F A MI LTá" R DE UN SACERDOTE, RESPUESTA A UN COLEGIAL AMIGO SUYO, En que le da cuenta de la admirable Conquifta efpiritual del vado Imperio del Gran Thibét, j la j\ii(íon que los Padres^ Capuchinos tienen allí, con fus Ungulares pfogrelTos haíta ^ el prefentíe. DASE TAMBIÉN UNA NOTICIA SUCCINTA de la Fundación de efta Penitente Seraphica Familia; de los Santos que la iluftran, Cardenales, Arzobifpos» de fu Obfervancia, y aufteridad, Mifliones que tiene en todo el Orbe, Provincias,Con ventos, y Religiofos en que fe halla propagada, con otras noticias Hiítorico-Ecleíiafticas. IMPRESSA EN MÉXICO: En la Imprenta de la Bibliotheca Mexicana, en el Puente del Eíphitu Santo. Año de ij6j. íí@$^^$@fó@*)*@@®?*@&s* f$ Si virtutem, & opera eorum mi- ran funt, intelligant ab illis,quo- (| niam qui h#c fecit, fortior eft lilis. Sapent. ij.^.^l. LICENCIA DEL SUPERIOR GOBIERNO. EL Exento» Sr. D.foaclñn de Monferrat, Ciurana, Cruillas, Crefpi de [faldaura, Sans de la Llofa, Alfonfoy Calatayud3Marqu¿s de Cruyllasy Caba- llero Gran Cru%, Clavero y Comendador de Afontroy, y Burriana,y Baylio de Sueca en la Orden de Montefa¡ Gentil Hombre de Cámara con exercicio, Tbeniente Ge» neral de los Reales Exercitos de S. M. Tbeniente Coro- nel de fus Reales Guardias Efpañolas de Infantería, Vtr- rey, Gobernador^ Capitán General de efia Nueva Ef pana, y Pref dente de fu Real Audiencia, &c* concedió fu licencia para la Imprejfion de eftaC&m, vifto el Par recer del Dr.y Mro. D. Cayetano Antonio de Torres, Dignidad Maefirc-Efcuclas de efia Santa Jglefia Me- tropolitana, ere» como confia por fu Superior Decreto de 51, de Agofio de 176/. Rubricado de Su Excia* A i LI- ' LICENCIA DEL ORDINARIO. > " TEfL Sr. Dr. D. fofepb Becerra Moreno, Abogado LLi de efia Real Audiencia,y de Preffbsdel Santo'Ofi- cio de la Inquificion, Canónigo Docloral cpue fue delalnfigne,y Real Colegiata de Nra. Sra. deGua* dalupe, Conciliario de efia Real Vniverfidad, y fu Ca* thedratieode Vifperas de Cañonesyy anual de Decw u»y Canónigo de efia Sta. Iglefia, fue% Provifor, y Vi- cario General de efie Ar^obifpado, Sede Vacante, &ct concedió fu licencia para la Imprejfion de efia Carta, vifia la Aprobación delSr. Dr.y Mro.D. Antonio Lope% Por* titió, Canónigo de efia Santa Iglefia Metropolitana, eye. como confia por fu Amo de 3. de Septiembre de 176 f. Rubricado de Su Siia. Mi Pag. I. Mi Amigo, y mi Señor. SOY curiofo: No eftrañe Vmd. mi manía, que á lo que entiendo, no es tan mía, que no lea cambien de todos los hombres: Aili lo oi á un Sugeto muy erudito, alegando a j'u favor un Philoiopho n\uy rancio, que decía: Todo hombre defea naturalmente-faber. Aítí me fu- cede a mi : Y no teniendo otro Maeftro, que a Vmd. á Vmd. recurro para que me enieñe. t _, Ya labe Vmd. mi corta*educación en lo mas retirado'la de America, y que con quatro rudimentos de Philoiophia, me ha trailadado mi fuerce de entre los Indios Apaches a continuar mis eftudios a efte Goiegio de Pazt* quaro. Y aunque mi curioísdad dulcemente me inclina a la apreciable lec- ción de bellas letras, apenas me queda tiempo de mis preciftas tareas para faciar mi apetito. Pemas que los vapores fulfureos, que continuamente exa- la el volcán vecino de Xarullo, fon aquí tenidos por poco lanos para la ocupación frecuente del ettudio, con que me veo i mpoifui litado de láber lo que pretendo- Ya crio loy largo en el exordio: Voy al cafo. Un dia de ellos apareció aqui un Padre Venerable con un Abito eftrecho, y remendado, barba crecida, y en todo predicando mortificación, y penitencia. Su cjeinudez, compoftura, y religiofo afpecto, me llevo la atención' y aunque al principio le tuve por Padre Bethlemita, la diveríidad de Capilla, y el Cordón me hicieron mudar de dictamen. Pregunte de qué Orden era, y el fin de fu venida? Y me dixeron: Ojie era Religiofo Capuchino de San Franciíco, que avia venido de Eípa- ña de la Provincia de Cartilla, con ordenes elpeciales del Rey, y faculta- des ampias de la Sagrada Congregación de Propaganda Fide á colectar li- mofnas de los Fieles para las Miífiones del Gran Thibét. Toda efta narra- ción fué para mi enteramente eftraña, y peregrina, pues ni Capuchinos, ni Miílíones del Thibét avia oido en mi vida: Y no es de admirar, pues ya fa- be Vmd. que por allá no fe había de otra cofa , que de milpas, coíechas, y ganados} y á lo mas, quando fe toca converlacion algo critica, no ofre- ce el Pais otra materia, que la fiereza de los Indios Apaches, fus barbaras coftumbres, fus continuas hoftilidades, y otras cofas á efte modo. Digeron- me muchas regularidades fobre la aufteridad, y penitencia de los Capuchi- nos, lo mucho que fe ha eílendido fu Religión en la Europa, la grande eftimacion , que todos los Piincipés Chiiftianos hacen de ella, con otras mil efpecies, para mi fumamenre guftofas , y editicativas. Hablaron tam- bién del Thibét; pero como todo era para mi tan nuevo, no pude enterar- me tan á fondo como quinera. Por lo qual, aviendo Vmd. corrido la Europa, y halíandofe al pre« fente en México, famofo Emporio de efte nuevo Mundo, donde fe fabe quan- to acá fe ignora, le he de merecer me diga: Quien fundó la Religión de los Capuchinos? Los Varones iluftres, que ha tenido en Santidad, y letras? So 2, Su exrrnficn, fu obfervancia, y aufteridad? La eftimacion» qu? dicen tienen eftos Padres en la luropa? Y porquí.jfb han fundado Conventos en la Ame- rica? Con una relación circuníranciada de las Mifliones del Thibét. A efto fe eftiende mi defeo, y mucho mas á que Vmd. inc mande quanto fuere de fu agradó. De efta Ciudad de 'Pa*ztquaro, y Junio 6. de B. L. M. de Vmd. fu Amigo, y Servidor, Ricardo jínffefánio, S. D. D. Fraderico Fonfartci j. ^T^^^Ti----*1----------r" " " " —■ —i i "■......niiyiüiir. t Mi ChariíTimo Amigo, falud, &c. AUNQUE conozco en la brillantez de fu ingenio luces fuficient.es para penetrar aún mas alia de lo que Vmd.. me pregunta, no obfc rante quiero liíongear mi gufto en complacerle. Al prefente me hallo con la fatisfaccion de tener entre mis libros algunos pape- les con que poder formar una idea de lo que Vmd. me pregunta. Y aun- que no encaminaré mi pluma por los rumbos de erudición, y amenidad, que acoftumbra la delicada critica de nueftrp ligio* á lo menos procuraré la veracidad, claridad, y coordinación iobre ¡a materia, que me confuí ta. Por lo que arreglándome al orden con que Vmd. me efcribe, dividiré mi Carta en feis puntos. En el primero hablaré de la Fundación de los Capuchinos, y fu an- tigüedad. En el fegundo, de fus Santos canonizados, Varones iluftres en Santidad, y letras; con una breve noticia de los Cardenales, Arzobifpos, Obifpos, y otros Sugetos condecorados, que ha dado á la Iglefia. En el ter- cero, de la marabillofa extenfion de efta Seraphica Familia , con la ferie de los Generales, que la han gobernado hafta ahora. En el quarto, fu ob- fervancia, y aufteridad, y jufta eftimacion, que por eílo fe ha adquirido en- tre los Fieles. En el quinto daré alguna razón de por qué no han fundado en la America. Y últimamente, en el fexto efcribiré una Relación de las MiíTiones, qué eftos Padres tienen en todas las quatro partes del Mundo, y muy en particular de la marabillofa Miflion del Thibét; pero todo con la brevedad, que piden las margenes eftrechas de una Carta. Y íi Vmd, apetece aun mas extenfas noticias, podrá leerlas en las Chronicas, y Anales de la Religión Francifcana, que con el Magiftcrio de- bido tratan la materia. También hallará no pocas noticias en el Theatrutn Vícje humanar, verbo Religio. Thetro univerfal de Efpaña tom. i. Diccionario ♦ do de Moren Iit. C. Barbofa de Jure Ecclef. lib. i. cap. 4r. num- i79' Grave- ion Hift. Eccl. to*rt. 7. faecut. 16. y e.i el tom. 5. y 4. Parra Rola Laurea- da pag. 39*. Natal Alex. tom. 9. Hift. Eccl. Sjarez de Rslig. tom. 4. traét. ?. hb. i. Maximil. Sandaci hb. z%. titul. 58. Fr. Ger. Ronia Rspublic. del Mundo 1. part. Pero quien trata efta materia largamente , y con el arier- to,y agudezi, que todas, es el Sapientísimo Capuchino Torrecilla en el tom. j. de fus Confuí. A efte famofo Herot; (que por íu bafta, y exqmfica eru- dición es tan común, como apreciado de todos los homores dorios de nuef- tra America) le remito á Vmd. para que vea en el quanto de fea: Aunque también hallará muchas cunoíidad^s que notar en Polydoro Virgilio, Pau- lo Morigia, Silveftro Marulo, Afcanio Tamburino, Carlos de Tapia, Cafa- nai Cathalog. glor. Mundi, Rotario Theolog. Regul. Auberc. MU*. Azor, y otros muchos. PUNTO I. Fundación de los Padres Capuchinos. i. M "»N tiempo que N. M. L. Igleíia fe hallaba agitada por todas par» i-H tes de infernales monftruos de heregias, difpufo la Providencia M , i falieílé para fu remedio ella Seraphica Penitente Familia. Tu- ro fu feliz principio (precediendo antes Ungulares Profecías, y myftchofas Revelaciones) el año de 1515. Su primer Reformador fué el V. P. Fr. Ma- theo de Balo, Varón Apoftolico, y de agigantada virtud, Religiofo Profef- fo entre los RR. PP. Óbfervantes de San Francifco. i. Eftuvo agregada efta Congregación á los PP. Conventuales tres años, que corrieron cíetele fu Origen nafta el de i* 18. en que el Pontífice Cle- mente VII. por fu Bula concedió, que pudieflén tener Vicario General apar- te i y folo dependiente de los referidos Padres Conventuales , en quanto á la Confirmación. Delpues la Santidad de Paulo V. año de 1619. concedió á los Capuchinos facultad para elegir Miniftro General abibiuto, é indepen- diente ; y folo fujeto al Romano Pontífice, como todos los Generales: Y de efte modo fe gobierna oy efta Seraphica Penitente Familia, cuya anti- güedad (como Reforma) es defde el referido año de 151?. Pero (como frondofa Rama del corpulento Árbol Franciscano) fe cuenta fu edad defde el año de iaotf. en que el Seraphin Francifco echó las primeras raizes, 6 defde el de 12.13. en que fe radicó del todo, y fe confirmó con Apoftolico Indulto. PUNTO II. Santos Canonizados, y Varones Iluftres en Santidad, y letras> con una noticia de los Cardenales, Arzobifpos, Obifpos> y otros Sugetos condecorados, que ha dado á la Igleíia la Religión de los Capuchinos. a. t 1 ""^Emerofo tomo la pluma para tratar el aííumpto propuefto, pues 1 la mifma abundancia, y fertilidad, que fe encuentra en el flo- JL rido carolo de la Hiftgrja, hace tropezar al diftuno. Se ha leña- 4 fcñalado efta Seraphica Penitente Familia defiJe fus principios hafta el fi> glo prelente con tanta fama de Santidad, que fin notarle la menor decaden- cia, fe vé oy tan obfervanre, rígida, y penitente, como la admiró el Or- be en fu primer oriente. En tan grande reputación vive oy en la Europa, que un no vulgar ingenio de nueftro tiempo ( P. Vvalia en íu Aprobación á Lisboa) fe atrevió á imprimir el íiguienre, bien que merecido elogio: SÍ los Santos todos no fueron Capuchinos, todits los ¿afuchirifs Jc,-i Santos. Pero hablando de aquellos, que nutftra Madre, la Iglelía ha colocado en los Al- tares para el culto publico, tienen los Capuchinos ios íiguientes SANTOS. I. QAN Feliz de Cantalicio, Confeífor, le beatificó Urbano VIII. y le ij canonizó Clemente XI. II. San Fidel de Sigmaringa, primer Manyr de la Sagrada Congregación de Propaganda Fide, y Dc¿ter en,ambos Derechos, le beatificó Benedidto XIII. y fe canonizó Benedióro XIV. III. San Jofeph de Leonila, Confeífor, íe beatificó Clemente XII. y le canonizó el mifmo. IV. San Seraphin de Montegranario, Confeífor, le beatificó Clemente XL jr, aprobó lu culto immemorial Benedicto XIII. CAUSAS DE VENERABLES, QJJE SÉ TRATAN EN la Sagrada Congregación de Ritos. 4. QAN Camilo de Lelis, Fundador Inclyto de la Sagrada Religión de O Padres Agonizantes, puede contarle entre los Santos Capuchinos, pues como confta del Breviario Romano, y Chronicas de ambas Religiones,. iridió dos veces el Santo Abito Capuchino, aunque no llegó á profeiiar. Otros muchos Santos de efta Efclarecida Reforma huviera ya en los Alta- res , íi la pobreza, retiro, y humildad de fus profeflbres no lo impidiera, privando ala Igleíia de efta gloria, y á fus apasionados de efta devota va- nidad. Pero fe templa efte dolor con la elperanza de ver en breve aumen- tado el Sagrado Choro de Santos Capuchinos con los Venerables figuientes, cuyas caufas fe.hallan muy adelantadas en la Sagrada Congregac. de Ritos. . I. V. Fr. Bernardo de Corieori. Lego. II. V. Fr. Raynerío del Burgo del Sanco Sepulchro, Lego. III. V. P. Fr. Lorenzo de Brindis, General de la Orden, á quien la pluma dedicará debido elogio. Num. 10. IV. V. P. Fr. Francilco de Bergamo, Sacerdote. V. V. P. Fr. Honorato de París, Sacerdote. VI. V. P. Fr. Giíronymo de Válaúhia, Sacerdote. VII. \V. Pt¿ Fr.Jófejjh'de Caravantes, Saterdote, conocido por -el ¿fofl-ol í?f Galicia., VIII. El Sr. Benediao XIV. mandó formar proceífo de la Vida del V. P. é limó. Sn. D. Fr. Buenaventura de Ferrará, Barberino, General que fué de la Orden, Predicador de qnatre Sumos Pontífices, y Aizobifpo de Ferrara. IX. El miímo Bened.