que fuefléj deci- mos sí que alentados de la devoción, y diligencia, pudieron trabajar como An- geles los hombres. Mayormente cftimulandolos un Ángel, como lo fon fin controverfia fos Obifpos, y lofuéáveer, ypróveeféífa Fabrica cl Excmo. Sf. D.Juan de Ortega Montanez, Virrey antes,y defpues dc Arzobifpo deMexico; quien con los afanes que apuntamos llegó cafiá coronar el edificio. Acon- tecióle empero lo que al otro Caudillo dé Ifrael, que á la lengua de la Tierra Santa, fantificaefa, y cultivada por MARÍA Sma. para fuelo dc fu Santuario, y colocar allí la Arca florida de fu Imagen, durmió én el Señor, muriendo, como fu fiervo fiel obederiendoá fu precepto, y mas al de MA- RÍA Sma. cn la Fabrica dc aquél Templo. Succedióle el otro jofue de fu V. Dean, y Cabildo; Sede-Vacante, en quien entrando ( porque aquel acafo le pufo las manos) cl mifmo efpiritu de devoción á Nra. Sra.de Guadalupe, y duplicando los días á la cbnfecucion de fu fin, aprefuró el de fu celebre dedicación, lograda cn cl lucimiento, y pompa, que ya digo. " ' ■■''■ CAPITULO XX. Continúate el culto de MARlA'Santifsima en la Fabrica de fu nuevo magnificp Templo: de fu Dedicación folemnifsíma, y veneración que ; r alli ha obtenido hafta el prefente. 743» A Lguna vez la humana militar Política temió riefgos en j£\^ la fabrica de un Templo dc MARÍA Sma. labrado nuevamente extramuros dc una Ciudad. Corregíale 'empero chriftianamedté cl Soberano, advirticnaolc, fc debia efperar mas que temer de aquella fabrica, (a) como dijo aun Gobernador fuyo cl Augurtó Emperador FcrdinandoTI. quien devotamenteobfequiofoá ¿MARÍA Sma. avia dado fu venia á ciertos Monges, para que extramuros dc Vienna la erigieíTen un fumptuofo Templo. Dolíale, ya que el Titulo nó, cl edifi-1 CÍ0| al Gobernador de ia Ciudad, recelándote prudentemente, que en «al- gún ÜE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. III. CAP. XX. í?7 gun aflalto de enemigos, que acafo amenazaban, podían hacerfe fuertes del Templo. Pero le aquietó aquel Cefar Catholico con la religiofidad de ef- tas razones. Vano es vueftro temor, porque Yo no he hallado mejor Fuer- te para guardar una Ciudad, que un Templo de MARÍA Sma. Mas quie- ro que fc le de culto cn cftc Templo vecino ala Ciudad, que tener dentro de ella un Exercito: prometóme mas feguro el Patrocinio,y defenfa de efta, quede aquel. Son dignas de imprimirte muchas veces las voces de fu Hifto- riador. (b) 744. Aquel mifmo recelo, ó temor, pudiera ocupar á nueftra Méxi- co, fi la innata feguridad que ha gozado no la huviefte ahorrado de mura- lla. Mas quando efta necefsitaíte, ó tuvieíTe el otro enemigo de aquellos, logra el mejor Fuerte en el Templo que afanó fu devoción extramuros; que 1o es fin duda por erecto á la Reyna del Cielo, y por votado á MA- RÍA Sma. del Mexicano Guadalupe, mas que fuerte para batir, y rebatir enemigos muy poderofos; quales fon los que alentados de infernal efpiri- tu, ó vibrados en otra Plaga, ó Peftilencia, vienen immediatamente del Cielo. Efte, pues, fea ya Templo, Fuerte, ó Prcfidio, es el que á los prime- ros años de efte figlo concluyó la devoción de México, capitaneada de aquellos dos benefactores, Aaron, y Moy fes, que nombramos, Lie. D. Ventu- ra de Medina, y Capitán D. Pedro Ruiz de Caftañeda, Caudillos de un Pue- blo de devotos. Pudiera también de elfos decirte lo que de los otros Cau- dillos Macabeos, que adornaron eftotro nuevo Templo de Efcudos. (c)No ¡folo por los que de él toman para fu protección, y defenfa los Fieles, fino por los que de mas valor á lo del mundo, por doblones, qual fi'fueífen facine- rofos, fufpcndieron en el gloriofo patíbulo de la Fabrica, dividiéndolos de medio á medio, y haciéndolos poco mas que quartos en monedas; que en pefos Mexicanos corrieron cafi á medio millón, paífando las expenfas de íolo el edificio de quatrocienros fetenta, y cinco mil pelos, con cuya fu- ma, y la mas preciofa del tiempo que corrió hafta cafi quince años fe per- feccionó mas guftofa á la vifta que á la Pluma la Fabrica que ya diflteño. 745. Sitúate efte fumptuofo Templo de Norte á Sur, ó dc Septen- trión áMedio-dia, en longitud de dofcientos, y un pies Geométricos, re- ducidos a fefenta, y fiete baras caftellanas: fu latitud es de ciento, y trein- ta, y cinco pies, que hacen baras quarenta, y cinco. El orden de fu Arqui- tectura es el Dórico: Su compoficion de tres Naves, la mayor, y fus Pro- ceílionales: la Nave mayor tiene quince baras, ó quarenta, y cinco pies de latitud, fin los grueflos de los Pilares eífemptos, que buelan tres baras en quadro, y hacen nueve fuperficiales: componente eftos de quatto medias formas de Columnas, con bafas, y Capiteles de fu orden: cn cl centro de longitud, y latitud fc forma cl Crucero de quince baras en quadro, que corren á dofcientas, y veinte, y cinco quadradas: reciben la Nave prin- cipal ocho Pilares, ó Antas efltemptas, quatro por linea de longitud: córref- pondenles fus medias formas, fobre que eítrivan los arcos de fus oppofí- eiones, y de las Naves ProccAlónales: tienen ellas de latitud once baras, y cn proporción dupla, diez, y feis, y media de longitud: cn la mifma pro- porción, refpcdo á las quince baras, ó quarenta, y cinco pies de latitud, fe eleva la Nave principal en altitud de treinta baras. El principal Cruze- ro comprchende las dos Naves colaterales de Oriente á Poniente,forman- 'do de Norte á Sur en cada Nave dos quadrados de onze baras en quadro, los que cierran con dos bobedas vahidas: y afli cl Cruzero, como las otras cuatro bobedas eftán conftituidas cn un quadrado equilátero ote quaren- ^ Cecee ' ", t. (b> , Ego nullum tuendseCivita- tipropugnacu- lum aptiüs no- vi, quam Vir- ginis Templü: malo Virginern in próximo co- li,quam in ur- be militemeífe: fecurioren mi- hi tutelam ab ea polliceor , quamab hoc. Guil. Lam. de virtutib. Ferd. Cap. 7. (c) Orna verunt fa- ciera Templi feutulis. Lib. 1. Mach. Cap. 4. Gofto de la Fabrica mate* r i al del Templo de Guadalupe% *yiW*p*foi* Defcripcíon Geométrica del Templo deGna* datupe de Me» xico. FJtílorias de las apariciones de N Sra. de Guadalupe en las tres Porta- das defi* Tem- plo \ dondeef td la Quarta Aparición} Principal Re> tablo y Colate- rales i*ti Tem pío. j7S CELESTIAL PROTECCIÓN ta, y dos baras por linea: fiibre los quatro Arcos de fu formación aflienta un anillo ochavado, fobre que eftriva la media naranja, dc la mifma figu. ra por dentro, y fuera, con fu Lanterna, á que miniftran luz ocho Venta- nas, y acaba con fu Harpon de hierro dc bien graciola hechura. 746. Guarnece interiormente efta fabrica una importa de Arquitec- tura Dórica, que corre las dos lineas de longitud de la principal Nave, y también las quatro dc los dos temidiametros del. Cruzero: la mifma im- pofta abriga los collados de las dos Naves Proceflion a les, orlando el Coró alto: el claro dc cftc fc eftiende á diez baras, y media, fin las dos que tie- nen de grueflb las paredes: Correfponde á todas eftas tres Naves, y fe pa* ralefo al Presbyterio, complemento de las fefenta, y fiete baras de Norte á Medio dia, que es la longitud toda del Templo. Hace mas lucida efta Fa- brica la diftribucion de las Ventanas, que fon por todas veinte, y dos: ochó conque fe ilumina la cúpula que dicen vulgarmente lanternilla: feis én los brazos del Crucero: una al Oriente, otra alOcafo: dos al Norte, y las mif. mas al Sur: la Nave principal fe hermofea de otras quatro, dos á Oriente y dos a Occidente; para donde corren otras feis en los collados de las Na- ves Proce Alónales, quedando tres a cada lado. Adórnafe cl Crucero de ca- ñones alunetadós, y compueftos de Signos que llaman de á ochó fos perú tos, todos de bajo relieve, como también las quatro Pechinas, y las diez y feis de las bobedas vahidas de fajas, y medias cañas del mifmo relieve, y en fos centros afli dc eftas, como de los cañones del Crucero fus florones dorados. 747- Communicafe el Templó exteriormente por tres galanas Puer- tas: dos á los coftados, que miran al Oriente, y Occalb, y la principal al Medio-dia: la del Oriente es de communicadon á la Hofpederia délos que van á hacer Novenas á Nra. Sra. Su Arquitectura obferva el orden Dóri- co, y el mifmo la que le correfponde al Occafo. Lapuerta, y portada prin- cipal guarda en fu Arquitectura el orden compuefto cn el adorno de Co- lumnas, Capiteles, y embafamentos; y todas tres Portadas ocupa la Ima- gen de MARÍA Sma. fegun fe adora en Guadalupe, labrada de medio re- lieve, como la de fus tres Apariciones, quedando la quarta, y principal á que fe adore en la Imagen Original, y Titular del Templo. Quedó el nu- mero de quatro á las Torres, erigidas én los quatro ángulos de longitud, y latitud: formante de tres cuerpos; el primero ochavado, que fubc á todo el alto del Templo, cuya cornifa lo orla todo por 1o exterior con remates efveltos, formando una coronación hermofa á la vifta: el fegundo cuerpo dc campanas es quadrado, y el tercero, y ultimo esférico, rematando coa mucha gtacia: quedan empero dichas Torres inferiores en altitud alo que levanta el Crucero, fiendo la dc aquellas de quarenta baras, y la de efte qua- renta, y feis, con cuyas proporciones es fu fabrica bien dcleytable á la vif- ta en todas diftancias, ayudándole en lo exterior el rejado, y balconería to- da de hierro, las cúpulas, ahujas, y vidrieras; y en lo interior las Tribunas, Coro, y Ctuxias, con mas la Sacriftia, y ante Sacriftia bien capaces, y dc breve tranfito al Altar principal. 748. ^ Aun no fe concluía efta Fabrica quando ya la dévodon toda* y el empeño confpírába al ornato interior, corréfpondiente á la Magcftarl del edificio, y dcl Dueño, que avia de ocuparle: á cuyo fin apuró primores la Efcultura cn la Talla, enfamblc, y dorado de tres Retablos, que viu\íeí-" ten la frente, Presbyterio, y latitud toda del Templo: el primero, y ma- yor, que fobte el mifmo Presbyterio fe levantó en altitud de veinte, y cin- co m LA CIÜDÁb DE MÉ#lCO. LIB. III. CAP. XX. m ct> baras, y dos terdás,ten que cupieron quatro cuerpos, dilatándote por Veinte, y quatro baras incluyéndote las dos Pilaftras dc los lados, y en la medida los cóncavos* y fealzes de fu Fabrica: los dos Colaterales que te elevan diez, y nueve batas, y dos tercias, fiendo la latitud del derecho quin- ce baras, y dos tercias, y catotce, y dos tercias la del finieftro: Efte dc la 'devoción, y expenfa del Excmo. Sr. D. juart de Ortega Montañez, Arzo- blfrfo Virrey; aquel de las del Lie. D. Ventura de Medina, y Picafo: uno, y otro de prirhorofa talla, nobles vultos, bellas pinturas, ricas prefeas; y íbio menores que el mayor: aviafe ideado cftc cn mixto dc Efcultura, y Pintura; y de hecho fe retocaron varios Tableros de la vida de Nra, Sra* que como diximos fc votaron ( y no fabemos de allí donde? ) á la Capí- lia Lauretana de México. Picó a la devoción el ufo, y acafo también el abu- íb de preferir en eftas fabricas el vulto menos fiel á una Tabla, ó Pintura jjeffecta: conque deípreciado el Pincel, concluyó el Retablo todo el Efeo- ploj bien que con mas primor que te efperaba. 749". No fue empero fino obra común ávifta dc la Filigrana: nfmas que concha de una Perla. Efte es Cl que podia decirte Altar mayor, y es el Nicho, ó Sagrario cn que fe colocó la Santa Imagen, y aquella Manta bur- da que antes de abarcar las celeítiáles flores, de que la tocante, y fe retocante en ella MARÍA Sma. firvió de ruda Capá á aun pobre indio, Es cftc el centro del principal, Gigante Retablo; trabajado del cincel, no del efeoplój de plata, no de cedro: cori el oro ert humo, no en hoja: circulafe por ca- torce baras, y media, y dilátate en quatro, y una ochava: formafe de diez, Í feis columnas, enramadas de ojas de parra, y racimos dc uvas coloridas, f realzadas de efmaltej fundamentos de fu Arquitectura; en que fe colocan, y reparten quince eftatuas de vatios tamaños, defde el de bata, tres quar- tás, cn diminución hafta una tercia; cincuenta, y ürt Angeles, ocho Lami- llas, ochenta, y ocho Vichas, todo de plata fobre dorada, coloridas, y ericar-' nadas de efmalte, haciendo lugar, y labor al Marco en que eftá colocada h Santa Imagen, de altitud de dos baras, y quarta,latitud de una, y media* y de realce, ó gruefib una feíma: embebiéronte ert efta fabrica tres mil doteíentos, y cincuenta, y fiete marcos tres onzas, y media de plata, á cu- yo importe, añadido el de cincuenta, y dos mil, ciento, y diez, y nueve péfos á razón dc diez, y feis pefos cl marco, paitó dc fetenta, y úete mil pefos fu cofto, fegun te percibe dcl teftimonio autentico, finiquitó, y car- ta de pago, que otorgó fu Artífice Fr. Antonio de Tura, Monge dc S Tanráxomo cfta fue la freeuencia,,y religiofidad de lo mas prin- cipal, noblcy fabio dei Reyrio, á celebrará Nrazien fu Imagen del Mexicano Guadalupes un Templo tal tamaño de fu afedo, y eclebraria, como alli aparecida, y miiagrofamente pintada. Ni fee menos effauftc.Ee- ligiofo de cfta feliz.dedicación, que el urbano, y PoBticodelosbcnefacto- SoUmnidad, y Novenario de la Dedicación del nuevo Tem* pío, que hicie* ron tos Tribu» nales,y Sagra» das Familias. Celebrad tul* timo día el Cíe. ro Mexicano,y Vecindario de Guadalupe. res principales del Santuario, a cortejar fos Perfonajes concurrentes, que no^quifie co cuyo . quifierart defafirte dei blanco de fu veneración,..colocada á fu-jPfc°,J Templo, como khuvieuten de convertirte cn pan fus piedras, ol- pdddd Liberalidad délos principa- les Benefaftores de Guadalupe en cortejar i los afitfienies ypa* gar d los que los ftrvxtron. \ntentafie frf- toriar del San tu Ano, Templo, y Ded cacion: malografe.ydifi currefe la caufa Celebridad del fegundo Si ^b déla Aparición año de iyj i. §sz CELESTIAL PROTECCIÓN vidaban hafta el comer, y eran como las que atraía Amphion á otra fabri- ca, que venían prefurofas, y petmanecian alli immobles. Pero auna eftotra fabrica quifieron conttibuir los Superintendentes de aquella, principalmen- te el magnánimo Eclefiaftico D. Ventura dc Medina, y Prcafo, de cuyo orden, y coadyuvando en parte el Capitán D. Pedro Riiiz de Caftañeda, fu aífociado, defde el 27. de Abril que fe bendijo el Templo, al 9. de Ma- yo en que fe concluyó el Novenario de fu Dedicación, fe cortejó a todos los Tribunales, Sagradas Religiones, y Señores Obifpos, queel29.de Abril concurrieron á la confagracion dc Campanas, y Vafos íagradós, fe minif- traron los almuerzos, comidas, y refrefeos, con toda explendidez: no ol- vidando fe liberalidad Chriftiana á los domefticos, como al Sacriftári,vy Mayordomo del Santuario, a quienes por el trabajo que acafo tendrían en atender á los convidados en eftos pocos días, les regració con cien pefosá cada uno: comoque derramante fu caudal bien logrado, agradeciendo el culto que fe daba á MARÍA Sma. en aquel fu Templo, ¿Imagen. De cuya Dedicación, Templo, y Santuario, fe intentó por entonces, y acafo fe encar- gó, hicieíte puntual Narración, digna de la publica luz, él miímo P. Juan de Goycochea, de la Compañía de Jefes, y que la dedicante" á los Señores Duques de Alburquerque, \£irreyes dcefte Reyno en la ocafion. Pero rto fabemos diente plumada en el aflumpto; ó ya fueífe que'le fáltaífe la faluá al Author, ó el empeño á los que lo intentaron; ó que aviendo comenza- do a eferibirte quifieífen efelavizar al Eferirbr, á que por rio perder la re- putación de que podia hacerlo, ó lo que ya^acafo tendría eferito, mendi* gaífe noticias por si mifmo, ó anduvieflé á contemplación, y adoración dé los que, ó por intercífados, ó averio empeñado, y quizá contemplado mu- cho á queaceptaíte efte trabajo, antes lo debían alentar, y auncoritemplar. Que nó, no es para muchos tan penofa vocación, ít ocupación: y folo pue-* de aligerarla en parte la devoción, y deífeo de mayor culto á la Santiflima Señora cn fe Imagen de Guadalupe. .:.■■' ---¿I ■>'- 7$$. A medida del de efta Dedicación fólemniulmá'hfl'fído el que la ha continuado la devoción hafta hoy. Moleftar'a la Pluma fi hicieíte Día-1 ríos de eftos cultos: canfarafe ñ individuante-los annuales: ni ya te permi* te mas.el fufrimicnto que tocaren los qué fe la han dado por figlos: prin- cipalmente cl fegundo de la duración de efte portento, que cumplió el dc 1731* Mucho fue lo que meditó,'-)' trazaba ya lá devociontpara fu cabal defempeño. Pero cafi todo lo contuvo el refpecto debido á ía gran Rey na- que expreflo queria eftar de firme crt Guadalupe; y al Metropolitano Ar- bitro de México, á cuyo Báculo, y mas florida Vara dc Aaton, fió la Pri-' mavera de fu Imagen,la Arca, y llaves de efte Thefloro, Pero fi no llegó la devoción bafta; doiutefe avia remontado el penfamicnto, eftrivó enrió' mas foüdo, aunque menos hazañero, del culto. Pocos dias ames publicó* Mcxico al rumor dé fus timbales, y clarines, la folcmnidad- dc ei\cC dia; los motivos que avia a celebrarlo: como debia contribuir rodo el* vecindario al aplaufo: como de hecho crt víperas, y dia. te cfmaltaron las Puertas, y Ventanas de Altares votivos á la Santa Imagen: los Valcq-'! nes, Terrados, y Azorcas de Tapizes, Colgaduras,'Gallardetes:- el Vientai dc fonoros Repiques: de Luces,. Luminarias, Faxoto, Tiros, Aifparadas dc^ invenciones divérfasi conque fe ilu^iiftó ia noche, alegró-el díá¿ y fe alen*-; tó la devoción. ■■-■ O-í.; .. : .:*.;*' .OHZüs.u' • •'-•": i 7$6, Saltó el efmero, é hizo* pie en la comarca,de Guadalupe,yvh- latado recinto del Santuario: á doade- le precipité áUcelebridad un mar. , de Ww DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LÍB. ÍIL CAP. XX. 383 de gente, defvócádo de los lugares en contorno, y mas de la Ciudad eje Mcxico, que rompiendo la anchurofa calzada, fe derramaba por el llano. Fue efta mas apacible inundación, que aquella conque el anterior figlo con- tribuyó el Cielo al aplaufo, y celebridad de la Señora en Guadalupe, en- tre el fofto, y terror funefto dc México. Ni parecía otra cofa el Santuario, entre las ondas del concurfo que aquella aderezada Faluca, en que a cum- plir el primer figlo, y hacer á México devota de neceflitada, fe condujo la Sagrada Imagen por medio de la inundación. Aí arreo, y exterior ornato de aquel Pueblo, y fes dichofos Cerros, correfpondió el del Templo,Altar,y Co- ro. Trasladóle a él el 12.de Diciembre la vocal Metropolitana Capilla, co- mandada del Dr.D.LuisdeUmpierrcs,y Armas, Canónigo de efta Matriz, benemérito, y finiflimamente devoto dc Nra. Sra. cn Guadalupe;del Lie. D. Francifco de Fuentes Carriort, Prebendado entonces, y Cura que ayia fido del Santuario. Cantáronte Vifperas en folemnidad tan prolija,que ocu- paron toda la tarde, y eí primer umbral de la noche: engazáronte unos con otros los repiques, el rumor de los tiros, la fucceflion de fas invenciones de fuego, empavefamiento fogofo del Cerro, toros de la Píaza, y demás que fabe ingeniar el aplaufo; y firvió de preludio á la folemnidad de los Maytin.es, que duraron gran parte de la noche, 757. A otro dia, y en el que hace memoria la piedad de efta plau- fible Apariciort, hilados en forma Tribunal defde el Real Palacio de Mer xico, fe prefentarón al Templo del Santuario, y afliftencia de efta folem- nidad: el Exemo. Virrey Marques de Gafa Fuerte, plena la Real Audien- cia, y Sala del Crimen, con los Fifcales, y Togado Protector délos Indios; cl Real Tribunal, y Audiencia de Cuentas, con fu Regente, y Contado- res: los de Tributos, Alcabalas, y.Jueces Oficiales Reates de la Real Hacien- da, y Caja.- el Corregidor, y Ayuntamiento dc efta NobiliíBma Ciudad: á los que recibió ala Puerta de la Iglefia el Cabildo Eclefiaftico en un Dignidad, un Canónigo, y dos Prebendados. Y defpues al Señor Illma Dr. D. Juan, Antonio de Vizarrcói, y Egüiarreta, Arzobifpo confagradode México,que ocupó d lado derecho al Presbyterio, aflifticndole el Deart^ y Arcediano. PFopufofe patente el Auguftiflimo Sacramento,y comenzóá ordenártela Proceflion, que rodeó el cementerio del Santuario, aumentando, ya que no authoridad, numero, y devodon;ta Congregación del Titulode Nra. Sra. en efta Imagen, fundada con authoridad Apoftolica en fu Santuario, que te hizo lugar entaProcéffion, conduciendo una Doncella Huérfana, que acof- tumbra doJBar tales «Basi y.defpueSiCnla Iglefia cn fus bancas, pófterior á los Tribunales. Siguióte la fotemne Miffa, que cantó el Chantre, Dignidad, y Prebendados de la Mctropolitatía,llenando el Pulpito, >y el gufto de todo-fu Auditqrioiel.Magiftral, Dr.y MraD.íRartholomé dc ita, y Parra, MágiéraF también en nueftros tiempos del-Sántuarío de Guadalupe, y fus mas principa^ les funciones,-cuya tarea glorfofafudó fegunda vez ten las Prenfas, 758. ¿No «cabo aqui la-fólcmnídad de efteífgloí continuóte el Sá- bado imme4iatoi,en.México, y fu Metropolitana, adornándote galanamen- te á efte efcctola Capilla>iy coftofo Retablo, que te le erigió en cfta Báfi- lica, y dirigiciidofccal oaífino fin el Anniverfario dc Maytines folemnes, Miífa, y iSermon, coíi r A favor tal^tnne aunque ef Cielo' icfdió áunrveríalrccucio^: jentre todas las naciones-:j lo liizoi&aijultrporcQyo'j *■ A ral Copóside MARIA, v quequartte-sdió tactos vultos ^DivteoPttídias, io paitan de lineas, cn tu dibujo^ 9. i\ DE LA CIUDAD tfé MÉXICO* LIB. IIL CAP. XIXJ 9* A la qué para exprimir cn quinta cítenciá, difpuftí alambicar Dios, del Cielos y dc fe Jardín cl zumo: io. Al Iris que fi en la lev¿ tíube de un Irtdio te pufo há dos figlos que forertá el horror de tus diluvios*; ^? íi. A efté durable Portento córtfagra cn afectos juftos aplaüfós que á fer Gigantes llegárt, folo cort, fer tuyos. tí. Aquel doce, que de flores numeró el Diciétfibre iricuítov a florecer dlegrijs gima en incendios nocturnos. ij.- En trémulas (b) Luminarias qual gramas de hondos turcos quédente á tus fupferficieS los penachos del Vefubio.- 14. Quantos maderos cortó Nerón dextral forcejudo refarzate en regocijos les que á Roma caufó fuftos* 15. Lifongeert á tu olfato los que indigeftos, f crudos los inteftmos deí Etna1 lanzan fétidos eructos. ló. Arraftradas Máripofas cortados leños caducos5 para volar cn incendios cobren alas de fus humos/ 17- Affeftadas á la efphera leves maquinas (c) de juncos con Arietes voladores* batan celeftialcs muros. ig. Borden, feneciendo, como relámpagos rubicundos, los que á la muerte del Sol el Cielo fe embozó lutos. 1$. Librados en cera, y cuerda buelert Icaros fulphureos, y defpeñandote lloren roxa lluvia de Carbunclos. 20. Carga de apretados truenos tal fea lifonja al gufto, que faboreen aí oído los dejos de fus retumbos. 2i. Pharoics mil, (d) que un cordel tan folo á pender detuvo del Zodiaco cn la faja* higas dc coral purpureo; - .... Eeeee í*$ 23 22* Prefos en la expedicionV Jóvenes aftrós fin ufo a travefear te queden colgados cíe fus columpios. Quantos fundidos metales de excclfos Cedros robuftos fufpcndió por fediciófos noble obtequio aunque verdugo; 24. Hiriendo con duras lenguas circulares labios duros, en las Campañas del ayre alzen vocales (e) tumultos. 25. Pero ay! Patria, como, quaiuíd mas i tu obtequio atribuyo, conozco que al defempeño todo es ayré/todo es humo. 26. Tari cortó favor prefümes el que de aífombros fecundo ha numerado én dos figlos mas milagros, que minutos? Tart poco? que eí Cielo todo fé hallé en tus arenas furto, haciendo, pafmo del Orbe, de fus riefgos fus Efcudos? Que firvan dc dobles Polos á fu perdurable curfo dos mas delicados lienzos, quanto fu lino es mas burdo? Que él Temple dé fus colores roca fea, aun aí reflujo, con que en repreífas Lagunas fala fus flemas Neptuno? Que los Cielos, Sol, y Luna dé MARÍA en el fraftiimpto pendientes folode (f) un hilo efteri de caer feguros? Qué eí batallón, que recluta de aftros fü Pcndort cerúleo, Contra cl Sitara del Tiempo cuente á inflantes íos triunfos? Tan poco es, que firt morir, CadaVet de flores muflió, vigorice fü hermofura cl polvo de fe fépulcro? Pheniz es de los milagros,' bien lo admiras; pues el pulfo, que la hermofeó (g) á cenizas para Pheniz la produjo. Pues porqué fos que tributas aplaufos á fus cothurnos no tendrán, por fingülárcs, de Pheniz los atributos? 35. Por 27. 28 Í9. 30. 31. 32. 3h 34 (b) V Luminarias, Ce) Cohetes,, i trae* nos, (i) -, Lantethast9 Pbaroles, Repiques 'di Campanas* Él Líente eü que efid pinta- da la imagen eftá unido, y curtido por el medio con un hi lo bardo de Al* La tez., y color de fu rofiro tira d ceniciento % aunque hermo* fi- 3*6 35- ttnoeel Sa- men los Arcos Triunfales que en México, fie avian de erigir al \nereffodela Santa imagen vi ¿lo ño fit dd Ttempo en fu ntlagrofa per- manencia. Adorne qui fe premeditaba ponod.U Cal- z.r RÓTECClÓÑ did, y fama publica, originada de las perfonás á que fe hizo, &c.promoví¿ dalatiflimamente defde el numero 621. al 682. Segundo: el fin, ó bien co- iriúri áque te hizo efta Aparición, al modo que la dc S. Miguel en el Garga- no, como expendimos dcl numern 683. al 696. Tercero, cl culto, y ho- nor que fe ha dado a MARÍA Sma. y fu admirable Imagen por ella, re- ferido, expreflo, y demeftrado defde el 670. hafta cl 758. Quafto, y ulti- mo, el que no hemos promovido de própofito, por incluirfe infcparáble- mente en el tercero, fiendo el mifmo culto de MARÍA Sma.litn efta Ima- gen por fee, y creencia de fe Aparición, la mas folida prueba de la devo- clon de los Fieles: y que afli como los ha movido, y mueve á la mas cor- dial, y fervorofa, lo hará mucho mejor, proponiendófeles creíble, y autó« rizada por la lglega, confirmado fü Patrocinio, aprobada íu folemnidad, eferita, y deferipta fu Aparición en el Martyrologio, ó Breviario áque fe- gun el mifmo Pignateii bailan las quatro circunftancias fobredichas, y qui- zá menos folemnizadas, que fe encuentran en nueftro cafo. 764. Diximos: autborizada por Ja Iglefia, no, como entiende el vulgo, porque nos la proponga de fee; fino creíble, por la autoridad, y fiempre madura aprobación de la Congregación Sagrada de Riros; fiendo cierto fegun él mifmo Pignateii. Que ,, fupücfta la; diftincion de los Dc- „ crctos, y examenes de hecho, y de derecho, no todo lo-que confiaren ,, el Martyrologio Romano cs de fee indubitable; fiendo también cietto, „ que las cofas de hecho puramente, quales fon cafi todas las cofas que en „ ei mifmo Martyrologio fe comprchenden, no piden certidumbre de fee, ,V ni aun la fefren. De donde fe tbtrió Barónio la licencia de etnmendar „ en Cafi infinitos lugares el antiguó Martyrologio aprobado por los Sütn- „ mos Pontífices. Y la Congregación Sagrada de Ritos cmmienda, ycor- „ rige el nuevo cada dia. Del miímó principio hari nacido lasfeveras Cri- fis que oy corren, fin que fe halle eri cilás tropiezoí y ninguna á fo que herrios vrfto mas libre, que fa que de autoridad, y íTiartuícriro del" celebre Efpañol D. Nicolás Antonio, incantable íriveftigador de antiguas memo- rias, al menos'Eípañoías, recibió el Padre-Guillermo Cupero, uno de las Hagiogr.ip{-rós de Antuerpia, que lo cita^ y traslada al* 5. lomo dé Julio de la obra immortal, Acta Sanctorumy de que ha muchos años es fe- liz, teboriofa curra el Mateó Artfuerpítirífe dc la Compañía de Jefes. In- dagó, pues, aquel Eferitor cierto punto, á que halló opuefta la autoridad dé la Congregación Sagrada de Hitos en la aprobación de ia Hiftoriay^y 'Lecciones del IL Nocturno, á inftandas de la Iglefia de Platenda, y fu Illmo. Prelado, y General Inqüifidor, D. Diego dc Arze Reynofo: la que 'crt el rigorofo examen de la verdad no quite admitir ni por objeción en 'fu difputa, refundiéndola en la credulidad, y poco cauta piedad de los Fie- les, que creyendo lo que no fe examinó como debía á la clara luz de fa Hiftoria, importuna, y atormenta á pura inftanciaáta Congregación fágfá- da, para que, como fuele, condefeiendaá fu creencia, y tradiciones, (d) 765. No incluimos efte otro teftimonío para alcafar á México, y al Reyno, á fus Igleíías, y Prelados, á que pidiendo, importunando, y cali atormentando con fus inftandas á la Sagrada Congregación de Ritos, configa el Rezo proprio dc MARÍA Sma. en Guadalupe; la defcripcíon de fu liria* gcn> objjciendum nobis eft, quam tmputandum crédula;, & parum cautas íídeliumpietatr,quódabíque exa* ctiíhrno reí examine, traditionibus, Scriptoribusaue heri, & nudiustertius natis, imprudeníer Hiparte li- bellos Íupphces, ,~c vir, impet ctis, ne detiega DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. IIL CAP.XXL 301 gen, y prodigiofa Aparición en ía Hiftoria, y Lecciones del Breviario. Ma- yormente favoreciéndoles la que fe dice fer eoftumbre de efta Congrega- ción en condefceader á las tradiciones de las Iglefias. Copiárnosle sí para que quando por cita, ó temejantes, quiera hacerfe la mas auftéra Crifis dc • nueftro intento, y pretenfíon, fe vea maduramente, íi es menos que exac- tiflimo cl examen dc la Aparición, confiante por lo taro, y permanente déla Imagen; por la notoriedad, y fama publica; por la invariable tradi- ción, autentica ya por depoficion de teftigos. Si nacieron ayer, ó anteayer los Eferitores de Mappas, Manufcritos,é Impreífos, que defde ei tiempo , de la Aparición nos inftruyen de fus portentos. Si los Efcritos, las Tablas, las Pinturas, aunque no auténticos, ayudados ( como los deífean los Au- thorés ) de los ocho adminículos, antigüedad, lugar, exiftimacion publica, y común, puntualidad del tiempo, tolerancia del Ordinario, obfervacion, comprobación, y narración de otros milagros, y baftantes todos, y cada uno á hacer autentico fo hiftorico, eftarán baftantemente examinados, y fu ver- dad purificada como el oro. 7^6. No labremos, decir, fi lo expendido, y mas las quatro repetidas circunftancias, de certidumbre del portento, el fin, y bien común que del nazca, mayor culto de MARIA Sma. aparecida, piedad, y devoción de los fieles, que nos dicen, bailan los Authorés, fean baftantes á nueftra protección: bailaron sí, pelladas en ei juicio, y maduroexamen de los Superiores, á ma- durar, y confirmar con el acoftumbrado juramento la elección fegun que \oida la relación del Proceífo el 24. de Abril del miímo año dé 1737.» El Illmo* Excmo. Sr. Dr. D. Juan Antonio de Vizarron, y Eguiarreta, por la Divina gracia, y. de la Santa Sede Apoftolica, Arzobifpo de efta San- ta Iglefia^Cathedral Metropolitana de México, y fu Arzobifpado, del Gonfejo de fu Mageftad, fu Virrey, Lugar Teniente, Gobernador, y Ca- pitán Generai dcefta Nueva Efpaña, Prefidente dc fu Real Audiencia, y „ .Chancilleriaqueenellarefide, &c. Aviendo vifto los Autos, y atentas las <-,, juftificadascaufas, y motivos, que fe expufieron por la Nobiliftima Ciudad, y que corroboró la del V. Cabildo de efta Santa Igleftajten coníirmidad de fo pedido por el Fifeo Eclefiaftico: Dijo que aprobaba, y S. Exc, Illma. aprobó, en quanto ha lugar, y con fummiflion á la Cpngrcgacion Sagra- da dc Ritos, y arreglamiento á íus Decretos la elección de Patrona prin- cipal de-efta Ciudad de México en Nra. Sta. bajo del milagrofo Titulo Guadalupe: y que fu confequenciaaflignabael dia Sábado que fe conta- rán 27. del corriente, para que á las diez horas de la mañana cn la Real .Capilla dc efte Palacio comparezcan los Diputados de uno, y otro Ca- • „ bildo, Eclefiaftico, y Secular, ante S. Exc. Illma. á hacer el Juramento acof- „ tumbrado en la forma regular, &c. 767. En notoriedad, y virtud dcefta feliz determinación, al día, y hora emplazada, ocurrieron al Real Palacio, vivienda actual del Señor Ar^ •zobifpo Virrey, los Comiflários del Cabildo Eclefiaftico afliftiendoles co- mo á repre tentación de todo cl Cabildo, fu Secretario, y dos Capellanes del Coro. Succedieron á breve rato los Regidores Comiífarios de Ciudad* Don Phelipe Cayetano de Medina, y Licenciado Don Franciteode Aguir- re, bajo las Mazas de la Nobiliflima Ciudad, y en repretentacion de ef- ta, conducidos de fu Teniente de Alguacil Mayor, y Eferibano Mayor de Cabildo, y Regimiento de ella. Recibidos, y cumplimentados por Su 'Exc. unos, y otros, los condujo al Oratorio, y Capilla de fu Palacio, cu- yápala, y efpecial ornato, cedia cl principal nicho de la Imagen de MA- RÍA Sma. en fu Mexicana Advocación dc Guadalupe: ante la qual fe pu- ^ Fffff z ' * Ib 9* yy '>? 9» •33 '¡>r Hacefe por aquella trifila mas fe ver a de la vtrdad de la Aparición de Guadalupe. Apmtíra- la Elección de. Pa- trona el Sr. Ar* sicbífio, y cita al Juramento. Hacefe por tos Diputados de ambos Cabildos él Juramento de Pa roña ¡ y co- rzo? Juramentotam* bien de la Ftef tayy Feftividad en el Santuario * Aplaufo ele México al ju- ramento como a algún Avifo, ü Flota de Euro* pa.pperquér joa CELESTIAL PROTECCIÓN fo dc rodillas todo aquel granado concurfo al devoto cxemplar de fu Exc. que, hecha breve oración, fue virtiendo los Sacros Paramentos que eftaban cn orden fobre la Ara, y revertido dc medio Pontifical, con Amito,Efto- la, Capa Pluvial, y Mitra, fc volvió al Pueblo, y tomó afliento ante cl Al- tar: tomáronle también en quatro Sillas que eftaban á conveniente diftan- cia fronteras, c inferiores al Zoclo, ó banco del Altar, todos los quatro Co- miflarios, ocupando las dos de la dieftra los Diputados del Cabildo Ede- fiaftico, y los dcl Secular, las finieftras. 768. A la fama de efta religiofa furtciort, aunque privada, fe avia pre- tentado al Real Palacio no poco concurfo de los que creen hacer cortejo, y aun en fu aufencia hacen folo corte á fos Principes; biert qüc entre to- dos avia muchos de toda diftincion, atrahidós mas dc lo devoto, que cu- riólo; cn cuya expectación, preferida, y gravedad de aquel Teatro, fe dio principio al folemne Acto de eftá Jura, por la Relación que cl Secretario de Cámara, y Gobierno Superior Eclefiaftico, hizo de los Autos todos dc la materia, hafta el últimamente ptoveido por S Exc. en cuya conformi- dad los Capitulares, y Diputados Eclefiaftieos, puertos ert pie, y la mano, como Sacerdotes, fobre el pecho, y los del iluftre Ayuntamiento dc rodi- llas, y fes manos entre las del Excmo. Señor Arzobifpo, todos quatro fí- multaneamente, y en vittud dc los Poderes á ello conferidos, eri debida forma, juraron Patrona principal dc México, y fü territorio á Ñta. Sra. la Virgen Santa MARÍA de Guadalupe; y de guardar* y hacer te guardarte perpetuamente por feftivo, y de precepto á voto común ert efta Ciudad, y íus contornos eí doce de Diciembre de cada año, en que fe celebra ( di- jeron ) fu prodigiofiflima* admirable Aparición: obligáronte también ex- preflamente á folemnizar dicho dia, y hacer fu Fiefta con todo el aparato poflible en la Iglefia de fu Santuario, Altar, y Pulpito, cort las Calidades que expreífaron cn fü Confulta ambos Cabildos; y á ocurrir a lá Congre- gación Sagrada de Ritos á confirmar la Feftivídad, y Patronato, impetrar cl Officio proprio* Octava, y elevación de Rito; como á expender lás mas vivas folieitudes á entender el mifmo Patronato á todo el Reyno* y ert el Superior Gobierno á que fe confignaífe de Tabla dicha Fiefta. 769, Admitida por fe Exc. Illma la del Juramento, y demás obli- gaciones concernientes, volvióle al Altar á dar gracias á la Divina Magef- tad que cn obtequio de fu Madre Sma. avia inflamado cn llamas de amor* y devoción los finos corazones de fu Grey, y rezando el Té Deum lau- da mus, concluyó la devota función, en qüc quedó también la efperanza, agenciando el paite á la mifericordia Divina. Al privado rumor de cftc hym- no, y acción dc gracias, hizo eco efta Metropolitana con las Vueltas de fus cfquilas, y alternado repique de todos fes foríoros metales, acompañáron- le los dc todos los Templos de Mcxico, áque de antemano avian dado avi- fo los Diputados de Ciudad, y dio lapromctida confrafeña cl alborozo dc la Iglefia mayor: aumentáronlo los truenos,' y repetidas falvas, cómo en feftejo de algún Avifo* ó Flota de la Europa; y era ciertamente otra mas provida, en que defde el Puerto de los Cíelos, por piélagos de nubes fe avia fletado en el mas folido cafeo de un Efcudo* al verdadero Broquel, y Ancil de Numa, abafteddo, en fola la Imagen de MARÍA Sma. cn Gua- dalupe, y fes flores, de falud para la otra Roma de México, y remedioá fu Peftilencia: fi ya no fue otra Arca, y mejor Urca en que por un Diluvio de rieígos, y defdichas fe falvaron fos que fe afiéfon de fus Tablas, no en' otro dia, que en el 27. del mes feptimo ( que fuc el dcl mayor rigor de la plaga } en que con los vínculos dcl Juramento le aferró cltotra Arca en los DE LA CIUDAD DE MÉXICO. tlB. IÍL CAP. XXL . .151 los Montes dc fu Santuario; (c) ó cn el otro 27. del mes fegundo ( como rra para ios Romanos el Abril) cn que pudieran decir que firviendo de pa> cifitea Oliva el Verano dc Guadalupe, y fu Imagen, fe comenzaroná fecar en efta tierra las corrientes de fu maligna fiebre, (f) 770. Eftablecido afli el Juramento, yjPatronato, no quedaba que ef- tablecer mas que fu Fiefta, ya dc precepto, ya dc Tabla, ó afliftencia dc los Excmos. Virreyes, Audiencia, y Tribunales. Pero la primera quedóá cfta- blcccrfe, ó publicarte cl dia deftinado áia folcmnidad, y publicación dc efta Jura; y la fegunda á que con iguales efmeros á losquc harta aqui avian expendido, la folicitaífen ante el Sr. Arzobifpo Virrey, en fu Superior Go* bierno: donde ocurrieron, los mifmos Regidores, Comiífarios de Mcxico* produciendo el Juramento, que avian hecho, moviéndote a efte guftofo vin* culo por los favores recibidos, y que efpcraba recibir dc MARÍA Sma. en Guadalupe. De los primeros expreflo efta Ciudad por lengua de eftos fus no* bles Diputados, el de fu affombrofa Aparición, delincación, pintura, y per* marteticia; el dc fu auxilio en iguales urgencias; y el que ya daba por reci- bido fu confianza, en el remedio á la prefente; cn que interefláda la avia votado muy efpeciales cultos, y averfelos de continuar agradecida, principal- mente cl de la folcmnidad mas plaufible al doce de Diciembre, memorable por fu Aparición. Expreflo mas. Que no feria tan autorizada como fc defitea* bi,faltando la afliftencia que pretendía, yque feconfignafite,por perpetúa- mete de Tabla; Como fuplicaban fe eftablecieífe en confideracion dc fus méri- tos. Y deque como á MARÍA Sma. á cfta fu Imagen,de que no pueden prefeindirfe los prodigios, fc debían hafta por fus votos los mayores cultos, y expre ilíones de una devoción obligada. Que nunca ferian tales, fifaltaflcel de efta autorizada afliftencia, concedida á la celebridad de otros Stos. Que quan-. dó alguna Real difpoficiori prohiba femejante afliftencia, a otras fundones, no a las de la Sma. Virgen, exempta, como Reyna, délas leyes, y difpófidones Comunes. Que quando fe dudante dcl Real animo, y voluntad del Legifla- dor cn efte cafo, ocurrirían por fu confirmación, ó beneplácitos 771, Agradóte notablemente cl Sr. Arzobifpo Virrey deteftá devo* tliíiima Confulta; pero parece la folícitó mas fufragips, fegun que pot fu De- creto de 2 de Mayo la remitió por voto confultivp al Real Acuerdo. Afli ¿lie- ron al de efte día los Sres. Togados. Dr. D. Getonyuró de Soria, Marques de Villa hermofa de Alfaro,D. Juan de Olivan Rebolledo, D.Juan PicádóPachc- co, Dr. D. ítedro Malo dé Víliávicencio; losLicdosrD. Domingo Valcarcei, y D Francifeo Antonio de Echavarri; cuyasletrasfiedad;y devoc'fort fufra- ga'rort unanjfoeíá efte culto de MARÍA Siria, en Guadalupe, por loYmetitósr que hicieron pcflb en fu corrirtrehenfión, nunca foaá alta, que guando rert-. dida á cite gravamen: y cuyos Votos expreflbs cn' lá Cóftfulta héchai SU Exc cl Sr' Arzobifpo Virrey,- nos pareció incluir á lá letra,eritíaítácaciM' de Tos dc cfta Ciudad, f crédito de lá fee, creencia,"y recibida tradición de Guadalupe, y, fes portentos, autorizada de tan nobles1 Letrados;Jtit dije^ íou, y firmaron'de fu riótríbré lo ítguicrtté*. i:'-'- r¡ '---—■ Oj \T.tX*. 1* f^A-iñfi^ít ;á y fes Capitula ¿has, y reverentes giaéjas f*ór et gran>t*^ f*^ £ J^f¡^™df i.equievítqué Arcaméfefep- timo,vigeíTimo leptimodié,fu- per montes Ar« meniae» Genef. cap. 8* verf. 4. CÓ Menfe fecufl» do, feptlmo, & vigcfsimo die menfis arefactá eft térra. Genef. cap. 4* Verf 14. Pide Mexi* coalSr. Arz.o- bifipo Virrey la Fiefta, y afsif- tencia de Tabla al il de Di- ciembre en ei §antuario\ pro- metiendo ocur- rir d S. M. d confirmarla* r>; Sufraga el í%ealAcuerdo si la::,ipoftul*cion4 detteftf. defaa bU. 772 'J!1\ Excmo. Sr. Vífta la Confulta que'eftá Nobiliflima Ciudad, , tes Capitulares hacen áV, Exc. j & Decreto dé arriba, que remite á> cftc Real Acuerdo por votó confultivoí Ante todas cofas lcxrinde mu* , tehas, y reverentes gracias portel gran fervor ec^ué té tair^romovidó * los continuos votos, y dcíteos de cfta Ciudad crUdfarpór fu Patrona y Protegerá á la Sacraflflima VirgenJlvlARIA, debajo dé fil admirable- Titulo v Advocaciór?dc^tíádalupc;lá que te'vcnérá en fü Templocx- * ¿amuros dc cfta CÍuocd; con admiración dc todos, en fu irieorrüptibi- ; tohfulté ¿iT* Real Acuerdi* aí$r. Arx^obif-i poVfre^ libré elafitumptei .*--■ :. = .-.üI .SI J13 i '■\A Er4 muchos años antes de Corte la F.efta de ta Apanden al ix. de Di* ciembre. » SJ 9* 5» J» De quanta pe fio fea el Su* fragie.y exprefi fior.es ael Real Acuerdo d la tradición, ere dito, j verdad de lampar \iion »j ppjlh dabíta* re poñKac ho^ modo miracula nc^npermíttüt: fed occ afpe- ctus ípfe. Ram. in annor. se capar. 12. Apoljg. Tere. 594 CELESTIAL PROTECCIÓN „ Jidad defpues de mas dc dofeicntos años, corridos defde fu marabillofa „ Aparición, en materia tan débil, como la Palma, y cxpuefta a la corrupción de un Ayate, cn que la Señora quifo eftarnparfe para confuelo dc todos, como fecccflivamcnte fe ha experimentado, y experimental y cfpcra- mos de fu clemencia, que en cl prefente tiempo en que fc halla afligi- da-cfta Ciudad dei común contagio, que ha fobrevenido, hemos dc con- feguir el alivio, y que cfta mifericordiofíflima Señora, por fu mérito, y los de fu preciofíflimo hijo, nos le ha de alcanzar, y cl total efecto de los univerfalcs votos. Y para executarfe la Publicación, y admiftion dcl Patro- nato no fc ofreced efte Real Acuerdo la menor duda, por las razones que los Capitulares de cfta Nobiliflima Ciudad expreífan, y V. Exc. nos ha manifeftadoj fin que fc oponga la Ley Real de ellos Reynos que difpo- ne no fe acrefean Fieftas de Tabla; quando la razón eftá maniféftandoel motivo de que no ceftte el defpachoen efta Real Audiencia, y demás Tri- bunales, y Jueces. Porque el dia doce dc Diciembre de la Aparición de efta Señora, ha muchos años eftá recibida por Fiefta de Corte: y no fé figue perjuicio alguno en ir á celebrarla al dicho fu Santuario. A que te llega el que V. Fxc. ha entendido fu magnificencia, y facultades a decla- rar por Fiefta dc precepto el referido dia, y en fu confequencia, fiendo V. Exc. férvido, mandará ir á la celebración enlaformaqucfeacoftum- bra en temejantes cafos, y que demanda efta tan efpecial, dándote tefti- monío de 1o que V. Exc. te firvicre refolver, á cfta Nobiliflima Ciudad, „ para que acuda como refiere á fu Mageftad. Y V. Exc. fiendo férvido lo „ haga, con otro, dando cuenta á fu Real Perfona, de cuyo Catholicif- „ fimo zelo efpcra efte Real Acuerdo la aprobación de lo que V. Exc. re* „ folviere. México^y Mayo z. de 1737» 773. No es negable que fobre la publica aceptación, y tradición co- mún, dá mucho al crédito de la Apparicion, culto, y devoción dc los Fie- les, cl voto de efte graviflimo Senado; cuya autoridad refpcctuofa no fc movería á expreflioues tan vivas, á no hallar inconcuflb efte crcdito,y ef- tar perfuadido ¿inmoblemente á lo que tan dc propofito expende,fin mas necefsidad que defahogar fu afecto, y hacer alarde de fu creencia, como. maduramente fundada. Bañe la reflexión fobre que á fufragar í la Apari- ción de MARÍA Sma. en Guadalupe, y fus cultos, tan prompto eftá el idio- ta, como el fabioj tanto vee aquel, como efte, no permitiéndoles equivo- car en la urna de fu creencia los cálculos, la éftábilidad, é innata hermofu- ra de¡fíi Imagen: no dc otra manera, que como érVcl Senado Athcnienfe, inclinados^ votar contra no fé que 2bcllcza ios Tuézes, arbitró fu Abo- gado,, y iWrono proponerla fin velona fus ojos; a cuyo efpettaculo, yelde fu cortftam;? belleza, no pudieron menos qué dar en fu favor los fufragfos/ contra-io mifmo que terjían convencido^ y probado. Nada en contra ha imaginado; la molida; mucho sien favor-de Cfta Aparición ha'probado, y" qujza co{§vecidp cl afeite; pero ni^auneftolian ávido meñefter los Sena.-. dores deYu'País, a fufragar á fu verda^ é ingenuidad confiante por telo aver corrido^cl velo á fu>belieza:Jpudiéndo aecírlo que Paméíio á favor dc ía Pintura que mzoChriíto ert.et Lienzo ele la müger Verónica: Dcef- ta ya .norrios permiten'duaar no "fofamente fui milagros, íítíó fu áfpectoy / hcimoüfá-^Y fin4aptj:acofa5aft^ bla la que fe; votó a fu Pintura; como por fu" Decreto de 25. ¿te Mayo Ja eftablscíóelSr. Arzobífpo Virrey, determinando, ert todo icemo paree 10 La\ RealActi&rdo. Cotí fe¡que fetddieáha lol amen tela publicación y folepV,' nidad de^£$a,juraíbaüVl",*', 5 ™x,,iIa¿¿¿ í-^a^h.; „íz*la~mM¿^Ja.:¿... ■---..-* gemía, y cafi tracalada batíante a endu/ctór tódp ud níár de ariiar¿ur?s, cn «¡ue* .at3á tvfexico^qün'ñcíole aTuiíifAo^éfté Sánt^Eifrrb, coma'' ya expenderán ultimo Libro. CE- DE LA CIUDAD DE MÉXICO. tlB. IV. CAP. E CELESTIAL PROTECCIÓN DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIBRO QUARTO. Argumento. Eftado laftimofo en que tenia a México la Plaga, quando fflaS aprefuraba atfeguratte bajo la Protección de Guadalupe. Individüafe la que dieron á fu dolencia fus masan* tiguos Hofpitales, y los nuevamente erigidos. El del Real Patronato de Indios Mexi- canos: el de Nra. Sra. de la Concepción, Fundación del Marques del Valle: los que comandan las fagradas Religiones del Inftituto Hofpitalario: el antiguo del gran Padre S. Juan de Dios, y el que fe erigió nuevamente del Titulo de Nra.Srá.de¿uadalü-; pe: los que cuidó la Religión de la Charidad: el antiguo de S.Hypoliro, fefufcitadá en efta urgencia: el del Titulo del Efpiritu Santo, y los nuevos que fe confiaron á fu zelo: el de Nra. Sra. de los Milagros, al Barrio del Hornillo, y el de S. Sebaftian, fren» te fu Templo: los de Convalecientes, y el primero dc Nra.Sra.de Bethlehem,cuidado de Religiofos Bethlehemitas: el del Titulo de San Raphael, erigido al Barrio de S* Pablo, á fola efta neceflidad: el antiquilfimo Hofpital de S. Lázaro, eftendido á los otros contagia- dos deia plaga: el de Santa Catharina Martyr, en fus limites, erección de un benefactor in- íígne depobres. Iníinúanfe fus fundaciones, trabajo, y efmerós de lás Religiones á cuyo ¿argo eftán, y elluvieron. Las publicas deprecaciones, con que ayudaron,por medio de fus mas celebres Imágenes, cuyo origen también fe refiere. Trabajos, y necefsidadésde los én-* termos convalefcientes: daños que hizo fu communicacion,y mendiguez.Efmérbs del Ca- bildo Eclefiaftico en focorrer á México contagiada: fus limofnas, y deprecaciones. La mas notable al Sto. Crucifixo de Sta. Therefa, cuya portentofa Hiftoria, y cultos fe ingieren, y el alivio que comenzó á rayará fu fombra. Publicación de la Jura, y Patronato de N.Sra* de Guadalupe: adornos á lu celebracion,de México, fus Calles, y Cafas: aVeriguafe en las que fue la Aparicion.Proceflion folemne á la celebración dé la Juraiornaros de las calles que rodeó: Fuegos, y demás celebridad de la vifpera. Publicación del Patrohato, del Voto, y Fiefta de precepto, en la Metropolitana: Edicto de efta publicación, y Sermón de efta cele- bridad. A nnual continuación de efta roiíma en el Santuario de.Guadalu pe. Remire la Plagas la caufa que luego al dia de la folemnidad del Juramento pudo influir en fu remifsion. An- helode.otras Capitales del Reyno a hacer el mifmoJuramento:«l de Mexico,ytorden del Sr4 Arzobiípó Virrey á eferibir efta Narracion.Mortandad q ocafionó lá Plaga: Sepulcro de los que pudieron abarcar los Templos afsi Parrochiales, como effemptóSjCemeritetío^Campoá: íantos,y otros lugares,que ttmbíen fe apretaron de Cadaveres-.Computo de los de eftaCiu- dadj y apunte detos de todo él Reyno. Fin (deíleado aun mas que cóníeguido}élJuramen- to General de México, púrtodo el Reyno, ertvf rtud de fus Ordenes, y Poderes. A plaulos* i folemnidad de fu publicación, y ocurfo á la Romana Curial fu Confirmación, &c. b CAPITULO L Laftimofo eftado dc la mas combatida México, qüando mas fc aprefuraba atraerla efta Protección de los Cielos: refiérete lá que le miniftraron fué Hofpiralcs, principalmente el del Real Paftoüato de los Indios* 774- nriANTO, Y ACASO'MAS QUÉ NO AL« canzamos de fu aquilatada Verdad, fé peífó cilla- yo, y refino ¿n el recto examen del juicio* para fundir en oró, aunque á univerfal protección id Efcudo dc Guadalupe. Pero entretanto cjue áíli <* fundía V como ditfuridía de los'Cíelos, en lóbulos dlct ke&t Palacio*' ICI ,; ------- " Ggggg i pú% ConfafslSn no* feble de Méxi- co en efte tiem- po,y mas por la continuada fu- ntft di d de las campanas. Hofpttales de Mex ico en efta Urgencia, como er n Torres del Pharo, y Ba- luartes Turns David- quae xdiricata eftcú propug- naculis* Mille Clypei pender ex ea\ Camic. cap. 4. verf. 4. (b; Lavit ubi Ge* nitrix, & lacte implevitutrüq & rapta im* pofuic Clypeorf ,Theoc. idilL 24. Ovid. lib. 9. Metham. Andric. in def- crip. Jerufalem num. 170. fe-a 1____ CELESTIAL PROTECCIÓN yacia Mcxlcoi como fuelen decir, por los fuelos: combatida dc la enemi- ga Plaga, poftrada á fus incesantes analtos, hecha el blanco funefto dc fus puntas, laftima, y compaíUon dc los fentidos.No fe ofrecía cofa a la vifta, que no fueflen palideces, y eftragos: nada al olfato, fino hediondez, y corrupción: no fe guftaban, lino hieles, ni fc tocaba mas que cl contagio: y quando eftos lograftcn divertir fus objetos, no cl oido, por donde entra- ba cl fufto hafta cl alma: gemía, clamoreaba en lenguas dc las campanas, la Muerte: tocábate ai riefgo, avifabafe del peligro; con tanta porfia, ó ter- quedad de aquellos bronces mas vocales quanto mas golpeados, y heridos, que llegó comoá fer alegría lo funefto, y harmonía el aporrear dc las Ma- tracas: quiero decir, las dcl fanto tiempo de Paílion, y femana fanta dc aquel año, cn cuyo Triduo rcfpiraron los corazones, y con folo aflojar alas Torres los cordeles, paufuron los tormentos del oido. Propaftaronfc al go- zo, a los rumores, y fonoros repiques del Sábado de gloria, olvidando, cn cftc fu defcanfo, el trabajo dc los dias anteriores; pero acreditófe depaífa- fera, y folo reprefentada efta gloria, terminando fu gozo, y haciendo por experiencia verdadero, que cn breve tiempo corre los extremos que ocupa, y tiene fusdejos de llanto. Acompañáronle mas dobles, numerólos clamores, ocafionados de muchos,y quizá mayores eftragos que avia refagado el filencio,, ó en los mifmos difuntos, que no avia tomado en boca el fepulcro, ó cn fus lapidas fclladas dos veces al fecreto dc los Funerales. Y es que, en fu Mufica, fue, ya que no pauta, efpiracíon, aquel filencio, á tonar mas funcf- ta, cn cl Faciftol de fus Torres. 775* No eran eftas empero tas que entríftecían mas ía Ciudad, fíito otras Torres, que como Fuertes, ó Baluartes, a reííftir a fu peftilente enemigo, avia erigido la piedad dc antemano: es a faber, las Cafas de curación, ú Hofpi- tales, que numerados, dejamos abiertos al principio; y eran otras tantas Torres del Pharo, que ardiendo en las llamas deia fiebre, ponían á los ojos, á los que navegaban, ó, por decir mejor, naufragaban afidos dc las tablas de fus camas, en cl mar prqcelofo de la corriente Peftilencia; cl puerto, que ó temían, ó deífeaban, rebatidos dc la vida, ó de la muerte. Pero víf- tas mas á lo interior eftas Fabricas, y que eran cn que procuraban hacerfe fuertes los enfermos^ fc nos auguraban, otra9 como la famofa Torre de Da- vid, que fc edificó dc Fortalezas, (a) y en que fufpendió mil Efcudos* efto cs, otros tantos lechos, ó camas, en que i muchos igualmente traba- jados que Alcides, protegía, y rccoftaba a fu curación la Charidad: con fo- la aquella diferencia, que á Hercules, fegun Theocrito, protegió, y recof- tó Alcmeua fu Madre, en un efcudo, folo recién nacido, y quando lo criar ba á fus pechos, (b) Pero á eftos. la-Claridad fu Madre, quando peligraban; de muerte; y quando dc las Torres de fus pechos les exprimía Ja medici- na, y eí fuftento, á que no failecieftcq dc la mifma irrcfiftiblc fiebre* y pef- te voraz de que murió1 Hercules, . i * ^ - f "í l¡:". Sed novápeftis adeft, tüíinec vírtute refiftí, .-•¿tjJhVNec telis, armisque poteih pulmonibus.errae soibuí Jgn's ed^imÍS perqué omnes pafeitur artus. nfl- * .ser:.; , \776*i Dejamos, ppr ahora las teñas de cfta Torre a otras muchas; y contenámonos, con.iadcl caracler\ dc fu Patrono, que fuef cl Rey Da- vid ( dice Andricomio en fu Jerufalen deferipta/y figurada ) que excclfa, y baftantemfntc guarnecida la edifico en cfta Ciudad entre dos foífas> lo que acafo, encadenadas de Seno, y'plomo lasjiíredes, publicaban vocales fus pied$as, y cn fus votivas Lapidaría RegiáFóhalei'a para la falud dc los DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. IV. CAP. I. 397 Indios, y Hofpital Real del Titulo de San Jofeph, que entre las dos foflas dc fus Azcquias erigió, y dotó en Mcxico fu Mageftad Catholica. Créele aun para ios que interiormente lo manejan, averfe cftc fundado por el dc 1577- la que folo es vulgaridad^ bien que la authoriza Vetancurt, que dice expreflamente averfe fundado efte Hofpital en tiempo del Virrey D. Mar- tin Enriqucz dc Almanza; y pudo originarte efte equivocó, ya dc la falta de inftrumentos, y papeles de fu fundación, de que no ay la menor razón cn lu Archivo, ni en otra parte que fe fepa; ya de una de fus Pilaftras, y Lapida, oculta mientras fue fu Patio corral, al menos de Comedias, y no feparó io vil de lo preciólo, un incendio, y fuego del Ciclo; y ya maní- fiefta al mas diftraido, que aun de paífo puede ícer ert ella cfta memoria: Se hizo efte Hofpital, en tiempo del Excmo* Sr. D» Martin Enri* quez. &c. uño de 1577 77** Y quien no vee quan débil fea efte fundamento para traer i cftc año la fundación de efte Hofpital? Pues alli no fc dice que fe fundó, fino que fe hizo: lo que folo perfuade, ó nueva Fabrica del prefente, ó re- edificio del antiguo, y mas que fu fundación, fu antigüedad. Y que al me- nos ya fueífe antes de efte año, es Author cl Illmo. Padilla, en el texto, y lugar que diximos, y afirma que: el ano de fe t ent a ^y feis f que fue la gran Pefte* el Dr. D. Juan de ta Fuente* Primario.yprimer Cathedra ticede Medicina en tft a Uníverfidad hizo Énathomia de un Indio en el Hofpital Real de México. &c. Lo que no diria á no faberlo, ni pudo ignorarlo un Eferitor contemporáneo, y proyecto ya en aquel tiem- po. Ignorará sí otro qualquiera como fe fundaría 'ün año defpues, Hofpi* tal en que fc curó aquella Plaga, y fe hizo aquel experimento un año antes? No es empero fino de mas de quarenta años el yerro, y defde el go* bierno del Virrey D. Martin Enriquez,aldel Illirfo, D. Sebaftian Ramírez de Fuen Leal, que gobernó, no de Virrey, empicó que aun nb avia en efte Reyno, fino dc Prefidente de la fegunda Real Audiencia, que fe defpachó á cfta Ciudad, y aportó á Vera-Cruz á principios del de 1531* año, en que llegó también el Prefidente de la Isla de Santo Domingo, en que eftaba de Obifpo. Efte ( dice con mas fundamento Torquemada ) fundó un Hof- pital Real-y una muy devota Cofradia en él* Y de los libros de efta Cofradía fe comprueba fu antigüedad, y aver venido á fundarlo, ó fervir- lo con cargo de enfermeros, Indios de Mechoacan, de aquello? ¿Cafo que el Señor D. Vazco de Quiroga, Oidor nombrado de efta fegunda Audien- cia, y al de 1537. electo Obifpo de aquella Iglefia, educó, c induftrió áíer- vir el Hofpital que fundó alli, y de que habla el Mro. Grijalva.' De uno, y otro fe raftrea mejor la verdad, que nó de la aflerción de Vetancurt, quien, dijera, no aver leído aquel teftimonío cn Torquemada, í novér quecom- pendiando dc efte Author cl gobierno de D. Sebaftian Ramirez^de Fuen- Leal, eferibe claramente ^efundo el Hofpital Real* y mucha* Isle- ñas &c Lo que no fabemos como pueda componerte, con loque fe deja decir defines, y que lo fundó el Virrey D. Martin Enriqucz de Almanza. 779 Pudo dar motivo al equivoco la memoria de averfe fundado* V reparado en ocafion de Peftilencia: reparadofe, acabada, ó difminnidala que infeftó, y cafi aitblóeiReyno defdeet dc 1575. al figuiente; y fottdaü- dofe cn ei que el mifmo Sr. Fucn-Lcal ( fegun Torcjucmada ) Pufo gran- difftmo cuidado en queje curajfen bien los lndiís en una general en- fermedad, que les dio,y aunque murieron muchos* muchos ms efea paron por el remedio, y ayuda delo^Caftellanos, que trabajaron tn Vetancurt. Tr* de la Ciud. de Mex. n. azi. Error común ¡obre el año en q*efe fundó el Hojpital Real de Indios en México, Teflimonios que perfuaden aVérfe fundado untes, y mucho ames que lo que Vulgarmente fie dice, * i illuft. Padilla Lib. r. cap» ult. n. 213. Torq. tom. U lib. 5. cap. id Cofradia 4* San Nicolás dé Toüntlnú fun- dad* en el Hof- pital Real \ y con éf el mi fine, que lo fundó» V,etaHe. ubi fu* pra cap. 2. n. 15. in fine. Pífii la fian* daapn> cen?o la reedificación e\e efte HofpUarfe has,o en tiempo de Peftilencia, , Torq. ubi fup* Torq. tom. i. lib.4. cap. 74, Vefi ten cia en JM:xio re cien l:e/rados tos Ef- panolesy y un encantes de la Conqtk-.fta, ídem. lib. 4¡ cap. 65. En México en ciertos tiem pos fiempre h* ávido Epide - tusas, o enferme dades generales » Otra PejH. Uncía, o Epide miad cafi diez. años de aquella y quando fe ap* pareció N Sra. 'de Guadalupe* »> » 39* y CELESTIAL PROTECCIÓN curarlos por orden del Prefidente* De que fe hace neceífario creer, fuc cfta Peftilencia eí motivo á la fundación de cite Hofpital; y que lien- do efta al menos el dc 1533. ultimo del gobierno dc efte Prefidente, fe- ria aquella, y lo promoveremos mas, abajo, defde el de 1531. ( cn cuyo medio llegó a xMexico ) al figuiente de treinta, y dos. Dc donde confir- maremos fin violencia otras dos reflexiones neceífarias: primera, la conti- nuación, y,cafi Plaga decenal, conque infeftan al Reyno eftas otras. Secun- da: aver aparecidofe, y bajado del Cielo cn tiempo, y remedio de Pefti- lencia el ¿feudo, y protector Ancil de MARÍA Sma. y fu Imagen dc Gua- dalupe de México. 780, Quanto a lo primero, ya referimos arriba (bien que con cl mie- do dcl error, y repetida protefta de falvarlo ) las plagas peftilentes, que deí- de el de 1544. hafta el preíente ha padecido todo el Reyno. Y recalcitran- do á los anteriores de aquel año, hallamos que luego al principio del ar- ribo de los Efpañoles á México. „ En el principio (dice Torquemada) del „ año de 1520. comenzó la Peftilencia de las Viruelas, Sarampión, y Ve- „ gigas, tan fuertemente, que murió gran fuma, y cantidad de Gente cn „ toda efta Nueva-Efpaña. Efta Peftilencia comenzó en la Provincia de „ Chalco, y duró fetcnta dias. De efta enfermedad fueron muertos entte „ los Mexicanos el Rey Cuytlahuatzín, que poco antes ( por muerte de Moctezuma ) avian elegido, ei qual no reynó mas de quarenta dias: y murieron otros muchos Principales, y otros Soldados viejos, y valientes hombres, en quienes ellos tenían muro, y amparo para en hecho de la Guerraj que fue efta, Peftilencia un mal agüero para eftas Gentes, y buen anuncio para los nueftros; que con ella murió la mayor parte de los „ Indios. Si con ella, digo Yo, fe facilitó fu Conquifta íue falud para los Efpañoles fu enfermedad, y poderofo auxiliar para vencerlos la guerra que les hizo Dios con Peftilencia. Si ya no es, los quifo exterminar con ella MARÍA Santiífima de Guadalupe; que como vimos, contra los In- dios quando idolatras, y en favor de los Efpañoles campeó de auxiliar en Ja Conquifta, acampando una Efquadra de aquellas conque cl Cielo hace guerra, cn cl fitio dc fu Santuario. Exprefla mas el mifmo Author cnotra pme.yqueefaPhzz-yquefe ejlendiópor toda Mueva-Efpaña, y caufó increíble mortandad,prendió en Zempoala de un Negro enfermo de ella, que vino con Narvaez; á que parece no aííiente; porque „ muchos ( con- cluye) tienen opinión que efte mal no fucedió de la contagión del Ne- gro; poaque afirman que de cierto en cierto tiempo efta enfermedad, y „ otras, eran ciertas, y generales en las Indias: y en no aver tocado á los „ Caftellanos parece tiene aparencia de razón. 7$ i. Pero que fuefíe aífi, como lo dice, lo comprueba el fuceífo, y que diez años, poco mas.de fe Conquifta, padecieron los Indios la otra enfer- medad general; en cuyo remedio, y curación empleó fu vigilancia el Se- ñor pbífpó Prefidente, que a efte fin les fundó cl Hofpital de que habla- mos, y folo gobernó mediado el de 1531. al dc 1533. cofa increíble para lo mucha que hizo en cl Reyno* y cafi todo el fer que le dio. Y aqui ef- triva la otra reflexión; porque fiendo tan corto, como vimos, el gobierno de efte grande Obifpo, que apenas paífó de dos años, y fundando por cau- fa de la padecida Epidemia efte Hofpital, debió íer primero aquella Plaga, y no antes, que por ios fines del de. 153 <• al figuiente, que fue el tiempo dc la Aparición; y una, ó la única de las feñales de íu creencia, la falud» milagrofa/de Juan Bernardino contagiado en cl Pueblo deTolpetlac,áquc acafo » » DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB^ IV. CAP. I. 39* acafo ya fe avia eftendido el contagio del enemigo Cocolixtii. Ni podíafer menos que peftilente, y por vicio común, aquella fiebre que de la mañana a la tarde, en que faltó Juan Diego de fu Cafa, lo pufo en tal extremo, que nccetíitafíe, y con la urgencia que nos dicen las Hiftorias, las ultimas dif- poficiones;que quizá no alcanzara otro dia, tan deplorado, y calí agonizan- te, como fc dice, eftaba, quando lo fanó en fu Aparición MARIA Sma. Y quando afli no fuera, no pierde, aunque no venga a tiempo, el remedio, que íe prepararía para otro tiempo. 7.82. Para el nueftro, acafo por mas calamitofo, fe preparó ei de efte Holpital Regio, exercitado fiempre, y aun nacido cn eftas Plagas, y ahora trabajado mas que nunca. Parece empero fe preparó ha pocos años con alguna efpecial providencia. Y fue quando hoftigato cl Cielo la (no- che del 20. de Henero de 1722.)del cali intolerable abufo, conque fu Pa- tio, y Clauftro principal fe dejó ver por mucho tiempo hecho Corral, peor que de bacas, por dc bancas, cautela, y apofentos, a la expectación de las Comedias, que permitidas por indiferentes, ias trueca la defemboltura co- dicióla en tragedias, y fe reprefentaban alli, como en publico Colifeo; ilu- minó ei mifmo Cielo Theatro, y Cafa, reprefentárido con otro mas voraz, la ruyna, ó incendio de Jerufalen, y verdaderos Defagravios de Chrifto, Tragedia que fe avia reprefentado aquella tarde. DcCde entonces fe repur- gó, y defembarazó efte Hofpital á que entraílen mas enfermos, quémalos por fus puertas, y á que io frecuentafíen dolientes de menos contagiofos achaques, que los que acarrea cl deforden de aquella diverfion no corre- gida, coadyuvando al ingreflb, y expulíion de unos, y otros los Excmos. Vice-Patronos, por Virreyes, los Juezes, y diligentes Mayordomos de efte Hofpital: y entre eftos últimos el que fc ha hecho el lugar primero en los nueve años, que por aflígnacion del Excmo. Marques de Cafa Fuerte ha exercido cfta ocupación iaboriofa, el Dr. D. Luis Antonio de Torres, Cano nigode efta Sta. Iglefia, exerciradiílímo en las de fu noble Alcuña, y piedad, á folidar, y engrandecer eftotras Torres, y Fortalezas de la Charidad pro- tectora, y finalmente tal como ordenaba el gran Pontífice, y Dr.de la Igle- fia San Gregorio fe aflígnaífen los que huvieífcn de gobernar los Hofpi- tales: conviene a faber, no folo dignos como quiera, ó mas dignos, fino abfolutamente digniflímos, y que fe hallaflc lo eran en la vida,, cpnftum- bres, é induftria; de tai exempcion hafta en fu eftado, que no los pudieflen vejar otros Juezes; y es Ja razón como de nn Santo Padre, y Pontífice; porque no fuefle que llamándolos aquellos a Juicio en algún prolongado Jitijio, fe ocafionaffe el difpendio de Feudos, y Proprios, tan débiles, como lo fon los enfermos del mifmo Hofpital. (bj .e 7 8$. Ni fe crea nos mueve á cfta expreflion algún refpecto.Mueve- nos folo el bien común, y aquel proceder acreedor fiempre á la memoria conque en pocos años, y para ocafion mas urgente k ha comofundado, y cafi levantado del polvo de la tierra efte Real Monumento d cía piedad ca- tholica, que yacía como demolido del tiempo. Nunca fe vió; mejor, que quando mas cargado de enfermos, ni mas vacio, quq ahora que fe vé mas cargado, obftando al lleno que le puede dar igual aprieto, notanro el tiem7 po ya dc fanidad, como la capacidad, y nueva extenfion de fus tafias, ó enj fermerias. Creíate eftrecho cn folas cinco, las quatro de hafta cincuenta, y quatro baras dc longitud, cada una, y ocho dc latitud■* á las que ;fervia de /reesfuerzo otra del mifmo ancho, y veinte, y cinco fcaras de largo: y.ha: íeics agregado otra de capacidad tan enorme, que eftrenada en.uno de los 6 Htihhh z ~ que Reedifició de efte Hofpital en eios tiempos%y ocafion conque fehiz.o elincen* dio y fiparacton delColtfeo,o Pa ño de Comedias (b) Tales ip eis (Xenodochijs) quiprajunt or- dinentur, qui vicá, moTÍbus, atque induftria inveniantúrefle dignilfimi-qtfos vexandi judi- ces non habeát poreftatem; né fi tales perfonás fuerint/quos in fuura poílinc evocare judici- tiurn, vaftanda- rum rerum de-» biliu, quae illic rejacent pra> beatur occafio, S.Greg. Mag, lib. 3. Epiftol. 24. indict. 12. Extenfion y nuevas enferm merias de efia^ Hofpital. : ti ^4 Duplicaronfe las enfermerías en efte t\*mpt> por patios y cor- redores. m(e) Hoc quippe agüe propugna cula quod cly- pei;quia ucraq pugnátem mu- niunt: clypeus in manu teñe- tur; rum pro- pugnaculú non teñe tur. S. Greg. hom. ij.in Ezech. Eftiendefe la enfermería al falon que fervia de Templo. Principio % y lugar en qnefie originó laH'laga 400 CELESTIAL PROTECCIÓN que cl País llama Fandangos, y fue recreación i la libertad de una Monja, dependiente de alguno que lo aífi ftc, y cftc, y fu vivienda, dependiente tam- bién dc«ftacafa,cupocnclIa, látala al concurro, mufica, y danzas; la reporte- ra al defaaogo del calor, y refrefeos, y fobró cafi la mitadálacfpefuradelos nocturnos Salteadores dc eftas diverfiones, y á uno como bofquc en que íc robaron, y capotearon unos a otros» 784. No fe avia acabado, cs verdad, efta gran pieza, cn el tiempo, y mayor urgencia de la Plaga; pero fe duplicaron puntualmente las cinco cn que fc cftendia cftc Hofpital. Tapiáronle los corredores, y ambulatotios altos, y bajos: abrigáronte a que miniftraíten nuevo Hofpicio de feguidas Tiendas dc Campaña, ó Torres, como la Bélica llamó, Ambulatorias: la- bráronte, y viftieronfe mas de trefeicntas Camas, ó Tarimas, que aunque movedizas, como lo eran las falas en que eftaban, quedaron de firme áque fc efeudaran, y defendieran los enfermos combatidos, cn un Fuerte, que tenia ya Fortalezas, y Efcudos» Y uno, y otro para defender al que pelea, aun- que fea con la muerte; bien que con la diferencia que obfervó San Grego- rio, y verifica mejor el que agoniza: y cs que para refiftir, y defenderle, tiene á la mano el Efcudo, y no la Fortaleza tan amano, (c) Con todo pu- do moverle ahora otro Fuerte, y fue la que bajo fu Torre, enfermerías de hombres, y contigua á las de las mugeres, fervia de Iglefia publica, y ocu- paba mucho al cementerio. Moviófe también cl otro Fuerte del Sagrario, y poderofo Efcudo dcl Sacramento, que con toda folcmnidad, y decencia poflíble íe frailado á la pequeña Iglefia, ó Capilla, que fe halla en medio del Campo Santo, y edificó D. Andrés del Rofal, para entierro de los que alli mueren, celebrar, y recoger a fus fufragios; quedando la anterior Igle- fia a poderfe agregar, como fe hizo a las falas de las mugeres, picando fo- lo un tabique que las dividía; y moftrando como cn tales urgencias puede laudablemente acortarle hafta dc Iglefia, y Sagrario cn eftas cafas, para mas abarcar enfermos. 7%$> Refultaron empero muchas mas conveniencias de efta refolu- cion piadofa: primera, mas libertad, y feguridad cn la frecuencia de aquel Templo fin recelo que fe contagiaífcn los fanos por la cercanía de los en- fermos que apenas dividía aquel tabique. Segunda: que por la translación del Sagrario á la Hermita del Campo Santo, fc cercó efte, y amuralló en con- torno de paredes dc mampofteria, cuyo muro lo libertó defer como antes muradal, y dcl trabajo lamentable conque no folo lo trillaban, y pacían allí algunos brutos, fino que otros mas voraces, y carnizcros( quales eran per- ros, y cuervos) defenterraífen los cadáveres. Tercera, que por dar lo fuyo a cada uno, efto cs, fu fala á los enfermos, fu Capilla, ó entierro al Campo fanto, y al Hofpital fu Templo, fe emprendió una de baftante capacidad, en quarenta, y cinco baras de latitud, y quince dc ancho, que fc halla oy fuera de cimientos por mas de feis baras cn alto; cuya fabrica regulada por íu diftribucion, y buena planta, excederá de fefenta mil pefos fu cofto, y promete fu mas próximo fin el empeño. 7$6. Quanto hemos dicho en crédito de loque ya podía, y obró ef- té HofpitaUno fue prevención anticipada, fino neceífaria a que obligaba mas cada dia el continuado ocurfo dc los enfermos. Convicacfe cn loque diximos al principio, y no folo en que el Agofto de 36. fue cl mes que «a. duró cl fruto perniciofo de cfta Plaga; fino en que ( como también nos in- formaron por eferito) es cierto que los enfermos que entraron con el' contagio mefto Hofpital vinieron del Obraje que tiene en Tacaba D- DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. IV. CAP. L 401 D. Ócc. y exprelfa el nombre de fu dueño. Luegoá efte mes comenzó áob- íervaríe,no érala entrada regular de hafta 100. poco mas, ó menos enfer- mos en cada uno: crecía demaftado, duplicófe, y llegó amas que triplicar- le, cn orden ran extraordinario, qnc ya no regulaban las entradas por me- fes, fino por dias; y en algiíno, ó en pocas horas dc los mas rigorofos, que rué cl 17. dc Noviembrey entraron de aquel Obraje que diximos hafta vein- te, y dos enfermos juntos; proceflion que encontramos, y advertimos tan onerofa á los que fuportaban fus cruces, como grave en fus peftilentes hedores que difundía mas entre cl arropamiento, y abrigo de aquellas mi- nas del eftrago. Defde efte dia continuaron á entrar, fin faber de donde fa- lian, íemejantes proceíliones dc enfermos á la eftacion dc efte Hofpital, no dejando cl parecer de fangre, y penitencia, afli a los cargadores,como á los que llevaban en peífo, el cuerpo, y defmayo de los otros. 7*7* A efte peftilente gotear fe encharcó el Hofpital todo de enfer- mos; las camas que fiempre mantiene, y acreció ahora; todas fus enferme- rías, y falas, los ambulatorios, portales, y corredores de unas, y otras, que como fe dijo, ya eran falas, y enfermerías. A todo todo avian rebalfado los dolientes, y en tantonumeroque pudiera eftrecharotro buque. Del magni- fico Hofpital de Milán, Noviciado de paciencia en eftos cafos* nos dice fu votiva Infcripcion, y fü Fabrica, fe reparte en otras tantas camas, ó celdas* quantos días tiene cl año. (d) Y en muchas mas fe eftendia eftotro Mo- nafterio de peftilente fervor á fus novicios. Trefeientos, y fetenta era nu- mero regular, quando, por noacabarfe, ardia lentamente la Plaga: monta- ba continuamente en llamaradas, y por muchos dias fe mantenían en tref- eientos, ochenta, y cinco; y cafi quatrocientos enfermos. No lo eran fo- lo los que fe fobreaguaban fobre los rollados maderos dc fus camas, tablas de cite peligrofo naufragio: fituabafe entre cama, y cama, otro lecho, y entre muchos otros tantos dolientes, ahogando hafta el corazón de la piedad, que procuraba acomodarlos, el temor de que fe hrciefle otro contagio del aprieto. Con todo fluían mas cada dia, y no uno, u. otro, fino parvas ente- ras de eftos Pájaros, abrafados aun fin el abrigo de la pluma; y quetc.con- ducian dc los Obrajes de efta Ciudad, y fus contornos: haciafeles patente, no poderlos ya abarcar ni aun en el ayre, feñalandoies Hofpitales vecinos cn que pudieflen recojerlos; pero llevados los que los conducían del efme- ro conque aqui fc aífiftian, y curaban, los exponían de huérfanos a las puer- tas, y cementerio de cfta Cafa, y a veces en las calles vecinas. No parecía fino que de algún reflujo corrompido arrojaba muchos de eftos Peces en- fermos a ias playas de cite Hofpital, la corriente embrabecida Fiebre. Veía- fe ia piedad compeiida á recogerlos, y aun á que pa(falten por ias Adua- nas de la vifta muchos de eftos Fardos cargados. Y era el motivo á fu cui- dado aver defeargado ya muertos á muchos, que venían por falud; y a otros tan en extremo moribundos, que oleados, y aun muertos fin defcargarlos, los apeaban para tenderlos. v 788. A tanta faena de defdichas bien fe neceííitaba una extremadav vigilancia cn los que, ó por officio, ó por encargo, cuidaban no fe fueflen á pique eftotras naves cn borrafca, y tempeftad tan deshecha. Hacía ve- ces de Piioto mayor el Señor Arzobifpo Virrey, é inquiriendo, y toman- do cada dia el rumbo, y ardentía dc aquella Fiebre, fija cn un Zenit pef- tilente; confultando, como cn Carta de marear, ó Mappas para abreviar .defdichas los Diarios, ó Ephemerides, del numero, falud, ó mortandad de lo< dolientes* por los que executaba cada femana, y obfervabaá corregir clda- liiü ño, Los muchos enfermos que fe conduelan d efi te fíofpttal del Obraje en que fe originó laPta (d) Aceten um Pa- tientiae , toe pené diftinctü in celias, quoc fecatur annus iñ dies. Juglar, in Inf- erip. Xoícoc. Medioían. \nfidncia de tos enfermos fo- bre que los reci- biefie efte Hof- pital y aunque ya llenos. Tpor- que ¿> Cuidado del Sr. Artobifpe Virrey con efh Hofpitaly y fus enfermos, Cuidado del J«íc Superin- tendente en ta écafion. Condattñfe enfermeros Jé fulares, contA 4ot CELESTIAL PUttTECCION ño, corno "el Piloto en las mutaciones oVeLnña: ocurtió también al reme- dio ampliando á los que hacían la tacna mas de cerca, la facultad páralos mas extraordinarios gaílósc de modo que ni él vafo mas vil de los que ha- cia zozobrar cl laftre del veneno, le fueífe a pique fin remedio, aunque ef te fueífe el mas coftófo; ó encatlaflc por falta de brazos en la du'ra arena del fepulcró. Altetnaba á tamaña excelencia el Señor Juez de ertc Hofpi- tal, Dr. D. Pedro Malo de Villavicencio, Oidor Decano dc eftá Audien- cia, quien, como otro Ulyftes, pegado al Palo dc eftá fu encomendada Na- ve, proveía cóñtiunamente quanto arbitraba conducir a fu alivio, y ai re- medio de fus fracafos. 