¿to XIV. mandó ekribir, y notar U Vida, y Mi- lagros del V. Fr. Cnfpin deV'isrbo* que pocos años ha murió en Roma con univerfál fama de Santo. Las Las caufas de eftos Venerables Capuchinos fe tratan en la Sagrada Congregación de Ritos, y de muchos fe eipera en breve iu Beatificación. VARONES ILTJST. EN SANTIDAD, Y MILAGROS. \. "O Educir á numero los Héroes Capuchinos, que con fingular fama IX. de Santidad han florecido en la Orden, en poco mas de dos li- gios, que tiene de antigüedad, es materia quaíi impoilible, ya por Ja mul- titud mifma, ya por eJ gran cuidado, y cautela, que han tenido eftos PP. en ocultar fus glorias, cuya perdida es al prefente irremediable. No obf- tante las Vidas de vanos Venerables Capuchinos, que han podido eícapar- íe del olvido, por la diligencia, y cuidado de algunas curiólas plumas, lle- nan al prefente el efpaciolo campo de 7. tomos de á folio: Y fe dilcurre, que en completando la Chronka univerfal de efta Penitente Reforma, lle- gará el numero de fus Venerables a cerca de quatro mil. 6. Ni parecerá hyperboüco el numerofenalado á vifta de la marabillofa exteníion de efta familia, y de los muchos Iluftres Héroes, que cada día nos ofrecen á porfía las Provincias codas de la Europa; y dexando las mas remotas.; en poco tiempo ha dado al Cielo muchos luminofos Afíros, la Pro» vicia de Andalucía en los Venerables Padres Fr. Ifidoro, y Fr. Feliciano de Sevilla: en Lorca, Seftri, y Oviedo. La Provincia de Cartilla, no inferior a otra, en virtud, obfervancia, y aufteridad, ha producido Sugetosagiganta- dos en Santidad, y Milagros, en un Zamora, y Trillo, Legos» y en un So» ria, y Aguilera, Sacerdotes: Sin contar los muchos Venerables, que han flo- recido, y florecen en las Provincias de Cathaluña, Valencia, Aragón, y Na- varra. Y afli folo he querido referir eftos [_ confagrando íilencioíos cultos á los otros ] pues fu celebrada fama de virtud, y Milagros, fiendo corto re- cinto el de la Europa, ha panado ya a eftos baños Palies de Ja America. MARTYRES. 7. T OS Iluftrifllmos Martyres Capuchinos, que en las quatro partes A-* del Mundo han den-amado íu fangre por la Fé de Jefu-Chrifto, junto con los que han muerto por la charidad, aífiftiendo en las peftes, y contagios, llegan á cerca de dos mil. Bafte por ahora efta leve infinuacion de la "mayor charidad , mientras la pluma toma fu natural vuelo á regiftrar fus apaflionados, y amigos, en el viftofo campo, que ofrece el titulo íiguientc. ESCRITORES CAPUCHINOS. 8. T)Ide el Fftudio Literario en el Sugeto, que fe dedica á imprimir fus JL producciones, tiempo defocupado, y libre, caudal crecido para la prcnfa, trato y comercio con los hombres. Nada deefto fe halla entre los Capuchinos por íu profeíllon, y Regla; pero no obftante, á valentías de In- genio, y á esfuerzos de continuadas vigilias han hecho fudar las prenfas en Obras tan gigantes, que pone admiración al Orbe literario. No ay fa- cultad, por eftraña que fea, en que no ayan falido á la paleftra lucidos Campeones, defcubriendo con fus bien cortadas plumas nuevos, y efjuifitos rumbosa las ciencias. B 9> Han 6 9. Han efcrito con ungular acierto en las Theologias, Eícolaftica, Ex- positiva, Moral, Myltica, Dogmática, y Polémica; en uno, y otro Derecho; e:i todo genero de Phyficas, y Mathematicas; en Medicina, y Botánica; en Aíirolugia, Phifologia, Geomstria, Geographia; en Rethorica, Lenguas, His- toria, Difciplina Eclefiaftica, y Mifcelanea, en profa, y verlo. Y para de- cirlo de una vez: Han florecido fiempre en la Seraphica Kcligion de los PP. íVi- puchinos todas, las Ciencias Liberales. Son palabras terminantes de aquel Monf- truo de Sabiduría,, el nunca bien celebrado Matritenfe, el lluftriílimo Ca- ramuel (Lisboa pag. 4$6. ) Efte Ingenio fin fegundo, efte milagro de las Le- tras, al ver tantos Efcritores Capuchinos, prorrumpe admirado, en debidos. elogios de fus Profesores, como fe puede ver en fu Metametrica, y otros lugares de fus Obras. Varios Authores pudiera citar, que alaban mucho lá Erudición, y Letras de los Capuchinos) pero el Voto de Garamuel, por de» ficivo» es de jufticia, y vale por mil. ío. Pero íiendo precilfo dar alguna razón individual, aunque breve, del aflumpto, que me he propuefto, es de advertir, que el Sapientiílimo P. Fr. Juan de San Antonio, famofo Efcritor de los RR. PP. Defcalzos de San Fiancifco, en fu Bibliotheca univerfal de toda la Religión Seraphica, pone de fola la Familia Capuchina 947. Efcritores; pero á efte, aunque portea- tofo numero* deben añadirfe muchos Authores, de que no tuvo noticia, y otros, que han efcrito defpues. La Bibliotheca Capuchina, que há llegado á mis manos, imprella en Venecia el ano de 1740. que he leído con fin- guiar gufto, y grande admiración, pone 1098. Efcritores Capuchinos. Pero aun me afteguran los que han logrado la fortuna de tratar á eftos PP. con intimidad, que fon mas las obras, que por incuria, y olvido ocultan ma- aufcritas las Librerías, y Archivos de fus Conventos, que las que han fa» Jado á lu2 publica* Veamos ahora las Letras premiadas con la Purpura. CARDENALES. rr. A Unque el gran retiro de los Capuchinos oculta los lucimientos £y. de fus no vulgares Ingenios, ay antorchas tan Juminofas, que ellas mifmas, a pefar déla modeftia, fe publican: No pudieron ocultarle por fu excelencia, las que voy á referir, y aíli fueron puertas en la eminente cumbre de la Igleíia. I. El Eminentiílimo Sr. D. Fr. Anfefmo de Monópoli, le creó Carde- nal del titulo de San Pedro el Papa Clemente VIIí. II. Eminentiílimo Sr. D. Fr. Antonio Barberino, hermano de Urbano VIII. quien le c,reó Cardenal del titulo de San Onofre. III. Eminentiílimo Sr. D. Fr. Francifco Maria de Arecio, ó Caíini, le Creó Cardenal del titulo de Santa Prifca Clemente XI. IV. Eminentiifnno Sr. D. Fr. Francifco de Genova, ó Nigris y muriá eledo Cardenal por el Pontífice Urbano VIH. V. Eminentiílimo Sr. D. Fr. Jofeph, Cierch, murió eleSo Cardenal por el mifmo Sr. Urbano. VIII. Renunciaron el Capelo los figuientcs. 12. Ql entre los Sayales Seraphicos Capuchinos han falido los que acá- O Damos de referir para veítir la Purpura; fon muchos mas los que con* cementos con la afpereza del Hsbito, han renunciado renerofamentel.ir.re- cíolidad del Capelo. Entre los cuales tiene el primer lugar: i. n. Geronymo de Pifioya, Padre áú Concilio de Tremo, y Theoioéo ConluItordeSan Pío V. Dióle erie Santa Pontífice un Canelo, v le renunció. II. Fr. huievio de Ancona, General de la Orden, le ofreció Capelo Puu- lo IV. y Je renunció. III. Fr. Fidel de San Germán, de excelente virtud, Predicador del Sa- cro I alacio, aviendo profetizado Ja Thiara á Gregorio XV. y cumplidoíe ci Vaticinio, íu Santidad le dio Capelo, pero le renunció. IV. Fr. Geronymo Nsrr.i, Predicador del Sacro Palacio, renunció dos Capelos, que le ofrecieron Paulo V. y Gregorio XV. V. Fr. Valeriano de Milán, reconocido en Ja Europa por Valeriano '*>. Magno; evnbiadc? del Emperador de Alemania al Rey de Francia, al Rey de Polonia, ya varios Sumos Pontífices, famofiílimo por fu virtud, y verdade- ramente Grande, ó Magno, por fu elocuencia, y erudición. Efcribió quaíi innumerables Libros, que con otros muchos Efcritores, alaba el celebre Ca- ramueí en fu Theolog. Fundara. Torrecilla t. 5. Conf. pag. 209. Efte Gran Capuchino renunció muchas veces el Capelo, que le ofrecieron Gregorio XV. y Urbano VIII. VI. Fr. Diego de Quiróga, Confejero de Eítado del Emperador Ferdi- nando III. y fu Predicador, y también Predicador de los Reyes Catholi- cos Phelipe I_II. y Phelipe IV. renunció el Capelo, que Urbano VIII. le embió á Efpaña. VII. Fr. Francifco de Pamplona, ó de Reding, conocido por El Capu- chino Efpanol, renunció el Capelo, que le ofreció Innocencio X. VIII. Fr. Gabriel de Chiufa, Confeífor de la Reynade Efpaña Doña Ma- riana Neoburg, Muger de Carlos II. renunció el Capelo, que dos veces le ofrecieron varios Pontífices. PATRIARCHAS, ARZOBISPOS, OBISPOS, Y LOS que renunciaron eftas Dignidades. rj. XTO Ion menos recomendables los Iluftres Héroes, que guiados de ±N la humildad, renunciaron las Dignidades, quedándole en fu re- tiro, como Jos que llamados de Dios, abandonaron el retiro, por abrazarle con la cruz de Jas mifmas Dignidades; por efló con efiudio los ha junta- do mi cuidado en un mifmo titulo, y lugar. Y paífando á regiftrar los Obif- pos, que ha tenido efta Religión Sagrada, halio dos cofas que notar: La primera, que en Efpaña no ha ávido hafta ahora ningún Capuchino Obifpo, no obfíante, que han fido muchos nombrados para efta Dignidad: Todos, todos han renunciado conftantemfnte, y entre ellos el Rmó.P. Colindres, General pre- fente, de quien haremos memoria en mas oportuno lugar. Venero el myfte- rio, por no alcanzarle. 14. Lo fegundo que hallo que notar, es la mucha variedad con que tra- tan efta materia los Authores de la Orden, y la corta noticia, que nos dan de fus Obifpos, Patriarchas, &c prueba evidente de la poca, ó ninguna eftimacion, que eíios PP. han hecho dé las Dignidades, y glorias de efte Mundo. Quarenta Capuchinos (me perfuado ion mas) hallo Iníignes, por aver Mitrado, ó por aver renunciado la Miera. De los primeros ay un Pa- B1 criar- t.riarch'¿ de Vencía,, quatro Arzobifpos, v muchos Obifpos. Délos fegtm- dos, ay varios Sa.ietos, que generofameute han renunciado ellas Dignidades: Y otros machos, que obteniéndolas en el'íigio, las dexaron, y le retiraron a los Capuchinos. Y aunque unos, y otros eran dignos de que ius nombres' fe ellampálien con fu diftin^uulo mérito ea la hiíT<.»na, me reuro del em- peño, por ao exceder los limites eftrechos de una ca;u, y por ur lj¿ar al. párrafo figuiente. LEGADOS. APOSTÓLICOS.* Y NUNCIOS DE Su- mos Pontífices, Embajadores de Emperadores, Reyes, y otros Principes Soberanos. iy. A Unque los Capuchinos viven retirados de los Palacios, y traro de ¡icr Sánelos Paires debet enumeran. Que en nueftro vulgar dice: Verda» ácramenté debe fer contado entre los Santos Padres. Efto bafte para elogio luyo, y para la Infcnpcion mas elocuente de fu marmol; pues fin duda fue de aque- llos agigantados Fleroes, á quien el bronce debe confagrar immortal Eftatua. PREDICADORES, Y CONFESSORES DE EMPERA- dores, Reyes, y Principes: con una noticia breve de otros Sujetos condecorados. **• T ¿Religiónde los Capuchinos:: es el mas vivo exemplar de perfección I t Evangélica, que oy tenemos. Abunda de Varones iluftres en la predi' cacon: y ciertamente la verdad, que fe debe predicar en el Pulpito.:: fale mejor de la boca de un Capuchino, que de otro qualquiera. Efte alto dictamen que de los Capuchinos avia formado aquel gran Pontífice Benedicto XIV. (de quien fon eftas palabras ) dexó eftampado"con mucha luz en un Refcripto Apoftolico, que le puede leer en el tomo7. del Bulario Capuchino, pag. $¡6. A la verdad es el mayor elogio, que puede medúarfe en crédito de eftos Pa- dres, aunque Cü gran religioíidad, y zelo feraphico lo tienen bien merecido. Es cada Capuchino un vivo retrato de penitencia; íu afpecto grave, y ma- geíhiolb; fu vida exemplar, y edificativa; fu profeflion rígida, y peniteute; íu defnudez, y pobteza, todo efta reprehendiendo la vida licenciofa de los mundanos. 25. En todos los exercicios religiofos han fido fiempre grandes, y eminentes los Capuchinos; pero en los del Pulpito parece fe han excedido á sí mifmos. Leanfe las Chronicas de eftos Padres, y fe hallarán cofas portentofas, y ad- mirables. Un S. Jofeph de Leonifa, que difcurriendo de Pueblo en Pueblo, fiempre defcalzo, enfangrentados los pies, por breñas, y montes; entre aguas, y nieves, ningún día dexó de predicar, y muchas veces quatro, ó feis Ser- mones. Un V. Fr- Ángel de Femó, muy amado de San Carlos Borromeo, que predicó en las mas celebres Ciudades de Italia treinta mil Sermones. Un V. Fr. Matheo de Bafo, primer Reformador de los Capuchinos, fervoro- íiftimo Miflionero, que predicando de dia, y de noche, quaíi fin ceífar, y con- firmando el Cielo fu doctrina con repetidos milagros, defterró de Italia infi- nitos abulos. Un V. Fr.::: pero donde voy numerando Aftros Capuchinos, quando es mas fácil, contar una á una las Eftrellas ? Por eflo los Sumos Pon- tifices, Emperadores, y Reyes los han efeogido para Predicadores, y Confeflo- res luyos. De los predicadores del Papa haré tratado aparte al num. 25. De los que han tenido, y tienen actualmente los Emperadores, y Principes Sobe- ranos, es cafi imponible por fu multitud, formar cathalogo completo: bafte decir, que nutftros Catholicos Monarchas, (y lo miímo las Mageftades Ce- fareas, ! 1 i- y fareas, y Reyes Chriftiiiiiijirriüs) tienen fiempre dos, ó mas Predicadores Ca puchinos, que con el fervor, y utilidad chriftiana, propria de fu charactcr, i profelfion, han defempeñado, y defempeñan efte altiílimo Miniííerio. 24.. Ha tenido efta Sagrada Congregación, y tiene a! prefente otros Suge- tos condecorados con empleos honoriñcos , como Confcjeros de Reyes, In- qnTridores,Cahíicadores de la Suprema;Theologos,yConíuírores de laSací aRota, de la Congregación de Ritos, de la de Propaganda, y demás Tribunales, y Con- gregaciones de Roma; E caminadores Synodales, y de Obifpos; Cohfultores de Cardenales, y Reyes, con un crecido numero de Sapienciflimos Do¿toies>Cathe- draricos, y Graduados, que dexando el eftrepito de los Clauílros Piriíierifes, Lovanienles, Salmantinos, y Compíntenles le han retirado al íilencio de lo* Clauftros Capuchinos. PREDICADORES DEL SUMO PONTÍFICE, Y Sacro Colegio de Cardenales. 