7$9. Pero quando efte él Gobernalle, áprefuraban otros tostemos; y eran los Religiofos dcl Orden de la Charidad, y Operarios feculares de ci- te Hofpital. De aquellos (dejando lo qüc ya no es, y fue.) mantiene feis á la ocupación de Enfermeros, finque dé ellos fea primero ninguno, ni aya otro de los afiifténtes que lo fea én fü atención, veftido, y regalo. Coad- yuvantes muchos propriamente firvientes que llevan lo mas de la carga, y que igualmente con los Religiofos, luego á los principios fupórtaron la del contagio, Podían, y quizá debían fus Prelados fubftitüir otros Religiofos. Más* o yafuefle que los viéffen los Superiores de cftc, ocupados laudable- mente en otros de los nuevos Hofpitales-, ó porque apetecieran én la oca- giadoslas Reli- flon 4 qUien mandar, ó con mas Hbertádj ó menos feverenciá(y mas en giofis-.y porque} t¡cmp0 qUe fe avia dc decir* y hacer, y que atrafariárt a las obtás las pala- bras) fonaron el grano del jornal aloidóde los Jornaleros* de que no fin efpecial providencia, ó goiófeando el premió, y coüfiderables fálarios dc* los primeros los fegundos, fe condujo tal Copia, que era ya otro Hofpital de firvientcs* bien que buenos, anres qué malos; pero todos al fin conta- giadoSj fuceediendofe á los enfermos que venían á faüar los fanósvque en- traban á enfermar, y rogaban Con fu trabajo alentados de la chatídad, con que aun qüando enfermos fe le fatisfácian,como fitrabajaífe», fus falariosj á los Religiofos fus fituadós, y á los que tenían familia fu focorro. 790» Con efte, que por fer anzuelo de Plata es cafi inevitable á lá pobreza, fe tragaron hafta la muerte los mas de eftos afanados Jornaleros! Cargarortfe otros del peífo, ycalurofo Eftío de lá Plaga; y afli eftos eóttió aquellos no el de un dia> ni dos* fino el de ün año, y quatro mefes* que nó fe def.dojó de efte Hófpicio-, tan porfiada hafta el fin cn que viviefícn, ó murieífen Con ella los dolientes, que el mes ultimo de fu furia, y Diciembre dc 37. fe defpidió llevándote treinta* y tfes enfermos, á quienes no tocó otto accidente* Fue á otra luz verdad la del Proloquio, y qUe fuelenven* ter los malos quando fon mas que los büeHós; pues la muchedumbre de 728$. que fueron los qüc alvcrgó efte Hofpital en éfte tiempo, atrafa* ron con cafi todos los íírvientes, futriendo eftos la muerte, pot librar clde 4799* que fanarón perfectamente. Acalorábalos no tanto cl hervor dc la Plaga como el zelo fogofo del ítempte dlgrtó de memoria Rector Mayor- domo Adminiftrador de efte Hofpital, y Canónigo de eftaMetropolitanaj Dr* D. Luis de Torres, que como fi lo fuefle cn Medicina, á tarde, y ma- ñana vi Hitaba perfortalmerttc no folo todas* y cada una de las enfermerías, fino á todos, y Cada Urto de los enfermos de ellas, fin que lo amedrentad fe el rigor, y contagio de la Plaga, y experimentar diariamente que todos los afiifténtes, ya Seglares, ya Religiofos iban cayendo, y recayendo a to- da prifla; antes bien animando fu charidad cort Cl ekempló los alentaba á, todos, y esforzaba, futriendo al fin por eftas vi Hitas, y afliftencia cl traba- jo Numero de enfermos y q*e entraron i efté Hofpital y y lot que de ellos fa* naron. Enferma el Reüor Admi* ni (Ir ador . Y porque} DE LA CIUDAD DE MÉXICO* LIB. IV, CAP. í. ajéf jo que los Médicos que dikimós; y contágiahdofe con tárt éxtféfiíacld ri- gor, que fe tuvo á milagro; ál menos de fu charidad, füfelüd. ?91. La mifma merced reportó de efta afanada curación,y áíííftcfl- cia, quien en la Medica de Una charidad que Curaba* y procuraba todo ali- vio, podíamos decir fu Practicante* por fer él que practicaba fus órdenes* y quedaba de vífta en fü aulencia; y fue el Proveedor dé efte Hofpital, D. Juan Antonio Quiroga* de quien hó hallamos elogió de más pelto* que la confianza de fu Rector; y quien cü defempeño de fu cargó, trabajado Cori las continuadas Vigilias, y exceflivo trabajo, á los diez melles de tarea lle- gó á averie eñ los extremos de lá vida. No fe Cfcaparón dc tocar del pan bendito dé la tribulación, y del contagio los Capellanes, y otros Sacerdo- tes que fervian efpiritualmentc a los énfétmos, á quiénes hó'baftabañ (íí ya no fue para que fe libraífen dé la muerte) las continuadas rogativas^ y deprecaciones qué alternaron aí Cielo por medio de Varios Santos, é Imá- genes de que fe patrocina efte Hofpital, y penden eñ fu Torre, y Fortale- za, por Efcudos, broqueles, Ó Anciles de ios Cielos. Señaláronte énlásdé MARÍA Sma. yá en fu Advocación Dolorofa, cuya Imagen, tan porten- tota como bella* fue como fu Original én el Calvario, otra Zarza eíjrino- fa, prefervada cafi pot milagro cn cl penófo incendio que cliximos: ya én fu Imagen, y Advocación de düadalupeí'fcmedió defprendidó delCtélo! curación de Peftilencia*.quando ai mumófth fe fundó éfte Hofpital en fe tierra: yá á íu Titular, y Patrón, el Smo¿ Patriarcha Señor San JOSEPH*- á San Nicolás ToJéntmo* antigua Advocación de fus enfermos, y enfer- meros, folicitadá Cn las primeras continuas llamaradas qué levantaron los peftilehres incendios en él Reyno; al Auxiliador también antiguo deeftás Plagas ert Indias* él Apoftol de las Orientales San Francifco Xavier, por Cuya interceflion experimentada le votó Altar la devoción en el Templó de efte HoipitaL Y finalmente á las benditas Animas del Purgatorio, invo- cadas con cl Titulo del Campo Santo en expreflion de los que alli fe éft- tiérran; y las que a eftas* y otra qualquier invocación fe experimentan tan prodigiofas, como creemos neceflitadás. Eftas, y otras Advocaciones folici- taba la devoción con tarttó empeño que admiraba pudiefíe dividir fus Talen- tos, y acudir á efta, fin faltar á fü obligación en adminiftrar, difponer* y ayudar tanto enfermo* y las mas veces muchos Sacramentos, y confcflaf (también en Varios idiomas ) á Uno foló, por caüfa de recaer los mas muchas veces. , 79¿. Nada ettipero admiró mas én lá ocafion prefente, que la Pro- videncia mas Divina, al parecer^ que humana, conque defpues de efte ré- bueito rio de trabajos, y gaftos tan crecidos, que en menos de üñañopafc fabá de treinta mil pefos lá curación de lds enferrnos; quando fc prefti- mia alcanzado el Hofpital en Cafi la mitad de efte gafto* fc halló fin debi; ío de un real* y abono de más dc tres mil pefos, bien que debido todo al zelo, y economia de fü Rector* y á la confianza conque el Excmo. Mar- ques de Caía Fuerte* queriendo ( por lo que zéló el Real fcrVicio ) dar fü Titulo á efte Hofpital, y hacer pata íá fálud de los Indios, Un Fuerte de eí- ta Cafa, dio el de fü Adminiftradór Mayordomo al ya nombrado Doctor Torres, fin mas interpóficiort qüc fus prendas, exércitadas cn cl Hofpital del Amor de Dios, y Fundación del Señor Zumarraga. Y quan bien aya defettipeñado fu elección lo gritan lás piedtas, la Torré, ó Real Fortaleza de eftá Fabrica, cuyas paredes íí antes con oídos, como todas, hablan ya con las lenguas de lá que dijo el Poeta: * Regía Turris erat yocalibus áddita murisV ü * Iiiii a Ya Enferman los M>ri(trós Éc- clefiaftices , f fecúlares de efi U tíbfpiial. Deprecaitén nes qué fe cele» hraron en fii Templó. (Süftós dé efte Hofpital én ef. te t tempe yy ade- lantamientos fe tuvo, aun con tanto gofio. Óvid. lib. 8. Meth.v. 15. Repare que fe k z.o en eftt Hofpital acaba da la Plaga, 404 . CELESTIAL PROTECCIÓN Ya en la primera Piedra, y Fabrica dc fu Iglefia, que tocamos entre otras obras; ya en las Fincas, y Poífeflioncs dc ellas, afli reparadas á fu habita- ción, y provecho, como edificadas nuevamente cn varios fitios de cfta Ciu- dad: cn la redempcion de grueflos cenfos, á que acafo cu menos urgencias fe avia penfionado el Hofpital, y ya libre de temejantes pechos, convier- te la que avia de echar de sí, en propria fuftancia. No entrandoaqui un ge- neral reparo de todo cl Hofpital, que fe hizo acabada la Plaga, picando todas las paredes, cogiendo rafas, enladrillando fus enfermerías, y orfícinas altas, embigando las bajas, hafta dejarlas cn toda limpieza, y afleo: como también el que fe hizo en cl publico Coiifeo, ó Corral de Comedias, que eftaba también por los fuelos, y fe reparó cafi del todo para aflegurar fus penfiones, acreditándola voz, y fama publica, y que cn los nueve años dcefta adminiftracion fe ha adelantado cftc Regio Hofpital en mas de noventa mil pefos, en exemplar deotros, fervicio dc Cn Mageftad, y beneficio dc fus pobres vafallos, los Indios, mas defvalidos, y acreedores dc fu piedad, quando enfermos. CAPITULO II. tróv^echofos afanes cn efte común contratiempo del Hofpital de nueftra Señora, Fundación dcl Excmo. Conquiftador Don Fernando Cortes, Marques del Valle* <•) CepitautéDa* vidarcem Sió- h abitavit auté in arce, 6c vo- cavit eam. Ci- vttatemDavid. Cognovit Da- vid quoniam confirmaviteú Dominus Re- gen), &c. Lib. i.Reg.c. j.v. 7.9» & 1*. Ccecos,&clau- dos odientes animam. David. Et aedificavit per gyrum á Mello, & in- trinfecüs. (d) jEdificavit ArcemSióquae vocatur Meg- daladeLibnan, id eft, Turris Libani. Traslat.Chald. Ad cap. 7. v. 4. Canticorum. 79 j. "^TD és fiempre lo qué va delante lo primero, al menos ! ^Ü en tiempo: llévale antelación la dignidad, como por la Mageftad de fu Fundador, y Patrono, llévala prima- cía cl Real Hofpital que hemos dicho, al de Nra. Sra. en fu Puriflima Con- cepción; que luego a los primeros años de conquiftada Mcxico fundó en- tre otros el Excmo. Marques del Valle D. Fernando Cortes; y aunque fe le dcfpareció á Vetancurt, Torquemada, a quien no acertó a copiar en ef- te punto, dice fer del Marques-, ei qual lo avia edificado ( como aña- de ) para entierro fuyo, y de toáoslos Conquiftadores fus compone* ros: y le fundó también, y edificó como Torré, y Fortaleza dc David, finó Rey ( a quien folo trató fervir, como fu fiel vafallo) Caudillo, y Conquif- tador de efte Imperio; fegun que afli también ia erigió, y dio fu nombre en la Conquifta de Jerufalen aquel Regio Caudillo, aun quando no era Rey, al menos confirmado, (a) Y parece la tomó, y ganó como Hofpital, fegun la halló llena de pobres, ciegos, y cojos,',que fi fc aífeguraban alli como enfermos que no lo podían rebatir, lo aborrecían con toda fu alma' tan folo por Conquiftador. (b) 794. Pero fi afli no la halló, la quifo hacer, quando ya ganada la tierra, edificó interiormente, y en contorno ( fino en cl fumidero de Me- llo, en el de México ) efta gran Fortaleza, (c) Efto es, como traslada cn otro lugar el Chaldco; la Fortaleza de Sion, que fe decia también Torre dcl Líbano, (d) Y la edificó comprando al precio al menos de fus méritos, y férvidos, dc los Jebufcos, ó Gentiles, el plan cn que erigió a Dios Al- tar, y aun Templo, colocando alli la Arca de incorruptible Cedro, qual fin duda es, cn fu Puriflima Concepción MARIA Sma. cuya Advocación quifo eftablecer efte iníígne Caudillo cn cftc Padrón de fu piedad, embian- do cn fu primer viaje a la Europa, con el Maeftro que lo venia a trazar, íu, bella Imagen, efmero dcl Pincel, y no en pie, o fu regular eftacion, como do DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. IV. CAP. II. 405 quando auxilia dc paflb, fino tentada fobre el recortado glovo,de la Luna, prognofticando como fe deja ver hafta oy, en el Altar que mira á las dos enfermerías fuperiores, que eftá muy de afliento.cn auxilio* y cuftodia de cfta Torre, efeudada por mil, con fu Titulo, y Patrocinio: loque haoften- tado cn varios trances, y mas plaufiblementc cn el que por el dc 15 84. par- ticiparon en fus annüales Cartas á la Europa, los primeros zclofos Jefui- tas, hofpcdados en cftc Hofpital recién venidos: de donde fe publicó digna- mente, y fe halla incluido cn cl Ciclo Eftrellado dc MARÍA, Año Virgin neo, y provechofo Itinerario Hiftorial del Padre Andrade. 795. Y fuc que cl mifmo año, enfermó en cfta Ciudad una pobre India, bien que rica con la joya de la virginidad, virtudes, y tierna devo- ción á MARÍA Sma. por lo que fc alegraría folamente la «ajeíten a curar á efte Hofpital. ( acafo entonces fe curaban cn el también los Indios* ó mo- vió a ello alguna neceflidad, ó refpecto ) Por efto, ó no eftar tan zelado, como al preíente, comenzó a padecer fobre fu enfermedad efta Donzella, algún deíámparo: y parece, que aun defeuido en cl alimento, clamaba al Cielo, y al centro de fu devoción MARÍA Sma. que fe deja ver en fu Altar def- de una, y otra enfermería: quando allá en una de fus prolongadas vigilias íe le iluminó fobre manera aquella fala: aífechó, y diftinguióperfectamen- te tres Deydades belliflimas, vellidas de cambiantes, tocadas, y refplande- cientes de eftrellas; la una con aparatos, y Mageftad de Reyna, las otras dos, de fus Damas, y criadas. Y era afli, porque venían delante, trayendo no fé que rc- pueftos: llegaron ala enferma, y alfombrada cfta de tanta Mageftad, y afleo en fitio tan defatendido, c immundo: No temas, la dixeron, porque es fe Reyna del Cielo la que vés, que viene a confolarte; y nofotros fus cria- das, Magdalena, y Catharina, que la venimos afliftiendo. Conque anima- da atalayó, y vio á MARÍA Sma. que recorrió toda la fala, vifitandoá to- das las enfermas, mirándolas con ojos amorofos, y haciéndolas caricias, hafta que llegando a fu cama, hizo alto alli, á tiempo quetas Santas Maria Magdalena, é invencible Martyr Catharina, tendiendo limpiflimos man- teles, fobrepufieron varios manjares, de que haciendo ei plato la Sma. Vir- gen, los deímenufaba de nuevo, llcgandocon fus manos puriflimas los bo- cados hafta la boca de la enferma; á que entraron tan en provecho, que anegada en divinos confuelos, fe halló tana al punto, y queriendofe der- ribar a agradecer tamaño beneficio, vio que echándole fu bendición MA- RÍA Sma. defpareció con fu comitiva á los Cielos. Hállate copiado el fu- ceífo cn una de las enfermerías, que, acafo, fue la quefehonrócon tal vi- fita: defde donde a voces de no vulgar Pincel eftá executando á la pun- tual afliftencia á los enfermos dcl Hofpital que proteje Nra. Sra. y que fea con no menor delveío que el que pufo fu Excmo. Patrono en fundarlo. 796. Fue tal el de efte invicto Héroe, y Conquiftador también de la piedad, que abrió, y fendereó laudablemente quanto defpues perfeccio- nó la Charidad mas fina, cn nueftra México. Dio excmplar al Regio Hof- pital que fundó defpues S. M. queriendo que en cl que avia fundado, y mantenía fe curaffen también los Indios, como grítala antigüedad,y el an- terior fuceífo: alumbro de antemano al generofo Fundador del Hofpital General de la Charidad, y fu fagrada Religión, fundandoencl fitioquedi- ,cc cl Mexicano Tíatzpana, conocido por del Marques* un Hofpital coo titulo de Hofpederia dc Forafteros-, y á la Hermita que le fervia de I»lefia acomodó el titulo de San Lázaro, arrimándole otro Hofpital parar^ ios ouc adolcícian dc fu lepra, como aun lo rnueítraa las huellas de edificios, 4 Kkkkk y ímdgeet de N.Sra. ae la Concepción que envíe Cortes de Euibpa d efte Hofpital. Cíelo Eftrell- AnnoVirg. dia ia.de Abril. Itinerario Hiftí Grad. 30. §.). Vifita MA* RÍA %ma. con Sta Caíh trina y Sta. Alaria .Magdalena ef te Hofpital;ali- menta a una India enferma^ y fanala repen* finamente. Delinea D. femando Cor- tes d los prin* cipios quantos hiofpitales fun- daron defipuei otros benefacto- res de pobres. ¡4ó<5 ± 'CELESTIAL PROTECCIÓN y huerta, por cuya poífeflion fe mudó, y arruynó efte Hofpital, hafta que ííguió los piadofos veftigios dcl Marques, cl otto Fundador, que dirémo9 cn fu lugar. A mas eftablecer eftas, y otras obras dc fu piedad, que aviafem- Concede fu brado en Nueva Efpaña, mandó a Roma el Marques, ocurriendo ante la SemidaddCor Santidad de Clemente VIL en folicitud, para si, y fus descendientes, del tes el Pair0na. derecho, y Patronato dc las Igleíías, y Hofpitalcs que avia fundado: á que n de los Hofipi* cn cooperación (le reeferibió fu Santidad en fu Bula, fu Data cn S. Pe- U "f 'jír^*- dro de Ro^a* al fe%to a"° <*e ^u Pontificado, y dc 1529. cuyo original fe mlfíot luí fc hal,a cn cl Archivo dcl Cabildo Eclefiaftico ) de fus heroycás obras-,/ mos defustier. ?or quanto avia erigido, y levantado un infigne Hofpital, bajo el ras. Titulo de Santa MARÍA Virgen, en la Ciudad de México en Nue* va-Efpaña, para curar pobres de Chrifto* y enfermos, j fufen t ar- los, &c. le concedió ei pretendido Patronato en las fundaciones que avia hecho, y el mifmo, y fu beneplácito Apoftolico para las que hiciefle en adelante; con mas los Diezmos, y Primicias de fus tierras, aun defpues que* fe erigieífen Cathedrales, con tal que dotaífe dichos Hofpitales, c Igleíías, &c.< 797. A efta obligación atendió tan puntual efte chriftiano Hetoc, que en fu regrefio á Indias, prevenido dc la muerte en Sevilla, y otorgan- Teftamenio do a^' fu ultimo Teftamento, Miércoles 11. de Octubre de 1547. poran- de Cents, j fu re Melchor de Porte, Efcribano Publico, legó por la Claufula 9. las rentas ultima «nfan- de todas fus Cafas, que miran á la Plaza Mayor en México rodeando de tad dcerca de Ja Calle de Tacuba á la de San Francifco, y atravesía que llaman el Enape* efte Hofi>iial,y dradülo, y aflcguró rentaban quatro mil Ducados; los que cxprefsóera fu otras obras de uit¡ma voluntad fc crogaflen en acabar cftc Hofpital, labrar en Cuyoacan igual p'edad, cj c0iegi0 cjc eftudios para Niños* Indio» nobles, con Cathedras de Le? yes, y Cañones; y cl Monafterio de la Puriflima Concepción en Tetzcu- co, donde Indias Doncellas de nobleza, y demás prendas neceífarias pro- feflaffen dc Reiigiofas Francifcanas: cuyo Monafterio defignaba para filena tierro. Y que concluidas eftas tres Fabricas, los quatro mil Ducados firvief? fen á fu dotación* y Proprios: con advertencia, que fi con cl tiempo redi- tuaífen menos eftas Fincas fe fuplieífe de las rentas del Mayorazgo a cubrir los quatro mil Ducados. 79S. No fabemos, aya tenido efecto hafta oy la Fabrica de aquel Colegio, y Monafterio, fiendo el mas fcnfible á la piedad el defecto de 1er for no aver fegundo; pues á fu falta ha ya dofcientos años, que aquel Alexandro Efpa- fi aun fondado "0,> °lue conquifto no folo mía India Oriental, y tal qual tramo al mundo el Monafttrle antiguo* fino las vaftas Indias Occidentales, y cn ellas e;l que cs con ver- en Tcicuooy na dad Nuevo Mundo, yace fin tierra áfu Sepulcro, embebidos como inútil ha tenido fipul- clavo fus hueflos cn la rima de una pared, que parece le dá de limofna el cr$ en dofiien Templo de San Francifco dc México, admirando, que el que conquifto Maños, fanta tierra* no poífeá un palmoá fus cenizas, y pueda eftrechaiíele mas cl Epitaphio de Alexandro, fubferibiendole; Sufficit huic nínja?, cui non íuíFecerat orbis; Amplaque res brevis eft, cui fuit ampia brévis.: S^"!ebr9 ¿e y ojalá íuefie eftimulo a mayor honra, ía punta que paffa á herir fu fama °r'íuf *J' ¿%\ ^cídc cl ^*nco de c^a dcfatencion;pues es jufto no dejen piedra por mover p'reddlt Tem- fus nobililiarnos defendientes, á que defeanfen cn paz íus hueflbsjy que P¡n dc S. Vran (luien armado de-hierro fue con ia puntade fu Efpada agudoelavo, que mane^ afeo de Me*.: )° la hermofajah^ dc nueftra Fee Catho!ica,y quecofióá la tierra por las ce, Acnés al otro Sifara,- y fugitiva Idofarria de eftos Reynos* deje de ferio en la DE LA CIUDAD DE MÉXÍCO. LIS. íV. CAP. il/ %J $> la pared, ó ruyna del t>lvAo,engaftandofe en condigno fepulcro: de don- de enfrene ci bruto desbocado de la emulación* y la envidia; que mu- cho mas demanda fü Valiente piedad* y quando no ótrá cofa, oigafe al gran Pontífice, y Doctor dc lá Igleíía San Gregorio^ que acufando la fa* bricade un Hofpital legado por un Ciudadano de Palermo, y diferido por fus herederos^ alzó el grito, qüc aterra aun a todo él orbe en eftas vocesY £at queftenda mandat pia voluntatis intentioui ad ejfettum va*. Uant perveníréi cura debe a t facerdotalts exiftere-Ñé' ampliüs ft hoc adhuc ñegtigendum putaverint tan noftri, quam Dei iram dele* gibus venienteM) quam bujufmodi difpofitionem implere diferentes Merentur.ineurrant* 799* Mas quando tío a Otras fabricas, atendieron á íá de efte Hofpi- tal cort zélo incomparable los herederos nafta en la piedad de fu Padre, el iníígne Cortes. FómentófC* eotno lo avia hecho el Marques, por fus hi- joSj ló que hacia formalmente Hofpital* y antes del de 1529; eftaba yata- brado, y ferviblc. Y fe dedicó en toda perfeccion^hafta de laque fervia en- tonces de Iglefia ( y fue la primera de México como prueba Dan Carlos de Siguenza; defpues Capilla de Santa Ephigenia, y hoy Cafa-de trato ata Calle }- el de 1535. Emprendióte defpues el fumptuofo Templo, en que ál tamaño de fu devoción avia de adorarle fu Patrona* y Titular MARÍA Sma. en fu Puriflima Concepción; cuya obra repitiendo para la de la Cathedral, Como en la foiidez, en la tardanza* Vino .finalmente áde- dicarfe defpues de noventa años* por cl de 1665. dos antes que fe acabaf- 1c aquella, por averfe comenzado dos antes. Y quien éreyerá que fué efme- ro de la piedad la dilación? Pues fue afli, y que fe defatendió.la fabrica* ' por atender al Hofpital* convirtiendofe* por demandarlo afli las peftilen- tes urgencias dc aquel tiempo, y copia de todo genero dc enfermos, tai-. rentas deftinadas á la fabrica del Templo comenzado, en los Templos vi- ' vos de los pobres, y en lo que edifica mejor la piedad* como era la cu- ración de Indios, y Efpañoles dolientes. Hafta que al dicho año, á esfuer- zos dcl Juez, togado dcl Eftado del Vallé* D/juan Manuel de Sotoma-/ yor, y con ocafion de aVer cabido ert fuerte á ia Iglefia de efte Hofpital la pafmofá Efcultura de Chrifto Señor nueftro, derribado en la calle de la amar- gura; fe acabó, y dedicó efte gran Templo* fupliendo acato de las rentas del Mayorazgo (como previno el Teftacíor) lo que faltaba al logro de fo* fe una fabrica en que quebraron por fin toda$!tres* 800. Pero finó entonces, al prefente, huvo de praaicarfe cfta Epi- keia, para acudir en éfta extrema, peftilente ñecefíidad á los enfermos. Hallábate el Hofpital^ como ha dias, con ta dotaeiorf dc nafta cincuenta camas, baftantes a curar folo Efpañoles de uno, y otro fexo* y entre ellos Jos Militares dc las Compañías del Real Palacio. Noto eran ahora; porque aunque Militares, y Efpañoles no bailaban en fe guerra de Dios, ó Pefti- lencia, á no caer rendidos de fus puntas. Ocurrióíeal remedio: y en Junta de feraanetía, que alli llaman, á que fe convocaron por el Jnez Privativo, el Gobernador, Defenfores, y demás Miniftros del Eftado, fc acordó cl au- mento dc otras cincuenta camas, hafta ciento, con lo demás concerniente al fuftento, y regalo. No bañaban á los enfermos que ocurrían, y fuefícef- tendiendo cl Acuerdo hafta admitir dc ciento, y treinta, á ciento, y qua- ' xQnta de curación. El efmero azia la atención de eftos, era cl que fe palpa dia^mente, digno de fe magnifica piedad que transfundió fu noble Abue- lo á los Excmos. Marquefes del Valle. Echóte mano en los principios del Kkkkk 2, apae- S. Gttgi Még* lib. 10. £j>iftj p deXenodóch coníírusndo. - Sigüeniá eñ ftí Piedad Heroy- ca de D¿Fernál- do Cortes* Templo Úé éfte Hofpital quinde fe em- prendioj acabé Providencias a ampliar la curación de ef* te Hofpital% en efta nrgsncia. Gafiost y ef meros de efte hiofpttai, y fus A/tu ¿fi ros en i a curación de los <¡ne ahora en jermaren. Origen déla imagen de ]#- fus Nuareno venerado en ef te Mofi>it*l y milagros y y fa ma de fus. flores Mem. Hi flor. déla Congreg. Mexicana part. i.lib. i. cap.2. n. íu. 401 CELESTIAL PROTEjpéfoN aprieto a la crecida proviflíon conque regularmente fc mantienen las cía- cuenta camas comentes; en que entraba, ó para remuda, ó refaction, cri*> gicntc copia de colchones, tabana?, almohadas, todo nuevo; y como huviefle refacción dc eftos géneros refagados, contra cl infame motin, y levanta mien- to continuo de los precios, acaudillados de 1a codicia, huvo de que cortar para todos. 801. Gaftófe folamente de viejo, efto es, trabajado, y férvido, cl tc- fon, y laudable paciencia en afliftir a los enfermos contagiados, de los Mi- niftros de una, y otra falud, Capellán mayor, y Subalternos, con mas eí Sacriftan Sacerdote; Enfermero mayor, y menores, Sangradores, Ciruja- nos, y Médicos, que regularmente han fido de los mas antiguos, dc crédi- to, grado, y Cathedraticos; y lo es al prefente el Primario de Medicina, Pre- fidente del Proto Medicato, que vive dentro el mifmo Hofpital, y man- tiene, como én fu cafa, la que dicen Sociedad, ó Academia, y Cl Regio Tribunal que preííde. Con todo fe gallaba mas dc Medicinas, que de Mé- dicos: recteciófe la iguala dc Botica á otros cien pefos mas de los que fe pagan al mes por las que gallan las cincuenta camas de dotación: pagaban. fe al mes dofeicntos pefos, y dos mil, y quatrocientos al año: fuma que de- mandaban de Jufticia las medicinas mas exquifitas, y precíofas. La mefa era correfpondiente a la cama: la comida, y cena en fafon, y abundancia, pa- ra fanos; con mas gaftodc Aves, que otras carnes: el defay uno, del mejor cho- colate: y fegun la neceflidad, y apetencia, los caldos, íobftancias, almen- dradas, y piftos do igual feguridad que faynete: todo dc fes rentas, y bol- filio del Excmo. Marques del Valle; bien que muy bien logradas quando á ley de efte gafto, y regalo íe embotaron á la muerte fus puntas, que no baftó a contar, ni aun ciento con los muertos, de muchos millares de en- fermos. No diré mas ( por no averfenos miniftrado otra cofa ) que loque confta en teftimonío autentico de ji. de Marzo dcl mifmo año de37.cn que urgió dar cuenta á fu Dueño, á cuyo fin fe dio, authorizó, y compro- bó de Efcribanos dc toda (ec-, y fólo abraza los feis primeros mefíes dcl contagio, en cuyo tiempo, y cumulo dc trece mil, dofeicntos, fe/enta, y qua- tro enfermos, de curación diaria, regalo, manutención, y dieta, no fue ni aun cftc pico, y folo cl de fefenta, y uno los difuntos: demonftracion palma- ria, ó de que fon mortales folamente á los Indios eftas plagas, ó que a las mas fañudas hace frente el regalo, cuidado, y afliftencia. 802. Se hace empero mas creíble a la piedad aver fido remedio de los Cielos, y como celeftial efecto del Ancil, Efcudo, y protección de MARÍA Sma. cn fu Concepción Immaculada, y tal qual protexe efte Hof- pital, y fe adora benéfica á los Indios cn las flores de Guadalupe: pero au- xiliadas de Jas otras conque hizo Primavera en Nazareth la Flor, y Fruto dc fu feliz vientre, y tierra virgen: efto es, las flores del amante Nazareno JESÚS, que con fu Imagen, y Titulo que floreció también en la Cruz, y oy florece en el Hofpital, fc tranfplantaron cn marabillas a efte Templo, poco antes de fu Dedicación. Y fue cl cafo, y origen de efta Santa Ima- gen, aífentado en común tradición, que nadie penfará, equivocamos, traat- cribiendoia dc authoridad dei noble Efcriptor dc las Memorias Hiftoricas de la Congregación, y Oratorio de San Pbelipe Ncri de México, quien hiftortando fe vida dc fu primero Fundador, Bachiller D. Antonio Calde- ron Bcnavides, Capellán mayor de efte Hofpital, a cuyo zelo, virtud, y 4i- ligencia debió fu Templo, y Theflbro también de efta Imagen; aífegura aver fido fu origen, cn una viflíon que tuvo en fueño* cierta india de las prin» f DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. IV.CAP.IL 409 principales de Mcxico nombrada Petronila Gcronyma.Rcprefcntófele, di- ce, Jefu-Chrifto Nro. Sr.dc partida para el Calvario, midiendo con fus pies, y vara de fu Crua puefta al hombro, aquella fenda que exprimió el polvo, fatiga, y fudor cn amargura: bien qucderrivado en una de fus caídas, al fue- lo, como que al refiftir, con cl brazo, y poder de fu Efcudo la Divina Mi- fericordia, cl golpe, que nos dcfcargaba fu Jufticia, fe Ichuvieífe ctido de fe mano. Recobrada 1a dichofa India dc efte fueño, y defleando mas de bulto fe Imagen, que el que en phantafmas, y fin los afanes del efcoplo la avia Morpheo efeulpido, en fu Obrador imaginado, fió á algunos Efcultorcs la empreíta de abultar fu penfamicnto, fiempre dificil, y no confeguida por en- tonces, aunque mas individuaba fus teñas. 803.v Plugo á Dios-finalmente premiar la folicita devoción dc efta fu activa Martha, turbada azia muchas copias dc fu afecto, que no daban cl llenó ni a fu imaginativa, ni defleos: y encaminó a fu cafa no fé que Indios, que fc le infinuaron Efcultorcs, y la prometieron, de modo que llegó á perfuadirfclo, entallar la Imagen pretendida; como lo hicieron, la entregaron, y defparecicron hafta oy, burlando'lá folicitud mas delvelada por fatisfaccrles fu trabajo. Mas no fue fino premio que embió Dios á aquella Cazique, por fu devoción derretida, y religiofa afición a las Imá- genes iagradas. Adoróla mientras vivió la Iridia, én fu Oratorio, que todas tienen, con el nombre dc Santo-calli, hafta que prevenida de la muer- te, la legó por ultima difpoficion teftamentaria a que fe colocaífc en una de cinco Igleíías, que expreflo ( otros dicen que fueron ocho ) bien que ba- jo ia condición, que huviefle de tortearte entre todas. Y cayendo repeti- das veces la fuerte á la Iglefia de cftc Hofpital, fc condujo a la antigua, con igual folcmnidad, que devoción, el 2. de Febrero dc 1664. de donde cl 9. de Octubre dcl figuiente paífóá colocar fc en la nueva, dedicada, ya fin te- chumbre, ya con ella, ya de bobeda, tantas veces quantasfue comenzada def- de la fundación del Hofpital: loque infinuamos para qué, ni de fu ultima dc-f dicacion, ó principio, fe defmicnta fu antigüedad. 804. La traslación de efte Nazareno florido a efta Cafa, é Igle- fia dc Nueftra Señora, fue, como decíamos, el auxilioque parala curación dc los enfermos, y mas frecuencia dc cftc Templo, dio fu Imagen á la deia Concepción dc fu Madre, retratándola, como cn Guadalupe, con flores. Poblóte toda México de beneficios, y las paredes de aquel Tem- plo dc votivas Tablas, índices de milagrofos favores conque ha focorrido á los fieles-, por los que fe ha grangeado una gran devoción, principalmen- te de los Indios, que aun lo feftejan con aquella pompa, y efmero de fu chriftiandad 'primitiva: y entre todas la que le vota la piedad, es mas mi- dofa en México la que dicen fiefta de los Indios. Pero entre todos los por- tentos de cfta Imagen ningunos tan continuados, y efpectables como las fanidades milagrofas dc muchos enfermos deplorados, confeguidas á la vi- veza de fu fee, y aplicación de las flores del tiempo, que por todo cl año adornan, y renueva en fu Altar la devoción. Salud cftimable porque tam- bién fe viene á efte Hofpital, y que igualmente plaufible reden colocado efte fagrado Nazareno en cftc Templo, fe publicó en fu Dedicación, y Tufta Literaria, de elegantes fefudos Poemas, en que fuponiendo a la Vir- gen Titular del Templo, Sacra Vefta, cuyo fuego renovó JESÚS fu hijo, y por lo que cedía á fu culto aquellas flores, fe hizo lugar cl Dr. D. Juan Yañez Davila, Presbytero Abogado de la Real Audiencia, y Santo Offi- ¿ Lllll cto, Vee en fue* ños unalndiala Imagen ae j#- fus Nazareno. Labranla Ef cultores no co- nocidos^ lega» fieduna de cin- co '\¿ie/í*s' ae ( México, Curaciones milagrofas dt> ]efus Nazare- no t y N. Sra. con las flores de . fit Altar. Certamen Vee tico d la dedi- cación de efta Templo de N,' Sra. y trasla- ción de fefks Nazareno. Vio CELESTIAL PROTECCIÓN ció, que cn Décimas dc idioma Latino, y metro Caftellano expreflo fe ener- gía de fu GloíTa, y el poder de cftc Nazareno Divino en la figuiente: Marta Sma. en efta Cafa y y Hofpital % paga también las fio* rosque le tnba- tan fu Rofario, consol Ad ípfum lilia contacta () diros morbos inftetantur: () Hanc pietatem tot teftantur () Urbis figna patefacta; () Quorum gloriam fibi intacta, () Vesta sacra comprehéndit non repetens quas expendit primitias; nam JESU numen devotionis praeftat lumen, IPSAQUF. FLORES REPENOIT. Vtfita Ma- ría Sma. á un Ingles, que fe fingia Caiholi- coy j como lo convirtió. Mnefirale el Infierno, en él d fus Padres, y Parientes einfi tale d que fi bautizje* $05. No alcanzo íi también quifo aqui decir cftc Author, paga fe Señora en cfta Cafa las flores que fe lian dado á fu culto, como fe deduce claramente dc fe mas elegante lignificación de aquella palabra re pendit. Pero que MARÍA Sma. lo aya hecho afli cn cfta fu Cafa, y Hofpital, ayu- dándole cn fu Concepción Puriflima de flores, para obftentarfe cn la pro- tección de Guadalupe; atizando, como Vefta Sagrada, y convirtiendo los, incendios mas nocivos en tigres, para regraciar fes de fu culto; nos lo per- fuade el fuceflb que ya,digo- Entre los enfermos que por el de 1654- reci- bió efte Hofpital, fue uno quefe llamaba Timotheo, y como muchos de fu Pais, fe fingia Irfendes,por correr bien entre Catholicos-.cran virhuelas fu dolencia, y lo avian puefto ya cn tal deformidad, y hediondez, quepa- recia, venir mas que en. pos de curación, dc fepultura. Adminiftraronfelc los Sacramentos: y fe noche del 14. de Julio en que llegó á lo fummo el accidente, comenzó á#voces á pedir el Sanco Bautifmo. Eran yalastrcsde la mañana, é inflando cn fe mefma petición, acudieron los Enfermeros: fofíegabanle, perfuadídos á algún delirio vehemente, ocafionado de la ar- dentía, y malignidad de la fiebre. Nada baftó á que defentendiendofe de todo, ceflafle en pedir el Bautifmo. Atrajo fu importunación a un Capellán, medio defnudo, ó mal veftido: que advirtiendo no eftaba fuera de juicio aquel enfermo, le prometió adminiftrarle luego el Sacramento que pedia, íí le decía lo que le obligaba a pedirlo. 806. Entonces el enfermo: Ni eftoy bautizado ( dijo ) ni foy Ca- tholico, como hafta aqui he fingido: ni nací en Irlanda; fino en Inglaterra: mi religión ha fido acomodarme a la que fe ha profeflado donde he vivi- do; y efto a fin de traficar fin embarazo: en mi niñez aprendí de mis Pa- dres lo que obfervan, Luteranos, Proteftantes, Reformados, Calviniftas, y Puritanos: no ignoro las ceremonias Judaicas, y Mahometanas: y de la Re- ligión Catholica Romana fc muy bien lo que fabeis todos. Sin otros mé- ritos que eftos, que con gran dolor os he dicho; cfta noche vi tentada en los pies de mi cama una muger, que no obftante fu reprefentacion, y her- mofura, impaciente cn mis anfias, y dolores,defpedí con afpereza, y grof- fería. Fuefle, y avrá una hora, que fe me volvió á prefentar: y en los refplando- res que vertía, hafta iluminar toda efta Sala, como también en fu hermofura, y gracia, conocí era la Madre dc mi Señor Jefu-Chrifto. Traía en las manos una Fuente, ó Palangana de cryftalinas aguas, y moftrandomelas me per- fuadió con palabras fuaviflimas, y amorofiflimas, á que me bautizaífe lue- go. Para mas obligarme á ello ( O! que alfombro! Que efpanto!) me pu- fo á la vifta quanto en el infierno fc padece: vi alli á mis Padres, y a mu- chos mis parientes, y amigos, defpcdazandofe, y blasfemando, fin reme- dio: y que caían almas cn aquellas voraces llamas, principalmente dc los de mi nación, como quando llueve granizo. El horror, y alfombro dc cf- ta vifta ha fido bailante a compungirme, no a turbarme la alegria, y jubi-« lo que tiene mi alma: Tanta es, que rebozando al cuerpo nada liento *y* dc DE LA élUDÁD DE MEXtCfr LIB. IV. CAP. IL 411 de las fatigas, f dolores, que; me aquejaban antes. Pues que puedes aver he- cho bueno ( replicó el Capellán ) para que ayas merecido efte favor? No halló otra cofa^( dijo el humilde Penitente ) fino que quando vivía entre Cathoiieos, y por parecerló folamente, folia rezar cl Rofario dc MARÍA Sma. y aunque/era fiempre fin devoción, fentia noté que confuelo, y com- placencia, en lo interior de mi alma, que me obligaban repetirlo. Movi- do finalmente el Capellán de fus inftancias, y hallándole capaciífimó en el catequifmo, le bautizó, y pufo por nombre Mathias, demandándolo fu buena fuerte. Infló por 1a Extrema-Unción, que también fe le adminiftró. Y trayendole un "poco de fubftancia que le confortaífe: Que mas fubftan- cia que fe gloria que me efpera, y miro yá?Dijo, y fin hablar otra palabra paitó aquella alma dichofiflima a los Cielos. 807. Siguió á la ablución, y limpieza dc la Alma, la del cuerpo; f luego que fe echó la Agua del Bautifmo ceífó aquel intolerable hedor, ir corrupción que de fu cuerpo fe difundía á toda la Sala; y alentó no fcqué ccleftial fragrancia que exaló fu cuerpo, y continuó hafta que fe le dio fe- pultura. Admiróte mas, y fue la mutación portentofa de íu roftro, que abo- minable antes, y monftruofo con la inflammacion, ulceras, y podredum- bre de aquella enfermedad aíquerofa, fe le pufo repentinamente tan agra- ciado, y bello, y la tez, no folo fin las cicatrizes, fino tan limpia, y luftro- fa, que fue alfombro a los mifmos Médicos, que lo curaban. Y rodo conf- ta dc la Información Jurídica, que fe hizo dei fuceífo, y fc guarda en di- cho Hofpital de Nra. Sra. Que hará la Scñota Sma. con quien deveras la ama, y obfequia, fi tanto hizo con quien tan tibiamente, y por folo mero cumplimiento le daba el pequeño obtequio, y cafimuertas flores de fu Ro- fario? Y fi afli curaba con ellas diez años antes que entraíte á efta fu Caía, y Hofpital fu Divino Nazareno JESÚS, que no hará defpues que volvió á infertar las flores dcl Hijo, y dc la Madre? 808. La experiencia de cfta florida medicina, y aciertos milagrofos de efte celeftial Proto-Medico ( que vive aqui también, como en fu cafa, y de ella tale á hacer fus vifitas, en la otra Carroza de fus Andas, portado- ras de la falud ) movió, y cafi violentó á la devoción á darle la nueva hon- ra del ruego, por la publica neceflidad. Inftituyó entre otras deprecacio- nes fervorofas, conque ante cl Sacramento Auguftiflímo, y por medio de MARÍA Sma. contagiada jamas, con la peftilencia de la culpa, avia nego- ciado del Ciclo 1a falud, ó poca mortandad que notamos; inftituyó, digo, la mas folemne dirigida immediatamente á efte fatigado Nazareno: con- tinuóla en un prolijo Novenario, con todos aquellos facrificios, rogativas, clamores también de campanas, conque proteftamos la foberanía á que ocur- rimos, y nueftra pequenez, c indigencia. Coronóte con una Procellion pe- nitente, en que no fc defdcñó Soldado alguno a meter el cuello á la to- ga, y hombro á la Cruz, viendo cn Cruz, y toga trabajado á fu Capitán valcrofo. Siguió á la mortificación el lucimiento, y ácfte la devoción ene! numerofo concurfo dc Eclefiaftícos, y feglarcs, que alumbrando, ya coa fes antorchas de fus manos, ya de fu exemplo, en la mortificación que fe ceñían, faliéron por las calles, poniendo á los ojos, é Imagen de fu Re- demptor fagrado, en las fuyas, las caídas, y recaídas de tanto enfermo de- plorado, para curar eftas, con aquellas, dándolas el coftofo remedio, qué matriculado Dios con los hombres, y curfando por calles de amarguras, fus 'aulas, aprendió al fin en la efcuela del padecer: el que finó para toda Mé- xico doliente fe logró al menos, bien que arrimando á los buenos Officios dc MARÍA los de Martha, para los que alvergó efte Hofpital. Lllii 4 «09. A Admjniftrdm file el Bautifmo y Extrema Vu- elen, y muere atribuyendo fu dicha alRofane Trafmutafe fu hediondez, en fragrancia: fi* deformidad en belleza,} tefii- montafe el fu* ceffo. Deprecado* nesqzefehicc* ron en efte Hof- tafyaqueAd-- vociones\ Hofpital d cof 14 ael Marques del Valle en la Villa de Cuyo* acan i curar d les Indos fus Tributarios: quando fe abrió y que numero de enfermos cu- re. Eftragos de les Plaga en la Ciudad de To. lúea, reprefen tadosparafu re medio al Gober- nador del Efia- de y y Marque- fado delValle. 412 CELESTIAL PROTECCIÓN 809. A fe fama dc cftc efmero dc la charidad dcl Marques para con los moradores de Mcxico, alzó cl grito defde fus contornos la que fe infi- nuaba á manera de obligación, azia los Indios fus encomendados, ó tribu- tarios: contra los quales, como finó bailarte el contagio, marchaba en tro- pa fu pobreza, extremada miferia, y común falta dc afliftencia. Acudieron al remedio en nombre, y cafi expreflo confentimíento dcl Marquesdel Va- lle los fieles Miniftros de fu Eftado; refolviendo cn la Junta a cftc fin, fc pufiefle Hofpital cn la Villa dc Cuyoacan, por quien abogó, c hizo oircl primer clamor la cercanía: trazóte efectivamente cn una Cafa, que para ello preftó D. Ángel del Junco; la que fe habilitó, y proveyó dc quanto pareció neceflatio, abriéndote á la curación de los Indios de aquella Villa, y de fus otros quatro Partidos, San Auguftin dc ias Cuevas, San Jacinto, Mifquac, y Tacubaya, el dia dos de Febrero, proprio de la Fiefta infti- luida en neceflidad dc Peftilencia, y que llamaron los Griegos chriftianos HypapantoSs u ocurfo del Senor\ y dcl que hizo cl Señor del Eftado, ocurriendo a la deplorada falud de fus Clientulos. Continuóte defde cftc dia, al ta. dc Agofto dcl mifmo año de 37. cn cuyo intermedio alvcrgó cftc Hofpital hafta fcifcientos, treinta, y feis enfermos; deque lograron fa- nidad los quatrocicntos fetcnta, y uno. No cabían, ó no pudieron, ó qui- fieron falir de fus cafas hafta otros ciento, y quarenta contagiados* que fueron como del Hofpital cn fu curación, y alimento, cortando á las ren- tas dcl Marques cfta piedad, la de feis mil, quarenta, y cinco pefos, cinco tomines, confiantes, y comprobados, en los Autos de 1a materia, por el Corregidor dc la Villa. 810. El dc 1a Ciudad dc San Jofeph de Toluca, ó fabidor de efta protección dc Cuyoacan, ó deffeofo de la que fc neceflitaba cn fus diftri- tos, hizo reprefentacion de fus laftimas al Gobernador del Eftado, acom- pañada de 1a certificación que authorizaba el Cura Miniftro, y Religiofo Doctrinero de aquella Ciudad, y fus annexos, certificando aver prendido alli tan cruel la Peftilencia defde los principios de Marzo, hafta el 27. de Abril, fecha dc fu Certificación, que en tolos tres, ó quatro dias, fegun las partidas de cntierro,y nominas de losEfcribanos de los vecinos Pueblos,avian fallecido mas dc mil de los Indios grandes, y pequeños, por lo que avia proveído los enterraften cn las Iglcfias de fus Pueblos; fin mas que entre- facarlos de las Calillas, cn que yacían defatendidos los cadáveres: Que los enfermos fe hallaban tan contaminados dc ia Plaga, que apenas fe hallaba Indio fano, é innumerables muertos, por ios campos, entre cuyos Mague- yes ( plantas las mas comunes dcl Pais ) avia recogido no pocos enfermos, y no pocos fanos, pequeñitos, entre los difuntos; losque ó lloraban defaten- didos, ó chupaban ios yertos pechos dc fus difuntas Madres. Que fuera los que cn 1a Ciudad podían efperar algún alivio, hacia cuenta cn fus contor- nos dc hafta dos mil enfermos, fin efperanza que convalccieflcn, a falta de medicinas, fuftento, y afliftencia. Y finalmente, que aunque para el fo- corro a fus hambres los Sacerdotes charitativos de aquel Convento recogían, y les repartían cl pan á córtales, no avia baftado, por falta acafo de medi- cinas, tan neceífarias como el pan, á que no huvieflen muerto muchifli- mos, que como anfiofos de atacar cl alma, y fe vida, avian fido hallados con cl trozo de pan cn fe boca. % 11. Acordóte por la Junta del Eftado á que remitió cl Goberna- dor la Confulta, pafíafíe cl mifmo, como fc avia ofrecido, á aquella Ciu- dad á providenciar el remedio, y el único de la Hofpitalidad. Llegado a'ili le DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. IV. CAP. II. 41 \ cl Conde dc Lizarraga, Gobernador entonces, fc infinuó á los Vecinos á que contribuyeífen la limofna que pudieran buenamente al remedio de aquellos pobres, ofreciendo de parte del Señor Duque, Marques, y fus ren- tas, dar la mitad mas, que el que mas diefle. Y aunque de algunos veci- nos recogió para cada femana hafta treinta, y quatro pefos, no llegaba a ca- li cincuenta que fc expendían al jornal, y falario de los enfermeros, y af- iifténtes. Y fue porque aunque fe conducían al Hofpital de San Juan de Dios dc efta Ciudad, fue de cuenta del Eftado la curación, alimentos, y aun formación de enfermerías, baftantes á recoger cien enfermos, de ambos fexos: á cuyo abrigo, y demás requifitos hafta fu perfecta fanidad fe erogó quanto defícara cl efmero á fe fundación de un Hofpital: beneficio que cor- rió felizmente defde mediado Mayo, á ocho de Agofto, en que fe encarga- ron dc la Hofpitalidad ciertos nobles Eclefiaftícos, y íeculares,y ambas limof- nas femanarias, la que hacía el Eftado, y los vecinos, fe aplicó á los conva- lefcientes, alTiftiendoíes con todo cuidado, y regalo en la otra cafadeHof- pitalidad erigida también para convalecencia. 809. De la Villa que dicen Quauhnahuac, y vulgarmente Cuer- navaca, llegó cl reclamo á los Miniftros de fu Dueño, que lo es también el Marques del Valle: y en certificación de fu Miniftro Doctrinero, el ef- trago que defde los primeros dias de Febrero avia hecho fe mortal epide- mia cn ella, y los diez Pueblos de fu Comarca: de que certificaba aver fa- llecido en folo un dia quinientos, noventa, y feis Indios, quedando la mayor parte de fus Feligrefes ca.fi en el ultimo peligro, .tan neceflitados atropelladamente de fu efpiritual medicina, que ptros cinco Miniftros Co- adjutores no bailaban a fu admirñftracion, fin numerar entre eftos ios de fes dos Ayudas dc Parrochia de;cfta Ytila, que hafta entonces no avian te- nido cuenta mas que con la difpoficion de ¡fus almas. Y menos los otros diez Curatos de cfta Jutifdiccion ¡dilatada, cn que faltó hafta la efperan- za dcl remedio. A que con acuerdo de la Junta oceurrió el Gober* nador, y á ordenar al Alcalde mayor de la Villa procediefle á fundar Hof- pital, fegun lo practicado en otras partes, encuete curaron hafta media- do cl mes de Septiembre, con notable gafto de fu Patrón^ el Excmo. Du- que Marqués del Valle, que.áexempiar de fn Abuelo clariflimo, levantó eftos Prefidios pata detenía á la fa^fud de fus encomendados, para que.% • ya vencidos por la Fee,.los^venqiefteJtambieJn fu piedad. GAWTOLÓM ¡ Infatigable efmero de la Religión de la Hofpitalidad deSanJuandeDios; en el fuyo, y demás Hofpitalcs, quele confió lapiedad en efta urgencia. L 810. T* A Chartdad, que quando mas fe defahogá, mas aprieta i la edificación de los fieles, en nada lo hace mas, que cn las Hofpitalidades que funda. Aprieta cn unión tan ef- trecha los muros, ó paredes á los edificios que labra, que refiftiendoá qual- quier tiro, á qualquier punta, fe dicen fusvmuros, Fortalezas, y las que fon paredes, Efcudos: parecidos en fin á la imbrica, ó Torre dc David, que avietv jq tenido tantos vitos, oftenta también los del diamante bien labrado. Af- f conftru've fus Fuertes, ó fus piedras cl Dicionario Hebreo de Marino; adradas, como tablas, azia lo interior de fe fabrica; pero en ló exterior, ' v\l fu de¿afa> Cacadas en punta qüc llaman de diamante, a no recibir, íU ' —*-■" Mmmmm hq Pafa el Co* bernader de el Eftado a Telu~ ca d focorrer a ios Tribútanos del Marques ty como te hizo. Mortandad en la Vida de Cuemmv'aea, y cur¿con ae cu- enta del Eftad» TerredeDa vtdtabrada de punta de pitVs toante, - - í Religión de San Juan de Dios como ¡a, bra de punta de Diamante ¡us Hofpitales. Quando fie fuñió el Hofpi sal que oy es de San Juan de Diesen Mexi* coy y moti vo % huvo d fundar- le. Buena fama del Dr. Pedro López, funda- dor de efte Hof* fital. ftr*. Próximo Evang. tom. i. hb. i.c.37. 414 CELESTIAL PROTECCIÓN no rechazar, y repeler lateralmente los tiros, y bélicos tormentos, como hacen nobles edificios de lá Italia, labrados cn fortaleza para Efcudos, y en precio, y riqueza para Joyas. Dc efte genero fe cree aver labrado los Ef- cudos, pata fus Fortalezas, ? Hofpitalcs la Religión del Orden de S |uan de Dios; dejando al interior lé fus íalas, y enfermerías, las tablas para ca- mas de enfermos, y como exteriormente labrándolas de puntas mas que de diamante, á que fu chatídad belicofa refifta á las enfermedades acuchi- llándolas hafta verter faúgtt de fus venas: fiendo efta la que vermejeando en los fondos de fü charidad mrfima, y por lá que emparentando con fus próximos, nace de diamantes, rubíes: y en el engaite conque los une, y edifica, aquella Granada, virtud Reyna,conque fc Corona fu humildad; hon- rofá divifa de fu Efcudo, y de ios que penden en fus Fortalezas, y edifi- cios, fcgün lo orientan en algunos Hofpitales de México, que, finó fu fun- dación primera, la deben fu firmeza, y reedificio. Sit. Era ya el de i 5 S 2. sí defpues cincuenta, y un años cíe la ultima expugnación dc México, no tantos, ni tan pocos, de lasque 1a avia Dios alternado Con repetidas Peftilencias. Hacían eco en la memoria las palta- das, y humeaba todavia la que fe arrogó cl titulo de grande en los de 576. y figüiehtci y nada mas que el eftrago que avia hecho cn muchos totalmen- te defamparados, unos qué nó recibe ti Hofpital Real, por no fer Indios, ni cl del Marques, que folo recibe Efpañoles, y como algunos quieren in- troducir, contra ia mente dc fu Fundador, folo Europeos (como que el que lo fundó, dotó, y niantiéne para fü entierro, y el de los demás Conquifta* dores, huviefle querido excluir dc la curación, y entierro fubfequente áfus hijos que 10 demandan pot mas pobres) No baftaba á los que ni eran ef- tos, ni aquellos el Hofpital General de la Charidad ya fundado, que por el mifmo cafo que lo era, no pódia, y menos en tiempo de enfermedad, fer |>ará todos, para huefpedes, locos, todo genero de pobres, y enfermos. Pe- ro como Dios cs quien lo provee todo, y remedía* cuidó en aquel tiempo proveer á México de cnaritativos bienhechores, quienes con el efmero, y verdadera charidad, que avian erigido Hostales para ciertas dolencias, y determinados ddíientes, levantaífen Otros para todos. 812. En la Claue dé éftos, jr Efcüefe dé fe piedad chriutana fe gra- duó de Maeftro, y Decano él SapiéfttMirko Doctor Pedro López, de los primeros Profesores de Medicina en Nueva-Efpaña, y en quien litigando lo iluftre de fu curta, con los réalzcs^dc fu fabiduria, fobre qual lo haria mas cfpectable, lo pufiéron, cn paz fus Virtudes* mas vínolas ál fuego de fe Charidad con que edificó á todo México. Nada lícgá á la altura, que aun ¿orre fu fama en alas de fü buena opinión, y nos purga de qualquiera exa- geración imputada el refpecto conque lo tratan algunos de los Hiftoriadores del Pais, que en cl filencio, ai menos, acufan defatentosá los otros. El Illmo. Sr.Dr. D.Juan de Arze, Cáthédratico de Prima de Sagrada Efcritura en la Uníverfidad Mexicana, Lectoral, Macftre-Efcuela, Arcediano, Dean de cfta Iglefia, y Arzobifpo de Santo Domingo, le dio algunos délos elogiosque merece: ElDr. {dice) Pedro Lope* conocido por fu fabiduria.ylarga experiencia* y mucho mas por la charidad con quefundoHofpitales^ y mereció fer llamado Padre de los pobres, que de tal manera los amaba que muchas veces quedando fe defnudo los abrigó, con fu vef- tido, y fu capa, &c En otros lugares lo introduce como fautor, y Pro- redor del V. Patriarcha dé fe Religión de la Charidad, Bernardino Alva-, rez, negociando con los Virreyes, y Prelados ( con quienes logró ja w.r- tud Creefe que el Dr Pedro Ló- pez tenia revé* la cion del Cíele fibre algunas enfermedades * DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. IV. CAP. III. 4i* tud fer privanza ) fe le confiafíen otros Hofpitales del Reyno: Quéenfun* dar (concluye) Hofpitales. y amplificarlos tuvieron el favor de Dios patente al Nuevo Mundo los dos Próximos Evangelicossy Idenvlib. s.: Padres de pobresí el Dr. Pedro López^y Bernardino Alvar-ez* cap, 5* fugeto de fu Hiftoria* 813. Ninguno empero mas claro teftimóhid* y mas creíble, que el del otro Illmo Arzobifpo de Santo Domingo* Don Fray Auguftin Da* vila Padilla, que lo conoció* y comunicó intimamente, y tanto que eí- cribiendo fü Hiftoria con mucho feífo* y madurez* no halló efcrupulo* atento á la muy cxemplar chriftiana vida, que afirma avet fiempre hecho, á eferibir la opinión dc muchos de fus Religiofos, que fe perfuadian firme- mente aver tenido noticia del Cielo de una rebefada enfermedad contagio- fa, aunque no contagiaba* que padecía, y de que al fin murió por fus pro^ ximos el V, Fr. Chriftobal de la Cruz. ** Oy vive (-.decía entonces ) y no „ tengo de alabát á vivos; pero bien es deífear que Dios le pague el cuida* „ do que ha renido mas ha dc quarenta años ( eferibia efto el de 1592.) „ en curar ett el Convento de México, fin mas interefle que el que eípe- „ ra del Ciclo, Todo Mcxico fabe ( profigue ) que el Dr. Pedro López le „ ha enriquecido cort dos Hofpitales, uno de San Lázaro* y otro de De* „ famparados* que él fundó* y los fuftenta de limofnas, que ayudan á las que el ha hecho, y hace de fu cafa. Mucho le debe nueftra Provincia, &a 814. Efte, pues, Padre delospobres, y de México, fue el Medico que masatendió á garlar* que á ganar, ert curarlos; y viendo que no les baftaba íi* cafa* trató como recogerá quantos por meftizos, que llaman, y no tener lina- je cierto, tampoco tenían Hofpital.Con la ocafion de averfe tranfportado del fitioenqüeoyeftálaAlhondiga,ÓRepreítadeHarinas,lofundóenlasCafaíí ^ # qüc lo eran cl dicho año dc 15 3 ** No fin algún indicio de que paraei vulgode fffMéél¿ofl México era Cafi tan fteeeífárior ¿orno el Pan, el Hofpital* que le fundaba: la* pjtaí?(te ti Sa¿ brófcle fu Igleíla, ó Hermita con el Titulo dc Nra. Sra. dc los Defampa- jMéM ¿e DÍ9St jados; Salas de baftante capacidad para enfermos, hombres, y mugeres; pu- fofe cn el mifmo Hofpital* cuna para niños expueftos, de cuyo manteni* miento fe hizo cargo una Cofradia de gente noble, y principabais tun* dada,con cl mifmo titulo de la Iglefia:ai Hofpital dio fuV.Fundador cl defcpi* PHANiA,cn mueftra acafo deque allifc manifeftába Dios cn charidad, aíii * los Reyes, como á los pobres fus vafallos: duró afli algunos anos, y no docos, muerto fu iluftre Fundador: quien como dc fus bienes mas raizes, , inftituyó heredero de fu piedad á fu hijo cl Dr. D. Jofeph López* Cura del ? Sagrario de efta Metropolitana; y quien para mas aítegurarlo cedió a S. M< .,. ( el Patronato, refervando en si fe perpetua adminiftracion del Hoípital, te-i eun fe la avia legado fu Padre, y confirmadofe por et Rey. - 815. Iluftraba ya cl Orbe Chriftiano con fes antorchas de fu charn dad y de fu exemplo, los nobles hijos, y primogénitos alientos del Patriar* Cha de la Hofpitalidad San Juan de Dios: avíalos fuplieadoá S. M.paraedi, p ficacion de NÍieva-Efpaña* fu Excmo, Virrey* Marques dc Montes Claros, * »™«an ^n virtud dc Real Cédula del Señor Phelipe lli, de 160Zentrade.en }«&«£- México cl dc 1604. llamados del mifmo Virrey, con 1a fana intención, a ^.^ ^ ío ouc dicen, dc confiarles cl Hofpital del Efpiritu Santo, rccicn fundado, Ww/W#f „^ ron la mifma univerfalidad dc curación, que eí que tratamos. A Víanle de- imti¿e Ménm 5 -nido en Tierra firme*- por lo que quando entraron cn México, füFun^ ciaros, j para , detc ^ chriftobal Mnñoz, y quatro compañeros, fe avia ya el Hoipital que} •dador *-'— Mmmmm % c<* 'f> Quando fe l:t entregó c(le Hofpital y e qui toco de Peí un curt fibre el tiempo, Vetanc. Trat. de México cap. 7, n. 180. +> Torq. Üb. 3, cap. 26» Antiguos y modernos reedi fie os de ejte Hofpital, yac fu Temple. En la Dedica* toria del Ser- mó impreíto en Madrid, y pre- dicado en Gra- nada ala Traf- lacion de las Reliquias de S. Juan de Dios, en17.de Mar- zo de 1734. Multitud de enfermos que oc corrieron a efte Hofpital en efia ureencia. 416 CELESTIAL PROTECCIÓN entregado a los Hermanos de la Charidad, Religiofos ya dc lafundacion dc San Hipolyto. Tratófcles entregar no ya cftc, fino cl que fundó cl Doctor Pedro López, cuidaba, y adminiftraba lu hijo; que fc opuío firmementeá la entrega: mas viendo al fin cl gufto de los Superiores, merecido afecto ¿ los Religiofos, y qüc eftos fe hacían cargo de un todo en mantener el Hof- pital, y adelantarle, cedió, y lo cedió con todo el derecho que tenia: y en nombre de S. M. lo entregó á los Religiofos el Oidor Decano, D. Pedio de ütalora, folemnizando ante Efcribano, y Teftigos cfta entrega: en cuya virtud tomaron pofteilion el 25. de Febrero de 1624. fegun fe eferibe eo la Chronica General de efta Religión, no obftante que diga Vetancurt, fuc efta poíteflíon dia dc San Mathias del de KS04. equivocando acafo la poí- feflion, y habitación, de que hablará también Torquemada, eferibiendo al de 1611. tratando del primero Hofpital, y fu Cuna. T aqui eftan ahora, los Hermanos de Juan de Dios. 816. Conocióte luego el provecho que de fu ceflioná aquelloscha- ritativos Hermanos refultó á efte Hofpital, y de ay á México; pues ia evi- dencia dc fu tirante Charidad, que no neceflitó fer primeriza, para often- tarfe fervorofa, movió á la piedad Mexicana, á edificarles en Templo y Hofpital lo que ya fe lloraba ruina. Huvo en aquellos, para oprobrio-dc nueftros tiempos, no fé que mas de Charidad, que obftentación: y entre muchos qüc atentos al Confejo Evangélico no publicaban á tañido clarín fus buenas obras, anima aun en el de la Fama, el noble vecino Francifco Saens, liaiofncro verdaderamente Chriftiano, que efeondia á dos manos lasque hacia: por lo que apretando cl fecreto fe valió de la del Lie. Gabriel de Soria, que defempeñando la confianza les fabricó, y adornó. Templo, cuya dedicación fe celebró el de 1647. edificó, y viftió dos falas, ó epfer-; merias bien capaces, la alta para curación dc los hombres, y la inferior pa- ra mugeres, y en ambas hafta cincuenta camas*, durando aífi cafi ochenta años. En efta, que por el fuelo, y fabricas de México es ya abanzada edad para edificio* aportó á Nueva-Efpaña, y al ápice de la Comiflaría General de efte Orden en Indias, el Rmo. Fr. Francifco Barradas, Prelado de todos cabales, en que no halló que motejar la crifis mas auftera, y á quien (aca- fo por equivoco ) llamaron algunos de los fuyos, en Efpaña, Fundador del Convento, y Hofpital dc México, que fi en realidad no fue, pudo ferio, fegun cl efmero conque-afanó los. aumentos, pureza, y efplendor dc fit Provincia, agregación de Hofpitales, reparo de Conventos, y dcl principal Mexicano, cuyo Templo labró, y dedicó en nueftros dias, reparó, y dila- tó el Hofpital con nueva fabrica de celdas, doblando las enfermerías, en que. huelgan mas dc cien camas diariamente, fes cincuenta, y una para hom* bres, y cincuenta para mugeres. . . ~ . 817. No parece fino que fue Divina Providencia la nueva fabrica, y ultima extenfion dc efte Hofpital; porque quando fe entendía que en cien camas diarias avia ya para la curación de quantos enfermos ocurrief- fen aun cn tiempo de enfermedad popular, fe halló muy alcanzado haf>^ de fitio por el acreedor de fe prefente, y que ni con quadruplicada c^tcn- ííon fc podia hacer lugar á los dolientes que ocurrían. Menudearen porcí Septiembre de 36. de modo que. ya no bailaban las cien camas: cr,¿cicrcm por Octubre cn numero tan exceflivo al regular de cada mes, ¿jue liego fe entrada á ochocientos, ochenta, y cinco enfermos de ambos íé^os. Y por fin fueron tantos los contagiados que fluyeron, queya cabi*n las desgracias todas de un mes, en folo ua di* y ya poco menos-, ya mas, fe contábanle cu- El mayor, la filie tuddeMi nifirosque dif pufieffen a los enfermos de fie^ DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. IV. CAP. IIL 417 curación diaria quatrocientos. Para cl efmero conque fin decaer un punto, los atiende efta Religión charitativa, bien requería una Comunidad dc otros tantos, ya fueflen Novicios, ya Profeffbs: y aunque fiempre ha fido crecí- Trabajorra. da, y oy mas que nunca, no eran tantos como eran menefter. Suplia em- de, y chandad pero el numero de muchos la tarea, y trabajo dc pocos: era uno mifmo, y de efia Religión Jo hacian parecer muchos fus officios, entrando á cada uno de refrfeco, y como que huviefle mudado, á sí mifmo, centinelas, fuportaba con el peífo del dia, el de la noche, y de aquel á cfta, el trabajo, vigilias, y cuidado, no teniendo ni una fola hora dc modorra. 818. No era efto empero lo que mas afligía fu charidad, fino lo que hacia mas neceífario, y no era de fu profeflion, qual es la efpiritual admi- niftracion á los enfermos, y la mas neceífaria, y continua, á los que eftan ya moribundos. Preocupaba, ó 1a contagión, ó difpoficion dcun folo enfermo los pocos Capellanes que cria, baftantes todos, á que quando muchos, aya uno para cada Hofpital: y como en todos avia tantos á que adminiftrar, avia donde mas un Miniftro, que aunque taño, era cafi como ninguno. Anadian los afanados Religiofos eftotra á fus muchas fatigas, falir á mendi- gar Confefíbres, folicirar Miniftros: limofna que fc les efeafeaba mas que otra alguna, y les negaba aun de las Cafas, y mas apartados Conventos á que fe alejaban anfiofos, ó 1a adminiftracion de los proprios, ó la ocu-^, grande Hofipi pación anticipada, ó lo que también pareció, cl miedo, que aun caía en **l. varones confiantes, de entrar a aquel Etna- maligno, ú Horno de populo- fa Babylonia, que encendía el Tyrano Nabuco del contagio. Huvo empe- ro alguno, que prevenido de la aura de la Divina inípiracion, y celeftial roció, fe caló a efta hoguera peftilente, dejándote ver, quando ilefo,Terne- jante por fu charidad al hijo de Dios, eflempto en el horno de nueftra na- turaleza contagiada, del fuego, y ardores deja culpa: y fue el digno de im- mortal renombre, Fr. Blas de 1a Barrera, Miniftro Auguftiano, exercitado en fus adminiftraciones, y Doctrinas; y que al menos dos metes fuportó incantable, é intacto la Adminiftracion de efte Hoípital. 819. Bien conocieron, como tan expertos, fus Religiofos, que eran tocados, como dicen, del Cielo, y negro blanco de fusfogoíbs,difparados tiros, los primeros dolientes, que fc tes entraron por las puertas. Por lo que luego, y primero, que los primeros, trataron recabar de allá la piedadeon fus rogativas, y fuplicas. Comenzaron el 15. de Diciembre del miímo año de $6, publico folemne Novenario á fvfr Patriarcha, Padre délos pobres, y en- fermos: protrajeronlo al 2$. del mifmo, en cuyas vifperas creyeron nacief- fe anticipado cl Sol, trayendo cn alas la falud: y lo anticiparon realmente Deprecación exponiendo por ultimo efte dia el Auguftiflimo Sacramento que fe conti- ) Vrocefiston de nuó patente hafta la tarde, cn que quitando a la folemne continuada de- Patencia que precación lo feftivo, fuccedió lo lúgubre, y funefto: primero en la Platica ^niz-b ejU moral, exhortatoria, que con efpiritu de verdadera Charidad, y Penitencia, e '&í0am hizo al numerofo concurfo el Padre Procurador General de fu Provincia, y ahora de la publica falud, Fr. Juan de Ribas; defpues en fe prolija proceífion, que fe hiló para ia Ciudad, compuerta de varios, interior, y exteriormente pe- nitentes, unos que á los golpes en fu efpalda querían refpondiefle el Cielo piadolb: otros que clamaban á él, con fu fangre: muchos que en la realidad dc atormentados, fc le moftraban compungidos; y todos finalmente, que echaban cl corazón por la boca cn fus oraciones, y fuplicas, conduciendo, y alumbrando á la otra antorcha de fina cera, y Charidad, S.Juan de Dios, rcTgado medianero, pot ios dolientes de un Hofpital tan grande, que era ca- fi toda fe Ciudad, Nnnnn Sao. Aun- Las mas apro- bables limofnas ton que fe focor- rio efte Hofpi- tal. Enfermes de efte HofpUai en los féis mcffes mas rigorofos de la ftaga 9402 ; gafto que hicieron. Los Religio- fos q»e enfer- maran,y muñe ron de efte Hof pital, con mas fus efclavos, y firviernes. 41* CELESTIAL PROTECCIÓN 820. Aunque no tan publicamente no celfó en los retiros dc fus clauftros dc inflar al Ciclo pot fu auxilio cfta Comunidad fervorofa, éinf- tarle afli por la fanidad pretendida, como porque fe movielfen los fieles á concurrir con fus limofnas á la curación de aquella multitud contagiada. No fueron las mas, aunque muchas, las de los mifericordiolos rogados, ó de aquellos, eü que para dar folo un medio intervienen demandas, y ref- pueftas. Levantáronte ámas,y mayores, ias que ni compró cl rucgo,nimal- quiftó aun la infinuacion: las del Señor Arzobifpo Virrey, que encendien- do también fu paternal piedad azia los Hofpitales de perpetua erección, y no efeafa dotación á citas urgencias, focorría al prefente por femanas con fe cantidad dc cien pefós, y con la dc tres mil, y fetecientos defde el No- viembre dc $6. al Julio del figuiente, y defpues, en que como hirvieífeman- famente la plaga* ( por lo que íolo tegemos la narración de ios primeros mefes) fe continuaba efte focorro: con nuevo mcrito, cn la intimación, y poderofo exemplo á otros nobles benefactores, cuyas limofnas, cortas folo en el numero, hiriéronla de dos mil, dofeicntos, y cincuenta pefos, fin otras de mas bulto, y nó menos valor, como fueron no pocos Géneros, de Ruancs, Crudos, Fraifadas, Cobertores, &c. que firvieron de mucho abri- go á los enfermos; y todo dc argumento palmario por la Divina Providen- cia, que al ver tan mifcráblemcntc poblado efte Hofpital, que en folos diez mefes, alvergó cn contagiados nueve mii, quatrocientos, y dos, de am- bos fexos ( de que convaléfcieron al fin los feis mil, quinientos fetcnta, y cinco ) y que eftos avian de hacer, como lo hicieron, el gafto de quince mil pefos poco menos; y cn folo pan, y carne, cl de nueve mil, quatro- cientos, quarenta, y quatro-, Ordenó fabiamente como al recibo annual de fiete mil pefos no cabales ( que es lo mas que tiene efte Hoípital ) no le rcfultafle cargo alguno, e hicieuen igual data, y aun fuperabundantc, las limofnas. i ■■' 1 821. En lo que sí quedó notablemeute alcanzado efte Convento, y aun toda fu Comunidad trabajada, fue en el numero de fus Religiofos. Luego, luego, a los primeros mefes del trabajo, como fuele á carga cerrada que fc difpara Contra defarmados, c indefenfos, comenzaron á caer unos, y otros, y tras eftos, Como facediera af fiue fincaífe detener un peñafeo por fe pendiente de una cucft'a, los que fe esforzaban mas á levantarlos: afian- fc eftos, y aquellos con cl vinculo de fu Charidad Religiofa, y unosantcs* otros defpues venían, como dicen, á plomo. Por manera que algunos dc eftos metes fue de comunidad hafta' ei Contagio: quedó uno, ú otro fupe- rior, mas confiante, ó convaleciente, cuyo esfuerzo, ya que no obrar por muchos, pudo fuperentender al1 remedio: que fue {y no poca dicha encon- trarlos) conducir copia de firvicntcs, que al precio de quantiofos falarios, fírvieran á ios que avian férvido á Religiofos* y profanos, unos, y otros po- bres, y enfermos. Duró cfta providencia, y gafto tan coftoío como necef- fano, largos dos mefes, que fueron los que eftuvo la falud de la Comuni- dad por los fuelos. Podia averfe efeufado con no pocos efclavos que tiene, y mantiene cl Hofpital ( que muchos le ha legado la Piedad, no fabemos, íi por buenos, o malos) pero acafo por buenos en arroftrar al peligro fue- ron de los primeros que libertó el contagio, dejando folo uno, quecs muy para eftar en cl Hofpital por decrepito, y para otra cofa infervlble, fino pa- ra moftrar fue también nueva plaga, llevarfe á los que fervian á los enfer- mos, dejando firvientc enfermo á quien fervir. Pero aunque firviendo co-* mo ellos, murieron, mas que efclavos, Religiofos* ocho dc ios provectos, DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIE. IV. CAP. IIL 419 y Profeflbs, y fiete dc afanados Novicios, cuyos primerizos fervores, ardie- ron hafta confumirfe en ia malignidad de efta noguera, confumiendo fu vida, y confftmando cn breve, la que acafo no harían mas meritoria, cn muchos tiempos. 822. Añadiólos leña, á lo que dicen, fe dc las Tablas, Canceles, ó Tabiques de otros Hofpitales de paífo, que aunque fe levantaron a Torres, y hafta Fuertes, paflaron por Ambulatorios, Y entre otros que cabrán cn otra parte, el que fobre cl Puente, que llaman de fe Teja, fue erección de la nobiliflima Ciudad, que lo efcüdó con cl Ccleftial Titulo de N, Sra. de Guadalupe. Veíafc la Ciudad cargada con la mas eftrecha obligación de curar á fus pobres vecinos, y cargada también de tantos enfermos defval idos, que quizá empedraban fus Calles: conq ganando el beneplácito del Sr. Arzobifpo Virrey, y facultad de gaftos, que diximos, fe trató cargar el remedio azia don- de mas peífo hacia el daño, y menos fe avia inclinado la piedad con fus auxilios; qual era el Barrio, y miferos contornos de Sart Juan de la Peni- tencia, deficrto,áque la Penitencia involuntaria faca déla Ciudad muchos pobres para predicarlos cl hambre. Acafo fin mas confideracion que reme- diarlos, quando mas neceflitados por enfermos* partieron los Comiflários dc Ciudad en pos de alguna Cafa, donde recogerlos, curarlos, y que fino Tor- re, ó Fuerte de defenfa á fu falud, en cafo de neceflidad á lo menos, pü- diefle decirfe HofpitaL Y parece fue la primera que encontraron, en ligni- ficación de no neceflitar cfcalas ni otra expugnación para ganarla, una cn- trefolada fobre cl Puente, y que come decíamos, de la famofa Torre dc David, y fentir dc Andricomio* fc halla aun edificada entre dos foífas, ó fumideros, que profundan mas las Acequias: á indicar también, fuc otro como fumidero immundo de enfermos, techado, y defendido Con fola fe Teja dc fu nombre, á rebatir las puntas, bombardas, y Granadas del Cielo, 823. La dcl Efcudo dcl Patriarcha San Juan de Dios, y fus charita- tivos Religiofos a quienes fe fió la curación de efte Hofpital, fe apretó eri él hafta reventar, como dicen, en fangre, y en la que era el fymptoma mas peligrofo del Contagio. Y fuc qué eftrechandofe bajo un mifmo te- cho, y paredes, como de una corteza, y Corona, preparada á la Hofpitali- dad, íe apretaron buenos, y malos, los granos enfermos, y los fanos, hafta contraer la corrupción dc unos, los otros. Pero aun ruvo efte lamentable efecto otra caufa; y fue el otro aprieto dcl tiempo, é inftancia que hacíala Charidad por focorrer quanto antes á tanto enfermo defearriado; Efts mas que otra alguna, movió alo que no pudo defpues remediarle, que fue* quan- do no 1a cftrechez dc la cafa, la recepción de mas enfermos, que cupieran commodamente. Se abrigó, partió, dividió, con lienzos, tabiques Cance- les, hafta correr en enfermerías, las piezas mas incommodas, los mifmos corredores, y aun patíos. Nada empero lospudo libertar del aprieto, ni aun permitirlos el confuelo, y chriftiano defahogo de que ó para fanos, o en- fermos, fe configuieífe allí celebrar cl Santo Sacrificio de fe Mifla. Defca- balo tanto cl Superior como los Religiofos; pero á caufa de los muchos dolientes jamas pudo lograrte la feparacion, y decencia neceífaria al cul- to dc tan alto myfterio, quedándote fin cl, aun cl dia de fu Santo Patriar- ca los atareados Religiofos; bien que ocupados con mas mérito en la aflif- tencia á aquellos mifcrablcs, y facrificio de una refignacíon obediente. 824. A vadear, pues, 1a amarga corriente dc la Plaga, fe levantó ef* te Puente, erigió, u abrió efte Hofpital clídos de Febrero de 1737- felicif- fimo por deftinado i MARÍA Sma. y afa Purificación pretendida cn tantos Nnnnnn 2 im- Hófpi'al dé Nra. Sra. de Guadalupe al Puente de ta Teja garrió de S Juan, que fio la Ciudad d efia Religión. Cafa en que fi ergio, y en que fe ,afttmej0 a. la Torre de David. Aprieta, ¿in comodidad de éfte Hofpital, f porqué*-. \ \ \ 1 Tiempo qne duro efie \r\of p.taí: enfermos q»ecurosygaf to quehz.o a la Ciuaad, y al Sr Arz.obifipo ^rrey. Sicut protegit fapiétia fie pro- tegí t pecunia. Ecclef. cap. 7. verf. 13. 420 CELESTIAL PROTECCIÓN immundos dolientes que cn el muradal dc aquella Cafa, fc arraftraron á raerle el contagio, con 1a Teja que baftó para todos. Continuófe al 7. de Agofto, en que ó difminuida la Plaga, ó aumentado cl temor de lo que alli fe embravecía, fc hallaron veinte, y feis enfermos folamente: dequeconva- lcicicron catorce, peligraron dos, y los diez fc tranfportaron con los Religio- fos á fu Convento, y Hofpital dc S. Juan de Dios. En todo el tiempo fe ad- mitieron a curación, fegun boletas femanarias que fc daban al Señor Ar- zobifpo Virrey, dos mil, trefeientos, noventa, y tres enfermos. Pero bien regiftrados los Libros dc Entradas, fe hallaron dos mil, quatrocientos, ochen- ta, y ocho; y que lograron la convalefeencia, y fanidad, los mil, novecien- tos, fetenta, y nueve* no fin largas expenfas del Pofito, y gaftos de Ciudad, que erogó por mano, y dirección de fus Comiífarios nombrados, D. Jo- feph Movcilan dc la Madrid, y D. Juan de la Peña, Palazuelos, hafta tre- ce mil, quatrocientos, treinta, y cinco pefos, tres tomines, y quatro gra-, nos; que con mas dos mil, y trefeientos con que le ayudó cl Señor Arzo- bifpo Virrey por femanas, creció á quince mil, fetecientos, treinta, y cin- co pefos, &c, mil mas de exceflb, á lo que en cafi quadruplicado numero de enfermos, expendió por fus Religiofos, mas expertos cn eftos gaftos, el Hofpital dc San Juan de Dios. Pero fuc, no aver reparado México en los coftos, por la falud, regalo, y curación de fus pobres vecinos, y que aunque enclgaftar, es otra protección el faber; en urgencias como efta, y oportu- na fentencia del Sabio, tanto efeuda faber, como tener, y 1a fabiduria, co- mo el dinero: (a) Por lo que dejando efte Hofpital, iremos con los que fupieron gallar menos. (0 Clypeos pro noftro muni- mine ubicumq volumus mo- vemus. S.Greg. Mag. hom. 1 c. in Ezech. Prognaculoau- tem deffendi poílumus, íed hoc moveré no poílumus. ídem. Ibid. (c) Ferculum fe- cit fibi RexSa- lomon de lig- ms Libani: co- lumnas ejus fe* cit argénteas, reclinatorio au- reum,afcenfum purpuren, me- dia charitate eonftravit,pro- pter Filias Je- rufalera. Cant.j. v. 9. CAPITULO IV. Difíeñafe lo que ttabajó la Religión de la Charidad en efta conftitücion peftilente, curando cn los fuyos, y otros nuevos Hofpitales que firvió. 825. T^T^ qualquiera Torre, ó Fortaleza, fc labra de firme pa- [^Wj ra ferio: algunas ay, que para cl común bien de protc-r ^ ger no fon tanto raizes, como muebles: fe pueden mo- ver, no fe arraygan, y entonces protegen mejor, quando fe pueden llevar á qualquier parte. Tienen efto dc Efcudos, que a nueftra defenfa, y protec- ción los podemos mover donde quiíieremos: (a) Y efto mas de Fuertes, ó Prefidios, que podamos protegernos de ellos* y moverlos, no obftante la fentencia, c impofiibilidad regular, que les atribuyó San Gregorio. (b)Yes que fon, como aquella Torre Ambulatoria, Fuerte movedizo, ó Palacio, que labró de maderos del Líbano el charitativo Rey Salomón, (c) Suften- tólo de columnas de plata, rcfpaldólo de catres de oro; alfombrólo de pur- pura, y como fi fueftc Hofpicio para muchos, lo eftendió, y dilató á medi- da de fu Charidad, para con fus próximos, y amigos. Y efte fue, finó me engaño mucho, el exemplar, que, en el monte dc 1a chriftiana perfección, fe moftró ai V. Fundador de la Hofpitalaria Hermandad, y ya o y. Sagrada Religión de la Charidad, nacida en nueftra México, y en cl Hofpicio, u Hofpital General, que honró fu Fundador con cl nombre del Patrón dc Mcxico chriftiana, cl Invicto Martyr San Hipolyto. 826. Por el dc 1534- fegun computo mas racional, aportó á Nueva- Efpaña el famofo Padre de los pobres, Bernardino Alvarez, mozo enton- ces de hafta veiote.años>,y_ como muchos de fu Pais, cn Utrera, lozano, va- DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. IV. CAP. IV. *%ii valiente, y lo que dice el vulgo, axacarado: deslices que de Mcxico lo obli- garon a huir al Perú, y Reyno del Cuíco, donde enriqueció en poco tiem- po, y buelto á México, bien aconfejado dc fu Madre, y tratando, como le intimó defde Eípaña, íervir a Dios con fu caudal, fe empleó primeramen- te en aííiftir á los enfermos en el Hofpital del Marques. Donde fe hace pa- tente el equivoco bien corriente, y que fe nos informó por fu parte, fo- g¿ y gfr# bre que fundó efte Hofpital; pues aunque ninguno de fus Hiftoriadores nos mrdino' Alva* dice expreflamente el año que vino de Efpaña, y que empezó á exercer rez afilió en eftos officios de piedad, nos afleguran vino de veinte años, y aver fallecí- el h¡o¡p-tai del do á Jos fetcnta de fu edad el de 1584. De que fe hace neceífario aver ve- Marques, note nido el dc 34. que diximos: á que añadiendo el tiempo, que por hallar á f**dé, México pacifica, internó el Reyno, y militó contra los Chichimecas; cl de fu buelta, y travefuras en efta Ciudad, fu priflion,y fuga de la Cárcel, fu partida al Perú, habiracion en el Cufco, y tiempo que gaftó en enrique- cer, que al menos, dicen, fueron feis años, fin fu regreífo á México, noti- cia á Eípaña, refpuefta, y renuncia de fu Madre, que fue laque lo llamó á Dios totalmente; avremos dc traer efta fu vocación al de 1540. en adelan- te. Y aunque fueífe antes muchos años, y luego que vino de Efpaña, mal podia entonces fundar el Hofpital del Marques, que por relación hecha á fu Santidad, y fu Bula, de 1529. que citamos, al menos cinco años antes que vinieífc Bernardino Alvarez, de Efpaña, eftaba ya erigido, y fundado. 827. Fue folamente que deífeoío de exercitar la charidad, y abf- traerfe del mundano bullicio fe refugió en aquel Hofpital, donde afliftió, y curó á fus enfermos mucho tiempo: ni tanto que paífaífe de diez años, fegun fu Hiftoriador Illmo. De donde fe hace mas clara la verdad; porque aviendo afliftido tolos diez años en el Hofpital del Marques, y falido de él á fundar el General de San Hipolyto el de 1566. fe evidencia fu prime- ra habitación en aquel el de 1556. cafi treinta años defpues que lo fundó cl Marques del Valle. Y lo que folamente pudo ocafionar el equivoco fué averfe edificado, en el tiempo que alli afliftió, la gran Sala de fu Enferme- ría principal, y aver fobreeftado con fu diligencia, é induftriaa efta, y otras obras de piedad Bernardino Alvarez, que andaba ya a caza, fobre como me- jor fervir á Dios, y fus próximos; ya pobres vergonzantes, ya enfermos* que, como avia alli experimentado, malograban ei beneficio déla curación, en no tener convalefccncia: á cuyo alivio verificó él defleo que expreflo al V. Lie. Franciíco dc Lofa, que fió á fu charidad el cuidado, y fuftento dcl V. Gregorio López, y á quien intimó alguna vez: Plugiera a Dios P* Lofa*. y pudieffe juntar todos los pobres del mundo! Que To tengo fee. y efperanza cierta en Dios me ha de dar parafuftentarlos &c. 828. A recoger, al menos, efte gran corazón los pobres todos deef- te nuevo Mundo, trató fundar el Hofpital, u Hofpederia General de la Charidad, y titulo de San Hipolyto: primero en la Calle que decimos oy de San Bernardo, y entonces íe decia de la Zclada; en un folar, de que á cite fin le hicieron donación en 2. de Noviembre de i5¿6\ Miguel de Due- ñas, é Ifabel dc Ojeda, fu muger; y corría defde lo que oy es el Monafte- Hofpital de la rio, á mitadoe la calle que buelve frontera al Colegio dc Porta Coeli. Y chindad don. aunque á fundar aqui dicho Hofpital configuió la licencia del Señor Ar- de fi fundo priz zobifpo D. Fr. Alonfo Montufar, cn 9. de Noviembre del mifmoaño,re- meramente. frendada por Juan de Aveñdaño fu Secretario, fe varió de lugar, y por mas commodo, y capaz á fus nobles intentos, vendido efte, fc prefirió el que Vá*Iindaba, como oy, con la antigua Iglefia de San Hipolyto: donde por J- Ooooo mas Q»th\o en el Ho'pital del Marques Ber- nardtnO Alva* rex», En la Vida de Gregorio López. \ 422 CELESTIAL PROTECCIÓN mas defcmbarazo dc fitio, pureza dcay res, y beneficio dc aguas (que ofrecía, la immediata publicaTargéa)conla venia dc los Superiores, y la exprefla, y confiante del mifmo Arzobiípó Illmo. en 28. de Henero del figuiente dc 67. Mudafi el íe edificó cftc Prcfidio dc ia Charidad, ó Fortaleza de convalcfcientcs;cdi- fitio en qtte oy fido, como cl que decíamos de Salomón, movedizo también, por averfe *^a« mudado á otro fitio; y que fe labró dc cedros no menos erguidos, que dcl Líbano; quales dieron, mejor en fus principios, los altos montes de Nue- va-Efpaña, y cn mandamientos de fu puño, franquearon fus Virreyes al V. Bernardino, para que fc los cortaífen, y miniftraífen por femanas: fuften- tófe de Pilares de plata, y de barra*, que no fia milagro, le trajeron, al pa- recer, Angeles del Cielo, para focorro de fus pobres en las mas eftrechas penurias; é hizoie con todo fu cauda!, efpaldas dc oro, con el que adqui- rió en el Cufco buenamente, y le dio el Perú de fus minas. 829. Pero aunque lo zangeó afli, y fabricó primero cn algunas ba- jas viviendas, Quarteles, ó Alojamientoscapaciflimos para recoger muchos pobres, no logró levantarlo a fu gufto, ó á que por gradas tuvieífe el def- canfo, y aun afeenfo, hafta que viftiendo la purpura de la vergüenza fusme- xillas, falió a mendigar publicamente, primero en México en aquel fu pri- mer ligio de oro, y charidad, cn que clamoreando cfta, que jamas defcae- cc, annquc mas grite, y haciendo eco, para fer mas bien oída, cn los po- bres, que el llamaba piedras vivas dc Chrifto; recogió á fu voz grueflas li- mofnas, y á la mas eflicaz dc fu exemplo, copia de fieles Compañeros, yá Cierigos,ya puramente Seculares, con los que fundó también fu Hermandad, elnflituto de la Charidad Hofpitalaria, exercitada cn efte Hofpital principal- mente , fegun la generalidad dc aquel valiente mote que le fobreefcri- Como aeref bi° dc ^u Puño: E* efteHofpital'nofeniégalaCharidadáalguno que eentáfuffun: dijere tiene necefsidad: obftentacion digna de un Rey, y por cito de lá dador tfie Hof- opulencia, y Charidad dc un Salomón, azia los próximos, que mediante t«afy con que 1a mifma Charidad, amaba, como, á hijos. Mas no digo dcl V. Bcrnardi-j *n,vtrfalid*d * no ( a quien no diera ni por galantería del eftudio efte Titulo ) sí del ver-- dadero Salomón, al que emplazó á ver la Charidad, como triunfante cn ef- te fu Palacio, con la Corona, que le ciñó fu Madre cn cierto día; efto es¿ 1a adorable Imagen de Chrifto Señor nueftro en el paito que dicen vulgar-j mente el Ecce-Homo, coronado, cn cl dia de fus nupcias, de efpinas, em^ puñando una Caña por Ccptro, veftido purpura de efearnio, que colocó fú V. Fundador fobre la Puerta, y Portería de efte Hofpital, y obligando fu poder con cftc lemma, que le pufo: Dominus providebit, hizo realmente dc purpura, y tal como la dc un Rey, que ligó á fus Soldados heridos con lá tuya, el afeenfo dc efte fu Palacio, y efcalas, por donde mediante la Cha- ridad, que alli ardia, fe avia dc comunicar con el Cielo. 830., Si, como fusoffícios, huvieffemos folo dc expender efte edifi- cio myíteriofo, diriamos, fc labró de madera, purpura, plata, y oro,á mo-| verfe, como las que decimos Andas, en que fe llevan, y tranfportan los bul- tos, y fagradas Imágenes; y en que defde el Hofpital General deSanHipo- ; Btefiatun- tytode Mcxico, fc llevó ( fi 1a dc la Humildad, y Paciencia, áinftruir álos dación faüeron enfermeros, y enfermos la que deben tener cn eftas Cafas) la de la Charidad enos muchos del abrafado Bernardino,defdc cl fogofo nido dc cfta fu cuna, y Hofpital, a ex- Hofpitates del citarla mas con el riego, y aguas de ambos mares; con las del Sur en el Hofpital Reyno, del Pucrtodc Acapulco, no foloen curará fus vecinos, fino los muchos que cn la prolija navegación de Philipinas, enferman, y dan, mas que'faltan, cn tierra, con un extremo defamparo: y con las del Norte, cn el que furjdó en DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. IV. CAP. IV. 4*3 en 1a Vera-Cruz, patíbulo común dc los que van, ó vienen de la Europa*- a los que no íolo curaba, y focorria, como enfermos, fino como pobres, conduciéndolos con toda comodidad, y regalo; fletándolos hafta cien ca- valgaduras en cada flota, y haciendo muchos viajes, fi venia recargada de cftotros Fardos averiados de la pobreza, y falta dc paflage, aun fin aver to- mado gota de agua: los que fc conducían hafta México, y hofpedaban cn efte íu Holpital General, hafta que mejor fe acomodaflen: y los que quanr do mas poderofos, no debieran fer menos atentos, a los que quando mas def- atendidos, los trajeron en Andas, como dicen, á las Indias. Pero no ex prec- iemos fino adonde ha hecho viaje, y tranfportadofe la Charidad defde efte fu Hofpital Mexicano: Al Puerto de Acapulco, y Vera-Cruz: donde fe re- plicó, en otro Hofpital con cl Titulo dc Nra. Sra. de Loreto: al de Gua- temala, y la Habana; Defierto dc Perote, y Xalapa, la Puebla, Oaxaca, y Qucretaro, fin cl que ya diremos en México, nuncios todos, y Portadores de la Charidad del General. 831. Y hafta en efto fe obftenta efta Ambulatoria Torre, ó Marcial Fuerte del purpurado, y aunque dolorofamente coronado, pacifico Rey Sa- lomón; en fer Portador no folo de la Charidad, en fu Imagen; fino como en los Refectorios, y Hofpitales, deí manjar que fc firve á la Meífa, fegun de aquel fientcn nobles Interpretes, (e) Y cs lo que practicó fu V. Funda- dor, fervir á toque de campana; dos veces al día en efte fu Hofpital Gene- ral mas de quatrocientas raciones, que rrtiniftraba áhuefpedes, y enfermos, nobles, ó plebeyos, grandes, ó pequeños, dementes, ó de juicio, fuertes, ó caducos; y entre eftos, Sacerdotes neceflitados, Conquiftadores, y otros Ca- balleros, que avian venido á fuma pobreza; y con plaza también dc ver- gonzantes ( dignos de avergonzar al publico que los defatendia ya enton- ces ) algunos Sabios, y Maeftros, de que fe valia efte fu bienhechor chari- tativo; para educar, é inftruir niños pobres que también recogía, y que les enfeñafíen á leer, eferibir, y hafta eftudios. Quien no huye, ya que no aborrezca la ocupación peflíma de Maeftro, que ya defde entonces necef- íítaba en México de la fopa de un Hofpitalí dábale igualmente á eftos, que al demente mas miferablc, con 1a fcnfible diferencia, que aviendo faltado para aquellos, fc continué hafta oy, en el Hofpital, que ya es General para eftos folamente 832. Al continuo ventilar de los tiempos, parece, que aviendo gaf- tado cl combuftiblc, fc ha apagado, bien que por falta de limofnas, mucho de aquella Charidad primitiva: no empero la que fe ha continuado, y exer- citan todavía cn efte Hofpital los Religiofos hijos del V. Bernardino,ene! cuidado, y atención de los pobres dementes, pefte dc las Ciudades quando corre, ó no fc encarcela á un Hofpital: dc que cura, y purga á la dc Méxi- co cfta Religión piadoííflima, y también dc otras enfermedades: pero nin- guna con cl tefon, y empeño, que fe de efta conftitücion peftilente, cuyo ardor haciendo el dc fu charidad mas intenfo, le obligó á lo que hacia cn efte fu Hofpital General antiguamente, y á franquear a todo genero dc en- fermos fus anchurofas Salas, y capaces Enfermerías; bien que abriéndolas el Sr. Arzobifpo Virrey con fe llave maeftra de fus quantiofiflimas limof- ñas, á fe que, como dc oro, cayeron en tierra ios cerrojos, y cerraduras, que las avia el Tiempo martillado. Franqueáronte, y ofreciéronle todos al re- medio; los Religiofos del Orden de fe Charidad con fu Hofpital; los en- fermos con una extrema neceflidad, y defamparp, y cl Sr. Arzobifpo Vir- rw, fu Padre, y Protector überaliflimo, con todo el coito que pudieflen Hofpital di la Charidad , Hofpederia tan» bien ae los pe* bres recién ve* nidos de la Eu* ropa* Ferculum,quo dapes méfaeín- feruntur. S.Greg. Rup. Ricard. ac huc loe. Multitud de necefitaaosque fe focorrian en efte Hefptial, A^taeftros en México fuge- tos d la pipa de un Hofpital. Eftefífpital que ya cuida di filos los pobres domeñes, reci* bió ahora mn* chos pobres en* fermos, d cefta delSr. ñrubif po Pitre}. Enfermos que alverja efte Ho¡ ptt<*lt)> gafioque h¡z.o a fu Patrón ULehgiofos q'sc murieron en efte y otros Wofpit* tes^pfr admin'f tta* yfiputtar, con fetos los po kres dementes. Sepultureros en lien p> de pe ftileciA (oio p*te den fer ios tocos. . (O Minus autem periculi immi- nethis, qui vi- vis pefte cor- reptis adftant, infeérisque pb- fequium prae- ftant, quá ubi morienribusaf- íiftunt : tune enim fe diffun- dit contagio, atq obvia qua> que dimanar. Álexand. Be- nedict. lib. de Febr. Peftil. cap. i. 4*4 CELESTIAL PROTECCIÓN quantos alli cupieflen. Al gafto de efte, alivio de los otros, y trabajo dc aquellos, le franqueó, y abrió efte Hofpital el ió. de Henero del infaufto de 737. con bien contraria fuerte, á la que folicitó fu V. Fundador cn los principios, quando ofreciéndole el rico hombre de México, y único fegun fu fama en Nueva Efpaña, cien mil pefos por folo el Efcudo de fus Ar- mas, y Titulo de Patrón de aquella charitativa Fortaleza-, los repelió, di- ciendo: Que Dios que era el Patrón de aquella obra, daría con que fuftento?fus Piedras vivas* ( decia fus pobres) Que no avia de te* ner efta obra Patrón, fino a un folo Dios. 833. Fuelo también Dios, en fu fegunda erección de vivas piedras; pero mediante un grande Arquitecto de piedad, y de eftas tantas obras, cl Sr. Arzobifpo Virrey, que como Parrón liberaliflimo de la que fc afanó cn efte Hofpital, fuftento eftas fus piedras vivas, tan larga, y francamente, que del dicho de Henero al 6*. de Junio, en que cayendo unas, y levantan- dofe otras, fe Cerró, y pufo la clave al apuntalado edificio de la deífeada fa- nidad, contribuía diariamente la limofna de veinte pefos para alimentarlas folo, y fuftentarlas; á que añadiendo los otros gaftos de curación, y medi- cina, que de ordinario, y mas quando ay Botica abierta, y aun libranza, fon mayores que los del fuftento, duplicó al menos la de dos mil,dofcientos, quarenta pelos, imperte de aquel, en efte tiempo. Mayormente en la no corta fuma de mil, quatrocientos, fetenta, y fiete enfermos dc ambos fe* X05, que alvergaron los Salones de efte Hofpital; y de que convalefcieron al fin los mil, y trece, quedando los reliantes, ya no como vivas piedras, fino muertas, a folidar para otra ocafion fus cimientos, fembrando, al man- darfe ala tierra, la perniciofa fimicntc del contagio. 834. A uno, y otro trabajo, el de los que fanaron, y murieron;fue incomparable el efmero de los Religiofos, y fina Charidad que profeífan: trabajaron hafta morir contagiados muchos de ellos, y no menos que diez en efte, y otros Hofpitales que firvieron. Dc que cupo a efte la mayor par- te en los feis que murieron en él, y por él, logrando el fin de fu Inftituto, y la dicha de padecer la muerte por evitar la de fus próximos. No fuc me- nos, y cierto mas laudable, por no fer dc fu profefíion, la charidad que hicie- ron en la adminiftracion, y curación efpiritual dc los enfermos. Atarea- ronfe dos de fus mas zelofos Capellanes, que fudaron continuamente en trabajofas confefliones, y Viáticos, en óleos, y últimos auxilios, fin tener otro, que ellos dos, aun para cl officio funeral: aplicábate á efte uno folo, quedando el otro á mas de la actual ocupación, a otras repetidas urgencias; mas no era baftante por mucha maña, que fe daba: fobre los fagrados pa- ramentos, cargaba la Cruz, y cantaba; arrimábala ai pecho, enfartaba el Acetre en el brazo, empuñaba 1a luz, y el manual, y quando fe hallaba con la dieftra expedita á la afperíion, y demás ceremonias, fc ahogaba por fal- ta de brazos, no teniendo los necefíarios para mandar al hoyo los cuerpos. Por lo que fe arbitró vaierfe de los pobres dementes, de que es recepcacu- lo efta Cafa; en lignificación, de que finó por chandad, ó ganar mérito, lo- cos folamente pueden fer los fepulturerosentalcafo,y los que ya que no lo bebieflen de los vivos, apuran fegun expertos Médicos (f) todo cl contagio de los muertos, defcolgando á la fofla un cadáver. Lloráronlo al fin qua- tro de eftos dos veces infelices, por locos, y por fcpultureros; y fueron aca- fo los que continuaron mas cl officío, prefervandofe uno, y otro Cura, a quienes la miniftro fu chandad, clamores al Cielo* é invocación que hicici jon á San Roque, en un devoto Novenario; bien que con mas fervor qic lugar, empicados cn efta ocupación. 835. La DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. IV. CAP. IV. 425 83 5. La Charidad dc cite Orden, y dc fus activos Religiofos debia nó tríenos que fundirte, verterfe, y derramarte por el mifmo Efpiritu San- to, para que hirbiendo, y refinandofe en fus amantes corazones, fe oftén- taífe fubida, y nada más, que el purpureo Afeenfo, que decíamos, y que fabe teñir ia Chandad para Alfombra de fu moble Plauftro, ó Vehículo. Efte ,Jogró efta Religiofa Hermandad en el Hofpital dcl Efpiritu Santo, que al fin le confió en México la piedad de fus antiguos moradores. No nos toca averiguar intentos, fino hechos: por lo que queda intacta en Vetancurt la intención que dice tuvieron fus Fundadores á que fueífe Colegio de Eftu* diantes, Religiofos de San Francifco: el que, afirma no tuvo efecto, por fer ( como fi fueífe impoflible, y mas para Religión tan benemérita ) forzofa la licencia, y diípenfa de fu Santidad. Pero dejando la intención que adi- vinó folo efte Author, y no los mas antiguos que eícribieron de intento lo que él folamente de paflb-, el hecho dice que fe dio á 1a Charidad que edifica, y no á la ciencia* y á la obra folidiflima de que eftudie la Charidad en curar á los próximos malos, que no el empeño en facar eftudiantes bue- nos: de que afli cfta, como otras Sagradas Religiones, logra fértil cofecha en fus Clauftros. 83a. Maduraron fu noble intento fus Patronos, y Fundadores, que fueron por entonces Alonfo Rodríguez del Vado, y fu Efpofa Doña An- na Saldivar, que lo erigieron luego en Hofpital, labrando enfermerías, edi- ficando Templo, con toda decencia, y afleo, y feñalandoá fu dotación bue- nas fincas que tenían en efta Ciudad, fiempre con la mira á perpetuar obra tan piadofa, confiando fu admiftracion, y cuidado á alguna Religión que viefle por él, en el mifmo mirar por sí. Iníínuabafe no fé que refpecto en la entrega, que los hizo variar pareceres, hafta que prevaleciendo fu inten- ción, y fatisfechos del efmero con que defempeñaban fu Inftituto, lo en- tregaron al dc la Charidad, y fus Religiofos,que fe encargaron de él, por el de 1612. Adminiftraronlo mas de veinte años, en que dieron tan bue- na cuenta de fus perlbnas, rentas, y enfermos, que por ultimadifpoficion* y Teftamenxo dc fus Fundadores les fue cedido el Patronato, que aprehen- dieron en 3. dc Abril de 634, quando aun lloraba México loseftragos de fu inundación; de que aun ítendo bien fuertes, y feguras, no fe libraron en parte las Fincas. Reparáronlas los Religiofos con no cortas expenfas, bien logradas cn fu adelantamiento, con que cuidando de lo principal, y abas- teciendo todas fus officinas, aumentaron á las de fu fundación docecamas, logrando la cura dc muchos, y defpedir pocos enfermos. 837. Y finó aquella, la mas nociva,'impetuofa inundación del Tiem- po ( que ufurpa el precipitado curfo á los ríos) hizo tal mella cn ambas Fabricas, que derrocó Templo, y Hofpital. Ha reedificado uno, y otro en efte figlo la folicitud Religiofa, con no poca dilación, y mas afán, que el de aquellas avecillas caferas, ú hofpitales entre los Hombres, conocidas por Golondrinas, que labran folo, con lo que pueden traer á fu pico. Acftete- ciuio han cónfeguido Templo de mas primor, que magnitud, fin embargo que tenga la competente para ígíefia; uno en cada Altar pulidiflimo, ydc muchos un Relicario: tanto culto, concurfo, y frecuencia que llega, y cafi excede a la que fe le aplaudía antiguamente. Ni es menos magnifico, y pu- lido (aunque mas fe empeñe á eftrecharlo el meollo de 1a Ciudad, que es íu fitio) lo queuhace el Convento, ü Hofpital: tiene quanto pueden deftear 4e officinas, fean huefpedes, ó Religiofos; y de enfermerías lo que puede Mantener de catíias, y fufteritar enfermos, baftantes en numero para fer "■* PPPPP CUHl" Hofpital del Efp-ritu Santo que lambí cui* daeftaWciigion Sentir de Pe* ¡acuri fibre que efieWofpitalfu* effe Colegio de fie Religión. E foseros de la Religan de la Charidad conef teWfpital. Reedifició del Temple.y Hof. pttal. a afanes, y mendiguez, de efta Religión. Enfermos que alvergó. y curé el Uofpu^l del Efpiritu Santo. Pugnabit cum illoorbis terra- rum contra in- fenfatos. ¿>ap. c. 5. v.n. Deprecacii* nes que fe hicie- ron en el 7em pío de efte Hof fital. Hofpital de yira. Sra. de los Milagros al Barrio delHor- mito, enfermos que recibiot y curo. 'aa6 CELESTIAL PROTECCIÓN cumplido Hofpital; y en cuidado, efmero, y regalo, ácurarfc,comoel mas acomodado en fu Cafa: orden que no permite alterar la Charidad, aunque como puede, y acaeció cn la prefente urgencia, fe apiñen las camas, y fea en lo que es enfermería, ó puede ferio, fe multiplique cl regular numero dc enfermos. 838. O comedida 1a Charidad Religiofa, con fus ahogos, ó la pie. dad de los Fieles, con limofnas ( dc que no fe nos individuó cofa alguna) enfancharon tan fobre manera efte Hofpital que pudo abarcar buen numero de contagiados, y tantos que llegaton á quinientos, y á multiplicarte en los fymptomas dc fus recaídas, inquietudes de fus delirios, agonías continua- das, que al fin declinaron los quatrocientos, treinta, y líete, en que fe logró fe curación, y efmero de ios Religiofos, quedando los reftantes fembrados, y apretados en el Campo Santo que alli tienen, á cultivar piedad para con los difuntos, y retoñar en la refurreccion univerfal; y tres de aquel los áexecu- toriaría Charidad que profefláron, y que los obligó á dar la vida por reftau- rar la falud de fus próximos: con los que murieron también fiete pobres dementes, que contagiados, ó trabajados en el Hofpital de San Hipolyto,. indicaron, era efte otro genero de locos, cinfenfatos, contra los que declaró el Ciclo guerra, tomó Dios las armas, y pelearon los elementos, (g) Nofe defeuidaron los Religiofos moradores de efte Hofpital en orarle á la paz, ó alguna tregua, áque dirigieron dos Novenarios devotiftimos; uno á MARÍA Santiflima en fu oportuna Imagen de los Remedios, copia de la original Conquiftadora, que ha muchos años los expone á la devoción en el Templo de efte Hofpital* y cl otro al Caballero dc Chrifto, y Cruzado Protector contra la Peftilencia, San Roque, el de Narbona, á quien parece hizo el Ciclo obligación, Efcrituia, ó publica Tabla, de libertar por fu in- terceflion, de efte trabajo. 839. Otros Hoipirales de mas piedad, que fundamento ( por aver- fe erigido de paflb ) fe confiaron á la cuidadoía Charidad de eí os Religión fos: el uno el que dejamos abierto en el Barrio que dicen del Hornillo, y que en vez de Torre, ó Fortaleza contra losaífaltos déla plaga, fe moftró, finó Torre del Pharo, ardiendo en llamas dc la fiebre, Horno que desbocó fus incendios. Diofele el Titulo de Nra. Sra. de los Milagros, Advocación, con que aportó á México el Señor Arzobifpo Virrey, y cuya Imagen de mas belleza que eftatura, colocó á fu vifta en San Jofeph de Carmelitas Defcalzas, en la Capilla, y Sagrario del Crucifixo Renovado: finó á toda la fanidad que fe deíteaba, cftendió la Señora fus milagros .al focorro de efte Hofpital, moviendo, mientras vivió el Padre Juan Martínez, á los bien- hechores que diximos, y antes, y defpues al mifmo Sr. Arzobifpo, cuya chari- dad lo cargó cn un todo hafta el,fin. Abrióte á la curación el 15. de He- nero, y continuo al 9, de Julio del mifmo año de 37. en cuyos feis mefes fe recibieron mil, quinientos, ochenta, y ocho enfermos de ambos fexosjT de que lograron fe fanidad deífeada los mil: ciento, treinta, y tres, con la. efpecialidad, que tiendo muchos mas los hombres que las mugeres recibi- das, murieron mas:de eftas, que de aquellos. Coito efte Hofpital á laRéíiiJ gion de la Charidadta falud de muchos, y la vida de otros Religiofos: tra-J bajo,que con mas la diftancia, en que fe fituó efte Hofpital pudo ocafionarci1 publico deftrozo, que fe advirtió, y no debe difimuíarfe, en las ropas de los pobres enfermos: que ó ya tanafíen, ó murieífen, fe hallaron conio Adán en el Paraifo._Pudo fer, fe quemafle, por fubftraer él cdbó a lá plárU ga; pero no aviendo-viftofe el fiumo, débete aun temer de ícmejanre if^ DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. IV. CAP. IV.1 427 ccndio, y quemazón, los efectos que notó Mercurial; quien aflegura aver- fe aumentado en fu Ciudad la peftilencia por quemar la ropa de los con- tagiados { la que cn otra ocafion, que Dios no quiera, querría Yo fe enterrad Mercur. lib. de fo con ellos; fiquiera porque fueflen al fepulchro mas honeftos) y da por Peftecap.aí. razón, que los humos infeftan mas el ayre, dañan las cabezas, cala por las narices, í mas difundir cl contagio: el que juzgo, entrará mas que en humo, quemándote de otra fuerte eftas ropa?. 840. El otro Hofpital en que trabajaron á fu curación eftos chari- tativos Religiofos fue ai que dio fu nombre el Barrio de San Sebaftian: fundólo, como ya cxprelfamos, cl Padre Juan Martínez, fomentólo defde fus principios el Señor Arzobifpo Virrey, y Nobiliflima Ciudad, que co- mo al anterior, le daba diez pefos cada dia, y muerto el Padre Juan Mar- s. tinez, cayó en hombros de Su Exc. Parece fue donde mas fe encrueleció f«deftroz.o. fe plaga, fegun que de afliftentes, Miniftros, enfermeros, &c. nojdejó alli quien la contara; ni memoria mas que dc un general deftrozo. Pero uno, u otro Religiofo de efte Orden, que aj menos en fus principios, y mien- tras no enfermaron, lo aflíftieron, refervaron en fus triftes memorias la de hafta quinientos, y diez, que dicen fc curaron, y de que afleguran avet convalefeido los trefeientos, y ochenta. Si afli fue, huvo aqui mas conta- gio, que contagiados, y eftos pocos coftaron mas a la Charidad, que otros muchos. Hofpital de Sebaftian, y CAPITULO V. Antiguos efmeros de la Religión Bethlehemitica, practicados cn efta oca- fion, hafta la convalefeencia, y perfecta fanidad dc los contagiados. «41. 7k JTYfteriofa fiempre la Torre, y Fortaleza de David ( como Cí í\/\ fueífe de él, quando Paftor ) rto deponiendo los Fuertes, y Pertrechos con que fc dice edificada: los efcudos,-y armas con que protegía á los defvalidos, pobres, ciegos, y cojos, que abrigaba: fe dejaba obfervar entre las fertilidades de Campiña, con no fé qué ingenua fcncillez dc Paftoril Cabana. A lo primero abri^camino un campo de gran fecundidad, y mas cultivo, rico de bellos paitos, efpefo de cargadas olivas; y á lo fegundo, fu cercanía á Bethlehen, fer el lugar, donde íínó David, Jacob Paftor, y amante.de la bella Raquel, fijó fu habitación, apacentó fus greyes, largos años: y muchos defpues, los otros Paftores de Bethlehen, ve- lando fobre fu ganado,-vieron, y oyeron aquella Angélica milicia, que can- tó Gloria a Dios, y paz al hombre. Todas fon exprefliones de Adrico* mió deferibiendo a Jerufalen: y fi de el del Nacimiento de Chriíto, de aque- llos fus otros myfterios, en que como fi habitaran juntos, y de paz, Cor- deros, y Lobos, Leones, y Ovejas, fe jumaron bajo un miímo edificio los campos de Marte, y de Amalthea, las armas, y efcudos militares, con los ca- yadospaftoriles, y zurrones; los lienzos, y Paredes de un Fuerte, con fes' pieles de una pobre Cabana; y cfta en fin, con aquella exceífa Torre, y Bortaleza. Afli lo creyó Gcnebrardo á quien fe afiguró una mifma la él* cudada, inexpugnable Torre de David,.que la que aí Profeta Miqueas fe ré- prefentó Torre también; pero de una grey, y entre nieblas, (a). r, 842. Sean eftas, íi otras defprqpprciones.fes que le malquiftett fii Tentir, ceflan rodas, al parecer, en la otra f orrcrpF^rtaleza/conqueguar- ftecea México fe charitativa Religión dcBethlehe^>.|undacíondeéftenue* íí PPPPP * VO Torre de D4* déiGlcmenfc^X/ía primera Bula de aprobación de efta Hermandad^ . ^ íus tidáet DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. IV. CAP. V. 42* fus ocupaciones, y exercícios, concediéndola varios privilegios, y efíemp- ciones; á cuyo indultó, y cl de fus religiofos procederes ha logrado no- table extenfion; primero en los Reynos del Perú donde á influjos dc fu Virrey el Excmo. Conde de Lemus, entraron en la Ciudad de los Reyes, y a expenfas de S. Exc. y nobleza de Lima, fundaron Convento, y Hofpi- tal, bajo el Titulo de Nra. Sra. dcl Carmen; dc donde fe han propagado á varias partes de aquellos Reynos dilatados* en que tienen muchos Hofpi- tales, todos caíí de curación. Defpues á Nucvá-Efpáña, por el de 107 3. que fiendo ya fu Virrey, y Arzobifpo cl mlfttio Señor D. Fray Payo, hizo en- tre otros muchos beneficios á México, el de entroncarle eftá nueva Reli* giofa planta dc las Indias, conduciendo de Goatertiála Fundadores, que fue- ron los Hermanos Francifco del Rofario, Prefeao* Francifco de S, Miguel, y Gabriel de Santa Cruz* tres* como fueron los Paftores de Bethlehen, y debían fer los que dcl Bethlehen de Goatemala* venían á fundar á efta Me- trópoli fu mas culta Cabana, y Torre de fu Grey, contigua á una Pifcina fíofpitalaria. Hofpedarortfe con buen anuncio en la del Amor de Dios, Pifcina dc Azogue, que movió otro Angel,qual lófué como fu Fundador el Señor Obifpo de Mcxico, Zumarraga, menos fabulofo Mercurio, que lo mueve á lavar la lepra de los Gálicos; de donde paitaron al fitio que ocupan* y que á inftandas del Señor Arzobifpo Virrey* fu conductor, les donó la Congregación dc San Francifco Xavier, fita en la Santa Vera Cruz; y le avía legado no fé que piadofa Matrona para recogimiento de pobres Víudasí cl que no aviendo tenídoefeclo* paltó á Convento dc Bethlehemitas, y Hofpi- tal dc Convalefcientes con el Titulo de San Francifco Xavier, y obligación que hicieron dc celebrar annualmentc fu Fiefta. 845. Hale eftertdido efta fundación provechofa á ótroi muchos lu- gares de cite Reyfio, y exercitadofe, como eri México, á más de la Hofpi* ralidad, y convalecencia de enfermos ( que dc otros Hofpitalcs ál fuyo* en Sillas de manos conducen por las fuyas los Religiofos) en fe charitativa eñfeñanza dc Niños, á leer, eferibir, y contar; política* y buenas Conftum- bres, en que fudan muchos Religiofos, y tienen abiertas efcuelas, fin exclu- fion de pobres, ó plebeyos: en el recibo,y hofpedaje de peregrinos, defvalidos, y forafteros, que fuftenta, y abriga, cn tanto que arbitra conveniente eftabili- dad fu diligencia: cn el mayor aífeo, y culto Divino, dc que es dos veces rico fu Templo, como lo fon también otros muchos para fu mas viftofo adorno, y de- fempeño en fus mayores funciones, fus mendigos. Y fobre todo eñ laam- plitud de íus Enfermerías, ornato de fus Quadras* limpieza, y abrigó de fus camas, compuertas todas con los cfmcros dc única, y todas fin excepción, cómo cada una; haciendofe de comunidad lo exquiftto, afli como el ali- mento, y regalo délos enfermos, que folo compiten con fu abrigo; y fon los Polos en que fe mueve la alta efphera de fu charidad, para corrió buc¿ nos Paftbrc* traerla en hombros, y dar buena cuenta de fu Grey. 846. Y como, fegun confejo de San Pabló; para mejor atenderá ef- ta, há de atender primero á sí el chariratívó Paftor; ( a) ponen fu pri- mer cüídzdo eftos Paftores Betlehemitas, en la religiofidad, y eftrechezque prófeflan, y llevan tirante, rigiendo fus acciones, y precífta comunicación cn cl figlo, con todo el refpecto* y recato que dicta, y nivela fe Virtud fin teñir con íá cíifctccíoní efeufando, como ley inviolable, la nota de poco obfervantes afli en la pradica de fus votos, y Regla, como en aquellas lau- dables coftumbrés reiigiofas que hacen atajo del camino al ápice de la per- fección: en cuyo vigor falen, y entran acompañados, fin dividirás, ó apar- Qqqqq ta* Extenfion de efia Religión d ambas Amen* eas,y como fun* dé en México. Les muchos, J laudables em» pieos de elle Re* ligtofo Uftitma. At te nde tibi, & Ad Timoth. I* cap. 14. Su tirante% pnntuat objeté, vancia conti - nuada defde fue *\ principios. Su Inftituto, y exercicios de piedad. Ef meros, y trabajo de efia Religión en la Epidemia con los convalecien- tes, y enfermes,. 430 CELESTIAL PROTECCIÓN tarfc por ningún acontecimiento: recogenfe á hora que fea luz, y quando aun no ha tocado fu Torre las cortinas de nebulofa, omitiendo fus negocios, y pre- ciífa mendicación á otro dia, prefiriendo á todo cl recogerfe, y cmplcarfc cn la hoche cn alabanzas á Dios, y fu Madre: en cuya Corona, Fftacion, y otras ora- ciones gaftan á media noche el tiempo que otras Sagradas Religiones en May- tines: diftribuyendo al dia dos horas de oración, y á la femana tres días de fan- grienta difciplina, juntándole algunas otras horas, para mas rezos devotos, y dc conftitücion; examenes de conciencia, y otras difpoficiones á purificar- fe, y recibir cl Sacramento del Altar dos veces á la femana: régimen que obfervaba ya quando Hermandad, y continuó defpues que, por el de 1687, la lublimó en Congregación Regular, b\jo la Regladel gran Padre S. Au- guftin, la Santidad de Innocencio XI. criando entonces por fu primero Ge- neral al dicho Rodrigo de la Gruz, y fu Protector al Émo. Señor Cardenal Arzobifpo de Toledo D. Luis Portocarrcro: lo que en el aprecio de Mé- xico fe recibió acafo, y feftejó, como que fe avia aprobado en Religión, que no fue en verdad, hafta que por el de 1710. el Sr. Clemente XI. la exaltó á Religión formal, con votos folemnes, y conceflion de las gracias, y correfpondientes privilegios: cn cuya confideracion, y la dei bien que traía á fus dominios Religión tan proficua, la honró fu Mageftad Catholi- ca, eximiéndola de lo efpecifico, y penfionable de fu Real Patronato, y quedándote con lo honorifico: favor de que es acreedora fu piedad, y ei ef-, mero con que oftentan ferio también, curando, y cuidando al Rey fus Vafallos. 847. Acreditáronlo en la ocafion prefente, en que parece que apu- rando fu charidad á padecer, y arricfgar fu vida (como lleva también fu Inftituto ) por lograr la falud de fus próximos, paitaron á Argos, de Pafto- res, haciendo ojos de las eftrellas de fu Efcudo, piel de fu lufrimiento, y vara de lajufticia,y perfección para laque anhelan á velaren la conducción de los contagiados, nunca mas que ahora trabajofa, por lo engañofo de la mejoría que moftraban, y era embofeada de la enemiga fiebre, en los ra- mos, y troncos de las venas, para aífaltar defpues con mas fuerza. Hallabanfe entonces en vez del refrigerio de fu Hofpital, con un Horno, y Hoguera def- vocada; con vivas brafas, cn vez de apagados carbones, que al menos arder de los cercanos, lo hacían aun los menos difpueftos. El menor trabajo en efte que fue común fracafo, era deshacer lo que fe avia hecho, y, como al grito dc otros Hofpitalcs, que clamaban por alijarte, fe avian traído ácftc, irlos volviendo a ellos cn hombros, brazos, y manos de fus Sillas los Re- ligiofos, Lacayos de la Reyna Charidad, para que fc curaífen allí del nue- vo riefgo: pero otros, y fueron los mas, que cayeron menos mobiblcs, que- daban á dar mas cuidado, y el mayor de no contagiar á muchos que con-1 valcfcian. Alternáronle Enfermerías, fes unas de efta preciífa curación, y otras de convalefeencia voluntaria, que aun en los enfermos, que fe tenían en pie, fin recaer, tenia mucho dc aquella, por los continuos affaítos, y ame- nazas de las recaídas, y era menefter todo cuidado, y vigilancia en curar- Jos como dolientes, y prefervarlos como fanos. Y como de efte jaez fucf- fen tantos, y todos cafi los que falian de los Hofpitalcs corrientes, fe ne- ceflitaba uno tan general, que valiefle por todos, y que perficionafle, y retocara la obra de fu curación comenzada, y dc cargazón, folamente en que fe conducía á efte en hombros. 848. Efta gran carga, y faena que fc debia hacer a fu abrigo, nodc-^ jó dc ahogar á los Paftores de efta Grey infeftada, y aun ala Hofpitalidad mií- / DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. IV. CAP. V. *W mifma de Bethlehen ,no obftante, que fe haga tanto campo, y fe difunda cn muchos paftos. Emprendió fu Charidad valiente recibir, y aun hafta bufear, y conducir quantos debían convalefeer; fatisfecha de fus hermofas Quadras, y capaces Enfermerías, en que pueden holgar muchos mas de trek cientos enfermos: la engañó.empero fu confianza; porque no cabiendo mayor numero, en que ingenió un aprieto, que no fueífe incommodidad, rebalfaron muchiflimos á otras piezas, y dilatadas Quadras interiores, que firvieron bien de Enfermerías. Y fuc la caufa, fobre una larga prolija con- valefeencia, que todos requerían; la copia de enfermos que fluyó en los pri- meros meítes; en que no bajando de feifcientos, crefcíó a muchos masen los otros: y el Febrero dc 37. á numerar ochocientos, quarenta, y nueve convalefeientes, aviendo algunos dias de eñe, y otros, que llegaron, y ex- cedieron de 87. los enfermos que entraron. A efte paito, aunque en el prin- cipio, y declinación de la Plaga fueron menos, en cada mes, lograron cn efte Hofpital fu perfecta convalefeencia, quatro mil, quinientos, y dos con- tagiados, fin que en muchos de ellos que enfermaron, fe liorafie, aqui prin- cipalmente, fu muerte, fino en íblos fiete, que alzando dc la mal extinta hoguera de la fiebre, aquellas fus peftilentes llamaradas, burlaron no folo fu rranfporte á Hofpitales de curación, pero hafta la mas preciífa, y dili- gente, que les aplicó aqui la Charidad. 849. Dicha huviera fido,y aun milagro, hu viefle aqui parado el contagio, y que fueífe folo lainfeftada Grey tan numerofa de enfermos. Mas no paró folo en fu Grey, ypaftóáinfeftar á eftos fus Religiofos Paftores. Contagiólos pri- mero el fervor de la Charidad^ y zelo del fervicio de Dios, y del próximo, refinado en la ardiente ofhicinade la meditación, fobre lo que debían ha-, cer en efta urgencia, en cumplimiento de fu Religiofo Inftituto, y focorro del próximo, no tanto por puertas, como al entrarfe portas fuyas, grave- mente neceflitado. Y refiados uniformemente á perder la íálud, y hafta la vida, como buenos Paftores, quando por tratar, y hafta traer en hombros fus ovejas, fueflen heridos del contagio, fe previnieron de efte Efcudo, deí- vaneciendo gran parte del natural temor, y fobrcllevando con paciencia la afquerofidad, y mal olor, que difundían de fus cuerpos los enfermos, en- tonces mas fuerte, y penetrante, quando en ellos fe traslucía la fanidad, y deífeada convalefeencia. Ya efta amaneciefle, ó fe efperafíc, velaba a dias, y noches fobre efta enferma Grey fus Paftores, curando, y cuidando, no tan folo los riefgos, y urgencias de prefente, quanto las que podían fobrevenir. A pocos dias de eftas tareas, y urgencias, vigilantes fiempre contra qualquier aftucia de Mercurio ( que no fueflen los mifmos Religio- fos, que fe alternaban para que deícanfaflen otros) dio en, "tierra la mayor parte de los Paftores Bethlehemiras, cerrando fus ojos, ya no de Argos, gra-, vados con la pefadez maligna de la fiebre. 850. Gravóle también cl Hofpital, con otra nueva enfermería, que, ííendo de dolientes que cftrcchaba mas la Charidad, por hermanos, y pa-, dres dc los pobres que hafta alli avian beneficiado, y neceflitaban ya del mifmo beneficio; fueron nuevo ahogo á los pocos que eftaban fanos, do- gal á fu cuello, y aun cuchillo, que los dividía, y hacia quartos, para cui-i dar de mas de quatro enfermerías, que demandaban cl cuidado, y afliften- cia de todos. En efte aprieto fugirió fe neceflidad un arbitrio, y fue pro-; veerfc de Auxiliares, al parecer, viífoños. Hicieron fubir de fus Efcueias, y Pupilaje, que alli llaman, copia dc niños, que reciben, y tienen de afliento.: sfíii educación» y enfeñanzaj y fon los que allá en fus coros, y funciones1 Qqq Cóntagianfe cafi todos los Re» ligio fes. aliños Pupi* los, que conta- giados cafi todos los Religiofos acudieron a fer* v\r,y cuidar de los enfermos., y convalefeientes. ítbranfeefhs innocentes ísm- nos del contagio Reltolo fost^e- thlemitas, que murieron conta- giad, s. Limofinas que logra, y lovjó ahora efte Hof pitat,principal* mente del Señor Ara.obtfpo Vtr* rey. 411 CELESTIAL PROTECCIÓN dc Navidad, fuelen fervirles, ó de Paftorcíllos ruidolos, que fingen alegrías de Bethlehen, en el Nacimiento de Chrifto; ó de Angeles, que hacen co- ro cn el fuyo, y militan bajo la mifma celeftial Compañía Bcthlchemiri- ca. Sirvieron ahora dc Angeles dc Guarda también, y Paftores de los enfer- mos, á los que miniftratón, y aflifticron fírviendolcs la cena, comida, y otros alimentos, como lo continuaron todo el tiempo deia epidemia, con tanto orden, filencio, y compoftura, que edificaban, y aun enternecían álós que mas animó la Charidad al fervicio, y afliftencia dc los pobres. 851. Sirvieron en eftotra Bethlehen lamentable eftos niños* no folo de Angeles, y Paftores de enfermos, fino también de niños innocentes, que al litfgo de fu vida, y llanto quizá de fus Madres, cuidaron dc Chrifto en fus pobres, perfegüido también, y replicado cn los muchos que alli yacían. Bien que no fabemos les pintaífe mal cfta piedad, ó que por ella tocaífe á degüello con alguno el cruel Herodes del Contagió. Guardóte efte golpe (como que deittandaífe á fu mérito algún mas Vigor, y fortaleza ) para otros mas provectos Paftores, como eran los mifmos Bethlcmitas, de que poftra- da, y deplorada cafi mucha parte á los aífaltos de aquel enemigo peftilen- te, murieron quatto* Religiofos hafta en fu muerte, alternando cn el in£ trumcntó dc fu martyrio, potro de fu cama, y ai temple dc fu conformi- dad, gracias al Señor, por tan efpecial beneficio* como fue dar la vida en el piadofo exercicio de fu Inftituto: mufica que fono algo íutluofa al amor de fus otros hermanos, acreciéndoles eftas tirantes cuerdas fus muchos ante- riores tormentos. 852. No huviera fido el menos para fu Charidad fervorofa, como mantener, y alimentar numero tan crecido de enfermos? De cftc empero los redime regularmente la piedad interminable dc México, en fus chari- tativas limofnas; y aquella fu primorofa Economia conque, aviendo diftri- buido por muchos dias del año fus efpeciales bienhechores; por cafi todo él, logra cierro numero de pellos diariamente, fin moleftiadclque hace to- lo la limofna cada un año, y con provecho de los que ya dc efte, ya de aquellos, la tienen íegura cada dia. Atormcntaronfe no obftante á los prin- cipios de la plaga, temiendo no baftarian aun eftos annualcs cfquilmosá la Grey que fe les prohijaba mas por inflantes. Pero cl digníflímo Paftor de efta Mexicana Diecefi, y ahora con cfpecialidad, de los enfermos, el Señor Arzobifpo Virrey, eftendió fu paternal Charidad á efte Hofpital, aflignan- dolc defdc fines de Henero* para fuftento de los pobres, ciento, y cincuen- ta pefos cada femana: los que continuó, con mucho mas gufto, por fu lo- gro, hafta principios de Septiembre, cn que le aplicó otros quinientos pe- fos de una multa; completando fe cantidad dc quatro mil, ochocientos, y Cincuenta, que dio en cftc tiempo á efta Cafa: á cuyo noble exemplo ie acudieron el Prior, y Confules,con la de otros quinientos petos, y con las que le fügeria fu piedad, los otros vecinos de México: con fes que fobre el dc la curación de tanto enfermo, fe pudo reportar el mucho gafto, dc ro- pas, colchones, tabanas, y cobertores, que terminadaen parte la epidemia, fá hito de nuevo, para defvanecer el contagio: cn cuyo fin, como los ottoa» Paftores de Bethlehen, volvieron en sí los Befhlemitas, glorificando, y ala- bandoá Dios por todo: y á 1a iníígne piedad Mexicana, que los facó con bien de efte empeño. 855. No folamente los Soldados; pero hafta las mifmas Forraleza* íbelen campear en invafiones enemigas, de Auxiliares. No fe divifaba, cor mo entre nieblas* ó neblinas, fe Torre de los Paftores de Bethlehen, c«í Hofpital de Convalefeencia, que formé, y mantuvo ¡ en la Epidemia el Sr, Dean de efia Metropolitana. DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. IV. CAP. V. 43 J Grey tan apiñada de enfermos, que en tropa fe refugiaban á ella, anhelan- do fu convalefeencia. Por lo que no contenta la piedad con mantener, y como reforzar eftá Torre, trató fuftituirle otra Auxiliar, en que los dolien- tes dc mas remotos Hofpitales, y que no cabrían en las Campiñas de Be- thlehen, lograífen la convalefeencia tan dificil, como deífeada. Fue cftc Hof- pital, cl que también abrimos al principio, y fe dio á conocer, con el Ti- tulo, y Advocación dcl Archangel protector San Raphael, Torre, y Cuf- rodia, que contra el univerfal deftrozo del contagio levantó, y guarneció de Efcudos, que en él gaftó á miles fu Fundador piadofo, Dr. D. Alonfo Moreno de Caftro, Arcediano entonces, y ya Dean mcritiflimo de efta Iglefia Metropolitana. Situófe cn el Barrio mas defierto de amparo para con los pobres enfermos, frontero á la Parrochial de San Pablo, Doctrina, y Colegio de Religiofos Auguftinos; en Cafas de notable capacidad, y al- titud irregular en aquel fitio, poífeflion de D. Balthafar Muñoz, que def- ocupada entonces, acafo por falta de inquilino para tamaña habitación, firvió de alojamiento á los mas pobres, y de meflbn,en que con fola la efperanza del retorno, á buelta del otro Guarda-enfermos, que hizo encargo de efta piedad, fe tuvo cuidado en un todo de quantos por aquel yermo de focor- ros, faiteó, y dejó medio muertos cl contagio, cn términos dc la otra Jc- ricó, y Ciudad de la Luna, de México. 854. Confióte cftc nuevo Hofpital a la adminiftracion, y cuidado de un noble vecino de aquel Barrio, llamado D. ]uan Manuel Murillo,y para fu afliftencia, y curación, de los Religiofos del Patriarcha S. Juan de Dios, á quien defempeñaron fus verdaderos hijos, Fr. Juan Partida, y Fr. Juan de Herrera^ con cuyas prevenciones, y la diaria vigilante afliftencia del Se- ñor Dean fu Fundador, fc abrió á l(|s intermedios de Henero, y corrió cn beneficio de los pobres hafta fines de Mayo del mifmo año de 37. En fo- lo efte tiempo coiricron a dos mil, cincuenta, y feis ios enfermos que fe curaron, y lograron convalefeer, no fiendo cl menor trabajo de efte Hof- fermosqueab picio la curación de los recaídos, de que no permitió la Charidad fetranf- porrafíe alguno á otro Hofpital, cabiendo en efte todos, y mas la muche- dumbre de fírvientes que fe contagió en fu afliftencia, y de que al fin, bur- lando los efmeros dc fu curación, murieron hafta veinte, y dos. A fie flinó- los fu inecífante tarea, y mas, que con los enfermos de adentro, con los de todo cl Barrio, cn que entraban fanos, y enfermos; convalefeientes, y ve- cinos á quienes tres veces al dia fe repartía alimento en efta Cafa, mante- niendo cafi todo el Barrio. A que ayudó en mucho la abundancia conque la proveyó fu Fundador, y no poco otros bienhechores, que á fu exem- plo, y fin declarar quienes fueflen; la abaftecicron de carnes, y Mais varias veces: todo neceífario al gotear dc convalefeientes, y hafta enfermos, que temiendo no fer recibidos, por no eftar para convalefeer, fe arraftraban haf- ta fus puertas, clamando porque fueflen admitidos: y otros, que fin fentir fe entraban, fc alian de los rincones mas immundos hafta que los curaban por fuerza. Religiofos, y Secutares que cuidaron de efte Hofpital, j en* ar co. *< Rrrrr CA- 414 CELESTIAL PROTECCIÓN Hofp'tal de S. Lázaro,y ae contagiados de fu lepra] firve á los otros apefta dos. Bernal Diaz c. 170. Como fue, ó fuera el mas an- tiguo de Méxi- co por fundación dei Aiarques del ralle. CAPITULO VI. Modernos esfuerzos dcl antiguo Hofpital de San Lázaro, cn curará los nue- vamente contagiados, por medio de 1a Sagrada Religión Hofpitalaria. 855. JL yfUchos fon los vifos, y aun las caras, que cn los anteriores [\/\ Capítulos ha obftentado la Real Torre, y Fortaleza dc ^ ^ David, cn que hemos diífeñado las nueftras, efeuda- das también a la protección dc tantos invadidos dolientes. Y muchas mas podría decir alguno, fon las caras, ó roftros, conque fe nos ofrece ahoraá la vifta; pues aunque en la vulgata fe lea edificada de baluartes, y efíb quie- re decir: Cum propugnaculis; en Diccionarios* y derivaciones del He- breo fe dice edificada, dc roftros, y caras á montones, ó figuradamente dc bocas; defentrañado bien el tumulus, vel acervus orum, que trasla- dan. Con íolo eftas bien hallaríamos teñas del Hofpital, Torre, ó Fortaleza de San Lázaro, aviendo fido en efta invafion peftilente el común Túmu- lo, cn que fc amontonaron los cadáveres, y cn que no mandados á la tier- ra en todo el dia, clamaban con las bocas abiertas por fepulchro, y fe co- nocían por fus caras. Mas no refeñamos ahora la muerte, fino los esfuet- zos que hizo la Charidad por la vida. Y no fue el menor folicitar nuevo Fuerte á la falud, donde llora fus mifmas ruinas: büfcar defenfa á efte que bien conocía paítagero, donde habita un perpetuo contagio} y por decirlo todo, erigir á la curación de los nuevamente contagiados, un folido Afy- lo, y refugio, donde amontonados, y cafi pueftos en el túmulo, lostriftes, incurables leprofos, reedifican nueva Prefidio, y Fortaleza a fu claufura, con las empedradas ruinas de fus roftros, y abiertas bocas de fus llagas, á cuya íeparacion, ó fufpenfion ( como leyeron otros) ad suspendendum ora, íe edificó en México la Fortaleza, y antiguo Hofpital de S. Lázaro. 856. Fuera efte de los que litigaran la primacía á los mas antiguos de México* á no aver padecido la intempeftiva ruina que diremos, Pero finó en fu material edificio, lo es en la piedad con que el Marques del Va- lle, que luego que conquifto cita Ciudad ( fegun fu menos honrador Ber- nal Diaz ) eftaba fiempre entendiendo en la Ciudad de México, &c.y que en la población délosEfpafioles tuvteffenhechasIglefias.y Hof- pitales. &c. Lo fundó, y deftino á curación, y feparacion dc los lepro- fos, en el fitio que llaman hafta oy el Marques, y en cl Mexicano Idio- ma Tlachpana. Fundólo fu piedad, y lo arruinó, pretextada del bien co- mún, la emulación, codiciofa dcl bello fitio que gozaba, fegun fc percibe dc Real Cédula dc efte tenor: „ Aflimefmo me ha fido fecha relación, que eftando fecha una Cafa de San Lázaro, en que fe recogicíten los po- bres, el Prefidente Ñuño de Guzman la deshizo, y tomó para sí, en que ha edificado una Cafa, y Huerta; el qual me eferibió que la caufa por- que lo avia hecho fue que por la dicha Cafa paitaba el Agua de Cha- pultepec, que biene para fuftentamiento de la Ciudad de México, y que eftando allí los pobres de San Lázaro, que de fuerza fe avian de fervir primero de la dicha agua, dc labar fus ropas* y otros férvidos, y podia traer inconveniente para los moradores de la dicha Ciudad, y que en un lugar de aquella hizo edificar otra, en otra parte mas cómoda para los pobres, y en menos perjuicio de la dicha Ciudad. Por ende Yo vos mando que vos informéis de lo fufodicho, y fi hallaredes que la diciy:' ,, Cafa 7> ti JJ 9> 5» 9í 9* 97 DE LA CIUDAD DE MEXTCO. LIB. IV. CAP. VL 43 7 Cafa de San Lázaro, donde antes eftaba podría traer algún inconvenien- te, y que cl dicho Ñuño de Guzman tiene otra tal á fu cofia cn otra parte, que efté bien lo aprobéis, y finó eítuvicre fecha, hagáis que á cof- ta de las perfonás, que de jufticia la deben pagar, fe edifique en cl lugar que os pareciere, tal, y tan buena, como la que deshizo. Madrid 12. de „ Julio de 1530. La Reyna. Por mandado de S.M.Juan de Samano. 857. No fabemos, ni ay veftigio cl mas leve, ni aun memoria de la Cafa que fubftituyó el Prefidente, ni menos de que por fu defecto fc vol- viefle á erigir la primera. Tenemos sí vigorofa en fus buenas Obras la bue- na memoria del ya alabado, refpectable Dr. Pedro López, quien por el de 1572. obtenida licencia, como para fundación nueva, del Illmo. Arzobif- po D. Pedro Moya dc Contreras; dc fus proprios bienes, y los mas cofto- fos, aunque menos, de limofnas que recabó también á efte efecto, fundó cn cfta Ciudad el piadofo Hofpital de San Lázaro, y recolección de los leprofos que acaudilla. Mantúvolo por sí, y á efmeros de fu charidad, y di- ligencia, al de 1596. en que por fu ultima difpoficion, y Teftamento que otorgó en trece de Febrero de efte año, por ante Rodrigo de León, Efcri- bano publico de efta Ciudad, inftituyó herederos, y Patronos de efte Hof- pital feis hijos, que dejó, y fueron, cl Dr. D. Jofeph López, Cura dcl Sa- grario de efta Metropolitana, cl Dr. D. Auguftin, Presbytero también, D. Nicolás, Doña Catharina, Doña Maria, y Doña Juana López, legítimos dc dicho Dr. y de Doña Juana de León. Continuóte el Patronato, Mayora- lía, y adminiftracion dc efte Hofpital, en la linea de varonía íucceflivamen- re defde clDr.D. Jofeph áD. Nicolás, y de efte á fus dos hijos, Br. D.Diego, y D.Juan López Patino, en cuyo hijo, y legitimo fueceflor, faltaron ios Patronos de cfta linea por aver profeifado Religiofo Defcalzo, en S. Die- go. Por el de 1656. fuc nombrado al Patronato* y demás cargos por el Excmo. Sr. Duque de Alburquerque, entonces Virrey de Nueva-Efpaña, cl Br. D. Diego Pcñalofa, y Picazo, nieto de Doña Catharina López, hi- ja mayor del Fundador; quien lo adminiftró al de 1693. que falleció; y en que pretendió fuccederle cl Br. D. Juan de Anguiano, y Picazo, quarto nicro del Fundador, con quien litigó, y parece obtuvo fentencia en favor, el Theflbrcro D. Francifco de Medina, y Picazo, fu tercer nieto; que no obftante, cedió al fin fu derecho, y Patronato á fu primo, y colitigador D. Juan de Anguiano, digno de nueftra veneración, y efpecial memoria, por el amor con que emparentó con nueftros Padres, y gracia, que le merecimos, en la del Sagrado Bautifmo, que, continuando las honras que debemosáfu cafa, nos adminiftró folemnemente: y quien defempeño como las demás con que nació, la otra obligación dc piedad, en cuidar, y zelar efte Hofpi- tal, que continuó al dc 1709. cn que por fu muerte le fuccedió fu Her- mano menor, también Presbytero, D. Diego de Anguiano, y Picazo, que lo adminiftró, y protegió ai de 1721. 858. Ya por cftc año avia hecho el tiempo todo cl eftrago que aconftum- bra, en la fabrica material de efte Hofpital, é iba entrando 1a ruina a lo interior, aviendo defeaecido la piedad en fus limofnas, bafa principal de efta fabrica, y del tuftentamicnto de los pobres enfermos. Lo que adver- tido por la fingular vigilancia dcl Sr, D. Juan dc Olivan Rebolledo, dei Confejo de S. M. fu Oidor en efta Real Audiencia, y Juez de Hofpitales, y Colegios de efta Ciudad, proveyó cn 7. de Henero de cftc año, fobre el ocurfo á efta deterioración laftimofa, juftificandola por declaración dc in- * ^reliados, y perirosj y emplazando á los defeendientei de la Iluftre eftir- Rrrrr 2 pe Vafeo de Tuga Tom. de Rea- les Cédulas fol* 40. Nofe volvió d erigir efteHof pital. Fúndalo de nueve d los 40. años el Br. Pe- dro López.. Como fi ha cotinuado elPa* nonato de efte Hofpital en la li neadel Funda* aor. ■Arruxmfe, y reparafi por tos nittos del fun- dador. Ofrecenfe los defccndi'ttts di Fundador aire. paro de elle Hof p: tal en falti d- lot mas cercanos Arbitra el Mayoral actual ceder ¡u cargo y Patronato en la Vielg*on dé S. luán de Dios, D. Ventura de Me diñe, y Picax.0 , nieto dei fundador,y quan beneméri- to fueffe de Mé- xico,por fu pie- dad. jtfotafe aver dedicado algu- nos Templos que h:z.o, dias, que fie celebrare An tos de Fee, 416 CELESTIAL PROTECCIÓN pe dcl Fundador, con cuyos merecidos elogios los eftimulo fu difcrccion al fomento de fu piedad, y á hacerlos igualmente beneméritos dc la Pa- tria; ó á que efta fuera de toda fu efperanza, y fin lanotadedefagradecida, pndielíc büfcar, y aun mendigar á reeftablccer aquel Baluarte, y Monu- mento de piedad, en qüc tupo encarcelar el contagio. No procedieron tan efeafamente agradecidos, los nobles defeendientes del Fundador, que fc negaífen dcl todo á fortificar aquella fabrica, y Confervar en sí el Patrona- to: propuíieron empero, los Medinas principalmente, fc oponían á sí mif- mos cn echar la hoz en efta mies, acuchillándote con fus mas cercanos pa- rientes, y perturbando el orden, y tenor dc fucceder en efte Patronato, obfervado defde fu origen, y vigorofo todavía cn el actual Patrón, y Mayo- ral, en los nietos de Doña Auguftina Picazo fu Madre, y en el Mayoraz- go D. Juan Picazo, Refidentc en la Ciudad dc Tctzcuco: por cuyaefeufa, impoflibilidad, ó embarazo, recayendo cn sí Cl Patronato, y cargo de man- tener la fundación, apreciarían fe requirieíte primero al Br. D. Ventura dc Medina, y Picazo, fu Tio, y bifnieto del Fundador, en quien confefla- ban, confiftia al prefente, la repreíentacion principal de fu Familia, y en quien, fi, como lo demandaba fu eftado, y demás prendas, guftafleintercf- farfe en eftá Cmpreífa, cedían guftofos qualquier derecho que tuvieífen. 859. Solo parece varió de dictamen el Mayoral actual de efta Cafa, quien por Varios apreciables motivos entró cediendo, y renunciando fu car- go, y Patronato en lá Religión de San Juan de Dios, alentado de la con- gruencia* conque el Dr. D. Jofeph López le cedió a efta mifma uno, y otro en el Hofpital que es oy de San Juan de Dios, fundación también de fu Padre, y como fometiendofe en efta ceflion, y renuncia el mifmo Mayo- ral, á lo que arbitrara fu Tio el Br. D. Ventura de Medina, quien fe of- tentó digno nieto del Fundador, y que afli como fu progenie, cuidaba fo- mentar fu piedad. Nada apreciaríamos mas al prefente que la venia a una pequeña digreflion, en que indicáramos, al menos, quanto ha debido Méxi- co fü Patria á la religiofa piedad, y chriftiana magnificencia de efte noble Eclefiaftico. Y Cm embargo que violenta á la Pluma, y alienta al elogio fu muerte ( defpues de la qual, y de las amarguras, que brinda, fabe mejor á la verdad el poftre de las alabanzas) no diré mas que lo que defpues de ella, condefeendiendo irregularmente á los que apetecen Cantos en la muerte, dije generalmente de fus obras, en efte, y otro poemilla igual, con ocafion de averfe dedicado algunos Templos, que labró, en dias que fe celebraron Autos de Fee. O Ventura feliz! la que a fe hartura del Cielo traíladada en fu ultima hora, parece le faltó, fegun fc llora, á la Religión mifma fu Ventura! Mas nó: que tales cultos le aflegura 1a que muerta, en la Patria fc mejora, que de nueva ventura, precurfora le fue á la Religión fu muerte dura. Por eífo en ocurrencias, en que trueca la Fee cn Eipada, la que Palma explica, y abfuelve al golpe de una vara teca, O Viva, ó muerta á Dios le facrifica-, y á la Fee los errores del que peca le recompenfa en Templos que dedica. SóO. a/ AL DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB, IV. CAP. VL %¡f 86o. Ál cafo, y CCÍlíorí deí Patronato* que hácian eri eítd Caballe- ro fus Sobrinos, con mas la qüc fólemnizó cl Mayoral cn la Sagrada Re- ligión de San Juan de Dios; nioftro fu Religiofo efmero, que lo agitaba fo- lamente el Zelo de Dios, y de lá Patria, ofreciéndote bajo las calidades, que diremos, ál reparó, y manutención del HofpítaUyya que ío huvo cotifegui- do, Cediendo el mifmo Patronato, adquirido por los títulos de edificación, y dotación, eri fu Sobrino cl mifmo Mayoral/ que lo poífeíá¿ Las calida- des, ó condicione* cori que fe ofreció al reedificio, fueron: Primera* lá per- petuidad de 1a renuncia, qüc en él hacían todos los llamados al Patronato. Segunda, que' en virtud de aquella cefiiony y retíüncia perpetua,- huviefle de quedar el Patronato ónerofo, y Mayoralía del Hofpital eri folós los Re- ligiofos de la Hofpitalidad, y fus Prelados; á quienes fiaba toda fu Econo- mía. Tercera, que huvieffen eftos de mantener en dicho Hofpital^ y acato en eí Presbyterio, y lugar deftinádó á los Patronos, el Retrato de fü Bi£ abuelo, el Dr. Pedro López, para qüenofaltafíela memoria de fü primero Fundador, Varón tan iluftre* que por fu excmplat vida, heróyeas virtudes, (eftas voces fe hallan Jurídicas) Crecidas limofrtás, tantas coftümbres, y efpiri- tu, aí pafecer* Profetice, la tiene aun muy viva en fu fama: como también la Imagen del gran Patriarcha San Juan dc Dios, lá que antes muchos años, y como ert profecía de fu futura poífeflion, avia la devoción colocado en efte Hofpital. A quC añadió, para luftre de fu Familia, y refpecto ál mif- mo Fundador fu afceridiente, el Patronato hoñorifico, que folo, é indepen- diente ert todo del óneróíb, que gozaban los Religiofos les dejaba antece- der por fu orden, y árregíadosá fu nombramiento: el que hizo envida eri eí Br, D. Diego de Aríguiarfó Picazo, ultimo Mayoral, y per fü muerte* ene! Capitart D. Jofeph Diego de Medina. 861. Bajo? eftas calidades, y la de recibir efte Hofpital, rió corrió Con- vento de fu Orden, fino en quánso Hofpifál folamente (á cuy o efecto pfe- fentarón Real Cédula, de 27, de Marzo de 1606. en qtíe S. M. les conce- dió fundar en qualquier lugar de eftos Reynos) ío aceptaron agradecidos los Religiofos, precediendo información de utilidadty por riíandato del men- cionado Juez de Hofpitales, y aprobación del Excmo. Sr. Virrey Marques de Valero, fe íes entró en poíteífion, que aprehendieron, no obftante la contradicion, que de orden verbal del Sr. Illmo. Arzobifpo* hicieron los Curas de Santa Catharina Martyr, foló ert quántó al derecho Parróchial; en 2ó~,"de Mayo del mifmo año de 171\. Y aqui fue donde comenzó efte Hofpital a fer mas que fe avia efperado, y aun lo que fe áviá prometi- do. Fueron folamente ocho mil pefos los que bajo lás condiciones referi- das, y añadir las que hallaflc convenientes, ofreció et pládofo D. Ventura: IoS un mif para ia dotación dt la lampara, y los fíete reftariíes para reedifi- cio del Hofpital, á arbitrio del Padre Comiífario: ni confta ofreciefíc otra Cofa. Pero acoftumbrado á gaitat muchos mas, que ofrecer, excedió á fe Oferta ía dadiva en tatito quanto fe percibe de Efcritura, y declaración, que eft 13. de Mayo de 1733. hizo el mifmo Rmo. Cómiflarió Fr4 Francifco Barradas, por ante Jofeph de Artaya, Bonillo, Efcríbano Real: y fue de re- conocimiento de Patronos, y caudal expendido por fu manó, en ef edifi- cio, y dotación del Hofpital, debido todo a fe chriftiana liberalidad de fu reparador D. Buenaventura de Medina: de quien fóla era fe obligación á cn moderado reedifició, y fue ef crecido cofto dc eftas obras. &6z. Primera, la fabrica de las enfermerías, y Convento bajo, obra* que pot mas que apuró fu Economia el Rmo. Comifíarió,- á quien fe sort* Sffff ño Calidades dóü que el nuevo Pa i ron fe ofreció al reedifició de ef* té Hofpital. Pdffifiion de éfté Hofpital ti- los Religiofos de San Juan dé Dios, y contra» dicción de tos Curas, Caudal qué ofreció elPatrorí a fié reparoi Cufia el nue vo Patrón en efi* te Hofpital, fu Templo , y de mas adher entes, mucho mas cau dal. que el que ofreció, 'Afsiftencia,) efmeros de efte Hofpital con los muchos enfer mos que ey tiene Efiíendefe a los contagiados de la Plaga, 43* CELESTIAL PROTECCIÓN fió todo el gafto, no bajó de quince mil, trefeientos pefos. La pulida Fa- brica de la Iglefia, Camarín á Nr3. Señora de la Bala, Convento alto, y cañería de la agua, que fe condujo á fu gafto; reesfuerzo de lo que fe lafti- mó dc 1a fabrica, y retiro de la Acequia Real, mas lejos de elfeifefenta,y cinco mil, ciento, fetenta, y cinco pelos. En fu adorno, Ventanaje, y Vi- drieras, Retablos, Pinturas, Prefeas de Plata, Órgano, Frontales, &c. fiete mil, ochocientos, fetenta, y fíete pefos, y tomines. En los gaftos de fu de- dicación, veftir á los pobres enfermos, fincarles pan, y carne-, cera, y lam- para al Santiflimo Sacramento; fiefta Titular, de Miífa, y Sermón, á Nra. Sra. de la Bala; otra Miffa folemne el dia octavo de cada mes,en honra de fu Concepción Puriflima; veinte, y un mil, novecientos, dos pelos, y to- mines: complemento á los ciento, diez mil, ciento, quarenta, y quatro pe- fos, quatro reales, que expendió fu nuevo Patrón en reparar efte Hofpital; y con que quedó tan coftofamente pulido, que embelcfa, ya con ¡a Ame- tría, y bella proporción de fu Templo, en cuya fabrícate avinieron los pri- mores dc la Arquitectura, con fe altitud, y foiidez en fu Torre, Portadas, y bobedas; la grandeza, con lamas trabajada efcultura, cn fus Colaterales, y Retablos, confagrados a MARÍA Sma. ya el Principal, cuyo centro ocupa, como Patrona también de aquel Templo, y de las obras todas de lu Pa- trón, la dcl Mexicano Guadalupe; ya el del lado dieftro del Cruzero, devo- ción del mifmo Patrón á MARIA Sma. Dolorofa: ya en los ornatos todos del Templo, y del graciofo Camarín, enriquecido hafta de la Arte, en las Pinturas, y eftudiados cfcorzos( por mas que fe le hagan efeuerzos al vul- go ) de fu atareado Artífice, D. Nicolás Rodríguez Xuarez, Presbytero: ya en el Hofpital, y Convento, viviendas, y officinas; capacidad de íus Clauf- tros, y Patios, amplitud de fu Huerta, á que fe concedió por el Superior Gobierno, la de dofcientas, y cincuenta barás en quadro, del ejido vecino, fin otras iguaies mercedes, hechas a lo proficuo de cfta cafa, y refpecto de fu Patrón. 863. Pero en lo que mas arrebata efte Hofpital es en la afliftencia, y cuidado de aquellos miferabies dolientes, que tocó el Cielo con el pef- tilente fuego de la lepra, cebada cn el combuftible de fus cuerpos, y pro- tegidos de aquel dichofo Lázaro que canonizó ei mifmo Chrifto. Es el Ba- luarte, y Fortaleza de efta Ciudad, para que no la bata, y penetre efte ene- migo, y donde tiene a raya á muchos que la minaban antes; bien que con pólvora forda, y mudo fuego. Alvergaba apenas feis enfermos, quando fe trató del reparo, y como que folo defleaflen fuftento, y habitación menos ruinofa, fon ya muchos ios que lo habitan-, hombres, mugeres, Religiofos, feglares, nobles, plebeyos, de alta calidad, ó de humilde; que á todos hie- re eftotra plaga del Cielo; y folidó efte Fuerte la piedad, tan fuelta, y ma- nirrota, que pudo fervir para todos, como en aquella enfermedad perpe- tua por defgracia, en efta menos grave por tranfitoria. Regía entonces efte Hofpital fu digno Prior Fr. Jofeph Pelacz, deftello de la Chandad de fu Patriarcha,^ quien faboreado cn exercitarla con los contagiados mas im- mundos, golofeaba como eftenderla azia otros muchos que delatendia por manjar defabrido, y afqueroíój la hartura, y faftidio delicado: y eu que no queria fe malograífe el fitio, y abrigo que a fu calor, y el de fus. dciñas Religiofos, fobraba en aquel Hofpital. Tenia ya en cl Íobrado fitio, la af ííftencía, y feparacion neceífaria para alvergar muchos dolientes; pero le f¿.!-v raba igual focorro, y quienes por via de limofna alentaífen fu nueva fun^ dación. Ni defeonfiaba de fu hallazgo, al ver fe aquartclaban no íolo ios en- DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. IV. CAP. VI.1 439 enfermos, fino á fu auxilio, y protección los bienhechores. Notabanfe no pocos de eftos, mas laudables, quando menos adinerados, y que andando en pos de los que, á mas de la común plaga, padecían la del deíamparo, los juntaban, y fe juntaban con otros igualmente cortos dc caudal, pero lar- gos de charidad; con quienes fe partía el gafto, y el mérito, que cafi pare- cia indivífible, repartido por fu pobreza en muchos mas cuidadores que cuidados. 864. Alentado de efte repetido exemplar aquel buen Prior deman- dó entre ruego, é infínuacion de tan piadofo intento, algunos bienhecho- res, de que fabia no necellítar muchos golpes pararefponder, y edificar con eftas obras de piedad. Entre otros que con mas prefteza, que caudal, erogaron hafta dofeicntos pefos, fe halló con un Prefecto, que podia ferio de los que para beneficio del Publico, fabe congregar la Charidad; y lo era dc la V. Congregación de la Puriflima, en el Colegio Máximo de S. Pe- dro, y San Pablo de México, el P. Nicolás de Segura, Profeífo de la Sa- grada Compañía, que no menos zelofo en el fomento de efte Hofpital que fu Prior, fe cargó, como buen difpenfero, y folicitador de bienhecho- res, de lo que pudieífe gaftar de Botica (mercadería la mas cara en efte tiem- po ) falario de Médicos ( que no fe ahorraban al cuidado, y menos en tan- ta diftancia, como fe fingían, aun yendo Caballeros, defde la Ciudadácftc Hofpital ) de lo que pudieífe expender á fuftento de los enfermos; y de- fempeño dicho Padre Prefecto, exhibiendo al gafto de Botica defde 13.de Henero á tres de Marzo, que no fueron cabales dos mefes, mil, treícien- tos cincuenta pefos: ciento, y dos de falario á dos Médicos, por la aflif. tencia de tres mefes, y medio que duró abierto el Hofpital: quatrocientos, ochenta, y fíete, que deftino á fus gallos, y los de Bulas, y Rpfarios, 2 con- fuelo efpiritual de ios enfermos, no olvidándote del preciflo gafto dc la car- ne para fu fuftento, para laque pagó ciento, y cincuenta petos, que con mas los otros dofcientos de los otros bienhechores, que diximos, pudo íuportar- fe en un todo. Con lo que no pudo hacerfe folamente fue con las nunca mas preciólas Medicinas,que teniendo el cofto dicho en el corto tiempo que fe compraron, huviera hecho defertar la empreífa el mifmo cofto. Fia- do empero en Dios, piedad también, y buen año de los de efta Arte, el empeñado Prior Hofpitalario, acordó mendigarla, y aun comprarla al ru- bor de fu roftro, no defatendido por fin de algunos piadofos Artífices, que fe las dieron, y alternaron un dia cada femana: por las que regulando en dos mefes cabales, lo mifmo que fe pagó por ellas en dias menos, fueron tres mil, fcifcientos, veinte, y un pelos^ todo ei gafto dc efte Hofpital. 865. Logróle muy bien en el no efeafo numero de contagiados que alvergó efte nuevo Hofpital, patrocinado también de MARÍA Sma. en fu milagrofa Imagen de la Bala, infeftada, como diximos, de la atrebida fie- bre de la pólvora; bien que por prefervar la innocencia. Y abrióte i efte fin el 11. de Henero de 717. continuando nafta el 3. de Mayo, enqueha- lló aliviada la cruz de fus enfermos, y convalefeidos los quinientos, y cin- co, de feifcientos, y veinte, que entraron, de ambos fexos, y todas calida- des. Lográronte también las limofnas, la folicitud de eftos Religiofos, y fu charitarivo Prior, cn mantener, y alimentar los enfermos, y convalefeien- tes no folo de aquel Barrio, fino de la vecina Candelaria, del Carmen, y •de Santa Cruz, que finó las camas a fus dolientes todos, tuvieron hecha la rneífa á fu fuftento: la que folicitaban con tanta hambre, y quizá necefli- dad tan extrema, que atrepellaban montes dc dificultad por ^ciarla: uno el Curaronfe no pocos enfermos por muchos po- bres bienhecho* res, que fe jun- taban, y partían el gafto entre ss. P. Nicolás de Segura, benefa- ctor de eft i nue- vo Vioipndf y gafio que en el h¡®o. Solicitud de Prior ae efie Hrpttalen pram c;-' de Aiedi" an i.: a ¡os con" Ugiades. Y co* mi*1. fínfermos qué alvergó efie Hof pital. Sullento que fe reparno dsefi te, Hofpital d otros enfermos. 440 CELESTIAL PROTECCIÓN de los Contagiados Lazarinos, qucpüeftosalSo!,y á las puertftsdcl Hofpital, pudieran auyentar los eftomagos mas hambrientos; fegundo, y algo mas alto* Valentía de c^ de los otros contagiados peftilentes, que fin tftarpor puertas, rebatieran los pobres,y en- algo mas que hambre, con foló el fetor, que defvocaban de aquel horno fermos que fe contagiofo dc dos fuegos. Peto dc todos era el monte mas infuperabie el fiuftentaban de de los que acuchillaba de muerte 1a Plaga, cuyos cadáveres diaríamen- efti Hofpital. Y tc apilados, ctan un monte dc terror á los que frccucritabari aquel fitio, PQraut- por todos empero paitaban los mendigos, que por eftar por puertas de hambre, ocupaban a efte Hofpital las Porterías. CAPITULO VIL Auxilios de los reliantes Hofpitales, y eftragos que, no obftante fus clau- furas, hacia en toda la Ciudad el Contagió; %66. 1p A que eri üfta, ó en muchas Fortalezas, edificó la piedad de ^ México para aífegurar la Ciudad* y rebatir cori los efcudos* *^ y protecciones dc fus Camas los aítaltos de fu Peftilencia ene* miga; nó fincaba folo eii la alcitud, explicada como en la dé David, en lo que fuená, propugnáculos, fe lee ert ti Hebreo Talpióífc, y trasladó Symmacó altitudines; eftrivaba mucho mas en fu quadro, ó en aquella área, ó planta, que tefguarda también fü edificio* fuele decirle Plaza de armas, Plaza militar, ó de pelea. Y Plaza igüál túvola Fortaleza, úHofpita- lcs que fc levantaron Como Fuertes á focorrer en efta urgencia: plaza de mi- litar exercicio, ó de pelea; petó de mas plumados* aurique irracionales Mi- litares; y en que, ó haciendo Guardia aquellas A Ves, qüc llamaron Cicerón, y Plinio, Centinelas; (a) ó fincando Cri la guerra fu Imperio, (b) que dijo el Poeta; hacen de fu pelea feftivoefpectaculo á los ojos, y guerra también á los caudales; que en otro, como juego, y certamen quieren cóntrapeífar fui plumas al peífo de muchos dc plata. De eftos por naturaleza militares, ó Gallos que dicen vulgarmente, era la PlaZá de Armas, ó pelea* que Ocupa- ban también los enfermos, y en que fc erigió Otra, como Torre, ó Forta- leza para hacer refiftencia á ia Plaga, y reeftablecer la falud. 867. Y fue que defvelado* como diximos, el otto Militar de la Sa- grada Compañía, charitativo Padre Juan Martínez, fobre como Ocurrir á los enfermos, principalmente de la Parro¿hia* y domicilio de Santa Ca- tharina lá Martyr, fe encontró alli cort cierta Cafa, qué fe decia Plaza dt Gallos, edificada en contorno (aunque de madera) á modo de mirador ó Co- lifeo* cort varios tramos* Xaulas, ó Apofentos, de donde á pagar de fu di- nero fe gozaba el juego, diverfion, ó certamen de los Gallos. No la ocu- paba entonces ni una pluma, y tenia folo cl dominio de efta Plaza D. Vi- cente Rebequy, Aflentifta, ó Parcioner© eri el Real Afliento de efte Jue- go; quien la avia edificado efperartzado ert muchos diarios inquilinos; y á quien ocurriendo de orden de S. Exc. el Señor Arzobifpo Virrey, cl Pa- dre Juan Martínez, la pidió abiertamente, á aquel otro juego, fino fuego, en que me acuerdo dixe á otro aflumpto avia jugado, y no enjugado Mé- xico eí llanto: Luctul prolufit íuduS* Vt feriura dicás ludum, cui non fera Itfctus fuceeííerit. Mucho llevaba adelantado eí zelofo Jefuita, y Protector de los enfermo?, Tlaz.ade\r* másalos erifer- mos,qual fu efie f No&urnis Vi* giles. (b) Regnum Mar- te parant. Plata dé Ga líos en forma de Colifiee firme de Hofpital. Y co* moi In Hyachintijs &JuftisLado« vici. I. DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. IV. t AP. VIL ftf á alvergarlos en efta Plaza, cn fu folicitud, y pondcrofa recomendación de fu Patrono el Señor Excmo. Arzobifpo; y no poco en el noble animo, y experimentada piedad del Dueño de 1a Cafa, D. Vicente, quien á fola fe infinuacion del piadofo deftino, á que fe le pedia, no folo ofreció darla, tino que pondría fu afliftencia, y quanto mas fueífe neceífario de Botica* abrigo, fuftento, y aun regalo, pata la curación de quantos enfermos ocur- rieflen. 