2j. T7L empleo de Predicador del Sacro Palasio es el mas alto, y emi- Ü nente en fu linea, de quantos ay en la IglenV, pues fu Auditorio (como compueflo del Sumo Pontífice, Cardenales, Arzobifpos, Obifpos, Ge- nerales de las Religiones, y Monfeñores Iluftres) es el mas grave, el mas lan- ío, el mas docto, y el mas ferio de toda la Chriftiandad. No ay mas que ur> folo Predicador Pontificio: Y aunque efte ha íido devanas Religiones, delpues que falió h Reforma de los Capuchinos, era como coftumbre, fuefíe de efta Re- ligión, feNaJ, IrapJd'o exponer/e a mor,-, Por ello fe tomaron vanas provideri- ri'aíer la Capilla Pontificia. El Embajador de Francia confirió licencia de fil S widad para labrar una Tribuna, donde fin Pch£ro pudteík oír los Sermones. 12. 19. Pira calificar de Grande á efte famofo Capuchino, balta el elogio de tres infi»niíiimoíJeít¡i:as. Sea el primero.el V.y Eminentiílimo Cardenal Belar- mino. Éfte Santo, y erudito prelado decia: ¿¿¿te jt San Pablo bajara del cielo ¿ predicar a Roma; un día oyera al Apnftol, y otro le dataría, por u)r a Narni, y ajsi alterna. d<:■> oiría i les dos. Sea el léguudo, el doctilfimo P. Oliva, contem- poráneo, y amiciííimo del P. Kami. Efte famolo Elcritor, delpues de dar en lus Obras ungulares alabanzas ai Capuchino, repite el coníabido elogio del V. Belarmino, diciendo era } aírale común entre los Cardenales la referida al- ternativa- Sea el tercero, el Infigne P. Arnulfo Predicador, y Confefior del Rey Chriftianiftimo Luis XIII. A viendo oido a! P. Narni efte gran Jefuita. quedó ablorto,y como fuera de si: Y acabado el Sermón, cüxo: He oido predi- car al Apvftol de las gentes San Pablo, Fueron Panegyriftas de efte incomparable Varón, todos los Efcritores, é Ingenios de aquel figlo, con el Iluftriuimo Caramuel. 30. Los Pontifices le amaban tiernamente, y aviendole dado.varias veces la Purpura Cardínaücia, la renunció con generóla humildad. Sus Sermones fe han impreíTocn varias lenguas Italiana,Franceía, y Latina. Finalmente,llenode mé- ritos, y virtudes, retirado en lu venerable ancianidad á fu Convento de Roma: Y fiend o á todos un Seraphico exemplo de perfección, le analto la ultima en- fermedad. Luego que fe (upo en Roma, fue univerfal el fentimíento. Le viíí- taron todos los Cardenales, Embajadores, Prelados, Principes, y Monfeñores. El mílmoSumo Pontífice Urbano VIII. que le amaba tiernamente, le vifitó acompañado de varios Eminentiííimos: Y avieudole confolado, le dio con fin- guiar ternura fu ultima, y Apoftolica Bendición, luplicandole, rogafie á Dios por la Iglefia Santa, y fu Paftor. También le vifitó el R. P. Mucio Vitelef- chi, General de la fiempre grande Compañía de Jesús, y el R. P. Ricardi, Maeftro del Sacro Palacio, uno y otro muy familiares del V. Capuchino. 31. Murió, dexando en fu ungular erudición, y eminentes virtudes repe- tidos ecos á la fama, para que fe efeuche en los Anales del Mundo, a pefar del tiempo, y del olvido: Murió en fu venerable ancianidad, y con univerlál fen- timíento de toda la Corte Romana. El Sumo Pontífice, para moftrar que fu amor aún pallaba mas alia de la muerte, hizo Altares privilegiados, y de Ani. ma rodos aquellos, en que fe celebraífe Mi fia por lu venerado Fr. Geronymo. Aftiftieron a fus devotas honras todos los Cardenales, y Prelados de Romaj y predicó en ellas el Rmó. yá citado P. Maeftro del Sacro Palacio. El Grande Mucio Vitelefchi mandó cubrir de luto fu Colegio Máximo de la Compañía, y celebró en él unas folemniftimas honras por fu amado Fr. Geronymo, man- dando a todos Jos Sacerdotes de fu Sagrada Compañía, -que dixeflén una Mirla por el alma del V. Capuchino, que tanto en vida eftimó, y celebró la fiem- pre IluftriuSma Compañía de Jesvs; cuya Ungular fineza (con otras muy re- petidas, y de no menor aprecio) fe halla trasladada de los corazones agrade* cidos de eftos Seraphicos Religiolos á los Anales de fu Orden, para que allí fe eternize fu memoria. Todos los Authores de Ja Hiftoria Eclcfiaftica, con el Gran Diccionario de Moreri, celebran á efte Venerable, é IluítreCapuchi- no, dándole mil elogios, aunque todos, muy debidos á lu diftinguido méri- to, y character. 52. IV. El P. fr. Francifco de Genova,ó de Nigris,. Predicador de Ur- bano VIII. Defempenó fu alto , y Apoftolico empleo con tanto crédito, y aeeptacionj que movió al Pontífice á celebrar fus méritos, y Virtudes en pu- blico i-? c;9n^flo»-io, decretando ponerlo en el numero de los Cardenales: Cum- pliólo lu Santidad en la primera Creación; pero la muerte le impidió veftir la Purpura. Hacen honorífica mención del diftinguido mérito de efte Huftre Capuchino, y de las Obras, que imprimió, vaiios Authores, que cita Bolo- nia en lu Bibliotheca, pag. ni. 33. V. El V. P. Fr. Fidel de S. Germán, Predicador del Sacro Colegio, muy amado por lus virtudes del Cardenal Ludovifio, á quien profetizó avia, de ler Pontífice con el nombre de Gregorio XV. cumplióle el Oráculo, y dán- dole un Capelo fu Santidad en premio de fus virtudes , las aumentó, renun- ciándole con humildad. 34-, VI. El P. Fr. Juan Maria de Mecína, Predicador de Clemente IX. Le embio efte Pontífice por lu Legado á Latere a Alemania, para que abfolvieífe á una Ciudad de la Excomunión, en que cftaba incurfa. $?• VII. El P. Fr. Buenaventura de Recanate, Predicador de ClementeX. y de Innocencio XI. La eficacia en fus Sermones era tal, que por ella mere- ció el honrólo titulo de Profeta, y de Apoftol. Fue muy fingular en la innocen- cia de vida, y por efio muy amado del Santo Pontífice Innocencio. En dos Va- cantes fue nombrado por The_ologo del Conclave con las mayores eftimacio- nes, y aplaulos de todo el Sacro Colegio. Sus Sermones predicados por el ef- pacio de diez y íeis años en el Palacio Apoftolico, fe imprimieron con mu- cha repugnancia luya, á inftancias, y iohcitud del R. P. Marchefio del Ora- torio de S. Phelipe Neri, fu intimo Amigo. 3*. VIII. EJ p. Fr. Franciíco María de /recio, ó Cafini, Cardenal, Pre. dicador de Innocencio XII. y de Clemente XI. de quun fue muy intimo, y familiar, valiéndole de fu conlejo en los mas arduos negocies CM Ia «**» r-foIWtüd toda e! a!«,a a tan famofo Congrefio. Los dos Eminentiftlmos Cardenales Barberino, v Cafini ambos Capuchinos: EJ primero hermano de Urbano Vil.y el ¡Z gundo Jrea.cador Pontificio (cuyos méritos fe hallan efparcidos en varias X de Cíle brCVC MjPa n; " «•> dlc">" ™ gran parte d 1er áSí Sagrada Congregación con lu authoridad, y munificencia: Pues uno, y otro la dexaron por única heredera de fus bienes, defpues de muchos fudore , y fatigas en fu erección, y eftabiecimiento. San Fidel de Sigmannga fu d primer Martyr, que tuvo la Sagrada Congregación de Propaganda,legando Madre la Iglefia le llama en fus Lecctones Protho-Martyr de la mencionada ¿agracia Congregación. 5-4* F?rrcaas» y otras razones fe ha valido fiempre la Sagrada Conere- gacion del fervor, y zelo de los Capuchinos para J mas ardías, y d"fici- «benTll5 demr%y u"l de ,a «""P». «yas gloriofas emprefla so caben en el campo eftrccho de una Carta. «!L En h B.atcIU Nava,»có de I-epanto, fe hallaron treinta Capuchinos, enviados por el Sumo Pontífice San Pió V. para aftiftir en las Galeras del tfapa, y demás embarcaciones. De quanta utilidad fueron los Capuchino* con tus oraciones, y exhortaciones en efta famofa Batalla, lo refieren los Anales de la Orden tom. 2. pag. i?j. +}6'r> A},PTckmc fon ,os Capuchinos, por Bula Apoftolica de Innocencio XI. Capellanes perpetuos de las Naves, y Galeras del Papa, deftinadas con- tra Jos Turcos, y Moros. S7: Cuenta efta Religión entre fus mayores glorias (para eterna grati- tud a los Principes Catholicos) la apreciabiliflima, y Ungular de cubrirfe de Grandes de Efpaña de primera clafe fus Generales. Merced, que conce- dió a Ja Orden Ja Catholica Mageftad de Phelipe III. fiendo el primero que tuvo efte honor el Rmó. P. Fr. Geronymo de Cartel-Ferrcto, dia 9. de Ju- nio de i^oj?. La mifma refpectiva honra le dan los Emperadores de Alema- nia, los Reyes de Francia, Polonia, y Cerdeña, con otros Principes, y Se- remújmas Repúblicas. Dicción, de Morer. V. Capuchinos. Theatro univ. de Bfpana tom. 2. Torree, tom. y. Confult. fol. 320. 58. Quiero referir por gloria grande de Jos Capuchinos, la curiofidad, y limpieza de íus Igleíias, y Conventos: Nada tienen de rico, nada de preciofo, pues aun en fus Iglefias no le halla plata, oro, feda, ni dorado; pero el mucho efmero, y curiofidad, las hace fumamente villofas, y devo- tas, y por efló fon muy frequentadas de los Fieles. Ella curiofidad, y lim- pieza la alababa mucho el Santo Pontífice Benedicto XIII. y reproducien- do de nuevo efta alabanza el Sr. Benedicto XIV. la encomienda altamente a fus Clérigos. Veaie fu Bulado tom. ?. pagt mihi 17.. Bula 3. y?. Es también gloria, y gloria grande de eftos Padres la Fundación de fus Monjas las VV. Madres Capuchinas, que oy vemos florecer en nueftra America con tanta fama de Santidad, y Virtud , en nada inferior á la que fe han adquirido en la Europa. Todas las Capuchinas ettán fujetas al Ordi- nario (por tener los Padres ley expreífa, que les prohibe fu gobierno, figuien- do en efto el efpiricu de fu Seraphico Patriarcha, que íolia decir: Ttmeo ne dum Deus abftulerit uxores; diabolus vobis procuraverit forores. ) Todas las Ca- puchinas, buclvo á decir, eftán fujecas al Ordinario, y todas fon SantiflÚ ñas was, y ejemplares pudiendo decir, fin ofenfa de nadie, que fon el Jardín mas puro de Santidad, que tiene la Iglefia Santa, y el Versel mas ameno de virtud, que ha plantado en fu cafa la dieftru del Altiflimo. 6o. Y fi es blafon grande de los Capuchinos la Fundación de fus Mon- jas, creo, que es duplicado blafon la total feparacion, é independencia de ellas. Pero dirá alguno, que porqué tanta feparacion, fiendo los Capuchi- nos tan Santos, y las Capuchinas ran Santas3 Pide la pregunta mucha cri- tica en la pluma, mucha erudición, y mucho pulfo; y faltándome á mi to- do, defifto del empeño, refervando la folucion á los Sabios, é imparciales, para que determinen, villas dos Cartas curiólas, que fobre aííumpto parecido fe imprimieron en Madrid, la primera el año de r7¿ío. y la fegunda el de 62. donde fe examina, é impugna cierta dodtrina, que el año de j8. fe dio á la prenfa. Y en el ínterin fe hace juiciola crifis de Jas dos piezas erudi- tas, lo que yo puedo aífegurar, es, que las Madres Capuchinas eftán bien gobernadas por los Uuítriílimos Ordinarios, que ponen fingular efmero (por, d gran afecto, que profefl'an á efta porción Sagrada de fu Grey) en !a elec- ción de fus Confeífores, como que han de dirigir almas tan puras, y efpi- ritus tan gigantes. En toda la Europa, y America es publica, y notoria la acertada eípiritual conducta de eftos Sapientiífimos "Dire¿tores, y por elfo no me detengo en elogiarla. También es cierro, que efta máxima de los Capuchinos es muy conforme á ia mente de fu Patriarcha, y Fundador el Seraphin Francifco, y por elfo muy alabada de todos. Verdad es, que los Capuchinos fon Santos, y las Capuchinas Santas: Y no sé fi en efta Santi- dad avrá influido la referida feparacion, é independencia; folo fi me acuer- do aver oido a mis mayores, con la fencíllez propria de aquellos tiempos, cite Proverbio: Entre Santa, y Santo, pared de cal, y canto. No digo mas en efte punto, porque me llama la atención el íiguiente; PUNTO IIL Marabilloía Exteníion de los Capuchinos en Provincias* Conventos, &c. con la ferie de Generales, que la han gobernado hafta ahora. ti. £^E hilla eftendida marabillofamente (mejor diré, milagrofamen- ^^ te ) la Sagrada Religión de los Capuchinos por todas las qua- \~J tro partes del Mundo, y fegun la Tabla del Capitulo General celebrado en Roma el año de 1740. que he vifto, tiene Provincias....................63. Cuftodias......................2. E iludios.....................3¿>4* Conventos................T663» Mi ilíones....................183. Religiofos...............31900. Advirtiendo, que en efte numero de Religiofos, no fe comprehenden lo* Miilioneros, que eftán empleados en fus Minifterios Apoftolkos entre Ma- hometanos, Hereges, Cifmaticos, y Gentiles; pues fi fe llegan eftos, raya- rá al numero de quarenta mil Capuchinos. Efto es lo que conftade la re- ferida Tabla del año de 40. Pero como cada día, mediante la Divina gra^ cia, fe va aumentando mas, y mas efta Seraphica Familia^ ferá un duda'oy mayor C¿ AU¿a?r$ de CflnYSJltgs^ Religiofosa &c. ¿z.Ett io ¿z. Fn Efpaña tienen eftos Padres fei« Provincias con los Conventos fi- guientes, fegun el Theatro univerfal de Efpaña al tomo z. ya citado: Ad- vircierdo, van añadidos algunos, de que el Author no tuvo noticia, ó fe han fundado defpues. También pongo los Conventos de Capuchinas, que cortelponden a cada Provincia, en oblequío de fus devotos, aunque todos, como iJevo dicho al num. * 9. eftán fujetos al Ordinario. PRIMERA PROVINCIA de Nueftra Señora de Manferrat, 6 de Cataluña. Barcelona. Gerona. Sanfeloni, Lérida. Figueras. Sarria. Sol lona. Granollés. Tremp. Tarragona. igualada. Vich. Tortofa. Manrefa. Valls. Areñs de Mar. MartorélL , Vüa-franca dePanadés. Blanes. Mataró. Vila-nova de Cuvells. Calella. Olot. Cerbera, Sabadell. CAPUCHINAS. Son veinte y cinco. Barcelona» Gerona. Manrefa. 