86"g. Ayudó, á efta noble refolucion, la notoria, aclamada piedad, con que há muchos años, y defde el de 1710. que aportó a Nueva Efpaña, co- mo Cirujano de Cámara del Excmo. Sr. Duque de Linares, elle bienhe- chor famofo de los pobres, les ha franqueado en fu Cafa ( como también á los que ha curado por fu paga ) aftiftencia, y remedios para todo genero de enfermedades, cn ambas lineas, de Medicina, y Cirujia; y lo mas, fmó todos, con bien celebrados aciertos. No ignoramos lo poco que puede la Pluma, y que es menos, C\ es algo de Hiftoria lo que eferibe, en que por mas que buele, fe eftrecha el Author á fer hombre que no puede hacer con decir, y no hará poco ü logra decir lo que fuere: por lo que no graduamos Sugetos, y menos en Facultades que tienen por blanco á la falud, ynecef- fitan tanta muchedumbre de votos, como fon los que 1a logran, ó la pier- den; no fiendo la menor dificultad grangear los de las mifmas Facultades, que por cnemiftad del proprio ofricio, ó por fer eftrangero, aunque no eftraño en la Arte, el pretendiente, le pueden negar ios fuíFragios. Pero fabemos bien, que bajo fu Real Patronato fuele tener la Charidad fus Efcuelas, y Uníverfidad dc todas Ciencias, donde íábe graduar á fus alumnos con la ineluctable aprobación de los aciertos. Mucho mas en la pendiente, y lú- bricos grados, por donde fe afciende al ápice del crédito, y honor en las materias Medicas, y Chirurjicas,encuyo juego, y Dado, rico aveces de aza* res, debemos creer, condescienda á la Charidad la jufta, divina Providen- cia, y que fean las fuertes mas felices las que eche hafta por los dedos el que tienta, ó pulfa, como Medico. 869. Sino de las de Paris, fu noble Patria, de fus Sociedades, á Hof- pitalcs; de efta Uníverfidad, que á fuer de Reyna, dota, hafta de buenos fuceflbsia Charidad, y que ojaia! curfaran muchos, facó el Benefactor de quien hablamos, los que le aclama, y confieífa deberle efta Ciudad, y que, porque no adelante la malicia, los Angela amiftad, ó el afecto (nunca mas imparcial, que ai prefente) por folo agradecer, y alentar con efta expref- lion el neceífario, laudable focorro de los pobres; los copio auténticos de la Confulta, que, muerto el Señor Duque dc Linares, y en ocafion dc averie fufpendido en fu exercicio cl Regio Tribunal del Proto-Medicato, hizo Mcxico áfufucceffbr intimándole: „ Excmo. Señor: Los aciertos que „ D. Vicente Rebequy ha tenido, y tiene en las curaciones que ha hecho „ en riempo de diez años, que ha que refide en efta Ciudad, afli en las Sa* „ gradas Religiones de ambos fexos, como en los Caballeros, y generalmen- te en toda la vecindad, le han dado en ella las primeras aclamaciones: y aviendole fufpendido el Real Tribunal dcl Proto-Medicato, viéndote faltos dc efte coníuelo claman por fu reftitucion: y bien claro lo maní-' fiefta el Eferito adjunto, prefentado en efte Cabildo por los mas dclos Prelados de las Religiones, la Caballería, y vecindad, que con efte fuceífo, viéndote ios enfermos, fin fu aíliftencia, y defpetados dc fanidad; y los que la han confeguido por fu dirección, privados por fu falta, ocurren á fo* licitar remedio. Tmc $70. Ia¿ Antiguapic* dad de tfte be* nefaclor con tos pobres de tuda México. £fcuelast f Pnit/erlidad de ía Chindad, y qnm felices fe % los que ias cur- fan. » Aclamación) ■de todo Méxi- co por efte bien- hechor, y popu- lación que hix.(s de él atSuperiet. Gobierne. 442 CELESTIAL PROTECCIÓN J70. Ingiere defpues la Ciudad la caufa de la fufpcnííon, que dice fue, aver fallecido no fe quien, bajo la afliftencia de efte Artífice: el efme- ro, y zelo del Regio Tribunal, y Proto-Medicato en obviar aun defacier- to prefumido: el conocimiento, experiencia, y fuficiencia del fugeto que patrocina, confiante no folo de publico, y notorio, fino en las Concurren- cias, Confultas, ó Juntas, que ha tenido con los mejores Médicos, y Ciru- janos de cfta Capital, y muchas, con ios Proto-Médicos, de ias que era un Motivos de examen cada una, y fu acierto, aprobación de fu exercicio-, y concluye di- UCiudadaef ciendo: „ Es notorio también el cuidado, y puntual aftiftencia con que te oceurfo los ?) viflta á fus enfermos, y con mas efmero.y efpeci.d deftino a los po* aciertos, peri* it ¡,res dándoles las Medicinas de v alde* y focoi riéndoles con fusil» au'i CA*lfiad " wofnas* fiendo fu Cafa Ojftcina.de pobre Ss donde todos concurren, deefu Artífice. ^ ^t ^^ ^f mt\j'era¡fies jfujics9 que hallan alli todo cmfuelo\ y vien- „ dofe privados de él, fon generales los clamores: los que con fu notoria „ fuficiencia, y efperiencia de fu Charidad, preciífan á reprefcntarlosá V. „ Exc. efta nobiliflima Ciudad, y á fuplicar á fu grandeza, que por fer el „ común tan utilizado, y beneficiado en los aciertos délas curas del dicho „ D. Vicente Rebequy, fe firva V. Exc. dar providencia para que fe man- >, tenga en la poífeflion en que fe halla de dichas curaciones, y el Publi- „ co no fe prive de efte beneficio. V. Exc. mandará lo que tuviere por „ mas conveniente. Sala Capitular de México, y Noviembre 15. de 1720. Firma el Corregidor, y Capitulares, y luego: „ Por mandado de Mcxico „ Gabriel de Mendieta Revollo. 871. La honra de efta publica aclamación, y ver que México no atendiendo al cordel que divide lo eftrangcro de lo Patrio, fino al vinculo de ia verdad, y Charidad que une lo mas diftante en lo Chriftiano, fue nuevo eftimulo, á que con mas empeño, y cafi prodigalidad de fu caudal, ayudado de otras inteligencias, fe dedicara efte noble vecino en la atención, Prompñtud y curación de los dc México, y con efpecialidad de los pobres: á los que ton que fe ade* viendo en la ocafion prefente no baftaba fu Cafa para franquearles cl alí- rex,óefte Hofpi* vio, les abrió para Hofpital eftotra fuya, con tal prefteza, y diligencia, que tafmultttud de aviendofe ofrecido el 10. de Henero, en efte, y el figuiente dia, latranfmu- enfermos que re to ¿c pjaza en Hofpital, efterando por dentro, y fuera todas fus Xaulas, y tibio efde el ^potemos, ¿c modo que al dia 12. fe pudieron recibir cien enfermos, bien prtnc p¡: acomodados, y con el fundente abrigo de hafta tres Fraifadas cada uno, fiendo efte el numero folo de un dia, y cl dc mas dc trefeientos, cincuen- ta contagiados los que entraron efta mifma femana. Fueífe aumentando tan exorbitante cada dia, que no obftante ia amplitud de uno, y otro, pufo en notable cftrecho á la Cafa, y fu Dueño, cuya Charidad obligada á recibir mas, que defpedir, arrendó otra Cafa contigua para mas eníanchar fu Hof- pital, y affegurar mas la preciífa feparacion de los fexos, gozandofe masen efte miferablc concurfo, y frecuencia de enfermos, que en el que de Jugado- _ - res, ó Tahúres de Gallos, fe fingia fu efperanza para el juego, y deíempe- LtOS enfermos, - • /* a /i* r*¡u. .J no dc fu Afliento. Calles mas en» , • • «. a*-,/- ^ ^ . fofuecidosyeo* 872, No mudo empero de deftino efta Cafa; pues fi faltaron las Aves lencos, que pe belicoías, que dijo el Poeta fe enfoguecian animofamente en la pelea: lo- loaron en efta nesctjnt animis; fc llenó de otras, abrafadascon todo el fuego de fu fie- fiax.a, bre, y que fi no eftaban para palear, á caufa de no aver emplumado, hechos los mejores Soldados, de buenos, si defnudos Athletas, batallaban con la in- Juglar, mlnf- ciufta¿{c neceflidad del'morir, en la arena de aquella Plaza: cnpt. Noloco- - ^ mij Medióla* Ex bonis Paleftrítis oprimí milites, nenfis. Vel cum ineluctabili necefluate audent hoc campo certare. Y DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. IV. CAP. VIL 443 Y es que gregariamente, y ya no, como á Gallos, fino como á una parva de Gallinas, los picotabaá todos, y heria hafta dc muerte, el Gallo de la Pef- tilencia, Bafilifco en verdad, ó fiera, que llamó Ficino, volante: acorralá- balos á todos, fiendo para fola ella, plaza de Armas, y para iosindefenfos, y rendidos,'corral folamente, aquella Plaza. Hacíale refiftencia, y lidiaba folo contra el Gallo enfoguecido dc la Plaga, el dueño, y bienhechor de aquella parva acorralada de dolientes, que fiendo (como por fu Patria, y na- ción) Gallo, porque la emprendía auyentar, y hacer huir, copiaba á la Na- turaleza, y fus diligentes übfervadores, como Piinio, las prendas de efta Ave vigilante: motrabafe, como nacido, a excitar en fu Cafa al trabajo, y (b) cuidado de los enfermos; y á hacer facudir el fueño á fus íírvientes: conocía ( á la cutacion ) los afpectos de la tierra, y los aftros, las mutaciones del Cielo, y las del fuelo, y á regular el pulfo, y medicinas, diftinguia las ho- ras, ya con el grito, ó con el canto: ibafe á recoger con el-Sol; pero lue- go á la quarta vigilia militar volvía á fu trabajo, y cuidado. No dejaba que fe les entrafle el dia fin fentir á los fuyos, repicábalo con el gritoj y ruido de fu alada diligencia: mandábales, como fu dueño, y exercia otro como reynado en fu Cafa: procurábalo mantener á fuerzi de armas, principal- mente, contra el tyrano, peftilente Gallo, que invadía, entendiendo que á efte fin la Naturaleza, y Arte Medica, le avia proveído de Armas, y pun- tas, que rebatieflen las que aquel jugaba envenenadas. Ni ceñaba, aunque fe vieífe morir en la pelea. 873. Cupole también, como al fin al Gallo mas valiente, fer heri- do, y a io que pareció, mortalmente, de feplaga: y aqui fue donde como vencido en la pelea fe ocultó fellando lu pico íilencioío, y padeció lo que dijo el mifmo Piinio del Gallo, (c) Contagióle, pues efte zelofo bienhe- chor, y fue que aunque al principio fe proveyó ella Cafa de Religiofos del Orden de la Charidad, que cuidaflen de los enfermos, contagiados eftos, é impedidos los fanos cn otros Hofpitalcs, y los reftantes, por enfermos, firvió el Señor de la Caía de enfermero; empleo, cn que aunque mas quifo hacer- fe Gallo, afli él, como otros muchos Auxiliares, y Sangradores, que jugaban cl efpolon de la lanzeta, para afli defangrar la fiebre, huyeron contagiados, y no pocos quedaron muertos. Plugo empero a la Piedad Divina, c inrerpor ficion de MARÍA Sma. en fu Efcudo, c Imagen de nueftro Patrio Guada- dalupe, no peligrarte efte otro protector de aquellos miferablcs dolientes, y quedafle vencedor al contagio, que aunque mas le enroftró embraevei- do, declinó milagrofamente, al parecer, al tercer día, fin otra medicina, al menos, de mas eficacia, que echarfc un vafo de agua, en que avia eftado una reliquia de fu Imagen; á la que aífegura averfe encomendado con an- íia, y confieífa deberla efte favor, recompenfa de fu amorofo afecto á efta milagrofa Pintura, el que también le hace Ciudadano de México, no deí. aforándolo de París, donde también ía ha dado á conocer con los rafgos dcl Pincel, y dc fu pluma. $70.. Fue tan claro, que no pudo menos que creerfe del Ciclo efte favor; pues fi á los tres dias dei aífalto fe halló libre, y vencedor del peli- gro efte devoto, convalefeido a los ocho totalmente, volvió a continuar fe afliftencia de fus enfermos, y cuidado de fu Hofpital, con mas fervor, por la confianza que le daba el experimentado beneficio; que es de creer aver- ie conrinuado en no hallarte ni levemente refentido en mucho mas tiem- 1 po del que le acaeció aquel trabajo, y tanro numero de enfermos, que hi- cieron el de dos mil, dofcientos, veinte, y tres; de que en los feis mefes, Ttttt 2 que vigilancia de efte bienhechor* ton los enfermos Cb) Quos (Gallos) excitandis in o- pera mortaübus rumpendoq fo- no natura ge nuir. Norunt íidera & térras, diftinguüt ho< rasinterdiu cá* tu. Cum fole eunt cubitum. Nec folis ortu incautis pstiú- tur obrepere, diemquevenié- tem nuntianc cátu ipfum ve- ro cantum plau ía laterum. ím- peritantfuoge- neri, & regnü quacumq func domoexcercét. Dimicationepa riturhoc quo- que inuer ipfos velut ideo tela agnatacruribus íuis inteligen- tes, &c. Plin. lib. loy cap. 21. Vi&us occul- tatur íilés,xgré que fervitium patitur. Id. Ib. Enferma mor. talmente e(le Charitativa en* formero, y con. vate fee al am- paro de N.Sra. de Guadalupe, Multitud de enfermos que abarcó efte Hof fital$ y los que ele ellos murie- fon, y finaron. 444 CELESTIAL PROTECCIÓN que fe mantuvo el Hofpital, y jugó fe Divina Providencia cftotros Gallos, falicron perfectamente fanos los un mil, quatrocientos, quarenta, y quatro; quedando los reftantes á entrarte, como dc miedo, aunque fin alma, bajo fe tierra, como dicen, huyendo dcl Gallo de la Peftilencia, tan colérico, y de victoriofo, fobervio, que aun fc puede echar de tapado: ylu Medico, y bienhechor, fi guftofo de aver excrcido fu piedad, racionalmente confun- dido, viendo a que juego, y exercicio, aunque militar, tan diverío, avia edificado cfta Cafa; y quanto mas, que avia premeditado ganar, avia aun- que laudablemente gaftado mas contento, por Cer en fervicio de Dios, y del próximo ( que acafo no confeguiria en otro juego Jaique fefacrificó ani- mosamente con fu vida, hacienda, parientes, familiares, y efclavos; de los que le coftó tres fu charidad, llegándote á ver todos graviflirnamente con- tagiados. 875 Pero aunque todo aífi lo hacia, como ofreció, y profiguió ha- ciendo algunos dias por sí folo efte liberal bienhechor, difminuyó mucho de fu oferta el Señor Arzobifpo Virrey; que informado del numero cx- ceflivo de enfermos, y los crecidos gallas que reportaba cu fu afliftencia, y mantención, no le permitió fu paternal cuidado quedar fin parte en el merecimiento, y fervicio dc ambas Magetlades: lo que configuió agafajan- do a D. Vicente, y librándole juntos hafta mil, y quinientos pefos para gaftos dc fu Hofpital: en que no defeanfando fu liberalidad, propria dc Principes, y difundida á un tiempo cn otros muchos Hofpitales, y obras de piedad azia el bien publico,- le mandó recibir cada femana, pot ayuda de cofta, ciento, y cincuenta peíbs, que continuó hafta que alijado de enfer- mos fe cerró efte Hofpital; continuando cn cfta, y otras obras la mifericordia, y charidad con los enfermos miferables; que excrció cn todocl tiempo de fu Político Gobierno, dando á cftotro benefactor en cada año, un mil pe- tos para ayuda también del eolio, á las medicinas que miniftra, como dixi- mos, en fu Cafa á todos los enfermos pobres. 876. Acción fue efta digna de efpecial gratitud, y que ya en aquel tiempo, ya en efte otro mas calamitofo, y epidémico firvió de mucho ali- vio al empeñado D. Vicente, y á que fin el amenazado quebranto dc fu proprio caudal, pudieífe no folo defempeñar fu gencrofa oferta, finofupor- pitaldelos mif tar a mas de la mantención de fu Hofpital, y copia de mas de veinte íír- mos firvientes. vientes, todos grueflamente aflaiariados, cl iniquo robo que hizo a fu mif- ma Charidad fe malicia, llevándole entre otras cofas neceífariasá los enfer- mos, muchas mas dc feifcientas fraifadas, facilitándolo las no muy feguras paredes de la Cafa contigua, y la poca, ó ninguna fidelidad de los firvien- tes, que fi fe condujeron á buen precio para efcudos de ios enfermos, decli- naron en aquel que llamó Suydas Aspis leistrice, ó broquel proprio dc la- drones, que firve al defpojo, ó pillaje; y mas para ofender que defender: como que cl efcudo que llamó Aspis el Griego, lo fea también en picar, y herir, quando protege; protección de que fe hizo gala, en ninguna otra mas, que cfta Cafa, donde no folo los firvientes, y enfermeros, fino halla los mifmos enfermos ( ó los que fingieron eftario )trafegaron lasfalrn jue- ras á los mifmos que los medicaban, y pulfaban. Y es, que erau ios mas de aquella Gente, que como dc la dc Coicos, dice Busbcquio, fincan toda fu honra en robar, y cn nada mas ponen toda la fuerza de fu ingenio; haf- ^u ta repeler, y vender por indigno de fu Patria, ai que no lo hace, (d) Pero Uní in re vim todo lo fufrió la Charidad. 877. Tan^ Ingenij often- dunt, in faciendo furto-Qui nefcit ut truncus, & ftípes defpicitur; imó vix comuni luce dignus judícatur adeo quidé ut hujufmodi frater,vel filius etiam, ut degener, & fpei deploratae raercatoribus advenís donetur, auc parva mcrce pcnnwetur, quocüq terrajó. afportandus.Busb.in Epdibello exprc ffisidcTurcici Imp.ftatu. Considerables limofnas que hi K.oetSr. Arz.0* bifipo Virrey d efte Hofpital, y la que dio an- nualmente d fie Dueño para que repartiere las medicinas tiles pebres. Robes que pa de. o efte Hof* j enfermes. Gente que fin €a fu honra en robar. D*. TJ A CIU DAD DE MÉXICO. LIBi IV. CAP. VIL 441 877. Tanto como efto coftó á Mcxico, y fus laudables bienhecho» res afíediar á fu peftilente enemigo, para que no paflaífe á fangre, y fuego la Ciudad, y ponerle litio, encarcelando fu coraje, en los erigidos Prefi- dios, Fortalezas, y amurallados Hofpitales. Y con todo ( podremos decir con alguno ) campearemos de providentes los mortales, esforzándonos á encarcelar, dentro dc murallas, y Baluartes, el furor de la Peftilencia, co- mo que no viniera de lo alto? Et adhuc próvidos nos venditemus, mortales; Qui vallo, & Mcenibus conamur peftem includere^ Ac fi non veníret ex alto? "-"'"*"' No por cierto, dijo por cfta caufa fu Author: y no también, porque de ar- riba á abajo era combatida nueftra México: heríala embravecido el Cielo de lo airo, é infeftabanla, como furtivamente, y por lo bajo, á los que avia perdonado fu enojo: efto es, los que mejorados* y no perfectamente con- valcfcidos dejaban las camas, y Hofpitales. Salían eftos, y hoftigados de fü neceflidad, ó melancolía (pavefa del fuego padecido) vagaban por la Ciu- dad libremente, mendigando, ó la diveríion, ó cl focorro: havialos focorri- do la Charidad, quando enfermos, abrigando el lecho en que yacían; pe- ro aquellos fus Cobertores, ó Frafladas, que avia emmugrecido, y como requemado cl Contagio, era fu abrigo todo al prefente, fus Capas, y otras co- mo negras Vanderas, que arbolaba la Muerte á huevo aflalto: reprefentaban en fu color funefto al carbón, y eran otros tantos* en que fe avia apagado la fiebre: pero que a los refcoldos, ó calientes cenizas del incendio, vaga- ban como inquietos braferos, vaporando de pefte el contorno. Infinuabafé calor, y calor, fuego, y fuego: el de la neceflidad que mendigaba, y el de la Charidad, que focorria: de aquella que perfeguia por fu remedio; de cf- ta que procuraba fu alivio, y que, aunque mas quifieíte remediar fugitiva, no podia correr fin focorrer, ni lograba, al fin, huir, fin parar, reportando dceí* ta mifericordia laudable, el trifte galardón del contagio. 878. Quebrantar efta excomunión rigorofa* que entre enfermos, y fanos avian cenfurado los Cielos, fó pena de padecer la mifma Plaga; fue la caufa para incurrir el mifmo daño; bien que con mas mérito, que cui* pa, obftando, quando no la ley, ó humildad, la neceflidad de uno, y utili- dad de entrambos: aquella, la de folo el mendigo, y efta la del mendigo, y bienhechor; no tocaba el contagio a fus puertas, como dc paito folamen* te: inflaba, pulfaba, importunaba, hafta lograr por importuno, lo que no por menefterofo: ni era uno folo cl que fe alia dei limofnero: llamaba cl focorro, ó acometimiento dc uno a otro; hafta poner cerco aun taño muchos enfermos, al menos que lo avian eftado, y difparaban las puntas de fe plaga, embebidas quizá, y aun embueltas en la armada, fcca aljava del cuer- po, abrigo, y reparo dc fus ropas. Muchos fueron los que á folo dar, las re- cibieron, mas fuertes quanto mas de cerca: muchos* los que, como aconte- ce á los incautos, fe contagiaron de un mal lado, que acafo no avian ad- venido. No pocos, los que, qual Ciudad indefenfa, pagaban, porque les al* zafíen cl fitio, y fe redimíanla la lirrtofna, del afledio: pero fobrevenia nue- vo trozo, y acafo guarnición mas copiofa* atraída del zebo de la plata. Ca- íale el miedo, como en animo verdaderamente conftante; y mas* porque al ,huir io feguian, y aun refugiándole á fu Cafa* fe hallaba concl céreoá fes puertas: donde le ponían en tai cftrecho, que ó moftrandofc Chriftiano* y Amigo* avia dc comunicar con el enemigo aunque de paflb, ó avia de afee* Uuuua tar. Jugl. ubi fupJ Prendía el contagio de los Convalefeientes a los janes. XJ pirqui. Contagiaba» fé también los fanos al mifma focorrer de paf- fi a tos enfer* mos. f Contagiaban con mas facui- dad a los fanos los enfermos cn las concurren* cías a los Tim* píos. VÍ& V. Cono. 5.1. 16, i6,\ib. I. tit. 12. re- copil. Conc. Mexic. I. cap. 2. §. 3. Conc: Mexic. 2 lib. 3. Tit. 15. §.6. & alia ad ípfum. Itazonjerque debria averfe frohh'tdo men di gafen en los Templos los con tapiados. Per ver fa in* terpretacicn fo- bre una tmpref JadelAuíhor. 44* TV '•■"; CELESTIAL PROTECCIÓN ¿ tar enemiftady negando al Amigo la habla, la comunicación; y íá •meífa. 879. Huvo cofa negable todavía, y que no pudieron negar como quifieran: y fuc lo que dice oración, ó comunicación en los Templos: á los que amas que otros lugares rebalfaba eftamultitud contagiada, ó como á agradecer lá Divina, ó facar la humana piedad dc fitio verdaderamente piadofo. No avia como apartarte de efte riefgo: y menos, quando inquie- tos, los que aun no bien convalefeidos, y arropado coníígo cl contagio, fe ahogaban, y defahogaban del bochorno; fe afian, y arrimaban á los fa- nos, vagando en pos de íus limofnas, cuya copia atrajo mas pobres de Jos que eran, y engoloíinó, cómo la miel que fe derrama, muchas de eftas mof- eas caribes,, que picaban, y herían hafta de muerte a los mifmos que las pa- .ladeaban, tírande laftima! Sacar mortal tozigo, y veneno, de donde expri- me miel la Charidad, y efto por campear folo de fufrida! No neceílita el actual recuerdo de la Pluma, y eftá mas que impreífo en los que zelan el -Divino culto, y reverencia de los Templos, cl motu proprio del Pontí- fice S. Pió V: las Leyes del Reyno, y Catholicas Reales Cédulas: fus Syno- dos Provinciales, y Concilios, principalmente el uno, y otro Mexicano, que ptohibq eftrechi tunamente á qualquiera períbna, ora fea fecular, ó Ecleíiaftica: de qualquier calidad, eftado, ó preeminencia; por qualquiera caufa, aunque la mas privilegiada, y piadofa; prohibe, digo, rebufear limof- nas en los Templos; pidiéndolas en inquietud de paitos, y ruido dc voc^s á los que afliften a las Miflas, ora fea iolemnc, ó privadai compeliendo ,á que lo hagan folo en las puertas, y aun penando á los que deben zelarlo, y lo omitieren, en quatro pefos cada vez, para los gaftos de la fabrica: laque íi demandará también efta:pena, tuviera muchos pefos mas, que fe recogen. 880. Y.fi prohibición tan eftrecha han hecho en caufas piaioííííj- mas, quetodos faben, pondqran Jos interefados, y no numeramos de inten- to; los Santos Pontífices, y nueftros Catholicos Monarchas; los zeloíiílj- mos Obifpos, y Concilios; tolo por reverencia á los Tcmplos,eoncíliarcl culto Divino, y mayor devoción en los fieles: que debria hacerle con íos que con menos caufa, .y quizá fin neceflidad alguna mendigan,? !£u& con aquellas otras mofeas, e importunos mofeones de fe devoción nías fervo- rofa, que del cieno, y fucio muradal,enque los avia tenido la Plaga, falian fin repurgarfe á los Templos, vaporándolos fétidamente: porfiando, einfeí- tando a ios que de charidad ios focorrian, y acafo con lo que no necesi- taban? Bien conoció el riefgo, y aun la ruina, el zelo dc los Superiores; por lo que fe trató como ocurrir á efta comunicación malignante. Cejofe , empero, en el remedio que intentaban, por evitar quizá algún efcandalo, . bien leve, aunque refyaladizo para el vulgo, y otros genios que guftan de fus .niñerías, y fon igualmente; efpantadizos; quienes viendo, fe expeli^n del Templo, y comunicación los mendigos, no por pobres, fino por contagia- dos, fe azorarían no poco, teniendo a impiedad con los enfermos, la que era piedad, y acafo oblgacion azia los lanos: fucediendo aqui I9 que nos acaeció alguna vez, con cierta Empreña, en que fymbolizadpe/Poder de un . Principe,Lcjeííaftico'á excomulgar, bajo cl de un fumo Sacerdote, que cx- , pelió de Jerufalen á los valdíos, que no podían defenderla en íu aífccjiQ, . y la gravaban á fuftentarlos folamente; dejando al. alma,'y ¿tendiendo].al cuerpo, y figuras de fe. Empreífa, expufo la innocencia, ó la malicia, que los Prelados echaban deia Iglefia a los pobres: lo que fi fe huviera hecho cu efte.cafo, no fe huviera iufeftado tanto la Ciudad. Si y¿no'|s, faitee, ánimo f DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB» IV. CAP. VIL G? animo para impedirlos cfta comunicación, y recogerlos, no aviendo porií| mucha copia, y libertad, cngolofinada en mendigar; como tenerlos en ^claufura, y fuftentarlos. Sabido empero lo que fe hizo eneftaocafio» w_^. febrá defpues lo que debe hacer el cuidado. CAPITULO VIH. Efmeros dcl Cabildo Eclefiaftico en auxiliar á efta Capital contagiada, yá con fus crecidos focorros, ya con deprecaciones fervorofas, principalmen- te con la del Santo, Renovado Crucifixo dei Cardonal, cuya autentica, portentofa Hiftoria fe apunta, y la talud que comenzó á rayar á fu fombra. 881. r"jr-*Ambien las Cabezas, y mucho mas las venerables tie- nen para proteger fus Efcudos' y aquellos queporaver- les venido de ló alto fe pueden decir con verdad Bro- queles, ó Anciles celeftiales. Son parecidos á los que ufaron los Roma- nos, y en que fincaban la efperanza de la victoria en las batallas, y la me- jor Corona en fus triumphos: en eftos fe los ceñían como Corona: cere- monia, que fegun apuntamos mucho antes, y exprefla un gallardo Polí- tico (a) transfirió la Romana Iglefia a los Santos, pintando en feñal de fus triumphos coronadas de eftos Efcudos fus Imágenes; bien que con el renombre de Diademas; teftimonios de fu veneración, acendrada en lami- nas de plata, Y fiendolo también de Santidad,anadie mejor fe deben eftas Coronas^ ó Diademas, que á la Santa Iglefia de México, Metrópoli de Nue- va-Efpaña: y debenfele no de plata, como quiera, fino de oro el mas puro* y de aquel, que, fegun el grande A uguftino, afeara en fu mezcla la pureza mifma de plata: (b) Tal es el Efcudo, que oftenta efta Santa Iglefia en fu Patro- na, y Titular MARÍA Sma. en fu Aflumpcion gloriofa á los Cielos; y tal la Corona, ó Diadema, que teftirica fu fantidad, y levanta fobre fu Cabe- za cn la Imagen de efte Myfterio, toda de oro, efmaltc, y pedrería hafta én 1a Peanna, y Angeles que la afcienden, fin embargo el peífo de cafi fiete mil caftellanos, íeis menos: teftimonío, y lamina de oro á fus triumphos; y del que configuió de la Idolatría cn eftos Reynos, y de íós falfos Diofes que hafta le tyranizaban para el fuyo, el fitio que es oy a fu Templo. 882. Pero fi ha fido de oro el Efcudo, que en la Aflumpcion, éIma- gen de MARÍA Sma. fe ciñó efta Santa Iglefia de México por Diadema, y. Corona de fu triumphoj fue de Plata la Palma con que feñaló no me- nos que en el Cielo, y á toda la luz del medio dia, efta victoria: quiero de- cir, la que en el eftrenó de fu Efcudo, é Imagen de oro, fe dejó ver pu- blicamente, y fe percibe de un Auto del Illmo. D.Fr. García Guerra, que original para en los Archivos de efta Iglefia; y es del tenor figuiente: „ En la Ciudad de México, en once dias del mes de Septiembre de mil, „ fcifcientos, y diez años. El Illmo, Sr. D. Fr. García Guerra, Arzobifpo de México, &c. Dijo, que por quanto ha fido informado de muchas per- tonas de efta Ciudad, que en ella el Sábado paitado catorce dias del mes de Agofto de efte prefente año, Vifpera de fe Aífumpcion de la Virgen Nra. Sra. Madre de Dios, á hora de fas doce, y inedia deí dia, poco mas, ó menos, que fue quando fe i levó la Imagen nueva de ojo a la Ca* thedrcíde efta Ciudad, para la celebridad de la dicha feftividad; pare- ció, y fe vio por mugías perfonás en la Región de la Ayre, fobre ladi- Uuuúu z * » cha 3J iV Tifiados que fervian de Co* roñas. CO Confuetudó fuit Rom a n is utifcutisr'otu- dis, & in illis habebant fpem victorias Ó*c quá do tnumpha- bant utebantur feuto, illoutco roña: & ideo SS. pinguntur cum feuto ro- tundo in capite quia de hoíli- busadeptifunc triumphum. P. Velafq. libJ 4. de optim» Princip. Ad- not. iz. n.3. Etiam depuró argento fordi- darur áurtko, íi mifceatur. * S. Aug. Serm* Dora, in mon. lib. 2. cap. si. Efcudo de oro con qtteje coronóla Santa Yglefta Aieth* r poli tana de Me X i tola Imagen * ^ MARIA en fu Ajfumj>* cion. Y come} Palma qne apreció tn el Cielo, dia que fie efirenó la Imagen de oro, de N. Sra. de la ^fumpaen Nofe hallan aftas Informa- vienes acafo por U mifmo que las dcGuadalupe. Efcudos que embragó el Ca- bildo Eclefiaftu copara defen der á México, In eá praeds fuiííe Clypeú argenten, pon- do 138, cum imagine Bar - chiní Afdru- balis. Liv.J.Decad. lib.J. tt ÍJ ftf CELESTIAL PROTECCIÓN cha Cathedral, tina Palma muy grande.y muy refplandecientelqtte caft parecía de Plata, o plateada, y al pie de ella, en el tronco una figura de media Luna, y que eftaba* como por Peanna; y que avia eftado pendiente cn el ayre hafta cafi la una del dia, y defpues fe avia mudado, y paitado á ponerte en el ayre, entre los Conventos dc de Monjas, dc Jefus Maria, y Jefus de la Penitencia, que llaman las Re- cogidas ( oy cs el Convento de Nra. Sra. dc Valvanera ) de manera que defde el fuelo parecía á los que la vieron que eftaba fobre qualquiera dc los dos dichos Conventos por eftar cercanos-, y al cabo dc poco rato fe avia defparecido; lo qual avian vifto muchas Reiigiofas de los dos dichos Conventos, y otras muchas perfonás, y caufado, y caufa grande admi- ración; para faber, y averiguar la verdad, y lo que en el cafo palta, Su Illma. mandó fc haga averiguación, é información de lo fufodicho, y q ic los Teftigos, que fe recibieren fe pregunten por el tenor de cftc Auto: haciéndoles todas las demás preguntas que convengan para la ve- rificación de la verdad. 883. No fabemos ( fin duda porque no fe han bufeado ) dondepa- ren, ni que fe ayan hecho las Informaciones autenticas, que cn virtud dc cfta providencia ofüciofa, es neceífario creamos, fe hicieron; corriendo aca- fo la mifma fortuna, ó defgracia, que las que fe hicieron ciertamente fo- bre la Renovación del Crucifixo, á que dará lugar efte Capítulo; y las que creemos también averfe hecho reciente la Aparición de MARÍA Sma. en Guadalupe, que por extraerlas, por confiarlas, ó detenerlas los que pudie- ron hacerlo, y no debieran, dieron con ellas, donde las tranfportó el cui- dado, ó trafpapeló el defaífeo. Quedó empero empeñado cl Cielo, y la tierra, en comprobar, y agradecer la Aparición que hizo en México, y Gua- dalupe MARÍA Sma. la tierra, y fu Metropolitana Iglefia, quajandoen oro, y fina pedrería el brillo, y refplandor, de que bañó en Guadalupe aquel Collado; y edificando de efte metal preciólo fu Imagen, también dc Af- fumpcion eftrivando, fobre alas Angélicas: y el Cielo, que confundiendo á obfequio de MARÍA Sma. fu Rofal plantado en la Luna de Jericó, con fu Exaltación en Cades, figuró fu Imagen en aquella Palma dc Piara, fobre la otra Luna de México, hilando cn efte metal refplandeciente, los otros burdos hilos dc Palma, en que fe pintó fobre la mifma Luna, cn Guada- lupe. Y quando nada de efto, bien lignítico á la Santa Iglefia de México el Eicudo, que la concedió veneraciones, dando la Palma á fus victorias, y Diadema, ó Corona a fus triumphos. % 84. Con no pocos de eftos mifmos Efcudos, que bien diríamos Co- ronarios, ó Capitales, fe fcñaló en nueftra calamidad peftilente el V. Ca- bildo de efta Iglefia, cuyos Capitulares piadofiflimos copiaron en benefi- cio de los pobres, y focorro de los enfermos, las proezas de uno, y otro Alexandro; Las del Macedonio, que haciendo dc Plata los Efcudos, les dio cl renombre de Argyroaspidas; y las del Emperador Alexandro, ó Se- vero, que los llamó Chrysoaspidas, por averíos labrado de oro. Y fi co- mo Diadema, ó corona dc una fola Cabeza, fue también uno folo efte Efcudo, feria dc baftante pefo, y grandeza, y tal como el que ufó depura plata, Hanno Carthaginés, que havído en un defpojo, fegun Livio, fe ha- lló fer de ciento, treinta, y ocho libras, (c) con la imagen del Barchí- no Hafdrubal, fu Auxiliar: pequeño empero á yifta del que manejó, y embrazó, obftentando fus Palmas de plata para focorro dc los pobres, ia principal Cabeza de efte V. Cabildo, el Señor Arzobifpo Virrey, Dr. D. Juan DE LA CIUDAD t& MEllCO. LÍB, ÍV. CAP. Vtlfc Í4# Jüári Antonio de Vizárron; él^ que fi dé Efcudo á proteger los combatidos en eftá guerra dé Dios, ó Peftilencia; Vietóriófo* y triumphante ya de eC* te enemigó, de lá pobreza, y neceflidad fus Auxiliares, fir.ve oy de Coro- ha á fus nenes, y Diádctftia á fu Charidad: de tanto peífo* quantos en mas dc Cien hiil le aflccharon los qufe podíais tabelló de experiencia; y de loi, que dejamos á que compute quien güítare^ en las fürnas* que hemos ex- preífádo" ert Varias partes, y que nó bbftártte el cuidado Con que afpiró á re- catar dé fu otra rhano* y firtieftta efpiá de lo rectó> las piadofas obras defd dieftra, le faiteó la ingenuidad agradecida; ó y* en lo que fc autenticó á fatisfaccion de la cónrratizát ó en lo qüc compelió á decir elrechcárgodefe Verdad* y executoriará para fiempre los realces de fümiferieóidiacottaque¿ líos pobres dolientes* 885. A excmplar de efte fu Prelado Illmo. y Virrey, compufo el ótdéh de fii Efcudo cada uñó de;fus Capitulares* ó miembros conformad- dos á fü Cabezaj renovando lá antigua piedad, con que ño falda Mexícó¿ fino í todo íü Arzobifpado ha focórrido largamente ch iguales peftilentes Urgencias» De que no tocaré mos,iíkk> íá immediátaínehte anterior; por cl de ifiy. cñ que á ley rigorofá del decenio* eri qüe¿ como hemos dicho* folamente nos fuelerí dar tregua eftas placas; fe inféftó cafi tódóciReynó^ cort lá quC dijeron Sarampión ( que acato fué el fymptomá mas leve) y ert que compadecido ti (jabildó Eclefiaftico á mas delásmuchas limofnas qué repartió en efta Ciudad; a füftenfOj y curación de ios enfermos, dilató fd piedad fuera de ella* y a cafi toda efta Dieceíí, confiando á fus Curas¿_y Religiofos Doctrineros; ciertas cantidades* ál alivió dé fus héceííitados Fe- ligrefes* y no tan cortas eftás que rió fiímaítéri cinco mil, y ttefciefifospd. fos: practica que adelantó laudablemente én ía piefencé calamidad, cómo* mas gravé; no contentándote con íbló iguales cantidades qué fe ácórdafótí, repartir en Cabildo qué fe hizo á efté efecto, y haciéndolo cada Uño cotí- figo, como para focorrer por sí tolo; fe llevó, córi folo abrir fes íuyál¿ fes palmas de muchos* y fe Charidad pretendiente, todos fus votos¿ y ÍU- fragios* 88^; De éftóSj los qué fe hicieron por los muertos, tienen Ai lugar eri otra patté; y aunque de los que fe dirigieron á los vivos hemos ya fai- teado alguna cofa, debcCé efpecial recuerdo á los qué por lás fuyas, y otral manos, repartieron háfta mas qué pudieron, y los qüc rio alabamos porque viven : no permitiéndonos fé cuente fin la debida expreflion, con loa muertos, el Penitenciario^ Chantre Dignidad de cfta Iglefia, Doctor Dori Pedro Ramírez del Caftilió ¿ Próvífór ( también aí focorrerlós) de los Iridios, y dc muchos mas que no ló eran; álóS que indiferentemente, y fin mas petición que Voíetas de los Paró€ós¿ ó Vicarios qué los avian dif- puefto, proveía de ropa á fus canias, de fraifadas, lienzo, y Cobertores,' íegun la calidad del enfermo*- y á eftos, y óttos con ía comida, y f>an de cada dia, principalmente póf toda ia Feligréfia de San Miguel, élsleras de Jamaica, cuidando dé otras otros nobles Capitulares, y todos del alivio de México, afli cort eftos,- y otros corporales focorros, corrió cotí los qué arbi- tró cfpirituales, y fobre algunos ya expreffados, cóñ el qué alentó mas fu Confianza, y en qué á dirección dé fii lílmó. Caudillo, confundió éíhecfid de Moyfes, y Joíüe: él de efte, levantando ai Cielo fu EfcudÓ fobre ía "Pi¿ ta de fu Lanza, y oí dé Moyfes arbolando fobre oirá igual, pata curar fui Pueblo, contagiado á puntas, f fogófás culebrinas del Cielo, una Séfpteií- te--4é bwncc por Efcudo, ó un Efcudo* que vaciado de efte ,metal, fe fé* Suma de leu limefifdsfftiehi z.o a los cenia- giaÚ'ós pobres ti Sr ArKofo 'tiVríj. ■1|V£V¡. . '■'■■■ i"»ciieys íi¡ Limofinas Mi CabiUo:E,clé- fiafiicq}.pp efi* ta, y otras jarm &ehc'tas feftilefc tes. y-hf, Las que hi- cieron algunos Capitulares por ss fotos. (d) In fcutis,anima liú formas xreas paulum eminé- tes geftant, & adornatum, & adcorporis tu- telam. Diod. Sicul. lib. 6. cap. 9. Sicut Moyfes exaltavit fer- pentena xneum ita exaltari o- portetfiliú ho minis. Joan. Cap. 3. v. 14. *• MillisusMoyf Viat. lib. iot n. 8. Celebre\ma- gen del Santo Cructfixo Reno- vado, que di* cen% de Santa Therefa. Origen de efta fagrada ima- gen. Conduce fe de tEfpaña; coloca- fe en el Cardo* maltypor qu\e\ 450 CELESTIAL PROTECCIÓN ñafeflc'con la imagen dc una Serpiente: á la manera que nos dice Diodo- ro fes vaciaban los Galatas dcl mifmo metal dc fus Efcudos, no tanto para adorno, como para fu protección mas fegura. (d) 887. No fuc otro empero cl Efcudo, ó Serpiente que levantó efte V. Cabildo, y fu Caudillo, á curar fu Pueblo contagiado, fino cl que co- mo cn figura mucho antes, lo fuc defpues a cftc mifmo fin en realidad: conviene á faber, Chrifto Nro. Señor en la Cruz: quien pareció á fu reli. giofidad debia exaltarfe al mifmo efecto, al modo que fc dice lo hizo Moy- fes con la Serpiente de fu Imagen, (e) Y efto porque en fola fu vifta ofre- cía a los contagiados mifcrables una Triaca, ó contraveneno, que no fo hu- vo, á juicio dc otro Numen, mas poderofo, y faludable, contra aquella otra Pefte ferpicnte: ................;................................Scatentem Theriacam ex oculis, & jam fpéctantibus offert, Quam praeter fit nulla potens, PESTIque falubris. Y fue cfta Serpiente la que últimamente fc arboló por 1a falud de Méxi- co, no tanto por Imagen dc Chrifto cn la Cruz, fino por Imagen de efte mifmo, que á muchos, y diverfos prodigios fe admiró renovar como Ser- piente. Efta es la fingulariflima, portentofa Imagen del bello Crucifixo, co- locado mas ha de cien años en el Templo, y Convento mas antiguo de Reiigiofas Carmelitas Defcalzas de México, y conocido oy por el Santo Chrifto dc Santa Therefa, por la Iglefia en que eftá; y antiguamente por del Cardonal, del Plomo pobre, de fus Minas, ó las de Guerrero, y también dc Simapan, Pueblo vecino, y con menos razón, de Izmiquilpan, Cabeze- ra dc dichas minas, diñante de ellas quatro leguas, y donde algunos dias eftuvo aunque violentamente efta Imagen, al conducirla á México, def- pues de fu renovación. 888. Condujofe efta á Nueva-Efpaña de la antigua por el de 1545- tiempóen que florefeiendo acafo fu primorofo Artífice, y encargado á pro- veer á México de eftos fagrados eftimablcs bultos, fe condujeron otros de fu mano, y femejantes á efte, al menos, en fu materia, y fabrica, no muy maneja- ble para otro; de los que fcñalan algunos los Maeftros, e inteligcntes,y los mas con créditos de milagrofos, como fon cl Sto. Chrifto de los líete Velos, ado- rado en la Parrochia de la Vera Cruz, el del Efpiritu Santo, venerado an- tes cn fus Clauftros, y ahora en fu nuevo Templo, cn un bello Retablo al lado dieftro dcl Cruzero; ei Titular dc la Congregación dc la Buena Muer- te cn cl fuyo, y Templo de la Cafa Profefla de México, con otros que ha- cen de una mifma mano con cl Crucifixo de que hablamos. Efte condujo, ó ya configo, ó para sí, cl noble piadofo Caballero A Ionio de Vülafeca, benemérito de efta Capital por las infignes obras que le hizo, y de todoel Reyno> y Nueva Efpaña, por 1a fundación dcl Colegio Máximo de San Pedro, y San Pablo de la fagrada Compañía de Jefus, Baluarte cícudado de Letras, de donde, como que eftan fembradas, mejor que las vocales miefles dc Cadmo, las cogen, fe arman, y guarnecen, los que militan dentro, y fuera, y adolecen en bien pertrechadas cfquadras. Por entonces colocó cftc fu conductor aquella Imagen en fe Iglefia del Real, y minas que fe decían del Plomo pobre, que eran fuyas al mifmo tiempo, y fueron def- pues donde corroído el mas pobre de la materia de efte bulto, fe fundió, y perpetuó en bronce á nueftro Efcudo. 8S9. Y fue, que tomando á efte Real la plaga de los Reales de mi- nas la incuria y def atención en efta Imagen» Manda el Arl z.ebt{poft entier re con el primer cadáver. DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. IV. GAP. VIH; 45 í ñas que fe dcfpueblan con la facilidad que fe pueblan; y efto aunque no fean dc Plomo, y mas con el addicamentodc pobre; fino dc la Plata mas ri- ca; fe comenzó a defatender cl Templo, y por configuiente 1a Imagen, que no cn mejor lugar, fino al rincón dcl lado dc la Epiftola, avia eftado Deftrex.9 que colgada cn la pared, tija con cfcarpias dc hierro. Ni avia ya cn ella otra co- •.*'"*• el tiempo, fa de firme, que la Cruz, y la que fuele ferio de otra qualquiera Imagen, que á la crueldad dcl mayor verdugo del Tiempo, y no menor dei defaf- feo, fc para, y desfigura dc manera, que no fc le halla efpccic, ni hermo- fura: veefe Jo que es, y le falta ya lo que fue. Ayudó no poco á 1a desfigu- ración dc la nueftra, la debilidad de fu materia; cebo de la polilla, y golo- íina de gufanos, por fer dc papelón, y engrudo, pafta que fc lee corrupti- ble en los libros, que mas fe manejan, quanto mas en el que fc encuader- nó en fe Cruz, y en que aqui también fc eftudio poco. Finalmente, def figuróte tanto el Crucifixo, que ya no tenia forma de hombre, fino degu- fano, y polilla: en no tenerla, tenia 1a forma de leprofo, comidas las nari- ces, boca, y ojos, con tolo la barba por eftrivo de fu cabeza, hueca fin co- miflura, y labrada de fu mifma ruma, para nido de ratones que la ocupa- ban. No era ya otra fu figura que de un trozo, y efte como fi lo huviefte tocado el Cielo con fuego, ó padecido otro contagio; quemado, prieto, y como el mas atezado Ethyope: blanco folo al horror, y terror de Ja devo- ción, finó al dcfprecio: y por fin un cadáver dc Imagen, comenzado ya á corromper, y caer fea pedazos, en pos de la tierra del fepulchro; fegun queá los fetenta años dc fu colocación, ó fufpenfion, cn aquella Iglefia ya rui- nofa; y por cl de 1615. que vifitó fu Arzobifpado cl Illmo. D. Juan Pérez de la Serna, fe lo decreró, mandando por Auto, que pata obviar irreveren- cias, &c. fe enterrafle con el otro cadáver de fe primera perfona grande que muriefle. 890. Aqui llegó cl fin dc aquella Imagen, i mandarte enterrar, co- mo que ya no tenia ter, ni vivía, femejante á fu original» Y aqui el empeño de la Divina Providencia, en renovar eftotra caduca Serpiente, y exaltar- la a vivas femejanzas de fu dueño, y con bien raras circunftancias. Fue fe primera, no aver fallecido en todo el Real por cafi feis años que interme- diaron del proveído del Auto á fe renovación de la Imagen,, perfona algu- na de Ja edad que pedia para cumplir con fu tenor, fino folo criaturas pe- queñas, y que hacían hoyo chico para tamaño cadáver, como cl Chrifto; en lignificación acafo dc que no admitió otro en fu fepulchro. (f) Sino mas eftraños, mas ruidofos, y cafi vifiblcs fueron otros fuceíTos alternados al miímo tiempo: como varios laftimcios gemidos,follozos, clamores, to- Lucae.cap,ii«. ques, y repiques dc campanas que fc oían cn 1a Iglefia, y aterraban la cu- v. 53. riofidad dei vecindario: obfervabanfe también proceíliones enteras de Pe- nitentes que fe difeiplinaban, y azotaban fangrienramente, caminando de la igíeíia actual á otra mas arruinada, y deshecha: y porque no fueífe hor- ror todo, fe oían por el ayre muficas dc varias voces, c inftrumentos igual- mente fonoros, no fiendo el menos cfpectable portento, el de tres defprcn- didas cfirellas que invariablemente todas fes noches del dia miércoles (en que fue la renovación) bajaban dcl Ciclo, y claveteaban una Cruz de hier* ro en que remetaba dicho Templo, como indicando fer toda ccleftial la Imagen, y Crucificion que maduraban; ó que pata Mcxico, fes neceflidades dc aquel tiempo, y pofteriores, le embiaba un Broquel, ó Ancil todo del • Cielo, y un Efcudo, como cl que fc le celebra áTidéo, eftrellado, áobften- taríe protector, como el Cielo; pero con tres eftrellas folamente. Xxxxx 2 soi. A Inc¡uo nondíí,' quifquampoli- tus fuerat. Portentos que precedieron a la renovación de efta Imagen* 452 CELESTIAL PROTECCIÓN Spt. A cftc folo preludio, bien que continuado, dc portentos* fiícedío, cl fegundo, Vicrnesdc Quarefma, 5. de Marzo de 1621. Y fue un Ventarrón; * ó Uracan tan deshecho, que fc llevó la mitad del techo dc aqUel Templó, contal cftruendo que atrajo cn pos del eftrago á los Vecinos todos dcl Real, que aflechando por las rejas, ó ventanillas qué tenia la puerta de 1a Iglefia ( cerrada por aufcncia.del Vicario á cfta Ciudad ) Vieron palpablemente, que fe Santa Imagen deforme, y desfigurada como eftaba, desprendida de Mayores,pu* la Cruz, y m,anteniertdofe cn cl ayre, falia por sí mifma dé la iglefia, y tra* bticos porteños de ella, c.om* qüc la leguia, fu mifma Cruz* diftarite mas de doce páflos, ai mifmo jin. los gritos, y clamores en que quebró el pafmo, y admiración del vecin- dario á vifta de tamaño prodigio, fe dirigieron á que fe les abriefTc la Igle- fial a explorar, y beberfe todo el portento. Y defeerrajando lás ¡juertas, por- que no huvo otra forma, dé abrirlas, vieron le deshacía eóhótró nuevo, f fué, írfe retirando la Santa Imagen para atrás, é igualmente en la mifma diftancia íu Cruz, hafta llegar a! fitio en que eftaba, y clavarte crt ia pared* y-Cruz, efta> y el Chrifto^novedad que aunque fe lé participó al Vicario,; de vuelta, y fe la ateftiguó de vifta todo el Pueblo, la defpreció impacien- te* y mas acafo poreldeftecho de fu ígíefia, y defeérfajamiento de fus puer- tas: hafta que el Miércoles i£. de Mayo del mifmo año, Vifpera de la Af- fencion del Señor, oyó el mifmo, fentado á las puertas de lá Iglefia, los golpes, y laftinteros gemidos, de que avia dudado otras VccCSj tan trtítes ellos, que arrancaba» el corazón, y tan recios aquellos, que patéela hun* ditfe la Iglefia: repitiéronte antes, y defpues dé averia régifttado; y al cer- rarla fe tocó, y repicó por sí tola la campanilla del Altar mayor, como íí fe tocara ( digo con un gravíflimo Hiftoriador del prodigio, de tantas le- Quiroga en fu tras, y virtud, Como es aun en fu fama, y fegura opiriion de fantrdad, el P."' CópendioHif- Domingo de Quiroga, de la Qompañia de Jefus ) como fi fé tocata al tonco Myftí* milagro, o milagros*, que fe hacen enlaConfagraClbn, quando le con- co Moral. §. 2. fagra, depoíita, ó defeubre cl Smo. Sacramento. De que, parece* quifo aqui darnos Dios una imagen. 892. En ejfe tiempo (añade) formof ó crió et Divino Artiftct perfeftifstm-i la Cabeza de la Santa Imagen', entera, y tana, fin rotu- ra, ni roeduras de ratones; belliflimo eí roftro, candido, y refplandecien- te, como cl cuerpo, que parecía un cfpejo; brillantes los ojos, y abiertos* y fin una gota de fangre* sí muchas de copiofo fudor ( como que huviefle trabajado mucho, y afanado en renovarte por sí folo ) que defpues deern- Renevacien PaParlc todo el cuerpo, avia encharcado el fuelo, con circunftancia tari no- de efta Santa table, que eftando á efte tiempo la Imagen cubierta de polvo, que aumert- Imagen, y con taría 1a ruina del techo dc la Iglefia, cl viento* y defabrigo; y firviendolé quan raras cir- Como de baño general aquel fudor copiofo, no hizo lodo aquel polvo, fij cunftanctas. do que quedando efte febre la agua, y fudor, fe foplaba, defviaba, y divi- día el polvo, y no la agua. Como que ya a cftc Adán más celefte, que ter- reno, le purgafle aquel baño el polvo, que era ya folamente en fu ruina haG ta.de Imagen de hombre, y en que fe avia de convertir eri fu decretado fe- pulchro. No pudo negarte al portento el Vicario, que aquel dia á lasonzC ( era efto entre tres, y quatro de fe tarde ) avía dicho Miífa en aquel Tem- plo, y obfervado la Imagen en fu antigua deformidad. Y aunque efte tra- tó diflimular hafta mejor averiguarlo, no pudo hacerlo Con los otros pro- digios, que fe repitieron,, y atroparon hafta conducir á cfta Ciudad fe San- ta Imagen, y defpues de conducida, por cafi tres mefes: qüáles fueron, aveí* •íudado'copiofi Almamente en varios dias, once, ó doce Veces: fes mas agua fol* DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. IV. CAP. VIH. 45f fola otras fangte, y dos las mas raras fangre, y agua, que (manó difunta- mente, y fin confufion, ni mezcla, del coftado: aver roto, ó abierto la he- rida de efte en el lado derecho, á eftremecimientos, y baivenes dcl cuer- po tan fuertes, que fija, y acuñada ia Cruz en un hoyo, tocaba el fuelo á un lado, y otro, con los brazos: averio regado con la fangre, que á colo- rirte en cfta otra Crucifixión falpicó el concurío, la tierra, y piedras que afianzaban la Cruz: abrir ia boca, y los ojos, que al fin cerró, como difun- to: bolver fe cabeza, al conducirfe en Proceflion, y explorar los que le fe- guian: oftentar fu cuerpo tratable, y flexible, como vivo*- y otros innume- rables, que eftrenaba, y hacia publicamente ante todo el vecindario del contorno, del Vicario del Cardonal, del Juez delegado á la averiguación del fuceífo, y del mifmo Arzobifpo, que lo embió, y delegó. 893. Eftos, y mas prodigios, que dejo á fus Hiftoriadores, y amonto- nó la omnipotencia en efta Imagen, coftandole muchos cada perfección, y aun gota de fangre dc fu cuerpo; fe autenticaron entonces exactifli má- mente, obrándote los mas ante el Lie. Juan de Aguado, Juez Provifor de Indios, Vifitador General del Arzobifpado, y nombrado poreiílimo. Ar- zobifpo, Juez dcefta caufa, que en noticia, y rumor llegó á México á po- cos dias, acriminada contra la pureza, y fynceridad dcl Vicario. Probóte anre él pleniflimámente con innumerables teftigos, y mas de fetenta Ef- pañoles, de diftincion por fus empleos, y oficios. En cuya fuerza, y de algunos que repitió en efta Ciudad la Santa Imagen en el Oratorio del Ar- zobifpo, quien la vio con íus Familiares abrir la boca, peftariear, y otros movimientos vitales; la dieron los créditos, y efpeciales cultos que goza, y que le concinuó fu fuceflbr el Illmo. Arzobifpo D. Francifco Manfo, quien del Clauftro.de Santa Therefa, en que la dejó fu anteceífor en fu regreflb á Efpaña, la facó, y colocó en publica Capilla de fu antiguo Tem- pío por el de 1634. alternándole las debidas veneraciones los demss Sres. Arzobifpos, antes,y defpues del Illmo. V.Sr. D. Francifco de Aguiar,y Seixas, en cuyos dias echándote menos las primeras Informaciones de efta Reno- vación prodigiofa ( que acafo dieron en Efpaña a inftruccion de los que de allá la han eferito ) fe ocurrió á efte daño, probando, y comprobando fus milagros; y declarándote verdaderos por dicho Sr.Tilmo, y fu fenten- cia de 18. de Mayo de 1689. á inftancia, y laudable folicitud de los Ca- pellanes del Convento antiguo de Carmeliras Defcalzas de efta Ciudad, que también lo emprendieron, Porque no nos queda jfe eldefconfaelo que fe experimenta en el portentofo milagro de la Aparición de tafobe* rana Imagen de Nra. Sra* de Guadalupe* extramuros de efta Ciu* dad.de no averfe podido hallar Informaciones hechas en el tiempo de fu milagrofa Aparición, que ya diximos correrían la mifma fortuna, en llevar acafo la verdad adonde nv eftaba la Imagen. 894. Debemos creer la correría también en la inquificion que co- mo el Arzobifpo Señor Serna, haria cl Señor Zumarraga, por sí, y fus Jue- ces Delegados. Pero la corrió ciertamente cn fer la protección de fu Mi- tra, en averfe formado fuera de la Ciudad, y á continuadas marabillas una, y otra Imagen; averfe conducido á México, apofle Alonado fe, y eftado en fu Palacio, y Oratorio Arzobifpal: en comprobarte, y como acreditarte la una á la otra, no permitiéndote dudar los prodigios de cfta, porlos que fe palpan en aquella: en fer ios dos Polos del Cielo de la Nueva-Efpaña, que qUando no tuviefle otra cofa, bailaban á hacerla feliz eftas dos Prefeas, y fus portentos, con que parece reta al orbe chriftiano, á que felQídemuef- r Yyyyy tre Teftimonío- feplenifsimamt te efta Reno** vacien quando aconteció. Echanfe me- nos las Informa cion es Origina» tes, y vuelven- fe a hacer a los fefenta, y feis años. Efta Imagen de K. Sr.y ta de Ni, Sra. de Guadalupe fin tos Polos de la Nueva Efpaná Deprecación y pubiic* Pro* cefston de efte Sagrado Cruci fixo en la Epi* demia al de 1697. Procefiioh, j Deprecad o que ahora fie le h.z.« 454 CELESTIAL PROTECCIÓN trc mayores, y aun iguales: finalmcne cn cl amparo, é imperio que parece dividen,fiendo el mifmo,en protegerá efta Ciudad en todas fus neceflidades, y epidemias, principalmente con los Indios* El que, como MARÍA Sma. cu Guadalupe al colocarfe, orientó al renovarte efte fagrado Crucifixo* ya curan- do ciegos, ya tullidos, yapante el Juez de fu Renovacion,á un moribundo,que difpuefto hafta dei ultimo Oleo, por lo grave de fu dolencia, y la totalmen- te incurable de mas dc ciert años de Cdadj á poco tato que los ottos Indios fus conductores huvieron otado al Señor, faltó laño cl enfermo, Viviendo defpues algunos años. Lo que movió en fe que padeció cfta Ciudad al dé 1697» á facar (la primera vez ) en Proceflion efta Sagrada Imagen* y ha- cerle fes publicas deprecaciones que lograron al fin fe fanidad. A cuyo cxemplar el Excmo. Sr. Arzobifpo, y fü Cabildo* áefmcros de fu devoción, é inftancia de las Reiigiofas ( qué daban fe fálud dc Mcxico por cierta, co- mo paífeafle fus calles efte ccleftial Medico) maduraron la que ya digo. 895. Al amanecer el 1%. dé Abril del año para México infaufto de í?3?. extraído de fu gigante cryftdlino Nicho* y magnifica Capilla* que oy goza efte fagrado Crücirilro* fe arboló en nueva Ctüz, no tanto mas delga- da, y ligera, para con mas'facilidád fuportarfe, comoáreprefentarla hafta, ó Pértiga en qué fe exaltó eftotra Serpiente de metal, futtdidóde los Cie- los: fijófe Cn un monte de luces, y en Cl defierto, folo por fer monte*del Carmelo; antiguo Templo de las Carmelitas Defcalzas, ocupando el Al- tar mayor, donde ya eftaba, quando era defierto la Iglefia* por no habitar- la ni la primera luz de la mañana: á cuya entrada fe hiló tan numerofo el concürfó* que no ferian mas los que heridos de las Serpientes de Egypro cn el Defierto poblaban fus campos á beber la talud por los ojos: llo- raban* gemían* clamaban echando hafta el veneno de fus culpas por ia bo- ca: diilimulabalo la devoción, que én ürt aprieto continuado atendía fola* mente á negociar fu falud, y lá del Publico. Filé calí toda México ínqui- lina dc aquel fitio cftrecho, hafta la tarde, en qué abfüelta fe obligación del Coro, fc condujo bajo de Cruz, y numerofo Clero el Cabildo áéf* te Templo. Aviante Colgado* y adornado viftofamenté algunas de las Ca- lles qué ciñen á 1a Iglefia Cathedral, que fueron* la buelta de Santa The- refa* á la Calle del Relox, ía de los Cordovane9 ( por el Eftanco de ellos que alli Cftuvo ) la de Santo Domingo, EmpedradÜlo* y Cafas dcl Marques, hacera dé fe Plaza mayor, y Cajones, a entrar por la principal puerta dé la ígíefia; y afli á cfta, como a aquellas* por puertas, ventanas, y azoteas avia tomado tanta gente* que tola ella defmentia lo general ala Epidemia: ni dejaba creer huviefle tantos tartos* ficrtdo la Ciudad toda la enferma, Pero fue que, como la fangre al corazón* corrió ál dc la Ciudad todo el con- curfo, y corrió a beberfe aquella eommovida Thriacadel Cielo, que avia de circular a fu falud, en la ya formada Proceflion. 8Pó\ Gompüfófe eftá de las Cofradías, y Hermandades comandadas de fus Guiones* Eftandartes, é Infigniasfá que figuió la Cruz de la Metro- politana, y bajo ella nümcrofifíimo lucido Clero, qüal no fc creyó averfe congregado otra ve¿, en alguna de las fun dones á que afli fte.(Te ría en cau- fa fer codos citarices, y habitantes* Domiciliarios dcl temor, y aunque pro* teftartdó la fuerza, obedientes á las citaciones de la Plaga ) Procedió aün- íftie grave, y circurifpectó, con la fumiflion de Penifenciay fin; reparo, ni refenttmienío cl mas leve: fobre que prefiricífe cl mas joven Acoiyro - k Jas cartas, y Presbyteros mas authorizados; contento cada uno con cl lar- gar que tuvo al ordenarte la Proceflion, ya que no los fugetos.Siguióte com fu .]. DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. IV. CAP. VIH. "455 fu Maeftro la Mufica, y Capilla dc cfta Iglefia, fegura de que fe litígáflefu lugar, ni fe ie derrocafle la eoftumbre de preferir Muficos puramente, y aun feglares* á los mas ancianos Ptcsbytcros, folo por cífranos del Coroi no obftante el Decreto de i6¿ dé Henero de test 1. y Re vifta dc fe Con- gregación fagrada de Ritos ert igual caufa* de que nos certifica Pigriateli¿ fobre qué deban ir tras la Cruz, (g) Alternábate en cómpafládás Voces* é Inftrumentos gravemente fortoros, el tietno Pfalmo del Miserere* a cu- yos bien fentidós ecos* Venerable también de compuefto* y compungido el Cabildo* fe armaba de la mifma eoftumbre para no parecer penitente^ llevando fus proprios lugares* y no aquella laudable ínverfiort, qué fedictí obferva fe Iglefia Andegavenfe en León de Francia, en la feria quarta, y Proceflion dé Rogaciones* procediendo immediatas á la Cru? las Digni- dades, defpues los Canónigos* y pofteriormente los Clérigos, fignifícandó* fobre la fumiflíori de füplicarites* que en la ccleftial Patria, á Voz del Re- demptor, feran los primeros los últimos* y los últimos tos pHmerés. V f\ por otra caufa fe omitiría efta Penitencia* feria por ir las Dignidades mas Cercanas á aquel Señor que ÍupliCaban* y que en el mifmo dia, y Vif- pera también de la Afcenfion, rafgandonos el Cielo en favores, hizo de fu ultima, y mas deshecha Imagen la primera, eri fü Renovación milagrofa^ Suportábate, como nueva Arca de prodigios en los hombros de Sacerdo- tes, y como Efcüdó* y Corona dc fu cabeza* en el medio, y centro del Ca* bildo, bajo un rico Palio* foft eri id ó también dé Sacerdotes, y declarando lo afijaba cn los clavos del luyó el Señor Arzobifpo Virrey, qüc como Ca- beza de aquel numerofo Clero* y Cabildo* y con capa magna de color vio- láceo, Coronó Proceflion tan feria. 897. Confumiófe en efta> por fe páüfá, htócíeftía, y eórtopóttufáctíri que fc dirigió, aunque nó por muy largo diftrito, cafi coda la tarde, entran- do el Santo Crucirixo, ya al opacar la noche á la Iglefia Cathedral, qüei obfcürccia mas qüc cl tiempo, el concurfo apretado dos veceS; dé sí mif- mo* y dc la neceflidad, que executaba. No fe oíaft fino clamores* y folio* Zos del compungido Pueblo, que oraba él perdón á fus culpas, y Ja niífe* ricordia á fu rieígo. Con que, fin ceífar, calló fe Mufica, y apenas dio lu- gar á colocarla Imagen en el centrodel Altar mayor, adornado, ylargamen- te iluminado al obfeqüio de tanto hüefped. ELdia figuiente 29. de Abril fe dio principio á la función dcl Novenario dc Miñas folemnes,' aunque Votivas, los dias que fe pudo, pot neceflidad de Peftilencia;; de Letanías, Mi- fereres, y también plegaría de campanas* cort que acompañaban, como en fe Procc ilion, fes de mas Igleftas deMexieo. Al 7.deMayo¿ y defde fes vifperas del día, el Señor Arzobífpo Virrey, en virtud de fus Sólitas concedió In- dulgencia picnaria á los que vififaflert efte Sagrado Crucifixo* é hicieítéa Oración cn fe Sanca Iglefia Cathedral por efia, y demás neceflidades del Pue- blo chriftiano. Ni fe omitió* fi no por tas ocupacionesdel Coro, aígüri alíeri-* ío de la Oratoria, ó Platicas morales, á edificación/ y aprovechamiento de los fieles. Pero tupi ¿ote* efto por los fervores de cádá uno* que ante aquella Imagen Sagrada, que con fu villa fana ftáftaf de la peftilencia dé fes culpas^ era con fus voces, y íagfymas el Predicador de los otros. Suplióte también por ei zelo dé algunos devotos Sacerdotes,' que al rezar á horas extraordi-» narras la Novena* y deprecación £ efta Imagen^ ha/éían gran fruto cori po- cas voces que añadfárt. Y es que aunque rio ardiefíen á encender, füpliapór: Jos íüyos el ardor dé la Peftilencia, PerOqüandoíio|rófü defleo el Atíditó* rio fue fe carde del diá de la Cruz, y de la que hace en fus Oratorios Ve& Yyyyy 2 fCt: Qüacumcjue allegará conlue- íudiflé* vel ufu ríen obftante^ deberé Magi- ítium Capella» Cürn fuis Can-* toribus incede- re imrnediaté póft Cruceta^ &c. Pigríat* torfi; 4¿ Cónfult.^o. Ihverfiondél Cabildo tde- fiafiicü en cier* tas Procepton'J 'IJv> »c Novenario qtééé fe le fiólemhi$.ji én la Cathedral e Indulgencia que concedió el Sr. Arz.ebifpé¿ \ Reducefe el Santo Crucifixo a fu Capilja^ y fe te hacen otros dos Novenario» Ero Mors tua, ó Mors. Offeae.Cap.i$. verf. 14. Pelles tus, ó peftis. juxta Hcbr¿eum. (i) Ubi eft Morí victoria tua, «bi eft Mors ilimulus tuus? i. Ad Corint. cap. 15. v. $4. Veafe el num. j>i$. Come fe Itbró México de ia Plaga por N. fUra de Guada- tupe,y también fer efte Santo Cruufixo. 45« CELESTIAL PROTECCIÓN pcrtinos 1a Congregación del Oratorio. Comienza los que celebra cn otros Templos por 1a Matriz; la que halló tan rica de oyentes cfta tarde, que cafi fue ociofa á fu atracción la fonora red de la Mufica; afán nuevo de Pelea- dores Operarios para enredar, y luego defatar Pecadores, y que auxiliado del foberano Orpheo, que en la Harpa de la Cruz cantaba al corazón por cinco bocas, logró la copiofa Pefca que nunca: con la qual, que acafo fuc cl fin dc fe Plaga* concluido el Novenario fe intentaba reducir á fu Tem- plo la Santa Imagen aquella mifma tarde: pero impedida por fe continua lluvia, fc redujo con igual folemnidad la mañana del 9. dc Mayo, y fe co- locó cn fu Capilla, donde le aplicó la devoción por la mifma neceflidad otros dos Novenarios: el annual cn memoria dc fu Renovación, y cl que le folemnízan los Muficos, no sé fi tan devoto, como rüidofo. 898. Decíamos averfe reducido al Capitolio de fu Templo» con la mifma pompa que falió, aquel portenfo Crucifixo: é íbamos á decit, que como ya otra vez, Triumphante de la plaga, y entonando contra 1a Muer- te, y mortandad aquel fu executóriado Epinicio, en que fe le infinuó muer- te, ó Peftilencia dc si mifma: (h) ó preguptandole, por fu victoria (i) con S. Pablo: por las puntas con que nos hería de peftilencia: fin que obftc á ella nueftra creencia, la en que eftá México, y el Reyno, de averfe librado de fu peftilente enemigo á la fombra, y amparo de MARÍA Sma. cn Guadalu- pe, mediante fu Juramento de Patrona: pues fi atendemos al feliz 27. de Abril, día en que alboró la fanidad, abfuelto dicho Juramento; y al mif- mo, ó quando mas tarde la madrugada del %%. cnque fe arboló, con aquel Crucifixo portentofo la vandera de la talud, emblema de la Serpiente taluda- ble, hallaremos cafi un mifmo dia, mudado oportunamente el collado de Guadalupe, cn el Calvario, 1a Eftacion de MARIA Sma. en fu Imagen, con la que hizo junto á la Cruz, orando* y configuiendonos la fal-ud del milmo que nos 1a dio Crucificado ( como fe expreflo publicamente) y hallaremos también aver tenido dos vifos, ó colores, la luz de la deífeada Unidad, que nos amaneció finalmente en alas de efte Sol de Jufticia; fiendo Al- ba como que vino de MARÍA con las medicinales flores de Guadalu- pe, y purpurea, como la de la Aurora, con 1a que virtió en fangre fu hijo crucificado en la Cruz* y renovado en efta Imagen, que al fin nos ba- ño de ella,como al Sol: pero aun todavía con lamas diftintaclaridad,fien- do fes luces del Sol, y de la Alba las que nos dieron un buen dia: la deia Alba, naciéndonos, como que avia nacido del Sol; pero anees que nacielte efte milmo; y amaneciéndonos la del Sol; pero como de hijo de aquella, dcípareciendo, ó como muriendo de lucida, por avernos dado á luz á efte fu Padre, y verificando aquel lucido Enigma, en que á dos voces, y aun idiomas ya jugó el ingenio alguna vez: Filia dic qusenam eft ( & erkraihi magnus Apollo ) Qus nondüra nato nata pareóte fuit? pjaa? patrena pariens, raater fuit ipfa parentis, lAqrtu^ue; ia luccm quód dedit illa patrón. pillen es U Hija que nació antes de nacer fu Padre, fue pariéndolo fu Madre» y de fu parto murió* CAPfc DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. IV* CAP. IXJ CAPITULO IX. 4*7 Publícate la Jura* y Patronato de MARÍA Santiflima en Guadalupe: ador- nos á fu celebración, de México, fus Calles, y Cafas: averiguafe en quales, de las de cfta Ciudad, fue fu prodigiofa Aparición. *99. jk Eftos apuntes, ó cómo viduníbres de fanidadj á qué f^. acafoí fin tenetio la luz, daba maS cuerpo la efpcrarti za, fcfpiró üri poco; y cafi empezó a alegrarte nueftra Mcxico. Y algo rríás¿ quando cn medió de ía rriáyór trifteza á que la avia reducido efta Piaga¿ fe íe publicó protector ei Efcudo; ó Ancil más que de bronce, que no menos que dé fe Omcina del Cielo ávíá venido ( como allá en Roma á íasde Nutria) á maños de fus Superiores: (a) Amorieftó- fele propriamente eftá eéleftial Protección por fu Nutria ( al menos poli¿ tico ) y prudentiflimó Corregidor, Coronel E>. Juan Rubin dc Zeus, del Orden de Santiago, quieri por fii Vándó dé ló. dc Mayó, que cort ia fo- lcmnidad de Timbalesj Clarines, y dilatado acompañamiento dé fus Mi- niftros de Jufticia, mandó publicar, y fijar ch los litios acoftumbrados, inf- luyendo de íafeftividad, que ya inflaba, de ia obligación dc México, y to- dos fus vecinos a aplaudirla; dc ló níenos que fe debía hacer ai defempe- ño^ era ió que mandaba bajo ciertas peñas pecuniarias: y fue colgar la Ciu- dad, y fus calles, con la gala que fe ácoftumbra: iluminarla en ia noche, con aquella materia, y lucimiento, que fe obferva fegun la calidad, y aun liberalidad de cada urió. Coadyuvó á la difpoficion el fin limitación pru- dente, Religiofo Numa, Excmó; Señor Arzobífpo Virrey, permitiendo, y quizá regraciando* con efpiritual indulgencia, adornos de mas fagrado culto, como ía extracción de Imágenes á publico, erección de Altares, en que individualmente proteftaíte México, y fus vecinos la protección áque fe abrigaban religiofos. 900. Bajo efta laudable prevención rayó cl Triduo propueftó,ydiaS del 21. al 20; deí mifmo Mayó, deftinadosá la celebridad de efta Jura; y de- cimos aver rayado todos eres, porque río íós futrió obfeutecer, ni que do- minaífe en ellos la noche, el iluminar de los feftivos Fuegos* Luminarias, y demás invenciones,- con cjüé nutre fu Antorcha, para declararle fe guer- ra, la manfa, apacible Béiona del aplaufo. Antes empero fueron los or- natos del dia, que de fe noche. Rayó, pues, el 24. de Mayó, en aquel tiem- po en que las Gracias, y las Horas alternan en pluma de Apuleyó entapi- zar el Hemisferio, j aun fahumarle* para recibimiento del Sol. (b) Pare- ció averio hecho cuídadofas, no fanto con los ambares, flores, y purpuras todas deí Mayo, fino con las que cautelando dé efcaía eofecha, lasquepa¿ re en efte fu mayor mes ía Primavera, avían prevenido de antemano, en un vergel florido á beneficio de las fediás, qual fe dejó ver toda Mcxico. No íe vio Terrado, ni Azotea* que* conio qiic fc huvieífe cultivado mucho an- tes, no brotaífe, y echaífc al ayre, y luz del día, fijas ert los píes de fus haf- tás, las Azucenas de fus Gallardetes, Rofas de fusFfemmulas,Gyralblesde fus Pendones, y vertidas Cornucopias dc fus Vancíeras. Vertióte él Prado por ías Torres, Puertas, y Ventanas, colgando al ayre floridas Alfombras, ó Quadrcs, que parecían vegetables, á no óftentarfe tan compafladamente floridos: engaños unos, y otros de Flora, qüc avergonzándote de averias ¿reído verdaderas* antes que una á fu mano* diera á fus mejillas fes Rofas. Zzzzz Tan- ta) *í ' Ejus reí ( Pe- ftilentiae ) caú- Sá, mceréte Pó- pulo , ferunc Peitam aereara é Ccélo delap- fam, in Numa; rnanus incidif- fe. Plutarch. in Numa. Pando a la publicación de U jura. Indulgencia concedida d g fe pufiefen A/- tares. Iluminación de toda ia Ciu- dad efios tres asas. Cb) Horas rofisj & coeteris flori- bus purpura- bant ; omnia Gratis fparge- bant balfama. Apul.de Afín. aur. . Ornatos, y colgaduras de fus calles. ! Multitud de Altares por las Calles ¡fu ador- ne.yrujnen.st. CO Peftis tempore voti caufa,ima* goejufdem S* Sebaftiant di- vcríis in locis pmgi foleret. Imágenes de de N. Sra de Guadalupe cafi todos Altares. en les Hicfanguisfa* cit ut in nobis Imago regia fio reat. 45* CELESTIAL PROTECCIÓN Tantos, y tales eran losTexidos, con que fe engalanó la Ciudad, mas flo- ridos con las goteras de ellos mifmos, y mas varios,y ayrofos, quandoen- tretexidos dcl viento manfamentc. 901. Era empero otra Primavera mas fagrada la que fe llevó las atenciones, en la florida copia de Altares, que cultivó la devoción por to- das partes. No refeñamos los que en la Proceflion folemniflima, firvieron, como de Eftacion á fu curfo, erigidos por las Calles que anduvo; sí los que por Puertas, y Ventanas, Paredes, y Balcones, fembró, y expufo á la pu- blica expectación el mifmo culto. Rara fue, ó ninguna la Cala de las in* numerables de México, que con la propriedad de fus Alhajas, ó folicitud de las agenas, no levantafle eftas devotas Maquinas-, los ricos en la publici- dad de fus Balcones, ó en la feguridad de fus Rejas; con toda opulencia, y mageftad, como que, á que vieífe los otros, cedían fus Ventanas ala mif- ma Reyna dei Cielo, que nos afíecha por vidrieras en el Palacio Real de Guadalupe: los pobres en fus Ventanillas, ó entradas de fus Accforias, con mas curíofidad, y afleo, que riqueza, mas argentería de adornos que de Al- hajas; y todos á un mifmo objeto, y fimulacro, que era el de Guadalupe de México. No parecía efta, Ciudad; fino Templo: y Templo, como el que pareció una Ciudad, y llamó Pantheon Roma, ó Templo de todos Jos Diofes; porque ert fu ámbito cupieron los Altares de todos: llámale oyde Santa MARI A la Redonda; porque en efta Advocación, y aquel Templo, juntó Roma todos los Santos. Y al mifmo modo la redondez toda de Mé- xico era Templo de Santa MARIA; lleno por todas partes de Altares-, ef- tos de todos Santos, é Imágenes; pero en todos la Imagen, y Titular Ad- vocación de MARÍA Sma. en Guadalupe. 902. Una era la Imagen folamente, pero tan replicada en varios litios, que indicaba bien la neceflidad, que movia á efta acción religiofa, y fer otra, como la Peftilencia de Roma al de 689. en que experimentado el fingu- lar Patrocinio de San Sebaftian á eftas urgencias, fe multiplicaron en va- rias partes fus Pinturas, como á terror de efte enemigo, fegun authoridad dé Baronío. (c) Copió efta religiofidad nueftra México pintando en fus Cafas, y Calles, no el defnudo, é Imagen de San Sebaftian, acabada con los pinceles agudos de fus faetas, mojados en ios carmines de fu fangre: sí la que de MARÍA Sma. en Guadalupe pintó el Cielo con los pinceles de fus flotes, martyrizando con fus puntas, y efpinas al dilcurfo, fobre la ave- riguacion de efta Pintura, que ha hecho exprimir fangre á la Pericia. Ve- íante, como los hijos dei Pueblo de Ifrael, los de México, repartidos, por fes Cafas dé una Ciudad, que heria ya Dios con mortal Plaga; y tomando como por infpiíacion Divina efte arbitrio, no ufó otro color, otra fangre, ó á pintar, y contrafeñar Cafas, y Puertas, que la que mejor que la mentida Venus fu purpura, exprimió el Cielo á colorir las Rofas, c Imagen de MA- RÍA Sma. en Guadalupe; fiendo efta otra como la Sangre, y Purpura de que dijo oportunamente el Chryfoftomo nos fecundaba, y hacia florecer á fu riego una Imagen realmente Coronada, (e) 903. Si ya no es, que en efte Jericó, y Ciudad de la Luna de Me- Chryfoft.hom xico, trataften multiplicar fus vecinos aquel purpureo figno, y contrafeña 46. ir. Joann (O Appendit fu- niculumcocci- neú infeoeftra. Jofue. cap. 2. yerf. 23. de la Rahab Cortefana, enredando, para prefervarle cada uno, quando fe afiolaífe, y confumieífe al fuego de la fiebre, efta Ciudad* aquel diífuelto,' cordel rojo, ó hilos que fc tiñen de Grana, en el cuerpo, é Imagen que fe pintó de fino carmesí en el Obrador de Guadalupe: la que como en las Ca- lles, y puertas, colgó también la devoción en las ventanas, (f) no á otro fin' que DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. IV. CAP. IX. 459 que a fervir de freno refpectuofo a las Tropas de celeftes Guerreros, que armó ofendido Dios contra México. Sirvieron también eftos lienzos, y co- loridos hilos de otra cofa, y fue de efcudar faludablementeá toda México, que levantando fobre las cafas, y cabezas de fus vecinos eftos que bien conocía fus Efcudos, formaba á reííftir al enemigo, aquella militar Concha, o efeamada Tortuga conque, fegun Tácito, fe defendían en cimas peligro- fo abance los Romanos, (g) Y con la que eremos trazó la devoción hacer fi muchos de un Efcudo, una fola Cafa de muchas: y aquella ( fegun fc dejaba ver en cada una ) en que para univerfal protección fe dignó apare- cer el Original de eftas Imágenes. 904. No tuvo lugar antes la averiguación de efta verdad: pero aho- ra que fe nos han venido á la Pluma las Cafas todas de efta Ciudad ador- nadas como fu habitación, y ofrecidas á MARÍA Sma. aparecida en Gua- dalupe, pareció mas oportuno averiguar qual de ellas, ó en que fitio délas que oy permanecen, fue la que fe ennobleció con fu primer viflita, y en que aconteció la celebre Aparición de fu Imagen. Varias fueron, antes que publicaífe fu Hiftoria el Padre Francifco de Florencia, las que difputaban cfta dicha. Quifieron algunos fueífe en el mifmo Hofpital del Amor de Dios, fundación del Señor Zumarraga; ó en Cafaspy contiguas, poífeflion del mifmo Hofpital. Otros en Cafas fronteras entonces, aunque no muy cercanas al Convento de San Francifco; fitas oy en la Calle Real de Ta- cuba, que dicen también de San Andrés, antes de las del Mayorazgo de los Torizes; donde quieren vivieífe recien venido el V. Obifpo Zumarra- ga, á frecuentar, como fe diceacoftuinbró,el Convento de San Francifco, donde acudía hafta á decir fus culpas, como verdadero Religiofo. A eftas, y otras quitó fu antigua poífeflion el citado Padre Florencia, afirmando aver acontecido la Aparición de la Imagen ante cl Obifpo, en la Cafa que vivia entonces, que fon de los Condes de Santiago, y en que ha vivido en nueftros dias el Marques de Villa Hermofa de Alfaro, Dr. D. Geronymo de Soria, Togado, y Decano, que falleció, de efta Real Audiencia. 