1 Mataró. 1 Palma. SEGUNDA PROVINCIA de la Sangre de Chrifto, 6 de Valencia. Valencia. Alicante. Murcia. Origuela. SanPhelipe. Seeorve. Valencia. Murcia, Caftellón de la Plana. Albayda. Aiberic. Alcira. Biar. Gallofa de Sarria. CAPUCHINAS. Alicante. Alcira. ICaudét. Mafamagrell. Ollería. 1» Ontinent. San Matheo. Xerica. Son diez y ocho. Caftellón de la Plana* TERCERA PROVINCIA de la Encarnación, 6 de las dos Caftillas. Madrid; San Antonio. Ibidem: La Paciencia. Toledo. El Pardo. (Salamanca. Alcalá, de Henares. I' Segovia. Valladead. Toro. Tarancoa. Cubas. Elquiviai. La La Guardia. Villmueva del Cárdete. Villarrubia de los Ojos. 2.1 Toledo. Madrid. Xadraque. Navalfnoral. La Calzada deCalatrava. CAPUCHINAS. IPlafencia. ¡ Pinto. I Rueda. Bilvao. Cantalapiedra. Son veinte y uno. La Coruña. La Nava del Rey. QJJARTA PROVINCIA de nueftra Señora del Pilar, ó de Aragón. Zaragoza: San Juan. Calatayud. Ibidem:N. Señora de la Daroca. Cogullada. Epila. Tarazona. Fraga. Teruel. ; Borja. Barbaftro. j Ateca. Huefca. ] Albalate. Zaragoza. Barbaftio. CAPUCHINAS. I Huefca. I Calatayud. | Alcañiz. A randa. Cafpe. Exea. Tamarite, Son diez y ochoí Cafpe. QJJINTA PROVINCIA de la Concepción, o de Andalucía. Sevilla. • Granada. Cafa grande. Ibidem. Noviciado. Cordova. Cádiz. Jaén. Malaga. Alcalá la Real. Anduxar. Antequéra. Árdales. Xerez de la Frontera. S. Lucar de Barrameda. Marchena. Sevilla.. Cordova. Pamplona. Tudela. Tafalla. Los Arcos. CAPUCHINAS. I Malaga. Anduxar. Motril. Ubrique. Velez Malaga. Ezija. Cabra. C altillo de Loe ubi. Cafares. Son veinte y uno, Puerto de Santa María. SEXTA PROVINCIA de San Francifco, o de Navarra. Cintruenigo. Peralta. Rentería. Valtierra. CAPUCHINAS. Tudela. D | Fuenterravía. 1 Vera. Lerin. Eftella. Son doze. GE- 2.2. GENERALES QJJE HA TENIDO LA RELIGIÓN defde fu fundación hafta el prefente. 63. A Unque efta Seraphica Familia fe gobernó íoto por Vicarios í\ rales hafta el año de 1619. que la Santidad de Paulo V.< Gene- que la Santidad de Paulo V. corree- eió" facultad para elegir Generales abíólutos, como referí al num. 2. fierra pre tuyo fu Prelado General para el privativo gobierno: Y afti contaré todos los que ha tenido defde el principio hafta ahora* j. V, P. Fr. Matheo de Bafo. 2. Fr. Luis de Fofambruno. 3. Fr. Bernardino Aftenfé.} 4. Fr. Bernardino de Sena* í. Fr. Francifco Eíino.. 6. Fr.Bernardino Aftenfe* fegunda vez. 7. Fr. Eufebiode Ancona- 8. Fr- Tboraas de Caftclo. 9. Fr. Evangelifta de Cano vio» 10. Fr. Mario de Mercado.. ii. Fr. Vicente de Monteulmo. n. Fr. Geronymo de Monteflores» 13. Fr. Juan Maria de Tifa. 14. Fr„ Jacomede Fofarcinio. íy. Fr. Geronymode Policio. 16. Fr. Sílveftre cíe Monteleon* 17. Fr. Geronymo de Sorbo. 18. Fr. Geronymo de Caftro Ferret. 19. V. P, Fr. Lorenzo de Brindis. ao. Fr. Silveftre de Ailis. ir. Fr. Geronymo de Caftro Ferreu . fegninda vez. ai. Fr. Pablo de, Gefena.. 25. Fr, Clemente de Notó.*. 24, Fr. Juan de Noto. 25. Fr. Antonio de Módena. atf-. Fr. Juan de MoneaUer. 17. Fr. Innocencio de Calatagirona. 2.8. Fr. Fortunato de Cadoro. 19. Fr. Simpliciano de Milán» 30. Fr. Marco Antonio Carpeneduio* 31. Fr. Fortunato de Cadoro» fegunda vez. 31. Fr. Eftevan de Cefena. 33. Fr. Bernardo de Puerto Mauricio. 34. Fr. Carlos Maria de Macerara- 35* Er. Bernardino de Arecio* 36. Fr. Juan Pedro de Buftcu, i 7. Fr. Aguftin de Tiíana. 38. Fr. Bernardino de Saluzo» 39. Fr. Miguel Ángel de Ragufáv 40. Fr. Juan Antonio de Florencia. 41. Fr. Harmano Brixihenfe. 42. V. P»Fr. Buenaventura de Ferrara» Barberino* 45. Fr. Juan Maria de Iteramna* 44« Fr„ Segifmundo de Ferrará» AU Fr» Seraphin Capricolenfe. 46., El ritmo. P. Fr. Pablo de CohV dres,, que oy gobierna fantiíTi* mámente toda la Religión" Capu-» china, con univerfal exemplo, y e'di He ación» ¿4* TRS efte Padre fa quien tuve la fortuna de trarar afios há en Ta Cor- _J_> te de Madrid ) de nación Efpañol, natural de Colindres en las- Montañas, de la Ilaítriif.ma Fafriilia dé los Oruñas. Fue en el Siglo ColegiaL Mayor de Santa Cruz de Valladolid, Canónigo Do&oial de.. Salamanca, y Ca«* thedratico de aquella Univeríidad. En efta famola Alhenas de Efpaña, era ve- nerado por el Sugetode mas baña, y exquifua erudición. La \a!cntíá efe fu iii- genio ie hiro dueño de muchas facultades, fn dexar clima por reírtelo; ni rumbo por impenetrable en las Artes, y en fes Ciencias-. La energía, y facili- dad admirable de fus conceptos; la elegancia-ere1 fa efíilo; la fertrlkfa^ p'o- eiiga de fus" raiericos, con la a;ueca erudición, y l.-tüas letras que pofleia le aclamaron Gigante, y allorsbro de Salamanca: Yfm 1er ira ¡agio, por comun^ lu aplaufox fue un miJag/o fu íjber picíundu. é%. Pero *f* *erJ>Jlvm Qb* 14 obfervancia. Decía aquel celebre Doctor Navarro ( apud Torrecilla tom. j. Confult. pag. 94- } que a los que obfervaban la Regla de San Francifco a la letra, y Jegun la mente de fu Author, los tenia, y reputaba por Martyres incruentos. Pues fi al rigor de la Regla, fe aumentaífe mas rigor, qué diría? Tienen los Capu- chinos, para mejor obfervar la Regla, fus Conftituciones generales, que inal- terablemente han guardado defde el principio de la Reforma hafta ahora: y dixe inalterablemente; porque en las mifmas Conftituciones ay ley exprellá que prohibe mudar las Conftituciones; Y auS eftas fon oy las intimas que erart al principio, fin mutación alguna en la fubítancia. Son eftas Conftituciones tan rígidas,, y eíirechas, que pafman á los que las leen, como le fucedió al Se- ñor San Pío V. el qual admiíado de ver canta aufteridad, y rigor, exclamó, diciendo: Veis aquí unas Conftituciones diñadas por el Efpiritu Santo, y tales, que el que las guardare per fe ñámente, puede, eó ipfo,/e/- colocado en el Cathalogo de los Santos. Torrecilla tom. y. pag. 94. 69. Ver á ua Capuchino, es ver un Retrato perfectiííimo de penitencia: La barba crecida y larga; el habito eftrecho, tofco, y remendado; el afpeóto grave, fu defnudez modefta, fu compoftura feraphica, todo toda predica mor- tificación , y penitencia. Pues qué diré de fu pobreza alciflima, de fu obe- diencia prompta, de fu Oración continua, de fu paufado choro? Qué de fu filencio, fus dilciplinas, ayunos, vigilias,cilicios, y .otras auíteridades? Qué de la eftrechez de fus Conventos, lo reducido de íus Celdas, ó por mejor de- cir, Sepulturas, del dormir en una tabla, déla inalterable obfervancia de le- vantarle a Maytines á media noche ? Y qué del puntual, y exaclilfimo cum- plimiento de todas Jas otras leyes de la Orden, como andar á pie, no manejar dinero, ni pecunia, no traer calzado, &c. Verdaderamente, que fi el citada Doctor Navarro, tenia á los que guardaban la Regla de San Francifco por Martyres incruentos; no ferá temeridad decir, que los que con la Regla de San Francifco oblervan las Conftituciones Capuchinas, ferán Martyres cruentos. 70. Pero aun falta que referir la rara, admirable, y nunca bien ponderada coftumbre de no quitarfe jamás el habito, ni para dormir, ni en ninguna en- fermedad, aunque fea tan peügrofa, y critica, que afleguren los Médicos eíU la vida del Capuchino, en defuudarfe del habito- Efta obfervancia ( aprobada de! Cielo con repetidos prodigios) aunque no es precepto de Regla: fino fo- lo Conftitucion, fiempre fe ha guardado inviolablemente entre los Capuchi- nos. Y fin duda es uno de los mayores, y mas prodigiolos esfuerzos del Di-* vino Efpiritu, que Viablemente anima a efta efclarecida Familia , fin que fe halle igual en ninguna otra Religión* pues aunque la Cartuja tiene femejao* te rigor en la abftinencia de .carne, creo ( falva fiempre la efpeciat devoción» que he profelfadó á tan Sagrado Inftituto) no puede compararfe á efte; pues la falta de carne puede fuplirfe con otros condimentos, y fubftancias» pero nada ay que alivie la mortificación, y penitencia grande, de tener á raiz de las carnes un habito tofco, aípero, y pefado, en una enfermedad ardiente, é de llagas, en tiempo de calores exceílivos» y en lugares por fu naturaleza del- templados, y fogolos. 7r. Tan fuperior á las fuerzas del hombre juzgaron efta coftumbre algu- nos Sabios Maellros ( fin atender los esfuerzos de ia gracia que comunica el Altitlimo ) que no dudaron afirmar, era contra el derecho natural, y por efló> impía, temeraria, y en nada obligatoria. Movido de efte efpiritu el Dr. D. Juau Bautifta Manzaneda, y Molíua, Medico de Jaén, imprimió el añode 1*80. un Hn Papel, o Tratado con efte TituTor Difurfus neditus fitptr (¡fu, & uvfuttu- diñe Patrum Capuccinurum non exuencii habitum in fuis infir'mitatibus, etiam fi im- mineat evidenüjúmum vitx pcticulum, que en romance dice afli: Difcurío me- dico, fobre el ufo, y coftumbre de los Padies Capuchinos, de no defnudarfe el habito en fus enfermedades, aunque aya evidentifllmo peligro de la vida. Efte Tratado, ó Difcurfo prefentó á fu Santidad por medio de la Sagrada Con- gregación de Obifpos, y Regulares, fuplicando a fu Santidad, mandáíTe á los Capuchinos, mitigaífen efte rigor, como temerario é impío, esforzando la pe- tición con muchas razones, y difcurfos. La Sagrada Congregación oídas las partes, y examinado el negocio con la madurez, que acoüumbra, determinó, fe obfervafte, lo que tan fanramente, y con tanta edificación del mundo fe avia obfervado fiempre, exhortando á ello con paternal amor, y dulzura. 72. De quanta penitencia, y mortificación fea efta Obfervancia, lo puede difcurrir el prudente, pefadas todas las circunftancias. Lo que yo puedo de- cir, es: Que el V. é limó. Señor Palafox, al cap. 14. de fu Vida Interior, cuenta por una de fus mayores mortificaciones, el aver dormido algún tiempo con habito Capuchino, y fobre una tabla, como acoftumbran eíios peni- tentes Padres. El Gran Cornelio A lapide, alaba mucho la aufteridad del ha- bito de los Capuchinos. (Super Ifai. cap. ao. ir. i. ídem in Proemio ad Proph. Min. pag. 11. Jurera C.) afirmando vefiían aíli Ilaías, y los demás Profetas, y que la aufteridad del habito Capuchino es de mucha confufion paia los Hereges- 7jT Pedia, como de jufticia efte Tratado, un Cathalogo de las alaban- zas, que los Authores por fu exacta Obfervancia, y admirable penitencia dáa á los Capuchinos; pero demás de fer aflumpto dificil, y que fi fe emprendie- ra, llenaría el campo dilatado de una prolixa hiftoriaj lo hallo inútil á villa de que todos quantos han tratado á eftos Padres en la Europa, ion Panegyrif- tas fuyos: repetidiflímas veces Jo he vifto con mucho confuelo mió; pero no obftante por complacer á Vmd. y lifongear mi gufto, que le tengo grande en las glorias de efta Santa Religión, pondré tal qual authoridad. 74, El P. .Sabando ( ap- Torree, tom. ?. pag. 3 y.) hablando de los Capu- chinos, dice: Entre todos, y fobre todos los que profejjan Ja Vida, y Regla de San Francifco, Jen los mas rigidos, mas puros, y mas fieles Obfervadores. El P. Com- bafon ( ap. Torr. ibid. pag. 37. ) defpues de mil Elogiosa los Capuchinos» dice: Ni je puede dudar, que los Padres Capuchinos tienen el Primado entre todos los Francifcanos. Y aunque eftos dos Authores por fer Francifcanos, merecen toda fee; quiero poner otro teftimonio, y de mayor excepción por lu piedad, y doctrina. El Erudito P. Fr. Geronymo Roman,de la íiempre grande Auguftinia- na Familia, en la primera parte de las Repúblicas del mundo, pag.mihi 301. dice: Otra Congregación fe levantó en tiempo del Papa Clemente VIL año de ijzf. y fe llama de los Capuchinos, que fin los que oy vemos mas defprcciados en habi- to, y en comer, de*todas quavtas Ordenes ay en la Iglefia.:;: T» cierto, quando veo eftos Religiofos, he vergüenza de mi: porque fundo yo Religiofo, na imito a bo»r- bres tan defpreciadztres del mundo..:'.: En los quales refplandece de todo punto la pobreta del P. San Francifco, y la humildad de Nró. Señor fefu-cbrifto; porque fk veftir, fu comer, fu mortificación, todo reprefenta un vivo exemplo de lo que es me- vefter para ganar el Rcyvo del Cielo. > m 75» Pero entre codas las alabanzas, ninguna ni de mas pefo, ni de mayor recomendación, que las de los Vicarios de Je!u-Chullo en fus Bulas.Apotío.- ucaas 2 li;-as. Pudiera aquí verter íín^uhri(limos Elogios, facados de tan fagridos Ar- chivos,- pero lo déxo pjra los ainofos, que m.nejan el Bulario Romano: Léi- fe en el ínterin la Bula Benedictina, que déxo traducida al num. 41. Ahori para coronar el prefente aifinipta, no puedo menos de no:ar utí Ungular glo- ria, que todos han adnirido en la Vidímortificada d? ios Capuchinos, y es la alegría efpiritual, y regocijo, que inueftran eftos Ver..'rabies Padres en me- dio de fu aufteridad, y penitencia. Dos cofai (me decía un Caballero en la Europa) he obfervado fiempre en los Capuchinos: Santidad agradable, y Virtud Caballerofa. De fuerte, que fin fer hazañeros, unen con admirable vinculo la religiofa política con la mas eftrecha Obfervancia. 