905. Defignó no folo la Cafa, paitó a individuar hafta la pieza^que dice aver fido la que cae á la Calle que. llaman oy de Montealegre,quecra la Sala de Recibimiento del Obifpo, y en que fe le hace muy probable re- cibiría en todos fus menfages á ]uan Diego, hafta el ultimo en que trajo fes flores, y al moftrarias apareció la Santa Imagen: noticiaque afirma aver participado ál Lie. Becerra Tanco, Híftoriador de Guadalupe, D, Fernan- do de Alba, Cazique de la Real profapia de Teztcuco. Pero el celebre £>. Carlos de Siguenza, y Gongora, Aprobante de la Hiftoria del P. Floren- cia, en fragmentos de Papeles fuyos que hemos afanado baftante, y ojea- mos al prefente, fe queja amargamente de los que fugirieron á tan noble Hiftoriador efta noticia, paitando á refentirfe de que en el.Original que aprobó no fe hallaíte al tiempo de leerle. Duda de la aífereion de Be- cerra Tanco, á quien aífegura comunicó con eftrecha amiftad algunos años, y referidole la Aparición con todas fus circunftancias, y muchas mas antiguallas dc los Indios, no una, fino muchiflímas veces, y nun- ca averie oído tal cofa. Armafe del filencio de efte Author fobre efte pun- to en ia Hiftoria que imprimió de Guadalupe, en la que no es creíble emitiera, como lo hizo, efta verdad, aviendofe eferito con notable curío- fidad, y vigilancia. Y pudo también recelar, la miniftraífe Don Fernán* do de Alba, en cuyos Papeles, que aflegura pofíeyó todos, no 1a halló eferi- ta, ni apuntada, Zzzzz % 906. Na- Las \mage* nos de N'. Sra, de Guadalupe, Efcudos contra golpes del Cié* lo. Cg). Tumelatio fu- per capita feu- tisdenfa tena- dme fuccedüt. Tacit. lib. n. Annal. Cafas de Me xico en que fe creta aver fido la Aparición de la Imagen de Guadalupe. P. Florenc. c. 7. §. unic. n. 48. Sentir del P, Florencia y fu- dada contr adi- ción de D Car- los de Sig uenx.a ei los que le die- ron tal noticia. Las Cafas que oy fon Ar- xjobifpales fue- ron donde acón • teeióla t\pari- sien. Quando ccns* pr'éel Sr. Zu- marraga las Ca fas que oy fin Arxabifpales, Aderézalas, y pot: el as hábi- les en poces me fes. Cafas que tam- bién fe compra- ron con efia,y d quefin. 4** CELESTIAL PROTECCIÓN 90$. Nada empero concluye mejor fe incercidumbre dc cfta noti- cia, como fe aflígnacion, que producida de Inftrumentos auténticos, pode- mos decir cierta, dc las Cafasen que fue efta Aparición prodigiofa. Nifoa otras que las que ya eran, y fon oy Arzobilpales. Eftas vivía ya entonces, y un año antes, por el Abril de 15 30. el Señor Obifpo Zumarraga. Con que fupucfta 1a Tradición, Hiftorias, y aun Informaciones jurídicas, cnque deponen los Teftigos todos, y juran averfe hecho la Aparición ante el Obif- po crt lás Cafas en que vivía, avremos de decir averie hecho cn las Cafas Arzobifpales, que vamos a hacer confiar vivia ya entonces. Y no ferá con menos Inftrumentos, que con Quenta, y razón del mifmo V. Obifpo: Por 1a compra que hizo de eftas Cafas; quantas fueron? dc quien las huvo? fu va- lor* y el de fus aderezos; al efecto que las deftino} y porqué tiempo? To- do fe peteibe délo que expenderé en efte aflumpto* y el primer dueño, compra, precio, y deftino de éftas Cafas; de un Libró manuferito, que pof- feyó Con otros muchos D. Carlos de Siguenza, y paraóy en la Librería dcl Colegio Máximo de fe Compañía de jefus de efta Ciudad; y parece aver fido Manual del Señor D. Juan Zumarraga, donde tomaba razón del im- porté de los Diezmos que percibía, y las coías, aunque muy menudas, en que los gaftaba. Y entre otras fc halla á fojas 122. efta partida. ,* Primcra- ^ mente ochocientos peíós de oro de ley perfeta* fon que fe dieron á ,, Francifco de Herrera para dar á Medél por las Cafas, que de él fe com- „ praron para la Iglefia-, y para mi habitación en nombre de la Fabnca¿ „ que queda la propriedad á la dicha Iglefia, como mas largó fe contiene ,, cn la Carta dé Venta que fóbre ello fe hizo* como parece por laCedu- >, la, que di pata los Ofüeiales de S. M. cn cn doce de Febrero de qui- j, nicntos* y treinta años. 907; Confta ya dé la dicha partida averfe comprado eftas Cafas pa- ta habitación, y vivienda delV. Obifpo:yqueluegofedifpuíleíFen,yaderc- zaifert á efte fin, fe percibe dé la otra Partida, que im mediata mente fe le íigue, y es dé efta forma-, „ lteri, ciento; y cincuenta petos de orode ley ¿, perfeta; fon que fe gaftaron en las obras de dicha Gala-, én una Efcale- j, ra grande, un Retablo, y un Confeflionario, y puertas* y otras cofas de ¿, atajos, y Cámaras, y fuelos cn las Azoteas, y cerraduras, para que la dicha ,, Cafa cftuvieflc en recogimiento, y honeftidadi y eri pagas á los Maef- j, tros* é Indios, c gente que en ello anduvo, fegun parece mas en partí- iy cular por la cuenta que el Mayordomo de la dicha Iglefia, Chriftovalde 9i Vaiderrama dio de los dichos gaftos, de ios quales di Cédula al dicho it Vaiderrama para los Oficiales dé S. M. en diez dé Abril de quinientos^ ¿i y treinta años. De que es precilfó inferir, y aun creer que ya en diez de Abril de aquel año eftaba hecho todo el aderezo dc eftas Cafas, y iuego¿ ó poco defpues fes paitaría á vivir el Obifpo qué a efte fin las aderezó con tanta preciflion. Para mejor promover efta verdad, fuponemos fegun cuen- ta, y razón dcl mifmó Libro Manual, rto aver comprado folo efta Cafa, fi- no otras dos pequeñas immediatas á ella: la primera en dofeicntos, veinte* y ocho pefos, cinco tomines, quatro granos de oró de ley perfeta, a Ma- nuel Flores* en ocho de Julio de mil* quinientos, y treinta, para que firviera, ( como oy fitve también reedificada ) de Cárcel Eclcfiaftica: y la otra á Die- go de Soria, para fundición de Campadas, en precio de dofeicntos, cin- cuenta, y dos pefos dc buen oro, para cuya paga dio Cédula átteinta de Ma- yo dc mil, quinientos, treinta, y uno. $0$. Supuefta efta verdad, no es ya folamente difeurfo, ó ilación mo* 7* tí » » DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. IV. CAP. IX. *\61 moralmenté rteceífaria, aver vivido en eftas Cafase! Señor Obifpo Zumar- raga defdc que las aderezó, y paró habitables cn diez dc Abril de 1530. hafta principios del de 1532. que paffó a Eípaña: es llana aífcrcion, y con- feflion irrefragable del mifmo Illmo. Zumarraga* tonftante por Inftrumen- to Autentico; y es una Real Cédula, que original fc guarda en los Archi- vos del Cabildo Eclefiaftico, cuyo tenor es de efta fuerte: „ D. Carlos por „ 1a Divina Clemencia, &c, Dice en fu ingreífo quando fue electo D. Fr¿ Juan de Zumarraga en Obifpo de México; como, y porqué fe íe dieron los Diezmos-, y figue: „ E agora cl dicho D. Fr. Juan de ZumarragaObif- „ po de México nos hizo relación diciendo; que él compró una Cafa en „ la dicha Ciudad dé México en que bá vivido é morado, que es jun- „ to a fe Iglefia mayor de la dicha Ciudad, con otras dos Calillas mas, que „ 1a una de ellas firve de Cárcel; y en la otra fe han hecho, é hacen Cam- „ panas; é porque la compra de las dichas Cafas la hizo de loque han ren- s, tado los dichos Diezmos, nos fuplicó, é pidió por merced, la mahdaífe- „ mos confirmar; é hacerle merced dé los maiavedices, que por ellas „ pagó, que nos podían pertenecer de los dichos Diezmos; pues la dicha Cafa era para Cafa Obifpal; ó que fobre ello proveyeífemos, como la nueftra merced fueífe: lo qual vifto por los de nueftro Confejó de las Indias, acatando ló íuíbdícho* é por hacer bien, y merced al dicho Obif- po, é á los que defpues de él fuccedieren; é porque fea Cafa Obifpal, tuvimosló por bien, é por la prefente aprobamos é confirmamos la com- pra, que con los dichos Diezmos, de las dichas Cafas hizo el dicho D. Fr. Juan de Zumarraga Obifpo de México; para que éí en fu vida; y defpues dc ella fus-(fucceítores) las moren *é vivan, como en Cafas Obifpalés pata fiempre jamas; &c. ( y acaba ) Dada en Monzón á dos, dias del mes de Agofto de mil, quinientos, treinta, y tres años. 909; No parece queda otro efcrupulo, fino imaginar, pudieron rid fer las que óy fon Cafas Arzobifpales, las que compró, compufo, vivió, y donó cl Emperador al Illmo. Zumarraga. Pero a mas individuación de ef- ta verdad produzgo otro Inftrumento Autentico; y feacl de donación que intentó hacer de las Cafas que compró, habitó, y habitaba quando la hizo cl Señor Arzobifpo Zumarraga, al Hofpital del Amor de Dios. Dice, pues; afli: *, En cl nombre de Dios. Amén. Sépart quantos efta Carta vieren^ ,* como Nos D. Fr. Juan dc Zumarraga por la Gracia de Dios, y de fe ,, Sanra Madre Iglefia é primer Obifpo de cfta gran Ciudad Tertuxtitlafí „ México de cfta Nueva Efpaña, del Confejo de S. M. demigradoébuc- f> na voluntad otorgo; é conozco* que doy en pura é perfeta donación „ acabada, fecha enrre vivos* é irrevocable, ahora, é para fiempre jamas* „ á Vos; el Hofpital del Amor de Dios, donde fe curan los Enfermos de las bubas, que Yo hize, y fundé, dc que cs Patrón cl Emperador, Rey Nro. Señor, que cs en efta Ciudad cn la Calle qué vá de fe Iglefia ma- yor á frontar con cl dicho Hofpital, é linde de,Cafas, con los Herede- ros de Sancho Frías; convierte á faber, unas Cafas*, que To vivo; ¿as quales To compré^ é labréty edifiqué; las quales fon en efta dicha Ciudad, en la dicha Calle, que vá de la dicha Iglefia, que vá á frontar con cl dicho Hofpital; que fon por linderos de ía una parte Caías de Juan Martínez Guerrero, y por la otra parte, Cafas de Juan de Cuevasy Efcribano^ayorde Minas, é Rcgiflros; é por delante la dicha Calle Real, c otra Calle que vá de la dicha Cafa del dicho Juan de Cue- vas, &c. Otorgóte efta donación en la Ciudad dc México á diez, y ocho Aaaaaa de » Donación que hiz.o de tft.s Cafas el be ñor CarleS V al íié Obifpo "¿túmar- raea. L* qtie hité étfntfir.o {Jbif po al Hofpital del Amor dé Dios. Señas indi- viduales de ef tas Cafas hafta el prefente. 'Anulafie la donación hecha al Bofpitat, y porque'* Dé feo del rt" edificio de las Cafas Árwbif pales. Halla fe cum püáo quando ef to fe imprime^ cabalmente por el reedtficto qué h* hecho el Sr. Arz.ob\Jpo de eftas Cafae, 4«2 CELESTIAL PROTECCIÓN de (unió de mil, quinientos, quarenta, y cinco, ante Martin Hernández, Efcribano dc Su Mageftad. 910. Y de ella confta hafta por fus feñas, linderos, y Dueños, que cafi fon los mifmos que entonces, fer las Cafas, que fon oy Arzobiípales, las que compró, aderezó, y vivió cl Señor Zumarraga por ei de 15 jO. le donó el Emperador por el de 1533. y efte al Hofpital del Titulo dcl A mor dc Dios, por el de 1545. Sea otra razón no menos ponderofa al apoyo de cfta verdad, y que la dé también, á que poftcan oy los Arzobifpos eftas Cafas, no obftante la donación al Hofpital; el que efta fe declaró por nu- la á pocos dias; por aver deftinado el Emperador, como vimos en fu Real Cédula, eftas Cafas para vivienda de los Succeífores del Sr. Illmo. Zumar- raga; á quienes no pudo perjudicar la liberalidad con que daba lo que ya, á fus mifmas inftancias no era fuyo, fino de la Mitra. Y de que avremos de concluir que si las Cafas oy Arzobiípales lo fon porque las compró, y vivió e) Señor Zumarraga, viviéndolas yá, no el Abril del de 1530. en que ya las vimos compueftas por fu quenta, fino al menos, y para informar con verdad a S. M. el Diciembre de 1531. en que acontcció'ia Aparición, de que á dos, ó tres mefes pafsó á Efpaña, fe confagró, y configuió la Real donación de eftas mifmas; en ellas* y no en orras de México fue la Apa- rición de la imagen de Guadalupe Mexicana. Noticia que executa al ma- yor refpecto de eftas Cafas, y á que, como lo ha hecho á largas expenfas de fu liberalidad azia fu Iglefia el Excmo. Sr. Dr D. Juan Antonio de Vi- zarrón, que la rije* y rija muchos años; las reedifique, y aliñe mucho mas, deftinando fu efpecial Capilla, y Oratorio al culto de la mifma Señora Apa- recida, que ya en fu Aparición, ya conducida por la inundación áefta Ciu- dad, ha fantificado, como habitación tuya efta Cala. 911» No fabemos ( como máxima al fin de los Principes) fi quan- do eferibiamos fe penfaba. Pero ya quando ello íe imprime, y en la into- lerable derencion que huvo de la Pluma á las Prenfas, y ahora en ellas, fe halla cumplido aquel deífeo: no folo en cl coftofiilimo reedificio, y nueva deíahogada Fabrica de Arquería, que, comprada la Cafa colindante de Guerrero, y en continuado beneficio de fu Iglefia, ha hecho el Arzobifpo, mi Señor, de todas las Arzobiípales; fino también cn la confignaciondel Owtorio: pues aviendo difttibuido dos en el Palacio, uno de Familia, otro interior, que fe halla concluido, y adornado, fe vé también apoífeftiona- do, en una belliflíma Imagen, de Nra. Sra. del Mexicano Guadalupe, que leocupa elDoíél, y primer lienzo, y me perfuadoque muy cerca de donde fc pintó milagrofamente ante elObifpoel Lienzo Original: ocurrencia en que no aviendo influido la noticia, debemos creer muy efpecial,y que co- mo 1a Señora Santiflima de nueftro Guadalupe ha ido exaltando fobre las ruinas del Tiempo fus cultos, hafta llegar en efte al ápice de nueftra Prin- cipaliflíma Parrona; quitó también, con providencia toda fuya, y firvien- dofe de la magnificencia* y liberalidad dc efte Prelado Excmo* fc exaltaf- fe, y rcedificaife efta fu Cafa. 912. Sola efta entre las que componen á Mcxico, y fe avian com- pücfto ricamente á la folemnidad de efta jura, yacía fin mas adorno que el de cfta verdad, y eíte oculto, ó no con la publicidad que debiera. Y fue la caufa hallatfe al prefente de vacio, por aufencia del Señor Arzobifpo Virrey al Real Palacio; donde, como diximos, íc hizo cl juramento dePa^ troná; y fuc querer MARÍA Sma, en Guadalupe dominar ya en lo Regio, y Político, como defde fu Aparición en lo Eclefiaftico: efto cs, renovan- do Motivos d que fe equivo- caffen con otras las Cafas en que fué la ñparicií» DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. IV. CAP. IX; 4$j do otra como fu primera Aparición, en que el Excmo. Virrey, como el Señor Arzobifpo Zumarraga, y uno, y otro en cn cl Señor Arzobifpo Vir- rey, con toda fu Familia, y mas la Comitiva de los Áulicos, laadoraffeñ ( como dice fu Hiftoria en aquella )y ptdiéffenfu amparo, y Patroct- Florenc»cap.6, nio para sí* para toda la Ciudad*y Reyno de Nueva-Efpaña, Que- n* S8* dó empero cl Palacio Arzobifpal vanagloriólo, encederal Realeftadicha, y no menos porque la que logró en 1a Aparición principal, hecha en él, como ya hemos probado, fe ía ufurpaflén otras Cafas, equivocándole alguna fe ña luya, ó íemejanza( quecs lo que nos faltó que decir á.difculpar laquefcdecia tradición, y fue equivoco) pues á creer centro de efte portento las fronteras á San Francifco, junto al Puente, y Caja dc la agua, no movió otra razón, que la de aver vivido alli, como fuponen, el Señor Obifpo Zumarraga: Jo que fi fue recien que llegó a México, y defde el de 1528. al de treinta no defpues, hafta el de treinta, y dos, quando ya tiazada fu iglefia* en el queoy es fu Cementerio, fe pafsó á las Caías que hemos dicho, tratando acercar- fe mas á la Iglefia de que era Obifpo, que no al Convento, deque íolo fue Religiofo. 913. Creyeronfc rambíén las Cafas ahora Arzobífpáles, Cercanas* como aunque no mucho* lo fon, al Hofpital del Amor de Dios; y de fus Proprios, y Poítefllortes, como aunque aparentemente lo fueron, por la donación que le otorgó eíSr. Zumarraga, y le anuló defpues: y de aqui na- ció que la tradición dé aver ia Aparición fucedido en Cafas junto á efte Hofpital, y que eran tuyas, fe equivocaífe, y contrahiefleálas que no fon Arzobiípales. A otra mano echaron los que creyeren las de la Calle del Relox, poífeflion del Conde de Santiago* Cuna de la Imagen ccleftial de Guadalupe; por cafi 1a mifma cercanía, aunque á otra mano, y masía feme- janza de eftos dos antiguos edificios, únicos acafo, como oy, antiguamen- te, en fu fabrica, baluartes* ó Torres: lo que vifto á-bulto, y mas no eftan- do aun bien formada México, en fus Calles, pudo fobrar á equivocarlos* y ufurpar al Palacio Arzobifpal e*fta fortuna. Quédele, pues, con ella,cele- brándola, como fe debe; y aquellas* y ias demás Caías de México, convir- tiendo en interior, perpetuo obfeqüio el que orientaban ahora engalana- das al culto de fe mifma Aparición* y fu Imagen, verificando ya aver mas dc eftos, que lienzos de pared en cada Cafa: no fin maduro acuerdo á de- clarar que en efta mifma, tiene á fu patrocinio, y protección fus mas fuer- tes muros, y pared es* 914- Ni creemos deje de perpetuar ttiultípíícádó efté fu Efcudo, eri las muchas Imágenes, que como para fe eternidad en fü mas eípeculada perfección* pintó para la celebridad de eftos. tres dias. Varias fueron ya en fu Hiftoria, ya en fymbolos, ó emblemas* las que animaron los dieftros Artí- fices de México; y mucho mas en Pinturas de Guadalupe; en que dirigien- do al Pincel cl corazón lá acaban tart hermoía como eftá retocada en fu afecto. Peto entre todas fe llevó alguna mas atención la que en diverfos tamaños, y aun Pinturas^ fe de)ó ver hafta dos veces, y pues agradó bien pudo dejar verte hafta diez, trazándolo afli, ó la importunación hecha áfu Author, ó copias que hizo masque debiera, cl qué la trasladó dé Colores. Suponía con los Hiftoriadores de Guadalupe, la interceflion de MARIA Sma, en efta fu Imagen perla falud dc México inundada* á íu Smo.Hijo, no reprefentado en otra Imagen que la del renovado Crucifixo de íxmi- ' quilpan, de que ya hemos tratado; que como en el Monte Calvario, fe pintó en el Collado que fe daba a conocer de Guadalupe, por fu aridez, pe? Aaaaáa 2» ñas imágenesfim l>ohs, y emble- mas de N Sra. deGuadalupe en eft* j nra. Emprefa, y Poemas en que fie juntó el San- to CmcifixoRe» novado con N. Sra. de Gua - datupe como fe cree aconteció en ta inunda- ción. 464 CELESTIAL PROTECCIÓN ñas, y efpinas; y también por eftat arrodillado Juan Diego, como que fc avia alli futrido de flores, que abarcaba cn fu manta. Pcrolooftcntaba me- jor MARÍA Sma. fin mas adorno, ó aptitud que 1a que fc le pintó en Gua- dalupe, con la que ocupaba al monte la cima, y pie á la Cruz, jurabafc Patrona en nueftra caufa, y Flora de aquel prado milagrofo, que tupo flo- recerá fu imperio, con aquel gallardo Pentámetro de Ovidio: Düm loquiturvernas afflat ab ore ROSAS. y fe le fufcribian eftos Poemas: IÜra, Mcxico, jura, en los ardores de la Fiebre, que abrafa á tus vecinos; que laque, cn Guadalupe, fue, cntteEfpiñóit, te es* entre llamas, Rcyná dc las flores. Pero nó-, que á los píes del que dc Amores murió, y renueva fus afectos finos¿ es, llorando peftiferos deftino's; Imagen tráfpafíada de Dolores. Á Chrifto, cuya Imagen denegrida México adora, cn pafmos renovada* MARÍA en flores ocurre aparecida. Y de efpinas, y rayos rodeada ,.. pide que la común falud perdida le buelva, qual fu Imagen, renovada. AL Crucifixo Rey, que ha poco avia renovado en fu Imagen negro un vulto* y del de pobre Plomo polvo inculco al Trono de Oro* y Purpura fubia: Quando eñ Agua cambien México ardía, la Reyna que oy PATRONA jura elculró* alivio al dañó, y de la pena indulto; pueftas las manos, a JESÚS pedia. Al mifmo fin óy fu Eloquencia apura el que eri Guadalupe, Iris, Rotas Huevé, con que Orador, y Medicó, Órá, y cura. Ruega á JESÚS, que pues fu Amor le mueve* por la RenóVácíoh, que hizo en fu hechura aquella ancigua Gracia le renueve. 9i5; Sirvan eftos tolos de mueftra á los muchos, y á fe verdad era- bajados poemas con que iluftró México cl adorno de fus Calles, y Aleares en la ocafion prefente: los que fi huviefíemos dc incluir, ocuparán á efta Narración mucha parte, y lo mas preciofo dcl tiempo, á recogerlos, y qui- zá mendigarlos: quedando efte aplaufo propriamente vocal, con los que finó mas fortoros, mas ruidófos, alternaron de dia, y de noche cn efte tri- duo las Torres, y Campanas de México, y fus Templos, cuyos Repiques,, tan gratos al oído, como fus Flámulas, y Gallardetes á la vifta, hacia mas alegres, 7 harmonio ios el regocijado boitear de fus Bfquilas, que por fía (ir- SeZasdePef tilencia en tiem pódela Gentili* dad de México. DE LA CIUDAD DE MÉXICO. L1B.S1V. CAP. IX. 4rfc adornó á fes mil marabillas, en fus Colgaduras, y Altares: Bbbbbb aque- Ceremonias con queje eltgia y juraban los Emperadores, Rey es, y Candi* líos, (a) In Scutum fu- blime eum to- llentes falutanc Rcgem. Cb) More gentis Clypeoimpofi- tusRexconfti- tuitur. .Herodian. lib» 8. in fine. :.(0. ■ . ImpoíitusScií- to more gentis, &fuítÍRentium humeris vibra- tus Dux eljgi- tür. ' 5 Tácit. lib. 4* Hiftoria ¿ Iraperator no- vus feuto infi- dens in altum extollitur&ex- pectandus ex- hibetur omni» bus turbis,&c. Cod. deOffic. Aulas Confti- tinop.p. 181. Tranfito de la Precefiien de la Jura. Su adorno.y Altares. Altar de te do el Gremio de Cereros en U JPla*.a dcl Mar. ques del y alie. ExííTirocr illarn Tufrim Cly- peorum roulti- tudine in orbe ;cñrcand*t§,/ln-' gelorum fgni- ficare Prifidiú Ap. Fidelerh. Conc. de Aug, Cuít. ■'■;-• Calle de la ?l*: t CELESTIAL PROTECCIÓN *~> \ ' ' les de que brilló fu corpulencia: canto que verificó cl penfamicnto deque eftá ya el mundo cn 1a edad mas frágil, quando, dejado el oro, y plata; el bronce, y el fierro; cs figlo de cryftal cl que fc vive; y cn cuya delicadeza Siglo de eryf- han quebrado los otros metales, ó los que cn efta Era los pofleían. Mu- tal el prefente, y cnas fueron las prefeas, las* Alhajas, que abarcó cftc fumptuofo Altar, cn perqués laminas, y Eftatuas; Flores, y Xarras, Blandones, Candeleros, Candiles: y mucho mas los hacia el cryílalino fondo de fus pendientes Lunas, obíe- quiofas todas al bello ümulacro de Guadalupe, florido nuevamente en una contrahecha Primavera, multitud de Ramilletes, y flores, tan traviefamentc fingidas, que a faberlas matizar Alexandro huviera forprendido á fu prime- ra vifta las reconvenciones de DiogeneSj moftrandoíele Author de algu- nas flores. .rrt: v .-..' .„•■■■ i'\ 922. Doblaba el mas efpecial adorno que feguimos al Portal, Pala- cio del Corregidor, y fumptuofas Cafas de Cabildo, opueftas de frente á _. fe otra hazera de Cajones, y Mercaderes, que hace el Quadro en que ios ."•".' reedificó, y como muralló la Ciudad de folidajwampofteria, defpues que de fus fabricas dc madera hizo leña la plebe codiciofa, en fe ultima fublc- :J. vacion dc los Indios: adornáronte mageftuofamente como Cafas proprias de México, y del Ayuntamienco nobilifli morque era el dueño de Ja fun* cion: concinuaron fu Primavera de Texidos, Flámulas, y curipfps, domés- ticos Altares, los Cajones, y Mercaderes, orientándote al riego del fudor, y el empeño, Quadro de un Jardín floreciente, pero á los afanes del Ter, lar. A los del Pincel* y de la Pluma, que fudó en poemas, lo que aquel en colores, fe trabajó otro pulido Altar, que ocupaba un gran tramo al corri- do Portal de la Alhondiga; donde ocurriendo cuotidianamente, como aves ai grano, los Indios, comercian fu fuftento en el .'Mais desque los provee, en el que refaga cl Pofito de fe Ciudad, cuidadpfo fiempreáquenoles fal? te efta ternilla. Por efta concurrencia fe creyó muy del cafo que rctiataf- fe el Pincel en efte "fitio lo que obfervaba al natural diariamente, en los muchos que alli fe dejaban ver Contagiados. De una multitud dc eftos, pa» lidosal aflalto, arrojados por fu neccífidad, y como boqueando al ultimo peligro* fe pintó el fuelo, y foro al .lienzo principal de efta coftofa maqui- na; y fobre ella MARÍA Sma. en íu Imagen de Guadalupe, recibiendodel fupremoPodcr, y eterno Padre, el ceptro de Reyna á dominar, y hacerfe obedecerhdel TyranOí que hotligaba á fus vafallos, ¿on aquel contagio ene- migo* y efto ufando de fu Poder, y ceptro, como vara, que poderofa tam; '., bien en fe Medica, curaba mejor que la del Embajador de los Diofes Mer- curio, los.ojos ya quebrados de tanto defveladp doliente, i**,-., __ j_ .... ^, i, _^ . Ovid.lib. i. 'r Lánguida permulcens medícatá lumíría vírgá. "*■"•' ;o<2 'z'jn' ■ Msth 3 911>' El celebre Portal de las flores, ,Vcrano perpetuo de.Mcxicov Jardín autentico de la fertilidad continua de efte Pais, y Puerto cl mas ameno, donde ñutiendo en flotas de Canoas con eLAlba, fe contratacpnr tinuamentc en géneros, que duran tolo un ofej fe cotona en diyer- ¡J rereno per* *°s Altares de varias immarccíftbies flores, que mantiene en verde ob- petuoenMtxi. fervancía la devoción azia algunos Cottefanos del Ciclo: y entre eftos, coel Portal de con bien galante acolutia, á los que ha florecido la America eft fus Qua- las ¥ lores. dros; a la pafmofa Virgen Santa Rofa de Santa Maria, la de Lima, flor qu¿ logra en elte Portal efpecial culto, y Flora, que prefideen fus flores: pero mejor fe que cultivó, y dio hafta fu nombre á eftotra Flora, y que al im- perio de fu voz, y razonamiento con Juan Diego, animó'mas bien que fe aura 'Adornos de Us Cafas de Ayuntamiento, y Altar efpecial en fu Portal, y Puerta de la A- hondiga. ¿.fr DE LA CIUDAD DÉ MÉXICO. LIÉ. IV. CAP.X. *\6*> aura del Favonio las flores, y Rofas de que fe formó en la manta de un In- dio nueva Flora: (g) MARÍA Sma. en fu Imagen del Mexicano Guadalu- pe, en la que es también flor de efte Portal, colocada en un Altar pulido, no fin créditos de milagrofa, fegun exquifita noticia, y tradición corriente cn perlbnas fuera del vulgo, que afirman aver hablado alguna vez,fobre la inf- * trucion, y doctrina de los Indios, al Padre Juan Baptifta Zapa, de la Sagra- da Compañía, con ocafion de la que exercitan en efte Porral, y anee efta Sanca Imagen, los Viernes de Quarefma, y Adviento, los Padres, Lenguas del Colegio de San Gregorio: lo que no fe hace increíble de la vircud, fa- ma de fenridad de dicho Padre, y maternal piedad de MARÍA Sma. á quien plugo deferibirfe, y pintarfe en la ruda manca dc un Indio, para que en ellaaprendieíten religiofidad los idiotas. 924. No fe contentó cn efta ocafion cl vecindario con adornar ef- tos, y otros Altares, que mantiene fiempre dc firme efte Portal:corrió fu aderezo á orientarlo igualmente entapizado, que florido: engalanó fus te- chos, y paredes: viftió fus Pilares, y Columnas, con tal empeño en efta an- tigua Fabrica de México, como en la dé una humana belleza, que injuria- da del tiempo trataífe folapar con las galas, los golpes, y agravios dc fe edad: y fi atendíamos a efta fabrica bien prendida, con la adjunta no tan arrebolada, eran ellas, y fu fitio, otras tales, como aquellas dos Rameras de aparencia, deque fe vio obligado Aufonio a decir: Delia vos miramur, & eft mirabile quod tam Diflimiles eftis Tuque, íororqüe tua. Haec habitu cafto, cum non fit, cafta videtur, Tu, praeter cultum, nil meretrícis habes. La frente que hizo calle con efta, no es mas que un ángulo de la plaza de Ar- mas de México, y fin otras paredes, ó edificios que los Pueftos,y fobrepuef- tos, áfombra,y refguardo de los que alli contratan, expueftos ellos, y fus gé- neros a las inclemencias del Cielo, aun guarecidos de eftas fombras. Pero competían fus ornatos al frontero Portal de fes flores, ufurpandole mu- chas á enflorar aquellas Enramadas, que lo eftaban ya por la juncia, y tam- bién por fus fenefas, caídas, y vanderas, fegun que con menos obligación, é igual efmero lo practican aqui los Tratantes, Cn lasFeftividadesmascla- íícas de Nra. Señora, y ya algunos años con mas folemnidad en la de fu Aparición en Guadalupe. 925. Terminaba efta fenda en la que defpeja el Real Palacio, bajo fu Puente, y pequeño Portal en que fe hacen las Reales Almonedas; y en que parece levantó fu Tribunal MARÍA Sma. aparecida en Guadalupe, á celebrar otra, como Almoneda Real dc fu Poder, poniéndolo en pre- cio, no de plata, como ya publicó en fu Almoneda por Ifaias: (h) finode afectos, moneda, con que dice San Bernardo fe compra en ella: (i) Y efto, no menos que á voz de Pregonero, qual lo fue fin duda de favores de MARÍA Sma. el Obligado del abafto de México, que creyendo ferio también á con- ciliar, y agradecer fus beneficios, ocupó todo efte Portalejo de mas Regio So- lio, y Tribunal, en un Altar fumptuofo, que adornado, á las mil marabillas, ri- co de no pocas prefeas, Laminas, y Gigantes Efpejos, q atelbra fu dueño; y eri- gido al fimulacro de Guadalupe, hizo una como religiofa Capilla de aquel Ju<*ar profano; al que fe debia en efta celebridad el primero, eftrivando fobre ella Capilla del Real Palacio, u Oratorio, donde pocos dias antes avia Méxi- co jurado fu Patrona á MARÍA Sma. en fe Imagen que aquifeadoraba,y Cccccc ha* 0?) Dum loquitur vernas affkt ab ore Rofas. Imagen de N Sra.d.Gua datupe, que di* cen habló al P. Lapa, * - i Aufon. Epig. loa. Adorno de la Piaz.a mayor Venite, emite abfque argento. Ifaiae cap. 55, verf. 1. (i) Haec nummo propris volun- taos emenda funt. S. Bern. Serm. 2. de Refur. El del Por ta- lejo de Us Rea- les Almonedas, / 0,70 CELESTIAL PROTECCIÓN hacia eco á fes voces del Juramento que fe avian alli articulado. Fuera el dc efte Altar primocofo, y dc los adornos que hizo fobrefalir á la Calle, íe creyó la del Real Palacio mageftuoíamencc adornada con fu fabrica, dejan- do á la figuience, que dicen del Relox, que huviefte gaftado no pocas ho- ras en fu arrheo, cocando,y retocando fus puertas, balcones, y paredes, haf- ta entrarlo por la de la Iglefia, por donde avia de entrar la Proceflion. 916. Anticipado defde el dia anterior cftc empeño, concluidos los oflicios del Coro 1a tarde del Sábado 25. de Mayo, y haciendo paula cl ter- ror de la corriente plaga, cn la alegría que derramó fe efperanza del reme- dio, fundada en efte Patrocinio; comenzó á hilarle 1a Proceflion tan nu- Ctnítite a la merofa, como lo demandaba la cortefanía, y urbanidad de la Nobiliflima Caballería par 4 Ciudad,y fus Diputados, cn la caufa del Patronato, quienes aun á los paiticula- la Procefsion. res Caballeros, convidaron con villetesimpreflbs de efte tenor:,, Muy Señor „ mió: el Sábado 25. alastres, y media, fale de 1a Sanca Iglefia Cathedra I, la „ devota, folemne Procellion en aplaufo al Patronato principaiiflimof que „ ha de publicarte el día figuiente ) de la foberana Emperatriz del Cielo, „ en fu milagrofa Imagen de Guadalupe aparecida: y porque tenga las cir- „ cunftancias que requiere á fu iuftre, hemos de merecer á Vmd. que la „ authorize dándole á fu concurfo la folemnidad que apetecemos, á ia „ obligación de la confianza que nos hace para las prevenciones la Nob.- „ liifima Ciudad, el defempeño, que defíeamos, y á nueftra gratitudnu«.- „ vas caufas que la embarguen para la execucion prompta de fus ordenes. „ Nro. Si. guarde á Vmd. muchos años como merece. ^ Saia Capitular „ de México, y Mayo 11. de 1737. B. L. M. de Vmd, fus feguros fervi- „ dores. = Don Phelipe Cayetano de Medina, y Saravia. *-* D. Jofeph „ Francifco de Aguirre, y Efpinofa. No menos urbanos, y corridos per- sonalmente, fueron otros convites, á las Comunidades, y Religiones, queá la hora prevenida eftaban ya en la Cathedral. 927. Adelantóle la numeróla Comitiva, ó Gregarias Chriftianas Tropas de las Congregaciones, Cofradías, ó Hermandades de efta Capital, comandando bajo fus lnlígnias, Eftandartes, y Guiones, un Batallón creci- do de Hermanos, y Officiales: todos con ramilletes dc flores en las manos^ eftos con fus ceptros, ó varas de plata, y aquellos con ardientes Buxias; feguianfe los Ordenes Terceros, los que mas íe avienen, fin litigio de pre- Comofe orde ferencia, en eftas publicas funciones, como el de San Auguftin, y S. Fran- ca Procefsion cilco, gaftando cera, y flores, en manos de los que matricula correa, y cuer- detajura. da, que hicieron ahora un irregular acompañamiento* en copia ratas veces vifta tan crecida. Entraban defpues mas regladas Efquadras, en fus Sagra- das Religiones: 1a de fe Compañía Bethlehcmitica, y fus bien ordenados Militares; la de la Charidad, y Soldados de Sanr Hipolyto; la de la Hofpi- talidad, y alientos de San Juan de Dios; la Milicia Real de Mercenarios; la Mariana de los Carmelitas Defcalzos; la amante de losHermitañosAu- guftinos; la incorporada de los Francifcanos Delcalzos, y Obfervantes, y la Dominica, ó Guzmana, centelleando la claridad de fu Eftrella en el fon- do de lus lombras, ó capas; y cada una con fu Prelle, y Miniftros; íus mas ricas Cruces, Ciriales, y mas coftofos Ornamentos: feguia immediatamen- te la Cruz de la Metropolitana, como miiitar Lábaro, y Vandera, que ca la Milicia de la Iglefia divide de la Retaguardia, la Vanguardia, y el Clero Regular, del Secular, que fc obfervó cu efta ocafion el mas numerólo, y , lucido, con los extremos, y pinos propriamente de oro, de los Seyles, y Muficos y defpues, los Presbíteros Capellanes de Coro, los Párrocos, y Ve- DE LA CIUDAD DE MÉXICO. .LIB. IV. CAP. X. +*i Venerable Cabildo, con ricas, Pluviales, blancas Capas, concediendo, y alumbrando la Imagen de fu declarada Patrona. - .^ 928. Ya defdc la quietud de la fiefta, fe avia efta prevenido, y colo- cado á la dieftra del Presbyterio, y Altar mayor de la Metropolitar^a, en otro que le erigió la mifma mageftad-, y fue bajo un gigante Dqfel.de te* la blanca, que como cantado de íubir, doblaba cafi á la mitad fu eftatura .. en reíguardo de la Mageftad que abarcaba, y á que hacia corte con fus cai- feceleJolllma* das, goteras, y-fluecos, bordado todo á punta de ahuja, y abultado en real- nendtN. Sra, ees de oro coftofillimos. Efcudófe la meta del Altar de Frontales de plata que avia defa* martillada, cuyos golpes deshizo el cincel» y buril en Filigrana: pufofedel iiren Procefsion todo la mefa con la extenfion de los manteles, fobre la qual parecióaver- fe texido la mifma agua, y la ternilla del Anís, en la delicadeza del oían, y la mas fubtil, de las que dicen puntas, ó encajes, de uno, y otro. Sobre- :, pufofe no ya una, fino muchas Bajillas de plata, en varios bien pareados Blandones, y Candeleros, que ttavcieando fu primorofa fabrica, miniítra- ban ia mas fabrofa vianda del culto, en antorchas nutridas á fu ardor, con fe otra nieve que docilita, y marquetéa el Norte, en fina cera.colocófeen medio mas fumptuofo Taller, en las Andas de pura plata, fobre que eftri- vaba la Eftatua, y primorofa Talla de MARÍA Sma. en Guadalupe, cuyos brillos no eran mas que relámpagos, que encendían en esfera inferior ar- dientes las buxias, quedando el Cielo de la Imagen fobre la Luna, y el Sol, y eftrellas dc fu manto, renovando el fondo, y refplandor de muchos af- tros, cn multitud de lazos, y joyas, que engalladas de fin3 pedrería* era car da una un Afterifmo. Exaltóte todo efte Cielo hermofo fobre ia Peanna de fe tierra, reprefentada en ei cerro, ó collado dc Guadalupe, repita de MARÍA Sma. cn perfona; y que ahora en vez de rocas, matorrales, y ef-r pinos, fe copió todo á mano, de flores, y de las que con felicidad, fuele contrahacer cl Verano de la humana induftria, al roció de fu proprio fu- dor, mas fecundo, que el de fe Aurora. 929, Dei medio de efte Monte, como de cortado Hemifphcrio, cre- cía á abrazar el Cielo de la Imagen, un Arco celeftial, ó Iris hermofo, que acreditó los epithetos de florecientCi al verte entretexido de flores, y tal '-*» como fe dice en la Hiftoria de fu Aparición, ciñó á MARIA Sma. en Gua- dalupe. No pareció perder la propriedad de lluviofo, en lasgrueífas, orien- .. . tales perlas, que fe precipitaban de fu ceja, y yacían como derramadas, por E/latu7de *N la Primavera de la Peanna, vivificando aquellas flores, mas muertas, quan- ¿ra do menos marchitas. De eftas, fue la mas bien librada, el pendiente de folo un grano, cn una Perla, de pefo tan confiderable, que folo fe le delfean tres quilates á igualar la celebrada Margarita, y pendía bajo las manos puef- tas de MARÍA Sma. cn efta Imagen, cn fignificacion galante de que qua* jaba el roció de fus flores, en perlas, á miniftrar á México el cordial, y correctivo de fu Fiebre. Lo que fe fombrearia también claramente^ cn el cryftal, y bajilla corriente de efte figlo, que ante aquel collado florido fe quajó en tranfparcntes Candeleros, que como ft temieífen boiver á fu prín- * cipio, y liquidarte, les echó grillos cl Xerxes prefumido de la Arte, apre- tándolos con ricas guarniciones de plata, mas fobervias con el humo dc oro, que encarcelaban también cn fu faz; no perdiendo por eflo, y mas a fe vifta dc aquella Silla, y Trono de MARÍA Sma. la corriente prefumpcion de fer mar, como de vidrio, y con aparencias de cryftal, quandoen el mif- mo, y fobre fus levantados penachos fe empinaban, como travieflbsPefcc- cillos, fus Bujías, efeamadas, y también efpinadas á tas punta$,que taberna* . ,x Wt Ccecee 2 nejas 472 CELESTIAL PROTECCIÓN nejar el Arte para labrar dos veces la cera; y palpitando todo el corazón por la boca, en las nutridas llamas, que aun fin pábulo de efta pafta, palpita rambien en antorcha, vocal propriamente, el Pez, que nos dicen, Lucerna. 930. Faltábale folo á cfta maquina fer moble para acreditar fe del Ciclo; y fc le fuplió efta circunftaucia al conducirle en la folemne Procef- fion, entre cl V. Cabildo, ante el Diácono, y Prefle, y como Arca, la Imagen de nueftra mas fegura alianza, fuportada en hombros de reveren- tes Sacerdotes, bajo un Palio de rica Tela, cuyas varas, que avia defeorté* íadó en plata viva, la opulencia, foftenia la Nobleza dc México, alternándo- te a tan honrofo empleo fus Regidores: feguia en el acompañamiento ef- Acomparia. tá ran copiofa, y galana, que fe acreditó de Ciudad, hafta en el numero: y miento aUPro- en fus coftofas galas, que eftaba de fiefta, fe mas clafica, y no menos quede cefiion. la ]ura de fu Reyna: precedíale todo el Cabildo Secular, y á efte los Re- gios Tribunales; el oftentofo de los Jueces OfÜciales Reales de la Hacien- da, y Cajas de S. M. Contadores de Reales Tributos, y Alcabalas; el inte- gerrimo de Quemas; el Senatorio de la Audiencia, y Real Cnancillería, que coronaba el Señor Arzobifpo Virrey, quien á ir, como iba pofterior, an- te la Arca, fe podia decir otro David ungido, queoftentaba el regocijo de efta Jura, en aquella exultación celebrada. Pero la tupo componer con la modeília, quando concordada iá cythara del pecho, con fes voces, ólagry- mas, que también faltaron á íus ojos, fue folo fu corazón magnánimo cl que dio faltos de placer. Ni faltó á ellos la mufica, y rumor militar, que concebida en la dieílra Capilla de la Metropolitana, recibida en Clarines, Aboes, y Atambores, fe agravó en univerfal, grave repique, que árepetida buelta de efquilas, alternaron á la Iglefia mayor, juntos los Templos todos de Mcxico» 931. Al compás de efte alegre rumor, huvo quien no pudieífe con- tener fu contento, y faltos propriamente de placer; y fuc la devota plebe de México, é inquieto vulgo, principalmente de los Indios, que aunque no eftaban para el paflb, fe ordenaron en fusacoftumbradas Danzas, infe- Aplaufo, y parables fiempre ante la Arca de MARÍA Sma. florida, como la vara de Dantas de los Aaron, en Guadalupe; y ante la que contiene la Urna dei Manná Sacra- indies, mentado. Ceremonia que aplauden como religiofa en los Indios, los In- terpretes mas eruditos, y con que iluftran la Danza de David, en aquella otra Proceflion de la A rea: y que ojalá fe vieífen en folas las Proceíliones por fes Calles, no en el Templo, y ante el Sacramento Auguftiflimo, como las coílea efta nobiliflima Ciudad, en la folemne Octava dcl Corpus! evi- tatanfe afli, muchas irreverencias, que paitan a fer efcandalofas. Parecieron empero mas proprias, en efta función, que no en otra, por reprefentar la otra exultación, y faltos de los Romanos Salios, quando fe conducía, y paf- fcaba cn proceflion, por la gran Roma, el Efcudo, y celeftial Ancil, que la dio Numa, á librarla de fu peftilencia: Ovid. lib. 3. ]arn dederint Salijs á faltu nomina dicta. Faft: No andaban menos inquietos por los vecinos altos, y azoteas del curfo de la Proceflion; que corrían, y ocupaban, con las maquinas, é invenciones graciofas, con que enfloran, y alegran las calles, de refulta á 1a copia, que Invenciones ora &Parccn fot>re el Palio, y Deydad, que fe paflea. Liamanles Mundos vul- ciofias, ó Mun- garmente, y fon, aunque cn figura de glovos, Cornucopias, que volcadas, • des, que dicen al tiempo que las abren, de lo alto, llueven una Primavera de flores, ftu- les indios. tas, Panes decoro, y. plata volante, obleas de diverfos colores, y otras bnge- ■ v ; rias -**< DE LA C1JJDAD DE MÉXICO. LIB. IV. CAP. X. /aJJ rías de poco péflb que fofticndofé, aun quando trafican £or el ayre loade- rezan* y entapizan variamente. Otros, aunque de fabrica diverfa parecen Arcas, como la de Noe, de que tale todo genero de animales, y aves que fuelen ponerfe cn libertad, fiendo la mas común la Paloma, que jamas vuel- ve victoriofa, pereciendo en las garras, ó aprietos de los que bogan á bra- zo partido, hunxliendofc hafta los codos, como dicen, en un mac de gen* re, y orto como diluvio de concurfo. Pero las mas celebres de eftas fus tra- viesas invenciones, y que cn efta función parece multiplicaron por dcl ca- fo, fueron las que remedan, y tierniflimamente reprefenran la Aparición de MARÍA Sma. en Guadalupe anee el Obifpo, al defeoger fü manta el venturofo Indio Juan Diego; de qnícn efculpenpeqüeñaseftatuas,quevrf- \nviffúim *rá*\ ten galanamente á fu ufanza, fiendo fu blanca Tilma cl velo todo ala tra* Ciofa de tos \n* moya; en la que tobrecofen, ó pintan la Imagen de MARÍA Sma. y líe- diosd teprefin* na de divcrfas flores, y rofas ( que en efte Mayo eran de Caftilla ) fe fe tar la Apari- recogen con fus proprías manos azia cl pecho, como fe dice rrajo las que ñondeN.üra, derramó ante ei Obifpo. En efta acción fufpendicron varias de eftas eftatuas d«Q»adal#peé de una á otra azotea, que balanzeando, mediante fus delgados cordeles, al tiempo de llegar el Palio, é Imagen, foltaba el de fu capa, á dos ma- nos, y efparcicndo las flores que abarcaba, comparecía en la manta 1a Ima- gen; fiendo cfta un recuerdo oportuno dc aquel favor antiguo* y teftimo- nío claro dc fe tradición, y creencia cn que eftan los Indios del portento. 932. Con toda efta alegría, y aparato* tornó á reconocerla efphera de fe Metropolitana aquella Proceflion folemníflima; donde colocada en el folio, de que avia gyradocn contorno, el Sol de la falüd, mejorado en los rayos de la Imagen de MARÍA Sma. en fu Advocación de Guadalupe, efperaba á orro dia á ocupar el Zenit todo del aplaufo* y del Altar, que con fus Tribunas, y Cruxia, Candiles* y Lamparas eftaba ya en cinta dclü* ees, efperando la del dia figuiente á darlas también á luz* é iluminarfe, íaiges mi* Defpejó aquel gran concurfo la Matriz, á que ya iba entrando fe noche, y tufes en Mexi- falió á divertirla, en la multitud de los feftivos Fuegos, y artificiofas inven- C0^.tnQmñdé* ciones, que ante el Real Palacio, Cementerio de la Iglefia Cathedral, "*'• y Cafas dcl Ayuntamiento, picaban los Caballos del Sol, con los azi- cates de fus puntas, para oftentarfe lucidos cn fu aufencia; en que hi- cieron eco á los que en el Santuario, y Plaza mayor de Guadalupe repli- có á fus expenfas la Nobiliflima Ciudad. Los de efta Capital que fe creyeron los mejores, y mas artificiofos, que fe han vifto, deferibió no féquegeniode melancolía tan innata, que confundió cl regocijo* y la trifteza* los trilles efpeclacuios, que hacia ver 1a fañuda plaga todo cl día, con los alegres que alrcrnó cl Fuego aquella noche ¿ y fe dice aver cantado en efta forma: Válgame Dios! que difgufto Como unos Caftillos fuertes caufa ala humana flaqueza, de maromas al fufragio la continuación dc un fufto! en pie hacían varias fuertes* Deferlpció» pues aun convierte en trifteza mas prendiendo allí el contagio Poética de lot los incentivos dcl gufto. no vi en ellos mas que muertes. Fuegos. Dicen que fuegos galanos Gigantes de fe falud eran varios eftafermos, al Cielo prefentan guerra: que al Cielo tocan ufanos: hizola él por fu virtud, y Yo embueltos, como enfermos, y de cada uno por tierra los vi* aunque buenos, y fanos. fu Cama, y aim ■■•-> .-á eftas, deque blanco fue, --j y; contra la armada huefte: í . Guerra me hacení Pues Yo fe- ■ 1a haré con toda la pefte. Dijo: y el polvo que tupe fu tez en ayrofos flujos i obfequios dc Guadalupe, cn perniciofos influjos í fuego cfpuma, y fuego efeupe. Atrevido quanto ciego . íía ¿ á herir mas de cerca fube r fogofo Cañón, y luego ".-' t deshecho en fogofa nube baja.en lagrymas de fuego. Contra los mas bien parados -. fu mayor colera aítefta, ya arguirlos afeminados j • , los ponen rayos que aprefta dc allá del Cielo tocados. Válos, tifnado, y horrendo, Angel> ó.Demonio fuera, ñapunta de fuego hiriendo: - y dizque cl Cohetero era que iba los Fuegos prendiendo. Aunque Maeftro fe celebre ^ mal Medico fe notaba; pues corriendo como liebre al punto que lospulfeba. les acarreaba la Fiebre. A veces fe apagó, y quedas ruedas del pulfo fentia; pero con furias acedas de nuevo á prender volvía ¡ de fus Arterias las ruedas. i Con dos dedos.fulminantes pueftos en cierta Tijera los pulfa, y luego flamantes hace volar á la efphera de aquel pulfo los Rolantes. PROTECqg^f Ya de uno; y otro Jayán i toca un pelo, ó mecha, apenas i quando cn peftifero afán de fus carrizos las venas 'corren liquido Alquitrán. Aunque en partes ¿fe coagula,' : ó fuelta á que fedefangte i en vuelras mil fe regula; porque rambicn efta fangre : por aquel cuerpo circula. ¿ En quantas llamas ardia ,. ' mucho cuerpo luminofo i fe notaba, que á porfía o , otro Artífice mañofo : defataba una fangria. i La fangre afli derramada ¡ del animo hafta el defmayo fe vé la fiebre apagada; \ pero luego como un rayo i volvía á alzar llamarada. ' Y como cn ninguna Tena fangr6 avia que verter .■■*■■ en folido fuego pena, r:' » y por fin de tanto arder cl mifero enfermo rruena^ ¿ Allá otro como un Gallillo • fuerte a la Fiebre fe hacia* j pero alzándole el raftrillo < le dio tanta batería que al fin huvo de rendillo. * Otro disfrazado en Fuente * apagar la Fiebre fragua; ' pero halló que de repente *■■"* convertida cn fuego la agua «ardió á la Fiebre corriente. Uno que de eftar blafona en la Iglefia coronado • truenos por Ayes entona,' .: j y del contagio tocado fe quemó hafta la Corona.1 Al fuego, :pues, que corría en mil difparados dardos guftofamente fe vía, que á buelos preftos, ó tardos, el chico, y el.grande ardia. Alguno que en conclufion de MARÍA era devoto, fc vio arder, y en la fazon dc fu pecho ef Altai roto la oftenta en fu corazón. En DE LA CIÜDAD'fiE MEXlfco. tIB. it. CAP. X En íutído Tronó, abiertas * Crcerfc venenofoV Sapos f Jas puertas qué lo ocultaron, brilló con luces inciertas, que luego que .'fe apagaron quedóhatta el Altar por puertas. Aíteg urarfe peñfaron 47* ki otros, de Angeles al tren,> rque fobre sí colocaron* u *' nías del Contagio también •>' eftos Angeles tocaron. Otro á coronarte llama ^ :*> á la Faritá, cjué, fin menguas ¿ 'r fuego que canta derrama, -l y por cien bocas, y lenguas - virtió ef contagio la Fániá.- A-Jgtmos como mas ricos -" bol fas arrojan prendidas de peftiferos añicos, que por el viento efpárcidás apettah/grandes, y chicos. pudieron, que peftilentes '.* daban al vulgo fopapos; ' : J pero eran dc los doliente* los emboltorios, y trapos. *'"* Enfin ya los Fuegos yertos fe vieron, y no fin trazas (quando antes én fus pies ciertos*) por Cementerios, y plazas arrojados cómo muertos. LVieñdo elcóntagíoburladós fus ceños, cn Tofos fieros "'' los echó á los prefervados; mas contra ellos aunque en cueros huvo baftantes Armados. Pero no más; y bafte efte ráfgüño ni mas, ni menos, de Fuegos, qué aunque molefte ] digo que eftuvieron buenos pero dados á la Pefte. ""'' '* o. La proliiidad, que quando mas fc afecta, mas difgufta, huyó fin fdudá efta entrometida Poéfia, para no individuar todas, y cada una de las fogofas4, feftivas invenciones, que armó cl efmero para fu cabal defempeño: bafté decir, que como frutas de todos tiempos propriamente, fueron las más co- píofas, y cargadas, que fe vieron en eftos nueftros, y que ocuparon eri el de aquella noche muchas horas; no faltándoles la otra nota dé pere- grinos, quando los Comiflários de Fiefta, á quienes los confió la Ciudad, fe diccaver ocurrido á la de los Angeles, en pos de aquellos Fuegos^' o* artificios, que llaman vulgarmente Pobl a nos,y que, como duraderos relám- pagos, arrojan mas ehifpás, y truenos. Pero aunque avia mas que notar fobre elaffumptó,ló omite el refpecto debido al fin principal de tanto aplaufo. ; CAPITULO XI. JJltima publicación del Voto, y Patronato cn la Santa Iglefia Cathedral:5 folemnidad, con que fe celebró en efta Matrifc, y continuación ' l i annuaí dcl mifmo culto* Conso fueron también pere * grinos eftos F»ff gos. 933. ol Los votos, y comunes deítéos de los Ciudadanos de f^k México rayó mas aprefurada, al parecer, la Aurora del ^ -*" veinte, y feis de Mayo, y fue con aquella alegría, que" parten con las del Abril fus mañanas. No avia aun batido fus gigantes' Puertas, y Canceles, por donde entra colada la luz al beneficio de fus cryí- tales, y vidrieras, el Tem filo Metropolitano, theatro magnifico, y regia; inanfion dé mejor Sol á toda la folemnidad de aquel dia. Peroá 1a dudó- ía luz de la alborada fe defeubria, como dicen á bulto, el de fu exterior Fábrica, y entre aquella adormecida Primavera, quetexiá á la Ciudad toda* fn ornato, la que el viento avia hecho levartcar mas temprano, y que ífuaf- foplos, como én ademan de cfperezarfc, fe entraba, y pendía, aunque vo* v Dddddd 2, lart. Adorno tnfe* rior,y exterior déla Aietrope- luana. El Altar, y repartimiento de ta cera. 47$ CELESTIAL PROTECCIÓN lance, en fe galana colgadura dc Vanderas, Zenefas, Gallardetes, de queíe coronaba fu cxcelfa, aunque degollada Torre, y Cimborrio; fus Comizas, Goteras, y Portadas; y que humedecida al riego del Pincel nuevamente, fe vcia mas que nunca viftofa, hcrmofeandofc entre otta pintada Primavera de flores, con los Reales Timbres, y Efcudos de Armas de Caftilla, á fe una cara, y á la otra las de la univetfai Iglefia, y efpecificas de efta Metrópoli, 934. Abrieronfe, enfin, quando las del Oriente al Sol, que fc def- feaba, las Puertas de éfta gran Bafilica; y firvió aquella primera luz purpu- rea, con la que le entapiza la Aurora el Emisterio, de correr á todoelbo- bedaje, y paredes de cría Real Fabrica la vaftiflima, prolija Colgadura, que cn Damafcos, y Terciopelos carmefíes, de diez, y feis lienzos, diez baras, y dos cercias de ancho, viften defde fu Capitel hafta la bafa, las ocho co- lumnas effcmpcas, y quacro medias, en que eftriva el Cañón del Cruzero, y corre ( como Ci fueífe de un Larga vifta, y defmefurado Tclefcopio)haf- ta ceñirte enmedio, con los bronces, Rejas, y grueflos anillos del Coro. Defprendianfe dc lo alto otras mas inquietas colgaduras, y del fupremo, volcado glovo del Cimborio, pendientes de curiofos cordeles, bien repar- tidos Gallardetes, todos de teda,, y bien matizados Tafetanes, que cafi lle- gaban al fuelo con fus puntas, y feñal andofe en aquellos quatro colores, encarnado, azul,ó verde, rojo, y blanco,de que fe taracea el Iris pyramidal dc una llama,eran como invertidas antorchas,quc defvocaba la que dicen vulgar- mente Lanterniila. Y éralo, aunque de otra fuerte capaciflima, comparada con todo cl Templo, cuyo centro, engreído de eftar entre vidrieras, y de aquellas que lo efeudan por puertas, y ventanas, afpíró á fer mayor esfe- ra, que la cryftalina de Archymedes, folo por fer Pharol, en que ardía mas copia de luces, y Aftros,que derretían mas dócil palla, en labrados ampos de cera. 935. Iluminóte el Altar principal, Eclyptíca dc mejor Sol, con mas dc ocho arrobas, y media, dtftribuidas en ciento, y ochenta libras, y otras tantas candelas, que fe repartieron entre Columnas, Frifos, y Acre- cerás; doce en feis grueflos Cirios, fobre 1a Mefa del Altar, diez, en otras tantas primorofamentcefeamadas que lucían al doble ante la Imagen, y otra arroba en cincuenta medias, que cupieron en fiete primorofos Candiles, á cada una de las fiete inferiores villas de efta maquina religiofa. Hafta diez arrobas mas fc confumicron en otros fefenta, y ocho Cirios, de á quatro libras, y dos de á doce, y media, imperiales, que coronaron en Iuminofa correría la comunicación de la frente del Altar mayor, Cruxia, Corredo- res del Coro, y Tribunas. Libráronte otras cinco arrobas, y libras en los mas cercanos Pendientes, que engallaron como en joyas de oro, y plata vivas luces, en el pefíb, y orden figuiente: ochenta de á dos folas en libra, con que creció á monte de luces* el que lo es de placa, humeando oro en la gigante Lampara, que recibe hafta diez hombres en fu Tafa, y pende diariamente anee el Sacramento Auguftiflimo: ciento, y veince, en quacro corpulencos, quanco emmarañados Candiles, que hacían labor, con efta mifma; y fefenca, en cinco mas medianos, que guarnecieron cl Alear, Cru- xia, y Coro, complecando liquidas veinte arrobas, y media, que ( fin otras muchas, que iluminaron codo el Aliar, y cafi igual Lampara, en fu San- tuario, y anee el fimulacro original de Guadalupe ) fuc coda la cera que derrició á par de fu corazón la Nobiliflima Ciudad en efta fiefta, no fin lar- gas expenfas, afli por 1a uniforme calidad de coda ella, como por la penu- ria del tiempo,en que hemos vifto valer dos pefos,y medio de platicada libra. 9jo\To- r DE LA CIUDAD BE MÉXICO! LIB. IV. CAP. XL 477 936. Todo efte empeño, y efmero propriamente del faufto, era á orientar jurado Protector de México el Efcudo, y ccleftial Ancil, que, co- mo Sol de efte Hcmifpherio, le defeojió el Cielo entre nubes; y á often- tarlo, á la manera que decíamos, y nos dice Corippo en la Jura, y regia auguración de Juftino,fe oftentóefte Principe, y Protector jurado de fu im- perio, fobre las obfervadas, ladinas Andas de un Efcudo, foftenido en hom- bros de elegidos mancebos, hafta quedar fuperior á fus Miniftros. Quatuor ingentem Clypeis fublimibus orbem Attollunt lefti juvenes, manibusque levatum Ipfe Miniftrorum, fuprá íletit. Pero exprefófe mejor, y mas del cafo, afirmando, averfe eftablecido, y co- locado aquel Principe, y Protector fortiflimo, fobre el mifmo orbe de fu Efcudo, oílentando en fus rayos, é Imagen ( que loes de otro Efcudo en el Cielo ) la copia, y hermofura del Sol: Aftitit in Clypeo Princeps fortiflimus ille Solis habens fpecimen. A la manera que en fe Eclyptíca de la Matriz, Cafa, y nicho del principal Patrón, fe colocó, y eftableció á nueftra defenfa, la Imagen de MARÍA Sma. en Guadalupe, y la mifma que aviendo rodeado la Ciudad, cl dia an- terior, en hombros de efeogidos Sacerdotes, y eftrivándo fobre el Efcudo de fu protección a todo efte Orbe, fe dejó ver, como alguna vez el Sol: eftable en fu Eclyptíca, y como de afliento (a) en ei mageftuofo folio de 1a Efphera, 937. Oftentófe también en el Cielo de efta fu Regia Cafa, ó Bafi- lica, cogiendo enmedio, abrazando, y preíidicndo regiamente, con la mif- ma fuperiotidad que el Sol, por uno, y otro lado de fu Solio, á las Horas, Días, Mefes, Años, y Siglos, (b) al Real, humano Poder, y authoridad, re- plicada en los Regios Tribunales, que lucen de afliento, en la otraEfphe- ra de efta Capital, y eftaban, como otros quatro Tiempos, y Eftacíones, en que hace píe, y lucido Pharhelio, el mas humano Sol de fu Monarca. Eftaba, pues, y como de afliento en los fuyos, el que diriamos encaneci- do Invierno (c) expreflo en cl Regio graviflimo Senado, cuyas fienes copa, y encanece mas la Prudencia, que los años, y á cuyo talle ajuftan ropas, largas, como dicen, ó Talares, por la rigidez de la Eftacion: coronábalo fu digno Prefidente, el Excmo. Señor Arzobifpo Virrey, que como dc tra- tar tan de cetca, y cortar, con el pico del Bafton el hielo, y nieve de efta mifma, moreteaba en fu proprio traje fu cuerpo, encaneciendo á copos de efta nieve honorífica, el facro verdor de fu fombrero, mejor que el del otro Prelado, de quien fe dice, averio copado dc otra nieve, tramontando ( en no fé que carruaje ) los Alpes. Eftaba también el calor, yconfiguien- te, neceífaria defnudez dei Eftío (d) reprefentada en cl otro Regio Tribu- nal, y Audiencia de Qucntas, cuya cabeza laudablemente abochornada en la mas puntual computación de todas, á las que fobreentiende, fe corona tam- bién de efpigas, y de aquellas de donde logra extraer el grano mas menu- do, feparandolo de la paja, y follaje cumulofo. Hacia fu Eftacion, y ocu- paba á tiempos fu afliento el Regio Tribunal de Miniftros, y Oflicialesdel Real Haver, y no otra que la fructuofa Eftacion del Otoño, (e) no man- chada, si pura, y libre de immundicias, por mas que en fe vendimia que Eeee.ee exer- Coripp. inju- ftini augura- tione. lib. a. n.5. ídem infr Y. (0 Purpurea ve- latus vefte fe- debat, in folio Phaebus. Ovid. lib. 2. Met. Afsifien.cla dt los Regios Tribunales en la Jura de N. Sea ora. A dextrá, las- vaque Dies, 8c Meníis,& An- nus, fa: cu laque & totidem fpa- tijs aequalibus Horae. Et glacialis hyems, canis hirfutacapillis. d) Stabat nuda iEftas, & fpi- cea ferta gere» bar. Stabat & Au- rumnus calca* tis fordidus uvis.*- (f) Verqúe novú ftabat cinctum florente coro- na. Cabi 'de Ecle fiaftico t(ld en todos tos lu\ares delTen.pl , co- mo en tcdo tiem po las Horas. Hom. lib. 6- Iliad. Tungere equcs itam velocibus imperar Horis. Canta la Mif- fa el Chantre. Edifler pu* blicatctio del Patronato , y F'/'efia de irc% eepte. 47* CELESTIAL PROTECCIÓN exerce, frutos, y caudales que piíta, maneje licor tan pegajofo. Y final- mente, para complemento de efte Thcatro, eftaba la nueva, reciente Pri- mavera de efta Imperial Ciudad, y fu AyuntamientoNobiliflímo, corona- da propriamente de flores, (f) ya de las que perpetúa Guadalupe, y levan- taba fobre fu cabeza, como Efcudo, contra las invafiones del Cielo; ya de las no menos antiguas, aunque frefeas, qual cs 1a flor dc 1a Nobleza Me- xicana, que hacia otra Primavera rigorosamente nueva en fus gafes. 93 8. Divertidos en defignar el lugar que ocupan á tiempos, ó Efta- cíones, años, y aun figlos, los Regios Tribunales, á obtequio de MARÍA Sma. y fu Aparición en Guadalupe; no colocamos en el que fe debia al fiempre V. Cabildo, que cn cl mageftuofó Theatro de efta Iglefia ocupa- ba fu lugar, y cafi todos, Con la mifma infeparable puntualidad, y fyme- tria que las Horas en el cumulode los tiempos, y regia manfion de fu Au- thor: en que no por figlos, por años, ó Eflaciones; no por folos los mefes, y dias; fino por horas, atienden al culto, y gloria de MARÍA Sma. en cfta fu Bafilica, haciendo dc eftas mifmas horas, y de las que expenden á fu ob- fequio, los Tiempos, Siglos, Años, Mefes, y Dias, quelafolemnizan, y fefte- jan, y el mifmo officio, y mas fagrado, que las otras mentidas Deidades de las Horas, fiendo eftas, por fu obfervado orden, y carácter las que abren las Puertas de los Cielos, por averfeles cometido, en texto mejor que el de Homero, el Reyno, y Ólympo fublime del Impireo, á poblarlode fua- ves reiigiofas nieblas de incienío: .....................Ports funt coeli, quas tenebant Hora?, Quibus commiíTum eft magnum Ccelum, Olympusque, Uc & recludant denfam nebulam, & imponant; y uncir con promptitud devota al Carro, y Trono de una muger, que fe exalta, como Deidad, vellida del Sol, y fus rayos; las Pias fogofas de fus ora- ciones, y fuplicas, (g) que mueven fu benéfico numen, y en folo, efte la maquina toda de ios Cielos. 939* Concluida, que fue, a la alternación de eftas Horas, propriameti- te Miniftras, la dc Tercia; fe dedicaron otras á la folemnidad de la Miífa, que para que fuefíe cantada en todo punto, no fe fió de garganta de menos lonora entonación, y deftreza, que la del mifmo Arbitro del Coro, Chaü- tre Dignidad, Dr. D. Alonfo Moreno de Caftro, quien no muy defleofp, al parecer,del defayuno, la dedujo fin ninguna efpiracíon; bien que con muchas pautas, que hacían fonoros ecos en el Coro, hafta finalizar el Evan- gelio; digo, el de la Miífa del tiempo, que concluido con la rumbofa har- monía de ambos Órganos, tomó el Pulpito a ia publicación del Patrona- to, el Dr. D. Francifco Ximenez Caro, uno, entonces, de los quatro Curas dei Sagrario, y oy Canónigo Penitenciario de ella Santa Iglefía, Vifitador Ge- neral del Arzobifpado, Secretario del Señor Arzobifpo Virrey, y del Go- bierno Superior, y Eclefiaftico; que en fonoro torrente, y voz bien clara, y perceptible, a todo el numerofo concurfo, recitó el Edicto figuiente. 940. „ Nos el Doctor Don Juan Antonio de Vizarron, y Eguiarre- „ ta, por la Divina Gracia, y de la Santa Sede Apoftolica, Arzobifpo de ,y cfta Santa Iglefia Cathedral Metropolitana de México, y fu Arzobifpado, ,7 del Confejode fú Mageftad, fu Virrey, Lugar Teniente, Gobernador, „ y Capitán General de efta Nueva-Efpaña, Prefidente dc la Real Audicn- „ cia, y Cnancillería de ella, &c. A todos, y cada uno dc los Vecinos, „ moradores, criantes, y por tiempos tendentes en efta Ciudad de Mtx'u DE LA CIUDAD DE MÉXICO, LIB. IV, CAP. Xí. 47* >, co, fus Arrabales, Suburbios, y lugares, que en fu recinto, ó diftritos a por annexion, ó dependencia á ella, preftan immediato reconocimien- n to, y fubordinaCion á fu politico Gobierno, y ordinaria jurifdiccíon*4 ,, falud, y gracia en Nro. Señor Jefu-Chrifto. Hacemos faber como impul- „ fado el cuidadofo zelo de fü iluftre Ayuntamiento, en el contagiofo, pe* „ Jigrofiflimo accidente de que generalmente ha tantos metes adoleceef- „ ta común, á bufear por único, peculiar remedio de 1a fanidad de fu Re- n publica la poderofiflima intercefliort, y Patrocinio de la Sma. Virgen „ MARÍA* compareció ante Nos por medió de fus Diputados Capitular* „ mente nombrados, y por Eferito que preferttaron á fu nombre, y coA „ Poder bailante, fe rtos hizo relación, diciendo, como ei mencionado >, Ayuntamiento avia elegido por Patrona Principal de efta Ciudad á fe „ Soberana Reyna de los Angeles, ert fu admirable Imagen de la milagro* „ fa Advocación de Guadalupe, con el deífeo de que efte Patronato fe ef- „ tendíefle á todo el Reyno, y afli mifmo que el dia doce de Diciembre „ de cada un año,etiquete celebra fu prodigiofa Aparición, fc le hiciefle ,, íiefta con toda folemnidad, pidiendo,nos firvieífemos aprobar dicha Elec- ,, cion, y admitirles al Juramento, que en temejantes cafosfe ácoflumbra: „ cuya pretenííon remitimos por Informe á nueftros muy amados Herma- ,, nos, el V. Dean, y Cabildo de efta nueftra Santa Metropolitana Iglefia, 5, mandando que con lo que dijeffe paífaífen los Autos a nueftro Promo- „ tor Fifcal: lo que aífi executadó, esforzado, y corroborada la inftancia „ por la fervoróla devoción de la Parte de dicho nueftro Venerable Cá- „ bildo, en el Informe, que hizo fobre el aflumpto, y pedidofe en Vifta „ de todo por la del Fifco Eclefiaftico, lo que tuvo por conveniente; por 5, nueftro proveído en ios de la materia, á ios Veinte, y quatro de Abril „ próximo paitado, venimos en aprobar, Como con efecto aprobamos en „ quanto ha lugar, y con fümmifliort á la Sagrada Congregación de Ritos, y „ arreglamento á fus Decretos* la referida Elección de Patrona Principal „ de efta dicha Ciudad, en Nra^Sra. debajo del milagrofo titulo de Güa* ,, DALüPÉ,aflignándo el dia veinte, y fíete del expreítadó Abril, para que á „ las diez horas de la mañana, ert la Capilla dcl Real Palacio que al prc^ 4, tente habitamos, comparecieíten los Diputados de uno, y otro Cabildo, ,, Eclefiaftico, y Secular, á hacer el debido juramentó, refervando* como ,, refervamos, lo pedido en quanto a Ofricio proprio, Octava, y elevación „ de Rito á dicha Sagrada Congregación, como á quien toca; y declaran* „ do, que ert adelante fe avia de guardar perpetuamente por feftivo* y dé „ precepto, á voto común, el referido dia doce de Diciembre de cada un 5, año, refervando afli mifmo la publicación de cfta Feftividad, y men- ,, cionado Patronato para el día, paraje, y forma, que íeñalaífemos encf- » te nueftro Edicto, con lo demás que el citado Auto contiene. En cuya „ conformidad fe preftó fimültaneamente por los quatro Capitulares Di* » pütados, y fe les recibió por Nos, el referido Juramento, en la forma ré¿ ,, guiar, y, en el lugar, y diadeftinado. Y en confequencia de ello,y delá „ refervacion por Nos fecha para la publicación de la dicha Feftividad, y „ Patronato, mandamos expedir el prefente: por el que declaramos, inri* „ mamos, y publicamos deberte tener, y reverenciar por Patrona Principal j, de efta dicha Ciudad, fu diftrito, y juttfdiccion, fegurt lo arriba eXpref- „ fado, lá devotiflima Imagen de Nra. de Guadalupe, que fe venera en fü „ Sancuario de los extramuros de ella; y que defde el corriente año ert n adelante fc deberá perpetuamente guardar por feftivo, y de precepto por Eeceee ¿ ¿> to- Aaron, id eft, Montanus. S. Hyeron. de Imerpretat.no- rnin. Haíbraic. Ocupa el Pul pito elSr Dean Obifpo ahora de Oaxaca. Sedere judi- cantis eft; fia- re vero pugná- tis, velauxiliá- tis. Srephanus ergó in labore certaminis po- íitus ftantem vidir,quemad- jutoré habuit. S.Greg. hom. a8. á i. 5- Author, in Horco, & Ro- fario Marian. Ode. 1 c. 480 CELESTIAL PROTECCIÓN „ dos, y cada uno dc los habitadores, y reíidentes en clla^ y fu territorio, „ el dicho dia doce de Diciembre dedicado á la celebración dc fu admi- „ rabie Aparición, abfteniendofe, y vacando de qualefquiera ocupaciones, „ trabajos, y comercios temporales, fegun, y en la propria conformidad, „ que nueftra Santa Madre Iglefia Catholica Romana tiene mandado ob- „ fervar en los demás dias de precepto, y que pata ello íe note afli en los „ Calendarios, que por lo venidero fe imprimieflen. Y que cfta nueftra „ Carta de Edicto publicatorio del referido Patronato, y feftividad fe lea „ en dicha nueftra Santa Iglefia Cathedral al Ofertorio de la Milla mayor „ el dia veinte, y feis del corriente, en que con afliftencia de todos los Tri- „ bunales, eftá determinado fe folemnizc el Acto de una, y otra publica- „ cion, y aífentandofe por certificación á fu continuación, fe ponga con „ los referidos Autos para que fiempre confte. Dada en la Ciudad de Me- ,, xico en veinte, y quatro dias del mes de Mayo dc mil, fetecientos, trein- ,, ta, y fiete años. Juan Antonio Arzobifpo de México. := Por mandado „ de S. Exc. el Arzobi/po, mi Señor, ~. Dr. D. Francifco Ximcnez Ca-^ ,, ro, Secrerario, Notario mayor. 941. Sufrió con gufto todo aquel Theatro refpectuofo fe que parecie-] ra nimia prolijidad de efte Inftrumento, y no fue, fino dieftra, neceífaria ex- preflion á imponer un nuevo precepto hafta al vulgo, é intimarle, poner- le patente, y aun fundarle la ley, y obligación, que ya tenia, y áque lo fub- yugaba fu Paftor: tras cuya promulgación bien parlada, llenó el Pulpito, y publica efpectacion de aquel concurfo, quien, por entonces, llenaba á efta Metropolitana el Decanato, y llena oy, executando otras mas altas, la Silla, y Solio al vaftiflimo Obifpado dc Antequera: el Illmo. Señor Dr. y Maeftro D. Thomas Montano, Montano, y Aaron propriamente, que lo es ya por fu ofricio, y Dignidad, y lo fue fiempre por fu eloquencia, y no- biliflima Oratoria, baftante á contrallar todo un Reyno, y domar al Pha- raon mas obftinado; pero nunca mas bien empleada, que en cultos Pane- gyricos dc la que fiendo Vara de Jeífé, MARÍA Sma. lo es también del Mexicano Guadalupe, y Vara que diremos de Aaron, por de fu Patria: en cuya tierra, apareciendo las flores, milagrofas también de íu facundia, flo- reció, y ( como fíente el Abulenfe de aquella otra ) permanece florida en fu Imagen, y renovado Tabernáculo de fu primorofo Santuario. Floreció, pues, en efte otro Mayo, y feliz dia, en que junto á 1a otra Vara, y tron- co de la Cruz, la deferibió efte elegantiflimo Orador, no canto en pie, como la Rofa, colorida con fu fangre, y la de Chrifto; fino como Abo- gada, Pacrona, é interceflbra de la paz, en la guerra, que nos hacia Dios con Peftilencia: empleo que folo raftreó de fu Eftacion también florida, y de aquel myíteriofo eftar cn pie, proprio de un Patrón, y Auxiliar, fegun expenden los Santos Gregorio, y Thomas, (i) y vio á Chrifto en el Cie- lo San Efteban: Eftacion que nos perfuadió hacia alli también MARÍA Sma. aun quando mas fe oftenta Reyna, y deque ya, en digno encomio de otras Roías empleamos las de nueftra edad mas florida, infiriendo de ella el Patronato: Ambíta fertis verficoloribus Regina dextris numinis alfides. Nec te Patronam, te pudetindies, Pro nobis daré fontibus. 942.^ Ni fue efte fu efpeciofo Argumento defacreditar á MARÍA Sma, o*i Guadalupe nueftro Efcudo, Ancil, ó Broquel, que bajó a nueftro re- DE LA CIUDAD DE MÉXICO, LIB. IV, CAP. XL ¿sí remedio del Cielo; donde fi como Reyna ocupa fe Divina dieftra, deícúe- 11a como otra Armería, y Torre de fu noble Abuelo David, rodeándote i de aquella galana, florida variedad, que le defcribe: y en ella, fegun no vulgar verfion, de muchos Efcudos: (o) de donde en mas verdadero defeen- fo que el de Numa, nos baja del Ciclo, y viene como llovido de fes nu- bes el Efcudo, y Ancil ccleftial, que proteje á todos, y cada uno dc fus clicntulos atribulados, fupliendo aqui efte gran Prelado,Iluilriflimo tam- bién en 1a Oratoria, por otro mucho mas Religiofo Numa, que en Pane- gyrico, y Oración verdaderamente admirable ( qual fe data a leer adelan- te ) acreditó, por celeftial don, uno, y otro: la protección que nos hace MA- RÍA Sma. defde cl Ciclo, y cn fu Eftacion dc Guadalupe; y fe Oración, que nos la expendía, y enunciaba: y que igualmente (taleralacopia de fus colorcs,y eloquencia) avia tenido a las Deidades, Gracias, y Mutas por Autho- rés. Que una, y otra avia bajado de los Cielos para la falud de efta Ciudad; el Efcudo de MARÍA Sma. y fu Imagen á protejerla, y el de aquella Ora- ción, también florida, á recobrarja: y dc que pudiéramos decir, ufurpandb fu enérgica frafíe a los Griegos, que afli eftá pracion, como fu Author, era un Glossaspis, ü Orador, como fe conftruye en Budeo, que hace el me-< jor Efcudo,, de fu lengua, Que una, y otra debía refervarfe, y guardarte: 1a protección, y Efcudo de MARÍA Sma. y fu. Imagen, en el Capitolio de íu Templo, con las mas vivas, reiigiofas demostraciones del culto, á que ja- mas llegue el resfrio, y la Oración; y nueva protección efe aquella lengua^ propriamente de oro, y fina plata; en las perennes Arcas de Jos moldes, aprerado Tórculo de las Prenfas. Pero no digo mas, que lo que el cuidado^ fo Plutarcho,,en la Hiftoria dc aquel celeftial Efcudo, y Protccion. (pj J 94j. Antes que concluyamos 1a primera de todas, y principal fq- t lemnidad de efte día, nos llaman cn las que fe han continuado annual men- te, fas claufula^de mas religiofa obfervancia, y c^moconoció^y fhaprafe- ticado México en efte fu-celeftial Efcudo, y pEotecciojí, lo que le importa- ba para hacerlo fu verdadero Ancil} el guardarlo, hafta con fiefta dc pre- cepto, (q) Lo que fegun lo ya jurado, y prometido, ha defempeñado 1a Nobiliflima Ciudad en el Santuario original de Guadalupe, á toda orien- tación, y no efeafas expenfas de fu Pofito, á arbitrio de fus Comiflários de Pieftas; iluminando todo fu gigante Altar de la mas rica cera, y dc la mif- ma, fe penfii filigrana de fus Lamparas, y Candiles, Colmenas ya de cafi cinco arrobas de cera, labrada de otras racionales Abejas: con afliftencia de todos los Reflos Tribunales, Sagradas Reli^ones, y fus Prelados, Ayun- tamiento, y demás nobleza de México, ocuplndo el coro,,y Altar el Ca- bildo Metropolitano; y cl Pulpito cl que eje fu cuerpo agradó convidar al Secular, y fuc el mifino año de treinta, y>ffete, el Dr. y Mro. D. Jofeph dc Elizaldc Ita, y Parra, Rector que ha .fido de la Real Uniyerfidad, Me- dio Racionero de cfta Iglefia: el figuiente, la bien trabajada Oratoria de D. Juan Antonio "de .Fabrega Rubio, Prebendado igualmente, y Examina- dor Sy nodal de efte Árzobifpadol el de treinta, y nueve, ciDr. D.Manuel dc Urtuzauftegui, Racionero: y el de quarenta, la exquifita literatura de fu Magiftral, Dr. y Mro. t>. Bartholome de Ita, y Parra. Ni ha omitido Mc- xico aun confluyendo cali toda al Santuario, contribuir al aplaufo de efte dia con cl adorno dc fus Calles, y Plazas, Fuegos, y Salvas, Hachas, y Lu- minarias: continuando hafta el mifmo Guadalupe el regocijo en los Cat- ros, y Malearas, que lo hacen blanco á fu Pafíeo. Pero figamos la ante- rior íolemnidad del Juramento. 