76. Efte harmoniofo, y delicado methodo, proprio, y peculiar de los Ca- puchinos, caufa á todos los que entran en fus Clauftros, fuma edificación, y •legria; deftruyendo con fu agradable trato, y converfacion dífereta la fan- raftica ¡dea, que por fu aípecto ferio forman algunos, parcciendoles fer in- tratables, rufticos, y groferos. No es la virtud trille, ni tiene mala cara: y por elfo los Capuchinos, como tan exercirados en efta máxima, procuran def- cerrar de fus Clauftros tan feo borrón de la virtud con una muy particular crianza, y efraerada educación, enfeñando con efta admirable inltruccion, y divina máxima, que la urbanidad modefta, y cortefania religiofa, no eftán re- ñidas con la Obfervancia mas rígida, y Leyes mas eftrechas; antes bien fon hermanas muy queridas, y fe hallan juntas con viftofo enlace, adornando en gran parte la vidamonaftica, y religiofa. Baila por ahora, pues es preciífo dar debido lugar en la hiftoria á la materia, que fe ligue. MERECIDA ESTIMACIÓN, que los Capuchinos fe han adquirido entre los fieles, é infieles. 77- "T^E *° mucho que han favorecido á eftos Venerables Padres los Su- 1-S mos Pontifices, los Emperadores, y Reyes, como también de fu admirable propagación en todas las quatro partes del mundo, fe puede cole- gir la eftimacion cjue hacen de fu Seraphica Inftituto. Los Privilegios, In- dulgencias, y Gracias, que han concedido á efta Orden los Vicarios de Jefu- Chrifto, ( fobre fer can innumerables) fon otros tantos teftimonios del fin- guiar amor que la profeífan. Satisfaga el curiofo fu devocion,y lea los fíete tomos dea folio del BularioCapuchino,y hallará materia para la admiración, y afsobro. 78. Ha merecido la ultima Reforma de les Capuchinos tanto en los ojos, y aféelo de Dios nueftra Señor, Dueño, y Author, a tfuien folo por tal reconoce efta Obfervan* tifsima Familia, que con mucha raxpn hace Coro, y Congregación a parte, la que tiem ve tanta en la veneración, y aprecio de las Ciudades, y Pueblos, que han alcanzad» for fu dicha, go%ar de fus admirables Exemplos. AfS el Sapiertaiflimo Ofuna, en fqs Memorias Sagradas, tom. r. fof 447. 79. Todos los Santos que han tratado á los Capuchinos, defpues que fi- lió fu penitente Reforma, los han amado, y venerado mucho: S. Pió V. S. Carlos Borromeo, S. Francifco de Sales, S. Cayetano, S. Phelipe Neri, S. Ca- milo de Lelis, S. Luis Gonzaga, &c. Y fi huviera de referir las alabanzas, que muchos de eftos Santos dexaron eferitas de los Capuchinos, y las demonftra- cíoncs de aféelo, y devoción, que todos. hicieron con ellos» feria neceífario formar formar Tratado a parte, que no ocuparía pequeño campo en la niftoiia. Lean- fe fus Obras, y fus Vidas. Los Elogios que los mas graves Sugetos de la Re- pública literaria dan á los Capuchinos, no fe pueden numerar: bafta decir, que quantos en piedad, ciencia, y virtud han florecido Principes en eftos li- gios, tantos fon Panegyriftas de los Capuchinos. 8o. Pero no folo de los Catholicos fe han merecido la mas diftinguida eftimacion los Capuchinos; fino también de los Hereges mifmos, é Infieles. Pulo Diosen fu Iglefia efta penitente Reforma, para que con fu aufteridad, y mortificación conrundieífe la difolucion, y audacia de los Flereges: Aíli lo tengo infinuado al num. i. y aíli lo publican infinidad de Authores. Valga por todos el Martyrologio Francifcano. Efte al dia 4. de Enero /. 4. ha- ciendo coromemoracion de los Capuchinos, y fu Santiilima Reforma, dice, traducido á nueftro Idioma: ¿¡h¿e Dios la inftituyb en eftos últimos tiempos, pa* ra que con la vida exemplar, y excelente convcrfacion de eftos Religiofos, fe quebrantaré la audacia, y atrevimiento de los Hereges. Aíli lo han cumplido, llenando los números de fu obligación, yá con difpuras, ya con efcritos, ya con Sermones, yá con fu vida, y exemplo; y mucho mas con oraciones, y fu- plicas al Cielo. Por eftos medios, ayudados de la gracia de Dios, han con- vertido muchos millones de Hereges, Infieles, y Cifmaticos. Pero en me- dio de fu perfidia, aunque han perléguido de varios modos á los Capuchi- nos, nunca fe han atrevido á murmurar de ello?, por la fantidad de fu vi- da, aufteridad, y penitencia. Digalo mejor, que yo, una Iluftriflima Pluma de la Inclyta, y fiempre Máxima Religión de la Merced. ( Iluft. Boy 1. apui Torree, toro. $. pag. 117.). Tales los ha tenido, y reverenciado la heregia; pues quando fe han atrevido a blasfemar del efiado Religiofo, en.llegando a los Ca- puchinos, no han fabido bailar de que morder, por ver en ellos (como lo confiefm fan en fus efcritos ) retratado aquel generofo defprecio de todo, que profesaron /»s Philofophos Cínicos::: O Serapbines! Como os embidiaro. la Purpura del mayor Im- perio l Sobre fus diademas pifara vueftra fandalia. Si he de verificar los afelttt* de mi interior reverencial, diré ::: Mil alabanzas profigue diciendo de eftoi& Seraphicos Padres, y como verdadero Mercenario, los enfalza hafta las nubes. 81. Pero lo que es mas : los milmos Hereges, y Proreftantes focorren al los Capuchinos con admirable liveralidad en fus neceflidades, guftando de fu trato, y converfacion, como fe vé en los muchos Conventos, que tienen entre los Proreftantes de Alemania, los quales fe hallan aíin mas bien furtidos de to- do lo neceífario, que los que eftán entre Catholicos. De los Conventos que ay en Olanda, y en los Cantones, puedo aflegurar tienen quanto neccifitart los Religiofos, fin el trabajo'de mendigar, ni pedir; pues los mifmos He- reges, llevados del aféelo, y devoción (cofa que admira , y firve de gran confufion á los mas acendrados Catholicos} ellos mifmos llevan al Conven- to fus liroofnasj y no pocas veces con tan excefliva profufion, que fe halla» obligados los Religiofos á moderaiJa con lus leyes eftrtchas de la Pobreza Santa. . . Sz. Tanto fe ciñieran los Proreftantes en la devoción, y oblequío de los Capuchinos, qne aun en í¿ampios politices ios firvtn, y favorecen, fiendo> fus agentes en negocios privativos con los Magiftrados, no llevándoles fle- tes, ni portes, y dándoles las Cartas de limofna, á imitación de todos los» Principes Catholicos. Afti rcípetan, y vencían ios Hertges al Habito de San, liuucüco, y Seraphico Znftúuco, que profeflan los Capiuhinos, acaío para 18 coniafion de algunos malos Catholicos, que en eftos tiempos no le honran como es debido, y le merece. Igualmente los Gentiles, é Idolatras elhman á eftos VV. PP. como lo demueftra, dexando ortos tclhmonios, la Rela- ción, que al num. 94. pondié de la Miflion del Thibét. Por efto, obli- gados los Capuchinos, elián liempre pidiendo á Dios en fus Oraciones, y penitentes Exercicios, por la converíion de eftos infelices. Lo dicho hafta aquí en tile quarto Punro bafte para formar una idea, aunque no cabal, de la penitencia, y aufteridad de los Capuchinos, cuyos debidos elogios han 'fatigado mucho las prenfas, y los ingenios, no folo entre los Catholicos, fino ( lo que es mas digno de admiración, y aflombro) entre los mifmos Hereges; riendo para efto aún mas clara la razón, que para lausfaccr a la dificultad, que le propone en el figuiente. PUNTO V- Porqué los Capuchinos, teniendo MiíTiones en la Ameri- ca, no han fundado en ella Conventos \ Sj. £"Mento á la verdad verme empeñado á hablar en una materia tan ^^ oculta, como eftraña de mi chara&er, y profeflion. Pregúnta- la^ me Vmd. porqué los Capuchinos, teniendo Milfiones, no tie- nen Conventos en la America? Efta pregunta, que en tono de quexá, y con vi los de admiración hacen todos los Americanos, debía proponerfe al Sagra- do Definitono de eftos Padres, para que á vifta de fus^ Leyes, y Eftatutos, pudieran relponder con fundamento. Lo cierto es, que todos lo defean, y que muchos Fxcelcntiífimos Señores Virreyes, é I luftri Airóos Prelados, han pretendido con vivas anuas traípJanrar a la America efta fructífera Rama del Árbol Francilcano; pero no lo han podido conleguir de íus Prelados. No fe han negado los Capuchinos, imitando el fervor de fu Santo Patriar- cha, á embiar quantos Religiofos han fido ncceífarios para la converíion de los Gentiles, y mantener las muchas Milfiones, que con tanto trabajo lu- yo, como utilidad de los Indios, mantienen en la America con aprobación univerfal de todos los Obiipos; fin que ayan alcanzado á eftas Milfiones las turbulencias, que contra otras fe han levantado en nueftros tiempos. Y es muy de notar, que fiendo como precíflo, é inefcufable para el alivio, y conlóelo de eftos pobres Miilioneros, algunos Conventos, donde puedan a tiempo retirarfe a gozar de algún deícanió, coníolarfe con la compañía de lus Hermanos, curar fus enfermedades, focorrer fus cuitas (como lo ha- cen todos los demás Religiofos) folo los Capuchinos nunca han querido fundar Conventos, careciendo de eftas teligiofas comodidades. Deluerte, que eftos Padres vienen a Jas Indias folo a facrificar íu vida al golpe de infinitas penalidades (íi antes no les íale al encuentro la corona del Marty» rio) fin la menor elperanza de alivio, ni conluelo. s+. A vifta de efto, no me quedaba lugar mas, que para la admiración, y julio fentimienro, de que carezcan nueltras Indias del theloro ineftima- ble de eftos Venerables Padres. Pero fiendo ley precilla de mi obligación, «conteftar del modo que pueda á la íuplica de Vrryi. digo: Que confedera- das las cftrechas Leyes, y Máximas Religiolas de los Capuchinos en lu go- bierno, y cotejadas eftas con eí diverfo temperamento de la America, la *9 diftancia de las Poblaciones, fragofo del terreno, ^animales nocivos, é ÍRfec tos ponzoñólos, con otras incomodidades del Pais, havrán formado juicio practico, de que no pueden aquí guardar íu Inftituto morafticamente con el rigor, que él animo pide, y oblervan en la Europa. Y como eftos Padres fon nimiamente elcrupulofos, no miran tanto que fu Orden fe aumente en Conventos, y Provincias, como en obfervancia, y rehgiofidad. Efiaacafo le- ra la caufa de no haver fundado mas que Miftiones en eftos Reynos. Y íi me dicen, que las Capuchinas le mantienen en la America con tanto, y ann mayor rigor, que en la Europa. Relpondo, que aunque el Inftituto es uno, es di verlo en quanto al íexo. Levantemos yá aquí la pluma, para dar un huelo, y regiftrar las innumerables Provincias, que por tod» el Orbe nos promete el figuiente Punto. PUNTO VI. Miflion del Thibét, y demás, que tienen los Capuchinos en el Aífia, y otras partes del Mundo. gj. X" T"A (Amigo, y Señor) citamos en el Aífia í yá en un punto ^u hemos llegado al Thibét; pero Vmd. no fe aíufte, que no 1 le harán mal los Thibetanos, no pienfe Vmd. que es gente tan barbara, c inculta, como Jos Indios bravos de nueftra America, no: es gente muy racional, tratable, y carinóla, como irá Vmd. viendo. Pero an- tet que nos ínternémo» roas, y para que Vmd. defeanfe de tan largo viage, puede hacer paufa, y leer, fi gufta, la figulente Tabla, que aunque Vmd. no me la pide, quiero remitirfela, previniendo fu gufto, que creeré le ten- ga muy efpecial, al ver efta Santa Religión eftendida por todo el Orbe. Ad- viniendo á Vmd. lo que tengo dicho al num. íi. de fer efta Tabla del ano de 40. y que oy «fiará mas aumentada, como lo eirá todo el cusrpo de la Religión, mediante la Divina gracia. TABLA DE LAS MISSIONES, que tienen los Padres Capuchinos. EN LA EUROPA. ?£. CN Lisboa: Dos Hofpiciss. In Mofcobia: Mofeo», Jflra\an. En Coní- 1-» tantinopla: Pera, Calata. En Inglaterra: Londres. En Ibernia: Cbar- feuBe, Cafel, Cork* Doublin, Galuvvaye, K.ilk_enin, Zánjele, Lamerte, Molingare, Sedan, Tudat, Turles, Bandombridge. En Olanda: Amfterdam, Amesford3 Ame» le». Provincia de León de Francia: Billón, chafielebinon, Capillon, Les, Dom- ares, IJarúüo, Langogne, Mtureuges, Moniftorol, Nult\, San Leonardo, Bombo- Jan, Bourbon, Larchmbaut, Florac, Lamure. provincia de Brefcia: Almeno, Bi- Ate, lacis, Mobin, Reamps, Soavegino, Caftino, Rain, Santa Maria, Semejo, Ta- rafpo, Tinixone, Revanno, Semignone, Br/¿*K» Combolo, Sabiem» Xavanata. E BN $o EN EL ASSIA. 87. pN Smirna, Archipiélago, y Grecia: Schio, Natía, Andrh, Athe- J_v tías, Syra, Miló, Poros, Candía, Canea. En la Georgia: T:;ls, &o- tis, Gange, Ac^alt^e. En Paleftina : Seyda, Barut, Damafco, Gacir, Abay, Trí- poli de Surta, Solima, En Chiprer Lameca, Nicofia, Paphos. En Syria: Aleppo. En Mefopotania: Di abetar, Mar din, Pafos. En Mi día: Mouful, a Ninive. En Caldea: Magdath, b Babilonia. En Perfia: Hifpahan, Surat. En Armenia: Tau- r¡s, á Hebesanis, Tisflis, Oromni, ñrinam, Gorta. En Iberia: Gangia, Kj>r- diftam, Giorgia.. EN LA INDIA ORIENTAL. 88. TDN el Reyno de Cambaya: Cambaya. En Mogot: Sourat. En Mali- i-« pur: Madrarpatan, Pumcerr. En el Peg.1: Achen. En el Japón: ifia del }apon. Enla Tarjaría, ó Gran Thibét: Lhaffá Capital,Taltpo* En Nepal: Battgae. Éa Battiá: Battia, En Bengala,, y Gran Mogol: Patina, Chandenagor. EN EL ÁFRICA. 8^* "CNEgypto: Cayro, Alexandria,. Sues, Mafc, Memphis. En Berbería: J_j Tune\, Puerto Fariña r Bifcrta,Meñlla, Peñón. En los Re y nos de Benin: Benin, Arda, Porcadas, Sierra Leona. En el Reyno de Angola: Angola, San Pab'o de la Affumpcion, Malangeno,Bengo,Caendit, Calumba. En los Reynos de Congo: Sueco,, San Salvador, Bambo, Moneando, Sundi, Bata, Encus, Signo, AmbudlayGutbango. Debajo de la.línea equinocial: Jsfcde Santo Ibome, ¿1- , nin, Arda, Oveyto, Isla del Principé, Año bueno.. EN LA AMERICA. 90. "DRafil, Bahía, Rio dé San Francifco, Trapos, Isla de San PeU^y Wara- •*■* capa, Pambu, Varje, Achara, Rodillas, San Pedro, Pacatuba, Rio de las Cuentas, Parambuco, Reciffe, Taypü, Mepibu, Pianco, Brejo, Caritis-nuevos, Arraripe, Rio de Peixe, Rio faneyro* EN LAS INDIAS OCCIDENTALES. 51. TSla de San Chriftoval, Isla dé Santo Domingo, Guaneo, Isla de S. Bar- ■*■ ihvlome, Guadalupe, Martinica, Cayena, Nueva-Francia, Miffifsipt, I.ui- fiana, Caracas, Ai agüe, Amania, Isla de la Torre, Granada, Guacara,. Guaracha pe, Nueva-E]parta, Carro dé Maparima, Sabina grande, Sabaneta, Mallaro, Guayana. 91. Eftas fon, Amigo mió, las Muflones, que tienen los Padres Capu- chinos en las quatro partes del Mundo; fobre que fe han imprcífo algunas Relaciones, y Cartas annuas, que han fido bien recibidas de los hombres de bnzn gufto: y vivo perfuadido, fuera muy del agrado de Dios, y utili- dad de las almas, íí los prelados Mayores de la Religión fomentaran efta idéi, formando una obra de todas ellas, al modo, que los RR. Padres Je- fuitas iun hecho con fus Cr.rtas edificantes. !/*j iÍS ' °fa quev f "*Onfta el Gran Reyno del Thibét, cuya Capital es Lhafá, de 1 muchos-.millones de almas (fe aflegora paífan de treinta y i ^—^ tres millones.) y fiendo muy efeafas las noticias, que fe ha- llan en las Cartas Geográficas antiguas; no obíiante fe fabe, que efte Rey- no confina con la China, y con la Gran Tartaria, y \e cree aver predicado en él el Evangelio el Apoftol Santo Thomé, aunque defpues ha buelto al GentiJilmo. El Santiüjmo Padre. Clemente XI. de felice memoria, determi- nó embiar una Miflion de doce Religiofos Capuchinos de la Provincia de Ja Marca, para que informándole del eftado de aquel Reyno, felicitaran el mejor modo de eftablecer en él la Predicación Evangélica, y dar principio i fu converíion. En efecto, defpues de padecidas prolongadas fatigas, y tra- bajos, para llegar á dicha Capital, lo configuieron haviendo panado por el Mogol, y Reynos de Batía, y Batgao. Pero no teniendo noticias (por la falta de comercio) del eftado de aquel Reyno, ni menos de los progreflbs, que en él huvieflen logrado los dichos Padres, y no defcubriendo modo, ni camino para poderlos locorrer, defpues de muchos años (yá havian muerto nueve Padres) íe vio preci fiado a bolver á Roma el Padre Francilco María de ia Penna, Prefecfo de dicha Miflion, para dar noticia de no haver que- dado en aquel Reyno de los doce embiados por fu Santidad, mas que tres folamente, inútiles yá por la ancianidad, y accidentes que padecían; y afli milmo fe ofrecía á bolver, llevando coníígo otros Religiofos Misionarios; f>ero informó de los graviflimos trabajos, que havian padecido por falta de os focorros. Efte Padre manifeftó, 410 íolamente el modo de poder confer- var el comercio con dicho Reyno del Thibét, fino también él de remitir él dinero, que fuelle neceflario para la manutención délos Miflionarios. Infor- mó también del eftado de aquel Reyno, la facilidad, que manifeftaba de convertirle, y el buen recibimiento que tuvo, aíli del Rey, como del Su- premo Gran Lama ( que es el Sumnao Sacerdote de aquel gran Reyno ) de quien dependen todos los otros Lamas interiores, que tienen el cuidado es- piritual de aquellas vaftas Provincias. E* *5« In? 9$. Informó también del mucho tiempo, que galfaro* para poder apren- der algún poco la lengu3, en la que procuraban inftruirfe por el camino; y que haviendole prefentado al Rey,y Gran Lama, fueron de ellos benigniffi- mam-:nte recibidos,por 1er de muy buena índole ambos. Haviendo entendi- do el Rey el fin de fu venida, ordenó al Padre Prefecto, que le diefle una relación por efcrito.,. en la que le contuviefle aquella ley, que decian ve- nían á eníenar, y predicar:, lo mitrno pidió el Gran Lama. Aíli lo ejecu- taron los Misionarios en lengu3 Thibétana,. y en el mejor modo, que pu- dieron explicarle. 96. Defpues de algunos dias bolvieron á la prefencia del Rey para faber, qué juicio havia hecha del efcrito* y fin detenerfe aquel Principe les dio por relpuefta las figuientes palabras: Sabed, o Lama ( afli llaman a los Sa- cerdotes) que fiempre me ba parecido buena la Ley, que yo, y todos los de mi Reyno hemos profefj'ado, como nutridos en ella; mas te'confie(¡b, que la tuya, que dices vienes á enfeuarnos, me parece mejor. Le replicó el Padre Prefecto, que yaque el Señor, por fu infinita mifericordia, le havia dado efte conocimien- to, eftaba obligado á feguirla, y abrazarla, difponiendo también el modo para que todo el Reyno la admita. A lo qual refpondió ei Rey: Lama, no es. todavía tiempo, aprende til, y los tuyos bien la lengua , y empieza á enfeña/, y predicar efto mifmo, que me has dicho, y efcrito en efta inftruccio»; por ahora no ay necefsidá^ de otra cofa. Les concedió en voz la facultad de)>oder eri- gir una pequeña Iglefia publica para el ufo de fu Religión, y Cafa parala ha- bitación de Tos Religiofos. Palfaron eftos defpues al Gran Lama para faber de él fi le havia agradado la relación, que le repfefentaron;. pero efte algo mas detenido;, que el Rey,, entregó á los. Miíffoneros un. Efcrito, que él mif- mo havia formado, en el qual exprelíaba algunas dificultades,, que le havian ocurrido acerca de la Ley, que iban, á predicar; y íes pidió, que les ref- pondieflen fatisfaciendo las dudas. 97. Luego al punto lo ejecutaron, prefentando la refpuefti al Gran La- ina en la que eftaban fatisfechas enteramente todas las dudas . El qual la vio con mucho cuidado, y refpondió, que reflexionaría fobre ella parí tra» tar el aflumpto, y mientras, fe perfeccionaííen en la lengua; y los^áeípidió con" glandes demonftraciones de agafajo, y benevolencia La mifma experi- mentaban en todos Jos Potentados,, y Miniftros de aquella Corte. Y como el Rey havia quedado tan complacido con el Efcrito, que fe Je prefeiuá' de la Ley Evangélica, recomendó á- los Millonarios a un Lama Religiofo de los mas aplaudidas de aquella Corte, á fin de que íe fnftruyeran baftante- mente en l¿ lengua Thibétana, como en efecto fe confiíjuió. El Rey en con- tinuación de fu benevolencia, y agrado con los Misionarios, confirmó la licencia, que dio in v»cc, para que fabricalfen Iglefia publica» por un Real Decreto, en el qual mandaba, que ninguno de fus Valallos rooleftafle en manera alguna á los Miftionarios,, y que'todos fus MJniftros los protegief- fen, fin cobrarles gavela, ni contribución alguna. «?&. Viniendo, yá á la breve deferipcion de efte Reyno, que es tan vafío, que afiVguran palla cíe treinta y tres millones de almas: las Gentes que le habitan Ion de una Índole docililfima, y rnuy amable. Aunque fon Genti- Je?, en el nombre, y forma extrinfeca, obfrrvan, y confieífan muchas cofas de nueftra Religión, con lo que í: confirma haverta predicado en aquel Rey- ao cí Ap'ofí.bl' Santo. Thoraás, y confarvandofe algunos f glos, defpues por 33 la injuria de los tiempos, y falta de Minifíros Evaagelicos, fe fueran lle- nando de errores; aífi lo eftán los puntos que obfervan, y tienen convenien- cia con nueftra Santa Fé. Confieífan un folo Dios, Trino, y Uno; pero un Dios, y una Trinidad Heno de .mil errores. CoofieíTan la Gloria, el Infier- no, y el Purgatorio; pero también con errores. Hacen Sufragios, Limofnaa, Oraciones, y Sacrificios por los Difuntos. Tienen muchos Conventos de Religiofos, y Monjas par todo el Reyno, y fon tantos los Monafteriosr qu« fe cree paftan de treinta mil. Los Religiofos, no fulamente hace» los tres votos de obediencia, pobreza, y cafiidad» fino también otros muchos. Tie- nen fus Coofeífores (que fon elegidos de aquellos Religiofos mas provec- tos por fus Superiores, y le pretentan á fu Lama inmediato, que es como el Obifpo, y efte Jes dá la licencia para confeflár ) y eftos oyen los Peui- lentes quando eftán arrodillados,- y dicen folamenter Yo he pecado, y pido per- ¿on y fin explicar otra cola; y el Confeífor les impone la penitencia, leña- landoles algunas Oraciones que rezen , ó timofnas que den a pobres. Ob- fervan la propria forma de la Gerarchia Eclefiaftica, que íe obísrva en nuef- tra Catholica Iglefia; pues tienen un Supremo Gran Lama, que es el Supre- mo Sacerdote^ del qual todos penden. Tienen Lamas menores, que fon ele- gidos por el Gran Lama, y Ion como los Obifpos; á eftos eftán fu jetos en «1 fuero efpiritual aquellos territorios, que les fon coníignados. Ay también Lamas limpies, que fon los Religiofos. Eftán repartidas por todo el Reyno muchas Univcríidades, y Colegios, donde fe eftudian las cofas pertenecien- tes a íu Ley. Y finalmente, tienen Eftatuco para que los cafados no pueda» tener mas de una fola muger (Jo que hace mas fácil la converíion de aquel Reyno) Tienen aflimifnTo fus impedimentos, impcdientes, y dirimentes, en los que puede difpenfar fu Lama , a quien eftán inmediatamente fujetos- En una palabra , es todo una imagen de lo que obíerva nueftra Religión Catholica, y veftigios todo de la doctrina, y fé en. que los inftruyó el San- to Apoftol Thomás. r 99. Reprefentó también el Padre Prefecto, que es un cxemplanflimo Re- ligiofo, a fu Santidad, y a la Sagrada Congregación de- Propaganda, que á ínftaiKias del mifmo Rey procuraba el que fuellen emoiados mas Reli- Eiofos a aquel Reyno para la Milfton; á efte fin le concedió el paílaporte, que traducido del Idioma Thibécano, es del tenor figuiente: De Lhafa, Lu* lar del excelente gyro< de la Ley. Ordenamos a todos nueftros Subditos, Mmijtros landes, y pequeños, que habitan en el camino por donde fe va al Reyno deNi- íarri, iva el poniente, que haviendo venido el Lama Europeo a. Lhafa, Capital del rico Reyno del Thibét, para ayudar, y hacer bien a todos; y bolvteado a di- 4ho Reyno- de Nivarri, ninguno de los Mimftros de la Real Hacienda n» extja tributo alguno de los ya impueftos, ¿ que nuevamente fe tmpujieren, m tampoco el deportado- en< lo/confinesdel Reyno. Mandamos, que ninguno, aunque fea ?lgPe o*?ag* daño a dicho Lama, ni a la gente que conduce config* nía las Teftias, y caballerías , que tranfporean fu ropa , fino que todos le hagan bten y leliftan en quanto puedan, y en donde qutera que llegare, fe le /f»'"*"J Cabos de los hombres,- á los Cabos de cien hombres, A los Cabos de die\ hombres, a los Cabos de los Tártaros, y á todos grandes, y pequeños, a los Miniftros llamados Nemor, Gnaiep, Cirtagus, i todos los Gobernadores de las Fortalezas, y Provincias, a todos lus Gobernadores de muchos Caftiüos, alas Gobernadores Subordinados, y Nobles de todo el Thibét, a tom dos los Privilegiados, y á todos los demás Potentados, y no Potentados, que á to- dos eftos Padres Europeos de la Religión llamada'Capuchina, Ó Lamas Cocear • (no eftando mezclados con otros, que vengan por intertjs.es proprios,,ni haviendt venido para comerciar, fino fulamente para hacer bien á todos, para enfeñar d kaicr obras buenas de verdaderos Santos, y guiar á todos por el verdadero ca. > mino del cíele, para enfcñar a los Subditos k eftar fu jetos, y «Sedientes ie te» do coraron ¿fu proprio Rcy,ju Virrey, y Miniftros, y para predicar, y propagar la Ley Je l verdadero Dios; es á Jaber,ia Ley Evangelio) que ninguno de vejotros los fobrcdirhos fe atreva a embarazarles la execucion del prejente Privilegio. El Sumo Pontífice, ó el Grande Lama de todos eftas Padres, como amorefijsimo Pa- dre, compadccicndofe, y amando a todos los hombres, patfitina, Vtfo. ruge gran Sacerdote lo confirma, y aprueba. Dado en Ne\papl el año de %6i. en el mes de Margfic. Buenos dias. Salud. _" ioy. El rmfmo Padre Vito, haviendo paliado defpues al Reyno de Bat- uta, confinante al Mogol, luego que lo fupo aquel Rey, y que eftos Padres Misionarios Cipuchinos predicaban una Ley, que afiéguraban era neceífma para íalvarfe, mando á uno de fus Miniftros al lugar donde eftaba el di- cho Padre con fu Compañero, para que fe los trageífe i fu ptefencia, por- que quena oírlos: fueron en efedro, y le expíicaroü la L?y que enfeñaban, defvanecíendo los errores, que el Rey, y los Subditos feguian 5 lo que no fué difícil, haviendole entregado un Efcrito en fu proprio Idiomi, en que fe contenía todo. Le agradó tanto a! Rey la Doítrina, que quilo fe que- daran los Padres en fu compañía, y afli lo pidió con mucha inftancia, di- ciendo: que por fer aquella Ley toda charidad, quería, que le e:i leñarte en tu Reyno. L? refpondió el Padre: que haviendo fido embudo de fu Sinti- dad para la Miífion de Batgao en Nekpal, no podía permanecer en aquef .Reyno. A que le replicó el Rey, diciendo: que podía efcribir á fu Santi- dad para impetrar licencia de permanecer alli, ó que viniefcn otros Mif- -foninos. Condt fcendió el Padre, y recibió de mano del Rev una Cana, que elcnbía al Sumo Pontífice á efte fin, y es del t^uor figuiente: Yo ejloy ¡ano, también dijco, que tu lo eftés. Tiempo ra que entendí, que les