7 *rV" Kffff í>44' Coa Co) Circumdata feutulis. MARÍA Sma. aun a la diffira de fu Hijo,fe vi/le de Efcudos á nuef tra protección. Deea Numam mirabilemOra- tionem habuif- fe, cujus qui- d m iÉgeriam, & Muías a u i llo- res perhibue- rit: Eam Peltá in falutem ur- bis miííá, opor- tereque eam af- fervari» &c. Plutarch. iq Numü. (q) Peitam in falu- tem urbís mif- fam, oportereq eam aílervari. Continuación de efia Feftivim dad en el San- tuario y Ora- dores Capitula* res que han pre* dicade los pri- meros años. f Martian. Ca- bella, lib. 9. dc Muiica. Cura la Mu ftcalas enferme dades y hafla la mifma Péfii ¿encía. \i% CELESTIAL PROTECCIÓN 044. Con toda la mageftad, que demandaba, fc continuó ía Mifla cantada no folo á la no decadente ( aun con algunas horas dc Altar ) des- treza del Prefte, fino á toda variedad de voces, é Inftrumentos, que cti Cantadas, y Villancicos; Graves, y Alegres, ocuparon; y aun tiempo, mu- chas veces, los Órganos, Bajones, y Cornetas; Violincs, y Violas; Plantáis, y Aboes; Clarines, Trompas, y Trompetas: como fi á cftc rumor fonoró, á mas dc celebrar la Auxiliar Deidad que les venia del Cielo, fe huviefle de curar con Mufica, la Fiebre, y Plaga peftilente: á la manera que deHifc- rophilo nos perfuade la erudición, que regulaba el pulfo á los enfermos á la fonora comparación de fus Rithmos; y lo que amontona Marciano Cá- pela en efte affumpto, produciendo de la antigüedad muchos Muficos, que á la dulzura de Inftrumentos, y bien entonadas Canciones, curaban fes Fie- bres, y heridas. Y con mas efpecialidad del famofo Thaletes, clde Creta, que con fe fuavidad de fu Cilífera curaba fes enfermedades mas graves, y hafta ía mas fañuda Peftilencia. Lo que finó por virtud natural, bien que difputable de efte Arte, parece emprendía comprobar la no Marciana, ú Mariana Capilla de efta Iglefia, confagtáda, erigida de nuevo, y entonada, fino en fu afeenfo, ó Affumpcion; cn fu defcenfo del Cielo, como Efcu- do. Acabada 1a Miífa tornó á montar rodos fus primores la Mufica, en la Anthiphona, y Salve, que fe cantó immediatameote, y cn que fueron co- mo nuevo'religiofo arbitrio las pautas, á tener más tiempo derribado aquel refpecluofo Theatro, y concurfo cafi innumerable, arlos pies de MARÍA Sma... en folicitud dc que convirtieffe al miferable eftado de México, aque- llos fus dos ojos, ríos también de mifericordia: con cuyo'agradable ru- mor, y un general repique de México, a fonora buclta de efquiías, fc ter- minó la folemnidad de la Iglefia, y cafi el medió dia, fuccediendo la quietud, y filencio domeftico á recordar la devoción, y láborearfe cn el Panegyrico que avia expuefto a fus Oídos la elegancia, y merece ' tepetirfe á los ojos, para dejarfé oir, f' fm hablar* • ORA- ORACIÓN EVANGELIGA, AL NUEVO JURAMENTO, Y PATRONATO DE NUESTRA SEñORA DÉ GUADALUPE de México. Stabat juxta Crucem Iefu Mater ejus. ^ Joan- Cap. 19. G A fiar flores cl Orador, cn Theatro tan authorizado fy mageftuo- fo, y en afludípto tan ferio, y grave* pudiera parecer alegre di- vertimiento de genio efpar&do* fino fuera todo de flores el ob- jeto. A la fianza de una Rofa vinculaban los Antiguos 1a firme- za dc un Juramento,'fegun la fingular, amena, y exquifita erudición del dectifíimo Padre Roa, ¿jue afti explica el repetido latino proverbio: Om* Utafubrofa....non modoftlentij paradigma fuit% fed firmit as tnjurt jurando .Pues para que ha menefter mas apoyo á fu firmezaelptadoío,de- voto jura memo, con que ambos iluftriffimos, nobilifli mos Cabildos de fcfta Corte, Cabeza, y Metrópoli de efte nuevo Mundo, no folo intitulan Univerfal Patrona á'fetRo'fa de efte Americano Jericó, de la Ciudad de la tuna, que efto ftgnifica Jericó: Civil as Lana, óMéxiCó*que cita esen fu na- tural idioma, íu Indiana etymologiar Mbstlisco, efto es, la cara de fe Luna* fino que fc obligan á folemnizar feftivo, y de precepto en todo efte Arzo- bifpado, y comoclaficó, en la annuál aftiftencia de los Regios Tribunales á fu magnifico, fumptuóíb Templó* el dia de íu admirable, y milagrofa Aparición. Jufto tributo á tan foberano objeto. Tan voluntarios' han pan- gado, que defeontaron con lo güftófo ló tardo, y pareciera imprudente porfía de mi afecto el repetir motivos nuevos á fus rendidos tributos; por- que es malquiftar ia galanceria de la paga, infiftir tanto en la deuda: quan- to fabe obrar el zelo Paftoral, y el défveló de un difeurfo defpierroen fu gobierno: allanando fuavemente la frente á las dificultades, y alumbran- do con el exemplo, loque manda el Bafton defde fu mano. Süpctfticiofa la antigua obfervacion dividía las luces en infauftas, y benignas; á unosdías los feñalaba por alegres, á otros los notaba de triftes; á unos los llamaba negros, á otros los intitulaba blancos; Pues admiren entre eftas fuperfticio- fas fombras las atenciones foberanás. Es el dia dc la Aparición dc nuefc tra Guadalupana Imagen el dia doce de Diciembre: pues figlos ná, que los Romanos reñían efte dia por feftivo, y le llamaban día candido. Efte es el dia, que llenó de luz todo nueftro Hemisferio. Dia es que no ha paitado. Dia* en que todos los dias bendeciremos, y alabaremos á Dios, como prefente, todos los-que fuimos en clfingularmente privilegiados. Ellees cl dia de Fffffí 2 Da- ?84 * CELESTIAL PROTECCIÓN David: Dia de cada día: Benediftus Dominus die guotidie. Dia de cada hora, dia de cada inftante, Dia de muchos dias, Dia dc muchos años, pía de muchos figlos. Qué mejor fiador á fe cftabilidad? Que mas feguro á la permanencia de ran religiolo voto, que fer oblación facrificada, no á una Rofa, fino á toda la celefte viftofa Primavera de fes rofas, y dc las flores de nueftro portentofo, Americano Guadalupe? Omnia fub Rofa'ftrmitas in jure jurando. Pero que tienen que ver fes flores con las Cruces? Las Rofas con los tormentos? Ni cl univerfal Patronato de eftefRcyrto, con la admirable conftancia de MARÍA Señora vecina á la Cruz: Stabat juxta Crucem le fu Mater ejus? Que fe hallen rofas donde coronan las efpinas, ferá fyrij- pacia de fu mellizo nacimienco: Semper odoriferis próxima fpina ro» fts. Pero para un Pacronato folo cl ademan de quien eftá en pie: Stabat? Si Señores, que eífe es el mas proprio ademan de quien fe jura Patrón. Digalo por compendiofo defempeño de cfta plaufible folemnidad, y del cantado Evangelio el celebrado verfo del antiquiflimo Nazianzeno: fu* diciSy eft accumbereiftare Patroni. Que fe fientc en fu Tribunal el Juez, es ceremonia de fu Mageftad; pero el Patrón, que lo cs como Abogado, debe eftar en pie: Stare Patroni. Por cfta noble caufa advierte cl Evangelifta, que MARÍA eftaba al pie de fe Cruz: Stabat juxta Crucem* San Ambrollo, y otros lo entien- den de fu gracia; eftaba en pie, porque ni cayó* ni pudo caer. Eraaquelef- peclaculo dc la ruina univerfal, y folo MARÍA fue la excepción. A cfta in- teligencia bien recibida añade mi cortedad otra:el verbo latino: Stabat: ftg- nifica patrocinar, amparar, y defender, fegun, el Prophano: Mulcíber ín Trojam. pro Troja ftabat Apollo* Es inteligencia cierta, aunque eleru- ditiílimo Calepino no fe eferibe. Pues fea myfterio la contingencia de ju- rarle Patrona MARI A, quando el mefmo Evangelio del tiempo nos la def- cribe junto al Tribunal de la Mifericordia en pie: Stabat juxta Crucem fiare Patrón)* Y mas fi. el Patronato, ó cl efperado Patrocinio cs en el portentofo, y fin exemplar fimulacro dc Cuadalupe, que por aver apareci- do dentro de la Octava de la Concepción de MARÍA, y por la común veneración de todo efte Reyno, es celebrada,, como Imagen de la Concep- ción Puriflima, que el foberano Artífice delineó á cuidados, é iluminó i refpectos haiKdar fe ultima perfección, y pulir eífe nuevo, primorofo vul- to, en que eftudfefícn los pinceles de Apeles. Y afir debia fer para jurarte univerfal Patrona, porque menos que protcftandola del rodo immune. de fe menor mancha, no pudiera exerci- tar ran noble empleo, como el de Abogada, y univerfal Patrona* puesaua cn fes Caufas forenfes^ quien fue aígurta vez infame, no puede ocuparle cn tan hidalgo exercicio, dice Beyerlinch: Infames nequeunt efft pro- tur atores- vel advocatv. y fe deduce claramente de 1a ley Ñeque far moft- Cod.de Dígnítatíbus, lib. 12 .y mucho mas, íí cayera 1a nota ert una muger, que por otros títulos las excluye el Derecho, de efte honor, fe- gun con imperiofo edicto lo vocean las Leyes,-'Alienamfufcipere.Cod.ee Procuratoríbus;y\a ley, Ñeque fcemína.ff. del mifmo Titulo. Pucsdi- ga ahora la razón, fi para el Cielo j»ucde aver nota mas infame que la cufc- pa? Luego por todos motivos acierta efta Imperial Corteen elegir para uni- verfal Patrona á la que, aun en fu Imagen pintada, protefta de fu Concep- ción fin mancha, fe fingular immunidad de MARÍA: ya por eftar adorna- ' da dc aquellas brillantes luces, que viftieron de. eipiendor aquel tnftanoc pri* DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. IV. CAP. XI. +*s primero; yá crt los hermofos colores de aquellas flores nunca mordidas del afpid vcnenofo de la culpa. Que no fe compadece tan bello carácter, con laobfcura n©ta de cul- pado, infiere Alberico de lá celebre ley, LaudábiÍe\ Cod. de Ativocatis diverforum Judicum-. y Bartulo en la ley, SlqUis procura ti^onem* Cod, de Decuriontbus% y otras que fon baratas, y farniliares á los Juriíconful- tos. Lo qual aunque fe conceda a otros Santos para fus limitadas, y parti- culares abogacías; porque defpues de culpados lavaron la mancha con las iagrymas de fu penitencia para fer Abogados; pero no á quien es Aíteítor univerfal del Tribunal de las gracias, y Abogada del Real fifeo del Ciclo, como MARÍA. Según fe infiere déla citada ley Laudabile. y la ley Re- Jiituendciy Cod. del ñiifmo Titulo. Por mas que pretendiera el poder ele- var a MARÍA defpues de la culpa, nó fueran fundentes á fu honor, ni adopciones, ni indultos imperiales, porque ía mifera condición deleitado dejara con borrón el privilegio. Luego ÍÓló quien no incurrió, ni en fe original mancha, puede fer para con Dios Patrona univerfal, y folo lo pue- de fer MARÍA, aun en el Tribunal dc la Jufticia, porque tola ella mantuvo en fü innocencia la gracia. AVE MARÍA. ** ** ** ** ** ** ** ** ¥*****^¥ *_***¥ ********,****** *********** * ********** * *-*■**■ *-*'«•* * • *■ * * ' * * * * * * * * * /**«*** ** ** ** ************ ** ** «* ** ** A* ** >* ** - Stabat juxta Crucem Je/u Aíater ejus* Joan. Gap. 19. ÜE fácilmente fe dan lás manos les dolores, y las enfermeda- des! (:::) Por eífo fe hace memoria de los Dolores de MA&1A, mi Señora, vecina á la Cruz: Stabat juxta Cfücempju Ma- ter ejus, eñ ocafion de qué todo quanto venios, padecemos, y libramos, es Una terca obftinada dolencia, fiera enemiga» tyrano acabamiento ele la vida, violentó eftrago de fe naturaleza, ruina fatal de fus criaturas, fecundo origen de laftimas: y á MARÍA la confidera tam- bién, como enferma en fus Dolores, Jeremías, pues le bufea en fus ctíre- nos la medicina: Qáis me debí tur tui) Pero.de las dolencias de MARÍA ño natío mas cfpecifica medicina, que la\deiasflórés: afli lo dice ella mef- má en los Cancares: Fuicite me flóribus.ftipate mé malis, qttia amo* 'rílanhieo. íúes efta es la medicina, que fol idean oy en Guadalupe, con humildes, y leales rendimientos, los dos lluftrilTimós Cabildos, que juran cn MÁllA el Patrocinio, Ó Patronato de fus milagrofas flores; que refpiran- Üo fuávidades fon poderofo imán, y, dulce atractivo de los corazones: don- de halla la debilidad huniana esfuerzos {>árá vencer fus males, lenitivo pa- ra mití£ar fus dolores, medicina párá curar íus enfermedades: porque ya, defpues de tantas rogativas, tantos votos* tantas preces, como ha promo- vido ía piedad chriftiana, eñ tantos dias como permanece la nunca igual, experimentada pefte en efta America; durando tántó tiempo efta calma del belíero en ía repetidor! del mal, cn qué ¿ada dia vá marchitando alguna • jh0ja á ía efperanza a¿ fe íaftid: rccrecieftdófé ál m!ál tantos accidentes con- Gggggg 8o: 486 CELESTIAL PROTECCIÓN gojofos, que dificultan la curación, fiendo entre sí contrarios, y folo uni- dos tyranamenrc á taquear la vida dcl fugeto que les fomenta. Nodivifan los ojos.mas que defdichas, ni vaticinan los difeurfos mas que melanco- lías: tan diftante fe juzga de la medicina humana el remedio, que la fala dc nueftras apelaciones es un milagro. Por eífo apela oy por ultimo recur- fo de fu piedad efta Corte, y por ultimo afylo de fu efperanza á la Flora del Cielo, á la Guadalupe Mexicana: aí fija la vifta, como el gyrafol en el corazón de la luz, para que fea Iris, que ferencun Ciclo irritado, y fea nun- cio bien colorido dc felicidades á nueftra America. Y fi es, por fin de fus votos, lo acierta. O finó vengan a la prueba el Pfalmó del fin: eífe es el titulodel profundo, y myfteriofo Píálmo44.. PfalmiS in fihem\ y todo el fin deci'- fe Pfalmo, defde fu principio vino á pararen flores, en rolas, y en lirios: Infinem profloribus.pro lilijs pro rofis. Parece nuevo enigma, pero no es fino gloriofa calificación dc toda efta feítiva folemnidad, y plaulible pompa: porque en ningún otro apoyo eftá mas aflegurado el Patronato, y la efperanza del Patrocinio,que en las Rofas, y flores del prodigiofo Guadalupa- nofimulacro. Vamos deshojando fu florida fecundidadalpropucfto Pfal.44. Y ya defeubro á Dios en el fupremo Tribunal de la Jufticia con lacfpada de fu juriídiccion ceñida, y el ceptro de fu poder cn la mano; Dilexijlt ju* jlitiam.,.accingere gladio tito: Firga dire&ionis. Virga Regni mi: Pero tentado como Juez: Sedes tua Deus, Iudicis eft aecumbere. Y quien feri en tan efpantofo Tribunal cl Patrón? Quien ha de fer? fino quien comparece en pie para abogar: Stare Patroni. Pues en tal theatro, no pa- rece otro en eífe ademan, que MARIA, en fu Imagen de Guadalupe: los ojos modeftamente recogidos, el roftro con ayrolá inclinación de quien ruega, pueftas las manos con tan garvofo ademan, que dá bien áentender que fuplíca: abforta la voz en la lengua, con rhetoríco filencio eftá dicien- do eloquentemente parlera, que es la Imagen del Patrocinio: en ella ef- tan copiados los mas vivos afectos de quien aboga, refpirando fes flores por la pintura ambiente de gloria, pues la que en el lienzo empezó folo fan- tafiá quifo acabar en alma: Aflitit Regina a dextris tuis* en pie, y tan confiante, y firme Como una columna: AJlitir, cdlumnavit, dice, y quien avia de decirlo, quando fe trata de Rofas, fino Plores, el infigne Jefuita. Pero pues íube áe 11 fados MARÍA, oigamos ya lo que dice enfu Alegato. Eruffavit cor meum Ferbum bonum* Lacónico cs cl Alegato, que no es mas que una palabra; pero tal, que los volúmenes de fes leyes, los Digeftos antiguo, y nuevo, las Pandectas, los Códigos, las Inftitutas, no com- prehenden tantas leyes, quantas cifra aquella palabra fola, que fc imprimió como ley, para fer volumen de las leyes todas: Fafíum fub lege* ut eos .quifublege erant redimeret. Pero efía compendiofa palabra nofe for- mó cn fe boca de MAftJA, fino en fu corazón: Eructavit cor memí Verbum bonum. Por qué? Porque eftá haciendo el papel de Patrona, abo- gando en el Tribunal Di vino: /iftitit Regiaa-Stare Patroni. Y al abrir la boca para proferir cfta palabra le moftraba al Juez el corazón de dónde fale: Eru&avit cor meum Ferbum bonum. Y que tiene que hacer el co- razón para abogar? Que ha de fer fino que ei corazón, dice el Sabio Com- mentador dejos Pfalmos, Lorino, tiene la mefma forma, que la raiz dé una flor: Lifij radix fguram coráis gerit. Pues ü al patrocinar las caufas del mundo MARÍA le mueftra aL Juez Divino el corazón, en forma de una flor: Lilij radtxftguram cor- • ,. .DE LA CIUDAD DE MEXJCQ. LIB. IV. CAP. XL 487 MAgmt'* como puede no fer de fu Patrocinio la victoria? Y mas, filo que mueftra en la flor es la raí2i porque fegun Caífanéo es antidotó contra ro- do venenq: Lil.j radix venenjs medetur: grande aliento de nueftra efpe- ranza tas flores de MARÍA contra cl rigor de una pefte, qucen fus fympto- mas, y accidentes ha parecido un defeonocído veneno: Fenenis medetur, fobre lás leyes de la medicina, y los aphor i itrios dc la prudencia. Pues no' puede dejar de fer fegura la vidoria, fi ábrela boca, moftrando fu corazón MARÍA: exalandofe en fragrantés aromas, y olores de fuavidad: Eruéía* vit cor meum verbum bonum. Y quizá por eífo efte myíteriofo Pfalmo, que es de las Rofas, y de fes flores; Pro liüjs. pro rofts, fe llama tambien Epinicium> fegun Aqui- la, Symmaco, y Vinccncio: efto es: Canticuni pro vi&oria. Cántico vic- toria!, en que fc le canta á las flores de MARÍA, la vi&oria que fiempre obtiene, quando aboga por cl mundo; pues fiempre gana favorable la fen- tencia executoriada de fü propria mano, y pluma, pues no quiere fiará otra mano, ni á otra pluma cl decreto dc nueftra libertad: y por eíTo graduó de Efcribano á fu propria benigniflima lengua, que fiempre interpreta a .nueftro favor las leyes: Lingua mea calamus fer iba. Explique mi penfamiento aquefta noticia. A Demofthenes, el ora- culode los Cauíidicos, llamó la diferecion de Juftino, Lengua del foro, bo- ca de las leyes. Os legum. lingua fori. Porque era tan eficaz fu eloquen- cia, tan períuaííva fu voz, y manciava dc fuerte las leyes, que en fu lengua .cl mas rígido decreto, la mas fevera fentencia venia á íervir de apoyoá la clemencia: Sunda lingua accerrima legum fatuta ad clementiam .temperabat. Grande poder de la lengua de Amenas! Pero ó lengua mi- lagrofa la dc nueftra Patrona MARÍA, donde el Divino Mercurio derra- mo toda la copa de oro, en que guarda fu néctar eloquentc, elcftyloeaufi- . dico ai efeuchar lu reípcclablc voz: Submittunt fafees. Gomo dice la cíe* gancia latina las leyes, y ceden todo fu imperio. Que dulce violencia esef- fa? Que nueva alquimia la de efta boca de las leyes, lengua del foro Divi- no: Os legum lingua fori, que afli convierte fin epicheías, fin interpreta- ciones,, y fin violencia los rigorofos decretos de la Divina Jufticia contra Jos reos pecadores, en benignas decifliones de piedad, en blandos eftatu* ros de clemencia! Que tiene eífa prodigiofa Lengua para alegar fiempre á favor de los reos, apurando todas fus perfuafiones cloquentes á la RhetO; rica, y efparciendo flores? Que ha de cener, dice el Sabio, fino codas las le- ¿yes de la clemencia en la lengua mefma? Lex clemencia? in lingua ejus. .Solo las leyes de la clemencia, y no los eftatutos de la jufticia? Si, porque .aun los decretos de la jufticia, en .llegando á la boca de nueftro Demofthe- nes prodigiofo, á la lengua de MÁRlA, fe transforman cn leyes de cle- mencia: Ad clementiam temperabat**.Lex clementi,e in lingua ejus. Qué Demofthenes, qué Tuíios, qué Mauros, qué Perufianos, que .TrebonianosTupieron jamas, ó ponderar textos, ó confiliar anthinomias, o manejar derechos a favor de fus Clicntuios, como la lengua deMARlA en todos tiempos, en todas caufas, templar la jufticia, promover fe clemen- cia en beneficio de los pecadores? Suada hnguee accerrima legum ft a- Jutaad clementiam temperabat'.Tanto1 que parece, no puede hablar en leyes de Jufticia MARÍA, porque parece que no fabe fu lengua mas le- yes quelas Clementinas: JLex ClementU in lingua ejus, lee el Hebreo: ln.principio lingua, efto es, no puede fu lengua fulminar decretos de mfticfe. ni pronunciar fentencias de rigor, porque fiempre tiene fe clc- Gggggg z meu: 4St CELESTIAL PROTECCIÓN menefe cn fe punta de la lengua: ¿ex clémenti¿> ft principio lingua ejus. Y como cl habfet mas cloquente es cl que habla rofas ea fez cíe palabras: Rofas tóq'ittu ; MARÍA cfparce liliós, derrama azucenas, y Vict- tc Abres, qüándó babla por los mortales-, pues aquel Real veftido, aquella magcftuofa toga, dc que apareció adornada defde el primer inflante de fu Concepción Puriflima, fegun cl fecundo rexto que He difeurridó, es un manto de purpura, cuya inveftidura 1a acredita Reyna: Aftitit Regina a dextris tuis, in veftitu deaurato, circumdata varietate. Elfetoga, digo, con que quifo parecer Patrona para defender, y amparar las caulas de los hombres, dice. Y quien debia decirlo lirio un infigne Abogado? Que eífe era cl empleo de San Ivon Carnotenfe: dice que eftaba fembráda de efcudos de oro: Circumdata feutis aureis, aunque fegun la voz He- brea Schanym, de donde dicen fe deriva el nombre azucena, no citaba, lino bordada de flores, fegun el erudito author de efte nombre: Circum- data lilijs. De fuerte,que unas flores, que fon efcudos, y unos efcudos, que fon flores, fon el adorno de MARÍA quando defiende, patrocina, y ampa- ra las caufas de los hombres: Circumdata lilijs. feutis aureis. Efcudos que velozmente interpueftos entre la divina indignación, y el azero, en- tre Júpiter, y el rayo, y aun entre el rayo ya defpedido, faben hacer que fe fufpenda cl brazo, en fu mifmo impulfo, y en el viento cl rayo defpues dc encendido, quedándote cl eftrago en humo folo. Pues para que ha menefter efta nueftra ( ahora infeliz ) America mas efcudos para la defenfa dc todos fus males, que aquellas flores, con que la piedad de MARÍA la ha privilegiado entre todas ias Naciones del mundo: NON FECITTALITEROMNINATIONI. Con ellas la patrocinará, con ellas la amparará, con ellas la defenderá abogando en aquel Tribunal de la divina piedad, cuyos aflientos fon por las flores de MARÍA, como los que llamó Juftino en cl Oftracifmo de Achenas, Eftrados llenos de li- liós, y de flores, donde fc decidían Derechos, fe decceminaban Caufas, y fe pronunciaban Senrencias: Liliatafubfelia*. ubijus dicebatur. Y fi como ia fragrancia de las flores, también tiempla cl animo, aplaca el enojo, mitiga la ira deljuczfupremola acorde harmonía de fes cuerdas: Lenit fidium concordia mentem\ también fon muficas eftas flores, fien4- do hermolas á la vifta, agradables al olfato, deliciofas al gufto, fuaves ál tacto, fe huyeron á la eíphera del oído: y pudiera efte fentido quedat jüftá» mente quejofo de que no le cupiefle parte en tan bello objeto. Todo lo junta á nueftro favor en fu florido fimulacro MARÍA, una agradable iifohjera mufica íe dá á Dios, porque para confeguir fe vale de cfta habilidad fudíf- crecioh. Digalo la fingular erudición del citado Padre Flores: y es* que el titularfe el repetido Pfalmo de fes flores: Canticum pro lilijs, fegun Eü- gubino, y Titelmano, es porque afli fe llamaba cl inftrumento mufico en tiue fe cantaba: Ñ ornen effe inftrumenti muftei* quod lilium dicebatur. fiáfta para darle a Dios mufica, y templarle el animo jufto, y juftíciero,íc vale MARÍA de fus flores, como muficos inftrumentos: Nenien infrie* mentimufteu quód lilium dicebatur. Canta MARÍA de los Cielos,por- cjúe le forrtián fus voces el Sol, los Aftros, y las Eftrellas. Y mas quahdb aun jos rayos del Sol, y los Aftros que la adornan, hcrmofean,y coronait, no defdicen de flores: pues al primer defpunre de los rayos llamó con el ^ábio el Pacenté flor de las luces, flós lucis. y fon también muficos inf- trumentos, que murmuran harmónicamente los acordes concentos, que ' DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. IV. CAP. XI. 4*9 oía Job, y foñaba Archimcdes: Concentum Cosli* quis dormiré faciet? Entonando hymnos de alabanza al compás de aquella fublime melodía Con que el Sol que la vifte no folo trae la falud, Sanitas in pennis ejus, fino que roza muchas cuerdas cn cada pluma de fus alas. Que fiendo Aí- tros, y Eftrellas las mas hermofas lenguas dcl Cielo, precifíbes que las em- plee cn cantar á fu Reyna la victoria. Y fi cn la famofa Eftatua de la Victoria, quede las ruinas de un Pa- lacio facó á luz la curiofa efpeculacion de un nuevo Lifipo de la Europa, que tanto celebrad Numen del fegundo Juvencio; fe admiró ia primorofa efcultura de un bello Lilio, que inclinada la abierta copa brindaba el la- brado marmol unos aginados ambares al engaño, trayendo fobreefcritoci- te mote: Spes publica', Para que ha menefter oy nueftra confianza mas ge- roglifico dc la efperanza, que publica cn cl Patronatode MARÍA efta Cor- te Mexicana, que eífe bello fimulacro de MARÍA, que en cada una de fus flores nos afianza la publica efperanza, Spes publica, de todo efte Reyno. O Dios! y quantas hojas reverdece á mi efperanza efta Guadalupa- na Rofa! Efperanza dc que al pie del Báculo, y del Bafton, que venera nueftro refpecto, ha de florecer la paz, y la dicha. Tan fuerte fe me impri- me cn el alma la feguridad, que no deja aliento á la duda, ni á iadefeon- fianza. Sepan los fieles corazones, que efperar poco de vizarrias largas,no es prudencia, fino infidelidad. Es cípecie elegante del Derecho Canónico, tomada de mi venerado Auguftino en clCap. funtplures42 dijlinftíone 3. De Pwnítentia : Qticedamenim inpieias infidelitatis eft ab rilo, aui juftus^et juftitiaeft* dimidiam, fperare veniam. No eíperar ente- ra la sracia, fuera infidelidad á una Madre de milericordia. Con tales ufu- ras hemos de recibir cl beneficio, y con tales mejoras, que convalefcien- docon falud mas robufta, cafi podamos quedar agradecidos á la enfermedad, gozando poco menos, que unas Hefperides de delicias en ei lugar mifmo, que es ahora un fepulchro de horrores: hafta confeguir aquel figlo de oro, que las Fábulas attibuyen al Reynado de Saturno: efperanza de 1a abun- dancia de los frutos en nueftros fértiles campos: efperanza de todos los bie- nes de la gracia, y de todas las felicidades de la gloria. Amén. CAPITULO XII. Remite la Plaga finalmente: refierefe, y difeurrefe la caufa, que luego cl día del Juramento de Patrona pudo fluir, é influir al alivio: el anhelo de México, y orden del Señor Arzobifpo Virrey a eferibir efta Narración. 945, y* A admirable cloqueare Oración, con que refirió y aplau- dió Numa fu famofo Efcudo, y Ancil, que publicó ba- *-' jado dc los Cielos á remedio dc fu Peftilencia; fue, di- (g) ce Plutarcho, prefurofamente creída, y confirmada, con la immediata ter- Confirmauní^ minacion de aquella Plaga, (a) Y confirmado también fue el eftimulo dc tio"^"^™' nueftras efperanzas, y anterior Panegyrico dc nueftro mejor Numa, ei Sr, iuisfine> Dean de efta Metropolitana, ya illmo. Prelado de Oaxaca, con el fin, y piuCarch. in prompta celtacion de la contumaz Epidemia: á cuyo remedio, y corree- Numa. cion, fi á la mañana fe aplaudió el celeftial defcenfo de MARÍA Sma. y fu lma°en de Guadalupe de México, á efeudarla, y protexerla de pie firme en todo riefgo; luego á 1a tarde, quando aun refonaba todavía la celebri- Hhhhhfi dad Ovid. lib. 5. Faft. Siqua medio- cris per* fticem inceilit, quan- tum humoris co!le*5ttini eft per ver humi- dum in nollris corporibus re- fngeratú quief- cíe; fed li non ita contingit, pueri,qui íuap- te natura humi- di, & cakdifüc vehementer eo fer vefe untarte- ¿tu, quoniam refrigerati mi- nime fuerint. Arift. lib. 1. Problem. 8. .. (O Vitium etiam auget íi pluvia áltate accetOt. Ibidem. Valdiv.de Peft. y Contag. hb. 1. cap. 1. Arift. Hiftor. Anim. Ub. 8. Cap. 19. (d) Pifcemagis fa- nus. (e; Si in veré, ac aeftatetempefti- vépluar, íicfa- né laluberrimü elfeannú par eft Hypp. lib. de Aere, Aquis,& Locis. Adcout febres acurilfimx in Gmnesirruant. &c. (h). Et íiquidem circaCanis ex- ortum accedat aqua,& tempe- ítas, Sí Eceíiae fpirjverint,fpes eft ceflationis, ¿kc. 490 CELESTIAL PROTECCIÓN dad dcl Juramento, fundió cl Ciclo, y fe vino, como llovido dc fes nubes, otro como doble Efcudo, y Ancil, mas que dc bronce, dc cryftal, cn cu- ya precipitación, y deícenío, de que diría mejor Ovidio, fc avia hecho por cl ayre, y las nubes: Ecce levi Scutum verfatum leniter aura Decidit, e populo clamor ad aftra venit; fe traslució uno de los mas acreditados remedios, al daño, y un contra- veneno tan corriente, como cfpecifico,á di fli par el voraz fuego de la Fiebre. 946. Entre otros, fi ay muchos de cite geneto, fc cree la Philofo- fia, y Medicina poderofo, cl auxilio de grandes, impetuofos Aguaceros, cu- ya copia ¡inmutando el Ayre, y refrigerando ia tierra a pura agua, diílipa, entorpece, y cafi extingue el fuego vcaenofo, ófequedad, cn que fe arrai- gaba, y refinaba, como en pólvora. Por efte fentir producen Authorés Mé- dicos á Ariftoteles en fus Problemas, que fuponiendo el Verano humede- cido á eftos copiofos Aguaceros, afirma refrigerados, y faludablementc quiecos los humores; como al contrario, con vehemencia enfurecidos, por falta de efte refrigerio, (b) Y aun efta verdad aftignan por clara folucional texto que ya produjimos, en que quifo aumenten las lluvias del Eftío cl vicio á la conftitücion peftilente. (c) Yesque, eftas lluvias no fon los Agua- ceros impetuofos, que delfea alli para refrigerar cl Verano, y por cuya fal- ta aquellas mifmas corrompen mas que refrigeran el Eftío* AlH los Médi- cos quando les era mas grato Ariftoteles, y con ellos Valdivia, en ia famo- fa Peftilencia dc Sevilla. 948. Y aun á efta no corrupta humedad, y copiofa refrigeración han querido algunos contraher la otra fentencia dcl Philofofo fobre fe fani- dad de los Peces, y la que expende en fu Hiftoria de Animales, de queja- mas padecen Peftilencia, fino que gozan una fanidad continuada, qual baf- ta á verificar aquel Proverbio, del que entre los hombres la logra, (d) A que quieren ayude aquella fu fegura habitación en el agua. Pero porfi no fuere tan bien oído efte Author, á quien no fe por qué odio ciertamente implacable pretenden, malquiftar hafta en fuscoftumbres los Modernos, les produzgo á fu Hypocrates, que expreflamente deífea, en el Verano* y el Ef- tío eftos Aguaceros tempeftuoíos á la mayor falubridad del año: (e) Los que declara bien con aquella immediata expreflion; Vernis iMBRiBUS,y ácuya falta afirma la conftitücion tan enfermiza* que caufeagudifilmas, Gf> muñes fiebres: (f) Y que, enfin, con el mifmo auxilio, del Cielo propria- mente, efpera que ceíten, y terminen, (g) Lo que al menos baftaba á que México deífeaífe áfu alivio algunos dc eftos Aguaceros. 949. Y tal fue puntualmente el que dio principio a otros muchos, la tarde del 26. de Mayo, dia mifmo de la publicación dcl Patronato: Agua- cero no de los que no fuele efeafear efte mes, y aun el figuiente, y que ha- ce deífear, y aplaudir, aun dando en roftro, tai qual exprimida lluvia de Mayo; fino verdaderamente impetuofo, al paflb que fereno, y libre del true- no de los rayos, y vislumbre de los relámpagos,- de los que fe afirma lin hyperbole, venirte abajo el Cielo, cegar calles, y plazas, y poner por tier- ra quanto encuentra; mucho mas al tefon medíante dc cafi lo mas dc 1a tarde: y finalmente, como podia deflearfe á refrigerar, y hafta extinguir los nocivos ardores de México: y pudiera folo temerfe aquella nueva Prima- vera que la hizo florecer en Altares, y Colgaduras. Peroavianfe volado ef- tas, y folidado aquellos tan á codo cofto, y feguridad de accidentes, que huvo DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. IV. CAP. XII. 4£Í huvo tiempo par* defender lo atendido, y animo para defpercüciar loofví- dado; cedido con gufto en aplaufo de quien defendió lo roas preciofo, y crt albricias de aquella avenida de falud. 950. Defde efta tarde corrió, como avenida propriamente, impidien- do á ir con la corriente de la enfermedad á los fanos, y á los enfermos que fe precipitaífen al amargo paito del morir, logrando, mientras mas fe dete- nían, ei preciífo refrigerio á no tranfportarfe al Reyno de la muerte, en la que fe fingia Barquilla de Carón, y era Galeota erapavefada, y aun prendi- da, con las maquinas propriamente incendarias, y fogofas faetas de la Fie- bre, immobles harta caer con ellas abrafadas, en las velas de las Embarca- ciones vitales. Llevabafe folo efta avenida de los Cielos, los Reales, Tien- das en que al aífedio avia aquartelado fus fuerzas concra México el Cncmi» go peftilente: los influjos que avia traído del Cielo en Auxiliares; la cor- rupción que le avia feriado la Tierra; alquitrán, fequedad, y vapores, que fe avia refinado el Fuego. Trocófe la fuerte, y comenzó como á fer Epi- démica, y efpeciede contagio, la falud: harta de correr por las calles fe fue calando á los Hofpitales, coadyuvando al efmero de la curación, y trayen- do ai Tiempo á fus partes, que tomó otro afpecto, y varió el ceño, con que fc avia encapotado tantos mefes. Y tanto, que viendo fe defalojaban de en- fermos, aquellos fus piadoíos Hofpicios, huvo de arbitrar, bien habituada la charidad del Señor Arzobifpo Virrey, á que no le faltaífe el zebode la curación, proveyendo el Decreto que diximos, y recogiendo los Médicos, y Medicinas, que corrían por toda la Ciudad, para que fe recogieífen, y no faltaflen en los Hofpitales los enfermos. 951. Con efta feparacion, y aquel auxilio, comenzó á holgar Méxi- co de aquella contagiada pefadumbre, luego á los mifmos fines de Mayo: refrefearon hafta las Flores; ni avia otras á cuyo culto pufieíTe mas cuida- do, y rindiefle agradecimientos, que a las que reconocía en Guadalupe, ef- tendidas en la Capa de fu patrocinio á todo aquel vallo continente, que fe avia auxiliado de fu Imagen. La de eftas Roías era fu mas alegre Primave- ra, y crecieron mas á fu merecida eftimacion, con ei ccleftial riego que fo- lo fecundaba la cafi muerta planta dc fu falud, y fanidad. Efcafearonfe ya los triftes lamentos del Publico, y hafta el clamor dc las campanas: deja- ban refpirar los corazones, y era menos aquel fufpirar continuado, que hacia eco al fúnebre redoble, con que impía, y facrilega la Plaga afléftaba def- dc las otras Torres que avia tyranizado en fu auxilio á lo fagrado de los Templos. Sonaban mas voces que rumores, y eran las que aífeguraban aver remitido el rigor; no de menos teftigos que ios que en lo efpiritual, y cor- poral, cuidaban de enfermos, y Hofpitales, que á una voz pregonaban el benefició, y la mano á que fe debia: que no era otra (decían concordemen- te ) que 1a de MARÍA Sma. en Guadalupe, cuyas manos puertas cn acción de quien ora al mifmo Juez, le avian hecho deponer de 1a íuya el cuchillo, que iba ya al ultimo degüello. # , 95 V Toda efta noticia, y parte de fu fanidad voló de México a los Lugares fubalternos, corrió á otras Ciudades, y paitó á talar todo el Rey- no0 Avian ya los diligentes Comiífarios, que deftino México a folicitud de efte Patronato florido, multiplicado en fu nombre fus Letras, ó miflivas Cartas á las otras Ciudades del Reyno, y hafta los mas pequeños Lugares, noticiándoles el ultimo, bien logrado remedio á que avia afpirado, defef- oerada de otro auxilio; ei faludablc efecto que experimentaba ya en pocos dias y cn que cfpcraba la convalefeencia de todo el gran cuerpo del Rey- Remitela Epi*- demiad benrfi* cié de impasto* fos Aguaceros continuando def de et día de la publicación del juramento. Publica (Mif timac'ii de aver cefitdo la Epi- demia por ínter cefsion de Nra, '6ra, de Guada* lape. Comienza d convalefcer tam bien todo elRey* no. Hhhhhli i no, Remite fu po y Ubf.tdo de *d Paibla. Hace el )ti r amen'.o efpe ctalyj e(tiende el Poder al Ge- neral. eniosDt* pasados de Me* se ico. Remite fu Po* der, y hace fu Elección, y J«- r aMtntü el i)bif fado de Micho* acah. 4»x CELESTIAL PROTECCIÓN no, mejorada ya fu Cabeza. Como miembros de cfta, acudieron á fii« mifmos officios las otras Diccefis, y fus mas principales Ciudades, y Lugares; yacn cl particular Juramento dc cada uno, ya en la mas pronta rcmilfton dc fu Poder al Juramento General. Adelantóte cn cftc, como menos diftante de México, la obfequiofá Puebla dc los Angeles, cuyo Ayuntamiento, no- biliflimo hafta en cultos dc Nra. Señora de Guadalupe de Mcxico,cn 13. de Julio de 1737. y Cabildo celebrado efte dia, dieron fu Peder, por ante Auguftin González de Santa Cruz, Efcribano Real, y Publico, que lo au- thorizó de confentimíento dei Eícribano mayor de Cabildo; cl que fe di- rigió á efta Ciudad, con toda la amplitud neceífaria á quanto íe puede pedir, y deífear a concurrir al Patronato principal de todo el Reyno. 953. Ni fe contentó efta Nobiliflima Ciudad con íolo remitir cl Poder á efecto dcl Juramento General; arbitró, efectuó, y folemnizó cl efpecial, por ló que abrazaba fu Dieccfi; el que con intervención de la Mi- tra, Sede Vacante, y Clero, hizo en manos del Señor Dean, Prefidente dc fu V. Cabildo, y celebró con losefmeros,quc acoftumbra en fu opulenta Cathedral, al Mayo del año figuiente; cuya función magnifica dio á las Prenfas, y publica luz, quien empeñado poco defpues cn otro aífumpro, que pareció aver valenteado el capricho, quifo cercenar al voto, Elección, y Juramento, el lér que no pudo darle, ni quitarle, y que obíervó, maeí- treó(como dijo) y eferibió. Al miímo año, que era el de 173». fe advir- tió averfe conferido el Poder anterior á los Señores, Dr. D. Alonfo Mo- reno, y Caftro, y Dr. y Mro. D. Rartholome dc Ita, y Parra, Arcediano, y Magiftral dc cfta Metropolitana; y á quienes fe avia dado también el del V. Cabildo de la Puebla, por lo que hacia en fu confentimíento, é inter- vención en el Juramento General: loque iníínuandofc impedimento á ufar del Poder fceular, ó para guardar uniformidad, con las otras Ciudades, y Diccefis, que io avian conferido á los Capitulares de fu fuero; fe acordó ocurrir al remedio, y en Cabildo de 15. de Abril del milmo año de 31. fe dio, y declaro debia entenderle conferido el Poder á los Comiítarioí de México, D. Phelipe Cayetano de Medina, y D. Jofeph de Aguirre, y Efpinofa; lo que fe añadió por Teftimonío, que authorizó Gregorio de Men- dizabal, Efcribano Real, Publico, y de Cabildo: y lo que pareció bien ex- prcllár, á que no obftante que no aparece inconveniente en la primera re- miílion del Poder, no fe tropiezc al tratar el Juramento General, por fal- ta de efte, no advirtiendo al Teftimonío pofterior. 954. Ni por un dia quifo fer menos fina, que la Puebla, la Nobilif- íima Ciudad de Vaüadoiid, Capital de 1a dilatada Provincia de Michoa- can: fegun que el mifmo 13. de Juiío de 1737. y en Cabildo congrega- do á efte fin, otorgó fu Poder en toda forma, por ante Luciano Francifco de Efpinofa, Efcribano Real, Publico, y de Cabildo, á concurrir al Jura- mento General, y folicitar en Roma la Confirmación de la Elección, Fief- ta* Rezo, Octava, y demás preeminencias de Principal Patrona, a los Co- miflários Diputados de México, acompañando el de aquel Cabildo Ecle- fiaftico á los de efte. Ni fe quietó fu ardiente devoción á MARÍA Sma. en fu Imagen del Mexicano Guadalupe, ( que como las demás Ciudades del Reyno la venera en fu Templo, extra muros de la Ciudad ) con folo concurrir, con íu Poder al Juramento General* procedió á 1a Elección, juramento, y fu folcmnidad mas plaufiblc, por sí, fu Provincia, y Diecefi;* á cuyo efecto el 11. de Octubre del mifmo año, comparecieron fus Co- miftarios Diputados, Regidores, D. Jofeph Ventura de Arizaga, y Elexal- de, DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. IV. CAP. X1L 49? de, y D. Martin de Vcrrofpe, ante el V. Dean, y Cabildo, Sede-Vacante de aquella Iglefia, demandando fc les recibiefle el Juramento de Patrona, bajo fe obligación, que hacían, de traer de la Romana Curia la confirma- ción de la elección: Y que entretanto, ufando de la facultad ordinaria ( ran claro es lo que efta puede en eftos cafos, que no fe ocultó ni á aquel Cabildo fceular) mandafte guardar fu Rito.y obligaciones defu Jura* 95 5- Condescendió á petición tan jufta por el Clero, el Cabildo Eclefiaftico, y fus Comiflários nombrados, Lie. D. Antonio Gil de Hoyos* Canónigo de aquella Santa Iglefia, y D. Diego de Caftro, y Aírete, Preben- dado de ella, que fobre el confentimíento, que luego á la laudable religio- fidad del Juramento pretendido ahondaron quanto fe podia en el negocio, ex- pon iendo efte bien fundado dictamen: conviene á faber, Que por quanto por la notable diftancia de aquella Ciudad a Roma, y peligros de tan dilatada navegación, podia pajjarfe mucho tiempo ( hafta ia confirma- ción de ta el'¿iceion- quifo decir) entibiando)fe el fervor de la devo- ción a la ¿soberana Reyra9y efperimentadoje el eflrago^de que baf- ta entonces fe hallaba libre, podia el F. Cabildo Sede-Vacante% en el modo pofstble, y fin que fefaltaffe á la Jubor dina cion debida h la Santa Sede-Apoftolica^y Sagrada Congregación de Ritos,aprobar en quanto por derecho le tocaba la expreffada elección de Patrona Principal tíe aquella Ciudad a Nra. Sra* bajo el milagrofo Titulo de Guadalupe i &c. Cuyo dictamen nos pareció expreífar, por tal qual, que extravagante mas, que timido,órefpettuofo,ha querido fentir de otra fuerte. 956. Condefcendió también la Parte del Fífcó Eclefiaftico repre- fentandofele la de efta Elección, y Juramento, obligación graviflima de aquella Capital azia MARÍA Sma. en la Advocación del Mexicano Gua- dalupe; por los innumerables favores, que confefío fe le debían: Y fobre los muchos* y marabillofos prodigiot que fe avianobfer vado defde fu Colocación (en fu Templo extramuros de la Ciudad )por elftngularifsimo de averia libertado de la contumaz Peftilencia, que por cafi un ano avia hecho tato eftrago en las Provincias de Me xico sy Puebla y otras de efte Reyno no tfc apando fe hafta fu ultima defólacion^ muchos Luga* tes de aquel vafo Obifpado* &c Lo que fe perfuadia efpecial favor de MARÍA Sma. que venerada, como aparecida, el ia.de Díciembre,y en fu Templo, todo el año, á la entrada dc la Ciudad avia impedido la de tan peftilente enemigo. Con lo que fe procedió á 1a Elección, y Juramentó, que el 4. de Noviembre del mifmo año dc 1737. hicieron unos, y otros Comiflários en manos del Señor Dean, Prefidente de aquel Cabildo Sede- Vacante, Líe. D. Matheo de Efpinofa, é Ixar, y ala folemnidad con que el 10. del mifmo mes fe publicó, y celebró en la Santa Iglefia Cathedral, pu- blicándote por Edicto á efte fin, y llevando lo actuado en México, por pau- ta, la fiefta de precepto al 12 de Diciembre, voto, y obligación de obfer- varía. 957. Sufragó al mifmo efecto 1a Díeccfí, y Nobiliflima Ciudad dc Antequera, Valle de Oaxaca, ran beneficiada, como ya hemos dicho, de Kra. Sra. en fu Imagen de Guadalupe de México: y íufragó primero en fe amplitud de fu Poder, que á todo quanto condujeíte al Patronato Gene- ral, y fu Confirmación en la Romana Curia, otorgó en 9. de Agofto de 17J7- por ante Juan Manuel de Cervantes, Efcribano Publico, y Tenien- te dcl de Cabildo, y confirió á íos Comiítarios por México* D. Phelipe liiiií Ca- Parecer del Cabildo Ecle* {taft'.co de Va* lladolid fobre ¿a Elección de?a* tron. J Tavores dité ha hecho Nra. Sra. de Guada- lupe en necefsi- dad dePcfiilen* cia día Diecefi de Michoacan% y los c¡ue atenta* ron aljuramen\ toque celebré. Juramente l f Poderes del Obifpado deÚa xaca. ¡4f>4 CELESTIAL PROTECCIÓN Cayetano de Medina, y Lie. D. Jofeph Francifco de Aguirre, y Efpinofa.' Sufragó rambien á los deífeos, y votos dc México, con la elección parti- cular que el 12. del mifmo mes-, y año abfolvió, cn Cabildo celebra- do a efte efecto, y hecha rambien por el Cabildo Eclefiaftico, fc proce- dió á ia recepción del Juramento, que en 14. del mifmo, cn la Iglefia Ca- thedral de efta Ciudad, y con aplaufo general de toda ella, hicieron unos, y otros Comiflários, Eclefiaftícos, y Seculares, cn manos dcl Señor Dean, D. Pablo de Velazco, Campo, como Prefidente de aquel V. Cabildo, Se- de-Vacante* librando, á lo que parece, la celebridad del Juramento, al dia figuiente, cl mas proprio dc MARÍA Sma. y fu Aflumpcion gloriofaáios Cielos, á ocupar el fupremo Trono de Reyna, y conftituirfe Patrona uni- verfal de los mortales. 958. La diftancia de las otras Provincias, ó para mejor decir, Rey- nos vaftiflimos, no nos permite la puntual averiguación, que fe deflea fo- bre la efpecial Elección, y Juramento de cada una. Baílanos lo que bafta al Juramento General por todo cl Reyno, y Provincia de Nueva-Efpaña>y fon los Poderes, ó efpeciales mandatos ( como llama la Sagrada Congregación) de cada uno; el que por ante Manuel de Mena, Efcribano Real, y fubftituto Remite fus Por el de Cabildo, otorgó cn 31. de Julio, y confirió álos Diputados por Podera el Obif\ México cl Ayuntamiento, y Nobiliflima Ciudad de Guadalaxara, Capital pado de Guada- del Reyno dc la Nueva Galicia, parte no muy pequeña del nueyo orbe, y Uxara.óNue- Reynado de MARÍA Sma. en íu Mexicano Guadalupe, adonde antes por vaGaltcta. devoción, y ya por voto ha extendido el abrigo de fu Capa, y fombra de fu Patrocinio. Lo mifmo fin qué le obftaije la diftancia practicó con.algu- na mas puntualidad la Ciudad, y noble Regimiento de Durango, Capital . de fe Nueva Vifcaya en la America Septentrional; que el 2. dc Julio de Los de la N*¿. 17J7# otorgó, y dio con fu Poder facultad á la de Mcxico, por ante Pedro \*wanv% ' .deCamP°Larg°>Ercribano Real, Publico, y dc Cabildo, á la Elec- * ' cion, y Juramento de General Patrona a Nra. Sra. de Guadalupe, venera- da alli cn fu Santuario también extramuros, y con los repetidos cultos, que apuntamos, y autenticó Feliz de Villa Vieja, Notario Publico, y Apofto.- , lico. Con las mas vivas exprefliones de fu afecto, y tierna devoción á fe Amala' °*% Advocacion del Guadalupe Mexicano, otorgó fu poder al Juramento Gc.- . ncral, y fus anexos la Nobiliflima Ciudad de Santiago de Goathemala, Ca- pital de fu ampliflimo Reyno, Por ante Mathias del Pozo, Efcribano Ma- yor, Publico, y de Cabildo, en los 19. de Octubre dcl mifmo de 1737.El 1 que también en los 29. del dicho, confirió ei Cabildo Eclefiaftieo á los Comiífarios del de México, por ante Francifco Antonio de Fuentes, No- tario Mayor; y dc uno, y otro fe percibe averfe hecho alli, y celebrado la Elección, y Juramento particular, por lo que hace á aquella dilatada Pro- vincia. 959. No pocas Ciudades, y Lugares dc lasdeMexico,y fufraganeas no quietaron fu devoción en los comunes reverentes officios de fu Capí- tal: defempeñaronla con las mas efpeciales mueftras dcl culto, ya en fe Elección que hicieron, Juramentos, que celebraron, y Poderes, queá mas obligar fe, confirieron. Diólas el Santiago la muy noble leal Ciudad de Quc- Voderes de K^°>dc efte Titulo, que aviendohecho, como una dcaquellas,enquc tiene Ja nos pareció de nueftra obligación el confultar á V. Exc. verbalmente, authoriz.e por „ quan conveniente feria, el que fe hiciera Relación de dicho Juramento, ef&ito, lo (jue „ de las demoftraciones de jubilo, con que fe celebró, y demás cofas dig- avia fobre ello 9J nas de memoria, acaecidas en el tiempo de la Epidemia, junto con el conferidofe. ^ Sermón, que predicó del aífumpo, el Doctor, y Maeftro Don Thomas ,, Montano, Dean de efta Metropolitana Iglefia, para darlo ala Imprenta, „ y eternizar la memoria de tan grande Patronato, y de los beneficios, „ que mediante él logra ya guftofa efta Ciudad, de vérfe cafi libre de tan „ fatal contagio; proponiendo aflimifmo á V. Exc. el que para dicho efee- „ to podría fer á propofito Don Cayetano de Cabrera, Vecino „ dc efta Ciudad, fugeto de conocidas letras, y talentos, para el mejor „ defempeño de tan grande aflumpto: A lo que aviendo aítentidoV. Exc „ y fiendo cl fugeto propuefto de fu aceeptacion, paitamos á encomendar* „ le ía Relación, y con el debido aprecio fe encargó de ella. Pero como „ quiera que para la mas verídica, y formal Narración dcl Hecho, es ne- „ ceífario el que fe le miniftren, afli por los Oflicios, y Juzgados, como „ por los Hofpitalcs, y Parrochias, fes mas verídicas noticias, que puedan „ conducir ai aflumpto: fe ha de fervir la* Grandeza de V. Exc. (fiendo de „ fu agrado, ío propuefto, y con fu aprobación ) de mandar que afli feha- „ ga por las Perfonás á quien ocurriere, y de ruego, y encargo á las Ecle- „ fi¿(ticas, para que por efte medio fe configa la mas ingenua, y verídica „ Hiftoria, porque afli ceda en mayor honra, y culto de tan Soberana Se- „ ñora. != A V. Exc. fuplicamos allí lo provea, y mande, en que recibi- „ remos merced de fu Grandeza, &c. D. Phelipe Cayetano de Medina, y 3, Saravia. D. Jofeph Francifco de Aguirre, y Efpinofa. 964. A petición tan jufta, y por todo lo que no toca al fugeto pro- puefto, laudable, no parece cenia mas que hacer el Señor Arzobifpo Vir* Decreto del .rey, con fe Pluma, que lo que avia ya hecho de palabra; que en los Prim Serior hrz.obif cipes, y de la categoría de S. Exc. es una irrefragable Efcritura. Y lo fue en poVirrc)al ef quanto proveyó, y rubricó efte Decreto: „ México, y Junio 8. de 1737. f'&9' „ Como fe ptopone por los Dipucados de Ciudad: Y para ello franqueen fe ti „ Lie. Cabrera los Papeles conducences, entendiéndole deniego, yen- „ cargojpor lo cocante á los Oflicios, Colecturías, y Perfonás Eclcfiafticas. De- DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. IV. CAP. XI. 49? Debía fiempre tranfcribirfe a la letra efte mandato, á oftentacion condig- na del providente zelo del Señor Arzobifpo Virrey, laudables conatos de efta Nobiliflima Ciudad, y fus activos Podatarios, que no omitiendo dili- gencia alguna en el affumpto, reconocidos á MARÍA Sma. en Guadalu- pe, cuidaron hafta de perpetuar el beneficio. Y folamente pudiera aver re- traído la Pluma, el eftimable honor que nos refulta en la aceptación yade México, y íus literatos Comiífarios,que viendo acafo por Anteojos, gradua- dos al A mor de la Patria,fe les propufo nueftra arraftrada pequenez de propor- ción bailante al aflumpto: ya en la del Superior, y Principe, que diríamos también de los Sabios, á no avernos creído capaces, aun de menos, que nos confiaba, y que ni haríamos, ánofocorrernos Aufonio,con aquella fu confeflion invalida-, verdadera, é ingenua, cn nofotros, fobre que preceptos de los Principes dan lo mifmo que mandan, y hacen capaz al que obedece de emprender fobre fu mifma capacidad: Non habeo ingeniurn; fed Caefar juflit habebo. Aufon. lib. i* Cur me pofle negem, poíle quod ille putat? Epigr." ' " Y fue acato decir, á nueftra común inceligencia. Pienfa que puedo, y que eferiba el Principe me peí feribe. No puedo, ni tengo ingenio. Mas lo tendré; pue* lo dice. 965. Con todo empero fubferibimos al fuperior mandato, y honor de que nos confeífamos indignos, arraftrados de otros motivos graves. El primero, y que nos tocara en lo vivo, el que no fe entendiera, que la tra- bajofa, petunia ocupación de eferibir, dando al Publico fus defectos, avia fido puro comedimiento, ó gana de ocuparfe, quitando la obra, y aun la realidad de Eferitores á los que la blaíbnan por Titulo; y arriefgarnos áque nos tuvieífen por hombres ociólos, y diftraidos, los que acafo dejan de fer- io folamente, ocupados en eftas cenfuras; fin reflejar, que en ninguna mas que en eftas partes, obftando el coftofiflimo, continuo tormento de las Prenfas, y prefente, recio temporal del Papel; efte, que dicen, comedimien- to, ó gana, como fi fuefle de comer, de eferibir, fuera no folo tentación, fino pecado irremifííble, y digno del caftigo qué merece, el que confien- te hurtar los montes de oro, que fe finge. Tuvimos motivo mas ferio á ex- preífar cl fuperior mandato, y fue recomendar la verdad que hemos fegui- do, apurada en Jafidelillima obediencia, que preftaron al orden, y Decre- to del Principe, los que debían miniftrar ias noticias; las que mas, ó me- nos inflados, y cercados de ios fuperiores fubalternos, nos exhibieron au- tenticas, y extraídas de teftimonios, que ló, eftaban; y las de Eclefiaftícos, principalmente Religiofos, por via de certificaciones authorizadas, firma- das, y felladas porlos Prelados, Difcretos, y moradores de los Conventos, ^. Colegios, y Hofpitales, Obedeciendo á las letras, y patentes de fus Prelados Mors ujt¡ma iim fuperiores. De cuyas lineas, tranferibimos fü verdad á las que hafta aqui nea rerura. hemos corrido, y á la en que pararemos, que es la muerte, (j) y mortandad Horat. que caufó aquella voraz Peftilencia, reíérvada de intento para el fin, y materia á los últimos Capítulos. Motivos del Author d ex* preffar el man* dato que tuvo d eferibir. ********* ******** ******* ****** Kkkkkk CA- 4*« CELESTIAL PROTECCIÓN CAPITULO XIII. El Efcudo fervia de An- das ó Ataúd d los d fuñios. (O JnClypeomor tui ferebantut. Luctát Piacid. ad v. 693. lib. 8. Thebaid. Virg. lib, io. .¿Eneid.v.joe. Rito de lle- var los difun- tos en los -feu- dos ob férvida tamb'en de los Grtegos. Copiofa mortandad que ocaíionó fe prefente Plaga: piadofos officios dc Mcxico, y fus Templos, afli Parrochiales, como eflemptos, en dar fepul- chro á fus primeros contagiados, cuyo numero fe raftrea. 966. T"JN plagas dc común Peftilencia, no folos los fanos, y en- j"* fermos, los vivientes, y moribundos; también los muer- "*"-' tos neceflitan, y acafo en mas extrema neceflidad, fu protección. Y aquella, que guardando hafta cl fin de los que protegía fu fi- gura, fe labre también cn Efcudo, ultimo amparo dc un cadáver, y masen hoftilidad peftilente, cn que defiende de mas brutos, voraces deftrozos á los muertos, y de las puntas, que eftos vibran entonces mas fañudas, á los vivos. A efto acafo aludió la antigua militar ceremonia, que no ufó de otras Andas, ó Ataúd para los que morían en la guerra, que fu Efcudo: lleva- banfe a enterrar en efte Féretro, (a) dice un Commentador noble en Eftacio, y fin commento alguno, ni gloífa, el Latino, defetibiendo el fentido Fu* neral de Palantc: .................. At focij multo gemitu, lachrymisque Impoíitum feuto referunt Pallanta frequentes. 967. Ni fue folo efte funeral Rito de ios Militates Romanos-, lo ufa-i ron, y cftimaron mucho los Griegos: y aun las madres azia fus hijos aufen- tes en la guerra, mas amantes, apetecían, ya que vivos nó, verlos muertos, pero fobre fu mifmo Efcudo: aífi aquella Matrona de Laconia, que apu-k rando íu Patrio Laconifmo, embió á fu hijo á la Guerra, dándole, con fu Efcudo efta advertencia, y Lacónica expreflion de fu deífeo: Aut cuaí hoc, aut in hoc Como quien le decia: O vuelve en este, ó con eu Sentencia, y fuceífo que encomendaron también á la pofteridad fus Patri- cios, en aquel metro, que del Griego damos á leer en nueftros caracteres, fentido en el Latino, y menos vivo, quando mas le extrajimos el alma, cu nueftro vulgar Caite llano: Paidi Lacaina facos polemefeionti didoufi* Pai, ephe, e fyn tóde, é epi tode neou. Filio Lacena Clypeum in bellum profecturo porrigtnt Pili, inquit, aut cum hoc, aut in hoc reverteré. A la Guerra vas, y lleras, Hijo, eíte Efcudo, advirtiendo» que, ó con él vuelvas, fi vivo, 6 en ¿1, fi volvieres muerto. 968. Y ciertamente que cs quanto defpues de fe vida puede defleac la Piedad en la muerte, á declararle protectora; que cl Efcudo que traba- jó cn protexer a fus Clientes, quando vivos, lo haga defpues dc muertos, firviendo á fu ultima honra, y fepultura. Quizá por cito frifa tanto con la protección ei fepuictiro, y es entre los Latinos, quando menos, la mitad de protejer, el enterrar. Es también Protección celeftial, como obra de la cha- ridad, y del Cielo, que en fentir, que expreflo en Lucano, Pompeyo, fran- quea de si milmo la bobeda, al mtíerabie, que efcaféa fepulchro fe tiara: DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB.IV. CAP. XIIL 499 (b) Y mucho avia tenido el Cielo que hacer, en hacerfe la urna, y fepul- tura para muchos, á no aver intervenido cn nueftra belicofa, peftilente conf- titücion, la charidad matrona, y madre también de tantos hijos defvalidos, quantos aflalto primero fe pobreza, y defpues la Plaga enemigares libróla doble protección de fu Efcudo, ó Ancil difundido, defpues que fe fundió allá, de los Cielos; á que con él volvicíten vivos á fu vifta, ó en él, fimu- rieflen, á la común madre, y tierra faral del fepulchro. 9*9. En los primeros mefes, y mientras pareció folo enfermedad, la que fue al menos Epidemia, paitaban, y fc recibían los difuntos, como hijos, ó legítimos, y eran los que aviendo deducido fus derechos, recibía la Matriz, y Santa Madre Iglefia, con funeral pompa en algunos defusfa- gtados fenos, ó Templos; ó expueílos, y de los que vulgarmente llaman Huekfanos, que obftando fu miferia al porte, y calificación de fus per- fonás, fe exponían, y eftaban por puertas á los Templos, y Cementerios. No fueron pocos ni dc inferior carácter, los que no aviendo fido expues- tos en vida, lo fueron por fu extrema pobreza en la muerte; y algunos, que en la Iglefia, y la que fe dice Eclcfiaftica Gerarquia, gozaron fobre el titu- lo común de hijos, el caracleriftico dc Padres, quiero decir, los Sacerdo- tes, que arrojados dc fe corrienre plaga á mendigar la curación, yacieron defpues á mendigar la fepultura cn eftotra miferia, y horfandad. En otra ocafion podria averfe juzgado muy de intento la menos copióla expoficion de eftos cadáveres á las puertas de las IglefiaS; á lograr, diría alguno, los piadofos oficios, que muchos nobles ánimos, que por exercitar fu charidad, andan á caza de eftos huérfanos, les miniftran pompofamenre, en el en- tierro, mortaja, y funeral, que no lograran, aunque tuvieran tantapoflibi- lídad, como indigencia. 970. Entre otros de eftos mifericordiofos protectores, ó, como de- cíamos con Agclio, Escudos de la tierra, á defender, y amparar bajo de ella á los mas miferos cadáveres; defcuella como principal cn nueftra México, quien es para eftos gaftos un Principe. Sé ciertamente fe me ha de dar por fentido d lo nombro; pero hacenos atropellar con la culpa, y qual- quiera que fuere la pena, no tanto pot dar la memoria que fe debe á fe piedad, como por alentar con efte recuerdo á feguirla. Es, digo, cl Señor Maeftre-Efcuela, Dignidad de efta Metropolitana, Dr. D. Francifco Rodrí- guez Navarijo, que lo cs en ambos Derechos; Cancelario, y Cathedratico Jubilado de Vifperas de Leyes, en efta Real Uníverfidad; y quien há mu- chos años, que enfeñando, defde la Cathedra de fu exemplo, efta, y otras iguales obras de piedad, no fe jubiló, aun fiendo la elección tan copiofa en la ocafion preíente, fi ya no fea en otra lignificación del jubilo, que le caufa- ban los muchos expueílos, que abrigaba, y conducía á 1a propria cafa del fepulchro, 971. Defdc los principios de Diciembre, en que entrañada en fe Ciudad ía plaga, le avia ya tomado el corazón* no bailando los que, con todo, ó parte de los Derechos Parrochiales fe enterraron en menos de un mes, dentro 1a Cathedral, y llenaron cafi todas fus fcpulturas; fueron cafi otros tantos cadáveres los que rebalíaron á fus Puertas, y Cementerio: y tantos que llegando hafta ciento ios que del 18. á ultimo dc Diciembre expufo alli fu defamparo, paitaron dc ciento, y cincuenta los que de 1. dc Hene- ro al 11. en que fe dio otra providencia, granearon a los umbrales de 1a Iplcfia cn pos dc la tierra del fepulchro, fin otro habito, ropa, ó mortaja» que fe palidez de 1a muerte, refinada cn aquella otra mortal amarillez, li- fckkkkk * bcé4 Coelo qui non haber. urnara. tcgitur Difuntos, le* güimos, y huer* fanos , quales fueffen. Efpecial Bien hechor para con los mas defam* parados difun* tos. Multitud de efios difuntos d lesprimerosdiat déla Plaga. Cvmo fi en* terrab*nKy en- terraron efios Huérfanos. Annivtrfa* rio quedo óefie bienhechor por efios , y otros Huérfanos di* fuñios. (O Irruemus, & operiemui eú, ficut cadereros foletfuperjter- ram. a.Reg.c. 17. frimeros di* funt os, y donde (e enterraron. 509 CELESTIAL PROTECCIÓN brea común, que viftió á fus cautivos la Fiebre. Y todos eftos, ya cn los fepulchros que aun avia efeafeado la Matriz á los que produdan íus dere- chos, ya cn los mas coftofosde abrir cn cl Cementerio, y Foflás, que tam- bién en el fe corrieron, lograron la fepultura que mendigaban, y quizá cl Funeral mas decente, coadyuvando los Curas dei Sagrario, Miniftros de la Iglefia, y el bienhechor que decíamos, digniflimo Maeftre-Efcucla, multi- plicando, y llevando adelante fu antigua piedad azia eftos milérables, mi- niftrando mortaja á muchos de eftos, que fe la demandaban mudamente, oftentandofeles en carnes vivas, qual las tenían á fu defnudez, defpues dc muertos-, como fiempre lo ha hecho á quantos fe la han demandado, cos- teándoles, y mandándoles fabricar Ataúd proprio, y que es como Cuna de eftos huérfanos; Meffa, y Luces á fu mayor decencia, comidiéndote ácom- bidar de los Miniftros de la Iglefia, con que ha logrado, y logra fepultar- los, con mas folemnidad, que algunos que acaudalan á fu entierro. 972. Ni fe ha contentado efte infigne benefactor, y Padre de eftos huertanos, con ferio folo de fus cuerpos: dilató, y dilata, aun fu amparo í ferio también dc fus almas, quando con neceftidad mas extrema puedan ferio del Purgatorio. A cuyo alivio, y libertad les hace por sí, y folicita otros mas piadofos officios; aquellos, los que de entonces hafta oy fe con- tinúan en la folicitud, y junta de limofnas recabadas de la piedad común á eftos fufragios: y eftotros los que dc fu proprio caudal les alterna, y ha que- rido perpetuarles en vida con la piadofa dotación de un Anniverfario,que con Vigilia, Miífa, y demás fúnebres aparatos, fe celebra en efta Metropo- litana annualmente el 4. de Febrero, aplicado por las de eftos, y demás huérfanos, que afli arrojados, muertos, y enterrados, como el grano, con folo efte trabajo logran el fruto, y mas fértil eofecha para ellas. A quede^ bemos añadir ( difeulpando la digreflion el provecho que puede refultac á las almas del Purgatorio, con fu exemplo, é imitación ) cl otro piadofo Anniverfario, que dotó,y celebra la mifma Iglefia por otros, huérfanos hafta entonces de la debida memoria á fus afanes, y expueílos, al menos al olvido, como han eftado los Labradores, Diezmantes, que trabajando cn vida, en beneficio también de las Igleíías, execucan á fu piedad, quando no lo pueden hacer por fus almas, ó por la razón común de acabar pobres, ó por la mas univerfal, de muertos. Pero figamos la eofecha que hizo la muer- te echando fu fegur á multitud copiofa de vitales, y aun verdes efpigas, que le doró, é hizo amarillear la común Plaga. 973. Los muchos, que á ellos primeros aflaltos dc la peftilencia enemiga, fueron muertos, podíamos llamar, como Roma á fus primeros Militares, RoRARios;no folamente por fer los que menos defendidos, y armados, combatieron, en preludio de guerra mas fangrienta, con hondas, y piedras, de fepulturas, y fepulchros; como por aver fido en fu continua'- do gotear, como rocío, que qual deíteaba la inconfiderada milicia del ar- diente Principe Abfalon, cayó, y ocupó toda la cierra: (c) cubrióte, pues, coda de eftragos, y de cadáveres, la que fe deftina por lugar fagrado á fe put- earlos. Ocupóle, aun aviendofe eftendido al Cementerio, el gran Templo de 1a Cathedral, que concede fepulchro a los Feligrefes del Sagrario: en poco mas de un mes que fue el Henero de 1737. y dia ultimo del Diciembre anterior, íc cargó de hafta quinientos cuerpos, que apretaron cafi todáó las fepulcuras anceriores, y rebalfaron á las que fe abrieron, con- cinuaron, y corrieron á Foítas, en la amplicudddCcmencerio; dejando ca- li ocros feifciencos cadáveres, yertos frutos del mifmo Henero, que fe hi- cie- D* LA riTTDAD P* MVYICO. LIB. IV. CAP. XII. yo? cieron lugar en eí campo, que diremos de San Lázaro, y en que el n.del mifmo comenzaron á fembraríc, y fepultarle á podrecer el daño, y rever- decer mas tardíos. 974. El mifmo apríeco futrieron las Parrochias, y otros muchos Templos dc Mcxico. El de San Miguel, Anexo, y Ayuda del Sagrario, fe llenó tan en breve de Cuerpos de fus Feligrefes, que luego por cl mes de Di- ciembre los comenzó a echar á la calle, pero dentro fu Cementerio; en que menudeando los pobres, y muchos mas los que fe echaban huérfanos, ( que un dia con otro no bajaron de diez, y muchos fubieron de catorce) fe aceftó cfta Parrochial por dentro, y fuera; fu Templo, Campo Sanco, Ce- menterio, y Parios inceriores; y hafta el ayre, del intolerable hedor que def- pedian: por lo que hizo fu auxiliar otro Campo, ó defierto, que llamó de San Antonio Abbad, y en que compartió fus difuntos, aviendo abarcado en sí hafta mil de ellos. No tuvo Campo fijo la mas antigua Parrochial de Santa Catharina Virgen, y Martyr: razón porque fletando fus cuetpos á varios de los que fe bendijeron á común iepuitura, y no cupieron en fu Templo nuevo, y antiguo, Capilla, Patio interior, y Cementerio, apretó hafta mil, y quatrocientos. 975. Pero la que abarcó mis en fu recinto fue fe Parrochial de fe Santa Vera-Cruz, que con fer de Feligresía bien dilatada, y que muchifli- mos de fus mas deídichados Parroquianos fe le eftraviarotí a fepultarertlos Campos que fc bendijeron, aunque de otra ]urifdicion, mas cercanos á fu morada; apretó, fegun informe dc fus Párrocos, hafta cinco mil difuntos; con la advertencia can notable, como feniiblc á fu mucho trabajo; y fue, que de numero tan crecido, folo iuportó los debidos Parroquiales dere- chos, el de ciento, treinta, y fíete, en todo el tiempo de la trabajofa Epi- demia, fegun cuenra, y razón de los libros dc Entierros, quedando los rel- iantes á fe peftilente plaga de pobres, y la mas lamentable de huérfanos, que apilados á fus puertas, y Cementerio, lobre el gafto de la mortaja,que fc les mendigaba, hadan el de fepultura, y cargadores, en que entraron también agunos venerables Sacerdotes, que padeciendo, por fu pobreza fuma, efta horfandad, recogió, y confió á efta Parrochia fu anterior Párro- co, y nombrado Maeftre-Elcuela, donde á fus encargos, y expenlas fe les hizo cl Funeral debido á fu eftado: con que quedó efta Parrochial mas ri- ca dc merecimientos, que de obvenciones; fus Párrocos, con los créditos, y ungular confuelo de piadolámtnte bizatros, por la donación que hicieron á muchos ágenos Feligrefes de fcpulturas, poífeflion muy cftimadaen cfta urgencia, por la grande inopia de efte genero; y finalmente, con la gloria, no vana, y que íolo puede blaíonar á boca llena, de que en copia tanta de cadáveres, mayor para 1a efeafez de fu fuelo, no fepultaíte alguno en fitio, que pudieífe profanar el defeuido, ó tuvieífc que cercar a fu íeguro: y ni aun en fu milmo Cementerio, apretándolos todos en fu Templo, y Capt- en una medio ar- Cadáveres £ fe feputtaron ea las Parroquia* les de S.Miouel y Sam* Catha- rina Mstnyr* Sepulta hifla Cinco mil la Par* rochiul de la Sta. Vera CrusL fin que alguno quedaffe fuera de ¡echo. fabricó los antiguos, celebrados fepulchros de Corintho, labrados folamen- te de Tejas, fe¿un nos los deí cribe Eftrabon, 976. De citas mifmas, folidaron fu frágil fuelo los mas Templos de efia Ciudad: cl dc Santo Domingo, que en demand.de mas foiidez, y nue- va fabrica* lo kvia levantado poco ha, fobre los Arcos, y aun bobedas de las Lina ca: Strab.lib. S. Templo dt Santo Domingo, fu Patio, y Ce- menterio, fepul- ta mas de dos mil cadáveres. Los quefepul taron otrosí' em* píos también de -Reiigiofas¡ y en el de la Merced bafta mil. 501 CELESTIAL PROTECCIÓN Capillas de fu primera Iglefia; eftrcnó cafi todo cl Crucero, Capillas, y gi- gante cuerpo dc fu Iglefia, que aun vertía íangre de fus labrados, incorrup- tibles Cedros, en guardar á fu corrupción muchos cuerpos, áque hizofran- qucailes fepulchro fu flammante deíembarazo; y tantos, que apelandoafu gran Patio, y Cementerio, ya que huvo apretado otros fuelos, por Junio dcl dc 1737. contaba ya dos mil cadáveres, como fe nos certificó por fus Re- ligiofos, y cl que aun es Sacriftan mayor, el principal, y que mas entendió cn la materia, Titulo, y realidad de Sepulturis: fin computar cn cftós los que granearon todavía algunos mefes mas, en que no mitigó del todo fe Plaga: y menos los que de la Capilla, y Adminiftracion de los Indios Miftecos, que diximos, fe enterraron en ella, como fus Feligrefes matricula dos; y barbearon á ciento, y fetenta, numeto baftante á rellenarla, y á def- pedir al mas devoto en frequcntarla, con fu gravedad, y hediondez; coad- yuvando al mifmo efecto peftilence el tramo de fu Cementerio, con.la co- pia dc fus expueílos, que por sí mifma, mas que por piedad con la tierra, en tocarla apenas un pelo; aflojó, y rebentó alguna vez, defpidicndo uno, ú otto cadáver, que tan loco, como fevero el vulgo en fu juicio, falló in- digno de fepultura; y acción de pedir, perdón al menos, fe extracción, que hizo otro de una mano. 974. No fe creyeron menos poblados de muertes, y de muertos otros Templos de Religiofos, y algunos quizá de Reiigiofas, que al ardor de fu charidad, pudieron contraer, mientras no fe pufo remedio, el dc fe fiebre, no atrevíendofe á negar fepultura á mas, y menos pobres, que nicn fu Parroquial por derecho, ni la hallaban cn otro Sagrado, por gracia, aun que la recompenfaífen largamente. Y quando no admiticíten otro cadáver, bien tuvieron que hacer hafta en fepulchros, con los párvulos, y pequeñi- tos huérfanos, que no fe atrevían á defpedir, y que haciendo el horror mas familiar, hicieron a los Religiofos, fus Padres, y fun efta Cuna, íus Templos. La copia de eftos, quando no otros, hizo también creer mas neceflidad, que economia, la de fepultac a las puertas, y quando mas adentro, bajo el Co- ro: lo que fi pareció providencia á hacer el riefgo mas diftante, la reflexi- va melancólica efpeculacion creía fuerza, nacida de que ya en lo mas in- terior de los Templos, y como fuele decirfe extra Chorum, ó fueflen huérfanos, ó devotos, avia ya muertos que cantaban: al menos que no fc pudieron contar, fegun unifotmemente informaron. Y folo puede hacer- fe algún computo de los que cupieron en la Iglefia del Convento grande de Nra. Sra. de la Merced, que aunque fe perdió á los principios, la cuen- ta que fe tuvo defpues, liquidó de quatro á cinco entierros diariamente, que por todo el tiempo de 1a Plaga, certificaron averfe hecho, afli en ella, como en fu Capilla auxiliar de San Jofeph; que en folos ocho mefes, bien. hicieron mas de mil difuntos, de los que fc podían enterrar, Ó hacer mas folemne fu entierro; quedando, como á numero indefinido, los muchos huérfanos,grandes, y chicos, que fluyendo, y aquellos mucho mas, en de- mafiada copia á fus puertas, compelió á los Prelados varias veces, á cofteár- les Ataúd, y cargadores, que los llevaffen á fepulchros masdefeombrados.' 975» Hafta aqui folo hemos diífcñado con un dedo ía mortandad, con que profanó la común Plaga eftos mas immunes Sagrados; y queda mas que á la puntual Narración, á fe razón, é inteligencia del difereto, la que daría á ver en los Parrochiales de los Indios, que eran el principal blanco deí eftrago. La dc San Jofeph, adminiftracion de Religiofos Francifcanos, primera Parrochia, y fe mas noble de los Indios, Mexicanos propriamen- te, ?o? DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. IV. CAP.XIi; te, abarcó en fu Templo, y Cementerio hafta mil, fcifcícntos, ochenta, y quatro xle los muettos, confiantes por los libros de entierros, á que fe re- fiere 1a certificación, que fe nos dio de 29. de Noviembre de 1737. firma- da, y authorizada de fu actual Cura Miniftro, y Coadjutores, obedeciendo á la Patente de fu Reverendiflimo General Comíífario, no computando en día, como expreífan, de los que aqui también fe fepultaron, los muchos párvulos, que por fu copia, y gozo de fu dicha, no fueron muertos de cuenta, como dicen: ni los adultos incognicos, y cftraños, que nó fe alternaron en fus libros, y de que diaciamence amanecía una buena por- ción á fus puertas: eximen también de efte numero, los fepultados en las Hermitas de fus Barrios, y Campos Santos, abiertos nuevamente á efte fin, y también á los que fe abrieron para otros: baftantes todos, fegun cl computo menor, á componer el numero de quatro mil difuntos, muy otro ( falvo yerro de pluma ) al de quatrocientos noventa, y uno, que fe miniftro, y fe halla certificado nuevamente en diligencias á otro aflump- to, por ante D. Juan de Balbuena, Efcribano de Guerra, y del Real Tri: bunal de Qucntas. 976- Cafi 1a mifma fortuna corrió en numero peflb, y medida, el Templo Parroquial de Santiago, que dicen los Indios, Tlatelolco; y que bien neceilitó fu capacidad, y cercada amplitud del Cementerio, a fuportar, con- tener, y acomodar fus difuntos. Por entonces no fe nos participó en fu Certificación, fellada, y firmada de los Superiores, mas que el numero dia- lio de fus muertos expueílos, y huérfanos, que con el carácter de foráneos, é incógnitos, hallaban en fu Cementerio, unos dias veinte, mas, ó menos, y al- gunos, que llegaban a cincuenta, y fefenta: de que fe nos hace precilíb ex- cluir los conocidos, y matriculados, que con mas, ó menos pompa fune- ral, fe enterraron cn fu Templo, y Cementerio, Barrios, y Hermitas.Ylos que acafo compondrían folamente ( fupuefto no fe tuvo cuenta con los otros ) el numero de tres mil, fetecientos, y treinta difuntos, que defpues exhibió efta Parrochia, y fe halla authorizado, por ante cl mifmo Ef- cribano Balbuena. La otra Parroquial de Santa María la Redonda, Ad- miniftracion también de Francifcanos, perdió el numero, y quenta con fe multitud dc expueílos, y huertanos, que no avia conocido en la vida, y tu- vo que recoger, y abrigar cn la muerte. De los que fiempre reconoció por hijos, abrigó tantos cn fus fenos, y fepulturas luego á los principios de la plaga, que por Diciembre de treinta,|y feis, ya cn fu Templo, de baftante ca- pacidad, no hallaba palmo de tierra que ocupar, fegun teftificacion de fu Cura Miniftro, á los del Sagrario, y Cathedral, que del Templo de la Mi- fericordia ( que frecuenran a explicación de la Doctrina para fus mas remo- tos Feligrefes) encaminaron hafta Santa Maria, con una Deprecación bien devota. Con que aviendo muerto muchos mas en lo mas crudo de la Pla- ga, y obligado fu copia á duplicar los lugares á entierro común, ó Cam- pos Santos, parecerá diminuto, ó de Feligrefes matriculados folamenre, la jfuma de ochociencos, y fefenca, ccrcificada por ei mifmo Efcribano, y que á manera dcl primero de los Fuertes, y milicares de David, macaría la Pla- ga (d) de un folo ímpetu. 97%. Pareció aver tenido mas quenta, con fus contagiados difuntos la Parroquial de San Pablo, Adminiftracion también de Indios, por Reli- giofos Auguftinos; y donde fe padeció tai eftrago defde los fines de Sep- tiembre del de 1736. que al 22. de Henero figuiente, produjo de fus libros de entierros, hafta mú* quinientos, quarenta, y dos aduitQíy y algunos mas Lililí 2, de La Parrtamat de San }ofipk primera de Iñ - dios fepuita mat de quatro mil. La Parra-] qmal de San* tiago TI atetóle» fepuita tres mil, fetecieutos , y treinta. La de Santa Maria la Re- donda fepuita ochocientos,y fc* finta* «> Oétingentós" interferir ímpe- tu uno. 2. Reg= cap.23; verf. 8* La Varro • aulaldeS. Pa* blo fe pul: a dos rmil,fetec¡entos, cincuenta jocho San Sebafiian fe¡ [cientosfeten- ta* yfeifcttntos, la de Sta. ,CV*£, Celtzjngo. La de Santa Cruz. Acatlan, quinientos fe fon ta,y ocho. La de Nral Sra. de Guada* tupe feputtó qua tr ociemos.y cin* cuenta. Tói _ CELESTIAL PROTECCIÓN de dofcieritos párvulos. Recreció fegun fue incernando fe Plaga hafta cum- plir cl numero de dos mil, fececiencos, cincuenca, y ocho, que fe demof tro, y comprobó por cl mifmo Efcribano ya nombrado. La Parroquial dc San Sebaftian fegunda Adminiftracion de Auguftinos, y Parrochia también de Indios en Mcxico no obftante fu cortedad de Feligrefes, y quemucnoi dc ellos muriendo en los Hofpitales vecinos, tuvieron otro fitio á fu en- tierro, authorizó hafta feifeicntos, y fecenca dc los qucfepulcóde fuquen ta: y cl de quatrocientos, y ochenta, la tercera de eftas Adminiftraciones, y Parroquias del titulo de Santa Cruz Coltzingo, que no hizo computo dc los párvulos, aunque fupone fueron muchos, y fe cree no aver bajado dc dofeicntos: acomodólos codos, aunque con mas aprieto que pedían, cn fu Templo principal, Cementerio, y por falta de fuelo, y cargadores, en fus Hermitas, del Titulo de fe Candelaria, y San Geronymo donde mas fluyeron fus vecinos. 97?. Entre las Parroquiales debe computarte fe de Sanca Cruz Aca- tlan, Anexo, y Vifica de San Jofeph de Naturales; y en que hizo la común Peftilencia oftentacion bien clara de 1a mortandad, que acarreó; que no fiendo, fino de Feligresía bien efeafa, certificó quinientos, íefenta, y ocho de los fuyos que fe contaron con los muertos. Y aunque es verdad aver ce- ñido nueftra Narración á folo México, callando de intento tos eftragos de fe corriente Plaga en las Adminiftraciones mas cercanas-, exceptuamos la Parroquial de Nra. Sra, en fu Santuario, no fuera de México por diftante, y fiempre de fu gremio por el Titulo del Mexicano Guadalupe. Prefervó- fe dc la mortandad fu Feligresía cn los primeros mefes, quando fue mayor en las otras, pero al fin, ó por los muchos que fe refugiaron alli cafi do- lientes, ó porque á la Medica Ccleftial MARÍA Sma. plugo fanar mas por- tcntoíamentc á muchos, entre fe mortandad de algunos, contó hafta qua- trocientos, y cincuenta de los que fallecieron en fu fortunado territorio, y que, quando no fueífe dicha fu muerte, feria infortunio folamente en no averfe valido con la fee, y debida confianza de fu amparo. Pero com- putemos todavía otros mas numerólos eftragos. CAPITULO XIV. Auméntate la Plaga, y mortandad hafta no caber dentro los muros de Mé- xico, y fus Templos: defignanfe otros Campos, y piadofos lugares á fepul- chro de fus difuntos: computante los de efta Ciudad, y apuntante los de todo el Reyno. Ponas pro teg- mine Cceluru, 9«o. TTJN comunes aífaltos, por mas que fe profunde fe detraen |» fu bufea, no es cabal defenfa, ó proreccion, fino ia que 1 lograda bajo la bobeda del Cíelo, por Efcudo, fe puede decir Ccleftial. Y es que entonces es pura verdad aun el hyperbole, yelde aquel celebrado Epitaphio, en que fe deífeó todo el Cielo para bobeda de un gran fepulchro, defenfa, y protección dc un cadáver, (a) Faltaba, pues, á México cn cl aflalto, que la avia dado el Cielo, efte genero de protec- ción: pues aunque mas, bajo las bobedas, y fagradas cubíercas de fus Tero- píos, avia ( como á fundición de bronce en Efcudos ) profundado la cier- ra para defender á los vivos, de los muertos, y á eftos, de las injurias á que fe expondrían infcpultosj todavía por falta de la capacidad que fe deíteaba, quedaban como indefenfos unos, y otros. Y aun fe huvieran acuchillado cn- DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. IV. CAP. XIV. $0$ entre si á no trazar fe la feparacion neceífaria, y bufcandofelcs, ya que fe fe cícaíeaba la tierra, la cubierta dc todo el Cielo. o8°' A lograr efte patente beneficio fe arbitró lugar no muy cerca- no a la Ciudad, y expuefto, como que eftaba defeubierto, al toldo, y cle- mencia del Cielo. Fue efta acertada providencia, fenda que trilló México de nuevo para alejarfe del contagio, y abrió la antigua Roma, que para común fepulchro de los pobres, y defvalidos, aflignó no muy lejos de la Ciudad, ciertos lugares, que íitüa Fefto fuera de la Puerca Exquilina: de ef- tos hacen memoria los Authorés, y con nombres bien exquifitos: Puti- cui/As, íes llamó Varron, y Aero, noble Comentador de Horacio, Putí- cülos: nombre que también les dio Fefto, queriendo fc Ilamaflen aífi, de las Foífas, ó Pozos, que fe abrían a fcpultar los Cadáveres: lo que exprcfsó con mas propriedad el mifmo Aero, (b) Añadiéronle otra etymologia Fef- to, y Varron, derivando fu nombre de fe putrefacción, ó podredumbre de los que alli fe fepultaban. (c) Sea lo que fuere de los nombres, y el por qué fe ilamaflen PuticüLos, la realidad es que fue fepulchro común dc los mas pobres, no muy lejos dc la Ciudad; y por eífo, y la corrupción de los Cadáveres, fitio no faludable para Roma, mientras Cefar Augufto no hizo merced de efte lugar al celebre Mecenas de Horacio, quecomenzóá cultivarlo para huertos. Y es que no debia ya de ufarte, ó no fe practicaba con eftos fe Pyra, y quemazón de los Cadáveres, 981. Practícate sí con algunos azia el lugar que arbitró efta Ciudad á fepulchro común de fus mas miferables contagiados. Yk fuc en fítioapar- *ado, al arrabal, qué dicen dc S. Lázaro, y donde también fuele hacerfe la otra infame Pyra, y quemazón de ciertos reos, que también lo fon de algún crimen* que ni puede expreítarfe, ni decirfe, ni logró extinguir defde en- tonces todo el incendio de Sodoma. Por fola efta razón, por efte humo, alguno de ios que travefean en las voces, llamaría á eftos lugares Puticü- Los. Pero nofotros cuidando mas que del fonido, dei fentido, los llama- mos afli por lo que fueron; conviene á faber, por las foífas, ó Pozos que fe profundaron á fepulchros, y por fe putrefacción, y podredumbre que alli catífaron los cadáveres. Acafo, para correrte defpues en Cementerio, fe acer- có-mas efte lugar á algún Templo, y fue al mencionado de San Lázaro, y Hofpital,en que, como en el Pozo mas profundo, caen á fu ultima corrupción, yputrefaccion trremtflible los íeprofos, teniendo ya anticipado fu fepulchro. 9S2. Ni fue uno, ü otro Pozo eí que profundó la Economia en efte fitio: crecieron, y multiplicaron fe por dias; y por no menos, quantos cor- rieron defde ló* principios de Henero á fines dc Agofto, en que fobreen; tendiendo la Ciudad, y fu Corregidor diligente, y oficiando los Miniftros de la^Parrochíai del Sagrario, fc cavó, eftendió, y apretó de difuntos efta univerfal fepulturaw Pyra fe diría Yo á los principios, en que fe abrafaban los Cadáveres, que fluyendo allí defde el amanecer, amontonándote, y poniéndote unos fobre otros, eran los leños de sí mifmos, y el Sol que los hería defde fu oriente hafta el ocafo, el abochornado Miniftro,que encen- día aquella hoguera funeral, cn que al fin fe apretaban fus cenizas: era ver- dad en fu tragédia,Ia bella fábula del Pheniz, y que aviendo compuefto con los no muy olorofos leños de sí mifmos, y cablas en que eran conducidos, la Pyra á fu Funeral miferable, fe quemaban al Sol, y fepultados á fe uni- verfal refurreccion dc fus cenizas, multiplicaban los guíanos dc que avian de refucitar. Condolida Ja piedad Mexicana de eftotra mortal quemazón le aibitró defenfa,' que á mas de pobres muertos, fue también Alhaja de Mmmnamra Mea- Lu¡?4r común en Roma para Sepulcro de los pebres, y nom* bres, que tenia. (W A puteis foffisf ad fepelienda cada vera pau- perum, locus di&us eft Pu- ticuli. Aero in Ho- rat. lib. 1. Sa- tyr. 8. Nili pOtiüSjUt JEXms ferabit, Puticulx,quod putifcebant ibi eadavera pro- jecta. Varr.lib.4.de ling. Latín» Sepulcro común de los Contagia- dos en el arra- bal de San La- z,aro. Tiempo % duró efte común Se- pulcro, Como fe con da« Cían á cite co inun Stpulro Uí Cadáveres, Tanta peftilen- tia fuit,ut ve- hiculis,' cada* vera lint ex- portara, farra- cisque. Jul. Capítol. in M. Antón» Philofoph. (e) Nam& Athe- nis jarn illo inore á Cecro- pe ut aj unt, pennanfit hoc jus térra ñu* rmndí. Cicer. z. de legib. Corría eñe tu • tteral al cuida- do déla Parro quid del Sagra rio. Humero de S*6 CELESTIAL PROTECCIÓN Mendigos, y eran medios Tejados, que aunque fervian dc rcfiftidcroaldcl Sol, por fer de flacas tablas, eran nueva braía á 1a hoguera. 9S3. En efta como Troje graneaban con fu paja, y cfpigas las que cortaba á todas horas la inevitable hoz dc la Parca. Y con ella, y la otra copia mas, de bien defecada madera, le daba a fentir masardiente, y hedion- damente vaporofa aquella Pyra continuada: añadíanla léñalos mifmosquc 1a hacen, y cargan, quife decir, los pobres Indios, que. hechos á íuportar fes cargas mas graves, traían ahora alli las mas nocivas, al menos, para lu. falud; pues fudados, y abochornados con ellas, chupaban fuego por quan-, tos poros vertían agua* La afluencia dc Cadáveres, que dc pobres cortijos, y Hofpitales íüportaban á efte lugar, aterró á eftos miferables conductores, que efearmentados en ágenos eftragos, fe efeafeaban, y hafta efeondian, dc cargar la leña á fu hoguera, creyendo les poniaelcuchillo a la garganta, quien les imponía efte precepto: arbitróte cmpcTo, como conducirla á mas que cargas, fegun fue prendiendo mas la Epidemia; pues ya que no en hom- bros, fe traía principalmente de ios Hofpitales nuevamente erigidos, en carros, ó carretas, que podían decirte de leña, por 1er de losque con el du- ro nombre de Salíracos firven propriamente á cfta carga;y que rambien, con efta conducción de Cadáveres, acreditaron grande aquella otra,famofa Peftil en cia, en tiempo del Emperador Antonino el Phüpfofoy, (d) 984. De tantas cargas, y carros de aquellos yertos troncos, cn que hizo fuego, y leña la Plaga, fe mantuvo por mas de fiete mefes enclarra- bal de San Lázaro, fe diaria Pyra, en que ardió hafta confumirfe en paye- las la talud de México, y fus mas deplorados vecinos. Ni fe iban en fuego, y, humo can del todo, que no llevarle mucho la tierra, cn lo que decimos nofotros enterrar, humar el Latino, y quifo Cicerón ( perdónenle las fagradas letras fu ignorancia ) fueífe invención de fu primero Rey cn Ame- nas, (e) A cftc fin piadofo dividían fuego, y tierra fu imperio: ardfeconel Sol á la mañana la hoguera de apilados Cadáveres, conducidos á la prime- ra luz, á que coadyuvaban.no poco los que como leños, fe iban fubrogau- do de nuevo; y luego á la tarde trabajaba la tierra en fu rüidofo Funeral. Ahora folamente pudo pefar á Mcxico el fumptuofo reedifició de S, Lá- zaro, erección de fu Torre, copia, y cuerpo de fus Efquilas, y Campanas, que trifte, y prolijamente fonoras nos amoneftaban cada tarde los, diarios eftragos de la Plaga, publicando en fentidos clamores lo que fe procura'* ba ocultar bajo la tierra. A celebrar el Funeral venían como, arraftrados,y bajo dos Cruces, la dd miedo, y horror del contagio* que fe cebó en aí? gunos, y 1a de 1a Parrochia del Sagrario, que fufrió la otra,Cruz de car- garte en efta común fepultura de muchos Feligrefes pobres de las otras. No creemos, acertafle á numerar ni aun los proprios, perturbando ej cal- culo cl horror. Pero fue por mayor el nnmero de cada dia, mas ,fenftble en los primeros mefes» que abordó, y pafsó de?mil,en el de Marzo, no de- caeciendo fenfiblemente nafta Septiembre, en que fe interdixo efte fcpul- cro á caufa de caber ya en los Templos los Cadáveres. .....>r} 985. Con todo, no fin preífnmpcion, bien fundada de que muchps fe le fueffen por alto, computó lacuriofidad de algún Miniftro (y muy a fatisfaccíon dc los Párrocos del Sagrario, de, cuya cuenta corrió efte Fune- neral concinuado, y nos exhibieron la noticia) de feis á fiete, mil difuníos^ grandes, y pequeños, que fe echaron á podrecer en los Pozos, y Canppo , Santo de San Lazara No negamos, conformándonos á lo que fe cer tífi- co ante Efcribano, paitaron de nueve mil los.ícpultados bajo la Cruz P'ar- •-•-..*■ xochial, DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. IV. CAP. XIV. 597 rochial, de la Cathedral, ó Sagrario: pero exceptes los que diximos averfe expuefto en aquel Campo, hafta nueve mil, fetecientos ochenta y fíete, fe repartieron en la Iglefia Cathedral, fu Cementerio, y otros tres, ó quatro Templos de efta Ciudad, que quifieren campear de Auxiliares á enterrar los que aquella defpedia. Y fueron eftos los que en algún modo podían folemnizar fu Funeral, á que no faltaba la Parrochia, efeafeando lo que to- lo le faltaba, que era tierra. Los íeis, ó fiete mil reliantes no quedaron fue- ra de Sagrado, aunque de Templo, y cercado, conocido, y ¡diado aquel gran tramo, que hace mayor Cementerio al de San Lázaro, y donde fe re- fervan fus hueífos, yacen en templo mas capaz, que cimentó con ellos la Muerte, y qué diremos de aqui adelante, Capitolio, no como el de Roma por el hallazgo de fola una, fino de muchas calaveras, que fe hallarán cn fus cimientos; y mucho mas por fer donde la mifma Muerte guiaba dia- riamente fu Triumpho con la fatal pompa de fus Carros: galante inferip: cion del Juglar, que le traducimos á efte lugar, y á nueftro idioma: Capitoliüm Monis hoc eft; Agit illa huc currus fuos Quoties debellatá pullorum falute triumphat. ;^\ . Capitolio es de la Muerte efte, á que, aviendo expugnado Ciudad, y falud, agita, en pompa Triumphal, fus Carros* 9%6. No ávria fido efta mortandad tan crecida, fi fe huviefte agota- do en folos los Pozos, ó Puticülos, que explicamos de San Lázaro: ca- váronte otros muchos, fino á abrir los cimientos para nuevos Capitolios de la Muerte, para hechará podrecer los Cadáveres, que qual el barro, y cafi fepulcral Loza del Chino, refuciten defpues de centenares de años, en lim- pios, eftimables vafes de honor, como parece lo demandan las chriftianas difpoficiones de fu muerte. A efte fin, y el de lograr efta neceífaria putre- facción en otros Pozos, fe eligió nuevo Campo, áj efpfeldas, ó junto al Templo, v Hofpital, en que tambien^comoen el de San Lázaro yacxpendi- do, fe hcéhanU podrecer los Enfermos, con la viva corrupción de Le- profos, y ultimo fallo de incurables. Efte fue el que por parte de la Parro- chial de San Miguel, Auxiliar, ó Anexo del Sagrario, arbitró, y bendixo fu Párroco, con efpecial permito del Señor Arzobifpo Virrey, tras del Tem- plo de San Antonio ¿Abad, fuera los Puentes, como fi dixeramos, extra- muros de México, y donde arde continuamente la ultima Pyra,y; Hofpital de los contagiados de fu fuego- Comenzáronte aqui a abrir los Pozos def- de Henero de 1737. en que ya rebotaba los Cuerpos de fus Feligrefes, y expueílos, el mas Templo, que Cementerio de la Parrochial de San Miguel. Y aunque es verdad comenzaron á abrirlos Ganapanes, y Peones comu- nes: como fi huvieíten profeffado en Religión, ó meditación la mas aufte- ra, profiguieron. al menos en cerrarlos, con fus proprias manos, y hazado- ries, los Sacerdotes, Miniftros, y Sacriftanes Eclefiaftícos de cfta Parrochial, efcaíeandofe á hacer eftos oficios, no folo la piedad horrorizada del con- tagio, fino la pobreza, ó codicia, que fc amelga á qualquier precipicio tras d cebo de fe ganancia. \ t *'" 987. Sin otra, que laque les paría entendida también a la letta, y en folo fu corteza efta obra de mifericordia, enterraron por fu propria ma- Mmmmram. 2, 99 Cadáveres, que fepulto U Par- íoquial de Sa- irario en e(te Campo, y otros litios. Fue e/le fitio como el Captto* lio de México, Otro Campo'é Sepulcro común por la Parro* quialdeS* MÍ*] guel en 5, An<* ionio Abad. Cadáveres, % fe fcpu'uaron en C-*rr¿po, qne al fin fe cerco co mo Huerto (O . Sit memoriam illorum in be- nediftione, & oítu eorú pul- lulent de loco fuo. Eccleíiaft.cap. 46. verf. 14. Hora;, lib* i. Satyr. 8. Olla veítra quafi herba ger minabunt. Ifaix cap. 66. veri. 5. Otro Campo, y Huerto. I a Htí*> ert a d¿l Cplegw de S. fuan de Letrdn, y Ca- dáveres que fe* pulió. Otros dos Cam* pos, o comunes Sepulcros por la Parroquial de Indios Mexi. canes. 5og CELESTIAL PROTECCIÓN no no pocos muertos eftos catitativos Miniftros: y tantos, que de los mil fcif- cicntos, veinte y fiete, que certificó ante Efcribano, agtegando los Párvu- los, que también amontonó en eftos Pozos, y que folo computó por ma- yor, compaitió pocos mas de dos mil cn fu Templo, Cementerio, y Cam- po Santo, que al fin interviniendo el efmero, y folicitud de fu Párroco (nuevo Mecenas, á quien fe concedió efte lugar) fe edificó, y cercó como Huerto; pero de modo, que fin dejar de fer Campo Santo, fueflen íolo hueífos los plantados, y cftós mifmos los que al cultivo, y culto chriftiano, debido al Sagrado en que fe encierran, Como que fe fiembran, para flore- cer en la univerfal refurreccion, fus difuntos; reverdezca fiempre cn fe ben- dición, de aquel fitio al menos, fu memoria; broten de aquel lugar en pim- pollos; honor que deffeó el Panegyrifta Syrach para otros muertos mas fa- gradós: (f) retoñen como yerba de los campos, tegua otra prometía ala Iglefia Chriftiana cn Ifaias: (g) y las cruces, Candelas, y antorchas, que man- tiene el refpecto, y devoción en aquel fitio, fean la cerca, y cañas de mas verde obfervancia, que mejor, que en los que fueron Sepulcrales Pozos dc Roma, y defpues Huertos, impidan á los brutos, importunas Aves, y Buy: tres, profanar fus plantas refpectablcS; Aft importunas volucres in vértice aruíido Terret fixa, vetatque nobis confiderC in hortis. 98?. Sobró toda efta diligencia, y cultivo á trartfmutar cn Huerto otro común Sepulcro^ que también fe extendió en Campo Santo, cn efta eofecha de difuntos, y penuria de fepulturas: y fuc cl verde campo, y Huer- ta,que dilata el Real Colegio de San Juande Letrán de. efta Ciudad; dona- ción no folo de fu fitio, fino dote también de fu Mageftad al cultivo déla juventud, delde que fe apoíTeíflonó de eftos Reynos. Comenzó luego con liberalidad, real ptopriamente,á franquear en fepulcros, íu Tertiplo¡de baf- tante capacidad, en fuelo al menos. Pero ateftado efte eñ pocos dias, y gra- ve hafta en el olor de aquella mortandad retenida, que continuaba fu otra privilegiada Carnicería, penfionada en fu difpendio, á fuftento dc efte Co- legio, procuró alijar los muertos á fu Huerta, y Campo, que hace lo me- nos cultivado de ella, y en que apretó hafta quinientos fetenta y feis Ca- dáveres, oficiando fu funeral piadofo los Niños, fus Colegiales, y otros mu* chos dc aquellos extendidos contornos, que para no ferio aunque vivos, faltándoles el alma de la educación, y enleñanza, ocurren alli á fu inftruc- cion, e hicieron Efcuela de piedad la que frequentan, no folo enterrando, fino orando, y rogando en devotas deprecaciones, que les deíígnaban fus Maeftros, y fe continúan todavía, por efta, y otras publicas neceflidades. 989. No fueron menos fértiles á recibir, y podrecer fe copiofa mies de los Cadáveres, otros dos Campos, que diremos también Santos, por fu oficio, y quede licencia, y autoridad del Ordinario, que lo era entonces el Se- ñor Macftrefcuela de efta Iglefia Dr.D. Francifco Rodríguez Navarijo,nos certificó aver abierto, y bendecido el Cura Miniftro de la Parrochial.de In- dios Mejicanos, del, titulo de San Jofeph, y vecindad de San Francifco: el uno en el Barrio dc la Candelaria, Vifita, y Hermita de ella adminiftra. cion dilatada; y el otro, en el que dicen, Xiuhtenco, a proporcionada dif- cancia de aquel, y ambos ert fes Isletas, que cultiva fu vecindad en las que dicen Chinampas, y fort como, pequeñas Huertas, en loque es Cicnega,y fue antes Laguna Mexicana» Abrióte uno, y otro en hondos Pozos, que dando DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. IV. CAP. XII. $09 dando en agua a pocos'panos, fe folidaron de Cadáveres, que de ningún, Barrio menos, que de eftos, y otros circunvecinos, podían conducirte á fu Parroquia, por la inopia de Cargadores, é impoflibilidad de que alli trafi- caran los Carros; y menos podían tranfportarfe al famofo Campo de S.Lá- zaro, que por fu diftancia fe dejó competir de eflos otros, en ia multitud de fus difuntos, aunque nó (por eftar mas ccrcano á la Ciudad) en fu fama, quenta, y razón, Y decírnoslo porque ni fu Párroco actual, y Coadjutores, ííya no fe trafpapeió con la muerte, que padeció aquel, y algunos de eftos, como ya en fu lugar diximos; la tuvieron con fus' Cadáveres, que folo fe contaron defpues por muchos; y fegun compuco de Vecinos, y algunos Cantores, que folo oficiarían, como fuelen en menor neceflidad, los en* cierros; harían otros cantos como los que abarcó fu principal Parroquia, y unos, y ocros hafta los quacro mil, que expreflamos. 990. Otros como Huertecillos, ó campos, que mas diremos do- mefticos, que Sancos, por lo profano del lugar, abrió no canto la predad, co- mo la pufilanimidad, y vano terror dc los contagiados, y afliftentes. Efte les hizo renovar la antigua, abrogada eoftumbre, de, enterrar en las cafas, cómo refiere Tertuliano, (h) Conteftóla San líídoro, dándonos la razón que tuvieron las leyes a abrogarla, y fue evitar fe inficionaflen los vivos al contacto, y hedor de los muertos, (i) Pero ni el horror, ni el temor re- trasó á no pocos de los Indios, a que aterrorizados vanamente de las car- retadas, y larga conducción de Cadáveres, que vian hacer á los campos nuevamenre benditos, no ocultalfen no pocos de los fuyos, que enterra- ban defpues en lo mas holgado de fus cafas. Otros, que las tienen mas ef trechas, y muchos que bajo un pobre Texadillo, que diaen vulgarmente Xacalt, amontonan quanto otro Vecino en muchas piezas, lo hicieron allí, y los que tenían Oratorio, ó Santocalt, mas aína que en él, en la cózina. 991. Ateftiguaron dc efte Funeral lamentable, Pyra disfrazada, y mezcla dc fes cenizas del hogar, y de fus muertos, algunos de los mas di- ligentes Miniftros, que cafi Viviendo cn fus barrios en pos de difponerlos, y"ayudarlos, echaban menos los que poco antes avian obfervado moribun- dos', y certificados de no averíos llevado á enterrar, fe hallaban con los hoyos recientes, deiparecidos los muertos, y con la preítumpeion de fu yerromas viva, por lo duro, que les parecía averíos de tirar, como lamentaban, en San Lázaro. Pero hacían lo mifmo, y con mas riefgo fuyo en fus cozinas. EÍ nombre dé eftas, quifieron algunos Eruditos fe diefle á los comunes fe- pulcros de los pobres, que deípues de cultivados cn Huertos los Puticu- los, fubífituyó eri otro lugar Augurio Cefar, íégun leemos, en Agenno Ürbico. kj Pero mas qué el nombre, dieron fe realidad de cozina a fus fé'puícros, ño pocos de los Indios, perfuadidos á que yacían aqui mejor, que en el campo, íín apreciar, que efte fueífe Santo, ó bendito. Los que allí fe enterraron, quedaron bajo de la tierra hafta en el numero, pero no íín preflumpción vehemente, de hacer¿mayor el de fus muertos, fundada en las obfervaciones prefentes, y en otras anteriores, que parecen eftar por fu conítu- bfe (ácafodé íu Gentilidad) y han fido repetidas extracciones de Cadáveres en- teros y ofíamen tas halladas abriendo otros cimientos en litios, que eran fus Ca- íiíías' como íc'obfervÓ, donde fe edifico, y reedifica el Colegio de S. Fer- nando nueva fundación de Miflionerós Francifcanos; y de cuyo fuelo, cn que apenas tendrían quatro chozas, fe extraxeron hafta treinta cadáveres, M los qué íe avriari defermado cn otros hueflQs: baftante eftimulo al zelo *• n Nnnmm Parro- Multitud de Cd daveres en le* Campos , qu$ abrió la ParttíZt quial de Ina>os de San ]ofeph% Algnnoi Indios enñírra* clan i deftítiamenté t» fus Chofas, (h) Apud Majores olim nomines in domibusíuis fepeliebantur. Tertul. lib. de refarrect. carn. Prius autern quique in do- mo íua íepe - liebantur: po- ftea vetitum eft legibu$,ne fato re ipíb,corpoia viventium con- tacta inficeren* tur. S. Ifidor. Hif- pal.l.15. Ethy* mo. c. 11. Motivo, y def- cubrimiento de efie tunetal Clandejtino. Tk) Sunt in fubur- banisloca publt ca ioopum de- ftinata funeri - bus, quae loca culinas apellar. Agenn. Urbic- lib. i. de con- troverf. agror. adJuliúFrótin, Cadáveres, que fe han h diado% en C»fas,tj ha* biaban algunos ludios, Ei Campo San* to del Hf-fpital Real de ios lu diot,fepuUa dos mil quatrocien- tos ochenta y qxatro. El de San ]uan deDios.y fu Hof- pital tres mil c¡ento fitenta y El Hofpital del Marques fepul- to a tos princi* pios jefenta y une* S,Hipolyto qua* ir ociemos fefen- ta y quatro, El EfpirituSto. quatrocientos y veinte y feis. El de Nra Sra. de 'lasMilagros, al Hornillo, qua trecientos cin * quenta y cinco. El de Std> Ca- tharina Manyr fetec i ent/>s fct.cn* pay nueve. El dt NraSra. de Guadalupe" al Puen'e de laTe> xa, quinientos y nueve. sto CELESTIAL PROTECCIÓN Parroquial, y Chriftiano,para que no fe priven dc Eclcfiaftica fepultura lo> que no confta aver muerto dcfcfpcrados. 992. Por cfta, y otras caulas, le fue mejor á la piedad, y aun á fe Muerte,con los Hofpitales de erección, dentro cuyos clauftros,ó claufura, aun otros Campos, que fe abrieron, confervaron el aprecio dc Santos. Bien los huvo menefter todos el Hofpital Real de San Jofeph, refugio de los po- bres Indios en todas fus enfermedades; y que de mulares de contagiados, que matriculó, como diximos, y otros que no pudo matricular, entrando ya cafi moribundos, fepultó dos mil, quatrocientos y ochenta y quatro* fin los expueílos, ó huérfanos, que campoco matriculó por difuntos, y cerrificó ante Efcribaao, fueron muchos. El mas común afylo del de San Juan de Dios, mar cómo ya vimos de amarguras, y con diarios fluxos, y y refluxos de dolientes, abarcó, y matriculó nueve mil, quatrocientos, y dos de ambos fexos; y les hizo campo, á mas del fuyo; bien, que dentro de fus Sagrados Clauftro*, a tres mil, ciento y fetenta y fiete; dejando fue- ra de efte numero los que aun recibió, y fepultó defde20.deJuliode 1757. fecha de la certificación que copiamos, hafta el ultimo exterminio de fe Plaga, que acabó del todo con el año. Lo mifmo deberá practicarte, con cl dc la i-uriflima Concepción, fundación del Marqués del Valle, y nueva Titulo de ]efu> Nazareno, cuyo mayor numero de enfermos, y eftos Efpa- ñoles folamente, ya pacidos en el Pais, ya Europeos, que confta por Tefti- monío autentico de 31. de Marzo del de 1737* aver fido trece mil dof- eicntos fetenta y quatro, y folos fefenta y un difuntos, no incluye por no averfenos miniftrado el de.los nueve mefes pofteriores. 993. De otros Hofpita'es erigidos á folo el tiempo de la urgencia, numeramos ya los Enfermos, y folo refervamos para aqui los difuntos; que en el de San Hipolyto, Cafa, y cura de los Religiofos de la Caridad, y de fu Titulo, fueron quatrocientos fefenta y quatro, los que también dentro de fus Clauftros tuvieron Sagrado baftante, campo, y lugar para enterrarte. Como huvo también en ei del Efpiritu-Santo,donde fe fepultaron los, quatrocientos veinte y feis, que murieron de fus Enfermos. Los dei Hof- piral de Nra. Señora de Iqs Milagros, barrio, que dicen del. Hornillo, nu- meró por íus Libros (que fe nos miniftraron por el Mayordomo defuExciJ; el Señor Arzobifpo Virrey, y devolvimos á la Parroquial de San Miguel,. donde pertenecía fu Territorio) quatrocientos y cinquenta y cinco de am- bos fexos; no fin fundamento á difeurrir fe omitirían de aífentar mas. muertos, que enfermos, para el cobro de fu alimento. Pero quando iweC fen mas que los dichos, no acrecentarán el numero común de los que fa- llecieron por averfe fepultado en el Campo Santo de San Lázaro, en cu-^ ya grueífa fe incluyeron. Y también los fetecicntos fecenca y nueve, que murieron en la Plaza, ú Hofpicai de Sanca Cacharina Marcyr, al cuidado de Don Vicence Rebequi; de que los mas fe conduxeron á San Lázaro. ' 994* Y fi en efte no, en orros de los Sepulcros comunes, á que fe facigaban menos los Carros, ni arravefaban coda la Ciudad; los quiniencos y nueve, que produjo folo de difuntos el famofo Hofpicai dé la Texa,deT Ticulo de>Nrá. Señora de Guadalupe: numero al parecer efeafp á fucftrá-' ge; pero eferico, fino en la tierra del Sepulcro, cn ocras menos batidas piá-'] ñas, crazadas para fomencar confuelo, y cancar acaío victoria, quando más' fe llevaba el facre de la muerre de vencida. Y lo mifmo parece aconteció;'* bien, que con menos afectación cn el Hofpital de San Scbafíiao, donde aun rejuela el eco ds*\ i% eftrago> mayor fin comparación, quéTa noticia,' _ DE LA CIUDAD DE MÉXICO. IB. IV. CAP. XIV. 51? 4^e alcanzamos por fin, y fue la que nos miniftraron perfonás Reiigiofas del Orden de la Caridad, de toda verdad, y carácter, y que en corto nu- mero de enfermos, ya expendido, produjo el de ciento y veinte y quatro difuntos, numero diminuto á la verdad, aunque no falto; á caufa dc to- lo pod$r informar de los principios de la Plaga, que fue quando afliftie* ron efte Hofpital. Con todo empero paitan de quarenta mil, ios que arra- fó en folo México el contagio, como íe produce del figuienremappa,can- celando, y no lumandolos mil ochocientos fefenta y fiete, de los quatro Hofpitales, que enterraron fus difuntos cn San Lázaro. El de S. Sebaf* tian, ciento, y ve tute y quatro. (Ákí r Tem- ( -" plos. ( ( ( ( ** C31 ¿í. r Hospí- ( TALES. ^ V^ V r ( r Campos f Santos', ( yCemen- V Parro- f qjj 1 a- f LES DE V. EspAño- LES. De In DIOS. *r r De Re- gula. RES. r deErec- ( CION. \ ( s VfT r Vw »' (>■ TERIOS. v. r Nueva ( mente ( ERECTOS Vfc r Muertos. [Cathedral,. 2000 San Miguel. Sta. Catharina. Sta. Vera Cruz. Sa n ]ose ph. S.Tiago Tlatel. ÍSanta María. San Pa blo. 2758 [S. Sebastian. 0670 [Sta. Cruz Colt. 0680 |Sta.Cruz Acat. 0568 [MlSTECOS. OI67 f Nra.Sra.deGuadal. 0450 to. Domingo. 2000 [La. Merced. iooo [HóspitalReal 2484 Jesús Na zar. 0061 S.Juan de Dios. S. Hippolyto. Espiritu-Sto. 042 ó N.Sra, de Beth. 0002 N.S.deGuadal. J09 [N.S.delósMil. 455 [Sta.Cathar.M. 779 S Sebastian. 124 San Raphael. 022 "S.Juan deLetr. 0576 Candela riaV 0500 Xiühtenco. 0500 S. Antonio Abad. iodo San Lázaro. 7000 1000 r Q < I4OO r < 5000 f****< *6H \~*%< 3730 r ** < cp) O464 r* *' ^,A L ** Mappa. y computo de todoslos difuntos „. ánfi certi- ficaronfor\ malmeme. ## X); —ir—i—r—r * * * ***** -O- 1—1—i—r 1—i—ir ***** n)^ -» vi l--\--ir—TTT ***** ^Vy^ ox 6*94 Efte fue el computo dé los que fallecieron folo cn Mcxico, y produxeron los auténticos, que fe nos miniftraron, y que no padeciendo á * " Nnnana z f« Partidos de Tri butarios,y di» junios de iodo el Reyno ciento novéta y dos mil irte em os fefen- ta y quatro. Quatro Parti doi a que no lie • gó la Epidemia, Averiguación del numero de muertos por los Padrones de Tn butarios,y qua- tofJle. Raro fuceffo de una Enferma , que fe tuvo por muertayy rema • necio defpues viva. 512 CELESTIAL PROTECCIÓN fu diminución excepción alguna, padece muchas á fu aumento: como tam- bién el que hemos podido hacer de fe morcandad de todo cl Reyno, por la regla, que dice el Illmo. Padilla, fc hizo cn las dos mas famofas Pefti- lencias; y fuc por las Quencas, que llaman, y Padrones de Tribucarios, que ion por codos cicnco y cinquenca en los que fe reparce efte Reyno; y de¡qal Henero de 174.2. (y aun por Agofto de 1745.) folo avian liquidado fu mortandad cienco y creinca, dc q refultaron 192U3 64. difuncos, falcando los que producirán diez y feis Parcidos, que aun no avian comprobado la falca; y la que no labe mos por qué deftino favorable no cuvieron, por no aver padecido fe Epidemia, ios quacro reliantes-, y fueron los felices Partidos de Theutila,Yahualica,Guaia- cococlan, y Nochixclan; que en el cuerpo del Reyno, requemado con los ardores de la Fiebre, fueron como quacro lunares, y aun los mifmos qua- cro femblances de la Luna, eífempeos á la luz, é influxos dcl Sol dc fani- dad, de las cinieblas, que ocuparon coda la cierra. Con codo no hallamos baftance fundamento en los Padrones i liquidar la mortandad; lo primero, porque no fiendo de todos los que viven, no producen á todos los que mue- ren; y fiendo folo de Tributarios, dejan fuera á los que no tributan, y fon niños, y viejos-, enfermos, y fugitivos; fcpultados, ó amortecidos, que han reíucitado aun defpues dc fe mortandad con aumento, y de que averigüen otros la caufa. 995. Queda folo un camino a hacer puntual computo de los muer- tos (de que acaío fe valdrían antiguamente las veces, que los liquidaron) y fon las certificaciones de los Párrocos, y Doctrineros. Y aunque eftas en si fean baftantes, quan diminutas puedan fer, y mas en Partidos dilatados, fe convence de lo que hemos tocado acaeció en México; donde aun eftan- do los Párrocos tan fobre el difunto como el llanto, algunos no hicieron quenta de los niños, ó huérfanos; otros de los defparccidos, ó incógnitos* muchos fe les fueron por pocos, y los mas computaron folo por muchos, pidiéndolo afli, ya que no diftancias de leguas del Párroco á las fepulturas; el rebaco, y copia de los muercos; confufion, y deforden de los vivos, que ocafionaron bien eftraños íuceífos; y de que cocacé uno folamence, que por raro, y cafi feftivo puede divertir melancolías caufadas dc 1a Narra- ción de efte Capiculo. 9 IV. CAP. XIV. jt t cíala común Plaga, y la hermana, que tana, aun con fu ceguera lo aftiftia, fe entró por las puertas viva, y tana la que ya fe creía hafta podrida en los fepulcros de San Lázaro: halló folo al enfermo fu Padre, á quien forpren- dio hafta el alfombro: entró la hermana, a quien eftuvo bien no ver mucho* para no llevar el mifmo fufto. Pero preguntando al enfermo fu eftado. no creyó eftaba mejor, como le dixo, por averie añadido* lo avia inquietado mucho la entrada repentina de fu hija, y era la que eftaba aun prefente, y creían todos enterrada: noticia, que efearneció la hermana entre si, y tam- bién de la mejoría dei enfermo, que padecía tanto delirio: y fofpechando por fu filencio no lo creía, inftó á la recienvenida hablafíe á fu Tia, ycon- folaíte: y haciéndolo eftuvo para morir la que como á fus ojos¿ no podía defereer á fus oídos: aqui fue el aboroto, los gritos; entrar los conocidos, y vecinos: acallarlos la huefpeda, que no dio otro informe de fu vida, fino que la avian traído dos hombres (fin decir de donde) á Nrá. Srá. de Lore- to en fu Capilla del Colegio de San Gregorio: donde ia dexaron, y de don- de fe vino á fu cafa¿ Ni pudieron facarla otra cofa defpues de algunos me- fes: antes fuera de fu anterior condición, fe indífponia, y airaba, quando la repreguntaban fobre efto. Todo lo que tupimos de fus mefmos dotfieí* ticos, á quienes Conocimos* y repreguntamos varias Veces. 998* Efte fuceífo interpretó á refurreccion rto tolo el vulgo; íirio per- fonás, que no deben contarfe con él, y tendrían acafo mas noticia. Otros lo atribuyeron al tumultuario proceder con los convalefeientes,y muettos en la faena de los Hofpitales; lo que nos bafta a comprobar mas que difi- cil el complico de los difuntos, difcülpandod de folos los quarenta mil,que ex- pendimos, y nos pueden acufar defectuofo, los que manejaron la cofama- dc adentro, y quantos creen, que en fola ia Ciudad de fe Puebla, mas, ó menos populóla^ que México (que ambos extremos pueden fer Verdaderos hablando de Pueblos diverfos) paitaron de einqueta y quatro mil los difuntos* A q fatisfacemos diciendo no aver hecho la quenta por difeurfos; fino por las q dieron los Hofpitales, y Parroquias, que bajo la advertencia común en fus certificaciones, de no aver podido averiguar el numero de incógnitos, pár- vulos, y expueftosj cabe qualquier aumentó, y no pecado por defecto. 999- Por el contrario no hallamos como fatisfacer á los que fe im- preílionaron de que en Mcxico avia fido 1a mortandad de muchos menos, que diximos, fundados cn bien leves congeturas. Y fue que fe pobreza, al menos de noticias, con que llenar aquellos mefes las Gazetas, acometió varias veces por todo el año de 1737. á participar por novedad lo que pe* zaba á todos faber. Y lo que no confintiendo cl Señor Arzobifpo Virrey, ya por no confternar mas al Publico; ya porque no feiparticipafle diminu- to lo que avia encargadoya fehicieífe con todaexpieílionjio configuió por fin valida del defeuido la po¿fia, al de Diciembre de dicho año, en que en fola fe octava parte de un pliego, fe'apuntó menos que íabian todos, y io mas que fe puede decir de novedad, aver fido de folo treinta mil el numero de los difuntos. A que no hai refpuefta mas prompta, fino que fe enterra- rían vivos los otrosí 1000. Y aunque ello puede recelarte de algunos, fundandoloen ex- periencia de urto* ú otro, que olvidado, ú defatendido por cadáver, refultó defpues bueno, y taño; era efta dicha infelicidad para dieá mil: y muy dé- bil la conjecura de que por todo el tiempo de la Plaga, fe enterrarían cien-- to cada dia, pata inferir de aí treinta mil difuntos folamente, pues de 1a mif- ma mejor confiderada, de que cafi llegaron á dofeicntos diariamente? remi- tan otros tantos, pocos menos, y ei numero, que me parece mas puntual, Oooooo pos Muérete eñ lá Puebla del con- tagio bafta cin- quema y quatré mil*. El número de treinta mil di- funtos fe exprefiA fó en la (jareta de Diciembre de 1737, Algunos $ué fé creyeron, y def* atendieron, por muertos fe ha- llaron defpues vives* Cemputafe haj • ta dofeicntos di- funtos cade dia, por todo el lien-,* po del contacto. fa) jACEBAT(La« ztrus) Grscd EBfcBLEiTOíid eft, projettus erac, & pórre- Clus, exterifus que quafi fpi- rans cadáver, quod fe move- ré nequit; unde áfcajulismové- tur, & prqjrcí- tur ante fores divitum, ¿c Tenopioruro. Alap. ad huQC Luca? locura. 514 CELESTIAL PROTECCIÓN por fe racionalidad de ¡fu principio, y de los dofeicntos que diariamente fe enterraban, y cafi componían en partidas certificadas:dc cinquenta áíc lenta, que certificó el Colegio todo de Tlatclolco amanecían cn lu Ce- menterio diariamente, no incluyendo los que fc enterraron en Ja Iglefia conocidos, y empadronados: de treinta á quarenta, que fon los menosque produce en cada dia lo certificado por la Parroquial de San Jofeph, c in- dios de México entre le* que eferibió, y omitió; conoció, y dcfconcció; de cafi otros tantos, que le lepultaron diariamente en los dos Hoípitales mascargádos,clReal, yelde S.Juan de Dios, y reíultandd computo mayor, permitiéndoles lo queno conceden, de que no fepultaron mas ojuelos puef- tos; de ochoa diez deque no bajóningun dia cada uno de los quatro Cam- pos nuevamente benditos, fuera del de San Lázaro: los mifmos, que íe en- terraron diariamente entre Sáñto Domingo, y la Merced, y los dc San Lá- zaro, que mas bien llegaban ochenta, que bajaron dia de 'cinquenta, que- dando ios párvulos, que los mas omitieron numerar, y fue gran parte dc la mortandad, fino la tercera, como dicen: los que fe enterraron, aunque no fueran mas que de eftos, en cafi todas las Iglefias de México: y exceptuando también los de fus muchas Hermitas, en los barrios, que fe elegían mejor, que un Campo Sáríto, y los que por inteligencia de mas Sacriftánes, que Curas, fe enterraron, y no tupieron, comoiárdos de contra vándo. Todos eilospudicron muy bien parecer menos, á los que folamente tenían puefta la ni ira en San Lázaro, como único objeto de la compáflion,y del eftrago. Por lo que aun defpues te llevó cafi toda la piedad, cn arar, aplanar, y cer- car aquel fitio; erigirle cruces, y términos, dotarle al 11. de Henero, pri- mero dia dc tu trabajo-, el lufr'agio ártnuál, que diximos. Y es que hai po- bres rambien con fortuna, y fepulcro de cftós, conepitaphió, quecs cl que ■no pudiendo'éa'todos, le's ihfcribió cn eífe lugar no Lé quien, y dice afii; HIC JACENT, Et ubique vita funófi* Qui pauperes* vél cum vivunt-jacent ubique* Ad unum plures Lazaros dicas* {Cadávera fu)Jefe ad Templum fores projetfa) Qui né infliña a mor te vulnera canes Tíngant Terree, haud pañis micas mendicent. Fatali Ufique Htcefsit-att, Incalerécamposcape re-, Quos néfleriles ultra patiantur- Púleos adeunt\ Undé aqus* in stérnam vitam falientis.jontts bibant* Aíttfstmt quidem utfunt. , Nécjlülam divitibus priopínunt. Minas dices, quam Bultos, Puticulo;. Ro manís beatieres, tytfi utrifque cor por a putifeant» Ex quo fumptus fecit pttuperies. In Elyfos, & hortos abiete. Qfuosfané qui coiity tilefacit. tíos tit]} colitis, nec jacentibus fubvtnítis. Cávete divites. Taníis é puteis, rite 'aqus digttale hourietis* Qninimé illas, Angelís fuper Coshs aquas deportantibus* in julphurts puteós, & ignis Vos. veftrarumqué opum. aque, dilabemini* Quantum illís Uvis,gravis ve bis térra futura* t>E LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. IV. CAP. FINAL 515 CAPITULO FINAL. Vienen los últimos Poderes, procedefe cn virtud de ellos á fe votación, y Jü* ramento de univerfal Patrona, en Nueftra Señora del Mexicano Guadalupe: re* cibeíe el Juramento General, é impedida fu celebridad, publicafc cn lu Santuario, con fola fe que fe aconftumbra en el dia de fe Aparición. xoo 1. TTJ L fin dc efte Libro, que como para hacerfe deífear, en orden dc la nar- I* ración, paitaba mas allá de la muerte, y de la mortandad antes eferita; ^ tardaba ya tanto en confeguirfe, que temiendo, fino ya otra Plaga, y mortandad, ia mas fañuda muerte del olvido, aun contra lo ya eferito, c im- preífo; íe precipitó la impaciencia á publicarlo» fin penfar en el fin, ni eferi- birlo. Pero enquadernados ya algunos Cuerpos, rebentó en logros del inten* tó> quanto por coda Nueva-Efpaña, y otras mas diñantes Provincias, avia mi- nado el empeño, y religiofidad, en diligencias. Vinieron cafi á un mifmo tiempo, que fue por el Septiembre de efte año, los expreífos Mandatos, ó Po- deres, que fe deífeaban para cl Juramento. Acalorófe luego, monftrandofecn la promptitud inextinguible la hoguera de la devoción, y que no neceftitaba íncenrivos, fino pábulos, á levantar hafta los Cielos nuevas llamaradas del cul- to. Remitiéronle a la parte dcl Fifco Eclefiaftico los nuevos Mandatos, y Po- deres, que avia dificultado la diftancia, que declarados por baftantes al efecto, que fe deíteaba, en virtud de Superior Decreto de fü Exc. cl Arzobifpo mi Se- ñor, fe procedió por ambos Cabildos Eclefiaftico, y Secular á fe votación fe- creta de General Patrona, que en Nueftra Señora dé Guadalupe de México, de- bían hacer por todos los Reynos, y Provincias de efte dilatado Continente. Hizola uno, y otro Cabildo él Miércoles 28. de Septiembre del prefente 46. y haciendo confiar efta folcmnidad neceífaria, fe dexó á recibir el juramento en manos de fu Exc. el dia, que le dieífen tregua fus achaques, y á publicarlo, y aplaudirlo, cn cl Santuario, cl mefmo de fu marabillofa Aparición. 1002. Eftaba aun México de fiefta, y de las que celebró al recibimiento del Excmo Señor D.Juan Francifco Guemez dc Horcacitas, Digniífimo Virrey de Nueva-Efpaña; y penfaba hacerlas mas plaufibles, alternando las de la cele- bridad del Juramento. Avíate difpuetto, y cafi emplazado á la Edefiaftica, fe* ñalando cl Sábado diez dc Diciembre á la publicación del Voto, y Juramen* to, en 1a Iglefia Metropolitana, al tiempo de la Miífa mayot,con la aftiftencia de los Señores Virreyes, Real Audiencia, y demás Tribunales: la tarde del Do- mingo onzc á la Solemne Proccfiion, á la qual fobre la Regia Comitiva de los Señores Togados, Juezes,y demás públicos Miniftros, cort la Nobleza Me- xicana, fc avian convidado las Comunidades, y Religiones, que apuraban ya el efmero, y opulencia, cn adornar, y enriquecer las Eftatuas de fus Patriarcas: y el Lunes dóze, a fe Solemnidad Edefiaftica en el Santuario, dando principio Sta plaufible Octava,que avian dc alternar las Religiones, ocupando cl Altar, y Pulpito por fu Orden. Pero por juftos fuperiores motivos, que acafo acor- tarían de regocijo, fe acordó cefar en lo plaufible, que diferido á otra ocafion, fto fe acufaria diminuto: contcatandofe, conque folo fe recibidle, y publicarle et Juramento, dexando para tiempo menos prefagiofo de funefto, la alegtfej v celebridad, que demandaba. . Soo< Para que afit fueífe, fe aflignó por fu Exc. Illma* a recibir el Voto co- mún y Juramento el Domingo 4. de Diziembre,dia de fe Eíclarccida Vir- H - sanca Barbara,, y feftivo cambien, por natal de fe Reyna Nra. Sra. Dia, £ Pppppp an* Vienen hs ulti* mes Poderes^ í en fu virtud ha ce(e la votac on por todos eftos Reynos. üifpofictoties la celebridad del\uramtto,y motivos poraui fe fufpendierea. Rtcibeft el]u. 7amen 10 de Pa* tror¡.t, dia de años dt la Rty na j\ r.i. írrj. (A) Mardocheus- dcpalatio-egre- diens fulgebat veftibusregij$« coronam auieá poitans in ca- pite. Se arai- ctus fer ico pal- lio, atque pur- pureo. Omnis- que civ.tasex- ult:vir, atque lasrata eft. Ju- das:* autern ao- valuxoriri vi- la eft &c. (Ef- ther cap. 8. v. 15 & 16.) Parvus Fons qui crevit ia- fíuvium, & in kcem, folewq tonverfus eft, Srinaquasplu- rimas redunda- vit: Efthéreít, quam Kex ac- cepic uxorem, &voluite(Tere- gtnam. (l>idé cap. 1 o. v. 6.) (9 , I>iesrilti pel- liri fu t '< hu- rim, idefl for- tium;eóquod Phur, id eft, fors in unum imÍI-i iVrit. (Ibd. cap. 9» v. 16.) Ifli funt dies, quosnuHn un- quam delebic oblivio: & p*r finguhi genera tiones cunctae in toro orL?e prov nciae ce. líb.ab'.jnr: n?c cftulU'JiVit;?, Si* CELESTIAL PROTECCIÓN annuaimente folemne de íus nacalicios á la vida, y el primero de fu Oriente á la Corona: que aun no certificado cftc vafto Concincnte dc h America, dc fu reciente Coronación, ó elevación al Solio, le acertó á folemnizar, con aque- lla fiefta, y aplaufo, que ni el Reyno pudiera arbitrar mas oportuna, ni la no- toria piedad, y religiofidad dc 1a Reyna Nra. Sra. apetecería mas de fu gufto. Tal fue, a Divina difpoficion, que folo parecía contingencia, la univerlal Ju- rad 1 invocación dc la Soberana Reyna del Ciclo, cl mifmo dia, y luz de fe mañana, que en la Metropolitana de cftc Reyno, y con todos fus Regios Tri- bunales dc aftiftencia, fe avia religiofamente celebrado, cl Sacrificio incruento, y acción dc gracias por cl trigefimo quinto de fus años. Dia verdaderamente feliz para eftos Reynos, en que como á otra Reyna Efther, y fus Clicntulos, que la reconocían por Patrona, les comenzó á rayar nueva luz, tanto por fu Regia auguración, como por la Coronación dc nueftro Soberano Mecenas, e inaugurado Mardocheo. (A) Y aquella luz acafo, que originada de una pe- queña Fuente, fe precipitó cn caudalofo rio de favores;y que convertida, por la mas eftrana tranfmutacion en todo el Sol, redundó cn avenidas de fe di- cha: própriedades de Reyna, y Patrona, como Efther, á quien dio el Rey la mano, y el coníorcio la dignidad de Reyna. (B) Dia finalmente que como en los que aconteció cfta fortuna, podíamos decir, bien que en Idioma He- breo, Phurim. Pbrurim. de Guarda^ b de las juertes; por laque fecchó en fe urna á la felicidad dc fus Dominios. (C) Dia, que borrará jamás el ol- vido, y que por cada uno de los figlos, todas, y cada una de fes dilatadas Pro- vincias de efte nuevo Mundo, lo celebrarán obfequiofas, fin que aya Reyno, ó Ciudad, que no lo folemnize. (D) Como que en cite día, y en 1a urna de la Divina Providencia, cupieron por fuerte dos Fieftas: la que dio principio k fu luz, cn los dichofos natalicios dc 1a Reyna, y Señora de Efpaña; y la que fue fin de eftafiefta, en la aclamación, y jurada invocación, porlos Reynos dc Nueva Efpaña, dc 1a Señora, y Reyna del Cielo, MARlA Santiflima dclMc- xinano Guadalupe. Fiefta de tierra, y Ciclo, una, y otra-, y cn que á Nra. Reyna en ¡a tierra, enfeña con antelación, la del Ciclo, lo que para unos mifmos Clíentulospractica, y aun debe practicar cn el Mundo. Y es abogar,y patrocinar por fus Vaífallos en 11 Curia del dey de Efpaña, á la manera, que por nueftro votó, y Juramento, lo continúa la Reyna dcl Ciclo, que tenemos copiada, y vene- rada cn Guadalupe, en el Confiftorio del Impyreo. Todo efto queria de- cir cl acafo, y jurar rendido vaífellagc á fe Soberana Reyna de los Cielos, quando fc aplaudía por fus años, la que era ya dc las Efpañas. Pero co- mo aun no influyefle fe noticia, no fe entendió mas por entonces, que lo que en la Reyna Ccleftial fonaba el Juramento de Patrona. 1004. Abfuelto, pues, en lo Eclefiaftico, y Político aquel cumplido dc años¿ desfiló para el Palacio Arzobifpal todo México: no digo el de fus innu- merables vecinos, que acafo labian muy poco de efte dia: fi el México de íu noble Ayuntamiento, en fus dos Comiflários Diputados, D. Phelipe Cayetano dc Medina, y Saravia-, y D. Jofeph Francifco de Aguirre, Efpi- nofa, y Cuevas; que con fu Capellán, Mayordomo, y Efcribano, qfuponían por toda la Ciudad, y Cabildo: echaron cl refto al faufto, en el de fus Galas, y Carrozas, que bruñidas cn oro, vertiendo teda fus carmefics, y rcfplandores, las envidiara el Sol para fu Tiro, á no venir las de los Re* gidorc* también dc eftas luces, tan mageftuofamente perezofas. Precedían los timbales, y Clarines de Ciudad, con cl viftofo maridage de fus Gual- drapas, y Libreas: fegufen de varios colores, y ropages, los inferiores Mi- niftros, ó Alguaciles, y defpues el eren de las Carrozas, que capitaneaba la que coftdfida los Reyes de Armas, ó Mazeros de Ayuntamiento: traiá a! DE LA CIUDAD DE MÉXICO.LIB.IV. CAP. FINAL. 5i7 *í eftrivo, el ultimo Coche, y era cn el que venían los Comiflários al The- nience dc Alguacil Mayor, que pafsó por Caballerizo, a quien feguian Cria- dos, y Lacayos, que diftinguian uniformes fus Libreas, y mulcidud de ple- be, que curiofa dc oficio perfeguia aquel acompañamiento á vandadas. 1005. Dcxados los¡Coches á las puertas del Palacio Arzobifpal, tomó fe eícaicra principal, en cuya Mefcta fuperior lo recibió, y condujo hafta la Recamara de fu Exc. el Señor Arzobifpo, 1a Comitiva dc fu Familia: á ■breve rato fuccedieron, y fc conduxeron hafta alli los Señores Comiífarios del numero, y Cabildo Eclefiaftico, Dr. D. Alonfo Moreno de Caftro, Decano; Dr. y Mro. D. Bartholomá dc Ita, y Parra, Theforcro. La ne- ceflidad, y molcítos, habituales achaques dc fu Exc. cl Arzobifpo, mi Se- ñor, que dias antes lo tenían poftrado al potro tormentólo de ia cama, reduxeron todo fu nuevo magnifico Palacio á las anguftias de una Pieza, la menor acafo, de fus efpaciofos Salones, y Antecámaras-, y cn que cupo por preciflion la Sala de recibir, y de Dolel; la Recamara, y Oratorio: eííe, con los arrheos, limpieza, y abrigos de Recamara: efta, con los orna- tos dc Oratorio, y 1a principal un rico Dofcl, y Altar fumptuofo, que lie* naba de explendor, y mageftad la Imagen de Nra. Señora de Guadalupe, y donde por efpecial devoción de fu Exc. fe avia celebrado poco antes el Sacrificio de la Miífa, y no cn cl Oratorio immediato, que folo divide lina pared, y para oírla, y veerla tiene comunicación con efta Pieza. Ocu- paron fes Sillas anteriores los Comiflários Eclefiaftícos, y las pofteriores, o ¿ronceras los del Cabildo Secular, cogiendo tn medio al Señor Decano de la Real Audiencia, Lie. Don Francifco dc Echavarri, que fe eneró á efta función, con cl titulo dc Limofnero dc Guadalupe, que canco bla- fona fu piedad. Recibió, y cumplimencó á todos fu Exc. montándoles lo que tenia cn el corazón, y era Nueftra Señora dc Guadalupe, y Tu Ima» gen, replicada por aquella eftrecha habitación, cn varias Copias, que va- rias ramb:en por la materia, y artificio, fon faynetc á fu devoción, y al que expreflo feftivamente, afirmando no entraba alli Imagen alguna, que no le arrcbataífe el corazón, y que, ó comprada, ó pedida; ó á mas no po- der arrebatada, tórnate á falir de fu Palacio: donde aflcguró renia repar- tidas mas de quarenta, y (quifo decir) como cn fu Cafa, celebrando la dicha de aquella, y aver fido (produciendo al Autor, y fundamentos) cn la que acaeció íu Aparición. 1006. Hecha por fu Secretario dc Cámara fuccinta Relación dc los Aucos de la maceria, y de ulcimo cn que citaba á recibir el Juramento, pregun- tados, y reconvenidos por fu Exc. unos, y otros Comiífarios Diputados, Juraron fimultancamcnte los del Venerable Cabildo Eclefiaftico tacto pec- tjré, y los del iluftre Ayuntamiento, puertos dc rodillas, y fus manos entre las del Señor Arzobifpo, por si, y en nombre de los Cabildos Ecle« íiafticos, y Seculares de eftos dilatadiflimos Reynos, cuyos Poderes prefen- taron, por Pacrona General de todos ellos á fe Santiflima Virgen Maria Nueftra Señora cn fu porcencofa Imagen, y Ticulo del Mexicano Guada- lupe: de adorarla, cencria, y venerarla por cal íu univerfal Pacrona; y por de Guarda, feftivo, y de precepro, cn 1a forma nuevamente eftablccida por fu Santidad, y declarada por íu Exc. en Edicto de 7* dc Henero del mif- mo dc 746. el doce de Dizicmbre de cada año, dfe en que fe dice acon- teció, y fe celebra fu prodigiofa Aparición. Todo V? qual, y demás con- cenuenre á,'los Sancos Patronos Principales, recibido^ y acccpcado por fu Exc. fe rezó por los circunftantes el Te Deüm, y 1'^ Exc. por condu- ftoa y acción de Gracias, la Oración: Dbus cuius mií^ricordi^ nom Pppppp 1 £sr in qua diii Phurirn, id eft fortium, non obíerventur. (Ibid. v. 28.) Pompa conque fe conduxeron al Palacio Ar* g,obifpalios C#* mU~rios. Donde recibid el Señor Ar¿ó. bifpo él jura- mento GeñeraU Tenor del lis» ra*»ento Cene* ral, y d lo que por fus Comif* farios fe obli- garon eftos Do» minios. Reprefenfafeen efia rece pe ton de ]ur*n ente Gril l¿ Quin- ta Aptnc en de Na Sra. de Guadalupe a ]uaaBern*r- diñe. fer medio de £Ira. Sra. de Guadalupe tu* Vod fus pies et Señor Ar^obif po a toda ella gran parte de la America. Ecce taciam illosut veniát, &adorent ante pedes ruos: & fciencquiaego dilcxite. ( Ap. cap. 3. v. 9) jiplaufo repen- tino, que conf piró Mex no luego que fe re** cib ó el fura» mentó. Sit CELESTIAL PROTECCIÓN est numerus. Conque fe dio fin á la devota feriedad, y circunfpeccion dc aquel Acto, exprimiendo á los ojos dcl Señor Arzobifpo, y circunftantes la- grimas de gufto, y alborozo cl logro dc negocio tan prolijo, que al paflb que lo difcultaba la diftancia, lo acaloró, y llevo al cabo la devoción: y confun- diendofe mucho dcl Pueblo, que fc avia infinitado hafta alli, viendo, que cl que imaginaba Viatico, y Sacramento, que le miniftraba á fu Exc. (á quien creía tan quebrantado dc falud, como de pies) avia quebrado en mas regocijado Sacramento, que era la aclamación, y Juramento del que fcadora, y nolecom» prehende, en Guadalupe. Si ya no es creyeífe mas inftruido, fc reprefentaba cn aquel Palacio, y Recamara, la Quinta Aparición, que antes dofeicntos, y quinze años, como efcribimos al numero 64. hizo fe Señora Santiflima en crédito de fu voluntad, y Aparición, al enfermo Juan Bernardino: á cuya pobre cho- za acudió el Señor Obifpo Zumarraga, fu Familia, y demás Comitiva de Mé- xico á comprobar fu falud milagrofa, la voluntad dc fer adoradaenun Tem- plo, y nombrarle de Guadalupe. Pues aunque es verdad, que uno de otro Joan, diftaba cafi todo el Ciclo en la calidad, y Dignidad; y tanto como cn la Efta- tura el Antonio y Bernardino-,convenían los Pcrfonagcs en enfermos; favo* recidos ambos dc Santa Maria dc Guadalupe: cl Bernardino, que logró á fu Cabezera al Original, para mejorarle dc íálud; y cl Antonio- que tiene, y te- nia aquel dia á fu Cabezera, la Copia, para confertarle fe que logra: aquel, que logró á fu Prelado, y todo lo que era entonces México cn fu choza, por medio de la Señora aparecida cn Guadalupe, y para comprobar fu Patro- cinio: y efte, que por la mifma caufa, y para eftablecer íu Patronato, tuvo pof- trados ante fu mifmo Lecho, y á fus pies (impoflibilitado quizá por efte fin) á todas las Diocefis, Reynos, y Provincias de efta America, extendiendo fu au- toridad á eípaldas de la mifma Señora, y dcl Planeta, que la vifte, donde no llegaría jamás el Aftro de fu Jurifdiccion, y verificando en ella, y por ella, la que cn perfona del Obifpo de Philadelphia, y en fu exaltación á la Mitra,le anunció quien le dixo, con las mifmas vozes de Chrifto, que oy pueden fer también de fu Madre: Haré, que vengan, y me adoren ante tus pies, y cono- cerán por ello, que te he amado. (E) Concluida, que fue, efta función, no pudo contenerfe, aunque mas fe tiró á fufocar, cl regocijo: alternáronlo los Timbales, y Clarines de Ciudad; que harta alli avian eftado en muda: Hizo eco cl Templo de la Cathedral, con todo el golpe de fus campanas, y alternación de fus efquilas, á que respon- dieron cn agradable confufion fes de todas las Torres de México* Tumultuó los fentidos copiofa, prolongada íalva de tiros, tanto de difparados Fufiles, y Arcabuzes, como de apretados cohetes, y bombardas, que hizieron tronar la Efphera, fio otras nubes, que las que adenfaban fus humos; y con tal porfía, y terquedad del alborozo, que engoloftnado, y no fatisfecho cn repetidas com- pras dc cftc genero, faqueó á todo precio las mas proveídas Oficinas. Echá- ronte también al aire, fin citación alguna, ó convite (á caufa de averfe hecho cn fecreto cl Juramento) variedad dc Colgaduras, Tapizcs, Gallardetes, que á aliftar las mas dc las ventanas, y azoteas en efta marcha del aplaufo, levan- taron vandera los primeros, arbolándolas cn alternadas falvas pot los nueve dias pofteriores, incluido el doze de Diziembrc, conftgnado á fe Aparición, y publicación del Juramento en el Sancuario, fin cera folemnidad, ó efpecial fiefta, que la que en cumplimiento del parriculac Voto, y Juramenco, fc cele- bra annualmcnce efte r^a. En cl medicaba la devoción de fu Exc recibirlo per* fonalmentc en el Santuario, ante la Santiflima Señora: pero coafpirada, á qus Jo deífeaflfe íolamctr°i, la rebeldía de fus achaques, fe conccncó conque unos, f ocios ComilTiri<»4freiccraífen ante fe Santa Imagen, y cn el Coitcut fo, y íoi le mni- DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. IV. CAP. FINAL. jri#. Icmnidad dc efte dia, el que cn fus manos avian hecho. Hizofe al tiempo de la MifTa; y por el Edicto expedido áeftc efecto, al tenor del del Juramento par* ticular, publicó el Patronato General, en el Pulpito,defpuesdcl Evangelio, el Dr, U. Leonardo Jofeph Terralla, Cura del Anexo, y Parrochial de San Miguel, Cathedraticodc Rethotica cn la Real Univerfidad, Secretario de Cámara, y Goviemo de fu Exc. Illma. Ponderólofucceflivamenteel Señor Magillral círc- rito, Dr. y Mro. D. Bartholomé de ita, y Parra, Theloreró Dignidad de eíla Metropolitana, y también condigno Theforero dc todo cl caudal de la Ora- toria, cuya preciofidad,quc queda fletándole en las Prenfas para trancar todo cl Mundo, comerciar, y acaudalaren fus erarios (que rebientan ya de efte ge- neru) la fama, y aplaufos, que merece, no incluimos a efte Libro, apre- ciando corra, y penetre los mares dc la publicidad mas defembarazado, y ex- pedito, que no cn vafo tan íobrecargado, y perezofo* 1008. No emmudeció México efte dia, por mas que al Santuario, y Extramü- ro cargafle todo el pefo dcl aplaufo: folemnizó á cfpaldas dc la Aparición, y particular Patronato, el ya publico General: y efto cn cafi todos fus Templos, cn que no folo cl de cada año, fino cl doce de cada Mes, es ya lolemnidadla mas plaufible. Calló el Palacio Arzobifpal, que á eftar México para fieftas, penfaba fu Dueño (como exprefsó publicamente) ocupar de precipitados al- borozos. Pero no faltó algún devoto, que ó meditativo, ó melancólico (tengo para maltratarlo fu venia) prefiriefle fu Oratorio, al Santuario; cómo que aunque eñe fea oy concha de la Imagen aparecida, aquel io es de fü Apari- ción, y algunas vezes de la Imagen: la que le agradó celebrar con la otra myfterfofa Aparición, que nueftro benigno, humano Salvador reitera con los aparentes candidos Armiños de fu Carne, y rofos carmines de fu Sangre, en el incruento Sacrificio. Aparición, ert que no? pudó menos la memoria, qué extenderfé á la dc fu Madre, bajo el Titulo dc nueftro Guadalupe:, pues fe ha- cia en el milmo lugar, en Cafa dei Prelado de México, y con tan pocos de fus Pages, y Familia (afliftian los demás cn el Santaárió^),que no ferian mas ahora dos Siglos. Calló también cfta Metropolitana, cuyos muros tocados. al calculó, á la maao, y golpe del Relox, alternan á todas ¿oias dulzuras, y íüa- Vidades de lu Coro: á la manera, que por avér pü'eftó en, dtos fu Cithara, re- fuenan los muros Megarienfes tocados de qualquier Jpiedrecilla. (E) Ycallóefta; mañana, porque avía dado todo fu religiofo fauftb,y harmonía en Guadalupe-. Pero como que comenzaífe defdc allí cl Triduo de fus Apariciones anterio- res (Devoción ya frequente en efte Reyno) celebró el Jueves la Quarta en fu Baíilica. Y la celebró, cort aquel Solemne Anniverfario, que, dixi- rrros, ha cafi ochenta años, le dotó junto con cl Retablo de fu Capilla ert efta Iglefia, ürt devoto Teftámentario: redüxofe a las Vifperas, y los Maytines, que ocupan gran parte de la noche, con aquel golpe de Mufica, é iluminación dé rica cera, que aconftumbra efte Templo ert fus mas claficas funciones: a la Miífa, y Sermón, que alternó igual1 Solemnidad precediendo la Proceflion Votada fiempre con cfpecialidad á la Santiflima Reyrta aparerida,y ya con mas expreflion al florido, Guadalupano Lienzo de fu imagen, que entre otros fay~ tictes de fu delicadillimo gufto, induftrió para fola efta Solemnidad fu muy amartelado devoto, Dr. D.Juan Jofeph de Caftro, Canónigo q fue de efta Metro- politana, amanti film a dc eftotra parte déla America, aunque hijo de la Me- ridional. Recortar fe efte galano Lienzo ert un Ovalo, que guarnecido de fu pulida Talla, y ellrivando en folidas efpigas de derrote aífeguraen fu Pean- ría, y eftas en unas prithorofas Andas, para con mas coi^,iiiodidad conducirte: Toda ella repita, ó collado afpira á fer en efte dia, de^Guadilupe, y antes eme aquel Cerro pedregofo, es un culto Jardín, que cuV-ya la mano, que Qqqqqq fupó Publicación, f Panegyrico del Patronato Ge* n er«l en el San* ¡uurio el tz.di Diciembre. Como celebre fofo el Author la Apar icio 1 de Nra. Sra y el \uramsuto Ge* neral%en elOta. torio del Pala* cío Arz.obfpal> , CE) , Sonus Iyrae ir) lapides fubje- ctoitranlijtñta ut íi quis cal* culo eos per- cu íferit, eum- dem, qué pul* fae fidesj íonü reddunt. Pau- tan, in Attic. Lienz.ot e Itna* gen efpecial pa * ra celebrar la Aparición de Nra Sra. de Guadalupe eii l i Iglefia Mt- tro^olii ana, Celebre Lam * nade tira. Sta de Guadalupe^ que tLiman de JujoD»ego¿//* origen, y prtmi- ros popeaores, P.Florenc.Hi- ftor.deGuad. Cap. i3. Con cesión de fu nuevaPabr'x* i a f¿ colocó cfta l'T.Agetl en el Alt.r Mayof del a Aieirepcm i tana. 520 CELESTIAL PROTECCIÓN topo contrahacer á Flora fus flores; y que apiñándote con agradable variedad por rodo et Marco, y Peanna de la Imagen, ün embargo, que fea dc lienzo Ja Pintura, pTOponen fu Aparición, como dc bulto» El haz de efte florido Ramillete, ó ia parte anterior, copia fe Santiflima Imagen, qual fe adora, hafta en lo parecido, cn cl Lienzo Original dc Guadalupe: copiado al embes, llevando en fia Tilma las flores, el venturofo Indio, Juan Diego, que como Siervo, y fiel Criado dc la Señora, que precede, parece la ligue pallo á eras: objeto, que concilia veneración, y cernura á la mas tibia devoción. 1009. Pero aunque fea cfta Imagen fe que rodea en la Proceflion, yen Altar portátil, fc coloca efte dia en el Presbyterio, al lado dieftro; ni cfta, ni 1a be- Jliflima de fu Capilla, en que hace polla, es a ia que con mas immcdiacion, fe dirige la Solemnidad; fino á la que en el mifmo Altar Mayor, bajo cl Sa- grario, íe adora perpetuamente colocada: conviene á faber, una famofa an- riquiflima Lamina de ia mifma Señora Aparecida, rara en fu belleza, y no menos fingular en fu origen. Franqueófelo al P. Florencia (que lo eferibe) fu ultimo poíTeedor, Lie. D. Juan Caballero, y Ocio, Presbytero; Patrón, y Fundador del Sumptuofo Templo, Santuario, y Congregación dc Venera- bles Sacerdotes, del Titulo de Nueftra Señora de Guadalupe de México cn fe Ciudad dc Santiago de Qucretaro, fu Pacria. Y confta dc fu Informe, y afler- don, que promece jurar, y auchorizar, aver fido dicha Imagen (como ya la llamaban enconecs) de Juan Diego; averia efte dexado en fu muerte a un hijo fuyo (que, ó engendró cn fu Gencilidad, ó adopeó defpues de Chriftiano) llamado cambien Juan. Que elle la dexó en la mifma hora, á ocro fu hijo, y nieto de aquel, del milmo nombre, quien en cl mifmo crance fe dio, y le* gó al Padre Juan de Monrroy, Sugeco de coda verdad, y expectación en 1a Com- pañía de Jefus, que como fu Padre efpiritual, lo ayudó, y difpufo cn aquella hora, y quien defpues de pofleer mucho tiempo efta Imagen, lu Compañera cn cl viage, que hizo á Roma de Procurador por efta fu Provincia, en otras fus peregrinaciones, y neceflidades, viviendo en cl Colegio de 1a Compañía dc Queretaro, fe dio con eftas noticias, y la de tenerlas muy bien averiguadas, al dicho D. Juan Caballero, que 1a poífeyó algunos años. Pafsó defpues, como otros de fus bienes, por fu ultima difpoficion Teftamcntaria al Señor Dr. D. Joleph de Torres, y Vergara, Maeftrefcuela, Dignidad de efta Santa Iglefia, Cathedratico Jubilado de Prima de Leyes, Juez de Teftamentos, y Obras pias, ckc. quien reparando, y adornando de fu Reja, y eres coftofillimos Recablos, la Capilla del gloriofiflimo Archangel San Miguel, que poífee en efta Iglefia Cachedral, y avia perecido en un incendio* la colocó al Sagrario del princi- pal Rccablo, poniendo a las Puerras, y en la Reja dc efta Capilla una pea-. dienre Tabla de fu Hiftoria de authoridad del citado Padre Florencia. 1 o 10. Edificóte defpues cl Altar Mayor dc cfta Metropolitana, cn la fia- gulariflima efcultura, que apurando perfecciones al Arte, marmol al Parió, y. preciofidad á los metales fe dedicó cl 16. de Dizícmbre de 1743.cn fe Solem- nidad de los Defagravios, fundación de fu Mageftad. Y como quando fc ar-¡ bicrafie efta Fabrica, fe huviefle ya hecho la elección de univerfal Patrona ert' Nueftra Señora de Guadalupe, y fu imagen, para todo el Arzobifpado, fe acor-] dó colocarla cn el Aitac Mayor, y Nicho principal de Santos Prorectoces; Penfamíenco, que acaloró la ardienec devoción del Señor Dr. D. Miguel de Luna, Chantre Dignidad de efta Iglefia, quien engaitada la Imagen de que ha-' blamos, en un primor^fo Marco de Plata fobredorada, la colocó baxo el Sagrario fixando ia Tabla de fu Hiftoria, que no cupo en fu lapida, ó Marco, .i la column> finicftra de la Sacriftia, y Capilla del Santo Chrifto: admirar.do, y vendando fe reflexión los raros deftinos por donde de poder de un p-?b.-; íi.dio; bien que muy favoteddo de la Emperatriz de los Cie- los DE LA CIUDAD DE MÉXICO. LIB. IV. CAP. FINAL. $u los, traxo la Divina Providencia aquella Imagen hafta colocarla (redimién- dola del vinculo, y poífeflion dc tantos dueños) en el mas noble fitio de la Metropolitana dc Mcxico: no dc otra fuerte, que como al figuiente de /masen delNi* 44* cl mifmo precitado Canónigo Dr. D. Juan Jofeph de Caftro, colocó »* Dl*s* H»6 á fus efpaldas, y frontera del mifmo Altar Mayor, que mira al de los Re- di€ín *iCau\%* yes, la caftigadiflima Efcultura, y pequeña hllatua de JESÚS Niño, que *•>*"*"./ dicen cl Cautivo, y lo fuc en realidad, quando trayendolo coníigo de Eu- tole • • j í? i . n mimo Altar ropa cl Lie. D. Jbrancilco Salzedo, Racionero, que venia de efta Iglefia, 4¿yw. cautivo, y muerto entre los Moros, lo quedó dicho Niño, y con la Ar- ca de los hueífos de aquel, coito fu refeate á cfta Santa Iglefia, dos mil pelos. Menos que cfta parece le cofto aquella Imagen. Y ni aun por tan- to íe cree, la pintaría humano Artífice, cn aquel ludo Siglo, que la go- zó fu primero poíteedor Juan Diego, y en los folo diez, y fiete años, psí,mores fobre que fobrevivió a la Aparición. Reflexión, que con la mas ponderóla, que ,)-riten déla hacen los mas dieftros Artífices, fobre fu mucha perfección, y no ícr obra, imagen deNra ni manera, dc quantos huvo, y pafláron entonces á ellas partes; le hace Sra. que dicen mas eflimable íu origen. Y tanto, que no faltan rumores dc que milagro- de}huuDicg*. lamente copiada fe dio la mifma Señora Aparecida á Juan Diego, quan- do la afli irió, y firvió en lu primera Hermita. Yo, fi es que fc la pintó humano Artífice, diría folamente, que á caufa de fu mucha pobreza, y la que obfervó voluntaria, le daría la Señora para ella: y que lomas raro de fu Copia, es, que no fe fepa fu Artífice. Sobre fu Lamina, y materia, (F). que es bronce, fu latitud la de una quarta, y la longitud de un codo, o j*í?mcn \ tercia, avia dc tener efto también, para orientarte qual fu Original, cl Ce- ^ "« delat leftidl Broquel, y Ancil de nueftra guarda; que huviefle venido de lo al- (it Ancile Pel- to (F) para remedio á efta Ciudad: y que de las manos, y cftrecheces de tamin falucern un pobre Indio á quien fc le franqueó, huviefte afcendido á fer referva- urbis millara- da, y adorada en Templo, y Capitolio de efta Iglefia. Oportereque ioit. Efte es, Auguftiflimo Mecenas, Soberano Monarca, y Rey Nuef-' «maflervarU tro, el Escudo de Armas, cambien dc V. Mageftad, conque para often* l,utarch» i» tar fe fu Templo, y Fundación de fu Real Pacronaco, fe guarnece ya el * de efta Metropolitana: pequeño al parecer, y apenas de un codo, como Anci.'s pero al-tamaño de fu marabillofa Original. Efcudo que fc cortó, y recortó entre las nubes, que aun oftenta de un Iris de aparentes coío- . res, que á ferenar tempeftádés de Idolatrías, apareció en nueftro Emifphe- Maefrad*de* rio folamente. Efcudo, que defde aquellos tiempos bélicos, fabe herir, y tftj[L* $/ef patrocinar: que á efcudar, y protexcr celeftialmentc el otro medio Mun- Sr.D.fernan* do, que dio á V. Mageftad la Providencia, traftorna, y difunde fu con- do VI. cha por toda la bobeda dcl Cielo: el que corriendo á protexcr los Ma- res, y valla imménfidad dcl Occeano, llegó hafta fe Real Corte dc V. Ma* geftad, donde á un mifmo tiempo, y en ei Templo, que es también Real, por efte Titulo, es ya Efcudo dc 1a Protección de V. Mageftad, y de fus Armas: donde á ferias de la que franqueará á progreflbs de nuef- tro Dueño, cfperamos la' obtendrá de V. Mageftad para fus mas celebres cultos. O! Afli fea; yÍjüC fudando cfta Ccleftial florida Copia en la hoguera de una""devoción fervorofa, que abrafe uno, y otro Emifphc- rio, nos excite á implorar fu auxilio para la felicidad de ambos Orbes; á la manera, que como de efte Efcudo del Cielo¿lo cfperamos del de V. Mageftad en fe iierri. \ ArmoRüm liceat fplendore tüorunt 'íi tlaud lib ai In commune fruí: CLYPEUS nos pro*?|ae ÍDEM, ¡n guiropa Unaque pro gemino defudet Cardine V'tjtus. FIN, APEN- * (G) Ame mortem ne laudes homi nem quemquá Ecclcí.cap. u veri. 3o. Ulrima (empef expectáda dies hominieft,di- cique beatus i Ante obitum reino, Tupre- rrtaque fuñera dtber. Ovid.2. Mtt. ■Author.in ma- ! nufcript.Elog. | 61. [ (D Urguentumin carite, quod Ctcícendit in barbara , buí>| Aaron. Pia,m. i$5>. vtrf z. 52i CELESTIAL PROTECCIÓN APÉNDICE AL FIN. toi2. Por mas que apetecía fe devoción, fueífe fin dc fiefta, y acafo de fes de mayor folemnidad, el de efte Libro; no pudo fer, en tiempo tan funefto, y luctuolb, fino laque fin faltar al fentimiento, fe hizo, fi digna, como vimos dc atención, no tanto, como fc avia creído, de Hiftoria. Pero aun en cfta no quifo hazer punto la defgracia, ó aquel, acato íoberano, deftino, que como fc avia ar- bitrado un año antes, quena fueífe la Muerte la ultima linea de cftc Libro. Vi- no a ferio por fin, cn el de la vida de fu Exc. cl Arzobifpo, mi Señor, Dr. D. Juan Antonio de Vízarron, y Eguiarreta, que agravado fuera de la común expedía' cion, quando ya reeviamos efte Fin,difpuefto del Viatico, y Excrema-Unción la mañana,y noche del Miércoles* 5 dc efte Henero de 1747. falleció cerca la media noches el mefmo que y a 4 fe acercaba el medio dia,avia muerco, diez y nueve años antes e! Illmo Señor Mró. D. Ft. Jofeph Lanciego, y Eguilaz, fu Digniflimo Anteceífor; cuyos dolorofos clamores, que alternaba ya cfta Matriz, y preve- nían fu Funeral Anniverfario, hizieron mas funefto efte dia, y can acreedor el figuiente del fentimiento, y pompa exequial dc fus Prelados, que hacia pre* vención de otro Cadáver para continuación del mefmo Rito. Pareció le guar- daba el Cielo la vida para folo concluir el negocio del Patronato, y recibir el Juramento General. Pero fi recibió cite, dexó aquel, á que con los efmcros, que ahora ya noventa años, lo concluía el V. Señor Dean, y Cabildo, Sede- Vacante,y continúe (como eftá prevenido) las cumplidiflimas Informaciones; que hÍ2o entonces. Si en tan gran perdida, é incomparable fentimiento, que de nueftros pechos rebofa ya toda fu Dieccfi, huviera, que nos peflara menos, fuera folamente, que fu gigante charidad, y otras virtudes, que refiere, y cafi no elogia la Pluma, fc publiquen defpues de fu muerte; tiempo (fegun el Sa« bio) cn que folo fe deben texer los Panegyricos (G) y que parece fe acertó á perifrifcar el Profano. (H) Entre los* aromas, y balfamos, conque quando fo- breañadímos eftas lineas, le prepara fu incorrupción, y monumento, fu finí Efpofa, y Sagrada Arthemiflia de lu Iglefia; efperamos fe difunda mas agrada- ble el buen olor, que de la confección de fus virtudes, le evapora en humos de fes Prenfas la Pluma, que dcfcuella en vara, para oftentar de Jufticia fu alaban- za No para otro fin, fino para que en la Buena Barba de fu Alcuña (ethy- mologíadc Vi zarrón) delciendan los bailamos, y aromas, que le juren Aaron dos vezes: Aaron por fu eloquencia, y Dignidad: por fu efpecial conlágra- cioir, y porque en fus manos, mediante el Voto, y Juramento, floreció al cul- to del Patronato General, la Vara de Jelfe, que florece aun en Guadalupe. Elo* gio,4defu noble cftirpe>y Dignidad,en nuefttos menores añps, y pri- meros dc Tu Eclefiaftico Goviemo le teximos en el que finalizaba dc efta fuerte; Boni exin odoris unguentum Ecclefi* grator, Qjuod é capite, in iftius Aarpn barbaací defcendit# £t Deo bona vi, & mundo laus cum viderit, Barbam praedicat (I j íis-Aa*on;' ACí} i* * r ■/j \'i DE COSAS NOTABLES. El numero indica el marginal. A Real Acuerdo. Sufraga á ta Piéílá de Ta- bla al il. de Diciembre.n. 771. Confuirá al Señor Arzobifpo fobre Cl aflumpto. n. 772. Coadyuva al crédito de la Apa- rición con fus expresiones, y fufragíos: num. 77$, Adminículos, Que coadyuvan á ía certi- dumbre de al^un milagro n. 68¿. Aguaceros, Impetuofos fon remedio á las Peftilencias, y porqué? n.947. y figu¡eñ- tes. Los que huvo en México delde el mefmo día del Juramento, n. 950. Águila. Confume con fus plumas las dé las otras Aves. n. 670. Alcon. Sü acierto* y deilreza en flecharé n. 107. Alexandro Magno, No permitía ÉfpalJa* res á fus Soldados, y porque? n. 413. Alonso de Valdés, Regidor de México, oponele íolo a un Viney, quequifodar la Imagen de Nra. ora. de los Remedios á la Religión de Francifcanos. n. 254* Roba la imagen, y la eíconde. n. 155. Es prello porque la entregue, íufre la priflion, v lo relifte. Alli. Logra fu in- tento, y como? /\lii. Mro. Alonso Gutiérrez, Clérigo que trajo de Efpaña el Fundador para Maeí- tro de fus Religiofos Auguítinos.n. 454. Profefla en fu Religión, y porque? Allí. Altar, En que íe colocó la Imagen de N. Sra. en fu Jura. n. 918. Singular ador- no de efta Imagen, n. oto. Amas, Halla de fus Seriores las que crian á los niños en México, n. 109. Ancil. Efcudo, ó Broquel bajadodelCie- lo en remedio de una Peftilencia. n. 50*. Fuelo verdadero la Imagen de Nra. Sra. de Guadalupe de México, n. 57. Lo es la Charidad, y por ella los Grandes, y Príncipes, n. 174. Como lo fon, y no lo fueron las Monedas, y pellos de plata que repartid la Chandad en la Epidemia, n. 176". Es el mas proprio la Imagen de N. Sra. de los Remedios, a» 2$7* Andas, Én las que fe redujo Nra. Señora de Guadalupe a fu Santuario, quando U inundación, n. 716. Ángel, El que tiene la Imagen de Guada* lupe, quien fea? n* $8. No es Ángel ma* lo. n. 40. Levanta fobré fu Cabeza la Imagen como Eicudo de Armas de Mé- xico, n. 40. Fue Cefar de la Milicia Ce* íeítial, y porqué? n. 41 Verifica ía fic- ción de un Elcúltor á Alexandro. n.4*. No oftenta los pies, y porqué? n.47. Ño tiene Cruz en el Eicudo, u Ovalode fu Túnica* n.07* Algunos Angeles no muy, buenos Pintores, y porqué? n. 576"» Anillo, Ll Nupcial de MARÍA Smá*cir- culo de oro, oorfipuefto de dos iris. n.2j. Fr* Antonio de Roa, Auguftiniano, lu fervor, y cípantofa Penitencia, n. 573* S* Antonio dé Padüa, Su Imagen mila- grofa en el Templo dé Tlatelolco, y co- mo alzó los ojos á ver un Crucifixo. laf- timado* n. 309. Deprecación que le hi- zo la Ciudad* n. 308* Aparición. La Primera de Nra. Sra* de Guadalupe, n. 2$. La Segunda* n* 17. La Tercera, n. 29. La Quarta. La de la Imagen al Obifpo» n» $i. La que h 20 al Indio Juan Bernardino, contagiado de fiebre peftilente. n. 64, Qualquiera Apa- cion bajo de ciertas calidades puede efcri- birfe en el Martyrologio. h4 tfoo. Condi- ciones que há de tener para elle fin. n. 610. Tiendas la de Guadalupe, n. 6*11. Averi- guafefu poíhbilidad- n. 612, y figuiente. Pudó hacerfe, aunque ignoremos como íe hizo. n. 614. Su feguridad, poreltra- ge en que apareció MARÍA Sma. y lo que habló, n. 615. Efta fe admitió yaá examen de la Congregación de Ritos, n. 67I. Como ferá creíble defpues de proba- da, y authorizada por la Romana Curia, n. 764.CÚÍÍ la mas fevera de fu verdad.n^a,. Apolo, De una mifma manera curaba, y cau- fabalas Peftilencias, y porqué? n. 106*. Apostólicos. Misioneros del Colegio de S. Fernando.fundación nueva en Méxi- co, n. 427. Fi5kUn en México con folo un Legado, qui^icenvno quifieron ac- T *eP? DE COSAS ccprar para fundar los Padres de S. Ca- yetano. Alli. Logran buenas limofnas fin folicirarlas. Alli. Su Eicudo, y Divifa que oftentan. n. 428. Su aplicación, y te- fon en confeílar a* los contagiados, lin fal- tar á feguir lu Inftituto. Alli. Igualdad en el trabajo, afli de los Padres que han venido de la antigua Efpaña, como de los que le han recibido de efta Nueva* num. 429. Sus trabajos en la adminiftracion de los enfermos, n. 429. Su» Deprecaciones, y limofnas. h. 430. Libranfelos mas déla Plaga. A1H. Árbol. En el que efpéró MARÍA Sma. á Juan Diego, como fe llama, y donde cae. n. 30. Archivo. Como fe verifica averié lacado de él los antiguos Efcritos de la Aparición. n. 648. Archivos en que no pueden ef- tar fus Autenrrcos, y porqué? n. 649. Archivos en que pueden eihr. Alli. El Archivo Publico de que fe facan los Ef- critos aunque no Auténticos, ayuda á que fe tengan por tales, n. -658. Ayuda álos de la Aparición, y porqué! Alli. Armas, De las que ufa Dios para herir, fc vale para patrocinar, n. 9. Arzobispo. Ei Señor Arzobifpo Virrey, en* carga al Proto- Medicato arbitre como Ocurrir á los pobres Enfermos*, n. 177. Su Decreto, y pronta determinación alo que fe halló conveniente. -Allí. Cargafe de algunos Hofpirales, y adminiftraíos fu mifmo Mayordomc. n. 185* Ayuda con grueflás limofnas á todos los de México, • - Cap. 13. por todo. No continuó fetra- jefle á México Nra. Señora de Guadalupe. ti. 279. Su'Charidad para con las Niñas del Recogimiento voluntario de Bethle- hem, indinadas á la Mufica para fer Reli* giofas. n.406. Cuida ahora del Hofpital Real de los Indios, n. 7881, 5» Aügustin.Tuvo por ciertos algunos mi- lagros, aun fin los Auténticos que fe re- querían, n. 681. Esfuerzos, y auxilios de fu Religión en efta urgencia, n. 372. Los Religiofos que enfermaron, y murieron* Alli* Deprecaciones que celebró á diver- fas Advocaciones* Alli.La efpecialal San* • to milagrofo Crucifixo del Titulo de To- tolapam. n, 373. Origen de efta Sagra- da Irrisgen. n. 374. y figuiente» Parece -.fe equivoca con el del Santo Crucifixo •'del Noviciado de Santo Domingo, num. • 376. Razonespara que no íea uno mifmo, íunque íalteíle parecido; Alli* 'Aurora. Muere de partee fu Padre, num. : 898. Enigma á cerc^de efto, Alli* NOTABLES. Auténticos* Los de la Aparición confta que eftuvieron en las Cafas Arzobifpales, y en poder de un Arzobifpo de México. n. 650. Caufas para que fe perdiefien, y no fe hallen, n. 6c 1. Diligencia perional del Author en íu bufca, y efperanza de que puedan hallarle. 