Padres Mif» pnaries han venido para hacer bien al M;.;-;do¡ por efto, dej'eando certificarme d¿ el o, tos le llamado a mi preferida . Y haviendo entendido, que fu oficio es todo charidad, les he ordenado demoren en mi Reyno. Pero h.rviendome dicho no poder obedecer fin el orden del Sumo Pontífice; por efto , fuplico, que efte Señor Sumo Pontífice ordene, que algún Padre efte en mi Reyno, y que lo tendré á gran favor. Dado en Bal tía el año 184. en el mes de BuJJadabi. Subfcripto por el Rey» zz Afsi es sz Fr. Vito de Recanati Mijsionario Capuchino dá teftimonio, que efte es el verdadero fevtido de fu Original. tío. Efta Carta, y juntamente el Privilegio del Rey de Batgao en Nek- pal, la remitió el dicho Padre Vito al Padre Procurador General de la Or- den , y Ja recibió antes que las Cartas del Padre Oracio, Prefeclo de la Miflion del Thibét, las que hacen mención de todo lo referido; para que por efte Canal Uegaflen unas, y otra á las manos de fu Santidad (como lo executó) quien recibió grandiflimo confuelo, y alegría; luego remitió to- das las Cartas i la Sagrada Congregación de Propaganda, la que tuvo igual confolacion, al ver claramente, que es voluntad de Dios, que fe eftienda, y propague en aquellas remotiflimas partes fu Santa Ley Fvangelica. Y con- iiáerando Ja gran neceflidad de condefeender á las inftancias de el Rey de Battiá, y de embiar otros Millionarios Capuchinos á uno, y otro Reyno, contempló cambien la Sagrada Congregación la impoflibilidad moral de po- der coíiear eftas nuevas Milfiones, por los referidos atrafos del erario: fe hizo efta reprefenracion al Sumo Pontífice, y fu Santidad (no obftante la pfcafez, que padece la Cámara Apoftolica ) ordenó, que á fu cofta fe foli- citarte embiar algunos Miífionarios, y en efe&o han falido ya diferentes, aunque no el numero de los muclios, que fe neceflitan en aquellos vaftos Reynos: ef- cribió fu Santidad un beJJiflimo Breve al Rey de Battiá, condescendiendo á fu inílancia, dándole muchas gracias, y exhortándole á fer el primero en dar exemplo á fus Valallos, abrazando nueftra Religión. También embió otro Breve al Rey de Batgao en Nekpal, dándole las gracias por e! Privi- legio concedido, y haciéndole las mi (mas exprefliones. ur. Efte es un breve refumen (otros mas exteníos corren impreflbs, y contienen mayores particularidades) del eftado de la Miflion del Gran Thi- bét, que tuvo fu principio del Apoftolico zelo de la Santidad del Sr. Cle- mente XI. de felice memoria. Eftos ion los progreflos, que fe van experi- mentando: efta es la neceflldid de embiar un gran numero de Millionarios Apoftolicos, no lolameme para la converíion del referido Reyno, fino tam- bién para los otros dos de Batgao en Ntkpal, y de Battiá, que fe hallan con tan buena dilpoficion, como fe há vifto, para admitir nueftra Santa Fé. Y finalmente, efta es la moral impoflibilidad para poder fubvenir á neceíE* dad tanta, atendidos Jos crecídiflimos gaftos, que fon precillos para la con- secución de tan fantitilmos fines. ii2. Pareció al Padre Procurador General de los Capuchinos m Curia, por cuya mano han paífado todcs los referidos Iníhumentos , y otros mu- chos (que Originales con fus traducciones entregó á la Sagrada Congrega- ción de'propaganda-pide ) dar al publico efta breve Relación: no fojamen- te para que todos los que la leyeren tributen muchas gracias á Dios por el F* íéli* 4*> feliz eftado en que fe halla la propagación de nueftra Catholica Religión en aquellos vaftos Reynos de la Aflia, fino también para que llegando á la noticia de Perlonas piadofas, al confiderar la impoflibilidad moral de Ja Sm- ta S¿de, de poder fubvenir á tan grande necesidad, como es la de embiar crecido numero de Miniftros Evangélicos, fe exciten fus ánimos » coadyu- var a efte fin: en el qual todos los Catholicos fomos intereflados. EL TRADUCTOR A QJJIEN LEYERE. nj. I _>L único fin á que fe dirige el corto trabajo de efta traduc- I—I cion, es reprefentar á todas las Almas rluftradas con la luz M....J del Evangelio el laftimofo eftado de tantos millones de hom* bres embusltos en las denlas tinieblas del error con que el efpiritu de la mentira preocupó fus entendimientos. No fé que oculto impulfo me hace efperar con mucha confianza, que entre los que han tenido la felicidad de ¿íaver nacido donde fe conoce al verdadero Dios, no há de haver uno, que no fe duela de aquellas infelices Almas en quienes laftimofamente fe malo- gra la Sangre Preciofiflima, que derramó fu Criador para libertarlas de la efclavitud en que Ir.s pufo el Demonio. El que con alguna atención leyere efta breve minuta de una Obra tan fuperior de la dieftra del Excelfo, fe convencerá fin duda de que en el fervor de fu zelo por li gloria de Dios, j por la extenfion de fu Santiflimo Nombre , eltán vinculados principal- mente los progreífos de una Miflion, que puede aumentar muchos millo- nes de Ovejas al Rebaño de Chrifto. Hé dicho principalmente, y no fé co- mo refifto una fuerza interior , que poderofamente me mueve á affegurar, que folo efta yá en nueftra mano eftender en tan vallas Regiones las Sa- gradas verdades de la Ley, que adoramos. A la verdad, la Iglefia, y fus Apoftolicos Miniftros, han hecho en efta importante emprelfi tan extraor- dinarios esfuerzos, quales pedia la admirable dilpoficioi» con que la adora- ble Providencia tiene preparados los medios para fu logro. Confia nueftra Madre la Iglefia en la ardiente chindad de los Fieles fus hijos, que pu- diendo ayudar fus generofos esfuerzos, no tobrarán que dure por mis tiem- po el Imperio de Satanás en aquellas infelices Provincias, y querrá por me- dio de fus limofnas, y oraciones, tener parte en la gloriofa, y juftiifnna empierra de la reducción de aquellas miferables Almas. ir4. Pues á qué aguarda nueftro zelo por la gloria de nueftro Dios? Na fe piden á nueftra tibia charidad esfuerzos, que nos eftrechen, é incomo- den: bafta para corifeguir un fin, de que nos há de refultar tanto interés, y tanta gloria, que demos á Dios una minitna parte de lo mucho, que con el efpeciofo pretexto de decencia defperdiciamos en la fuperfluidad de nuef- tros vanos adornos, y en la vergonzofa folicitud de nueftras comodidades. Dexemos por Dios, y por aquellas infelices Almas de afliftir un día no mas á los Theatros, confiderando, que fe nos pide defde los remotiffmos Reynos de la Gran Tartaria, para la falud de much is Almas, lo que da- mos con tanto gufto en precio de h perdición de la nueftra . D.ílinemos folo una vez para un fin tan fanto alguno de otros iifinitos oaftos que ha- cemos con tanta profufion , para fatisfacer nueftros criminales defeos. No aos podemos negar á una tan jufta, y tan moderada demanda} y pues tan poco 4* fKKO nos" cuefta procurar la eterna felicidad á aquellos Pueblos, no las de- xe peroter Uft.imofamente la tibieza de nueftra charidad: fi amamos á Dios de veras, no permitamos, que una Bondad tan fuma, á quien debemos tan ineftimables beneficios, tenga en el Infierno tantos millares de Almas, que por eternidades le maldigan : abrámonos con la llave de'oro de nueftra charidad las puertas de los Cielos, donde por eternidades le alaben, y le bendigan, y todo ceda en honra, y gloria de Dios, y mayor incremento de nueftra Sanca Catholica Romana Iglefia. Amén ■ in,. -------------------.i, . i , —^—— nj. Efta es (chariflimo Amigo mío) la Relación famofa del Thibét, y de las Milfiones, que los VV. Padres Capuchinos tienen allí con los ad- mirables frutos Seraphicos, que há producido: pues legun hé oído á eftos Padres, fon yá muchos los millones de Almas, que han recibido la Fé Cacholica: y legun lu buena difpolicion, y bella Índole, fuera mas copiólo el fruto, fi fuera mayor el numero de Miflioneros, aunque al prefenre no es tan corto, que no llegue á ciento y veinte. Eftos Miflioneros tienen pre- cepto para no recibir Jimofna alguna, ni otra cofa, que les ofrezcan los Na- turales, y Ncóphytos (que por el aféelo a los Padres, fe han moftrado fiempre liberales) y al ver efte definterés, y defprecio del Mundo , junto con fu vida pobre, auftéra, y penitente, fe mueven con fuperior impulfo á recibir nueftra Santa Fé Catholica. Efta fe les predica publicamente, fin dif* frazarfe los Religiofos, ni quitarfe el Habito: y los Naturales la proferían también publicamente en virtud del Decreto, ó falvo-conduclo referido al num. 104. ...... u írmt \ Bola\x v 54- fol- »*J- El primer Breve, que es como Refpuefta, facción de gracias á Zaervannegicta Malla Rey de Batgao, por el Priri- legvo de libertad de conciencia, que refiere el num. 108. dice afli. 41 BENEDICTO PAPA XIV. Uuftrc, y Poderoíifsimo Rey, faltad, y luz de la Divini Gracia. U8. C/lOtf el amado hijo Vicio de Recantti, Capuchino de la Orden de S Jf^ Francifco, tuvimos la noticia, de que vueftra Celfitud defeaba mu- cho el que mandafiemos, que algunos Religiofos Capuchinos fuefn fe*, y habitaffén en vueftro Reyno, para que enfeñafi'en la Voclrina, y Fe Catho- lica á los Pueblos fujetos d vueftro dominio, y los dirigieffcn en el camino de la eterna fallid. De efto hemos conocido lo mucho que puede vueftra Celfitud por fuer- xa de fh prudentifs'mo ingenio ::: Finalmente, por nueftra fraternal charidad, y amor á todos los hombres, y por vueftra voluntaria benevolencia para con nucj» tros Mifsioneros, hemos mandado, que algunos Padres Capuchinos, luego lleguen* y promulguen en vueftros términos , y deminios orientales la palabra del Santo Evangelio, y evfeñen á vueftra gente el fácil camino de la Patria Celeftial, &e. Leafe lo reliante en los lugares citados. 119. El fegundo Breve, ó Reícripto Apoftolico, es refpuefta á la Carta, que eferibió á fu Santidad el Rey de Battiá, y efta al num. 109. el qual fteferipeo dice afli: BENEDICTO PAPA XIV. Iluftrc, y Poderoíifsimo Rey, falud, y luz de la Divina Gracia. 110. T^Ecibimos la Carta de vueftra Celfitud, que nos entrego el amado jTrJ hijo Vicio de Recanati, de la Sagrada Orden de Menores Capu- chinos de San Francifco, y fe alegro mucho nueftro animo, con que furriamente os amamos: porque fuplicais, que á les Pueblos fujctos á vueftro Im- perio fe les enfeñe la Dodrina Chnftíana , y que los Mifsioneros puedan exercer fu oficio, de que damos a vueftra Celfitud repetidas gracias, y pedimos al Supre- mo Dios, que A vos, y a todo vueftro Reyno os conceda amplifsima felicidad de recibir la verdadera luz.::: Affentimos, y concedemos lo que ped)s, y mandamos, que algunos Mifsioneros Capuchinos vivan en vueftro Reyno, &c. Lo reliante puede verfe en los lugares citados. izi. La Sagrada Congregación de Propaganda-Fide, á quien toca la di- rección de efta Miflion, viendo los copiofos, y abundantes frutos, que en ella fe cogen, la mantiene, y aumenta con ungular zelo, y vigilancia, iza. Los Eminentiflimos Señores Cardenales Ja han fomentado mucho: y fobre todos, los dos Eminentiflimos Señores Spinola, y Belluga, el prime- ro cediendo á favor de la Million una quantiofa limofna en libranza, para que fe cobre en México. El fegundo, haciendo i fus expenfas una utihfli- ma, exquifita, y curiofa Imprenta con characleres, é Idioma Thíbétano (que dicen es muy parecido al Hebreo) en que falieroa a publica luz varios ü* 4Í- feo», que han producido un admirable efefto en aquellas Provincias Orien- tales. ImpnmiofeelCathccifmo de la Doctrina Chriftiana: la Vida de Chrif- io, y cíe íu Puriihma Madre: varios Exercicios, Meditaciones, y Oraciones: Arte, y Diccionario completo de aquella lengua. Obra toda coírofiflima, pero unlithma, que fe debe a la piadofa liberalidad de nueftro Inclyto Ef- panol el Cardenal Belluga, eftendiendofe la fama efclarecida de elle gran Purpurado quafi por toda el Aflia, y ganándole afecluofas veneraciones, y reverentes obíequios de aquellos pobres Neóphytos, por efta obra á rodas luces grande, y que ha producido yá ímmenío fruto para el Cielo, y fe comidera aun mayor en lo íucceflivo. H3. Nueftros Catholicos Monarchas los Señores Phelípe V. Fernando VI. y Carlos III. (que Dios guarde) han protegido, y amparado mucho ella Miflion con repetidos favorables Decretos, para que fe coléele limofna en eftos Reynos. Igualmente todos los Excelentiflimos Señores Virreyes de Mé- todos zelo . y el amor, y atedto á los Capuchino* tan publico. Efte Excmó. con fu innata clemencia, y benignidad, ha favo- recido mucho efta caufa, mirándola como caufa toda de Dios, exhortan- do fu Excelencia en fus Cartas particulares á los limos. Señores Obifpos, Verables Cabildos; y mandando á los Corregidores, Alcaldes Mayores, y demás Jufticias del Reyno, cooperen á efta Santa Obra. 114. El limó Sr. D.Manuel Rubio, y Salinas, digniflimo Arzobifpo de México, como comiflionado, que es de Ja Sagrada Congregación de Pro- paganda Fide para efte fin, há manejado efta efpecial Comiflion con la acer- tada conduela, que en todos los negocios acoftumbra. 1x5. En vifta de tan altas recomendaciones, y confiderando fer efta obra tan del agrado de Dios, y tan propria para exercer la piedad chriftiana, redimiendo con fus hmofnas á aquellas pobres Almas de la Efclavitud de Satanás, los limos. Señores Obifpos de eftos Reynos, Venerables Cabildos de todas fus Cathedrales, han cooperado liberalillimamente con quantiofas Hmolnas para la manutención de eftas Mifllones. 