652. Author, El de la Relación mas antigua de la Aparición fue Religiofo Francifea- no. n. 659. Fé que fe le debe por tal. Alli. No fue el Padre Fr. Geronymo de Mendieta. Alli* Authorés, óManufcrip- tos, ó Impreíloí, que han tratado de la Aparición, th tfQ> Entre otros, es apre- ciable el Padre Francifco de Florencia, y porqué? n. 6yú. Authorés graves Euro* peos que han hiftoriado la Aparición de Guadalupe, n. 671. Authorés Eílrange- tos de lo mifmo» n* T572. Quantos Pár- roco?, y Miniftros han tenido los Indios fon Authorés de la Aparición, y Tef- tigos de fu verdad, y como? n. 738. ÁzcaputZalco. Hormiguero, antes deho- bres, por fu Ynuchedumbrej ahora por la de enfermos, n. j6± Azul, Color con que Ñra» Sra, aficionó a las cofas del Cielo i losldolatras.n.6'91. Atrición de ros Indios á efte color, y porqué caufa? Allí. B Bala, imagen Milagrofa dé Nra. 5ra.de la Bala, que tiene México al Oriente, num. 319. Es Efcudo que troncha los rayos. Allí. Su origen, eltatúra, y motivo por- qué fe le dio efte Titulo. Alli. Sus mi- lagros al colocarfe en el Templo de San Lázaro, n. 320* Deprecación a Nra. Sra. de la Bala; fu Novenario, y Proceflion, num. 324. Balazo. Imagen del Santo Chrifto del Ba* lazo; y porqué fe llamó afli? num. 321. Colocafc en el nuevo Templo de S. Lá- zaro, con algunos fuceílos milagrofos al parecer. Alli: D« BARTHOLOME DE LAS CASAS, TjnO d« los doce Clérigos qué vinieron los pri- meros a la America, n.432. Fue de los primeros que eítudiaron Theologia en Santo Domingo de México. Alli. El pri- mero que fe ordenó en la America. Alli. Bernardino Alvarez/ Fundador de la Religión de la wCharidad, fu juventud recien venido á Nueva-Efpaña. n. %i6. Afíiftió en el Hofpital del Marques; no lo IND lo Fundó. Allí. Eo lo qué* alli fe ocupó. n. 827. Funda el Hofpital de la Chari- dad primeramente, y donde, num* 828. Múdalo al fitio en que oy eftá. Alli. S. Bernardo, Efpecial protector de Me« xico al buen logro de las femillas, y de- precación que ahora fe le hizo. n. 295. Su Monafterio de Reiigiofas, é Imagen que dicen el Ecce-Homo milagrofo. Alli. Como reprendió á los que celebraban la Concepción de Nra. Señora y porqué? n. 583. Bethlehen. Recogimiento voluntario de S. Miguel de Bethlehen, rincón de México. n. 406. Finca roas en virtudes, que en rentas. Alíi. Es mas charitativo con los pobres mientras eftá mas neceftitadoj y mucho roas en el tiempo de la Epidemia, n. 407. Prefervafe del contagio, aun comu- nicando á los contagiados, n.408. Reco* noce efte favor á Nra. Sra. en fu Sole- dad, Advocación de efte Colegio, a quié lo ha debido otras veces. Alli. Configue- lo de la mifma Señora un atareado Cape- llán en el Hofpital Real de los Indios, n. 409. Deprecaciones de efte Colegio, y la principal á efta fu Advocación, n. 410. Origen de efta Imagen, y fu culto, n. 4*1. Ornato que la han dado las Bethle- mitas, y largueza con que fe los ha re- compenfado. n. 412, Bethlehen de Mercenarios, vee. Colegio. Bethlehen. Religión fundada en la Ameri- ca, y fu Inftituto. n.842. donde fe fundó y por quien? n.843.Mantienefe en fola Hermandad defpues de la muerte de fu Fundador. Allí. Su extenfion á ambas Americas. 844. fus laudables erophos, Inftituto, y puntual obfervancia. n. 845. y figuiente. Su trabajo, y efmeros con los convalefeientes contagiados, n. 847. Quantos fueron eftos. n. 848. Contagian- fe cafi todos fus Religiofos. n. 849. Ayu- danfe de los Niños pupilos, n. 850. Li- branfe todos eftos del Contagio, n. 851, Religiofos que murieron contagiados. Allí. Limofnas que logró ahora fu Hofpital, principalmente del Señor Arzobifpo Vir- rey, n. 852. Bien Publico: Al de la Iglefia quifo MA- RÍA Sma. quedar copiada en el mundo en fus Imágenes, n. 684. Bula, Pastor a lis, Si concede rezo al Pa- trón, fin recurfo 3 la fCongregacion. n. 603. Quando fe expidió, y encafiquin- ce años defpues, no fe avia criado ía Con- gregación de R itos.AHi. Si la BuIa:QuoD a nobis. Lde tPio V. prohibe rezar de ICE Santo que ño éfté eferito en el Brevia- rio, n. 602. Dr. Bustamante, Mro. de los primeros Dominicos, n. 434. Leyó en el Conven- to de Santo Domingo muchos años. Alli* C Cabezeras de México, vee. Doctrinas.' Cabildo Eclesiástico, Su cuidado con el Santuario, é Imagen de Guadalupe, n. 707. Reedifica la primera Hermita. Alli. Concede celebren las Religiones, Prela- dos, y Prebendados, en el Altar Mayor de la Cathedral donde eftaba Nra. Sra. de Guadalupe quando la inundación, n. 713. Recoje por Ediclo las Medidas adulteradas de Nra. Sra* de Guadalupe. n. 717. Efcudos que embrazó á prcte- xer a México, n. 884. Limofnas que hi- n. zo. 885. Deprecación al Sto. Crucifi- xo Renovado, n. 887. Eftá en todos los lugares del Templo, como en todo tiem- po las Horas, n. 938. Sus ocupaciones Allí. Los Capitulares que han predicado. en el Santuario, defpues del Juramento. num. 943. Cabildo de México, fobre traer á la Ciu- dad á Nra. Sra. de Guadalupe en la Epi- demia, n. 278. Acuerda elegir fu princi- pal Patrona. n. 354. Motivos que expen- dió a fu Elección. Alli. Cadáveres, Que fe han hallado en algu* ñas Chozas de Indios, n. 991. Calamidad, La de matar á un hombre de una purga, y mas en fiebres vehementes. num. 152. Campos Santos. El que bendijo la Parro- chial de San Miguel á fepulcro de fus pobres contagiados. 986. Otro en San Juan de Letran, y fu Huerta. 988. Los que abrió la Parrochial de Indios, San jofeph n. 989. Candelaria, Fiefta, tomó principio de una Peftilencia. n. 233. Cantares, ó Cánticos, En que eferibie- ron, y confervaron los Indios la Apari- ción, y fu antigüedad, n. €43. Coroprue- banla ufados como los han permitido los Concilios Provinciales, n.737. y figuié- te. Ninguno cantaban los Indios que no lo cempufieílen, ó aprobafíen fus Minif- tros. n. 73<^v íiguientes. Capa, Del Inda Juan Diego, n; 59. Su protección pa^ con todos los Indios, n. DE COSAS NOTABLES. S. Carlos Borromeo, Sus aflicciones por falta de Miniftros en una Pefte de Milán. num. 414. Religiosos Carmelitas Descalzos, van, y vuelven en una mañana á hacer fu deprecación á Guadalupe, n. 282. Sus efmeros en auxiliar a México contagiada. n. 377. Su Efcudo Montaraz, del Mon- te, y correzas de los Arboles del Car- meló. Alli. Limofnas que hacían á los enfermos quando los iban á confeílar n 378. Ninguno enfermó en la tarea de confeífar á los contagiados. Alli. Enfer- ma en un camino, y muere muy breve, uno que fe efcufó a la deprecación en Guadalupe n. 379. Carta, Del Señor D. Fr. Jofeph de Lan- ciego, Arzozífpo de México, á los Cu- ras, y Doctrineros, fobre las Idolatrías de los Indios, n. 164. Casas, Las de los Indios quales fean. num. 105. y fig. Quales fean las de México en cj íe apareció Nra. Sra. de Guadalupe, n. on ocultas lasque tiene Dios para cargar á unos, y no a otros, n. 126. Caufas externas próximas de las enfermedades, n. 150. Caufas natu- rales de la preíente enfermedad fegun los Médicos, n. 151. Contrahenfe rodas, y cada una de las caufas que aflignan á las Peftilencias fegun el mérito de ios que las padecen, n. 173. Caufa natural a que íe au- menten las Peftilencias los grandes con- curfos, y porqué? n. 312. Cera, La que fe gaftó la primera vez que vino á México defde fu Santuario Nra. Sra. de los Remedios, n. 234. Duplicóle en la Proceflion de Nra. Sra. de Loie- to. Alli. La que fe gaftó en la Jura de N.Sra.de Guadalude.n.'935.Su excefli- vo valor por entonces. Allí. Ceremonia, Con las que fe elegían, y Ju- raban los Emperadores, Reyes, y Cau- dillos, n. 916". Certidumbre, La que debe tener la Apa- rición par3 eferibirfe en el Martyrologio, ó Breviario, n. 629. La que tiene la de Guadalupe. Alli. Chalma, El Santo Crucifixo de efte Titu- lo, y fu Aparición, n. 516. Deprecación que le hizo el Colegio de S. Pablo de Religiofos Auguftinos. Alli. Charidad. Religión de la Charidad del Titulo de San Hyppolito Martyr. Co- mo es Efcudo, y Propugnáculo move- dizo, n. 825. Religiofos de efta Reli- gión que murieron curando en los Hof- pitales. n. 834. Cuida del Hofpital del Hornillo. 839. Y a los principios del de San Sebaftian. n. 840. Circulación de la sangre, Exercicio de Guerra en la milicia de la vida. Y fe defcribe. n. 89. y 90. Circulo, Que fe obfervó en el Sol en el tiempo de la Epidemia, n. 117. Lo que dijo de él un Áftrologo. Allí. Cirujanos. Mueren dos que hicieron Ana- tomía de los primeros contagiados, n. 76. Ciudad, La de México coadyuva de fus Pioprios á algunos Hofpitales con gruef- fas limofnas. n. 188. Levanta un Hofpi- tal áfu colla. Alli. Perturbafele el Patro- nato del Santuario de los Remedios, n. 254, Su Charidad con las Niñas del Re- cogimiento de Betlhehen, y con quales principalmente, n.406. Su irregular anhelo porque fe hiftoriaffe el Patronato, y fu- ceífos de la Epidemia, n. 9^2. Confulta que hizo fobre ello al Señor Arzobifpo Virrey n. 963. Efeéto que tuvo, y no- minación del Author. n. 964. Clero. Clérigos, Auxilian á México contagiada, n. 431. La han férvido def- de IND de fus principios. Alli. Fueron los pri- meros que vinieron ala America, y quan- tos? n. 432. Clérigos que fe hallaron en la Conquifta, quantos fueron, n. 433. Clérigos que en aquellos principios fir- vieron á las Religiones, n. 434. Los que fe entraron á la Religión de Santo Domin- go. Alli. A lade San Francifco. n. 435. A la de la Charidad del Titulo de San Hyppolito. Alli. A la Compañía de Je- fus. Alli. Clérigos que voluntariamente predicaron, y cathequizaroná IndiosGen- tiles, n. 436. Los muchos Miniftros Clé- rigos que ya deíde entonces avia, á jui- cio de los mifmos Religiofos. Alli. Otros muchos de vida exemplar. n. 437. Cochero, Lo fue Cornelio Fu feo de Ne- rón, y Automedon de Aquiles n. 475. Como echó fu Patrimonio a los Pefebres? Alli. Cocolistli. Que quiere decir en Caftella- no. num. 8. Colegio, De San Gregorio de México, fus principios, n. 222. El de S. Andrés de la Sagrada Compañía fuílenta muchos contagiados, n. 452. Multitud de Con- valecientes que ocurrían á fus pueitas. n. 453. Hace lo mifmo el de San Pedro Pafqual de Bethlehen, y Religiofos Mer- cenarios . n. 454. Bienhechores que le ayudaron á fuftentar á los enfermos. Allí. El de Santiago Tlatelolco quiere refuf- citar de fus cenizas, n. 502. Coliseos, Por frequentarlos en tiempo de Peftilencia fe han aflblado lugares ente- ros, n. 312. , Collado, El de Guadalupe, Tortuga en la Laguna de México, n. 24. Como brillo, y refplandeció mas en la Aparición, n. 690. Quando fe facilitó mas fu afeenfo, y porqué? n. 73 ¿- Colocación, La de Nra. Sra. deGuadalu- pe en fu primera Hermita parece fue vií- fa por el Author de fu mas antigua Re- lacion. n 661. Quando íe hizoin.tfoí. Opinión, y fundamentos del Aurhor fobre el dia de la Colocación n. 699. Se difirió hafta que volvió de Eípaña el Se- íior Zumarraga. n. 701- Fue á dos anos de la Aparición, n. 704. Pudo e equivo- car con el dia en que íe pufo h1 primera piedra en la primera Hermita. Allí. CoiIumna, Santo chrifto de la Columna *"¿l Parrochia de Santa Cat arma Ma, tvr. n. 48 c. Su origen, n. 486. lerma- nece la tradiccion de fu origen en unos grandes Lienzos, y Pinturas de fu Capi- lla, n. 487. Azotan á efta Imagen las Lf- ICE tatúas de dos Sayones que lo tenian á la Columna, n. 487. Difcurrefe la caufa de efta laftimofa tragedia, n. 488. facafe en Proceflion de Penitencia en efte tiempo. Alli. Cometa, El que dicen fe dejó véral tiem- po de la Epidemia, n. 102. Porqué dijo Ariftoteles anunciaban Guerras, y muer- tes de Principes, n, 107. Los que apare- cieron en la Peftilencia de 1544. n. 11<5. Comissarios, Los de Ciudad a levantar un Hofpital. n. 188. Los que eligió para efe&uar la Elección de Patrona en Nra. Sra. de Guadalupe, n. 355. Los que eli- gió el Cabildo Eclefiaftico.n. 3 56. Los de Ciudad hacen Ccnfulta al Sr. Arzobif- po fobre la Elección, n. 529. CoMPAñíA de Jesús, Padres. Adminíftran recien llegados a Nueva-Efpaña en la Pef- tilencia al de 157c. n. 416. Curan, y fuftentan á los contagiados. Alli» Nom- branfe los que adminiftraronálos Indios en fu idioma. 417. Continuáronlo en ef- te tiempo, n.418. Limofnas hechas por fus manos. Alli. Las del Colegio Máximo de San Pedro, y San Pablo, n. 419. Las del Seminario de San Gregorio, n. 420. Las de la Cafa Profefla por medio de Be- nefactores. 421. Reparten los Padres de efta Cafa á los enfermos pobres halla las cofas de fu ufo, y mantención, n. 421.' Su continuación en confeíTar. n. 422. Computo de las confefliones que hicie- ron folos los Operarios de la Cafa Pro- feffa.n. 423. Omiten por ella ocupación las Miflíones, y Doctrinas en Quarefma, Alli. Confefliones que hicieron los del Cole- gio Máximo, n. 424. Las que hicieron los del Seminario de San Gregorio. Alli. Jefuitas que murieron, y uno exemplar en la Ciudad de los Angeles. ^425» Aparece gloriofo en la Puebla. Alli. Concha, La de la Santa Cafa de Loreto. n. 220. Concha de muchos Efcudos que labró México á fu riefgo. n. 352. Conde oe Santiago, Su piedad en la con- ducción del Viatico, en efte tiempo, n. 475. Sirvió de Cochero al Sagrario. Alli. Intenta una Congregación de Caballeros á efte efedo. Allí. * Concepción, Monafterio de Nra. Sra. y fu antigüedad. 393. Deprecación á fu be- lla Imagen Titular. 394. Culto que tu- vo antiguamente. Alíi. Rara prefervacion de efta Inflen en la ruina de fu Reta- blo. ?95. P%ció averfe íetiradoun paf- fo atrás. Allb, Condesce¡sdenc\\, La de la Congrega- rla 2 cioi DE COSAS i cion Sagrada de Ritos á las tradiciones de las Igleíías. n. 764. Condiciones, Quatro que han detenerlas Apariciones ( aunque no eílén autenti- cas ) para deferibirfe en el Martyrologio Romano, ó Breviario, n. 610. Primera Condición, que fea cierta. Y como> n. 619. Segunda, que fe ordene al bien pu- blico de la Iglefia. n. 683. Tercera, que conduzga á reverenciar al Santo cuya es. n. 697. Quarta, que mueva á devoción a los Fieles. Alli. Congregación. La Real,quebajoel Patro- cinio de S. M.fe ha fundado nuevamente en el Templo de S. Phelipe el Real, en Ma- drid, a Nra. Sra. de Guadalupe de Mé- xico, n. 665. Como es extencion de fu Protección para la America, n. 556. Conquista, La de México fuemilagrode Nra. Señora de Guadalupe, n.684. Fue- lo también la Conquifta efpiritual de ef- tos Reynos. n. 685. Milagros que acae- cieron en una, y otra. n. 6%6. Y los principales los de la Aparición. Alli. Consolación. Nra. Sra. del Titulo de la Confolacion, venarada en el Convento de San Cofme, fu origen, y portentos, n. 368. Mueve los ojos, al cantarle la Sal- ve, y queda afli. Alli. Deprecaciones que ahora fe le hicieron, &c. n. 367. Constu m br e de Roma a mover todos fus Ef- cudos en fus graves neceflidades. n. 236. Convite, A la Proceflion de la Jura, nu- mero 916, S* Christoval, Tan grande fu protección, como fu Cuerpo, n. 287. Tamaño de una muela íuya. Alli. Sacó de fu Mar- tyrio protexer en las Peftilencias. Alli. Deprecación que le hizo México en el Templo de la Merced, n. 296. Fr. Christoval de la Cruz, Su virtud en el figlo fiendo Clérigo fecular. n. 362. Sto. Crucifixo Renovado, Que dicen, de Santa Therefa. n. 887. Su origen, y conduceion de Efpaña. n. 888. Deftrozo que hizo en él el tiempo, y la incuria. 889. Manda el Arzobifpo en Vifita en- terrarlo con el primer cadáver, y porqué? Alli. Portentos que precedieron á fu Re- novación, n. 890. y figuiente. Renova- ción de ella Imagen, y fus rariflimas cir- cunftancias. n. 892. Teílimoniafe ple- niífimamente. n. 895. Echanfe menos los Auténticos, vuelvenfe á k*cer, y porqué Alli. Efta Imagen, y l|f*3e Guadalupe fon los Polos de Nueva-'Éfpaña. n. 894. Deprecación, y publir/Proceflion de ef- ta Imagen en otra^líigrofa Epidemia. NOTABLES. Alli. Proceflion, y deprecación que aho- ra fe le hizo. n. 89c. Novenario que fe le folemnizó en la Cathedral. n. 879. Sto. Crucifixo de Santiago, Suda, y es herido fenfiblemente en una pedrea de los Indios de aquel Barrio, n. 309. Sto. Crucifixo de la Salud, y Depreca- ción que fe le hizo. n. 316. Origen de efta Imagen. Alli. Caftigo, y fanidad mi- lagrofa de quien diftribuyó fu caudal. Alli. Es Advocación de los Cirujanos, Boticarios, y Phlobotomianos. n. 317. Cuna, Que huvo en México para expuef- tos, y donde? n. 109. Cura, La que hacen los Indios de sí, quan- do fe embriagan, n. 146. y figuientes. La que fingen los Barbaros, n. 240. Cura, Párroco, El primero que huvo en México', por officio, el Clérigo Juan Diaz, y por nombramiento de Carlos V. el Br. Pedro de Villagra. n. 251. Cruz. Es el blafon de los Efpañoles. n. 62.' La que tuvo San Roque en el pecho, n. <58. Lo marcó Proteclor de las Peftilen- cias. Alli. Cultos, Que fe deben á los Patronos, n. 584. Los que fe dieron, y debian dar & Nra. Sra. de Guadalupe en fuerza del voto, y Juramento de Patrona. n. 585. D Dean, Dr. D. Alonfo Moreno, levanta^ y fuftenta un Hofpital de convalefeencia en el tiempo de la Epidemia, n. 190. El Sr. Dr. y Mro. D. Thomas Montano, Dean entonces, y defpues Obifpo de Oaxaca, predica en la Jura de Nra. Sra. n. 941. Declaraciones, De la Congregación Sa- grada de Ritos; no es improbable, fino probabiliflimo que no tienen fuerza de ley. n. 588. Decreto, Sobre la Elección de Patronos, no fe mandó imprimir en el principio del Breviario, ni fe ha impreíTo alguna vez. n. 591. Que fe imprime fobre el folamen- te. Alli. Deprecaciones, Y frequencia hafta de Sa- cramentos en el Templo de Guadalupe. n. 282. Siete Deprecaciones de la Ciu- dad de México. Primera á la Sangre de Chrifto. n. 285. Segunda al Sr. San Jo- feph. n. 286. Tercera al ArchangenS. Ra- phael. Alli. Quarta á San Sebaftian. n. 287. Quinta á S. Chriftoval. Alli. Sex- ta a San Roque. Alli. Séptima á Santa « Ro- IND Rofalia. n. 288. Deprecación a Nra. Sra. de las neceflidades del Monafterio de Re- gina Cocli. n. 328. Desagüe, Ll de México lo ocultáronlos Indios, n. 517. Echaron en él fusThef- foros quando los ccnquiftaron. Alli. En él, y fu corriente han echado los Efpa- ñoles mas plata, que oro los Indios. Alli. Descripción, La de la imagen de N.Sra. de Guadalupe defde el n. 34. La del Án- gel que la foftiene. n. 36. De la Circu- lación de la fangre. n. 89. y figuiente. Defcripcíon Poética de los FuegosFefti- vos de la Jura. n. 932* Desnudez, La de los Indios, y fu caufa. num. 114* Desseos, De algunos Médicos a eferibir ef- ta Narración, y porqué? n. 217. Día, De la Aparición de Nra. Sra. de Gua- dalupe fupuefta la Corrección Gregoria- na, coincide al 22. de Diciembre, n. 678. Dificultad, Las que fe pulfan á la Elec- ción de Nra. Sra. de Guadalupe, n. 567. fus Authorés. n. 56?. 572.y 578. Lasque puede aver para que fe efe riba la Apari- ción de Guadalupe en el Martyrologio Romano, ó Breviario, n. 607. y liguiér. Difuntos, Legítimos, y huérfanos, qua- les fean. n. 969. Efpecial Bienhechor en México á eftos huérfanos, n. 970. Mul- titud de difuntos á los principios de la Plaga, n. 971. Como fe enterraron, y en- terraban los huérfanos. Alli. Anniverfa- rio que dotó un Bienhechor á eftos, y otros huérfanos, n. 9*72. Donde le enter- raron los primeros, n. 973. Los que fe enterraron en Santo Domingo de Méxi- co, y en la Merece1, n. 973. Losdeotros Templos de Reiigiofas. n/074. La Par- rochial de Indios de S. Jofeph, fepuita mas de quatro mil. n. 975. La de Tlate- lolco, ó Santiago, cafi otros tantos, n.976. Los de Santa Maria la Redonda. Alli. Los de orras Parrochias, Campos,y Hof- pitales, por todo el Cap. 13. y 14. Map- pa, y computo de los difuntos que fe cer- tificaron formalmente, n. 994. Difuntos que fe han podido comprobar de todo el Reyno, en efta Plaga. 994. Numero de los que fallecieron en la Puebla, fegun di- cen, 549. el de 30^. que fe puío en la Gazeta de México, quan defeduofo. n. 099. Por fu mifma razón fe convence nu- mero duplicado, num. 1000. DivisAs, Las de las Sagradas Religiones en fus Efcudos. n. 371. y figuientes. Doctrinas, ó Parrochias de Indios. La de S- Jofephde Indios Mexicanos, y lo ICE mucho qué fue en fus principios, n. 497. Funciones que fe celebraron en ella recien ganada México. Alli. Su trabajofa Admi- niftracion en efte tiempo, n. 498. Afán de fus Miniftros, y los que murieron en fu officio. Allí. Acoftabanfe con los en- fermos para poder confeflarlos. n. 499. Sentabanfe fobre los Cadáveres arropados, y no conocidos. Alli. Sus anfias en la pobreza de fus Feligrefes, n. 500. Adminif- tran eft los Hofpitales. Alli. Faltábanles, aunq mas proveídos, las* Sagradas Formas para facramentar. Alli. Deprecaciones que celebró efta Parrochial.n. 501.Peligran me- nos en un Barrio qua oceurrió á N. Sra. de Guadalupe. Alli* Doctrina , y Parrochia , De Indios de Tlatelolco. numero 502. cemo veri- ficó fu lignificación Mexicana. Alli. Su Templo, y fu fingular permanencia. Alli. Deprecaciones que celebró efta Doctri- na, n. 503. La que dirigió en Proceflion de Penitencia al Santuario de Guadalupe. num. 5c 4. Doctrina, y Parrochia, De Santa Ma- ria la Redonda, y como fignificó con el nombre de efte Barrio, fu deftrozo. n. 505. Su Templo al principio déla Plaga no da- ba ya lugar á un Sepulcro. Allí. Arruino- fe en efte tiempo, y porqué? Alli. In- commoda Adminiftracion de efta Par- rochia. n. 506. Conftancia, y elogio de fu Párroco. Alli. Deprecaciones, y pu- blicas Proceíliones de eíh Parrochia, y la principal á Nra. Sra. que dicen de la Re- donda, n. 508. Doctrina, y Parrochia, De S. Pablo, y fu Barrio, n. 512. Fue Adminiftracion de Francifcanos, y defpues del Clero.Alli. Concedióle á los Religiofos Auguftinos, no obftante la contradicion del Arzobif- po, y como? Alli. Quando fe fundó el Colegio de San Pablo, y equivocación que ay fobre efto. n. 513. Quando fe edi- ficó la Iglefia de la Prrrochia de S. Pa- blo, n. 514. Empeñofa Adminiftracion de fus Religiofos en efta, urgencia, num. 515. Deprecaciones de efta Parrochia, y fu Colegio, n. 316. Doctrina, y Parrochia, De S. Sebaf- tian, y fu Barrio, n. 517. Quando fe fun- dó, y porqué*caufa? Alli. La Adminif- traron, y defertaron los Carmelitas Def- calzos. Alli. Se encomendó a los Auguf- tinos. Y pormiien.n. 518. Crecida Admi- niftracion cÍMu Feligreíia, por mas con- tagiada, y d^ras Hofpitales. n. 5 ^De- precación que^lebró á fu Titular, n. 520. IND Trabajos de fus Miniftros por falta de fus Feligrefes. n. 521. Doctrina, y Parrochia, De Sta. Cruz, y fu Barrio, n. 523. Su pellada Admi- niftracion. Alli. Trabajos, y Plegarias de fus Religiofos Doctrineros, n. 524. Doctrina, y Parrochia, De Sta. Cruz Acatlan,deFrancifcanos.n. 525. fu Admi- niftracion, y Deprecaciones. Doctrina, y Parrochia, Délos Mix- téeos n. 526. Su erección. Alli. Su cre- cida Adminiftracion. n. 527. Su reparo, y reedificio, por u» Sr. Dignidad. Alli. Sto. Domingo, Efmeros de fu ReligÍQn enseña urgencia, b. 357. Sus Depreca- ciones, y Plegarias a diverfos Advoca- ciones, n. 358. Al Sarttó Chrifto de fu Noviciado, n. 359. y íiguientes. Porten- tos de efta Imagen, n. 361. Su Origen n. 363. E Eclipses, que huvo en el tiempo de la Epi- demia, n. 102. Sto. Ecce-FÍomo, Del Monafterio de Re- gina, n. 326. Raro fuceífo 3viéndolo fa- cado furtivamente para un enfermo. Alii. Córtale un dedo la devoción, y fe loreí- tituyertiedrofa.n. 327. Culto que le die* jon á efta Imagen dos antiquiííimas Co- fradías, n. 328. Llamábanle el Lucero de la MAñANA. Y porqué? Alli. Ori- gen de efta Santa Imagen, n. 329. Nue- va aptitud de fu Cabeza, y á que fin? Allí. Parece fer la Imagen que la inclinó al V. P. Fr. Juan de Alvarado. Allí» Como vino al Monafterio de Regina. n.630. Comofue dote de una Religiofa. Allí. Es el Guarda Mayor no folo del Comerció, y Mercaderes, fino del Con- vento, y fus Proprios. n. 331. Auxilios que ha dado al Moaaílerio de Regina, n. 332. Deprecación que le hizo fu Cofra- día a&ual de Mercaderes, n. 328. Singu- lar Lignuik Crücis que efta tiene, y como lo huvb.fi. 332. Sto. Ecce-Homo Renovado, Del Mo- nafterio de Valvanera, y deprecación que fe le hizo. n. 334. Sil, Proceflioh, y lo que en ella aconteció. Alli. Nueva apti- tud que fe obfervó en la Proceflion, y fe demueftra en efta Imagen, q. 335. Ori- gen de ella Imagen, fu jfcerior deformi- dad, y mal tratamiento/n. 356. Obfcr- ítf?fí ^vacien, yiontinúafe fin ¿- CE ber como, en medio de las diligencias. Alli. Señales que fe advirtieron antes de efta Renovación, n. 337. Adquiere en ella rara perfección, y hermofura. n. 338. Su- ceflosque figuieron á la Renovación. Alli. Colocación de efta Santa Imagen en el Presbyterio, per el mifmo Juez Provifor. n. 339. Inúndale la Iglefia, colócale en otra parte. Y como? AHi. No íe llegó á au- tenticar el íuceflb. n. 340. Facilidad con que pudo, y puede hacerfe todavía. Alli. Escritos, Como de ellos, aunque no fean Auténticos, fe prueba un hecho milagro- fo. n. 641. Antigüedad que deben .tener, y tienen los de la Aparición, num. 042. Quan antiguos fean los que eferibieron los Indios Mexicanos en fu idioma, fp- bre la mifma Aparición. nt Ó44. El que fe dice, mas antiguo confta fe trasladó de otros mas» Alli. Tiene puntualmente la antigüedad que íe requiere para probar, y que fe apruebe la Aparición, n. 645. £1 que parece yerro en efte Eferito, es prueba de fu Antigüedad. Alli. La que tiene otra Relación en idioma Mexicano fobre la mifma Aparición, imprefla en Mé- xico cali ha un figlo. Alli. Eferito del Sr. Zumarraga fobre la Aparición don* de fe halla, n. 6^ A los Efcritos, y Re- laciones de la Aparición, aunque no Au- ténticos, ayuda la fee debida áfu Author. n. 658. Ayúdales también la exiftimacion común de fu verdad* n. 666. La que han tenido la Aparición, y fus Efcritos, Re- Vi laciones,é Hiftorias. n. 66y. No fe impri- mieron los primeros que fe eferibieron, y porqué? n. 674. Edicto, Con que fe publicó el Patronato, y Fiefta de precepto á Nra. Sra. de Gua- dalupe, n. 940» Edificios, Como fon marabillas del Orbe. . n.720'. Elección, La de Santos Patronos l?adefer libre, tanto en el Clero, como en el Pue- blo, n. 530. Quan antigua fea en la Igle- fia. n. 550. Como fe hacia antiguamente la de los Santos en Patronos, n. 551. Quan bien hacen los Reynos, Provincias, y Ciudadesque la hacen.n.^52. Imitaíeen eftas elecciones la Economia de la Divi- na Providencia. Alli» Es mas laudable la que hacen todos, que la que hace cada uno para sí. n. 553. Provechos de ellas elecciones, n. 554. La de Jíra.Seaora de Guadalupe en Patrona, es masque de de- voción, de jufticia. n. <¡6i. Es poco fe- guro contradecir efta eíeccion, y Patro-r nato, aun bajo el Titulo de Guadalupe.* fl. DE COSAS n. C69 y 573. En la elección de San Bernardo en Patrono menos principal de México, fe difpenfó la Confirmación, n. 579. De hs elecciones de Obifpos, y Prela- dos, íe arguye mal á las de los Santos en Pandos, delde el num* 596", Apruébale por el Señor ArZobifpo la de Nra. Sra. de Guadalupe en Patrona. n. j66. Enfermos, Su multitud en tiempo de la Plaga, n. 112. Sus anfias mortales, num. 113. Enferma, que no logra, aunque mas deilea, recibir ios Sacramentos, n* 478. Curanfe machos, por muchos Benefac- tores pobres, y como? n. 863. Enferma que fe tuvo por muerta, y enterrada, y pare- ció dos mtfes defpues. 0,997. y figuiente. Enfermedad, Gran parte de ella cs el te- mor, y aprehenfion» n. 297. Esgoizaros, Gente que no teme las Pefti- lencias. 0*414. Escudo, Como es Arma ofenfiva,y defen* íiva. n. 14* Efcudos hafta los pies qua- les fueflen? n. 33. Quales tenían Pintura, y quales no? Alli. Piinio le dio el nombre de Clypeo por lamina de alguna Ima- gen. Alli. Eicudo en mar, y tierra, qual? n. 47, En el Efcudo eftan todas las Ar- mas* n. 59, Como lo fon ios Principes de la tierra, enviados del Cielo á prore- xerla. n. 174. Lo fue el Señor Arzobif- po Virrey, n. 175. Efcudo de hete hoy jas que labró México á fu protección. n. 284. Como fon puertas los Efcudos. n. 285. Efcudo qne tronchaba los rayos qual. n. 3.19. £ feu dos fundidos, ó \ va- ciados, menos fuertes que los labrados á golpes, ó martillados* n. 325. Efcudo per- petuo para México, la Imagen de Nra. Sra. de Guadalupe, n. 354. Debe ir á Roma en Oro, y fiel copia, de ia Ima- gen de Guadalupe, n. 701. y también en el Oro neceífario á los gaftos, n. 762. En 010,'y pura verdad déla Hiftoria. n» 763. Y en que examen. Alli. Los que fer- vian de corona, quales fueflen. n. 88í. i^fcudo de Oro con que fe coronó la Iglefia Metropolitana de México, la Ima- gen de Oro de Nra. Sra. en fu Aflump- cion. n. 882. Los Efcudos fervian de Atahudá los que morían en la Guerra, n. 966. Obfervaronlo Griegos, y Latinos. num. 96J. Estaciones Del Año, fon también eftacío- nes bélicas, n. 71. La del Eílío, y Oto- ño la mas perniciofa á la falud, y porqué? n. 72. La eftacionde N. Sra.de Guadalupe propria de un Patrón, y Auxiliar, n. 941. Estanco, Del Pulque blanco, como fe ¿k NOTABLES. zo. n. 143. Renta que rinde -al año. n? 146. Multitud de culpas que ocafiona. Alli. Lo que hace, y hará defeaecer el mas grueíforamo de Tributos. Alli. Estrangero, Uno queanduvo en México, y como queria eferibir de Guadalupe, defpreciando los Authorés Antiguos, n. 646. Recelafe de fu deíignio. Alli. Examen, Al de la Congregación Sagrada de Ritos fe admitióla Aparición de Gua- dalupe, n. 6*72» Porqué no fe ha fegui- do, y como fe fegmrá, y logrará, ajui- cio de quien lo pulfó. n. 673. Existimacion Común de la A parición en- tre los menos avifados, é Indios recien convertidos, p. 66y. La mifma entre to- das las Períonas de authoridad, Ciencia, y Dignidad, n. 668. La que ay en Nue- va Efpaña de averfe librado de efta con- tumaz Epidemia por Nra. Sra. de Gua- dalupe, n. 951* F D. Fernando Cortes, Funda el Hofpi- tal de Nra. Sra. quando, y como? num. 793. Envia de Efpaña la Imagen de N. €ra. que lo era fu Tiruíar. n. 794.;Deli- nea á los principios quantos Hofpirales fundó defpues ía Charidad de muchos. n. 796. Concédele fu Santidad el Patro- nato de los Templos, y Hofpitales que fundafle, coi los Diezmos de íus Tier- ras, n. 796. Su Teftamento, y ultima vo- luntad ate? ca del Hofpital de N'tá. ora. n. 797. Hállale aun infepulto, y porqué? n. 798. Qual es oy fu fepulcro. Alli. Ficción De un EícuUor Griego para con Alexandro Magno, n. 45. Fiebre Pestilente, No le conoce á los principios, n. 78. Sombreafe la que cor- rió en México, con Hypocrates. AUi. Sus Symptomas mas principales, n. 80. y íi- guientes. Fiebre inflammatoria, V nf-rvosa, dos efpecies que corrieron en México, a. $6» Su dificil curación, y- refiftencia delde el n. 205. Fiebre, Dei- dad, que adoró Roma Gentil, y Tem» pío que le labró folo porque da naife me- nos.n. 282. Prendía de los convalefeientes a los fanos, y jorqué? n.877. Contagia- ba á los fanos, á íolo focorrer de paiTo á los enfermos, n. 878. Con roas facilidad los contagiaban en los Templos, n. 879» Fiesta, La de\£orpus quando, y comotu- vo principio. ^430°. Fiefta, y aftiftencia de [Tribunales al /va. de Diciembre en el San- % % f f * !)fó IN tuario, que pidió la Ciudad al Señor Ar- zobiípó Virrey, n. 770. La de la Apa- rición era.mucho antes Fiefta de Corte. num. 771. Como fe ha continuado def- pues del Juramento, n. 943* Forma consagrada, Buela de las manos del Miniftro á la boca de una India. Y porqué n. 125. Flores, Milagrofas, y prodigios que Dios ha hecho con ellas. 623. y figuientes. Ateítiguaron la Virginidad de MARÍA Sma. y como? n. 642. Flores que firvie- ron á la Aparición de Nra. Sra. de Gua- dalupe fueron milagrofas, y porqué? n. 66*1. Quales fueflen, y donde fe dieron. Alli S. Francisco de Assis. Trabajos de fu Re- ligión en efta conftitücion peftilente. n. 364. Sus Deprecaciones en el Convento grande* Alli. Adminiftracion á los con- tagiados de fus Religiofos Defcalzos de fu Convento de San Diego, n. 365. Sus Deprecaciones, y Procellion de Peniten- cia, n. 366. Charidad, Deprecaciones, y Procelfiones de fu Recolección de San Cofme. n. 367. La que acompañaron los Millioneros Apoftolicos de S. Fernan- do, n. 370. S. Francisco Xavier* Patrón de Nue- va-Eípaña aun viviendo, n. 348. Como entonces la auxilió, y curó ds Peftilen- cia fin aver pallado á eftas partes? Alli. No halló palabras á explicar lo que en efto avia Trabajado. Alli. Sus Portentos en otras Peftilencias de México, por lo que fe juró fu Patrón, como, y quando. n.349. Su Procellion, y Deprecación que ahora le celebró fu Congregación Mexi- cana, n. 350. Qiundo, y con que oca- fion fe fundó efta? Alli. Singular reli- quia de las entrañas de San Xavier, que poflee. Alli. Imagen con que fe fundó, y fus portentos, n. 351, El que de efta ef- eribe el Peregrino Atlante, y co- mo fe vio enjuta en un precipitado agua- cero. Alli. Fa. Francisco Gómez, Creefe Author de la mas antigua Relación de la Aparición. íi. 664. Quien fue, y porqué la pudo ef- cribir mas que otro. Alli. Vino niño de Efpaña con el Señor Zumarraga quan- do volvió confagrado. Alli. Fue Cléri- go Secular, Secretario ciel Obifpo, y Ar- zobifpo Zumarraga, del primer Virrey, y defpues Frayle Francifeano, Alli. Quan. do pudo eferibir efta Ración, n. ¿65. Aunque ya la efcnbier^eligiofo, pudo darle la Authoridad d/Notario,o£ícri- bano. Alli. ■ . ** DICE Fuegos, Feftivo*, en la Jura de Nra. Srá. n. 932. Los de Guadalupe, y fu Santua- rio. Alli. Como fueron también peregri- nos, n. 932. Porque fe llaman Poblanos los mejores. Alli. Fuente. Nra» Sra. de la Fuente en Regina. n. 333. Si vino efta Imagen de Europa, como dicen? Alli. Donde, y quien la pintó. Alli. Litis fobre removerla de ef- te Templo. Alli. Deprecación que ahora fe le hizo. Alli. Fuente, La que llaman Pozo de Nra. Sra. de Guadalupe, n» 660. Brotó donde apa- reció la quarta vez. Alli. G Br» D. Gabriel de Ribera Clérigo Presbytero, infigne bienhechor de los có- tagiados. n. 469. Deprecaciones que fo- lemnizó en el Templo de Santa Inés. Alli. Suftento que fe diftribuyó á los pobres á fu folicitud, é influjo. Alli. Limofnas que agenció para curar á los enfermos, y enterrar í los que morían, n. 470. En- ferma en la adminiftracion de los conta- giados, y convalefee quando mas defef- perada fu falud» Alli. Funeral que arbi- tró í los que murieron, n. 471. D. Fr. García Guerra, Arzobifpo 'de México, emprende el fegundo Templo de Guadalupe, n. 708. D. Fr. García de Sta. María, Arzo- bifpo de México, bufeo, tuvo, y leyó los Auténticos Originales de la Apari- ción, n. 650. Gazetas, Las de México veridicas en lo que narran de prefente: no tanto en lo que imprimen délo paflado.n. 1*1.Im- púgnale lo que fe publicó en una de ellas á cerca de Nueftra Señora de los Re- medios. Alli. Como han de fer fus noti- cias para que fe crean. Alli* Gente, Que finca, fu hoara en robar, qual fea? n. 875. S. Geronymo, Su Monafterio de México. n. 401. Imagen deNra.Sra.de Guadalu- pe de México que tiene pintada en una pared, n. 402. Como fe defeubrió bajo la tierra, n. 403. Lo raro de fu permanencia. Alli. Culto que tiene efta Sta. Imagen. n. 404. Tradición, y evidencia Mathema- tica de averfe retirado del rincón en que eftaba al medio de la pared, n. 405. Es mas portentofa, al parecer, la permanencia de efta Imagen en el Lienzo de efta pared, que DE COSAS que la del Lienzo, é Imagen Original entre vidrieras. Alli. Gerónimo de Aguilar, Clérigo Diáco- no; fue otro, fino uno de los doce Clé- rigos que vinieron los primeros á la Ame- rica, n. 433. Como tomó poiTellion de Nueva-Efpaña por la Igleíla. Alii. Gracia, La de curar las Peftilencias tiene Nra. Sra. de Guadalupe, n. 67. la tiene en la Cruz, Ovalo, ó Efcudo de fu Cue- llo, n. 69. y figuiente. Fr. Gregorio García, eferibe fobre el Origen de los Indios, n. 2o. Addiciones a íu Libro. Alli. Guadalupe, Que fea, y aya fidó b. 42. Advocación de Guadalupe en Extrema- dura, y fu Imagen, n. 5 56. Su ímagert envió S. Gregorio Papa á S. Leandro. n. 5S7. Su Aparición en Efpaña* n. 558. De donde fe llamó de Guadalupe, n. 559, Esapparecida, y parecida a la de Nueva- Efpaña. n. 560. Advocaciones de Gua- dalupe , quantas,. y qual mas admirable? n. c;6*i. Es el Titulo mas antiguo de N. Sra. en Efpaña. n. $71. Guerra, La Guerra mal entendida de los hombres, qual fea? n. 1. No la hace la primera Caufa por sí fola, fino mediando las fegundas. n. 4. Como la hace? n. 5. en la Guerra que es Peftilencia fe ha de orar, y rogar por la Paz¿ n. £9. Ceílan las Guerras, ó Pedreas entre los Bar- rios de Tlatelolco^y la Redonda, con ocafion de la Plaga, y no por la Jufticia que hizo la Hermandad en uno, u otro. num. '507. H Hermita, En la primera de Nra. Sra. de Guadalupe entraban á trabajar por fema- nas los Indios de Quauhtitlan, y poiqué. n. 699* Hierba, Que tiene en sí todos los Reme- dios, qual fea? n. 270. Hombres, Cabellos en el cafco, y cabeza del Mundo, n. 60. Como los proteje Dios, y defiende n. 62. HoMERO,Suenergia,nofoloPoetica,finoMe- dica,endefcribirla Peftilencia. n.á. Ho- mero de los Mexicanos, el P. Francifco de Caftrojefuita.n. 8. Su Poema: la Octa- va Marabilla, Nra. Sra. de Guada- lupe de México. Allí. No eferibió, co- mo algunos dicen, en Griego. Alli. Hospitales, continuos en México quintos NOTABLES. fon. n. 182. Agreganfe otros hafta fiete en el tiempo de la Epidemia, fin otras muchas Caías pequeñas para enfermos, n. 184. y figuientes. Como fueron Torres, y Ba- luartes, n. 775. Los que levantó el Gober- nador del Eftado en Jurifdiccion del Marques, n. 809. y fig. Hospital Real, De los Indios de Méxi- co, n. 77. Error fobre el año en que fe fundó, n. 777» Fundófe antes que lo que vulgarmente fe cree. n. 778. Cofradia de S. Nicolás conque fe fundó. Alli. Se fun- do, y reedificó en tiempo de Peftilencia. Alli. Su reedificio, y feparacion por un lncendio.n.782. Como han de fer fus Ad- miniftradores, y Mayordomos? Allí. Su extenfion, y nuevas Enfermerías, n. 783. Duplicante en la Epidemia, n. 784. Ef- tiendefe al Salón que fervia de Templo. ti. 785. Conducenfe á efte Hofpital mu- chos enfermos del Obraje donde fe ori- ginó la Plaga, n. 786. Fue noviciado de paciencia, n. 787. Cuidado del Señor Ar- zobifpo Virrey, y juez Superintenden- te de efte Hofpital. n. 788. Enfermos que abarcó efte Hofpital. n.790. Enfer- ma fu Redor, A.dminiftrador, fus Minif- tros Eclefiafticos, y Seculares, n. 790. Sus Deprecaciones, gaftos, y adelanta- mientos.n. 791. y figuiente.Reparafe,aca- bada la Plaga. Alli. Hospital del Marques. Vifita en el N. Sra. auna India eníerma. n.795. fuTem- •plo quando íe emprendió, y acabó, n.799. Providencias á ampliar ahora fu curación. n. 800. Sus gaftos, y efmeros en ella, n, 801. Deprecaciones que hizoefte Hofpi- tal, y á que Advocaciones, n. 808. Hospital de S. Juan de Dios, vee San Juan de Dios. Hospital de la Teja, Del Titulo de N. Sra. de Guadalupe, donde fe erigió, y a cuyo cuidado n. 882. Su aprieto, é incommodidad. num. 883. Enfermos que curó, y gallos que hizo á la Ciudad, y al Señor Arzobifpo Virrey, n. 824. Hospital de la Charidad, Del Titu- lo de San Hyppolito, con que univer- fajidad fe fundó, n. 829. De fu funda- ción falieron otros Hofpitales del Rey- no. n. 830. Fue Hofpederia también de los pobres i.ícien venidos de la Europa. n. 830. Mijptud de neceflitadosqueíb- corria. n.Jífi. Recibe ahora todos los De- mentes. rT 832. Eíliendefe á los conta- giados á ¡¿pita del Señor Arzobifpo Vir- rey. Allilrf nfermos que alvergó, y gaf- tos que hiify á fu Patrón, o. 833. " \ SUf í Hos: INI Hospital del Espíritu Santo, Su Ad- miniftracion, y Fundación, n. 835. Ef- meros de la Religión de la Chandad en él. n. 836. Su mendiguez para reedifi- carlo, n. 837. Enfermos que alvergó, y curó n. 838. Deprecaciones que fe hicie- ron en el Templo de efte Hofpital. Alli. Hospital de Nra. Sra. de los Mila- gros, n. 839. Enfermos que alvergó, y curó. Allí. Hospital de S. Sebastian, y fu deftro- zo. n. 840. No dejó ni quien lo conta- ra* Alli. Hospital de Nra Sra. de Bethlehen. vee Bf.thlehen. Hospital de S. Raphael, fronde eftuvo. n. 853. Quien lo erigió, y mantuvo. AUi.Religiofos,y Seculares,que cuidaron de éi. n. 8 54. Enfermos que recibió. Alli. Hospital de S. Lázaro, Loes délos Con- tagiados de Lepra, n. 855. Como fue Túmulo, ó montón de roftros, ó bocas. AHi. Fundalo primero Cortés, n. 856* Quien lo deshizo» Alli» Manda S. M. fe vuelva a hacer, y no fe hace. Alli. Quien lo fundó dc nuevo, n. 857. Con- tinúafe el Patronato en la linea del Fun- dador. Alli. Arruinafe, y lo reparan fus Nietos, n. 858. Arbitráis cederle a la Reli- gión de San Juan de Dios, y porqué? n. 859. Sus cimeros con los muchos lepro- fos que oy tiene, n. 863. Eftíendefealos contagiados de la Plaga. Alli. Solicitud de fu Prior á efte fin. n, 864. Enfermos que alvergó, y focorro que hacia á otros necelíitados. n. 865. Valentía de los que de aqui fe fuftentaban. Allí. Hospital de Santa Catharina Mar- tyr. vee Plaza. Prontitud con que fe aderezó efte Hofpital, n. 871. Multitud de enfermos que recibió defde el princi- pio. Alli. Quantos tuvo en el tiempo que duró, y los que murieron, y fanaron. n. 874. Coníiderables limofnas que á efte Hofpital, y fu Dueño, hizo para los po- bres el Señor Arzobifpo Virrey, n. 875. Robos que padeció efte Hofpital. 0.876* Humanidad, La Sacratiftima de Chrifto Efcudo labrado en fu Palfion. 1* ¿75. I. Idolatría, La de los Indiy con el Pul- que, n. 1Ó2. Árbol de ^Idolatría el de Nabuco. n. 165. m Idolataas, Multitud dtfldolatras que \ .V UCE influxo de Nra* Sra.' de Guadalupe ffe- ron bautizados en el tiempo de la Apa- rición, n. ¿88.' Ídolo, El que fe adoraba en el Cerro de Guadalupe, n. 25. Ídolos que aun fe delcubren. n, 163. ídolos en poder de usa India, y deftonluelos de fu Cura ío- bre ellos. t\\ .66* ídolos veneíados en una Isleta junto a México, n. 167. Ef- fuerzos del Author á quitarlos por Co- million del juez Provifor. n. 169. Te- mor de los Indios en quitarlos. Allí. Lo que deben hacer para no creer que por averíos extraído prendió la Epidemia, n. 168. ItLtsiA, La primera que huvo en Méxi- co fue Nra. Sra. de los ¡Remedios.num. 252. Igleíías d¿ México que fe quilie» ron hacer Annexos de Parrochia. n. 489. Imagen. Imágenes de Flores, como las for- mábanlos Lid.ios. n. 30. Multitud de Imá- genes de N. b. de Guadalupe de México en toda la Chriítiandad. n. 52. Fue Efcu- do para todos, y primero para el Indio á quien fe apareció, n. 58. Quifo fer pri- mero Elcudó contra ias Peftilencias, que Imagen de Nra> S¡ra. de Guadalupe, n. 65. Dio en la Manta en que fe copió Armas defenfivás al Obifpo, y Prote&or de Indios de México, n. 66\ Imagen,aun que no fea milagrofa, fiempre es íLntu. n. 57<5'. Es adorable fiempre, fea quien fue- re fu Author. Ajlik Se verifican fiem- pre en ellas los cultos debidps al Patrón. n. 577, La Imagen de Nra. ¿ra. deGua«¡ dalupe comprueDa La Aparición del Ori- ginal, n. ó 17. Su permanencia, y como en ella eftá apareciendo hafta oy MA- RÍA Sma* n. 618. Infpeccion que debe hacerle oy de la Imagen, n. 619. Laque fe hizo ahora ockenta años. Alli. juicio de los Pintores, Alli. El de los Phy fieos, y Médicos, n. 6"io. Como conviene el Titulo de efte Libro á la de Nra. Sra. de Guadalupe» n. ¿21. Es efta la mas propria de la Concepción de N.Sra. Alli; Lo que debe tener por ferio, n. Ó22. Multitud de Imágenes de Nra. Sia. en la publicación de fu Jura.' n. 902. Son Efcudos contra golpes del Cielo n.903. Imágenes fymbolos, y emblemas de Nra.' Sra. en efta Jura. n. 914. Unaeoquefe juntó con el Santo Crucifixo Renova- do, como fe cree aconteció en la Inunda- ción. AHi. Imagen de Nra. Sra. de Gua- dalupe en el Portal de las flores, que di- cen habló al P. Juan Bautifta Zapa, n. 923, IHdAOJtNüS MILAGROSAS DE NüEVA-Es- PA« DE COSAS PAñA. Titulo, yafíumptodeuna Hifto- ria muy copióla, que pudiera efcnbirfe. n. 2^j. Imagen de Nra. Sra; que condu- jo, y falvó á D. Pelayo, fe trajo á Mé- xico, n. 249. PruSbaíe fer la deN. Sra. de los Remedios, n. 250. Las Imágenes fagradas fon los Elquadtones, y Copias con que hace oppoiieion la Iglefiaal co- mún enemigo, n. 687. La de Nra. Sra. de Guadalupe recién aparecida eftuvo eri la que era Cathedral, no muy atendida. n. 700. Quanto tiempo eftuvo fin vidrie^ ra. n. 70^ Quales mandan los Concilios Provinciales que lean ias que fe ayan de venerar? n. ^33. Toleraron las de Nra. Sra. de Guadalupe, é Hiftoria de fu Apa* ricion, por fu verdad, n. 735^ figuient; Incendio, Que fingió el Demonio á los Adonges de S» Benito por la extracción de un ídolo, y como lo deshizo el Sto. n. 168* El del Templo de S. Auguftin de México quando fue? n. 511. Indias, Puedenfe aun eferibir muchas co- fas de ellas fin deípreciar fus Authorés Antiguos* n; 647. [Efpecialmente fobre £ tuvieron noticia del Evangelio defde el tiempo de los Aportóles. Alli., Mul- titud de Efcritos, é Hiftorias de Indias, que fe hallan en Efpaña, y como.n.ó'54. Indios, Son como los cabellos eri el calió, y cabeza de efte Nuevo Mundo, ñ; 60. Tienen fu fombrají y Patrocinio en la,Ca- pa de fu Compatriota Juart Diego, n. 62. Aunque mas robuftos, y fufridos fon los Indios mas éxpueftos á apeftarfe, y por qué? n. 108. Indios buenos Chriftianos, y virtuofos. n¿ 119; y i2o.Executoriade fu capacidad, el Informe del Obifpo D. Fr. Julián Gutiérrez áPauloIII.ñ. I21. Capacidad, y alcances dé los indios, h. 122. Padecen peftilencias continuamente; 11. 131. Parecen defeendientes de lflachar, y fu Tribu, y porqué? n. 132* Pade- cen peftilencias no folo por las cui pasque cometen contra Dios, fino por las que co- meten contra sí. t\¿ 133. Son ahora mas dignos de temporales caftígos, que lo eran en fu Gentilidad, n. 138* Profecía á cer- ca de fu fin. n. 159. Su ruina en la Isla de Santo Domingo. Alli. Se viciaron mas con la. embriaguez ya Chriftianos. • n. 142. Su mal nutrimento, n. 150. Su antigua puGlanisnidad. n. 155. Superfti- cion de uno, en la Epidemia- n. l<<>. India que fe fingióla enfermedad.(n. 157. Invidia, y maldades de los Indios por contagiar a los Efpañoles. n. 158. Su •imiento,¿y deielperacion quando k en- fermos, y fus efectos, n. 16*0. Indios Ido- latras del Pulque, n. 162. Los mas inoil* tos,y felvajes tienen la curación por inílin- to. n. 202. Los mas felvages faben fin- girfe Médicos, n. 204. Como curan la fiebre en la Población de la Luifiana. n¿ 203. Indios ingratos* n. 522. Su defa- gradecimíento á los beneficios que ahora les hacían los Efpañoles. Alli. Multitud de Indios no empadronados que fe def- cubrieron con ocafion de la Epidemia. h. 527. Como éfcribiañ los Indios an- tiguamente, n. 616. Indio que murió de un faetazo el d;a de la colocación de N. Sra. de Guadalupe en lu primera Her- mita, y refufeitó Nra; Sra. quedó fir- viendolé en fu Capiliahafta que murió, n. 662. Enterraron los Indios clandefttna- mente algunos cuerpos en fus Chozas., numero 987. Indulgencia, Que fe concedió á poner Aliares en las calles en la Jura de Nra. Sra, n. 8991 Ingles Luterano que convirtió Nra. Sra¿ y como? o- 806. Mueitrale á fu Padre, y Parientes en el infierno, é ínflale áque _ fe bautize. Alli. Atribuye fu dicha al Rofario que mal rezaba. Alli. Informaciones: Las que fe hicieron én México fobre la Aparición. n,6"37. Por- tento acaecido en Oaxaca, cor» un Lienzo de Nra. Sra. dé Guadalupe, al tiempo que en México fe hacían ellas Informaciones* Allí. Motivo q precedió á eftas Informa* ciones. Alli.El interrogatorio a cuyo tenor fe recibieron. Alli. Como fue mejor efta Información recibida hecha mas de cien años defpues de la Aparición, que fi fe huvieíTe hecho al principio, n. 639. Injusticia contra los Médicos, qual fea? numero 209. Interpretación pérvérfa de una emprefla del Author. número 880. Inversión, Que obtérva el Cabildo Eclgr fiaftico en algunas Igleíías, y Procesio- nes, n. 896. Ín undacion, La última de México, y quan- tas avia antes padecido, n. 273, La que huvo eítando en México Nra, Sra. de Guadalupe, n. 274. Celia por intercef- lion de Nra* Sra. de Guadalupe, n. 276*. Si ceífó pór^jauía natural, como creyó, y eferibió Vetlicurt. Alli. Segunda inun- dación •dejffexico foore la primera, n. Iris, Denota vjeftilencia en México* n. 9.' Es Arma o^a Divina Jufticia, y tam- bién de la Dtyina Mifericordia. Allí. Es A ind un Semicirculo que aparece en nueftro hemiípherio folamente. n. io. Es Efcu- do que ofende, y defiende. Alli. Vibra íaetas, y las rehilé, n. íi. Iris, caufó,y ferenó la pe:>e del Diluvio, n. íi. Iris per- manente, la Imagen de Nra. Sra. deGua- dalupe de México, n. 12. Semicirculo apaejido en nueftro Hemiípherio á fer nueff o Efcudo, y defenfa. n. 13. Iris Matutina, y porqué? n. 2?. Suena ló miímo que centinela, ó vigilante, n. 37. T Jesús María, Monafterio de Religiofasde efte Titulo, élmagenes milagrofas que tie- ne, n. 396. Sü Imagen de Nra. Sra. de las Aguas,y lu Titulo, n.397. Hallafe mo- jada en una amenaza de inundación en Mexico.n.398.Prolija averiguación del fu- ceífo. n. 399. No fe fecó el veftido en muchos dias. Alli. Declarafe milagrofo el fuceífo, y parecen las Informaciones, n. 400. Jesús Nazareno, Imagen en el Mónaíte- rio de Reiigiofas de San Lorenzo. De- precación que fe le hizo. n. 341. Apun- talé fu culto, y ló que fe labe de fu ori- gen. Alli. Origen de la que fe venera en el Convento del Hofpital del Marques, n. 802. Curaciones miíagrofas que ha hecho con iasfloresde fu Altar, n.804. Celebran- fe en un Certamen Poeticó,y quando? Allí. Sr. S. Joseph, Quan grande lea fu protec- ción en todas necesidades, y urgencias. n. 286. Es Efcudo inexpugnable. Alli. Corre por fu quenta la reducción á la Fé de Nueva-Efpaña, y por ello fe eligió fu Patrón principal en las SyriodÓs Pro- vinciales, n. 2S9. Deprecaciones que fe le hicieron, n. 2poV D. Joseph Vázquez, Eenefa&or infígne de los mas miferos enfermos, n.455. Di- rige el fuftento á las Caías de los enfer- mos, n. 456. Multitud que alimentó, y lugares por donde repartía fu charidad. n. 457. Economia con que repartió efta li- mofna. n. 458. Sus expenfas en el fuften- to, curación, y fuñera' de íus enfermos, •y firvientes. Alli. í P. Juan Martínez, SuWmero, y chari- dad en recoger a los pop-es enfermos, y curarlos, n. 181. limofn¿rqUe agenció, y repartió, n. 1^3. y 184^' P.Juan de Tobar, D#al Padre Jofeph de Acoíla los librosJue eferibió Fr.Die- * go Duran, tt. ioj ICE Fray Juan de Grijalva, Auguftiniano, eferibió de las Peftilencias de Nueva- Efpaña. n. n<5. Juan Diego, Indio#á quien Apareció N. Sra. de Guadalupe, n. 29. Su retrato fe confervó mucho tiempo en el Santuario, y que fue de él. n. 680. le feñaló fu fe- pulcro, n. 681. fe efpera fu hallazgo. Alli. Su buen nombre, y virtudes, n. 682. Juan Díaz, Clérigo r'resbytero, no le vol- vió a Efpaña. n. 433. Murió á manos de los Indios infieles. aWu Fue el primer Apoftol de Mtxico. Allí, el primero que hizo ofhcio de Cura, y Paftor. Alii. Baptizó í los Reyes, y Señores de TIúx- cala, México, y Teztcoco. Alli. V. Sr. D. Juan de Paufox, Recibe defcalzo a Nra. Sra* dé los Remedíosla $ fexta vez que Vino á Mexuo.n. 267. V.Sr.D. Fr. Juan de Zumarraga, Su virtud, y buena memoria, n. 082. Quan- do volvió confagrado de Efpaná. n.703. Celebra de Pontifical el día de la colo- cación de la Sants Imagen eñ fu prime- ro Templo num. 704. S. ju*N de Dios, y fu Religión,cowo la- bra fus Hofpitales. n. 810. Quando fe fundó en México el Hofpital que oyes fuyo. n. 811. Sus primeros Religiofos como vinieron, n. 815. Quando fe les entregó el Hoípital. Alli. Sus adelanta- mientos, enfermos que curó, y depreca* ciones que hizo. n. 8i<5, y íiguientes. Limofnas que fe le hicieron, n. 820. To- ma poflelhon del Hofpital de San Láza- ro, n. 8 quienes fean? n. 880. JMotin, De los Indios de México al de 1692. y facilidad con que pudo evitarfe. n. 321. Perdida que huvo en él. Alli. Por lo averiguado en él, fe acordó facar a los Indios de la Ciudad, y reducirlos á fus Barrios, n. 527. ffluG eres, Aunque mas débiles naturalmen- te que los hombres las que nacen enNue- ¿va-Efpaña, profeílan, y liguen [Inítituj ¿os bien afperos. n. 429. N fÍEBRO, Famofo Medico de Grecia, ft. 195? ; Como expufo, y cumplió un ¿Oráculo, *■■ Allí. ■ JNecessidad, La de vifitar |al enfermo pa- ra curarle, n. 212. U msjor de los en.. notables;* fermos la de los Sacramentó^ y eolio Cg les focorríó. n.472. P. Nicolás de Segura, Su Charidad, y grueílas limofnas que agenció para el Hof- pital de S. Lázaro, y los contagiados que alvergó. n. 189. y 864. P. Nicolás Zamudio, Su compaífion de los pobres contagiados, y porqué? num. 455. y figuiente. Nieves. Nra. Sra. de las Nieves parecida X la de nueftro Guadalupe en lo prodigio- fo, y no en lo celebrado de la Iglefia,; numero 51. Sto. Niño, que ¡dicen, de S. Juan, Sus portentos, y feñales con que medica, n* 343. Origen de fu Imagen, y como vi- no al Monafterio de S. Juan. n. 344. Su- porta en un Terremoto un Arco de la Iglefia, y queda en la aptitud que tuvo entonoes. Alli. Ha fudado repetidas ve-? ees. n. 343. Rompe fu calzado como CL anduviera realmente. Aili. Niños, Su defamparo en la enfermedad, y. muerte de fus Madres, n. 108. Expo- níante hafta en los Templos, num. no. Niños Indios martyrizados* ft. 123. Otro martyrizado por fu Padre, n. 124. Novenario, Que hacia Roma á fus Dio- fes, n. 227. El que hicieron los Ange- les á MARÍA Sma. en fu Aflumpcion. Alli. Hacefe en México á Nra. Sra. de los Remedios, n. 268. Hacelo la Ciudad a Nra. Sra. de Guadalupe en fu Santua- rio* n. 280. O Officio Divino, ó Rezó; El que fe aft figno á Nra. Señora de Guadalupe pot; Patrona fue el del comuo á fus Advo- caciones, n. 579. No fe aflignó al mila- gro, ó Aparición de Guadalupe, fina folo á Nra. Sra. n. 580. y fe explica, n^ 581. Defiendefe de los que lo impugna- ron, n. 585. y figuientes. Sufragafe a él cemo moralmente cierto por un Cathe- diatico de la Uníverfidad de México, n. 587.LosOfF£ios nuevos, ó nuevamente concedidos, tufe deben rezar, y en fuer- za de que lew ó precepto? n. $88.. y, 590. Algu, /Officio concedido nueva- mente puecJ no rezarfe, y como? n. 589- Oración ridkih de u.na India á Nra. Sra. de Guadalupu n. 159. La Oración fer- vorofa, Efcudo á rebatir dardos de fue- go, n. 388. La^racion que hizo Nug IN roa, fingiendo aver bajado fuEfcudodel Ciclo, fe confiímó conel finde ja Pefti- lencia que curó. n. 945. Oráculo De Apolo á los Griegos, en la neceflidad de una Pefte. n. 195. . Oratorio, Su Congregación Mexicana, fu efmero con ios contagiados, n. 438!, De- precaciones que hizo en fu Templo, n. 439. La efpecial á la.Imagen de N. Sr, en el Lienzo de la Muger Verónica, n. 440. Devoción del Oratorio á efta Sa- grada Imagen, n. 441. Deprecación que foiemnizó'á San Phelipe de Jefus, natu- ral de México, y porqué? n. 442. Lo que debe México á la Congregación del Oratorio, n. 444. Puntualidad con que acudían fus Padres á confeífar los conta- giados, num. 445. Quando no lps llama- bsn falian a bufcar á los enfermos, n. 446*. Neeelhdades que padecieron contagiados, por aver repartido hafta fus; vellidos. Alli. Servían á los enfermos, y les,hacían de íu mano el alimento. Alli. Limofnas que hicieron á los enfermos, n. 447. Su Ar- bitrio para dar de comer a los enfermos. n. 451. Suftentan los Padres hafta mil do- lientes en, fus Cafas por todo el tiempo - dé la Plaga. Alli. ManteniaH como otros . dofcientos á las puertas del Oratorio, n. 452. Oratorios Vefpertinos que obferva la Congregación, donde, y quando los comienza, cada año. n, 897. Origen, El de los Indios de la America Septentrional, n. 20. Fingen traerlo una Muger que bajó del Cielo, n. 21. Su viveza en efta ficción, n. 22. Aplicafeá Nra. Sra. de Guadalupe, n. 23. Origen de la Epidemia, un Barrilde Aguardien- te contrahecho, n. 154. Origines, Como creyó que fe efcribian los fuceflos en el Cielo, n.299. Oro, Es el que lo paga quando auxilia la v -Medicina, n. 196. P Palma, Que apareció en i\ Cielo dia que fe cftrenó la Imagen a'oro de N. Sra. de la Aflumpcion en ImCathedral de Mé- xico.n. 882. Mandaronwiacer^Informa- ciones fobre ella. n. 883]^ Parecer Del Cabildo EcWaftico á elegir á Nra. Sra. de Guadañe por Patrona. defde el n. 534. El dj la Parte del Fif- co Ecleíiafticc. n.^7. Párrocos, Sus afanesy y expenfas en con- I I CE :•.-? ., y ducir Miniftros at focorro de los Con- tagiados, n. 481. ;' Parrochia, La primera que huvo en Mé- xico qual fue? Su Titulo, é Imagen, que allí fe veneró? n. 251. La del Sagra- rio quando comenzó a fentir la Epide- mia, n. 474. Su frecuencia en la admi- niftracion del Viatico, n. 476. La mif* ma en adminiftrar la Extrema unción, n. 477. Aumento que hizo de Miniftros. n. "?í 478. Deprecaciones que folemnizó. Alli. 7 Aplicacionde fus Miniftros, y lo que lo- graron dejando la Carroza del Sagrario. i'-j n. 479, Multitud de Óleos, y Eftacío- nes que hicieron en efte tiempo, n, 479. Aflicciones de fus Miniftros en las mi- ferias de los contagiados, y charidad con que las íbcorrian. n. 480. Miniftros de efta Parroquia que fallecieron contagia- dos. Allí. Ir Parrochia de S. Miguel, Anexo deia Cathedral, y fu afanada adminiftracion. n. 481. Su incommodidad para adminil- trar. n. 47 y. Efmeros de fu Parroep, y adminiftracion á los Hofpitales de fu dif- trito. n. 477. y figuiente. Proviflion que hizo de Miniftros. Alli. Merecido elo- gio de efte Párroco, ya difunto, n. 476. Deprecación, que folemnizó efta Parro- *_.. chia. n. 479. Limofnas que hizo á fu Fe- .„ ligreüa un Cura que fue de ella.r.480. Otros benefactores de efta mifma. Alli. Parrochia de Sta. Catharina Mar- tyr, Su antigua extenfion, y cortedad prefente. n; 482..Deítruyófe fu Terri- torrio, y Feligreíia en la inundación. Alli* Su copiofa adminiftracion, aun teniendo . pocos Feligrefes. n. 483. y figuiente. Adminiftra al Hofpital de íu diftrito. n. . 484. Deprecaciones que celebró. n. 48 5. La que hizo jt fu Titular Santa Catha- rina, y porqué? n. 489. Pareció lograr- fe el fin de efta deprecación por ladevo- cion que ha tenido México defde fus principios á Santa,Catharina Marxyr. n. . 10490. Cadáveres que efta Parrochia, y la de San Miguel fepultaron.'n* #74- - Parrochia de la Santa Vera-Cruz, Su trabajofa Adminiftracion, y porqué? n. 491. En fu dilatado Territorio ad- miniftra los Sacramentos á algunos que parecían eftar fan©s} y venían por ellos para otros, n. 492. Su mas peuofa Ad- xninillracion el Hofpital de fu diftrito. n. 494. Muere en ella el Dr. D. Ifidro Sariñana,uno de fus dos Párrocos. Alli.Ca- ridad de fus Miniftros con los Feligre- fes. n. 495. Deprecaciones que hizo cita Faf- DÉ COSAS íarrochia. n: 496*. Sepulta éinco mil con- tagiados fin que algunoquedaffefuera dé techo* n. 975* Parrochias de Indios, vée*Doctrinas* Br. D. PAsauAL de los Reyes, Presby- tero, Su efmero, y deíinterés en admi- niftrar á los contagiados de la Fehgrefia , r de la Vera-Cruz, n* 493. Patronato, Algunos los mas celebres ds los Santos, n. 554* El mas antiguo, y efi- caz el de Nra. ¿ra.eníit Advocación de Guadalupe, n. 555. Quanto fepuededu- dar en favor dei Patronato de Nra. Sra* de Guadalupe aun en conforcio del Se- ñor San Jofeph. n. 563. Puede verificar- fe en Imágenes milagrofas, aunque no au- tenticas, ni aprobadas en Roma fus mi- lagros, n. 575. Patronato Disputado. Tratado que ef- eribió, y publicó el Author, en favor del de Nra. Sra. de Guadalupe, y del Rezo que fe le aflignó por Patrona Ju- rada, n. 568. Sufragafe á fu Sentencia, y refragafe fin razón á fus razones, n. 593* Con fola una advertencilla del Patro- nato Disputado deftruye fu Oppofi- tor la Sentencia que defiende, y fus ra- zones, n. 594» Apuntanfc algunos fun- damentos de los que promovió cIPatro- nato Disputado, n. 595. Patronos, Puedenfe elegir por alguna ra- zón, que ni efté, ni pueda eftar deduci- da, y aprobada en la Romana Curia, n. 574* A San Nicolás Tolentino, y San Francifco Xavier Patronos de México no fe daba el Rito debido, y porqué? n. J79. San Antonio Abbad, Patrón de Mé- xico confirmado por ía Sagrada Congre- gación. Alli. Elevófele el Rito antes de la Confirmación. Alli. No la improbó la Sagrada Congregación de Ritos. Alli. No fiempre, ni de todas partes fe ocurre -. á Roma á confirmarlos, n. 592. Patrocinio, Es mayor el de la Sma. Virgen, que el de rodos los Síntos juntos, n. 219. Patrocinarse de los Stos. que fea?n.55o. Dr. Pedro López, Su buena fama, y ca- ridad, n. 812. Creefe, fabia por revela- ción algunas dolencias, n. 813. Funda el Hofpital que oy es S.Juan de Dios, n. 814. Funda el Hofpital de S. Lázaro, n. 857. Er. Pedro df. Villagra, Clérigo, que fe halló en la Conquifta de México, n. 423. Fue el primer Cura, de la Iglefia, que avia en México el año de 1522. Y lo fue por nombramiento de Carlos V. n. 434. Penitentes, Como falen, y no falen de Armados en la Quarefma? n. 477. Permanencia, La que tiene un milagro en notables; los Templos i ciencia^ f paciencia deí Ordinario, le dá authoridad fuficiente. n. 679. La ha tenido el de lá Aparición de Guadalupe á influjos también dé los Ordinarios, n. 680. Flan permanecido eri ellos los retratos, y memoria de Ids Sü-, getos de la Aparición. Alli* y n. 6É1. Pestilencia, Guerra de Diosa que rid pueden refiftir humanas fuerzas, numeró 2, Caufafé como al tiro, ó herida dei una punta* num* 6". Afli han caufadd las mayores del mundo los Angeles bue- nos, ó malos* n. 7* Y la fignificaban aurt los Gentiles Mexjcanos. n. 8¿ La prime- ra Peftilencia del mundo caufó el vene- no de la culpa, n. 11. Prende en Méxi- co, n. 73. La del año de 1 544. n. 1 l6¿ Peftilencias en Nueva Efpaña defde íu < Conquifta hafta efta ultima, defde el nu- meró 127. La ultima fatal hafta enel nu- mero diez, y líete, n. 192. Fue pena dá los Indios, y culpas de fu Gentilidad. n¿ 154. Y también de las que cometen ya Chriftianos. n. 135. y 156* Deftrozos que hace la Peftilencia. n. 218. No fe rinde á auxilios naturales. Allí. La dé México no llegaba al Territorio de Gua«* dalupe* n. 278* Lugares en que jamás hu- vo Peftilencia* Alhí La que huvoen Mé- xico recien llegados los Efpañoles. num* 780. Siempre las avia en México* Alli* Otra á los diez años de conquiftada, quan- do fe apareció Nueftra Sra* de Guadalu- pe, n. 781* S. Phelipe de Jesús, Creefé aver nacido donde oyettá la Iglefia del Oratorio de S. Phelipe Neri.n.443. Ayudafeáqueíe Coloque iu Imagen donde acafo eftuvo la Quadra en qué nació* Allí. Singular Telia- mento de fu Madre. Alli* Patrón jurado de México, aunque folo efta Beatificado* í y porqué? n.920. Piedad, Nra* Sra. y fu Santuario, Reco- lección de Religiofos Dominicos, extra- muros de México, al Sur, y á que fin¿ n. 301. Su Imagen. Alli. Su origen. n«¡ 3©2. Milagros teltimoniados de ella Ima- gen, n. 303. Author que eferibió de fu Origen. Alli. Plantaciones, ó Éftaciones Militares íaj de Nra. Sr.piren fu Imagen, n. 37-- Plata. Prothetfape los Metales* n.920.Td«< ma las figuici de rodas las colas en las en- trañas de \u tierra. Allí. Eftafua.de uní hombre, fe trajo á Mé- xico N. Sra. de Guadalu*-, y come? ir, ^273. Antes de jurarfe Patria ha favore- \ido á Nueva Efpaña coalas proteccio* nes m:s celebres de la Chriftiandad. n. 562. Por patricia de México puede fer Patrona Principal, aunque lo fea otro San- ice to. n. 5¿4. Y mucho mas por fer MA- RÍA Sma. n. <¡6*. y figuiente. Fue, y es Virgen de la Salud n. 571. Como puede íu Elección de Patrona decir ref- pecto á fu Aparicion,auhque efta no fe aya apiobado en Rema. n. 582. y figuiente. » Les elcribió a los Indios fu Patrocinio, como ellos efcribian, por Imágenes, n. 616". Ganó con las floiesde fu Imagen un nuevo Mundo de Gentiles, n. 626. Como dtC* pofeyó al Demonio del fitio de fu Apa- rición. 690. Su Protección á los Indios del Nuevo México, y Templo que alli. tiene, n. 692. Exprefsó el beneficio de librar á los Indios del Demonio con el Titulo de Guadalupe, n. 693. Sus Mila- gros defde fu Aparición, n. jq6. Su Pa- trocinio al fegundo ligio de fu Aparición. n. 712. Aumento de fus cultos por el au- xilio que dio a México inundada. Alli. Eftuvo en ei Altar mayor de la Cathe- dral quando fe trajo á México en tiempo de la inundación, n. 713. Libra a Méxi- co de la primera, y fegunda inundación. n, 714. Reducefe al Santuario á los cinco años de eftar en México, y conque pom- pa? n. 715. y figuientes. Eftuvo un dia en el Templo de Santa Charina Martyr. n. 717. Copiafe fu Imagen entonces. Alli. Tomanlele medidas, y aprecio que de ellas fe hizo. Alli. Sus créditos en Efpaña fobre ocras fus mas celebres Imágenes, n. 718. Aumentos de fu devoción con oca- fion de aver fañado al Reyno de eíb Pla- ga n. 961. Sermón, Que fe predicó en la Jura de NraJ Sra. Pag 483. y figuientes. Siglo, El primero de la Aparición cumplió Nra. Sra. en Vttxico en la inundación. n- 7 56. Celebridad del fegundo, en fu San- tuario, n. 755. y figuientes. Defleos del Author á dejar de él alguna memoria, n. T)9' Poema, que hizo entonces, y fortu- na que corrió manuferito. Alli. Siglode cryft&l el prefente, y porqué? n. 921. Sitió de la Aparición, de que ídolos era, y facrificios que allí fe le hacían, n. j8p. Socorro. Nra Sra. del Socorro, n. 341. Su origen, antiguos Tirulos, y cultos, num. 345. Cedefe á los Pintores, n. 346. Re- nuevan eftos la Imagen, y vueivenia al Monafterio de S.Juan. A ili. litigafeh pro- priedad ds b Imagen, y adjudicarla la Sagrada Mitra. Allí. Cultos, y ornatos, que le dan, y han dado los Pintores, n. 347. La antigua Imagen de Nra. Sra. del Socorro fue totalmente diverfa de la que oy le venera de efte Titulo, n. 345. Systf.ma medico de li prefente enferme- dad, defde el n. 89. i\ 96*. Ta- DE COSAS T Tablas, y Pinturas del Santuario de Gua- dalupe, y lo que confta en ellas de Hifto- ria. n. 702. Una de la colocación prime- ra, y fu tiempo, n. 703. Tacuba, ó Talcopan, Lugar cercano a Me- xico, donde comenzó la Epidemia n< iu y 78** n Templo, Que labró México á Nra. Srá* de los Remedios, y fu infcripcion voti- va, n. 253. Templos en que fe fijaban defcriptas las enfermedades padecidas, n. 282* El fegundo Templo de Guadalupe íe dedicó a la Aparición, n.709. Coftos de fu Fabrica * n. 710. Templos que ha tenido Nra. Sra. de Guadalupe* n* 727* Son teftimonios de fu Aparición* Alli. Pruébale de los Concilios Provinciales, n. 728. No puede decirfe qué á ellos no precedieíle licencia del Ordinario* n. 725?. En los que fe han edificado á N. Sra. de Guadalupe han influido, y gaftado los Jueces Ordinarios, n. 729. Han tenido en ellos mas que tolerancia, y licencia* Allí. No fe han edificado por culto ge- neral á N.Sra* fino como appáréeida en Guadalupe, ñ* 730* Los que íe han edi- ficado en los linos de cada Aparición, n* 731. Templo actual ( quando ninguno ctrd ) fe edificó con licencia exprefla del Ordinario* n. 739. Bienhechores, quéem* prendieron eftá Fabrica* Allí* Facultades que les concedió el Ordinario* n. 740.' Quando fe le pufo la primera Piedra, y co- mo, n. 741, Lo que hizo el Sr/ Arzo- bifpo Seixas con fu Thelloro. Alli* Que Angeles trabajaron en él. n. 742.Su coi- to, n. 744. Defcripcíon de fu Fabrica. fi. 745. y figuientes. Sus Portadas dedi- cadas á las tres Apariciones, y donde ef- tá la quarta? n. 747. Su principal Reta- tablo, y Colaterales, n. 748. Su Cofto. íiflimo Tabernáculo, n. 749.Riqueza, y adorno del Santuario, tí. 750* Quando le concluyó, y bendijo. 0.752. Celebridad de fu Dedicación, n.- 75 3. y figuientes. Intentafe hiftóriar, malógrale, ydifeurre- fe la caufa. n. 754* ■ ■ -• . T£ft*R.' Acrecentaba los rigores de la Epi- demia, íi. 298. Mucho mas á vifta de las feriales del Cielo, y Eclypfes. n. ¿o^.y figf. Tepeyacac* Su frgnificacion: Frente dePe- Ealcosjó-Narizdelos Montes. n*í<;. Terremotos, Los que precedieron álá Epi- 1 Jfdtmia. n. 101. Tiempo, La puntualidad en el tiempo del NOTABLES, fucefio ayuda á que fe tenga por Auténti- lo Eferito. n. 678* Hallafe en los Efcritos de Guadalupe. Allí* Test icos, Dos de la Aparición de R Sra; de Guadalupe que Valen por muchos, n. 634. Los mas de toda excepción, que produjo D. Luis Becerra Tanco, Presby- tero. n. 6$6. Los que fe ¡examinaron en Quauhtitlan, íü crecida edad, y demás circunftancias. n* 639. Los que fe reci- bieron én México. Alli* Fr. Thomas de S* Juan, ó del Rofario, lo predica en México por órderi de MA- RÍA Sma¿ y.funda fu Cofradia. n. $06. Testuggine ( voz Italiana J¡ fignifica Man- ta dé Guerra* numeró 32* TorcLuemada ( Fr. Juan ) Author de la Monarchia Indiana: porqué no eferibiría Ía Aparición. 674; No eftuvo tan mudo como fé le imputa* n, 675* Teftimonios fuyos que hablan de Guadalupe,y fu San- tuario* Alli. y figuiente¿ Torre, La dé David labrada de punta de Diamante. n¿ 810 Tuvo vifos de Cam- piña, y fue Cabana de Paftores Bethle« hemitas. n. 841. Como fue túmulo, n* 8c$. Como fue PlaZa, y Plaza dé Armas, numero 856. Tierra, que ardió en Roma fin fuego, nu- meró 283* Tortuga, LO es el Cerro de Guadalupe en la Laguna de Teztcuco* n. 24. Tan gran- des en la India, qué fu concha es techo dé una Cafa. n. 420* Nunca fe dejan veef fin fu cafa, como los que no peregrinan, ni veen Mundo. AHi* Como una mató á Efehylo. Allí* Trabajos de Hercules los de la Charidad en el tiempo de la Epidemia.n.ni. Tra- bajo de los Párrocos, vivir de que mueran i fus Feligrefes* n 481* Tradición, Lo es rigorofa la noticia de la Aparición de Guadalupe, n. Ó30. Eferi- bieron por tradición íus Hiftoriadores. n. 631* Pérfuadefe, dé que todos faben una mifm |cofa dc la Aparición, n. 632. Su tradici | producida dé la publica voz, y Fama '/fia a" la probación, y aprobación de 1? ^¡parición, n. 633* Halíanfe Auten- tico* pe la tradición de Guadalupe, n. 6$$é La ttjdicion traiga de donde trajere fu Origen, fiempre es eficaz á ia prueba de uri milagro, n. 640. A la tradición dé la Apa- rición fé debe eftar folamente, mientras no parecen fus primeros Auténticos, n. 670* Transito, El de la Procellion de la Jura de Nra. Sra. n. 917. Su adorno, y Al- tares* n. 918. y figuientes. TrÍbiótariosj Quantos fean los Partidos de r ÍNDICE ellos en todo el Reyno. ti* 994^ Quatro Partidos i que no llegó la Epidemia, y quales fueflen. Alli. La averigurcion de los difuntos hecha por ellos, no es muy íegura, y porqué, n. 995. Sma. Trinidad, Su Archi-Cofradia en México, é Imagen con que fe fundó, y quando. n. $13. Su Deprecación. Alli. y figuientes. Tribunales Regios de México, fu repre- fentacion, ocupación, y afliftencia ala Ju- ra de N.Sra.de Guadalupe, ft. 937. Tr1*»0 Blanquillo, fe creyó caufar Peftilen- cia, y lo que fe hizo con el. n. 144. V yALLADOLiD, Capital de Michoacan, cele- bra el Juramento efpecial, y remite Poder al General, n. £$4. Parecer que le chó fo- bre ello fu Cabildo Eclefiaftico. n. 955; Favores que confiefla deberle á Nra. Sra: ! de Guadalupe de México, n. 956. p. Ventura de Medina, Benefactor in- íígne del Santuario deGuadalupe.n.739. Lo fue de todo México, n. 859. Recdi- I íica el Hofpital de San Lázaro. Alli. Edi- fica otros Templos. Alli. Notafeaverde- >f \ dicado algunos, en dias que fe celebraron f. Autos de Fee; y porqué. Alli. Cal ida- des con que le ofreció al reedificio de S. Lázaro. 860. Caudal que ofreció, y gaftó. n.8ói-y figuiente. Verano, Nerón de la falud, y porqué? n. 71. lVergnica, Imagen del Roftro de Nro. Sr. •I en fu velo; fu crédito en la Hiftoria Ecle- fiaftica. n. 440. Es el Efcudo, y protec- ción contra las fiebres peftilentes. n. 441. [Vetancurt ( Fr. Auguftin) fu féntirá cer ca de la Imagen de los Remedios, n. 2 59. Impugwafe. n. 260. [Viatico, Efcudo á los enfermos para com- batir con la muerte, n. 473. Miniftra pro- vifion de todas Armas. Alli.^Kn efta ur- gencia íe comenzó a adminipfar con cla- rines, y porqué? n. 474. y guíente. ID. Vicente Rebequy, Antiguíj^enefa&or de México, y fus pobres, n. 86»nExercita la Medicina, y Cirujia. Alli. Efceuelas, y Uníverfidad que curfó. Allí. Aclamación de México porél,y poftulacion de fuexer- cicio al Superior Gobierno, n. 809. Sus aciertos, pericia, y charidad. n. 870. Su vi- giláciaeflafliftirá los enfermos n.872.En- ferraa de muerte contagiado, n. 873. Con- valefce repentinamente al amparo de Nra. Sra. de Guadalupe. Alli. Viento Sur, quan.no.civo aya fido fiempre en eftas partes, n. 103. Llamábanle los Gen- tiles Indios: la muerte. Alli Corrió mas todo el tiempo déla Plaga. Alli. Viento, Typhon, y Ecnephias, qual fea. n. 104. Vidriera, coftofiflima entonces, que fe dio a Nra. Sra. de Guadalupe, n. 721. Villete, con que convidó la Cuidada la Caballería á la Proceflion de la Jura.n. 92c». Virreyes de Nueva-Efpaña: cultos, y dones que han dado á N. Sra» de Guadalupe, n. 720. Tabernáculo de 300, marcos de pla- ta que le dio el Conde de Salvatierra; y por qué? Alli. Culto que le dieron, y Vidriera que le mandaron los Excmos. Duques de Álburquérque. n 721* Culto que le eífen- dió hafta el Perú el Conde de Alva de Lif- te. n. 722. Los que le han dado los Señores Virreyes Arzobifpos. n. 7*8. Los del ac- tual Señor Arzobiípó Virrey, n. 724. El Excmo. Sr. D.Juan de Ortega, ayuda, y mendiga á la fabrica nueva del Santuario, n. 725. Lo q toleró en efta demanda. Alli. Vision, En que fe cree anduvo Nueftra Sra. de Guadalupe en la Peftilencia al de 157o. n. 137. La de unaReligiofa a cerca de la inü- dación de México, y fus caufas. n. 274. Otra Vifion de una Alma devota, fobre io mifmo. n. 277. Vniversidad, Quando fe fundó, il 5 i 3. De que Templo de S. Pablo falió Ja Proceflion con que le folemnizó fu Fundación?; Alli. Voces, Las que dijo Nra. Sra. de Guadalupe á Juan Diego,no fe han de traducir tan dul- ces ,que empalaguen.n.28. La Publica voz, yEama,es prueba fuficiente de algún hecho aunque folo fe origine de lo que fe oyó de- cir, n. 6S2.. Volador, Juego de los Indios, fuperfticiofo. n. 170. Cuidadode los antiguos Miniftros en extirparlo. Allí. Superlaciones, é Ido- latrias,con que aun en efte tiempo fe practi- ca. Alli. Gradiíael Demonio á los Maef- tros de Voladores, y donde. Alli. Faculta- des deteftables de efte Grado, n. 172. De- nuncia de todo al Juez Provifor de Indios. n. 171. El Palo del Volador, fuplicio, y precipicio de los Indios, n. 172. Se han matado en él innumerables. Allí. Votación Secreta que hizo el Cabildo fe- culará Nra. Sra. de Guadalupe, n. 532. La que hizo el Cabildo Eclefiaftico. n. 533. Vracanes, Los que huvo en tiempo déla Plaga, n. io$«- y figuientes. % F I N. X'r: .peine V;0"''mt>:- • - ***yi7Í'f itmS **. - »»** 0 ' / v -1