116. A fu imitación todas las Ciudades, y Pueblos de efta nueftra Ame-* rica Septentrional, con fus devotas Comunidades, Congregaciones, Cofra- días, Juntas de Comercio, Caballeros ricos, y aún los pobres, han concur- rido todos 3 proporción con fus refpe¿Uvas íimofnas; éfmerandofe mucho en efto la piedad, zelo, y fervor de los VV. Parrochos, y Señores Goberna- dores, y Alcaldes Mayores, que no contentos con ofrecer liberales fus li- mofnas, anhelan con chriftiana, y editicativa emulación al mayor mérito, authorizando con fus refpetables Períónas la acción mifma de pedir, para que ¡as gentes formen Ja debida idea, de que efta limofna no es una de las Itmofnas comunes, fino de un alto, y diftinguido mérito.. 117. Finalmente, fiendo por todo el Orbe tan notoria, como florecien- te la vizarra piedad de los nobiliífimos corazones Americanos, naturalmen- te inclinados á las cofas divinas, charidad del próximo, zelo de la falva- cion de las Almas : empleando en efto con profuílion chriftiana imoienfos caudalt'S, y riquiílimos thefoios, podrá qualefquiera conocer fácilmente quan- ro hibrán cooperado á efta fagrada empreña de Jas Milfiones del Thibét, fiendo de tan fuperior orden, y characlér, corno diré luego. Y veidadera- • ' «en- 44 mente fi en nofotros reyna ía charidad, nos moverá fuerte, y fuavemente * cooperar de todos modos á la conlervacion, y aumento de obra tan prodi- gio! i, y grande. n8. Confidere cada uno, fi fu deftino le huviera colocado fuera del gre- mio de la Iglefia Santa, entre las fombras del Gentililmo , quanto diera por gozar de las^ luces claras de la Fe? Qué gracias no daría á todos los que cooperaron á tan gran bien con fus oraciones, limofnas, ó diligencias? Almas redimidas con Ja Sangre de Jefu-Chrifto fon aquellas, como las nuef- tras: entre aquella gentilidad pudimos nacer, como nacieron ellas: pues co- mo no moverá Jos ánimos un objeto tan piadofo? No nos han de metecer alguna compaflion aquellas infelices Almas? ii9» Todas las limofnas, que fe dedican á obras pías, fon de un agigan- tado mérito, y altillima recomendación} pero no ay duda tienen fus grados en la bondad mifma, íegun la variedad del objeto. Es Doélrina, que faben los Theologos. Las limofnas, que fe ofrecen para edificar Templos, para fundar HolpitaJes, para mantener pobres, para hacer fufragios por las Ben- ditas Animas del Purgatorio, para los Santos Lugares de Jerufalen, para re- dimir Cautivos, &c. todas Ion fantiflimas, muy recomendables, y acceptif- limas a los ojos de Dios. En efto no ay, ni puede haver la menor duda: y ojala no falte en nueftros Payfanos, y Compatriotas la piedad, y zelo conque halla aqui han mirado eftas facratiflinias empreífas, de que fon teftigos las obras miímasí Ojala! pues no es mi fin intimidar el animo de los Fieles para re- traherlos a que cooperen á ellas, efpecialmente quando dá Dios para todo. Pero el diícreto podrá cotejar el objeto de las demás obras pias con el de efta Santa Miflion, y hallará (á mi ver) una diftancia infinita. 130. Tiene efta gran Miflion la formalidad, ó refpeclo de fer caufa pía» doja, como todas, y por elfo propriflima para reftituir lo mal havido. La limofna, que fe dedica á ella, tiene la virtud prodigiofa de librar de toda culpa, de refiftir los pecados, librar de la muerte, aplacar la Ira de Dios, con otros marabiUolos efeclos, que Ja Sagrada Efcritura, y Santos Padres dan á todo genero de limofna, y faben los Eruditos. 131. Pero lo íingular, proprio, y characleriftico de efta limofna , y que ainguna otra tiene, es: que por ella fe le dá á Dios lo que vino Dios á bufear al Mundo,* quiero decir : fe le dan las Almas, que es lo que mas aprecia, y cftima, y por efió debe fer efta obra, entre todas, la mas acep- ta á fus divinos ojos. De efte indubitable principio fe infiere con eviden- cia, que es el medio mas fácil, y eficaz para hacer penitencia en elpecial de los pecados de efcandalo. Sabida es entre los Escriturarios la pena del Tahon, que la Mageftad Suprema pufo á el 24. de el Levitico: y tam- bién la común inteligencia de aquellas palabras: ( ibi.) Reddet animam pro anima; que el pecador há de dar alma por alma. Efto es, que por cada al- ma, que quite á Jefu-Chrifto, há de dar otra alma. 131. Quitafte (ó pecador infeliz!.) quitafte a Dios alguna alma con tus cfcandaJos, y mal exemplo? Pues no tiene remedio: alma por alma; 6 le.has de bolver otra alma, ó has de pagar con la tuya. Has faltado publica- mente al cumplimiento de tu obligación, de donde fe han feguido daños al próximo? Pues alma por ama. Has escandalizado á tu familia con tus juegos, embríaguezes, defordenes, y mal exemplo? Has fido jurador, blaf- femo, y maldiciente? Pues darás quenta á Dios de tantas almas como le 45 Iras quitado, pagando con la tUya. Has quitado á Dios algunas almas con tus acciones provocativas, con tus palabras oblccnas, con tus trages indecen- tes, con tus adornos profanos? Pues alma por alma, no tiene remedio. Y en una palabra: ü con tu vida efcandalofa, y defordcnai.i, has cau fado ruina efpiritual en el próximo, es de fé, que pagarás alma por alma. 133. Supuefta efta verdad innegable, reflexiona fobre el prefente Syfte- ma, y hallarás, que no ay modo, ni mas fácil, ni mas eficaz para llenar los números de efta precifiá obligación, que ofrecer limofna para conver- tir Almas , y prelentarlas á Jefu-Chrifto por las que tú le quitafte. Vés aq.u el modo de fatisfacer eftos daños: vés aquí el medio de reparar eftas ruinas. Y defengañate, que qualquiera otro, ó es difícil, ó muy arriefgado. i?4. Ohi Válgame Diosl De quanta fatisfaccion, y conluelo (era en el Tribunal Supremo, para el que aya cooperado con íus limofnas á la^ Con- veríion de las Alm»s, el poder decir á Dios con fuma confianza: Señor, yo conficfj'o, que con mi mala vida os robé muchas Almas: verdad es ; pero veis aquí, Dios, y Señor mió, otras tantas :( o'acafo muchas mas) convertidas con mis limofnas. Aqui os prcjento en el ¡mío de mi piedad, la fatisfaccion de mis cul» fas. Eftas pobres Almas, ames redimidas con la Preciofijsima Sangre de mi Dul- císimo ?F.SVS, y ahora de nuevo refeatadas con mis limofnas, os ofrezco, por tantas como yo tjcandatize. Qué gozo ferá efte para el pecador, y mucho mas quando vea, que las mifmas Almas ruegan á Dios por él! 135. Qué gloria para los que ayan cooperado con fus limofnas, ver tan colmado fruto de fu piadola liberalidad! Tantos Párvulos como murieron con el Agua del Baptifmo, y fe fueron á gozar de Dios! Tantos Adultos, que antes ciegos del error, eran viclimas de Satanás, y ahora alumbrados de la Fe, tributan Sagrados cultos a Jefu-Chrifto! Efte es buen modo de fer Mi (lionero: tener .el mérito de Miilionero fin tantas fatigas, ni congo- jas, no ay quien no tenaa envidia á efte Apoftolico empleo, por el gran fruto que faca de íus fagradas tareas. Pues yo digo, que no ay quien no pueda fer Miflionero; ó a lo menos, tener el milmo mentó, y participar de los mifmos premios concedidos á eftos zelofos Operarios. El enfermo en fu cama, el Juez en fu Tribunal, el Prebendado en fu Iglefia, el Obifpo en fu Palacio, el Mercader en íu trato, el Labrador en fu hacienda, la Cala- da en el matrimonio, la Viuda en fu retiro, la Señora en el eftrado..-:: todos, todos pueden fer Miflioneros, todos pueden convertir muchas Almas, to- dos en fin pueden tener el mifmo mérito, que los Miflioneros Apoftolicos, fi con fus limofnas focorren á los Apoftolicos Miflioneros. No refiero tex- tos, no alego hiftorias, no traigo authondades, por 1er efta doctrina taa clara, como folida. , r f 116. Pueden también participar de eftos bienes, los que con lus confe- tos, v exhortaciones mueven, y excitan á otros a eftas (agradas Jimoínas, como los Abogados, Efcribanos, Confeflores, y Padres Efpintuales, con quien fuelen confultarfe las ultimas difpoficiones de los teftamentos, ocaíion la mas oportuna para fugenr efta obra tan del agrado de Dios. Y aque- llos, que no pueden coadyuvar con fus limofnas por fu impotencia phyfica, como fon los pobres mendigos, los hijos de familia, Religiofos, y Religio- men- 4^ mente, que ef Señor oirá fus Votos, y. humildes fuplicas, y les tocata gfan parte en el mérito'de efta efpiritual Conquifta. .137. Y últimamente, para que todos los que movidos de el ?elo de la falvacian délas Almas, puedan dirigir Ins limolnas al debido defiino, le ad* vierte, podrán hacerlo por medio de los RR. PP. Capuchinos, que con am- pias facultades de nueftro Catholico Monarcha, y de la Sagrada Congrega- ción de Propaganda-Fide andan á efte fin por toda el Reyno: ó también podrán hacerlo por medio de fus Señores refpedivos Parrochos, para que las remitan á fu Iluftriflimo Prelado, quien dará avilo al Metropolitano, é limó. Sr. Arzobispo de México, que es el comiiíionado de la Sagrada Con- gregación para efte efeclo. 138. Amigo, Vmd. perdone digrecion tan larga, y que aya excedido ea efte exhorto les términos, que me propufe al principio; pues le contiena» que fin libertad ha ieguido la pluma en la mano los impullos del efpiritu. Bien conozca mi excefib* y que de Hiftoriador hé pallado á Predicador, de las Miífíones á Mi (Cortero ; pero todo nace de un corazón encendido, pues le alfeguro con ingenuidad, que luego que me inftruí á fondo de las cir- cunihncias raras de efta gran Miflion, al ver, que por fines altllfimos abre Dios una puerta tan efpacioiái y ampia á la Chnftiandad en aquellas ProvincLs del Oriéntenla bella difpoficion de aquellos Naturales, y que por falta de Operarios Evangélicos no fe acaban de convertir aquellos vaftjflimos Rey- nos, quede todo inflamado, y á no detenerme los lazos, que Vmd. fabe, creo, me huviera ido yá á el Aflia (con las licencias neceífarias} á traba- jar personalmente en efta Santa Miflion. Pero yá que efto no me es pofli- ble en las circunftancias prefentes, quiero defahogar mi efpiritu, coadyu- vando del modo que pueda, excitando, aconfejando, y exhortando á otros. Y como Vmd. fe halla en effe celebre Seminario de San Ignacio, taller an- tiguo de esclarecidos ingenios, bajo la dirección , y doclrin3 de los zeio- fiííimos, y exemplariflimos Padres Jefuitas, me pareció conveniente {guia- do acafo de fuperior impulfo ) hacer efte breve exhorto, para que aficiona- dos también los demás Compañeros Seminariftas ( que es muy regular vean efta mi Carta) puedan cooperar ahora, ó-en adelante, por si, o por otros: gobernados fiempie por el diclamen, fervor, y eípiritu de fus Sapientiilimos Macítros, para que afli en nada puedan errar. 139. De efta fuerte tendré y-o la agradable gnftofa fatisfoccion de haves acertado á complacer á ymd. íujetando como Catholico Apoftolico Roma- no á la infalible cénlurade nueftra Madre-la Iglefia, quantos rafgos há for- mado mi débil pluma en efta'Carta, con los mas- leves impulfos de mi ren- dido corazón. Sin que fea otro mi animo, que á quanto llevo dicho hafta aqui, fe le dé mas fé, que la que fe merece uaa Hiftoria puramente hu- tru'na. En cava creencia, obfeqüio, y culto, quiero guftofilÉmo, y debo obh- gedifliroo- (aerificar hafta los últimos alientos de mi eípiritu : fin que á efto ík oponga el afeclooío defeo de fervír á Vmd. en quanto alcanzen- mis po- bres facultades. De efte mi Eftudio. México,- y Octubre z8.. de 17*4- De Vmd. afecliftimo Servidor, y Capellán, Eraderko Fonfancif. Amigo, y Sr. D. FJcarda AnfFcfcinio.- &&E- Fundición de los Cipuchinos. n. i. Santos Canonizados, num. 3. C211ÍJS de Venerables, que le tratan en la-Sagrada Congregación, n. 4. Valones Iluftres en Santidad, y Mi- lagros, num. 5. Martyres. num. 7. Efcritores. num. 8. Cardenales, num. 1 r» Los que renunciaron la Purpura.n.11. Patriarchas, Arzobifpos, Ojifpos, y los que renunciaron, num. 13. Legjdos Apoftolicos, y Embajadores. num. ir. Predicadores, y Confeuores de Reyes. num. 2z. Predicadores del Sumo Pontífice.n.2 y. Privilegios, y exero pe iones del Predi- . cador Pontificio, numv^o. Bula de Benediclo XIV. vinculando en los Capuchinos el Pulpito Pontifi- - cío. num. 42. Capuchinos que aludieron al Conci- .. lio de Tremo, num. 43. Capuchinos Iluftres en lángre. n.44. Su educación, crianza, y política.Ibi, y nuiu. 76. Varias glorias de los Capuchin. n. 46. Nacieron del Seno de Ja Virgen, n. 47. Durarán hafta el fin del Mundo. Ibi. Introdujeron en los Sermones aque- llas palabras: Bendito, y alabado fea el íantifúma Sacramento, &c. n 48. Inventaron el trage, titulo, y devo- ción de la Divina Paftora. num. 49. Cuidan de la Sta.Cafa de Loreto.ntyo Fueron les primeros que introduxeron la devoción de las quarenta horas. tiiuri. u. Enarbobron, antes que todos, en los Pulpitos el Eftandarte de la Santa Cruz. num. y 2. La Fundación de la Sagrada Congre- gación de Propaganda fe debeálze lo de los Capuchinos, num. y 1. Aífiftieron treinta Capuchinos en la Batalla de Lepante num. y y. BREVE ÍNDICE. 47 Son Capellanes, perpetuos en las Gale- ras del Papa, por Bula Apoftolica. num. y